MOSKVA 6. decembra - RIA Novosti. V utorok slávi Katolícka cirkev deň svätého Mikuláša, biskupa z Myry, ktorý Ortodoxná tradíciačasto označovaný ako Nicholas The Wonderworker. Svätec sa pripomína v deň jeho smrti, ktorá nastala 6. decembra 342.
O cnostnom živote svätého Mikuláša sa vie len málo. Svätý Mikuláš z Myry (mesto v starovekej Lýkii, teraz mesto Demre v Turecku), známy ako Mikuláš Divotvorca, sa narodil okolo roku 270. Podľa legendy bol synom bohatých rodičov z Patary v Lýkii, provincii Malej Ázie.
Svätý Mikuláš sa od svojej mladosti zasvätil Bohu a stal sa biskupom mesta Myra. Počas Veľkého prenasledovania kresťanov, ktoré začal cisár Dioklecián, odišiel do väzenia, opustil ho za cisára Licinia, vrátil sa na svoje kreslo a zomrel okolo roku 345.
Život svätého Mikuláša rozpráva o mnohých jeho dobrých skutkoch: ako pomáhal chudobným a biednym, ako potajomky hádzal mince a jedlo deťom vystrčeným za dvere, ako pomáhal chudobným dievčatám vydať sa rozdávaním peňazí. za veno.
Najstaršia zmienka o jeho mene pochádza zo 4. – 5. storočia. Fedor Čitateľ, ktorý žil v VI., zaradil biskupa Mikuláša z Myry do zoznamu účastníkov prvého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v roku 325 v Nikáji a na ktorom bola vypracovaná prvá verzia vyznania viery, teraz nazývaná Nicejsko-carihradská.
Eustratius Konštantínopolský, ktorý žil v druhej polovici 6. storočia, rozpráva o tom, ako svätý Mikuláš pôsobil ako obranca troch Byzantíncov nespravodlivo odsúdených na smrť.
Okolo roku 960 napísal budúci biskup Reginold prvú hudobnú skladbu o svätom Mikulášovi, kde navrhol nový preklad: namiesto slova innocentes („nevinný“) vo vzťahu k trom Byzantíncom, ktorí boli nespravodlivo odsúdení na smrť, použité pueri („deti“). Možno tak sa zrodila tradícia uctievania svätého Mikuláša ako patróna detí. Aj námorníci, väzni, pekári a obchodníci si ho zvolili za svojho nebeského orodovníka.
Prvým etablovaným životopiscom Mikuláša z Myry je Archimandrite Michael, ktorý v 8. storočí napísal kánonický život, v ktorom zhrnul všetky informácie o svätom biskupovi, ktoré existovali na papieri a v ústnych legendách.
V polovici marca 1087 prinieslo 72 námorníkov z mesta Bari, podľa iných zdrojov to boli normanskí rytieri, relikvie svätého Mikuláša do mesta Bari, pričom ich ukradli z krypty v meste Myra, ktoré bolo potom pod tureckou nadvládou.
Takmer okamžite po príchode neoceniteľných relikvií začal benediktínsky opát Elia s výstavbou stavby určenej na uloženie ukradnutých relikvií. Stavba baziliky trvala viac ako storočie, no už v roku 1089 mohol pápež Urban II. kryptu vysvätiť a v roku 1105, po smrti Eliáša, nový opát začal s výzdobou interiéru kostola. K vysväteniu celej baziliky došlo v roku 1197.
V roku 1088 pápež Urban II. oficiálne ustanovil liturgické slávenie prenesenia relikvií sv. Mikuláša na 9. mája. Na byzantskom východe tento sviatok neprijali, no v Rusku sa rozšíril.
Okolo 10. storočia v Kolíne nad Rýnom katedrála začali rozdávať ovocie a pečivo žiakom farskej školy 6. decembra, v deň pamiatky svätého Mikuláša, ktorý sa na Západe začal uctievať ako patrón detí. Čoskoro táto tradícia ďaleko presiahla hranice nemeckého mesta a rozšírila sa po celej Európe. Pamätajúc na dávne legendy, začali na noc vešať po domoch špeciálne vyrobené topánky alebo pančuchy, aby mal Mikuláš kam odložiť svoje darčeky.
Každá európska krajina má svoje tradície a zvyky spojené s oslavou tohto dňa. V Holandsku túto zimnú dovolenku netrpezlivo očakávajú nielen deti, ale aj dospelí. Svätý Mikuláš je patrónom Amsterdamu a je po ňom pomenovaný aj hlavný katolícky kostol v meste. V predvečer sviatku svätého Mikuláša, 5. decembra večer, je tradíciou obdarúvať sa darčekmi, ktoré sú zabalené v krásne zdobených škatuliach.
Vo Francúzsku je Nicholas The Wonderworker uctievaný najmä v Lotrinsku, kde je považovaný za svätého patróna. Ide o druhé pútnické miesto k relikviám svätca po talianskom Bari. Tu, v malom mestečku San Nicolas de Port, sa nachádza bazilika San Nicolas, v ktorej je uložená čiastočka relikvií svätého Mikuláša. Deň svätého Mikuláša, ktorý sa oslavuje už od stredoveku, je oficiálnym sviatkom regiónu. Každý rok sa na počesť svätca koná slávnostná procesia. Svätec sa objavuje na balkóne radnice, kde starosta odovzdá kľúč od mesta patrónovi Lotrinska.
V Nemecku, ale aj vo Švajčiarsku a Rakúsku si deti 5. decembra večer zložili topánky z domu, aby im Nikolaus, ktorý prišiel v noci, nechal sladkosti a drobné darčeky. Niektorí veria, že Nikolaus cestuje po všetkých domoch na svojich saniach a prichádza cez krb, aby ukryl darčeky, ktoré priniesol, do ponožiek, ktoré mali deti zavesené.
Sviatok svätého Mikuláša, ako Mikuláša v Českej republike nazývajú, už tradične otvára vianočné obdobie. Verí sa, že v tento deň chodí Mikuláš ulicami, bytmi a hotelmi Prahy a obdarúva poslušné deti ovocím a sladkosťami, zatiaľ čo chuligáni a povaleči nachádzajú vo vianočných ponožkách zemiaky alebo kúsok uhlia. Preto sa deti v očakávaní sviatku snažia nebyť nezbedné a spravidla nikto nezostane bez darčekov od Mikuláša.
Na Mikuláša sa darčeky nielen rozdávajú a dostávajú, ale snažia sa aj niekomu splniť drahocenná túžba. To môže byť peňažnú pomocžobrákov, hračky, sladkosti a oblečenie pre siroty a inú pomoc pre tých, ktorí to potrebujú.
Taliani oslavujú Nikolin deň hlučnými sprievodmi, prehliadkami, ilumináciami, orchestrami, neodolateľnou južanskou zábavou... Ruský ľud si uctieva milosť Božiu úprimným akatistickým spevom, dlhými a slávnostnými bohoslužbami. Pred viac ako 100 rokmi sa v talianskom prístavnom meste Bari, neďaleko pápežskej baziliky s relikviami svätého Mikuláša, začala výstavba ruského metochionu. Teraz je pohostinný ruský dom opäť otvorený pre pútnikov. 19. december je dňom pamiatky svätého Mikuláša. Hovoríme s rektorom patriarchálneho Metochionu v Bari, otcom Andrejom Boitsovom.
- Otec Andrej, aký je právny stav chrámu, v ktorom sú uložené relikvie svätého Mikuláša?
Právnym štatútom chrámu je pápežská bazilika, bazilika prepošta. My, v Pravoslávna cirkev, existuje pojem „stauropegial“, teda priamo podriadený patriarchovi. V tomto prípade je chrám podriadený pápežovi, jeho rektorom je pápež.
Keď boli relikvie prenesené (v skutočnosti ukradnuté) z Miru do Bari, a to sa stalo 9. mája 1087, Taliani sa rozhodli, že je potrebný špeciálny chrám. Dokonca došlo k menšiemu ozbrojenému konfliktu, bitke, pretože arcibiskup z Bari trval na tom, aby relikvie boli v katedrále. Pri pohľade na prvé obete a početných zranených sa opát benediktínskeho kláštora, duchovný človek Ilja, rozhodol do situácie zasiahnuť a konflikt dokázal uhasiť a presvedčil arcibiskupa, že obyvatelia Bari mali pravdu. Stavbou baziliky bol preto poverený benediktínsky rád. S touto úlohou sa veľmi rýchlo vyrovnali a mnoho rokov slúžil tomuto kostolu benediktínsky rád.
V roku 1951 nastali kardinálne zmeny – pápež rozhodol o prenesení baziliky do jurisdikcie dominikánskej rehole. Podľa mňa je to dané určitou krízou starých mníšskych rádov v katolíckej cirkvi. Dnes mladí ľudia neradi vstupujú do reholí, ktorých cieľom je prísna mníšska práca. A benediktínsky rád predpisuje len oraetlabora (lat.), čo znamená „modli sa a pracuj“. Je tam dosť prísna charta, mnísi napríklad nemajú právo opustiť kláštor bez požehnania opáta. Preto sú populárnejšie spoločenstvá, ktoré vznikli od Františka z Assisi, z 13. storočia, kde sa mladí ľudia venujú nejakým spoločenské aktivity, pomoc chorým, chudobným, vzdelanie, kázanie. Heslom dominikánskej rehole je chváliť, žehnať, kázať. Dominikáni sa vždy vyznačovali tým, že boli dobrými profesormi na univerzitách, úspešne sa venovali pedagogickej činnosti. A pápež možno preto preniesol baziliku do jurisdikcie dominikánskej rehole.
