Názov: Svätý Mikuláš, Mikuláš Divotvorca, Mikuláš Príjemný, Svätý Mikuláš, Mikuláš Lýkijský svet, Santa Claus

Miesto narodenia: mesto Patara (územie moderného Turecka)

Aktivita: biskup, arcibiskup, pravoslávny svätec, divotvorca

národnosť: grécky

Rast: 168 cm

Rodinný stav: slobodná, nikdy vydatá

Miesto smrti: mesto Mira, provincia Lycia (mesto Demre, moderné Turecko)

Pohrebné miesto: pôvodne mesto Myra, potom v roku 1087 bolo 65% relikvií prevezených do Talianska, mesta Bari, v roku 1098 bolo ostatných 20% relikvií prevezených do Benátok na ostrove Lido, zvyšných 15% relikvií boli rozptýlené po celom svete

Ctihodný: Ortodoxné, katolícke, anglikánske, luteránske a staré východné cirkvi

Deň úcty (slávnosť): 11. august (29. júl) - narodenie, 19. december (6) - úmrtie, 22. (9. máj) - prenesenie relikvií

patrón: námorníci, cestovatelia, nevinní trestanci, deti

Tento článok odpovedá na nasledujúce otázky o svätom Mikulášovi Divotvorcovi:

Kde sú uložené relikvie Mikuláša Divotvorcu?
Prenesenie relikvií svätého Mikuláša
Ustanovenie sviatku svätého Mikuláša
Relikvie svätého Mikuláša
Mikulášsky deň
Kedy príde svätý Mikuláš?

Kto je Nicholas The Wonderworker?
Čo prináša svätý Mikuláš?
Mikulášska tradícia
Čo pomáha Nicholasovi The Wonderworker?
Kde sú relikvie svätého Mikuláša?
Kde sú relikvie Mikuláša Divotvorcu?
Kedy je deň spomienky na svätého Mikuláša Divotvorcu?
Aký je deň svätého Mikuláša?

Životopis svätého Mikuláša Divotvorcu. Životopis svätého Mikuláša Divotvorcu.

Je nepravdepodobné, že dnes existuje osoba, ktorá by nepočula o jednom z najuznávanejších kresťanský svet svätých – svätých Nicholas the Wonderworker.

Jeho sláva je veľká, jeho ikony patria medzi najvyhľadávanejšie v obchodoch pravoslávnych kostolov. Ale pri tom všetkom málokto pozná skutočný životopis a život svätého Mikuláša.

Svet pozná Mikuláša pod rôznymi menami: Nicholas the Wonderworker, Mikuláša Príjemného, ​​Mikuláša, Mikuláša z Myry a dokonca aj Mikuláša.

Nanešťastie sa k nám nedostali prakticky žiadne potvrdené historické informácie o biografii, živote a diele Mikuláša Divotvorcu a tie, ktoré sa objavili, vyvolávajú veľa otázok, pretože sa v nich miešajú životy dvoch rôznych svätých - Nicholasa. z Myry a Mikuláša zo Sionu z Patary.

Prvým a jediným starovekým prameňom, v ktorom sa uvádza život svätého Mikuláša, je súbor rukopisov napísaných v 6. storočí a známych tzv. "Skutky stratených".

„The Acts of the Stratilates“ je tucet rukopisov, ktoré vydržali päť vydaní. V úplne prvom a najstaršom rukopise „Skutkov o stratených“ je prvýkrát vyrozprávaný život Mikuláša Príjemného a na rozdiel od nasledujúcich vydaní je príbeh Mikuláša Divotvorcu najvýstižnejší a bez akýchkoľvek pompéznosť a detail. Všetky nasledujúce vydania sú ďalšou revíziou toho prvého s pridaním najrôznejších nových faktov a zázrakov zo života svätého Mikuláša. Najpodrobnejšie a najpompéznejšie je tretie vydanie, napísané oveľa neskôr. Je zaujímavé, že dodnes neexistuje preklad „činov“ do ruštiny.

Medzi tuctom rôznych Mikulášových životopisov teda dodnes najznámejšími z nich zostávajú Skutky stratených, ako aj Život svätého Mikuláša, ktoré v 10. storočí zostavil Simeon Metaphrastus.

Stručná biografia Nicholasa Wonderworker

Podľa „Zákonov“ žil Mikuláš v III-IV storočí našej éry. A to je možno všetko, čo dnes vieme o živote svätca: presné dátumy narodenia a úmrtia (deň a rok) Mikuláša Divotvorcu nie sú známe a medzi historikmi sú stále predmetom sporov. Takže, bohužiaľ, všetky dátumy uvedené v literatúre súvisiacej s biografiou Mikuláša sú veľmi, veľmi približné a nedajú sa zdokumentovať.

Napriek tomu, spoliehajúc sa na „skutky“, sa všeobecne uznáva, že Nikolai sa narodil okolo 270 rok nášho letopočtu. Nicholasova rodina žila v meste Patara, na území moderného Turecka (dnes mesto Demre) na pobreží Stredozemného mora. V tom čase to bola jedna z najbohatších gréckych kolónií Rímskej ríše.

Nikolayovi rodičia boli Gréci podľa národnosti a mali dobrý príjem. "Skutky" nazývali mená rodičov Nicholasa - Feofan (Epiphanius) a Nona. Historici však toto tvrdenie spochybňujú, domnievajú sa, že Feofan a Nona boli rodičmi ďalšieho Mikuláša, tiež arcibiskupa a tiež divotvorcu – Mikuláša Sionského. Podľa historikov sa táto chyba vkradla kvôli skutočnosti, že v VI. storočí v „aktoch“ jednoducho zmiešali biografie dvoch Nikolaevských divotvorcov (Mikuláša z Myry a Mikuláša zo Sionu). Nech je to ako chce, ale svätý Mikuláš Mir z Lýkijského Divotvorcu, historická postava, ktorá skutočne existovala.

Nikolai sa narodil, keď jeho rodičia už boli v starobe. Od malička dostával dobré vzdelanie, vedel písať a čítať, bol oddaný a usilovný o štúdium Svätého písma.

Keď Nicholas dosiahol mladícke roky jeho strýko, miestny biskup Mikuláš z Patary, vidiac kresťanskú horlivosť svojho synovca, urobil z Mikuláša najprv čitateľa a po čase ho povýšil do kňazského stavu.

Nikolajov strýko časom začal svojmu synovcovi dôverovať natoľko, že keď chodil na výlety, úplne prenechal riadenie diecézy jemu.

Po smrti svojich rodičov Nicholas zdedil veľký majetok, no rozhodol sa slúžiť Bohu a svoje dedičstvo rozdal ľuďom v núdzi.

V biskupstve mesta Patara pôsobil Mikuláš ako kňaz asi v rokoch 280 až 307.

Mikuláš mal asi štyridsať rokov, keď ho po smrti biskupa susedného mesta zázračne z rozhodnutia Svätej rady vymenovali za biskupa mesta Myra. Vďaka tomuto menovaniu dostal Mikuláš predponu k svojmu menu a stal sa biskupom Mir z Lýkie, z čoho vzišlo aj ďalšie z jeho mien – Mikuláš z Myry.

Celých ďalších 30 rokov až do svojej smrti strávil Nikolaj svoj život v tomto meste sveta, kde zomrel asi 340 roku.

Kde je pochovaný Svätý Mikuláš?

Informácie o pohrebisku svätého Mikuláša Divotvorcu nie sú bohaté a naznačujú, že svätý Mikuláš bol pochovaný v kostole „Sv. Mikuláša“ v meste Demre (bývalá Mira).

Ale pre premýšľavého čitateľa života svätca tu začínajú vyvstávať otázky, ale ako to bolo? A pred našimi očami sa odohráva celý detektívny príbeh s pohrebom Divotvorcu v kostole svätého Mikuláša.

Hrob svätého Mikuláša Divotvorcu

Keď teda Mikuláš Divotvorca okolo roku 334 zomrel, chrám „Svätého Mikuláša“ ešte neexistoval a prirodzene sa natíska otázka – kde bolo pôvodné Mikulášove pohrebisko, ak chrám ešte neexistoval?

Všetky zdroje uvádzajú dôkazy, že chrám „Sv. Mikuláša“ bol postavený až v 4. storočí, hneď po smrti svätého Mikuláša Divotvorcu. A to automaticky znamená, že najprv bol Mikuláš Divotvorca pochovaný niekde inde a až potom, po dokončení stavby chrámu, boli jeho relikvie prenesené do chrámového sarkofágu. Koniec koncov, stavitelia nemohli postaviť chrám a pošliapať hrob biskupa.

Ukazuje sa však, že na túto otázku existuje odpoveď – telo biskupa Mikuláša pochovali v najobyčajnejšom hrobe pri kostole svätého Siona, v ktorom dlhé roky slúžil.

Treba povedať, že v čase pochovania svätca kresťanstvo jednoducho ešte nemalo zvyk pochovávať ľudí za múry kostola. Tento zvyk bol legalizovaný až v roku 419 na koncile v Kartágu. Zrejme približne v rovnakom čase padlo rozhodnutie znovu uložiť ostatky Mikuláša do sena nového kostola.

Úplne prvú budovu nad hrobom sv. Mikuláša postavili v roku 336 stratení (rímski vojaci), ktorí prišli do Myry uctiť si Mikuláša, o ktorej smrti nevedeli.

"našli miesto, kde ležalo jeho úprimné telo... [a] uctili si Nicholasa postavením portikusu"

Pravdepodobne išlo o kaplnku nad hrobom mirského biskupa Lýciana Mikuláša Divotvorcu.

Kostol svätého Mikuláša

Vo všeobecnosti je okolo kostola sv. Mikuláša veľa otázok.

Začnime tým, že pri návšteve tohto chrámu sprievodcovia hovoria, že kostol „Svätého Mikuláša“ bol postavený na základe helénskeho (pohanského) chrámu Artemis a ukazujú mozaiku, ktorá patrila k starobylému chrámu zachovanému na podlahe. .

Je zaujímavé, že v niektorých spisoch sa zničenie tohto, vtedy ešte pohanského chrámu, osobne pripisuje Nikolajovi Ugodnikovi, čím sa táto akcia povyšuje takmer na úroveň zázrakov, ktoré Nikolaj ako biskup vykonal.

Historici však vyvracajú, že by sa Mikuláš vôbec mohol podieľať na zničení Artemidinho chrámu a poukazujú na to, že Artemidin chrám bol zničený 200 rokov pred narodením Mikuláša banálnym zemetrasením, ku ktorému došlo v druhom storočí.

História vie prekvapiť. A relikvie svätého Mikuláša boli predurčené k odpočinku v kresťanskom kostole postavenom na základoch pohanského chrámu gréckej bohyne Artemis.

Ale o pokojnom chráme sa len snívalo - chrám "Svätého Mikuláša" bol neustále vystavený rabovaniu a ničeniu a samotné relikvie svätca nemali pokoja.

Už 100 rokov po dokončení stavby a prenesení relikvií Mikuláša v 5. storočí chrám zničilo zemetrasenie.

Obnovený bol v 6. storočí. Ale obnovený chrám tiež nezostal dlho nedotknutý, v 7. storočí ho pri ďalšom nájazde opäť zničili Arabi.

Ďalších sto rokov chrám chátral, až kým v 8. storočí neprestavali nový chrám „sv. Mikuláša“.

Uplynulo 600 rokov a v XIV storočí bol chrám opäť zničený. Silné zemetrasenie spôsobilo zmenu toku miestnej rieky Miros a chrám „Mikuláša“ bol pochovaný pod tonami bahna a blata a na dlhé stáročia až do 19. storočia zmizol z ľudských očí. A až v 19. storočí nehoda umožnila objaviť pozostatky chrámu a začať s jeho vykopávaním.

Vykopávky chrámu sú tiež plné detektívnych detailov a intríg.

Keď počas krymskej vojny v roku 1853 skončili Rusi v Turecku, začali sa zaujímať o kostol sv. Čoskoro Rusi v mene princeznej Anny Golitsyny kúpili túto pôdu od Osmanskej ríše a vytvorili tam ruskú osadu.

Na mieste chrámu sa začali vykopávky a obnova. Ruskí osadníci boli ťahaní do trvalého bydliska, do vykúpenej pôdy. To sa nepáčilo Turkom a rozhodli sa ukončiť obchod, vrátiť Rusom kúpené pozemky a vrátiť osadníkov Rusku.

Čoskoro vláda Osmanskej ríše obchod zrušila, vyhnala všetkých ruských osadníkov z tohto územia, no zabudla vrátiť peniaze za predaj. Dnes na žiadosť o vrátenie vynaložených peňazí Turecko odpovedá, že vraj pôdu kúpila Osmanská ríša, takže od nej požadujete vrátenie peňazí.