Potom, v 50. rokoch. minulého storočia sa v chráme začali reštaurátorské práce. Počas týchto prác boli relikvie svätého Mikuláša na dva roky, prvýkrát v histórii jeho pobytu v Bari, vyzdvihnuté vo svätyni z hrobky. A dva roky neboli pred oltárom.
- Tečie z relikvií svätého stále myrha?
Áno, relikvie stále prúdia myrha. Vedci vykonali v 50. rokoch 20. storočia. taký pokus: jedna časť relikvií, ak sa nemýlim, bola to holenná kosť svätého, zaletovali ju do suchej zatavenej banky. A počas dvoch rokov, kým prebiehali reštaurátorské práce, bola táto banka do polovice naplnená svetom. Bol to istý druh smelosti, pretože Svätý nemohol urobiť taký zázrak, ale stalo sa. Relikvie boli opäť umiestnené pod trón a tam zostali dodnes. Miro vyvádzajú raz do roka, deje sa tak na pamiatku prenesenia relikvií 22. mája.
- Povedzte nám o oslave dní svätého Mikuláša v Bari.
Katolícka cirkev slávi Mikuláša 6. decembra (juliánsky kalendár), pravoslávna ho slávi 19. decembra (gregoriánsky). No pre obyvateľov Bari je hlavným sviatkom samozrejme deň presunu relikvií – 9. máj. Oslavy prebiehajú tri dni, začínajú 7. mája večer, keď sa na brehu, v zátoke svätého Juraja, slúži omša. Teraz je to vlastne predmestie Bari, 7 km od centra. Práve tam relikvie doručila karavela od Mira. Stretli ich obyvatelia Bari a v sprievode ich odniesli na miesto súčasnej baziliky. Večer slúži prior baziliky omšu, čím otvára slávnosti Barian. V skutočnosti sú to dni mesta.
8. máj je vrcholným dňom sviatku zo svetského hľadiska. Deň sa začína omšou, ktorú arcibiskup z Bari už slúži v prístave, na palube. Minulý rok sa na bohoslužbách zišlo 10-15 tisíc ľudí. Na pódium, kde sa slúži omša, prinášajú obyvatelia Bari z baziliky pomerne veľkú sochu svätého Mikuláša v biskupskom rúchu, bohato zdobenú zlatými krížmi, panagiami, palicou, zlatým evanjeliom. V podstate sú to dary, dary od našich veľkovojvodov, ruskej aristokracie. Táto socha svätého Mikuláša, chrámový obraz, je veľmi uctievaná obyvateľmi Bari, toto je svätyňa mesta.
Na konci omše si arcibiskup z Bari vezme malú fľaštičku čistý svet, nezriedený, číta modlitbu za zasvätenie ... a naleje mannu (voňavú myrhu. - pozn.) do zálivu Bari, čím posvätí morské vody. Potom je socha svätého Mikuláša umiestnená na lodi, ktorá mieri do stredu zálivu Bari. Zvyčajne v ňom sídli primátor mesta.
K tejto lodi so sochou svätého Mikuláša celý deň priplávajú obyvatelia Bari na lodiach, ktorí sú bohatší – na lodiach a jachtách, dávajú im odtiaľ vrecia, do ktorých ľudia vkladajú milodary. Dominikánski mnísi zbierajú tieto dary a na oplátku im dávajú papierové ikony svätca. Večer je socha v sprievode prinesená na hlavné námestie mesta. Občas je vojenská letecká prehliadka, lietajú lietadlá. Toto je svetská časť, končí sa 8. mája.
A 9. máj je vlastne deň sviatku. Slúži sa omša, na ktorú pápež špeciálne posiela kardinála z Ríma. Potom duchovenstvo a novinárov vpustia do spodnej časti baziliky – do krypty, otvoria okno (a relikvie sa nachádzajú v hĺbke asi dva metre) a vyberú myrhu. V dávnych dobách sa na palice spúšťala špongia, ktorá absorbovala myrhu. Potom sa špongia vtlačila do špeciálnej ampulky. Asi pred 15 či 20 rokmi prišli so špeciálnou pumpou so zlatou hadičkou, s ktorou sa svet pumpuje opatrnejšie. Naposledy dostali pol litra. Dominikáni môžu pri niektorých zvláštnych príležitostiach darovať primasom pravoslávnych cirkví čistú masť. A vo svojom kostolnom obchode predávajú zriedenú myrhu (predtým ju nalievali do cisterny s vodou).
- Môžu kňazi ruskej pravoslávnej cirkvi slúžiť v bazilike?
Dostávame príležitosť slúžiť liturgiu na relikviách, čítať akatisty a uctievať relikvie.
- Aký vzťah majú k Mikulášovi Rusi, Taliani, Gréci? Kde je Mikuláš Príjemný najviac uctievaný?
Vieme, že svätý Mikuláš bol Grék z Malej Ázie, preto si ho Gréci ctia. Ale najviac zo všetkých obdivovateľov, samozrejme, v Rusku. Baziliku navštevujem takmer každý deň, slúžim aspoň modlitbu, aspoň akatist. A vidím, že jedna skupina Rumunov alebo Grékov prichádza, a potom nie každý mesiac, v lete, ale väčšina pútnikov prichádza z Ruska, až 70-tisíc ročne. Hoci – paradoxný fakt – najväčší počet kostolov zasvätených čudotvorcovi Mikulášovi je v Nemecku, luteráni ich majú viac ako 400. Zistil to jeden vedec v kláštore – Padre Choffar, ktorý spočítal všetky kostoly sv. v Európe a v Rusku.
Všade má svoje vlastné charakteristiky. Napríklad Gréci neuznávajú sviatok prenášania relikvií. V istom zmysle majú pravdu – ich relikvie im boli ukradnuté. Na druhej strane všetci chápeme, že čoskoro bolo územie Sveta Lýkia dobyté Tureckom, relikvie mohli byť zničené, znesvätené. Ak by svätý Mikuláš nechcel, obyvatelia Bari by túto operáciu, samozrejme, nezvládli.
Hoci ... Bariovci mali aj čisto ekonomické motívy. Bari dlho zostalo patronátnym mestom, takmer 300 rokov tu sídlil guvernér byzantského, východorímskeho cisára, ktorý vládol na juhotalianskych územiach. V Bari sa vyberali dane pre Konštantínopol, niečo zostalo na mieste a ekonomicky mesto prosperovalo vďaka prítomnosti byzantského guvernéra. Keď však Normani v roku 1070 dobyli južné Taliansko, Bari stratilo svoj štatút hlavného mesta. Stalo sa z neho jednoduché mesto. Obyvatelia Bari verili, že relikvie svätca prilákajú pútnikov. Svätý Mikuláš skutočne živil mesto Bari počas celého stredoveku. Pútnici prúdili z Ruska, Grécka, Británie, Španielska, všade bol Mikuláš jedným z najuznávanejších svätých.
Nič sa nedeje bez Božej prozreteľnosti. Poslanie prozreteľnosti tkvie možno aj v tom, že dnes Taliani, katolíci vidia zbožnosť ruského ľudu – vrúcnu úprimnú modlitbu, zdĺhavé bohoslužby, ktoré vykonávame, spoločenstvo ruských pútnikov, ktorí sa prichádzajú pokloniť Božiemu Potešiteľovi.
Čo sa týka úcty medzi Talianmi: poznáme obdobia, keď sa katolícka cirkev vo všeobecnosti pokúšala dekanonizovať svätého Mikuláša. Stalo sa tak, keď bola kanonizácia založená na vedeckom princípe. To znamená, že tam mali byť dokumenty, ako napríklad mučenícke činy. Svätý Mikuláš, hovoria západní odborníci, nemá žiadne dokumenty, takže jeho život obsahuje okrem iného legendárne, fiktívne momenty. A ponúkli dekanonizáciu Mikuláša Divotvorcu. Potom ich však opäť povýšili do hodnosti svätých, ale miestne uctievali. Obyvatelia Bari si ho, samozrejme, obzvlášť ctia. Ale povedať, že západní kresťania, katolíci sa k nemu akosi horlivo modlia - to nie je pravda.
- Otec Andrej, aké vlastnosti svätého Mikuláša považujete za najdôležitejšie?
V Prvom liste apoštola Pavla Korinťanom sa hovorí: „Iná je sláva slnka, iná je sláva mesiaca, iná je sláva hviezd; a hviezda sa líši od hviezdy v sláve“ (1. Kor. 15:41). To znamená, že existuje určitá hierarchia: slnko je náš Spasiteľ, mesiac je Matka Božia, potom zástup svätých. Je jasné, že každý z nás má z jedného alebo druhého dôvodu nejaké preferencie pri výbere svojich obľúbených svätých. Možno psychologický, alebo možno ten človek čítal život a páčila sa mu nejaká nezvyčajná príhoda. Niekedy je úžasné, ako ten či onen svätec radikálne zmení svoj život. Môžeme si spomenúť na Mojžiša Murína, ktorý bol strašným zbojníkom, vrahom, zlým človekom. A ako sa neskôr kajal a akým svätcom sa stal. Často cítime skutočnú pomoc svätca.
Podľa odozvy, ktorú veriaci dostávajú od Mikuláša, možno usúdiť, že ide o jedného z najväčších svätcov, najbližšieho k Bohu. V nebeskej hierarchii zaujíma veľmi vysoké postavenie. Prečo – ťažko povedať, možno to u nás nie je otvorené. Áno, samozrejme, modlil sa, pracoval, bez toho nemôže byť svätosť vôbec. Ale tak či onak, nebral na seba špeciálne počiny, ako napríklad Simeon Stylite. Bol na svete, medzi ľuďmi, pochádzal z bohatej rodiny. Toto je pre nás príklad, že bohatstvo nebráni spáse.
Ale vieme, aký je svätý Mikuláš sanitka. Ako hovorí Akatist: ešte ani nestihli zavolať, ale on sa už ponáhľa pomôcť – práve pre obrovskú milosť, ktorú mu dal Pán. A Pán dáva toľko milosti, koľko môže človek zniesť bez toho, aby bol pyšný. Preto mal možno predovšetkým pokoru. Nie sám od seba, ale z Božej milosti pomáha ľuďom, zachraňuje pri katastrofách, požiaroch, katastrofách. A rôzne iné zázraky fungujú.
Svätý Mir Lýcián je jedným z najuctievanejších svätcov nielen v Rusku, ale snáď vo všetkom kresťanský svet. Každý deň sa k nemu modlia tisíce ľudí z celého sveta a dostávajú uzdravenie z chorôb a svetských ťažkostí. Svedkami mnohých zázrakov vykonaných modlitbou k Mikulášovi Divotvorcovi nie je len ruská pravoslávna cirkev, ale aj katolícka cirkev.
Mesačná kniha Ruskej pravoslávnej cirkvi obsahuje tri sviatky svätého Mikuláša:
- 19. december - deň smrti;
- 22. máj - deň príchodu relikvií do mesta Bari;
- 11. august - Narodenie svätého Mikuláša Divotvorcu.
O koho a čo sa modlia svätého Mikuláša Divotvorcu
- o tulákoch a cestovateľoch
- o väzňoch a väzňoch
- o sirotách a chudobných
- o osobnom bohatstve
- o manželstve
- o zbavení sa hladu
- o domácnosti a každodenných potrebách
Život a zázraky Mikuláša Divotvorcu
Svätý Mikuláš sa narodil v meste Patara v lýkijskom regióne. Zbožní rodičia svätého Teofana a Nonny boli dlho bezdetní a vrúcne sa modlili k Bohu za dieťa. V dlhých modlitbách sa zaviazali, že ak bude Boh milosrdný a dá im dieťa, zasvätia ho Bohu. Odo dňa svojho narodenia, dieťa Nikolai ukázal mnoho zázrakov, ako napríklad skutočnosť, že jeho matka, Nonna, bola uzdravená hneď po pôrode.
Mikuláš už od malička vynikal v štúdiu Svätého písma. Jeho strýko, biskup Mikuláš z Patary, keď videl duchovný úspech zbožnosti svojho synovca, urobil z neho čitateľa a potom kňaza. Mladý muž, ktorý slúžil Pánovi, horel na duchu a so skúsenosťami vo veciach viery bol ako starec, čo vzbudzovalo u veriacich úžas a hlbokú úctu.
Presbyter Mikuláš prejavil veľké milosrdenstvo, prišiel na pomoc trpiacim a rozdal všetok svoj majetok chudobným. Keď sa svätý Mikuláš dozvedel o trpkej núdzi a chudobe jedného predtým bohatého obyvateľa svojho mesta, zachránil ho pred veľkým hriechom. Zúfalý otec, ktorý mal tri dospelé dcéry, plánoval dať ich do smilstva, aby ich zachránil od hladu. Svätec, smútiaci za hynúcim hriešnikom, v noci potajomky vyhodil z okna tri vrecia zlata a zachránil tak rodinu pred pádom a duchovnou smrťou. Mikuláš sa pri udeľovaní almužny vždy snažil robiť tajne a skrývať svoje dobré skutky.
Tento príbeh o tajnej pomoci troch sestier poslúžil v katolíckej tradícii ako prototyp obdarovávania Santa Clausa (Svätého Mikuláša), ktorý potajomky rozdáva darčeky deťom.
Na ceste do Svätej zeme, do Jeruzalema, svätý Mikuláš predpovedal blížiacu sa búrku ohrozujúcu stroskotanie lode, keď videl, ako na loď vchádza diabol. Na žiadosť zúfalých cestovateľov modlitbou upokojil morské vlny a prostredníctvom modlitby svätého Mikuláša sa uzdravil námorník, ktorý spadol zo sťažňa.
Keď arcibiskup Ján zomrel, svätý Mikuláš bol zvolený za biskupa sveta Lýkie a aj vo svojej novej vysokej hodnosti vždy prejavoval svoje stádo miernosť, miernosť a lásku k ľuďom, čo bolo lýcijskej cirkvi obzvlášť drahé počas prenasledovania kresťanov. za cisára Diokleciána (284-305).
Biskup Mikuláš, uväznený spolu s ďalšími kresťanmi, ich podporoval a nabádal, aby pevne znášali putá, mučenie a muky. Pán ho zachoval bez ujmy. Po nástupe svätého Konštantína, rovného apoštolom, bol svätý Mikuláš vrátený do svojho stáda, ktorý sa rád stretol s ich mentorom a príhovorom.
Počas svojho života svätec vykonal mnoho zázrakov. Z nich bol svätec známy najmä vyslobodením zo smrti troch mužov, ktorých nespravodlivo odsúdil chamtivý richtár. Svätý smelo pristúpil ku katovi a držal jeho meč, už zdvihnutý nad hlavami odsúdených. Starosta, usvedčený Mikulášom z nepravdy, sa kajal a prosil ho o odpustenie. Zároveň boli prítomní traja vojenskí vodcovia, ktorých cisár Konštantín vyslal do Frýgie. To ešte netušili, že čoskoro budú musieť požiadať aj o príhovor svätého Mikuláša, keďže boli pred cisárom nezaslúžene ohováraní a odsúdení na smrť.
Svätý Mikuláš sa vo sne zjavil svätému Konštantínovi rovnému apoštolom a vyzval ho, aby prepustil nespravodlivo odsúdených na smrť vojenských vodcov, ktorí vo väzení s modlitbou volali o pomoc svätca. Keď mnoho rokov pracoval vo svojej službe, vykonal mnoho ďalších zázrakov.
Vďaka modlitbám svätca bolo mesto Mira zachránené pred ťažkým hladomorom. Keď sa vo sne zjavil talianskemu obchodníkovi a nechal mu ako zálohu tri zlaté mince, ktoré našiel v ruke, nasledujúce ráno sa zobudil a požiadal ho, aby sa plavil na svety a predal tam život. Svätec neraz zachránil tých, ktorí sa topili v mori, vyviedol ich zo zajatia a väzenia v kobkách.
Svätý Mikuláš po dosiahnutí zrelého veku pokojne odišiel k Pánovi († 345-351). Jeho úprimné relikvie sa neporušene uchovávali v miestnom dome katedrálny kostol a vyžarovala liečivá myrha, z ktorej mnohí prijímali uzdravenie. V roku 1087 boli jeho relikvie prevezené do talianskeho mesta Bari, kde odpočívajú dodnes (22. mája NS, 9. mája SS).
Meno veľkého Božieho svätca, svätca a divotvorcu Mikuláša, rýchleho pomocníka a modlitebnej knihy pre všetkých, ktorí k nemu prúdia, sa preslávilo vo všetkých častiach zeme, v mnohých krajinách a národoch. V Rusku je jeho svätému menu zasvätených veľa katedrál, kláštorov a kostolov. Azda niet jediného mesta bez kostola sv. Mikuláša.
Modlitby k Mikulášovi Divotvorcovi
Vypočujte si akatistu svätého Mikuláša Divotvorcu
Modlitba k Nicholasovi Divotvorcovi - prvá
Ó, presvätý Mikuláš, najkrajší služobník Pána, náš vrúcny príhovor a všade v smútku rýchly pomocník!
Pomôž mi hriešnemu a skľúčenému v tomto súčasnom živote, pros Pána Boha, aby mi dal odpustenie všetkých mojich hriechov, hrešil som od mladosti, celým svojím životom, skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými citmi; a na konci mojej duše pomôž mi prekliatym, vypros Pána Boha, všetky stvorenia Sodetel, aby ma vysvobodili vzdušné skúšky a večné muky: nech vždy oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého, i tvojho milosrdného príhovor teraz a navždy a navždy a navždy.
Tropár k svätému Mikulášovi, tón 4
Pravidlo viery a obraz miernosti, zdržanlivosť učiteľa odhaľujú pravdu tvojmu stádu ešte viac vecí; pre to si nadobudol vysokú pokoru, bohatý na chudobu, otec kňaz Mikuláš, modli sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené.