Vykopávky chrámu Rusi zastavili v roku 1860 a ďalšie vykopávky kostola svätého Mikuláša, takmer úplne umiestneného v hrúbke naplavených nánosov, sa začali až o 100 rokov neskôr v roku 1956 a pokračovali až do roku 1989.

Kostol „Sv. Mikuláša“ dnes nie je funkčným chrámom, ale je spoplatneným múzeom a len raz do roka 6. decembra sa tu konajú bohoslužby na pamiatku smrti Mikuláša Divotvorcu (predpokladá sa, že Mikuláš zomrel 6. decembra 343).

Našťastie, keď bol chrám zaplavený riekou, relikvie Mikuláša Divotvorcu v nich už neboli, v tom čase už boli relikvie svätca prevezené do Talianska takmer pred tromi storočiami.

Pri návšteve tohto chrámu „Svätého Mikuláša“ sa turistom ukazuje sarkofág, v ktorom údajne spočívali relikvie svätca.

Je zaujímavé, že na sarkofágu sú jasne viditeľné pohanské kresby a symboly a všetko ukazuje, že tento sarkofág bol vyrobený ešte v pohanských časoch na pochovanie nejakého významného pohana.

Ukazuje sa, že buď bol tento pohanský sarkofág znovu použitý, ale už na uloženie tela svätca, alebo jednoducho Nicholas jednoducho nemohol byť pochovaný v starodávnej pohanskej rakve. Hádanky, hádanky.

Pozornosť si zasluhuje aj fakt, že po krádeži relikvií v roku 1087 sa v žiadnej z kroník tých rokov nenachádza zmienka o žiadnom sarkofágu, naopak Taliani sa svojim zámerom chválili v kostole sv. zlomiť jej platformu a odniesť posvätné telo.“ Ako napísal archimandrita Antonin Kapustin v 19. storočí v roku 1087, „námorníci z Bari nevideli v kostole žiadne hrobky“.

Prenesenie relikvií Mikuláša Divotvorcu do talianskeho mesta Bari a na ostrov Lido

Prevoz relikvií sv. Mikuláša do Talianska v 11. storočí bol medzitým banálnou krádežou, vďaka ktorej sa však relikvie svätého Mikuláša zachovali pre súčasné generácie.

A bolo to tak.

Po smrti svätého Mikuláša Divotvorcu si tí, ktorí si hrob uctievajú, začali všímať, že po návšteve kostola „Sv. Mikuláša“ a uctievaní jeho relikvií sa začali uzdravovať. Prirodzene, správa o zázračných vlastnostiach relikvií Mikuláša Divotvorcu sa rozšírila po celej Byzancii.

Taliani nemohli prejsť okolo takej významnej svätyne a chceli ju získať pre seba. A v XI storočí bola hrobka Nicholasa Wonderworker vydrancovaná talianskymi obchodníkmi. Hrob svätca bol dvakrát vykradnutý talianskymi obchodníkmi - v rokoch 1087 a 1099.

Dnes sa tento únos zvykne nazývať sviatkom prenesenia relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý kresťania slávia 22. mája (9.).

Vďaka banálnemu vyplieneniu hrobu sa tak v 11. storočí väčšina relikvií Mikuláša (takmer 85 percent) ocitla v dvoch talianskych mestách – v meste Bari a na ostrove Lido, kde sa nachádzajú do dnešného dňa.

Samozrejme, nazývať veci pravými menami, takýto presun relikvií možno pokojne nazvať obyčajnou krádežou. Ale, ako sa hovorí, existuje požehnanie v prestrojení - a väčšina historikov súhlasí s tým, že keby nebolo tohto núteného presunu relikvií svätca, potom by boli s najväčšou pravdepodobnosťou následne relikvie Mikuláša Divotvorcu úplne zničené. pri niektorom z neskorších osmanských nájazdov alebo potope chrámu.

Po jeho smrti bol Nicholas Divotvorca pochovaný v jeho rodnom meste Mira (dnes mesto Demre na území moderného Turecka) a jeho pozostatky tam pokojne ležali viac ako 700 rokov, kým sa v roku 1087 nevyvinuli okolnosti, ktoré umožnili Talianom kradnúť. relikvie Mikuláša a previezť ich do Talianska.

V 10. storočí kresťanstvo v Taliansku zažilo úsvit - viera pevne vstúpila do života, stavali sa nové chrámy a svätyne. Bol tu však jeden problém – všetky staroveké sväté relikvie boli na východe. V tom čase už sláva relikvií Mikuláša Divotvorcu búrila po celom Taliansku.

Bola to nepokojná doba, seldžuckí Turci sa zmocňovali nových a nových území a talianski kupci, požehnaní svätou cirkvou, pod zámienkou, že „vezmú a ochránia“ relikvie svätého Mikuláša, sa vydali na výpravu.

V tomto čase sa kresťania, obyvatelia Miru, presťahovali na bezpečnejšie miesto, ktoré sa nachádza tri kilometre od starého mesta Mir. V samotnom chráme zostalo slúžiť len niekoľko mníchov. Podľa legendy v roku 1086 svätý Mikuláš:

“ sa zjavil vo videní trom ľuďom a prikázal im, aby oznámili obyvateľom mesta Mira, ktorí zo strachu pred Turkami odtiaľto odišli do hory, aby sa vrátili žiť a strážiť mesto, alebo vedeli že sa presťahuje na iné miesto“

Potom, v roku 1087, sa Nicholas Divotvorca zjavil vo sne jednému z kňazov mesta Bar a prikázal mu:

„Choďte a povedzte ľudu a celej cirkevnej rade, aby išli a vzali ma zo sveta a uložili ma v tomto meste, lebo tam nemôžem zostať na prázdnom mieste. Boh to tak chce"

Ráno kňaz povedal o svojom videní a všetci radostne zvolali:

„Pán teraz zoslal svoje milosrdenstvo ľuďom a nášmu mestu, pretože nás poctil prijať relikvie jeho svätého Mikuláša“

Aby Taliani splnili vôľu Divotvorcu, pod rúškom obchodnej misie narýchlo pripravili výpravu troch lodí na prevoz relikvií svätca. Zaujímavosťou je, že dodnes sa zachovali mená všetkých účastníkov tejto výpravy, ako aj podrobná správa, ako prebiehala.

A 20. apríla 1087 pri pobreží moderného Turecka kotvili tri obchodné lode. Námorníci pristáli v prístave mesta Mira. Na prieskum do chrámu „Svätého Mikuláša“ boli poslaní len dvaja ľudia, ktorí sa vrátili a oznámili, že v chráme sú len štyria mnísi s relikviami svätca. Do chrámu sa okamžite vydalo 47 ozbrojených ľudí. Na začiatok sa obchodníci pokúsili vyriešiť problém priateľsky a ponúkli mníchom 300 zlatých za odnesenie relikvií svätca. Mnísi však neprijali ponuku obchodníkov a chystali sa upozorniť mesto na nebezpečenstvo. Ale Taliani im túto šancu nedali, mníchov zviazali a sarkofág s relikviami svätca narýchlo vyplienili. Po zabalení ukradnutých relikvií do bežného oblečenia sa obchodníci bez toho, aby sa kdekoľvek zastavili, rýchlo dorazili do prístavu a okamžite odplávali do Talianska. Prepustení mnísi spustili poplach, ale bolo neskoro, talianska loď nesúca relikvie svätca už bola ďaleko.

8. mája 1087 lode bezpečne dorazili do mesta Barii, „dobrá“ správa sa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana. Slávnostné prenesenie relikvií podľa očitých svedkov sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, čo vzbudzovalo ešte väčšiu úctu k Mikulášovi Divotvorcovi. Presne o rok neskôr pápež Urban II. vysvätil kostol sv. Mikuláša, postavený na počesť svätca, konkrétne na uloženie relikvií svätého Mikuláša.

Obyvatelia mesta Mir v smútku nad stratou svätyne začali medzitým prenášať malé úlomky relikvií svätého Mikuláša, ktoré zostali po rabovaní. Faktom však bolo, že počas unáhleného únosu talianski obchodníci neodniesli všetky relikvie, ale len najväčšie úlomky (asi 80 %) a všetky malé úlomky tela nechali v sarkofágu.

Ako sa však neskôr ukázalo, toto opatrenie nezachránilo relikvie svätca pred konečným drancovaním.

Čoskoro sa ďalší talianski obchodníci z Benátok, vediac, že ​​relikvie svätca naďalej uchovávajú v Myre, rozhodnú dokončiť prácu svojich krajanov. A v roku 1099, počas prvej krížovej výpravy, Benátčania uniesli takmer všetky zvyšné relikvie svätca, pričom v sarkofágu zostali veľmi malé úlomky svätcovho tela.

Ukradnuté relikvie odviezli aj do Talianska, ale už do Benátok, kde ich uložili na ostrove Lido v kostole svätého Mikuláša.

V nasledujúcich rokoch zmizli z Miry posledné prežívajúce najmenšie úlomky svätých relikvií a rozšírili sa po celom svete.

V dôsledku vyplienenia hrobu teda v rodnom kostole Mikuláša nezostala ani jedna z relikvií svätca.

Skúšky vykonané v rokoch 1957 a 1987 ukázali, že relikvie nachádzajúce sa v Bari a Benátkach patria jednej osobe.

Ustanovenie sviatku prenesenia relikvií svätého Mikuláša

Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša ustanovil pápež Urban II., ktorý v roku 1088 oficiálne ustanovil liturgické slávenie prenesenia relikvií svätého Mikuláša na 9. mája. Gréci a byzantský východ tento sviatok neprijali, no v Rusku sa rozšíril a oslavuje sa dodnes.

Kde sú dnes uložené relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu?

Dnes sú relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu uložené na rôznych miestach a je to spôsobené tým, že svojho času bol hrob s relikviami svätca niekoľkokrát vykradnutý.

Prevažná časť relikvií Mikuláša Divotvorcu (asi 65 %) je uložená v katolíckej bazilike sv. Mikuláša v talianskom meste Bari, pod trónom oltára krypty, v podlahe ktorej bol kruhový otvor. vyrobený do hrobky s relikviami svätého Mikuláša. Cez túto dieru raz do roka, na sviatok prenášania relikvií 9. mája miestni duchovní extrahujú myrhu vylučovanú relikviami svätého Mikuláša.

Zvyšných 20 % relikvií Mikuláša Divotvorcu je uložených v relikviári nad oltárom katolíckeho kostola „Saint Nicholas“ na ostrove Lido v Benátkach.

Zvyšných 15 % percent relikvií svätého Mikuláša je roztrúsených po celom svete a sú uložené v rôznych kostoloch a súkromných zbierkach. Všetkých týchto 15 % percent malých fragmentov svätcových relikvií nemá potvrdené genetické vyšetrenie na ich zhodu s relikviami uloženými v meste Baria.

V roku 1992 sa v dôsledku toho uskutočnilo antropologické (dôležité: nie genetické) vyšetrenie, počas ktorého sa vizuálne porovnávali zhody s relikviami svätého Mikuláša, uloženými v Bari a v Benátkach. Po vizuálnom preskúmaní relikvií vedci dospeli k záveru, že časti kostry patria tej istej osobe a benátska časť relikvií dopĺňa tie časti kostry, ktoré v Bari chýbajú.

Podľa niektorých správ je časť relikvií Mikuláša (úlomky čeľustí a lebky) v archeologickom múzeu v Antalyi.

V roku 2005 sa britskí antropológovia pokúsili zrekonštruovať vzhľad svätého Mikuláša z lebky. Ukázalo sa, že svätý Mikuláš bol silnej postavy, vysoký na tú dobu, asi 168 cm, mal vysoké čelo, vystupujúce lícne kosti a bradu.

Tureckí archeológovia v roku 2017 senzačne uviedli, že pozostatky uložené v Taliansku vôbec nepatria Nikolajovi Ugodnikovi, ale úplne inej osobe, čo údajne dokazujú najnovšie vykopávky, v dôsledku ktorých sa hrob s pozostatkami pravého sv. Mikuláš sa našiel.

Zázraky svätého Mikuláša Divotvorcu

Zvláštne miesto v „aktoch“ majú zázraky Mikuláša Divotvorcu:

- stáť v detstve počas krstu v krstiteľnici bez cudzej podpory tri hodiny;

- odber mlieka len z pravého prsníka matky;

- príjem materského mlieka v stredu a piatok iba raz a iba večer, o deviatej hodine;

- záchrana otca a troch dievčat pred pádom;

- návšteva svätých miest, počas ktorej sa v noci pred svätým samy otvorili dvere všetkých chrámov;

- vyhnanie diabla z lode;

- upokojenie silou modlitby búrky;

- vzkriesenie námorníka, ktorý spadol zo sťažňa počas búrky;

- záchrana troch nevinne odsúdených občanov pred popravou;

- záchrana pred smrťou bez viny ohováraných rímskych vojenských vodcov;

- záchrana Mirovho rodného mesta pred hladom;

- prúdenie myrhy z relikvií svätca sa pripisuje posmrtným zázrakom.

Okrem toho je zvykom obrátiť sa na Mikuláša o pomoc v zdraví a uzdravení.

Medzi kresťanmi existuje názor, že Mikuláš Divotvorca najrýchlejšie reaguje na žiadosti tých, ktorí žiadajú o pomoc a príhovor.

V pravoslávnej cirkvi sa oslavy na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu slávia trikrát do roka – 11. augusta v deň jeho narodenín, 19. decembra v deň jeho úmrtia a 22. mája – na pamiatku prenesenia relikvií tohto svätca do mesta. z Bari.

Nicholas the Wonderworker je považovaný za prototyp moderného Santa Clausa. Stalo sa tak po tom, čo Nicholas zázračne zachránil tri dievčatá pred pádom – každému z dievčat vložil na tri noci do sušiacej ponožky mešec zlata. Práve odtiaľto sa začala tradícia vianočných darčekov, ktoré sa zvyknú vkladať do vianočnej ponožky.

Santa Claus v preklade z angličtiny znie ako Mikuláš.

Čo pomáha Nicholasovi The Wonderworker

Svätý Mikuláš Divotvorca je uctievaný ako pomocník a ochranca námorníkov a cestovateľov, obchodníkov, ochranca nespravodlivo odsúdených a pomocník detí.

Dátumy sviatkov Mikuláša Divotvorcu

Kresťania oslavujú tri sviatky na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu.

Každý sviatok má svoju hymnografiu.

Ortodoxní a katolíci slávia tieto sviatky v rôzne dni - je to spôsobené používaním rôznych kalendárov pri bohoslužbách pravoslávnymi a katolíkmi (juliánske a gregoriánske).

Sviatky na počesť svätého Mikuláša sú neprechodné, to znamená, že dátumy týchto sviatkov sú pevné a slávia sa každý rok v rovnaké dni.

Prvý deň v roku je dňom príchodu relikvií svätého Mikuláša do talianskeho mesta Barii – pravoslávni ho slávia 22. mája, katolíci 9. mája – „Nikola jar“.

Potom kresťania oslavujú narodeniny svätého Mikuláša Divotvorcu – pravoslávni slávia 11. augusta, katolíci 29. júla – „Nikola leto“.

Na konci roka si kresťania uctia deň úmrtia Mikuláša Príjemného - pravoslávni oslavujú 19. december, katolíci 6. december - "Nikola Zima".

V ktorých dokumentoch sa spomína Nicholas The Wonderworker?

Existujú len dva hlavné dokumenty popisujúce život a činy svätého Mikuláša a druhý dokument je založený na udalostiach opísaných v prvom prameni.

Prvý písomný doklad svedčiaci o živote a skutkoch svätého Mikuláša sa našiel v záznamoch presbytera Eustratia z Konštantínopolu. Tento dokument bol napísaný 200 rokov po smrti divotvorcu v 6. storočí. Medzitým záznamy o Eustratiovi nie sú ničím iným ako malým fragmentom rukopisov s názvom „Skutky stratených“ (Praxis de stratelatis).

Do 6. storočia sa datuje aj doba zostavovania rukopisov pod názvom „Skutky stratených“. Následne sa tieto rukopisy neustále prepisovali a dopĺňali, existuje asi 10 vydaní Aktov stratených.

O svätom Mikulášovi tak dnes okrem zákona o stratených niet žiadnej inej známej písomnej pamiatky.

„Acts of the Stratilates“ vo svojom žánri patria k intravitálnym zázrakom. uvádza nám najstaršie údaje o živote a skutkoch svätého Mikuláša z Myry.

Ďalší významný dokument, osvetľujúci skutky a život svätého Mikuláša, sa objavil až na začiatku 10. storočia, keď blahoslavený Simeon Metaphrastus na príkaz Konštantína Porfyrogéna zostavil z prameňov, ktoré mu predchádzali, vrátane rukopisov. činov stratených, plnohodnotný život Mikuláša.

Ale je tu jedna vec. Je to však spôsobené tým, že niektoré životné udalosti a činy opísané v životopise Nicholasa Wonderworker s ním nemajú nič spoločné. Navyše, mnohé z Mikulášových činov sú jednoducho úplne v rozpore s historickými dátumami.

Archimandrite Antonin vo svojich spisoch napísal, že starovekí hagiografi vo svojich rukopisoch urobili neodpustiteľnú chybu, keď zmiešali životy dvoch zázračných robotníkov s rovnakým menom Mikuláš.

Jeden z divotvorcov žil v Lýkii a v 4. storočí bol arcibiskupom hory Myra (toto je náš Mikuláš Divotvorca).

V Lýkii žil aj ďalší divotvorca a volal sa tiež Mikuláš, lenže žil už v 6. storočí a bol rektorom kláštora Sion, arcibiskup z Pinary.

Pri štúdiu dokumentov o živote Nikolaja Pinarského sa ukázalo, že jeho rodičia sa volali Epiphanius a Nona a mal tiež strýka a tiež biskupa Nikolaja, ktorý postavil Sionský kláštor.

Aj v živote Nikolaja Pinarského je príbeh o jeho krste a o tom, ako počas krstu stál dve hodiny v krstiteľnici.

Takto napísal mních Archimandrite Antonin (Kapustin):

„Človek sa môže čudovať, ako sa v ľudovej predstave a potom v pamäti kostola spojili dve tváre, obe slávne, a jeden úctyhodný a svätý obraz, ale skutočnosť nemožno poprieť... A tak boli dvaja sv. z Lýcie."

Zázraky Mikuláša Divotvorcu ... Vzkriesenie námorníka

Počas jednej zo svojich prvých námorných ciest z Miry do Alexandrie, kam odišiel študovať, Nicholas The Wonderworker vzkriesil námorníka, ktorý spadol zo sťažňa lode a zrútil sa na smrť.

Zázraky Mikuláša Príjemného ... Veno pre dievčatá

Raz Nikolai zachránil celú rodinu.

V jeho rodisku žil skrachovaný obchodník, ktorý sa pre nedostatok vena nemohol oženiť so svojimi dcérami.

Keď obchodník nenájde nič lepšie na zlepšenie svojej situácie, rozhodne sa poslať svoje dospelé dcéry pracovať - ​​venovať sa prostitúcii.

Keď sa Nikolai dozvie o tomto rozhodnutí, rozhodne sa zachrániť nešťastnú rodinu.

V noci tri krát potajomky hádže obchodníkovi do okna vrece zlata. Obchodník na prijatom zlate obnovuje nielen svoje blaho, ale dáva aj svoje dcéry za manželku.

Podľa legendy jedno z vrecúšok zlata, ktoré hodil Nikolaj do obchodníkovho okna, spadne priamo do ponožky a nechá sa vysušiť.

Práve vďaka tejto príležitosti je dnes zvykom dávať deťom darčeky do špeciálnych ponožiek za darčeky od Santa Clausa, ktorý je dnes považovaný za svätého Mikuláša Divotvorcu.

Zázraky svätého Mikuláša...Cesta do Jeruzalema

Pri jednej zo svojich ciest mal svätý Mikuláš na sväté miesta v Jeruzaleme aj zázraky.

Bolo to tak.

Nikolaj pri vstupe do mora videl, že diabol nastupuje na loď, ktorá sa pripravuje na plavbu, chce spôsobiť búrku, ktorá potopí loď a námorníkov.

Potom sa Nikolai začal vrúcne modliť a silou svojej modlitby vypudiť diabla z lode, upokojiť búrku a zachrániť námorníkov pred nevyhnutnou smrťou.

Ďalšie zázraky sa diali priamo v samotnom Jeruzaleme. Potom, čo svätý Mikuláš vstúpil do mesta, v tú istú noc na hore Sion, sa pred ním samy otvorili zamknuté dvere všetkých kostolov, čím sa Mikuláš dostal na všetky sväté miesta.

Po návšteve svätých miest sa Nicholas náhle rozhodne odísť do púšte, no vzápätí ho zastaví Boží hlas a prikáže mu, aby sa vrátil domov a pokračoval vo svojej službe Pánovi.

Po návrate domov sa nečakane rozhodne vstúpiť do bratstva kláštora svätého Sionu, kde sa navečeria v tichosti. Ale opäť Pán zasahuje do osudu svätého Mikuláša a zvestuje mu inú cestu:

„Nicholas, toto nie je pole, na ktorom musíš prinášať ovocie, ktoré očakávam; ale otočte sa a choďte do sveta a moje meno nech je oslávené vo vás."

Zázraky svätého Mikuláša ... Zázračné, že sa svätý Mikuláš stal biskupom mesta Myra

Kým Nicholas slúžil vo svojom rodnom meste Patara, arcibiskup John zomiera v susednom meste Mira a vzniká otázka výberu nového biskupa mesta Mira. Prichádza deň voľby nového biskupa. V tábore voličov nepanuje zhoda. Opäť sa stane zázrak – jeden z biskupov katedrály má vo sne videnie, v ktorom Pán ukazuje na Mikuláša ako nového biskupa, aby mohol pokračovať vo svojej službe v hierarchickej hodnosti. Nasledujúce ráno Rada jednomyseľne rozhodne o vymenovaní Mikuláša za biskupa mesta Mieru.

Mikulášske zázraky ... Zázračná spása ohováraných občanov Mikulášom

Ďalším zo zázrakov svätého Mikuláša je záchrana pred smrťou troch nespravodlivo odsúdených občanov, ktorých ohováral žoldniersky primátor mesta.

Počas popravy, keď už kat zdvihol meč nad hlavy nespravodlivo odsúdených, vystúpil svätý Mikuláš na lešenie, zdvihnutý meč držal rukou a popravu zastavil. Ohrdnutý starosta padol pred Mikulášom na tvár, oľutoval a poprosil svätého Mikuláša o odpustenie.

Zázraky svätého Mikuláša ... Zázračná záchrana troch rímskych vojenských vodcov svätým Mikulášom

Ďalší zázrak je zázračné spasenie troch rímskych vojenských vodcov, ktorých chcel cisár popraviť na základe falošnej výpovede.

Keď Mikuláš zachránil ohováraných mešťanov pred smrťou, traja rímski vojenskí vodcovia sledovali neúspešnú popravu. Keď videli, ako Mikuláš zastavil popravu a zahanbil ľstivého richtára, boli preniknutí vierou a úctou k nemu.

Po návrate domov museli predstúpiť pred cisára s hlásením. Cisár sa z nich najskôr veľmi tešil, no po tom, čo ich závistlivci ohovárali pripisovaním sprisahania proti cisárovi, zmenil svoju priazeň na hnev a nariadil ich popravu.

Na príkaz cisára sú vojenskí vodcovia zatknutí, umiestnení do žalára, aby boli ráno popravení. Vojaci vo väzení spomínajú na svätého Mikuláša a na zázrak, ktorý im ukázal deň pred zastavením popráv nevinných občanov. Potom sa začnú vrúcne modliť k Mikulášovi a prosiť ho o príhovor.

A zázrak sa nestal pomaly. V tú istú noc sa Mikuláš zjaví vo sne cisárovi aj prefektovi Ablabiovi. Nikolaj pod trestom smrti potrestá prepustenie ohováraných vojenských vodcov.

Cisár sa ráno zobudí a nariadi nové vyšetrovanie, ktoré potvrdí nevinu ohováraných vojenských vodcov.

Presvedčený, že vojenskí vodcovia boli ohováraní, cisár omilostňuje odsúdených a dáva im dary - zlaté evanjelium, zlatú kadidelnicu zdobenú kameňmi, dve lampy a nariaďuje, aby tieto dary preniesli na svätého Mikuláša v chráme mesta Myra. .

Vojenskí vodcovia idú do mesta Mira a zrádzajú dary pre chrám, srdečne vďaka svojmu príhovorcovi Nicholasovi Divotvorcovi.

Zázraky svätého Mikuláša ... Zázračné spasenie svätým Mikulášom z mesta Mira od hladu

Raz sa stalo, že svätý Mikuláš zachránil Mirovo rodné mesto pred hladom. Keď v meste zostalo len veľmi málo zásob jedla a zdalo sa, že nikde nie je možné čakať na pomoc, Nikolai vytvorí nový zázrak, ktorý zachráni mesto.