Kontakion k svätému Mikulášovi, tón 3
V Mirechu, svätý, sa ti zjavil duchovný: Kristus, ctihodný, keď naplnil evanjelium, položil tvoju dušu za tvoj ľud a zachránil nevinných od smrti; pre to ste boli posvätení ako veľké tajné miesto Božej milosti.
Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, arcibiskupovi sveta Lýkie - druhá
Ó, chválený, veľký zázračný tvorca, svätý Kristov, otec Nicholas!
Modlíme sa k tebe, prebuď nádej všetkých kresťanov, verných ochrancov, hladných kŕmičov, plačúcej radosti, chorých lekárov, plávajúcich vládcov na mori, kŕmičov chudobných a sirôt a raného pomocníka a patróna všetkým, nechajme žiť pokojný život tu a daj, aby sme mohli vidieť slávu Božích vyvolených v nebi a spolu s nimi neprestajne spievať o Bohu uctievanom v Trojici na veky vekov. Amen.
Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi - tretia
Ó, chválený a zbožný biskup, veľký Divotvorca, Hierarcha Krista, Otec Nicholas, Boží muž a verný služobník, manžel túžob, vyvolená nádoba, pevný stĺp kostola, svetlá lampa , hviezda žiariaca a osvetľujúca celý vesmír: si spravodlivý človek, ako rozkvitnutý dátum, zasadený na dvoroch Pána svojho, bývaš v Mirechu, voňal si pokojom a vyžaroval pokoj večne- prúdiaca Božia milosť.
Svätý Mikuláš Divotvorca S tvojím sprievodom, presvätý otče, more je posvätené, keď tvoje mnohé zázračné relikvie idú do mesta Barsky, od východu na západ chvália meno Pánovo.
Ó, úžasný a úžasný Divotvorca, rýchly pomocník, vrúcny príhovor, láskavý pastier, ktorý zachraňuje slovné stádo pred všetkými problémami, oslavujeme ťa a velebíme ťa ako nádej všetkých kresťanov, zdroj zázrakov, ochranca veriacich, múdrych učiteľ, hladný kŕmič, plačúca radosť, nahý odev, chorý lekár, správca plávajúci na mori, zajatci osloboditeľa, vdovy a siroty kŕmnika a príhovorcu, cudnosť opatrovníka, krotký trestanec detí , staré opevnenia, pôstny mentor, pracujúci odpočinok, chudobní a úbohí bohaté bohatstvo.
Vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme a utiekame pod tvoju strechu, prejav svoj príhovor za nás Najvyššiemu a oroduj svojimi Bohu milými modlitbami, všetkým, čo je užitočné pre spásu našich duší a tiel: zachráň tento svätý kláštor (alebo tento chrám), každé mesto a všetko a každá kresťanská krajina a ľudia žijúci z každého hnevu s vašou pomocou:
Vema bo, vemy, ako veľa k dobru môže urobiť modlitba spravodlivých: vám spravodliví, podľa blahoslavenej Panny Márie, príhovorkyne u nadovšetko milosrdného Boha imámov, a vášmu, dobrý otec, vrelý príhovor a oroduj pokorne prúd: ty nás zachovaj ako veselého a láskavého pastiera, od všetkých nepriateľov, skazy, zbabelosti, krupobitia, hladu, potopy, ohňa, meča, vpádu cudzincov a vo všetkých našich trápeniach a žiaľoch nám podaj pomocnú ruku a otvorte dvere Božieho milosrdenstva, ak nie sme hodní vidieť nebeské výšiny, z mnohých našich neprávostí, spútaní putami hriechu, a v žiadnom prípade nebude stvorená vôľa nášho Stvoriteľa ani nebude dodržiavať Jeho príkazy.
Tak isto skláňame svoje kolená, skrúšené a pokorné v srdci pred naším Stvoriteľom, a prosíme o tvoj otcovský príhovor k Nemu:
Pomôž nám, milý Bože, nezahynieme svojimi neprávosťami, zbav nás všetkého zlého a všetkého odporujúceho, nasmeruj našu myseľ a posilni naše srdce v pravej viere, v nej na tvoj príhovor a príhovor, ani rany, ani karhanie, ani mor, ani žiaden hnev mi nedovolí žiť v tomto veku a nezachráni ma, aby som stál, a zaručil pravicu so všetkými svätými. Amen.
Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi – štvrtá
Ó náš dobrý pastier a Boží múdry mentor, svätý Mikuláš Kristov! Vypočuj nás hriešnikov, ktorí sa k tebe modlíme a voláme o tvoju pomoc, o tvoj rýchly príhovor; vidieť nás slabých, odvšadiaľ pochytaných, zbavených každého dobra a zatemnených mysľou od zbabelosti; ponáhľaj sa, služobník Boží, nenechaj nás v hriešnom zajatí bytia, nebuďme našim nepriateľom v radosti a nezomierajme vo svojich zlých skutkoch.
Oroduj za nás nehodných nášho Panovníka a Pána, ale stojíš pred ním s netelesnými tvárami: buď nám milostivý, stvor nášho Boha v tomto živote a v budúcnosti, nech nás neodmení podľa našich skutkov a podľa nečistoty naše srdcia, ale podľa tvojej dobroty nás odmení .
Spoliehame sa na tvoj príhovor, chválime sa tvojím príhovorom, voláme na tvoj príhovor o pomoc a svätý obraz padajúc k tvojej, prosíme o pomoc: vysloboď nás, svätý Kristov, od zla, ktoré je na nás, a kroť vlny vášní a nešťastí, ktoré sa vznášajú proti nám, ale pre tvoje sväté modlitby nebudeme byť napadnutý a neutápať sa v priepasti hriechu a v bahne našich vášní. Moľa, svätému Mikulášovi Kristovmu, Kriste, Bože náš, daj nám pokojný život a odpustenie hriechov, ale spásu a veľké milosrdenstvo našim dušiam, teraz i vždycky i na veky vekov.
Modlitba k Mikulášovi – piata
Ó, veľký príhovor, biskup Boží, požehnaný Mikuláš, ktorý žiariš zázrakmi ako slnečnica, ktorý ťa vzýva ako rýchly poslucháč, ty vždy predvídaš a zachraňuješ a oslobodzuješ a odstraňuješ všetky druhy problémov, ktoré ti dal Boh. zázraky a dary milosti!
Počujte ma nehodného, volám vás s vierou a prinášam vám modlitbu so spevom; Ponúkam vám príhovorcu za prosbu ku Kristovi.
Ó, známy v zázrakoch, najvyšší svätec! ako keby si mal smelosť, postav sa čoskoro pred Pána a ucti si svoje ruky v modlitbe k Nemu, vystri ku mne hriešnemu a daj od Neho dobroty a prijmi ma ako svoj príhovor a zbav ma všetkých problémov a zlá, od invázie nepriateľov viditeľné a neviditeľné oslobodenie a zničenie všetkých tých ohováraní a zlomyseľnosti a odrážajúce tých, ktorí so mnou bojujú po celý môj život; pros o odpustenie pre môj hriech a predstav ma Kristovi a zachráň Kráľovstvo nebeské pre množstvo tejto filantropie, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie so svojím Otcom bez počiatku as Najsvätejším, Dobrom a Životom. dávať Ducha, teraz a navždy a navždy.
Modlitba k svätému Mikulášovi - šiesta
Ó, dobrý otec Mikuláš, pastier a učiteľ všetkých, ktorí vierou prúdia na tvoj príhovor a vrúcnou modlitbou ťa volajú, čoskoro sa ponáhľaj a vysloboď Kristovo stádo od vlkov, ktorí ho ničia, teda od invázia zlých Latinov, ktorí povstali proti nám.
Chráňte a zachráňte našu krajinu a každú krajinu pravoslávia svojimi svätými modlitbami pred svetskou vzburou, mečom, inváziou cudzincov, pred bratovražednými a krvavými vojnami.
A ako keby ste sa zmilovali nad troma mužmi sediacimi vo väzení a vyslobodili ste ich pred cárskym hnevom a seknutím meča, tak sa zmilujte a osloboďte pravoslávny ľud Veľkého, Malého a Bieleho Ruska od zhubnej herézy latinčiny.
Akoby na tvoj príhovor a pomoc, z vlastného milosrdenstva a milosti, Kriste Bože, nech svojím milosrdným okom hľadí na ľudí v nevedomosti o existencii, hoci nepoznajú svoje pravé ruky, ešte viac mladí, ktoré latinské zvody sa hovoria v ježkovi, aby sa odvrátili od pravoslávnej viery, nech sa osvieti myseľ Jeho ľudu, nech nie je pokúšaný a neodpadne od viery otcov, svedomie, ukolébané márnou múdrosťou a nevedomosťou, nech to prebuď sa, obráť vôľu k zachovaniu svätej pravoslávnej viery, nech si pamätá vieru a pokoru našich otcov, tvoj život pre pravoslávnu vieru, ktorí vložili, prijímajúc modlitby tepla Jeho svätých, ktorí žiarili v našej krajine, chrániac nás pred bludmi a kacírstvom Latinov a zachovávajúc nás vo svätej pravoslávnej cirkvi, zaruč nás pred Jeho hrozným Súdom pravice, aby sme stáli so všetkými svätými. Amen.
Mikuláš a darčeky © depositphotos.com
Každý rok 6. decembra celý katolícky svet oslavuje Mikuláša, a tochka.net porozprávať o histórii a tradíciách tohto sviatku.