Vo sne sa zjavuje jednému z talianskych obchodníkov, vo sne mu rozpráva o hladujúcom meste a žiada ho, aby priniesol jedlo, pričom mu sľúbi, že štedro zaplatí.

Ráno, keď sa obchodník zobudí, nájde v dlani tri zlaté mince, ktoré mu poslal Mikuláš ako zálohu na jedlo.

V odpovedi na žiadosť svätca obchodník okamžite vybavil loď jedlom. Svätý Mikuláš tak zachránil celé mesto pred hladom.

Ikona svätého Mikuláša

Na ikonách svätého Mikuláša je zvykom zobrazovať ho s mitrou na hlave, symbolom jeho biskupstva.

Poznámka

Mesto mieru – Turecko, provincia Antalya, moderné mesto Demre.

Ariánstvo je jedným z prvých prúdov v kresťanstve, ktoré presadzovali nepodstatnosť Boha Otca a Boha Syna. Existoval od 4. do 6. storočia nášho letopočtu. e.

22. mája je deň prenesenia relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu (+ 325) zo Sveta Lýkija do Baru. V roku 1087 boli relikvie prenesené, aby ich zachránili pred tureckými nájazdmi na Lýkiu. Svätý Mikuláš je obrazom miernosti, príhovorom za nespravodlivo prenasledovaných, pomocníkom chudobných, patrónom námorníkov a cestovateľov, jedným z najuznávanejších svätcov v Rusku.

Pravda o svätom Mikulášovi

Od požehnanej smrti svätého Mikuláša uplynulo takmer sedemnásť storočí. Len za posledných sto rokov boli publikované tisíce nových článkov a kníh o veľkom biskupovi z Myry. Čo sa zmenilo v našich vedomostiach o Nicholasovi Divotvorcovi? Od 19. storočia, kedy vyšlo najúplnejšie súhrnné dielo o živote, zázrakoch a ikonách svätca, sa tieto informácie veľmi zmenili, ba v niektorých prípadoch až dramaticky. Keďže v minulom storočí boli čiastočne alebo úplne zničené tisíce chrámov a kláštorov, mnohé ikony zmizli bez stopy a popisy svätýň uvedené v tomto diele sa líšia od skutočnosti súčasnej doby.
Štúdium antických pamiatok umožnilo výrazne doplniť životopis sv. Naopak, niektoré detaily museli byť uznané ako nespoľahlivé alebo skreslené. Napríklad sa dokázalo, že niektoré informácie zo života svätého Mikuláša vo štvrtej Menaii boli vypožičané zo života iného svätca – Mikuláša z Pinaru.
Navyše, až v roku 1992 sa podarilo rozlúštiť takmer tisícročnú záhadu o relikviách sv. Faktom je, že sa zachovalo veľa kroník z 11.-13. storočia, ktoré hovoria o prenesení svätých pozostatkov z Miru do Bari. A zároveň mnohé písomné dokumenty zo začiatku 12. - 13. storočia hovoria o únose jeho relikvií v Lýkii benátskou flotilou. Až anatomické a antropologické štúdie druhej polovice 20. storočia umožnili zistiť pravdu v spore dvoch talianskych miest o to, kde sú autentické sväté ostatky sv. Nicholas the Wonderworker.
AT XIX-XX storočia vznikla mylná predstava, že o svätom Mikulášovi sa zachovalo veľmi málo informácií a sú historicky nespoľahlivé.
Žiaľ, tento pohľad sa v druhej polovici 20. storočia začal viac rozširovať nielen medzi katolíkmi, ale aj medzi pravoslávnymi duchovnými. V skutočnosti udalosti opísané v starovekých rukopisoch o svätom Mikulášovi a postavách, ktoré sa na nich podieľajú, nie sú v rozpore so známymi historické pramene, a niekedy ich doplniť dôležitými informáciami o vláde cisára Konštantína Veľkého.

Honba za relikviami
Život v Mire, na okraji Byzantskej ríše (Mira – dnes mesto Dembre v južnom Turecku), bol v 11. storočí už turbulentný. Lýcia bola vystavená nespočetným útokom Seldžukov. Obyvatelia Miru sa občas museli ukryť v hornatej časti regiónu.
Latiníci sa vydali na skutočnú honbu za svätyňami. Verilo sa, že bez ohľadu na to, ako získate moc, stále vás zachránia. Bari bolo veľmi veľké prístavné mesto. Benátky sú poloobchodnícko-polopirátska námorná veľmoc. Obe mestá sa chceli zmocniť relikvií sv. Mikuláša za patróna námorníkov.
Podľa latinských kroník si baryáni pre relikvie prišli dvakrát, a nie len raz, ako sa píše v slovanských rozprávaniach o prenesení relikvií svätého Mikuláša. Do Malej Ázie a Antiochie potom priviezli chlieb z Apúlie a Kalábrie. (Egypt už dobyli Arabi. Úrodné nivy Nílu už nezásobovali Byzantskú ríšu, ako to bolo pred 7. storočím.) A tak v roku 1087 baryovia priviezli chlieb do Antiochie, teda do západnej Sýrie. . Preplávali okolo Mir, vyslali prieskum, no ona sa rýchlo vrátila. Mesto bolo plné Seldžukov. Pochovali svojho veliteľa. Nebolo možné pristáť a páni sa rýchlo vydali na plavbu ...
V Antiochii predávali obilie a na spiatočnej ceste sa opäť zastavili v Myre. Tentoraz nestretli nikoho zo Seldžukov. A obyvateľov Miru bolo v meste málo, väčšina sa pod hrozbou nájazdov radšej presťahovala do hôr. V kostole sv. Mikuláša zostali štyria mnísi. Oddelenie Bari vstúpilo do chrámu a jeden z mníchov pod hrozbami ukázal, kde sa svätyňa nachádza.

Prenesenie relikvií svätého Mikuláša každoročne slávili Benátčania. Tieto veľkolepé slávnosti sú znázornené na obraze talianskeho umelca Guida Reniho (1575-1642), ktorý je uložený v Louvri.

Musím povedať, že tie hrobky, ktoré Turci teraz predvádzajú (a v chráme sú dva sarkofágy), nemajú nič spoločné so svätými relikviami. Ťažko povedať, kde bol svätý pôvodne pochovaný, ale v čase, keď prišli baryáni, jeho relikvie spočívali pod kríkom, v jednej z uličiek pod podlahou, zdobenej mozaikami, a nie vo výklenku s hrobkou.
Baryáni túto mozaiku rozbili páčidlom, jeden z námorníkov zišiel do hrobky a, žiaľ, stál priamo na svätých ostatkoch voňavých svetom a poškodil ich. Relikvie po častiach vyzdvihli a uložili do kňazského rúcha. Hlava svätca a mnohé ďalšie fragmenty kostry boli prenesené na loď. Ale nebolo možné úplne vziať relikvie, pretože námorníci sa ponáhľali a obávali sa, že Lýkijci zostúpia z hory do mesta a zabránia krádeži relikvií. Napriek tomu sa niekoľkým desiatkam obyvateľov Miru podarilo utiecť k lodiam baryanov. Byzantínci nemali dostatok síl na boj s ozbrojeným oddielom námorníkov, no krik bol veľký. Výsledkom bolo, že baryáni aspoň nechali ikonu svätého Mikuláša, ktorá bola tiež odobratá, a darovali veľmi významné množstvo peňazí chrámu veľkého Divotvorcu.
Len veľmi ťažko sa dá hagiograficky opísať, ako podľa starých kroník vyzeral presun relikvií z Miru do Bari ako pietna udalosť za účasti ľudí pietne sa starajúcich o svätyňu. V skutočnosti to bol únos. Aj keď skutočnosť, že relikvie skončili v Bari, treba považovať za milosť Božiu. Ak by nebolo nájazdu baryanov, neoceniteľná kresťanská svätyňa by sa s najväčšou pravdepodobnosťou stratila počas dobytia Byzancie Osmanskou ríšou.
A o desať rokov neskôr sa armáda prvej križiackej výpravy presunula do Jeruzalema. Križiaci sa dokonca navzájom okrádali: na Rodose došlo k potýčke medzi Pisanmi a Benátčanmi.
Niekoľko dní nato Benátčania pristáli v Myre s cieľom vziať si aj relikvie Divotvorcu. A všetko sa zopakovalo. V chráme boli opäť štyria mnísi. Pri hľadaní svätýň Benátčania rozbili oltáre, zničili všetko, čo sa dalo. Jedného z mníchov začali mučiť a nakoniec ukázal, kde sú uložené pozostatky svätých relikvií. Keďže pozostatkov Mikuláša Divotvorcu bolo málo (asi pätina toho, čo si odniesli baryáni), Benátčania k nim pridali ďalšie ľudské pozostatky: cudziu lebku, ženské a detské kosti. Potom sa Benátčania vydali na križiacku výpravu. A čoskoro sa na fakt falšovania zabudlo. Následne v priebehu deviatich storočí benátsku hrobku opakovane otvárali a keďže sa v nej nachádzala lebka a mnoho ďalších pozostatkov, Benátčania tvrdili, že práve oni vlastnili všetky relikvie Divotvorcu Mikuláša.
Počas krížovej výpravy sa hojne rozdávali sväté relikvie. Po svete stále chodí pomerne veľa častíc z tejto benátskej archy, ktorých spoľahlivosť je veľmi pochybná.
A baryáni nerozdávali relikvie nikomu. Postavili kostol sv. Mikuláša a držal ich tam pod krovím. Nad hrobom zostala len malá časť pravej ruky, no už začiatkom 11. storočia bola vykradnutá.
A samotná hrobka bola otvorená až v päťdesiatych rokoch minulého storočia.

Dve hrobky
Otvorenie hrobky v Bari sa uskutočnilo iba raz, v rokoch 1953-1957. Ale bolo to také šťastie, že Luigi Martino, taliansky antropológ, ktorý študoval relikvie, žil pomerne dlhý život. V mladosti skúmal relikvie svätého Mikuláša v Bari a keď už bol veľmi starý, skúmal jeho relikvie v Benátkach.
A potom, v roku 1992, presne stanovil, že v Benátkach je uložená práve tá časť svätých ostatkov, ktorých v Bari nie je dostatok. Len do benátskej rakvy boli pridané nejaké ďalšie kosti (vrátane ženských a detských).

Mesto Bari patrilo tri storočia Byzancii. Stále je veľa Grékov, Slovanov, Bulharov. Zachované staroveké jaskynné chrámy. Hrob svätého Mikuláša sa nachádza na mieste, kde bola rezidencia byzantského cisára a pravoslávny kostol (viď foto).

V dňoch spomienky na sv. Nikolay Barians zariaďuje
náboženské procesie so zázračným sochárskym obrazom svätca

Tak sa vyriešili takmer tisícročné pochybnosti o pravosti časti relikvií svätého Mikuláša v Benátkach.
Myslím si, že po svete falošných relikvií čoskoro prestane chodiť príťažlivosť nových vedeckých metód – napríklad analýzy DNA. Ale to je v budúcnosti. Antropológia však už dala odpovede na mnohé otázky. Potvrdila napríklad, že ikony verne sprostredkujú podobu svätého Mikuláša. Jeho výška bola presne zmeraná - 167 centimetrov.
Okrem toho štúdie relikvií ukázali, že Mikuláš z Myry bol prísny rýchlejší. Jedol iba rastlinnú stravu a trpel chorobami charakteristickými pre niekoho, kto bol vo väzení dosť dlho. Navyše v stiesnenom a vlhkom väzení (z jeho života je známe, že počas Diokleciánovho prenasledovania kresťanov bol sv. Mikuláš uvrhnutý do väzenia). Veľký svätec odpočíval, ako určil Luigi Martino, vo veku 70 až 80 rokov. Vďaka tomu si viete vypočítať približný čas jeho narodenia.

"Zákon stratených"
Je možné obnoviť chronológiu života veľkého muža podľa najstarších gréckych textov? Najstaršie vydania rukopisov o sv. Mikuláši sa uchovávajú v knižniciach Oxfordu a Viedne. Venujú sa zákonu stratených.
Som presvedčený, že tieto texty boli napísané v 4. storočí, krátko po blahoslavenej smrti sv. Mikuláša. Neskoršie dôkazy by sotva mohli obsahovať toľko mien, faktov, presných opisov. O sto rokov neskôr sa zabúda na malé detaily, reality. Všetko je v nej vyrozprávané oveľa podrobnejšie ako vo všetkých známych životopisoch – gréckych, latinských, aj slovanských.

Ako na ikonách a freskách (dole - maľba 16. storočia), tak aj na maľbe I.E. Repin (hore) Mikuláš je zobrazený ako zastavenie ruky kata, hoci v skutočnosti spása nespravodlivo odsúdených vyzerala inak. Ikonový obraz však koncentrovanejšie vyjadruje samotnú podstatu udalosti a charakter svätca

Cisár poslal vojakov, aby upokojili vzburu Taifalov (jeden z vizigótskych kmeňov presídlených do Frýgie od Dunaja). Cestou sa pre búrku vojsko zastavilo v prístave Andriak a medzi vojakmi a miestnymi sa na trhu strhla hádka. Arcibiskupovi Mikulášovi sa podarilo všetkých upokojiť. A pozval stratených, vodcov bojovníkov, k sebe. Vtom pribehli obyvatelia Miru so správou, že vládca zatkol troch nevinných občanov a prikázal im odrezať hlavy. Svätec sa spolu so stratenými a ďalšími vojakmi ponáhľa do mesta. Je už v pokročilom veku, má okolo 70 rokov. A cesta vedie štyri kilometre do kopca. Staroveká kronika výslovne uvádza, že sv. Nicholas sa bál, že nebude mať čas prísť na pomoc a zachrániť nevinných ľudí pred smrťou. A potom stratení poslali vojakov, aby oddialili popravu.
Na slávnom obraze od Repina je to, čo sa deje, znázornené takto: meč je už prinesený nad mužov, keď sv. Nikolay drží zbraň smrti v poslednej sekunde. Ale, samozrejme, všetko bolo inak. Staroveký text hovorí: meč vytasil kat. Ťažko si predstaviť, že kat stál pol hodiny s ťažkým mečom zdvihnutým nad hlavou. Vytiahol meč a čakal. Vojaci odďaľovali popravu, kým Svätý neprišiel so stratenými a neoslobodil nevinných ľudí.
Pri rozlúčke Svätý požehnal vojakov a predpovedal ich víťazstvo v nadchádzajúcej bitke s Taifalmi. A vyhrali... A tu sú odhalené dôležité detaily. Nie sú v žiadnom inom rukopise – ani v neskoršej gréčtine, latinčine a slovančine. Po porážke rebelov sa stratení vrátili späť do Lýcie a prišli do St. Mikuláša už druhýkrát. Velitelia mu poďakovali za modlitby, ktoré im pomohli poraziť rebelov. A vladyka ich poučil a varoval, že sa dostanú do problémov, ale nemajú zúfať, ale majú sa obrátiť k Bohu a Pán ich zachráni. (Všetci traja generáli sú historicky známe osobnosti. Jeden z nich, Nepotianus, sa stal konzulom v roku 336, druhý v roku 338.)
Keď sa stratení vrátili do Konštantínopolu, privítali ich s poctou a potom ich závistlivci ohovárali a s pomocou podplateného prefekta Praetória východu Ablabia, známeho intrigána, ich uvrhli do väzenia. Ablabiy je najbližší priateľ a poradca cisára Konštantína, viedol stráž a podľa povahy svojej služby musel odhaliť rebélie. Podľa jeho ohovárania mali byť slávni velitelia popravení. A vtedy si Nepotian spomenul, čo povedal svätý Mikuláš Stratilatom v Lýkii, a vojaci sa začali srdečne modliť. Zázračný zjav sv. Mikuláš Konštantín im udelil slobodu a cisár odovzdal strateným opasky veliteľov najvyššej hodnosti (podľa opasku v rímskej armáde sa dala posúdiť hodnosť vojakov, ako v modernej armáde podľa ramenných popruhov). A išli na sv. Mikuláša už po tretíkrát.
Okrem toho staroveký text „Skutkov stratených“ špecifikuje, že žili so sv. Mikuláša, sa stali jeho duchovnými deťmi. A ešte jeden dôležitý detail: na budúci rok sa opäť - už štvrtýkrát - vybrali k Mikulášovi, no našli ho mŕtveho. Pred rokom ich poslal sám cisár Konštantín a vtedy svätý Mikuláš žil a Konštantín v máji 337 zomrel. Deň pokoja svätca je presne známy: 19. december a presný rok smrti nebol v textoch jeho života uvedený. Naše kalendáre uvádzajú – sv. Mikuláš zomrel okolo roku 345. A spravidla sa hovorí, že sa narodil v roku 280. Zdá sa to byť veľmi zvláštne. Pretože podľa života gréckej, latinskej a slovanskej tradície sv. Mikuláš sa stal biskupom ešte pred Diokleciánovým prenasledovaním. To je asi 300 rokov. Ukazuje sa, že bol povýšený na takú vysokú hodnosť vo veku 20 rokov. To je krajne nepravdepodobné. Čiastočne z tohto dôvodu niektorí západní teológovia pochybovali o pravosti obrazu svätého Mikuláša. To znamená, že sv. Mikuláš nemohol zomrieť v roku 345, ako sa uvádza v mnohých kalendároch. Navyše, v starovekej kronike sa Nepotian nikdy nenazýva konzulom, čo znamená, že ešte nie je v tejto hodnosti. To znamená, že v čase ich štvrtej návštevy Mira ešte neprišiel rok 336. Ukazuje sa: sv. Nicholas zomrel v roku 334 alebo 335.
Teraz odpočítajte 70-80 rokov. A ukazuje sa, že sv. Nicholas sa narodil okolo roku 260. A biskupom sa stal vo veku 35-40 rokov, a nie ako 20-ročný. To je úplne normálne. Všetko zapadne na svoje miesto.

Ikona Kyjeva v Brooklyne
Každý rok organizujeme medzinárodné konferencie o výskume v súvislosti s mikulášskymi štúdiami, aby sme vytvorili konsolidované dielo o Svätcovi s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu. Stále je veľa nevyriešených problémov; hoci sú svätému Mikulášovi venované tisíce kníh a článkov.
Ak sa pútnik riadi veľmi podrobnou knihou Guseva a Voznesenského o veľkom Divotvorcovi a miestach jeho uctievania, vydanej v roku 1899, nedostane spoľahlivé informácie o tom, kde sa teraz nachádzajú obzvlášť uctievané ikony a aké kláštory mu zasvätili. teraz fungujú. Správy o starovekých ikonách, o starovekých kláštoroch treba dať do súladu so súčasným stavom vecí.
Napríklad je všeobecne známe, že prvý zázrak sv. Nicholas v Rusku je spojený s obrazom Nikola Wet. Kniha Guseva a Voznesenského hovorí, že táto byzantská ikona sa nachádza v Kyjeve v Nikolskej kaplnke Katedrály sv. Sofie. Ale ak navštívite St. Sofia, túto ikonu neuvidíte. Faktom je, že v roku 1943 počas nemeckej okupácie zmizla.
Pred ďalším sympóziom som požiadal výskumníčku Nadezhdu Vereshchaginu, aby urobila správu o tejto ikone. A v dôsledku toho sa ukázalo, že obraz svätého Mikuláša Mokrého prišiel do Ameriky cez Poľsko a teraz sa nachádza v kostole Trinity Church v Brooklyne. Novodobý obdivovateľ sv. Mikuláš, ktorý navštívi Ameriku, sa môže pokloniť tejto tamojšej starobylej svätyni.

Ukázalo sa tiež, že nejde o byzantskú ikonu, ale o obraz zo 14. storočia, namaľovaný zo starovekého byzantského originálu a preberajúci jeho zázračné vlastnosti.

Záber z obce Dikanka
Napriek pôsobivej úplnosti informácií o svätom Mikulášovi v Gusevovi a Voznesenskom sa teraz ukazuje, že toto rozsiahle dielo nevypovedá o všetkých zázračných obrazoch svätého Mikuláša. Takže nová štúdia Vladimíra Voropaeva nám predstavuje Dikanskaya zázračná ikona Svätý Mikuláš, odhalený podľa cirkevnej tradície v 17. storočí na pni v lese. Svätý nález bol trikrát prenesený do kostola, no zakaždým opäť skončil na mieste, kde bol nájdený. S požehnaním arcibiskupa Lazara (Baranoviča) z Černigova v 70. rokoch 17. storočia na mieste nálezu obrazu postavili drevený kostol sv. Mikuláša a v roku 1794 namiesto dreveného kamenný. bola postavená, ktorá stále existuje. Hlavnou uctievanou svätyňou tohto kostola bola ikona veľkého Potešiteľa Boha, ktorý sa stal nevyčerpateľným zdrojom zázrakov.
Podľa sestry Nikolaja Vasilieviča Gogoľa Olgy Vasilievny Gogol-Golovnyi si jej brat rád pamätal, prečo sa volá Nikolaj.
Matke veľkej spisovateľky Márii Ivanovne zomreli dve novonarodené deti, preto požiadala kňaza z obce Dikanka, aby sa pomodlil za narodenie chlapca a zložila sľub pred ikonou Božej milej, ak existuje syna, dala by mu meno Mikuláš.
V lete 1845, počas svojej choroby, sám Gogoľ napísal svojej matke, aby ju požiadal, aby sa za neho modlila pred obrazom svätého Mikuláša v kostole Dikan. A v jeho prvej knihe Večery na farme u Dikanky, ktorá spisovateľa preslávila, je príbeh vyrozprávaný v mene úradníka tejto cirkvi.
Počas rokov prenasledovania cirkvi bol kostol Dikan odňatý veriacim a v roku 1963 sa zmenil na múzeum ateizmu. V roku 1989 bol chrám znovu vysvätený. Starobylý peň, na ktorom sa ikona našla, je dodnes pod oltárom. Sám seba zázračný obraz Svätý Mikuláš je dnes uložený vo fondoch Vlastivedného múzea v Poltave.

Archeologické vykopávky v Lýkii, ktoré sa uskutočnili v 19. – 20. storočí, sú v dobrej zhode s geografickými, topografickými a inými informáciami obsiahnutými v najstarších hagiografických pamiatkach zasvätených svätému Mikulášovi z Myry a svätému Mikulášovi z Pinaru. Zachoval sa nielen chrám, ktorý postavil svätý Mikuláš z Myry, ale aj miesto stretnutia svätca so stratenými - Plakoma - námestie v prístave Andriak, pokryté platňami. V dávnych dobách sa na ňom nachádzal trh, ktorého pozostatky sú viditeľné aj v našej dobe. Teraz je prístav Andriaki močaristý a prístav už dávno neexistuje, ale významné objemy mnohých budov sa dodnes dokonale zachovali. Medzi nimi je obrovská sýpka (sýpka) postavená za cisára Hadriána (je znázornená na rytine z roku 1800 vyššie a na fotografii z roku 1965 nižšie), kamenné cisterny, akvadukt, niekoľko chrámov a množstvo prístavných a iných budov. Podľa historika A.Yu. Vinogradov, práve v tejto sýpke kapitáni vykladali chlieb v „Zákone o nosičoch obilia“. Dobre zachované sú aj zvyšky budov starovekej Patary.