Nečudujte sa, 19. decembra pravoslávni kresťania oslavujú Mikuláša, no katolícky sviatok nastáva o 13 dní skôr, t.j. 6 čísel. Práve od katolíckeho dňa svätého Mikuláša v európskych krajinách začínajú vianočné sviatky. A na Ukrajine je 6. december aj Dňom ozbrojených síl krajiny.
PREČÍTAJTE SI TIEŽ:
Svätý Mikuláš je považovaný za divotvorcu, ochrancu ohováraných a nevinne odsúdených, patróna cestovateľov, námorníkov, obchodníkov a, samozrejme, za obľúbeného svätca detí.
História sviatkov: Katolícky deň svätého Mikuláša
Nicholas the Wonderworker © wikimedia
Svätý Mikuláš žil v 3. – 4. storočí na území moderného Turecka. Mikuláš sa od mladosti venoval službe Bohu, bol biskupom mesta Mira. Počas prenasledovania a prenasledovania kresťanov bol Nicholas uväznený a strávil 8 rokov vo väzení a pokračoval v kázaní kresťanstva.
Celý pozemský život svätca je zosobnením dobrých skutkov smerujúcich k iným ľuďom, ako aj mnohých zázrakov, ktorými je Mikuláš známy.
PREČÍTAJTE SI TIEŽ:
Katolícky deň svätého Mikuláša – sviatočné tradície
Darčeky © freelargeimages.com
O dobrých skutkoch Mikuláša koluje medzi ľuďmi množstvo legiend, ktoré sa zachovali dodnes. Je známe, že Mikuláš ako biskup vystupoval na obranu nevinne odsúdených ľudí a zabránil ich poprave. Keď zdedil bohatstvo svojich rodičov, rozdal ho chudobným a chudobným. Deťom dával aj jedlo, sladkosti a mince dával do topánok vyložených cez prah.
Odtiaľ v Európe existuje tradícia, ktorá sa preniesla až do našich dní, na katolícky deň svätého Mikuláša schovávať sladkosti, oriešky, mandarínky a darčeky do detských topánok a ponožiek. Ale taká odmena na Štedrý večer čaká len dobré a milé deti. A nezbedníkov čaká trest a prúty, takže deti, ktoré chcú byť hodné darčekov, sa snažia správať dobre a nebyť nezbedné.
Mimochodom, práve katolícky svätý Mikuláš sa stal prototypom Santa Clausa, slávneho milého starčeka v červenej čiapke, ktorý na Štedrý večer prichádza na saniach ťahaných sobmi, vkráda sa do domov cez kozuby a svoje darčeky ukrýva v po dome v noci viseli špeciálne pripravené ponožky .
PREČÍTAJTE SI TIEŽ:
Pozrite si všetky najjasnejšie a najzaujímavejšie novinky na hlavnej stránke ženského online zdrojatochka.net
Prihláste sa na odber nášho telegramu a buďte si vedomí všetkých najzaujímavejších a najrelevantnejších správ!
Ak si všimnete chybu, vyberte požadovaný text a stlačte Ctrl+Enter, aby ste to oznámili redaktorom.
22. mája je deň prenesenia relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu (+ 325) zo Sveta Lýkija do Baru. V roku 1087 boli relikvie prenesené, aby ich zachránili pred tureckými nájazdmi na Lýkiu. Svätý Mikuláš je obrazom miernosti, príhovorom za nespravodlivo prenasledovaných, pomocníkom chudobných, patrónom námorníkov a cestovateľov, jedným z najuznávanejších svätcov v Rusku.
Pravda o svätom Mikulášovi
Od požehnanej smrti svätého Mikuláša uplynulo takmer sedemnásť storočí. Len za posledných sto rokov boli publikované tisíce nových článkov a kníh o veľkom biskupovi z Myry. Čo sa zmenilo v našich vedomostiach o Nicholasovi Divotvorcovi? Od 19. storočia, kedy vyšlo najúplnejšie súhrnné dielo o živote, zázrakoch a ikonách svätca, sa tieto informácie veľmi zmenili, ba v niektorých prípadoch až dramaticky. Keďže v minulom storočí boli čiastočne alebo úplne zničené tisíce chrámov a kláštorov, mnohé ikony zmizli bez stopy a popisy svätýň uvedené v tomto diele sa líšia od skutočnosti súčasnej doby.
Štúdium antických pamiatok umožnilo výrazne doplniť životopis sv. Naopak, niektoré detaily museli byť uznané ako nespoľahlivé alebo skreslené. Napríklad sa dokázalo, že niektoré informácie zo života svätého Mikuláša vo štvrtej Menaii boli vypožičané zo života iného svätca – Mikuláša z Pinaru.
Navyše, až v roku 1992 sa podarilo rozlúštiť takmer tisícročnú záhadu o relikviách sv. Faktom je, že sa zachovalo veľa kroník z 11.-13. storočia, ktoré hovoria o prenesení svätých pozostatkov z Miru do Bari. A zároveň mnohé písomné dokumenty zo začiatku 12. - 13. storočia hovoria o únose jeho relikvií v Lýkii benátskou flotilou. Až anatomické a antropologické štúdie druhej polovice 20. storočia umožnili zistiť pravdu v spore dvoch talianskych miest o to, kde sú autentické sväté ostatky sv. Nicholas the Wonderworker.
AT XIX-XX storočia vznikla mylná predstava, že o svätom Mikulášovi sa zachovalo veľmi málo informácií a sú historicky nespoľahlivé.
Žiaľ, tento pohľad sa v druhej polovici 20. storočia začal viac rozširovať nielen medzi katolíkmi, ale aj medzi pravoslávnymi duchovnými. V skutočnosti udalosti opísané v starovekých rukopisoch o svätom Mikulášovi a postavách, ktoré sa na nich podieľajú, nie sú v rozpore so známymi historické pramene, a niekedy ich doplniť dôležitými informáciami o vláde cisára Konštantína Veľkého.
Honba za relikviami
Život v Mire, na okraji Byzantskej ríše (Mira – dnes mesto Dembre v južnom Turecku), bol v 11. storočí už turbulentný. Lýcia bola vystavená nespočetným útokom Seldžukov. Obyvatelia Miru sa občas museli ukryť v hornatej časti regiónu.
Latiníci sa vydali na skutočnú honbu za svätyňami. Verilo sa, že bez ohľadu na to, ako získate moc, stále vás zachránia. Bari bolo veľmi veľké prístavné mesto. Benátky sú poloobchodnícko-polopirátska námorná veľmoc. Obe mestá sa chceli zmocniť relikvií sv. Mikuláša za patróna námorníkov.
Podľa latinských kroník si baryáni pre relikvie prišli dvakrát, a nie len raz, ako sa píše v slovanských rozprávaniach o prenesení relikvií svätého Mikuláša. Do Malej Ázie a Antiochie potom priviezli chlieb z Apúlie a Kalábrie. (Egypt už dobyli Arabi. Úrodné záplavové územia Nílu už nezásobovali Byzantskú ríšu, ako to bolo pred 7. storočím.) A v roku 1087 baryovia priviezli chlieb do Antiochie, teda do západnej Sýrie. . Preplávali okolo Mir, vyslali prieskum, no ona sa rýchlo vrátila. Mesto bolo plné Seldžukov. Pochovali svojho veliteľa. Nebolo možné pristáť a páni sa rýchlo vydali na plavbu ...
V Antiochii predávali obilie a na spiatočnej ceste sa opäť zastavili v Myre. Tentoraz nestretli nikoho zo Seldžukov. A obyvateľov Miru bolo v meste málo, väčšina sa pod hrozbou nájazdov radšej presťahovala do hôr. V kostole sv. Mikuláša zostali štyria mnísi. Oddelenie Bari vstúpilo do chrámu a jeden z mníchov pod hrozbami ukázal, kde sa svätyňa nachádza.
Prenesenie relikvií svätého Mikuláša každoročne slávili Benátčania. Tieto veľkolepé slávnosti sú znázornené na maľbe talianskeho umelca Guida Reniho (1575-1642), ktorá je uložená v Louvri.
Musím povedať, že tie hrobky, ktoré Turci teraz predvádzajú (a v chráme sú dva sarkofágy), nemajú nič spoločné so svätými relikviami. Ťažko povedať, kde bol svätý pôvodne pochovaný, ale v čase, keď prišli baryáni, jeho relikvie spočívali pod košom, v jednej z uličiek pod podlahou, zdobenej mozaikami, a nie vo výklenku s hrobkou.
Baryáni túto mozaiku rozbili páčidlom, jeden z námorníkov zišiel do hrobky a, žiaľ, stál priamo na svätých ostatkoch voňavých svetom a poškodil ich. Relikvie po častiach vyzdvihli a uložili do kňazského rúcha. Hlava svätca a mnohé ďalšie fragmenty kostry boli prenesené na loď. Ale nebolo možné úplne vziať relikvie, pretože námorníci sa ponáhľali a obávali sa, že Lýkijci zostúpia z hory do mesta a zabránia krádeži relikvií. Napriek tomu sa niekoľkým desiatkam obyvateľov Miru podarilo utiecť k lodiam baryanov. Byzantínci nemali dostatok síl na boj s ozbrojeným oddielom námorníkov, no krik bol veľký. V dôsledku toho baryáni aspoň nechali ikonu svätého Mikuláša, ktorá bola tiež odobratá, a darovali veľmi významné množstvo peňazí chrámu veľkého Divotvorcu.