Stratené skutky
Cieľom každej vedy je hľadanie pravdy. Moderný výskum Nikolaevisti na základe spoľahlivých starovekých textov, ako aj historických a archeologických výskumov neznižujú to, čo bolo predtým známe o sv. Mikuláša, no, naopak, umožňujú dozvedieť sa oveľa viac o jeho pozemskom živote.
Staroveké pramene odhaľujú napríklad pozoruhodný čin sv. Mikuláša, vyňatého z textu jeho života v X storočí, je aktom dane. V 4. storočí priviedla Lýciu nespravodlivú daň do záhuby a hladu. Z hlavného mesta vyslaný vyberač daní, ktorý požadoval stále viac peňazí, neustále ponižoval ľudí. Obyvatelia požiadali svojho arcibiskupa o príhovor. Svätý Mikuláš odišiel do Konštantínopolu a po jeho rozhovore s cisárom bola daň 100-krát znížená. Toto rozhodnutie bolo zaznamenané v liste zapečatenom zlatou pečaťou. Arcibiskup ale vedel, že pod vplyvom hodnostárov môže Konštantín svoj dekrét zrušiť. Svätý sa obrátil k Bohu o pomoc a zázračne cisárska listina skončila vo svetoch v ten istý deň a bola zverejnená. Na druhý deň sa cisár, podľahol presviedčaniu, pokúsil dekrét zmeniť. Keď Svätý povedal, že dokument už bol prečítaný vo Svetoch, a teda nadobudol platnosť, neverili mu: z Konštantínopolu do Lýcie to bola šesťdňová cesta. Aby otestovali slová Svätého, vybavili najrýchlejšiu loď. Po dvoch týždňoch sa vyslanci vrátili a potvrdili, že lýkijský vyberač daní dostal cisársku listinu v deň, keď bola podpísaná. Krista milujúci Konštantín videl vo všetkom, čo sa stalo, Božiu vôľu a požiadal svätého o odpustenie, pričom ho štedro obdaroval.
A o šesť storočí neskôr, za Vasilija II, bola vytvorená cisárska menológia (to, čo nazývame Cheti Menei). V tých dňoch boli životy svätých hlavnou literatúrou, ktorú čítali pravoslávni ľudia. A cisárski hagiografi nezaradili do životopisu svätého Mikuláša „Zákon o daniach“, aby vplyvní biskupi nemohli použiť tento príklad, nevýhodný pre kráľovskú pokladnicu, na zníženie daní vo svojich diecézach. A pokladnica byzantského cisára v 10. storočí, ako aj v 4., veľmi potrebovala doplniť.
A na tisíc rokov tento počin neupadá do života, ako ďalší o nosičoch obilia. Rozpráva o tom, ako Mikuláš opäť zachránil Mira od hladu. Po Lýkii sa na piatich lodiach dovážal chlieb z Egypta do Konštantínopolu. A Svätý presvedčil kapitána, aby poslal časť chleba do utrápených Svetov. Keďže nosič obilia bol cisársky, Konštantínopol považoval tento akt za neprijateľný.
Okrem toho počas korešpondencie zmizlo veľa dôležitých podrobností v skutkoch svätého. Písařom sa niečo zdalo nedôležité. Niečo ukrojili z ekonomiky, pretože papier bol veľmi drahý.

Dvaja svätí Mikuláši
Všetky zmeškané skutky svätca a stratené detaily v novom vydaní nami zostaveného života boli obnovené. A niektoré nespoľahlivé informácie sú z nej naopak vylúčené.
Archimandrit Antonín (Kapustin), pozoruhodný bádateľ, urobil objav v 19. storočí. Dokázal, že starovekí hagiografi umožňovali miešanie dvoch hagiografií. V Lýkii boli dvaja svätí Mikuláši. Prvý – Mikuláš z Myry – žil v 4. storočí, za cisára Konštantína a druhý – Mikuláš z Pinaru – v 6. storočí a stal sa arcibiskupom za cisára Justiniána I. Dlho bol rektorom sionského kláštora. . Zachovali sa staroveké texty z jeho života, siahajúce až do 6. storočia.
Neskorší pisári sa mylne rozhodli, že svätý Mikuláš z Pinaru a svätý Mikuláš Veľký, o ktorých sa hovorí v rôznych textoch, sú tá istá osoba. Archimandrita Antonín (Kapustin) napísal: „Človek môže žasnúť nad tým, ako sa dve osobnosti, obe slávne, spojili v ľudovej predstavivosti a potom v pamäti cirkvi do jedného úctyhodného a svätého obrazu; ale skutočnosť nemožno poprieť...“ K príbehu Nikolaja z Mirlikijského sa začali pridávať udalosti zo života Nikolaja Pinarského.
Z tohto dôvodu sa v živote veľkého Divotvorcu objavili historické nezrovnalosti. Napríklad sa ukázalo, že Mikuláš z Myry navštívil Kostol zmŕtvychvstania Pána vo Svätej zemi dávno pred jeho založením cisárovnou Elenou. V skutočnosti Mikuláš Divotvorca nebol vo Svätej zemi, púť opísanú v mnohých z jeho životov uskutočnil Nikolaj Pinarskij. Podobne došlo k zámene s menami rodičov a strýka Mikuláša z Myry. Theophanes (Epiphanius) a Nonna, spomínaní v jeho živote, sú mená rodičov Nikolaja Pinarského.
Archimandrita Leonid (Kavelin), vikár Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra, ešte na konci 19. storočia pochyboval a povedal, že či je to tak alebo nie, ukáže až ďalší výskum. Teraz, po zásadných dielach Gustava Anricha, Nancy Shevchenko, Gerarda Cioffariho a mnohých ďalších, sa pochybnosti o miešaní životov dvoch svätcov s menom Nicholas úplne vytratili. Zároveň sa dodnes ani jeden autor či editor života svätého Mikuláša z Myry nevydal cestou odstraňovania informácií a udalostí týkajúcich sa iného lýkijského svätca zo svojho životopisu. S archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme to urobili prvýkrát pri vydaní nového textu zo života sv. Mikuláša s požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexeja II.

Jednoduchý zázrak
Musím povedať, že svätý Mikuláš mi neraz zázračne pomohol. S archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme dokončovali písanie života sv. Juraj Víťazný. A chceli navštíviť Kapadóciu, rodisko Veľkého mučeníka. Prišli k jednému zo sponzorov a ten zrazu povedal: „V Turecku je už horúco, teraz je veľmi málo zájazdov a ja mám skupinu mojich zamestnancov, ktorí cestujú do Talianska: Miláno, Benátky a Rím, náhodou mali dve miesta. oslobodili. Choď s nimi lepšie." Zavolal do agentúry, povedali mu: "Je neskoro, dnes je posledný deň." - "Posledný - to je ono." "Už je obed, nemajú pri sebe pasy." - "Nie, majú pri sebe pasy, chystali sa do Kapadócie." - "No, pošlite ich pasy sekretárke ..."
A skončili sme v Taliansku, dorazili sme do Benátok. Kde je kostol sv. Nicholas, nevieme. Usadili sme sa na ostrove Lido. Nasledujúci deň - výlet do Santa Marco, hlavný ostrov Mestá. A potom sme sa od sprievodkyne dozvedeli, že rakva s relikviami sv. Mikuláša je v chráme na Lido. Treba, povedala, nastúpiť na takú a takú loď. Bol večer a boli sme veľmi unavení. Rozhodli sme sa, že na druhý deň pôjdeme k relikviám svätého. No loď sa omylom poplietla a odviezla nás nie na mólo nášho hotela, ale na mólo pri kostole sv. Mikuláša. Vošli sme do chrámu. Dvere sú otvorené, nikto nie je vo vnútri. O niekoľko minút vyšiel otec Giovanni Paludet. Ukázalo sa, že bol na dovolenke a zastavil sa na 15 minút v chráme, aby si mohol vyzdvihnúť výtlačok práve vydanej knihy o relikviách sv. Mikuláša v Benátkach. Keby sme prišli na druhý deň, túto knihu by sme nedostali. Do kostola sme vošli v momente, keď sa z neho páter Giovanni chystal odísť a byť ešte dva týždne na dovolenke.
Hovoril s nami. Zle sme mu rozumeli a on neporozumel nám. Otec Giovanni vedel len po taliansky a zdalo sa, že naše pokusy komunikovať s ním v anglický jazyk boli beznádejné. Ale neskôr, keď bola jeho kniha preložená v Moskve, sa ukázalo, že sme všetko pochopili správne.
Čas plynul a s archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme dokončili prácu na novej expozícii zo života sv. Mikuláša. Veľmi sme potrebovali knihu bádateľa relikvií sv. Nicholas antropológ Luigi Martino. Nakoniec nám z Bari priviezli posledný výtlačok tejto knihy, ktorý sa predal. Z taliančiny (ja nečítam taliančinu) bolo potrebné preložiť niektoré veľmi dôležité pasáže z Martinovej knihy – napríklad o chorobách sv. Mikuláša, čo svedčí o tom, že za Diokleciána strávil pomerne dlhý čas vo väzení.
O pár dní by ku mne mal prísť tlmočník. Život je takmer pripravený na tlač. Prichádza prekladateľ. Neexistuje žiadna kniha. Ležala na stole; ale ona nie je! Prehľadal som svoj byt tak, ako som nikdy v živote nič nehľadal. Nemyslím si, že by nejaké úrady mohli urobiť dôkladnejšie pátranie. Hľadal som v knihách, medzi knihami a kdekoľvek, v stole, pod stolmi a pod pohovkami. Ale nebola tam žiadna kniha. Zišli sme sa s archimandritom Vladimírom v Mozhaisku. Bol piatok a v pondelok bolo potrebné odovzdať layout do tlačiarne. A modlil som sa: "Svätý Mikuláš, vráť mi knihu profesora Martineaua, teraz ju naozaj potrebujem." A išli sme do Mozhaisk. V chráme, ktorý sv. Mikuláša na ikonách drží v dlani. Keď sme dorazili do Mozhaisk, zavolala moja žena mobilný telefón a povedal, že kniha sa našla. Ako by sa dala nájsť? Zdalo sa mi to nemožné, pretože som to nehľadal pod parketami. Ukázalo sa, že manželka zariadila generálne upratovanie. V mojej kancelárii bol stôl - desať rokov na jednom mieste. Bez zjavného dôvodu sa rozhodla premiestniť stôl na iné miesto, pričom na zem spadla stratená kniha: visela medzi zadnou stenou stola a stenou. Mohlo prejsť ešte veľa rokov a my by sme neboli schopní nájsť prácu, ktorú sme tak veľmi potrebovali, keby nebolo tejto zdanlivej nehody. Keď som sa vrátil z Mozhaisk, prišiel prekladateľ a do termínu uzávierky sme stihli urobiť všetky potrebné doplnenia textu knihy. Tu je jednoduchý, ale veľmi aktuálny zázrak, ktorý vykonal Svätý potom, čo som ho s vierou zavolal, aby mi pomohol.

Napodobňovaním milosrdnej pomoci, ktorú svätý Mikuláš poskytol trom dievčatám (zachránil ich pred chudobou a potupou tým, že do ich domu tajne hádzal mešce zlata), vznikla v 16. storočí v severnom Nemecku a Holandsku tradícia rozdávať vianočné darčeky. deťom. Najprv to boli jablká a sladké buchty. Verilo sa, že ich nepostrehnuteľne zhodil Mikuláš, na Západe známy ako Santa Claus. Na obrázku: obraz tejto epizódy zo života svätca, storočie XIII

Svätý Mir Lýcián je jedným z najuctievanejších svätcov nielen v Rusku, ale možno aj v celom kresťanskom svete. Každý deň sa k nemu modlia tisíce ľudí z celého sveta a dostávajú uzdravenie z chorôb a svetských ťažkostí. Svedkami mnohých zázrakov vykonaných modlitbou k Mikulášovi Divotvorcovi nie je len ruská pravoslávna cirkev, ale aj katolícka cirkev.

Ruština mesačne Pravoslávna cirkev obsahuje tri sviatky svätého Mikuláša:

• 19. december - deň smrti;
• 22. máj - deň príchodu relikvií do mesta Bari;
• 11. august - Narodenie svätého Mikuláša Divotvorcu.

O koho a čo sa modlia svätého Mikuláša Divotvorcu

• o tulákoch a cestovateľoch
• o väzňoch a väzňoch
• o sirotách a chudobných
• o osobnom bohatstve
• o manželstve
• o zbavení sa hladu
• o domácnosti a každodenných potrebách

Život a zázraky Mikuláša Divotvorcu

Svätý Mikuláš sa narodil v meste Patara v lýkijskom regióne. Zbožní rodičia svätého Teofana a Nonny boli dlho bezdetní a vrúcne sa modlili k Bohu za dieťa. V dlhých modlitbách sa zaviazali, že ak bude Boh milosrdný a dá im dieťa, zasvätia ho Bohu. Odo dňa svojho narodenia, dieťa Nikolai ukázal mnoho zázrakov, ako napríklad skutočnosť, že jeho matka, Nonna, bola uzdravená hneď po pôrode.

Mikuláš už od malička vynikal v štúdiu Svätého písma. Jeho strýko, biskup Mikuláš z Patary, keď videl duchovný úspech zbožnosti svojho synovca, urobil z neho čitateľa a potom kňaza. Mladý muž, ktorý slúžil Pánovi, zahorel duchom a so skúsenosťami vo veciach viery bol ako starec, čo vzbudzovalo u veriacich úžas a hlbokú úctu.

Presbyter Mikuláš prejavil veľké milosrdenstvo, prišiel na pomoc trpiacim a rozdal všetok svoj majetok chudobným. Keď sa svätý Mikuláš dozvedel o trpkej núdzi a chudobe jedného predtým bohatého obyvateľa svojho mesta, zachránil ho pred veľkým hriechom. Zúfalý otec, ktorý mal tri dospelé dcéry, plánoval dať ich do smilstva, aby ich zachránil od hladu. Svätec, smútiaci za hynúcim hriešnikom, v noci potajomky vyhodil z okna tri vrecia zlata a zachránil tak rodinu pred pádom a duchovnou smrťou. Mikuláš sa pri udeľovaní almužny vždy snažil robiť tajne a skrývať svoje dobré skutky.

Tento príbeh o tajnej pomoci troch sestier slúžil ako katolícka tradícia prototyp rozdávania darčekov Santa Clausovi (Svätý Mikuláš), ktorý potajomky rozdáva darčeky deťom.

Na ceste do Svätej zeme, do Jeruzalema, svätý Mikuláš predpovedal blížiacu sa búrku ohrozujúcu stroskotanie lode, keď videl, ako na loď vchádza diabol. Na žiadosť zúfalých cestovateľov modlitbou upokojil morské vlny a prostredníctvom modlitby svätého Mikuláša sa uzdravil námorník, ktorý spadol zo sťažňa.

Keď arcibiskup Ján zomrel, svätý Mikuláš bol zvolený za biskupa sveta Lýcie a dokonca aj v novom vysoká hodnosť vždy prejavoval svoje stádo miernosť, miernosť a lásku k ľuďom, čo bolo lýcijskej cirkvi obzvlášť drahé počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána (284-305).

Biskup Mikuláš, uväznený spolu s ďalšími kresťanmi, ich podporoval a nabádal, aby pevne znášali putá, mučenie a muky. Pán ho zachoval bez ujmy. Po nástupe svätého Konštantína, rovného apoštolom, bol svätý Mikuláš vrátený do svojho stáda, ktorý sa rád stretol s ich mentorom a príhovorom.

Počas svojho života svätec vykonal mnoho zázrakov. Z nich bol svätec známy najmä vyslobodením zo smrti troch mužov, ktorých nespravodlivo odsúdil chamtivý richtár. Svätý smelo pristúpil ku katovi a držal jeho meč, už zdvihnutý nad hlavami odsúdených. Starosta, usvedčený Mikulášom z nepravdy, sa kajal a prosil ho o odpustenie. Zároveň boli prítomní traja vojenskí vodcovia, ktorých cisár Konštantín vyslal do Frýgie. To ešte netušili, že čoskoro budú musieť požiadať aj o príhovor svätého Mikuláša, keďže boli pred cisárom nezaslúžene ohováraní a odsúdení na smrť.

Svätý Mikuláš sa vo sne zjavil svätému Konštantínovi rovnému apoštolom a vyzval ho, aby prepustil nespravodlivo odsúdených na smrť vojenských vodcov, ktorí vo väzení s modlitbou volali o pomoc svätca. Keď mnoho rokov pracoval vo svojej službe, vykonal mnoho ďalších zázrakov.

Vďaka modlitbám svätca bolo mesto Mira zachránené pred ťažkým hladomorom. Keď sa vo sne zjavil talianskemu obchodníkovi a nechal mu ako zástavu tri zlaté mince, ktoré našiel v ruke, nasledujúce ráno sa zobudil a požiadal ho, aby sa plavil na svety a predal tam život. Svätec neraz zachránil tých, ktorí sa topili v mori, vyviedol ich zo zajatia a väzenia v kobkách.

Svätý Mikuláš po dosiahnutí zrelého veku pokojne odišiel k Pánovi († 345-351). Jeho úprimné relikvie sa neporušene uchovávali v miestnom dome katedrálny kostol a vyžarovala liečivá myrha, z ktorej mnohí prijímali uzdravenie. V roku 1087 boli jeho relikvie prevezené do talianskeho mesta Bari, kde odpočívajú dodnes (22. mája NS, 9. mája SS).

Meno veľkého Božieho svätca, svätca a divotvorcu Mikuláša, rýchleho pomocníka a modlitebnej knihy pre všetkých, ktorí k nemu prúdia, sa preslávilo vo všetkých častiach zeme, v mnohých krajinách a národoch. V Rusku je jeho svätému menu zasvätených veľa katedrál, kláštorov a kostolov. Azda niet jediného mesta bez kostola sv. Mikuláša.

Modlitby k Mikulášovi Divotvorcovi

Vypočujte si akatistu svätého Mikuláša Divotvorcu

Modlitba k Nicholasovi Divotvorcovi - prvá

Ó, presvätý Mikuláš, najkrajší služobník Pána, náš vrúcny príhovor a všade v smútku rýchly pomocník!

Pomôž mi hriešnemu a skľúčenému v tomto súčasnom živote, pros Pána Boha, aby mi dal odpustenie všetkých mojich hriechov, hrešil som od mladosti, celým svojím životom, skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi; a na konci mojej duše, pomôž mi prekliatej, pros Pána Boha, všetky stvorenia Stvoriteľa, vysloboď ma zo vzdušných skúšok a večných múk: nech vždy oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého i tvojho milosrdný príhovor teraz a navždy a navždy a navždy.

Tropár k svätému Mikulášovi, tón 4

Pravidlo viery a obraz miernosti, zdržanlivosť učiteľa odhaľujú pravdu tvojmu stádu ešte viac vecí; pre to si nadobudol vysokú pokoru, bohatý na chudobu, otec kňaz Mikuláš, modli sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené.

Kontakion k svätému Mikulášovi, tón 3

V Mirechu, svätý, sa ti zjavil duchovný: Kristus, ctihodný, keď naplnil evanjelium, položil tvoju dušu za tvoj ľud a zachránil nevinných od smrti; pre to ste boli posvätení ako veľké tajné miesto Božej milosti.

Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, arcibiskupovi sveta Lýkie - druhá

Ó, chválený, veľký zázračný tvorca, svätý Kristov, otec Nicholas!

Modlíme sa k tebe, prebuď nádej všetkých kresťanov, verných ochrancov, hladných kŕmičov, plačúcej radosti, chorých lekárov, plávajúcich vládcov na mori, kŕmičov chudobných a sirôt a raného pomocníka a patróna všetkým, nechajme žiť pokojný život tu a daj, aby sme mohli vidieť slávu Božích vyvolených v nebi a spolu s nimi neprestajne spievať o Bohu uctievanom v Trojici na veky vekov. Amen.

Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi - tretia

Ó, chválený a zbožný biskup, veľký Divotvorca, Hierarcha Krista, Otec Nicholas, Boží muž a verný služobník, manžel túžob, vyvolená nádoba, pevný stĺp kostola, svetlá lampa , hviezda žiariaca a osvetľujúca celý vesmír: si spravodlivý človek, ako rozkvitnutý dátum, zasadený na dvoroch Pána svojho, bývaš v Mirechu, voňal si pokojom a vyžaroval pokoj večne- prúdiaca Božia milosť.

Svätý Mikuláš Divotvorca S tvojím sprievodom, presvätý otče, more je posvätené, keď tvoje mnohé zázračné relikvie idú do mesta Barsky, od východu na západ chvália meno Pánovo.

Ó úžasný a úžasný Divotvorca, rýchly pomocník, vrúcny príhovor, láskavý pastier, ktorý zachraňuje slovné stádo pred všetkými druhmi problémov, oslavujeme ťa a velebíme ťa ako nádej všetkých kresťanov, zdroj zázrakov, ochranca veriacich, múdry učiteľ, hladný kŕmič, plačúca radosť, nahý odev, chorý lekár, správca plávajúci na mori, zajatci osloboditeľa, vdovy a siroty po kŕmiči a prímluvcovi, cudnosť opatrovníka, krotký trestanec detí, starých opevnení, pôstnych mentorov, pracujúcich odpočívadiel, chudobných a úbohých bohaté bohatstvo.

Vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme a utekáme pod tvoju strechu, prejav svoj príhovor za nás Najvyššiemu a oroduj svojimi Bohom príjemnými modlitbami, všetkým, čo je užitočné pre spásu našich duší a tiel: zachráň tento svätý kláštor (alebo tento chrám), každé mesto a všetko a každá kresťanská krajina a ľudia žijúci z každého hnevu s vašou pomocou:

Vema bo, vemy, ako veľa k dobru môže urobiť modlitba spravodlivých: vám spravodliví, podľa blahoslavenej Panny Márie, príhovorkyne u nadovšetko milosrdného Boha imámov, a vášmu, dobrý otec, vrelý príhovor a oroduj pokorne prúd: ty nás chrániš ako veselého a láskavého pastiera, od všetkých nepriateľov, skazy, zbabelosti, krupobitia, hladu, potopy, ohňa, meča, vpádu cudzincov a vo všetkých našich trápeniach a žiaľoch nám podaj pomocnú ruku a otvorte dvere Božieho milosrdenstva, ak nie sme hodní vidieť nebeské výšiny, z mnohých našich neprávostí, spútaní putami hriechu, a v žiadnom prípade nebude stvorená vôľa nášho Stvoriteľa ani nebude dodržiavať Jeho príkazy.

Tak isto skláňame svoje kolená, skrúšené a pokorné v srdci pred naším Stvoriteľom, a prosíme o tvoj otcovský príhovor k Nemu:

Pomôž nám, milý Bože, nezahynieme svojimi neprávosťami, zbav nás všetkého zlého a všetkého odporujúceho, nasmeruj našu myseľ a posilni naše srdce v pravej viere, v nej na tvoj príhovor a príhovor, ani rany, ani karhanie, ani mor, ani žiaden hnev mi nedovolí žiť v tomto veku a nezachráni ma, aby som stál, a zaručil pravicu so všetkými svätými. Amen.

Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi – štvrtá

Ó náš dobrý pastier a Boží múdry mentor, svätý Mikuláš Kristov! Vypočuj nás hriešnikov, ktorí sa k tebe modlíme a voláme o tvoju pomoc, o tvoj rýchly príhovor; vidieť nás slabých, odvšadiaľ pochytaných, zbavených každého dobra a zatemnených mysľou od zbabelosti; ponáhľaj sa, služobník Boží, nenechaj nás v hriešnom zajatí bytia, nebuďme našim nepriateľom v radosti a nezomierajme vo svojich zlých skutkoch.

Oroduj za nás nehodných nášho Panovníka a Pána, ale stojíš pred ním s netelesnými tvárami: buď nám milostivý, stvor nášho Boha v tomto živote a v budúcnosti, nech nás neodmení podľa našich skutkov a podľa nečistoty naše srdcia, ale podľa tvojej dobroty nás odmení .

Dúfame v tvoj príhovor, chválime sa tvojím príhovorom, vzývame ťa o pomoc a padáme k tvojmu najsvätejšiemu obrazu, prosíme o pomoc: vysloboď nás, svätý Kristov, od zla, ktoré je na nás, a skrotiť vlny vášní a problémov, ktoré sa proti nám dvíhajú, ale pre Tvoje sväté modlitby na nás nezaútočia a neutopíme sa v priepasti hriechu a v bahne našich vášní. Moľa, svätému Mikulášovi Kristovmu, Kriste, Bohu nášmu, nech nám dá pokojný život a odpustenie hriechov, ale spásu a veľké milosrdenstvo našim dušiam, teraz i vždycky i na veky vekov.

Modlitba k Mikulášovi – piata

Ó, veľký príhovor, biskup Boží, požehnaný Mikuláš, ktorý svietiš zázrakmi ako slnečnica, ktorý ťa vzýva ako rýchly poslucháč, ty vždy predvídaš a zachraňuješ, oslobodzuješ a odstraňuješ všetky druhy problémov, ktoré ti dal Boh. zázraky a dary milosti!

Počujte ma nehodného, ​​volám vás s vierou a prinášam vám modlitbu so spevom; Ponúkam vám príhovorcu za prosbu ku Kristovi.

Ó, známy v zázrakoch, najvyšší svätec! ako keby si mal smelosť, čoskoro sa postav pred Pána a ucti si svoje ruky v modlitbe k Nemu, vystri ku mne hriešnemu a daj od Neho dobroty a prijmi ma ako svoj príhovor a zbav ma všetkých problémov a zlá, od invázie nepriateľov viditeľné a neviditeľné oslobodenie a zničenie všetkých tých ohováraní a zlomyseľnosti a odrážajúce tých, ktorí so mnou bojujú v celom mojom živote; popros o odpustenie pre môj hriech a predstav ma Kristovi a zachráň Kráľovstvo nebeské pre množstvo tejto filantropie, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie so svojím Otcom bez počiatku as Najsvätejším, dobrom a životom. dávať Ducha, teraz a navždy a navždy.

Modlitba k svätému Mikulášovi - šiesta

Ó, dobrý otec Mikuláš, pastier a učiteľ všetkých, ktorí vierou prúdia na tvoj príhovor a vrúcnou modlitbou ťa volajú, čoskoro sa ponáhľaj a vysloboď Kristovo stádo od vlkov, ktorí ho ničia, teda od invázia zlých Latinov, ktorí povstali proti nám.