Len veľmi ťažko sa dá hagiograficky opísať, ako podľa starých kroník vyzeral presun relikvií z Miru do Bari ako pietna udalosť za účasti ľudí pietne sa starajúcich o svätyňu. V skutočnosti to bol únos. Aj keď skutočnosť, že relikvie skončili v Bari, treba považovať za milosť Božiu. Ak by nebolo nájazdu baryanov, neoceniteľná kresťanská svätyňa by sa s najväčšou pravdepodobnosťou stratila počas dobytia Byzancie Osmanskou ríšou.
A o desať rokov neskôr sa armáda prvej križiackej výpravy presunula do Jeruzalema. Križiaci sa dokonca navzájom okrádali: na Rodose došlo k potýčke medzi Pisanmi a Benátčanmi.
Niekoľko dní nato Benátčania pristáli v Myre s cieľom vziať si aj relikvie Divotvorcu. A všetko sa zopakovalo. V chráme boli opäť štyria mnísi. Pri hľadaní svätýň Benátčania rozbili oltáre, zničili všetko, čo sa dalo. Jedného z mníchov začali mučiť a nakoniec ukázal, kde sú uložené pozostatky svätých relikvií. Keďže pozostatkov Mikuláša Divotvorcu bolo málo (asi pätina toho, čo si odniesli baryáni), Benátčania k nim pridali ďalšie ľudské pozostatky: cudziu lebku, ženské a detské kosti. Potom sa Benátčania vydali na križiacku výpravu. A čoskoro sa na fakt falšovania zabudlo. Následne v priebehu deviatich storočí benátsku hrobku opakovane otvárali a keďže sa v nej nachádzala lebka a mnoho ďalších pozostatkov, Benátčania tvrdili, že práve oni vlastnili všetky relikvie zázračného robotníka Mikuláša.
Počas krížovej výpravy sa hojne rozdávali sväté relikvie. Po svete stále chodí pomerne veľa častíc z tejto benátskej archy, ktorých spoľahlivosť je veľmi pochybná.
A baryáni nerozdávali relikvie nikomu. Postavili kostol sv. Mikuláša a držal ich tam pod krovím. Nad hrobom zostala len malá časť pravej ruky, no už začiatkom 11. storočia bola vykradnutá.
A samotná hrobka bola otvorená až v päťdesiatych rokoch minulého storočia.
Dve hrobky
Otvorenie hrobky v Bari sa uskutočnilo iba raz, v rokoch 1953-1957. Ale bolo to také šťastie, že Luigi Martino, taliansky antropológ, ktorý študoval relikvie, žil pomerne dlhý život. V mladosti skúmal relikvie svätého Mikuláša v Bari a keď už bol veľmi starý, skúmal jeho relikvie v Benátkach.
A potom, v roku 1992, presne stanovil, že v Benátkach je uložená práve tá časť svätých ostatkov, ktorých v Bari nie je dostatok. Len do benátskej rakvy boli pridané nejaké ďalšie kosti (vrátane ženských a detských).
Mesto Bari patrilo tri storočia Byzancii. Stále je veľa Grékov, Slovanov, Bulharov. Zachované staroveké jaskynné chrámy. Hrob svätého Mikuláša sa nachádza na mieste, kde bola rezidencia byzantského cisára a pravoslávny kostol (viď foto).
V dňoch spomienky na sv. Nikolay Barians zariaďuje
náboženské procesie so zázračným sochárskym obrazom svätca
Tak sa vyriešili takmer tisícročné pochybnosti o pravosti časti relikvií svätého Mikuláša v Benátkach.
Myslím si, že po svete falošných relikvií čoskoro prestane chodiť príťažlivosť nových vedeckých metód – napríklad analýzy DNA. Ale to je v budúcnosti. Antropológia však už dala odpovede na mnohé otázky. Potvrdila napríklad, že ikony verne sprostredkujú podobu svätého Mikuláša. Jeho výška bola presne zmeraná - 167 centimetrov.
Okrem toho štúdie relikvií ukázali, že Mikuláš z Myry bol prísny rýchlejší. Jedol iba rastlinnú stravu a trpel chorobami charakteristickými pre niekoho, kto bol vo väzení dosť dlho. Navyše v stiesnenom a vlhkom väzení (z jeho života je známe, že počas Diokleciánovho prenasledovania kresťanov bol sv. Mikuláš uvrhnutý do väzenia). Veľký svätec odpočíval, ako určil Luigi Martino, vo veku 70 až 80 rokov. Vďaka tomu si viete vypočítať približný čas jeho narodenia.
"Zákon stratených"
Je možné obnoviť chronológiu života veľkého muža podľa najstarších gréckych textov? Najstaršie vydania rukopisov o sv. Mikuláši sa uchovávajú v knižniciach Oxfordu a Viedne. Venujú sa zákonu stratených.
Som presvedčený, že tieto texty boli napísané v 4. storočí, krátko po blahoslavenej smrti sv. Mikuláša. Neskoršie dôkazy by sotva mohli obsahovať toľko mien, faktov, presných opisov. O sto rokov neskôr sa zabúda na malé detaily, reality. Všetko je v nej vyrozprávané oveľa podrobnejšie ako vo všetkých známych životopisoch – gréckych, latinských, aj slovanských.
Cisár poslal vojakov, aby upokojili vzburu Taifalov (jeden z vizigótskych kmeňov presídlených do Frýgie od Dunaja). Cestou sa pre búrku vojsko zastavilo v prístave Andriak a medzi vojakmi a miestnymi sa na trhu strhla hádka. Arcibiskupovi Mikulášovi sa podarilo všetkých upokojiť. A pozval stratených, vodcov bojovníkov, k sebe. Vtom pribehli obyvatelia Miru so správou, že vládca zatkol troch nevinných občanov a prikázal im odrezať hlavy. Svätec sa spolu so stratenými a ďalšími vojakmi ponáhľa do mesta. Je už v pokročilom veku, má okolo 70 rokov. A cesta vedie štyri kilometre do kopca. Staroveká kronika výslovne uvádza, že sv. Nicholas sa bál, že nebude mať čas prísť na pomoc a zachrániť nevinných ľudí pred smrťou. A potom stratení poslali vojakov, aby oddialili popravu.
Na slávnom obraze od Repina je to, čo sa deje, znázornené takto: meč je už prinesený nad mužov, keď sv. Nikolay drží zbraň smrti v poslednej sekunde. Ale, samozrejme, všetko bolo inak. Staroveký text hovorí: meč vytasil kat. Ťažko si predstaviť, že kat stál pol hodiny s ťažkým mečom zdvihnutým nad hlavou. Vytiahol meč a čakal. Vojaci odďaľovali popravu, kým Svätý neprišiel so stratenými a neoslobodil nevinných ľudí.
Na rozlúčku Svätý požehnal vojakov a predpovedal ich víťazstvo v nadchádzajúcej bitke s Taifalmi. A vyhrali... A tu sú odhalené dôležité detaily. Nie sú v žiadnom inom rukopise – ani v neskoršej gréčtine, latinčine a slovančine. Po porážke rebelov sa stratení vrátili späť do Lýcie a prišli do St. Mikuláša už druhýkrát. Velitelia mu poďakovali za modlitby, ktoré im pomohli poraziť rebelov. A vladyka ich poučil a varoval, že sa dostanú do problémov, ale nemajú zúfať, ale majú sa obrátiť k Bohu a Pán ich zachráni. (Všetci traja velitelia sú historicky slávni ľudia. Jeden z nich, Nepotianus, sa stal konzulom v roku 336, druhý v roku 338.)
Keď sa stratení vrátili do Konštantínopolu, privítali ich s poctou a potom ich závistlivci ohovárali a s pomocou podplateného prefekta Praetória východu Ablabia, známeho intrigána, ich uvrhli do väzenia. Ablabiy je najbližší priateľ a poradca cisára Konštantína, viedol stráž a podľa povahy svojej služby musel odhaliť rebélie. Podľa jeho ohovárania mali byť slávni velitelia popravení. A vtedy si Nepotian spomenul, čo povedal svätý Mikuláš Stratilatom v Lýkii, a vojaci sa začali srdečne modliť. Zázračný zjav sv. Mikuláš Konštantín im udelil slobodu a cisár odovzdal strateným opasky veliteľov najvyššej hodnosti (podľa opasku v rímskej armáde sa dala posúdiť hodnosť vojakov, ako v modernej armáde podľa ramenných popruhov). A išli na sv. Mikuláša už po tretíkrát.