Chráňte a zachráňte našu krajinu a každú krajinu pravoslávia svojimi svätými modlitbami pred svetskou vzburou, mečom, inváziou cudzincov, pred bratovražednými a krvavými vojnami.

A ako keby ste sa zmilovali nad troma mužmi sediacimi vo väzení a vyslobodili ste ich pred cárskym hnevom a seknutím meča, tak sa zmilujte a osloboďte pravoslávny ľud Veľkého, Malého a Bieleho Ruska od zhubnej herézy latinčiny.

Akoby na tvoj príhovor a pomoc, zo svojho vlastného milosrdenstva a milosti, Kriste Bože, nech svojím milosrdným okom hľadí na ľudí v nevedomosti o existencii, hoci nepoznajú svoju pravú ruku, ešte viac mladú. ktoré latinské zvody sa hovoria v ježkovi, aby sa odvrátili od pravoslávnej viery, nech sa osvieti myseľ Jeho ľudu, nech nie je pokúšaný a neodpadne od viery otcov, svedomie, ukolébané márnou múdrosťou a nevedomosťou, nech to prebuď sa, obráť vôľu na zachovanie svätej pravoslávnej viery, nech si pamätá vieru a pokoru našich otcov, tvoj život pre pravoslávnu vieru, ktorí vložili, prijímajúc modlitby vrúcnosti jeho svätých svätých, ktorí žiarili v našej krajine, chrániac nás pred bludmi a kacírstvom Latinov a zachovávajúc nás vo svätej pravoslávnej cirkvi, zaruč nás pred Jeho hrozným Súdom pravice, aby sme stáli so všetkými svätými. Amen.

MOSKVA 6. decembra - RIA Novosti. V utorok slávi Katolícka cirkev deň svätého Mikuláša, biskupa z Myry, ktorý Ortodoxná tradíciačasto označovaný ako Nicholas The Wonderworker. Svätec sa pripomína v deň jeho smrti, ktorá nastala 6. decembra 342.

O cnostnom živote svätého Mikuláša sa vie len málo. Svätý Mikuláš z Myry (mesto v starovekej Lýkii, teraz mesto Demre v Turecku), známy ako Mikuláš Divotvorca, sa narodil okolo roku 270. Podľa legendy bol synom bohatých rodičov z Patary v Lýkii, provincii Malej Ázie.

Svätý Mikuláš sa od svojej mladosti zasvätil Bohu a stal sa biskupom mesta Myra. Počas Veľkého prenasledovania kresťanov, ktoré začal cisár Dioklecián, odišiel do väzenia, opustil ho za cisára Licinia, vrátil sa do svojej stolice, zomrel okolo roku 345.

Život svätého Mikuláša rozpráva o mnohých jeho dobrých skutkoch: ako pomáhal chudobným a biednym, ako potajomky hádzal mince a jedlo deťom vystrčeným za dvere, ako pomáhal chudobným dievčatám vydať sa rozdávaním peňazí. za veno.

Najstaršia zmienka o jeho mene pochádza zo 4. – 5. storočia. Fedor Čitateľ, ktorý žil v VI., zaraďuje biskupa Mikuláša z Myry do zoznamu účastníkov prvého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v roku 325 v Nikáji a na ktorom bola vypracovaná prvá verzia vyznania viery, teraz nazývaná Nicejsko-carihradská.

Eustratius Konštantínopolský, ktorý žil v druhej polovici 6. storočia, rozpráva o tom, ako svätý Mikuláš pôsobil ako obranca troch Byzantíncov nespravodlivo odsúdených na smrť.

Okolo roku 960 napísal budúci biskup Reginold prvú hudobnú skladbu o svätom Mikulášovi, kde navrhol nový preklad: namiesto slova innocentes („nevinný“) vo vzťahu k trom Byzantíncom, ktorí boli nespravodlivo odsúdení na smrť, použité pueri („deti“). Možno tak sa zrodila tradícia uctievania svätého Mikuláša ako patróna detí. Aj námorníci, väzni, pekári a obchodníci si ho zvolili za svojho nebeského orodovníka.

Prvým etablovaným životopiscom Mikuláša z Myry je Archimandrite Michael, ktorý v 8. storočí napísal kánonický život, v ktorom spojil všetky informácie o svätom biskupovi, ktoré existovali na papieri a v ústnych legendách.

V polovici marca 1087 prinieslo 72 námorníkov z mesta Bari, podľa iných zdrojov to boli normanskí rytieri, relikvie svätého Mikuláša do mesta Bari, pričom ich ukradli z krypty v meste Myra, ktorá bola potom pod tureckou nadvládou.

Takmer okamžite po príchode neoceniteľných relikvií začal benediktínsky opát Elia s výstavbou stavby určenej na uloženie ukradnutých relikvií. Stavba baziliky trvala viac ako storočie, no už v roku 1089 mohol pápež Urban II. vysvätiť kryptu a v roku 1105, po Eliášovej smrti, začal nový opát vyzdobovať interiér kostola. K vysväteniu celej baziliky došlo v roku 1197.

V roku 1088 pápež Urban II. oficiálne ustanovil liturgické slávenie prenesenia relikvií sv. Mikuláša na 9. mája. Na byzantskom východe tento sviatok neprijali, no v Rusku sa rozšíril.

Okolo 10. storočia v Kolíne nad Rýnom katedrála začali rozdávať ovocie a pečivo žiakom farskej školy 6. decembra, v deň pamiatky svätého Mikuláša, ktorý sa na Západe začal uctievať ako patrón detí. Čoskoro táto tradícia ďaleko presiahla hranice nemeckého mesta a rozšírila sa po celej Európe. Pamätajúc na dávne legendy, začali na noc vešať po domoch špeciálne vyrobené topánky alebo pančuchy, aby mal Mikuláš kam odložiť svoje darčeky.

Každá európska krajina má svoje tradície a zvyky spojené s oslavou tohto dňa. V Holandsku túto zimnú dovolenku netrpezlivo očakávajú nielen deti, ale aj dospelí. Svätý Mikuláš je patrónom Amsterdamu a je po ňom pomenovaný aj hlavný katolícky kostol v meste. V predvečer sviatku svätého Mikuláša, 5. decembra večer, je tradíciou obdarúvať sa darčekmi, ktoré sú zabalené v krásne zdobených škatuliach.

Vo Francúzsku je Nicholas The Wonderworker uctievaný najmä v Lotrinsku, kde je považovaný za svätého patróna. Ide o druhé pútnické miesto k relikviám svätca po talianskom Bari. Tu, v malom mestečku San Nicolas de Port, sa nachádza bazilika San Nicolas, v ktorej je uložená čiastočka relikvií svätého Mikuláša. Deň svätého Mikuláša, ktorý sa oslavuje už od stredoveku, je oficiálnym sviatkom regiónu. Každý rok sa na počesť svätca koná slávnostná procesia. Svätec sa objaví na balkóne radnice, kde starosta odovzdá kľúč od mesta patrónovi Lotrinska.

V Nemecku, ale aj vo Švajčiarsku a Rakúsku si deti 5. decembra večer zložili topánky z domu, aby im Nikolaus, ktorý prišiel v noci, nechal sladkosti a drobné darčeky. Niektorí veria, že Nikolaus cestuje po všetkých domoch na svojich saniach a prichádza cez krb, aby ukryl darčeky, ktoré priniesol, do ponožiek, ktoré mali deti zavesené.

Sviatok svätého Mikuláša, ako Mikuláša v Českej republike nazývajú, už tradične otvára vianočné obdobie. Verí sa, že v tento deň chodí Mikuláš ulicami, bytmi a hotelmi Prahy a obdarúva poslušné deti ovocím a sladkosťami, zatiaľ čo chuligáni a povaleči nachádzajú vo vianočných ponožkách zemiaky alebo kúsok uhlia. Preto sa deti v očakávaní sviatku snažia nebyť nezbedné a spravidla nikto nezostane bez darčekov od Mikuláša.

Na Mikuláša sa darčeky nielen rozdávajú a dostávajú, ale snažia sa aj niekomu splniť drahocenná túžba. To môže byť peňažnú pomocžobrákov, hračky, sladkosti a oblečenie pre siroty a inú pomoc pre tých, ktorí to potrebujú.

„Starodávna tradícia, ktorá sa k nám dostala, predstavuje Mikuláša ako starého muža s anjelskou tvárou, plného svätosti a Božej milosti, pričom dodáva: ak ho niekto stretol, sotva sa na svätca pozrel, polepšil sa a stal sa lepším. a každý, koho duša bola zaťažená nejakým utrpením alebo smútkom, na jeden pohľad našiel útechu. Vyžarovala z neho akási jasná žiara a jeho tvár sa leskla viac ako Mojžiš. Ak ho niekde po ceste stretli neveriaci a počuli len jeho najsladší hlas, odišli, odmietli herézu, v ktorej vyrastali od detstva, a utvrdili sa v pravom učení, “takto charakterizoval jeden z najobľúbenejších a najuctievanejších svätcov kresťanskej cirkvi.- Mikuláš, biskup sveta Lýkie, Simeon Metaphrastus na začiatku 10. storočia, ktorý vo svojom životopise tohto svätca spojil mnohé ústne a písomné svedectvá o jeho pozemskom živote. a o zázrakoch zjavených na jeho príhovor po smrti. Následne práve toto dielo vytvorilo základ života svätého Mikuláša prijatého vo východnej cirkvi.

V skutočnosti sa o svätom Mikulášovi vie len málo. Narodil sa v 2. polovici 3. storočia v meste Patara v Malej Ázii v rodine vážených a veriacich rodičov. Niektorí životopisci verili, že bol jediným a neskorým dieťaťom v rodine, vidiac v tom podobnosť s Jánom Krstiteľom. Dlho sa verilo, že história zachovala mená jeho rodičov, no neskoršie štúdie nezvratne dokázali, že cirkevná tradícia spájala príbehy o dvoch svätcoch, ktorí niesli rovnaké meno, z ktorých jeden bol biskupom sveta Lýkie a druhým bol rektor sionského kláštora pri Mire, ktorý žil okolo 7. storočia. Boli to rodičia tohto posledného, ​​ktorí boli Epiphanius a Nonna.

Budúci svätec, ponechaný v mladom veku ako sirota, využíval značné bohatstvo, ktoré zdedil po rodičoch na dobré a dobročinné skutky, viedol asketický život a pripravoval sa na vysviacku (zaujímavé je, že talianski antropológovia, ktorí študovali relikvie sv. s istotou tvrdil, že tento muž od útleho veku nejedol mäso). Jeho strýko biskup ho vysvätil za presbytera.

Jeden z najznámejších svätcovských dobrých skutkov zahrnutých do všetkých jeho životopisov, vďaka ktorému sa stal nielen patrónom vydatých dievčat, ale aj zakladateľom zvyku potajomky od každého prinášať dary, vykonal zrejme r. on v tom čase. V rodnom meste Nicholas skrachoval istý otec rodiny a dohnaný do zúfalstva neschopnosťou uživiť rodinu urobil rozhodnutie z pohľadu človeka neskorej antiky nie nezvyčajné, no hanebné a hrozné. v očiach kresťana - predať svoje krásne dcéry a,
čím si zarába na živobytie pre seba a zvyšok domácnosti. Mladý kňaz neodsúdil otca dievčat a zahanbil ho za toto neľudské a nemorálne rozhodnutie. V noci pred všetkými tajne hodil do okna domu chudobnej rodiny tri mešce zlata - veno pre tri dievčatá. Vďaka tomuto milosrdnému skutku sa nielen dievčatá zachránili pred hanbou, ale pokáním sa očistila aj duša ich nebohého otca, ktorý by, nebyť náhodnej zhody okolností, nikdy nepoznal meno svojho dobrodinca. Dante túto zápletku následne reprodukoval v Božskej komédii.

Tradícia hovorí, že keď bol biskupský stolec v Myre uprázdnený, lýkijskí biskupi si dlho nemohli zvoliť nového prímasa, kým na presbytera Mikuláša neukázali zvláštnym znamením. Mikuláš napĺňajúc svoju biskupskú službu bojoval proti herézam a on, ako sa hovorí v Encomia(„Chvála“), ktorej autorstvo sa pripisuje sv. Ondrejovi Krétskemu sa podarilo obrátiť marciónskeho biskupa Theognita na pravú vieru. Jeho ďalšou úlohou bolo obrátenie pohanov. Hlásanie kresťanstva zostávalo stále nebezpečné a vyžadovalo si veľkú odvahu, prenasledovanie kresťanov buď utíchlo, alebo sa opäť obnovilo.