Okrem toho staroveký text „Skutkov stratených“ špecifikuje, že žili so sv. Mikuláša, sa stali jeho duchovnými deťmi. A ešte jeden dôležitý detail: na budúci rok sa opäť - už štvrtýkrát - vybrali k Mikulášovi, no našli ho mŕtveho. Pred rokom ich poslal sám cisár Konštantín a vtedy svätý Mikuláš žil a Konštantín v máji 337 zomrel. Deň pokoja svätca je presne známy: 19. december a presný rok smrti nebol v textoch jeho života uvedený. Naše kalendáre uvádzajú – sv. Mikuláš zomrel okolo roku 345. A spravidla sa hovorí, že sa narodil v roku 280. Zdá sa to byť veľmi zvláštne. Pretože podľa života gréckej, latinskej a slovanskej tradície sv. Mikuláš sa stal biskupom ešte pred Diokleciánovým prenasledovaním. To je asi 300 rokov. Ukazuje sa, že bol na taký povýšený vysoká hodnosť vo veku 20 rokov. To je krajne nepravdepodobné. Čiastočne z tohto dôvodu niektorí západní teológovia pochybovali o pravosti obrazu svätého Mikuláša. To znamená, že sv. Mikuláš nemohol zomrieť v roku 345, ako sa uvádza v mnohých kalendároch. Navyše, v starovekej kronike sa Nepotian nikdy nenazýva konzulom, čo znamená, že ešte nie je v tejto hodnosti. To znamená, že v čase ich štvrtej návštevy Mira ešte neprišiel rok 336. Ukazuje sa: sv. Nicholas zomrel v roku 334 alebo 335.
Teraz odpočítajte 70-80 rokov. A ukazuje sa, že sv. Nicholas sa narodil okolo roku 260. A biskupom sa stal vo veku 35-40 rokov, a nie ako 20-ročný. To je úplne normálne. Všetko zapadne na svoje miesto.
Ikona Kyjeva v Brooklyne
Každý rok organizujeme medzinárodné konferencie o výskume v súvislosti s mikulášskymi štúdiami, aby sme vytvorili konsolidované dielo o Svätcovi s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu. Stále je veľa nevyriešených problémov; hoci sú svätému Mikulášovi venované tisíce kníh a článkov.
Ak sa pútnik riadi veľmi podrobnou knihou Guseva a Voznesenského o veľkom Divotvorcovi a miestach jeho uctievania, vydanej v roku 1899, nedostane spoľahlivé informácie o tom, kde sa teraz nachádzajú obzvlášť uctievané ikony a aké kláštory mu zasvätili. teraz fungujú. Správy o starovekých ikonách, o starovekých kláštoroch treba dať do súladu so súčasným stavom vecí.
Napríklad je všeobecne známe, že prvý zázrak sv. Nicholas v Rusku je spojený s obrazom Nikola Wet. Kniha Guseva a Voznesenského hovorí, že táto byzantská ikona sa nachádza v Kyjeve v Nikolskej kaplnke Katedrály sv. Sofie. Ale ak navštívite St. Sofia, túto ikonu neuvidíte. Faktom je, že v roku 1943 počas nemeckej okupácie zmizla.
Pred ďalším sympóziom som požiadal výskumníčku Nadezhdu Vereshchaginu, aby urobila správu o tejto ikone. A v dôsledku toho sa ukázalo, že obraz svätého Mikuláša Mokrého prišiel do Ameriky cez Poľsko a teraz sa nachádza v kostole Trinity Church v Brooklyne. Novodobý obdivovateľ sv. Mikuláš, ktorý navštívi Ameriku, sa môže pokloniť tejto tamojšej starobylej svätyni.
Ukázalo sa tiež, že nejde o byzantskú ikonu, ale o obraz zo 14. storočia, namaľovaný zo starovekého byzantského originálu a preberajúci jeho zázračné vlastnosti.
Záber z obce Dikanka
Napriek pôsobivej úplnosti informácií o svätom Mikulášovi v Gusevovi a Voznesenskom sa teraz ukazuje, že toto rozsiahle dielo nevypovedá o všetkých zázračných obrazoch svätého Mikuláša. Takže nová štúdia Vladimíra Voropaeva nám predstavuje Dikanskaya zázračná ikona Svätý Mikuláš, odhalený podľa cirkevnej tradície v 17. storočí na pni v lese. Svätý nález bol trikrát prenesený do kostola, no zakaždým opäť skončil na mieste, kde bol nájdený. S požehnaním černigovského arcibiskupa Lazara (Baranoviča) v 70. rokoch XVII storočia na mieste nálezu obrazu postavili drevený kostol sv. Mikuláša a v roku 1794 namiesto dreveného postavili kamenný, ktorý existuje dodnes. Hlavnou uctievanou svätyňou tohto kostola bola ikona veľkého Potešiteľa Boha, ktorý sa stal nevyčerpateľným zdrojom zázrakov.
Podľa sestry Nikolaja Vasilieviča Gogoľa Olgy Vasilievny Gogol-Golovnyi si jej brat rád pamätal, prečo sa volá Nikolaj.
Matke veľkej spisovateľky Márii Ivanovne zomreli dve novonarodené deti, preto požiadala kňaza z obce Dikanka, aby sa pomodlil za narodenie chlapca a zložila sľub pred ikonou Božej milej, ak existuje syna, dala by mu meno Mikuláš.
V lete 1845, počas svojej choroby, sám Gogoľ napísal svojej matke, aby ju požiadal, aby sa za neho modlila pred obrazom svätého Mikuláša v kostole Dikan. A v jeho prvej knihe Večery na farme u Dikanky, ktorá spisovateľa preslávila, je príbeh vyrozprávaný v mene úradníka tejto cirkvi.
Počas rokov prenasledovania cirkvi bol kostol Dikan odňatý veriacim a v roku 1963 sa zmenil na múzeum ateizmu. V roku 1989 bol chrám znovu vysvätený. Starobylý peň, na ktorom sa ikona našla, je dodnes pod oltárom. Samotný zázračný obraz svätého Mikuláša je dnes uložený vo fondoch Vlastivedného múzea v Poltave.
Archeologické vykopávky v Lýkii, ktoré sa uskutočnili v 19. – 20. storočí, sú v dobrej zhode s geografickými, topografickými a inými informáciami obsiahnutými v najstarších hagiografických pamiatkach zasvätených svätému Mikulášovi z Myry a svätému Mikulášovi z Pinaru. Zachoval sa nielen chrám, ktorý postavil svätý Mikuláš z Myry, ale aj miesto stretnutia svätca so stratenými - Plakoma - námestie v prístave Andriak, pokryté platňami. V dávnych dobách sa na ňom nachádzal trh, ktorého pozostatky sú viditeľné aj v našej dobe. Teraz je prístav Andriaki močaristý a prístav už dávno neexistuje, ale významné objemy mnohých budov sa dodnes dokonale zachovali. Medzi nimi je obrovská sýpka (sýpka) postavená za cisára Hadriána (je znázornená na rytine z roku 1800 vyššie a na fotografii z roku 1965 nižšie), kamenné cisterny, akvadukt, niekoľko chrámov a množstvo prístavných a iných budov. Podľa historika A.Yu. Vinogradov, práve v tejto sýpke kapitáni vykladali chlieb v „Zákone o nosičoch obilia“. Dobre zachované sú aj zvyšky budov starovekej Patary.
Stratené skutky
Cieľom každej vedy je hľadanie pravdy. Moderné štúdie Nikolaevistov, založené na spoľahlivých starovekých textoch, ako aj na historických a archeologických výskumoch, neznižujú to, čo bolo predtým známe o sv. Mikuláša, no, naopak, umožňujú dozvedieť sa oveľa viac o jeho pozemskom živote.
Staroveké pramene odhaľujú napríklad pozoruhodný čin sv. Mikuláša, vyňatého z textu jeho života v X storočí, je aktom dane. V 4. storočí priviedla Lýciu nespravodlivú daň do záhuby a hladu. Z hlavného mesta vyslaný vyberač daní, ktorý požadoval stále viac peňazí, neustále ponižoval ľudí. Obyvatelia požiadali svojho arcibiskupa o príhovor. Svätý Mikuláš odišiel do Konštantínopolu a po jeho rozhovore s cisárom bola daň 100-krát znížená. Toto rozhodnutie bolo zaznamenané v liste zapečatenom zlatou pečaťou. Arcibiskup ale vedel, že pod vplyvom hodnostárov môže Konštantín svoj dekrét zrušiť. Svätý sa obrátil k Bohu o pomoc a zázračne cisárska listina skončila vo svetoch v ten istý deň a bola zverejnená. Na druhý deň sa cisár, podľahol presviedčaniu, pokúsil dekrét zmeniť. Keď Svätý povedal, že dokument už bol prečítaný vo Svetoch, a teda nadobudol platnosť, neverili mu: z Konštantínopolu do Lýcie to bola šesťdňová cesta. Aby otestovali slová Svätého, vybavili najrýchlejšiu loď. Po dvoch týždňoch sa vyslanci vrátili a potvrdili, že lýkijský vyberač daní dostal cisársku listinu v deň, keď bola podpísaná. Krista milujúci Konštantín videl vo všetkom, čo sa stalo, Božiu vôľu a požiadal svätého o odpustenie, pričom ho štedro obdaroval.
A o šesť storočí neskôr, za Vasilija II, bola vytvorená cisárska menológia (to, čo nazývame Cheti Menei). V tých dňoch boli životy svätých hlavnou literatúrou, ktorú čítali pravoslávni ľudia. A cisárski hagiografi nezaradili do životopisu svätého Mikuláša „Zákon o daniach“, aby vplyvní biskupi nemohli použiť tento príklad, nevýhodný pre kráľovskú pokladnicu, na zníženie daní vo svojich diecézach. A pokladnica byzantského cisára v 10. storočí, ako aj v 4., veľmi potrebovala doplniť.
A na tisíc rokov tento počin neupadá do života, ako ďalší o nosičoch obilia. Rozpráva o tom, ako Mikuláš opäť zachránil Mira od hladu. Po Lýkii sa na piatich lodiach dovážal chlieb z Egypta do Konštantínopolu. A Svätý presvedčil kapitána, aby poslal časť chleba do utrápených Svetov. Keďže nosič obilia bol cisársky, Konštantínopol považoval tento akt za neprijateľný.
Okrem toho počas korešpondencie zmizlo veľa dôležitých podrobností v skutkoch svätého. Písařom sa niečo zdalo nedôležité. Niečo ukrojili z ekonomiky, pretože papier bol veľmi drahý.
Dvaja svätí Mikuláši
Všetky zmeškané skutky svätca a stratené detaily v novom vydaní nami zostaveného života boli obnovené. A niektoré nespoľahlivé informácie sú z nej naopak vylúčené.
Archimandrit Antonín (Kapustin), pozoruhodný bádateľ, urobil objav v 19. storočí. Dokázal, že starovekí hagiografi umožňovali miešanie dvoch hagiografií. V Lýkii boli dvaja svätí Mikuláši. Prvý – Mikuláš z Myry – žil v 4. storočí, za cisára Konštantína a druhý – Mikuláš z Pinaru – v 6. storočí a stal sa arcibiskupom za cisára Justiniána I. Dlho bol rektorom sionského kláštora. . Zachovali sa staroveké texty z jeho života, siahajúce až do 6. storočia.
Neskorší pisári sa mylne rozhodli, že svätý Mikuláš z Pinaru a svätý Mikuláš Veľký, o ktorých sa hovorí v rôznych textoch, sú tá istá osoba. Archimandrita Antonín (Kapustin) napísal: „Človek môže žasnúť nad tým, ako sa dve osobnosti, obe slávne, spojili v ľudovej predstavivosti a potom v pamäti cirkvi do jedného úctyhodného a svätého obrazu; ale skutočnosť nemožno poprieť...“ K príbehu Nikolaja z Mirlikijského sa začali pridávať udalosti zo života Nikolaja Pinarského.
Z tohto dôvodu sa v živote veľkého Divotvorcu objavili historické nezrovnalosti. Napríklad sa ukázalo, že Mikuláš z Myry navštívil Kostol zmŕtvychvstania Pána vo Svätej zemi dávno pred jeho založením cisárovnou Elenou. V skutočnosti Mikuláš Divotvorca nebol vo Svätej zemi, púť opísanú v mnohých z jeho životov uskutočnil Nikolaj Pinarskij. Podobne došlo k zámene s menami rodičov a strýka Mikuláša z Myry. Theophanes (Epiphanius) a Nonna, spomínaní v jeho živote, sú mená rodičov Nikolaja Pinarského.
Archimandrita Leonid (Kavelin), vikár Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra, ešte na konci 19. storočia pochyboval a povedal, že či je to tak alebo nie, ukáže až ďalší výskum. Teraz, po zásadných dielach Gustava Anricha, Nancy Shevchenko, Gerarda Cioffariho a mnohých ďalších, sa pochybnosti o miešaní životov dvoch svätcov s menom Nicholas úplne vytratili. Zároveň sa dodnes ani jeden autor či editor života svätého Mikuláša z Myry nevydal cestou odstraňovania informácií a udalostí týkajúcich sa iného lýkijského svätca zo svojho životopisu. S archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme to urobili prvýkrát pri vydaní nového textu zo života sv. Mikuláša s požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexeja II.
Jednoduchý zázrak
Musím povedať, že svätý Mikuláš mi neraz zázračne pomohol. S archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme dokončovali písanie života sv. Juraj Víťazný. A chceli navštíviť Kapadóciu, rodisko Veľkého mučeníka. Prišli k jednému zo sponzorov a ten zrazu povedal: „V Turecku je už horúco, teraz je veľmi málo zájazdov a ja mám skupinu mojich zamestnancov, ktorí cestujú do Talianska: Miláno, Benátky a Rím, náhodou mali dve miesta. oslobodili. Choď s nimi lepšie." Zavolal do agentúry, povedali mu: "Je neskoro, dnes je posledný deň." - "Posledný - to je ono." "Už je obed, nemajú pri sebe pasy." - "Nie, majú pri sebe pasy, chystali sa do Kapadócie." - "No, pošlite ich pasy sekretárke ..."
A skončili sme v Taliansku, dorazili sme do Benátok. Kde je kostol sv. Nicholas, nevieme. Usadili sme sa na ostrove Lido. Nasledujúci deň - výlet do Santa Marco, hlavný ostrov Mestá. A potom sme sa od sprievodkyne dozvedeli, že rakva s relikviami sv. Mikuláša je v chráme na Lido. Treba, povedala, nastúpiť na takú a takú loď. Bol večer a boli sme veľmi unavení. Rozhodli sme sa, že na druhý deň pôjdeme k relikviám svätého. No loď sa omylom poplietla a odviezla nás nie na mólo nášho hotela, ale na mólo pri kostole sv. Mikuláša. Vošli sme do chrámu. Dvere sú otvorené, nikto nie je vo vnútri. O niekoľko minút vyšiel otec Giovanni Paludet. Ukázalo sa, že bol na dovolenke a zastavil sa na 15 minút v chráme, aby si mohol vyzdvihnúť výtlačok práve vydanej knihy o relikviách sv. Mikuláša v Benátkach. Keby sme prišli na druhý deň, túto knihu by sme nedostali. Do kostola sme vošli v momente, keď sa z neho páter Giovanni chystal odísť a byť ešte dva týždne na dovolenke.
Hovoril s nami. Zle sme mu rozumeli a on neporozumel nám. Otec Giovanni vedel len po taliansky a zdalo sa, že naše pokusy komunikovať s ním v anglický jazyk boli beznádejné. Ale neskôr, keď bola jeho kniha preložená v Moskve, sa ukázalo, že sme všetko pochopili správne.
Čas plynul a s archimandritom Vladimírom (Zorinom) sme dokončili prácu na novej expozícii zo života sv. Mikuláša. Veľmi sme potrebovali knihu bádateľa relikvií sv. Nicholas antropológ Luigi Martino. Nakoniec nám z Bari priviezli posledný výtlačok tejto knihy, ktorý sa predal. Z taliančiny (ja nečítam taliančinu) bolo potrebné preložiť niektoré veľmi dôležité pasáže z Martinovej knihy – napríklad o chorobách sv. Mikuláša, čo svedčí o tom, že za Diokleciána strávil pomerne dlhý čas vo väzení.
O pár dní by ku mne mal prísť tlmočník. Život je takmer pripravený na tlač. Prichádza prekladateľ. Neexistuje žiadna kniha. Ležala na stole; ale ona nie je! Prehľadal som svoj byt tak, ako som nikdy v živote nič nehľadal. Nemyslím si, že by nejaké úrady mohli urobiť dôkladnejšie pátranie. Hľadal som v knihách, medzi knihami a kdekoľvek, v stole, pod stolmi a pod pohovkami. Ale nebola tam žiadna kniha. Zišli sme sa s archimandritom Vladimírom v Mozhaisku. Bol piatok a v pondelok bolo potrebné odovzdať layout do tlačiarne. A modlil som sa: "Svätý Mikuláš, vráť mi knihu profesora Martineaua, teraz ju naozaj potrebujem." A išli sme do Mozhaisk. V chráme, ktorý sv. Mikuláša na ikonách drží v dlani. Keď sme dorazili do Mozhaisk, zavolala moja žena mobilný telefón a povedal, že kniha sa našla. Ako by sa dala nájsť? Zdalo sa mi to nemožné, pretože som to nehľadal pod parketami. Ukázalo sa, že manželka zariadila generálne upratovanie. V mojej kancelárii bol stôl - desať rokov na jednom mieste. Bez zjavného dôvodu sa rozhodla premiestniť stôl na iné miesto, pričom stratená kniha spadla na zem: visela medzi zadnou stenou stola a stenou. Mohlo uplynúť ešte veľa rokov a my by sme neboli schopní nájsť prácu, ktorú sme tak veľmi potrebovali, keby nebolo tejto zdanlivej nehody. Keď som sa vrátil z Mozhaisk, prišiel prekladateľ a do termínu uzávierky sme stihli urobiť všetky potrebné doplnenia textu knihy. Tu je jednoduchý, ale veľmi aktuálny zázrak, ktorý vykonal Svätý potom, čo som ho s vierou zavolal, aby mi pomohol.
Napodobňovaním milosrdnej pomoci, ktorú svätý Mikuláš poskytol trom dievčatám (zachránil ich pred chudobou a potupou tým, že do ich domu tajne hádzal mešce zlata), vznikla v 16. storočí v severnom Nemecku a Holandsku tradícia rozdávať vianočné darčeky. deťom. Najprv to boli jablká a sladké buchty. Verilo sa, že ich nepostrehnuteľne hodil Mikuláš, na Západe známy ako Santa Claus. Na obrázku: obraz tejto epizódy zo života svätca, storočie XIII
