rodový systém. Ak prvý prístup berie do úvahy dynamický rozmer rodovej kultúry – proces jej tvorby a reprodukcie v procese socializácie; druhý sa zameriava na rodový rozmer sociálna štruktúra spoločnosti. Teória sociálnej konštrukcie rodu teda umožňuje skúmať diachrónny aspekt kultúry, kým koncept rodového systému - synchronický.

Na začiatok si definujme pojmy, ktoré používame a ktoré sa v ruskej sociológii ešte nestali konvenčnými.

Pohlavie, často označované ako sociálne pohlavie v protiklade k biologickému pohlaviu (pohlaviu), sa považuje za jeden zo základných rozmerov sociálnej štruktúry spoločnosti spolu s triedou, vekom a inými charakteristikami, ktoré organizujú sociálny systém. „Pohlavie“ je sociálny status, ktorý určuje individuálne príležitosti vo vzdelávaní, odborná činnosť, prístup k moci, sexualita, rodinné roly a reprodukčné správanie. Sociálne statusy pôsobia v rámci kultúrneho priestoru danej komunity. To znamená, že rod ako status zodpovedá rodovej kultúre.

Ujasnime si našu pozíciu.

Sme solidárni s tými sociológmi, ktorí považujú rod za sociálny konštrukt (Lorber a Farell 1991). Tento konštrukt je založený na troch skupinách charakteristík: biologické pohlavie; stereotypy o sexuálnych rolách bežné v určitej spoločnosti; a takzvaný „gender display“ – množstvo prejavov spojených so spoločensky predpísanými normami mužského a ženského konania a interakcie.

Používame tu pojem „rod“ aj napriek zložitosti používania tohto feministického termínu v ruskom diskurze. O tomto termíne sa vedú diskusie nielen u nás, ale aj v západnej literatúre (napr. Braidotti 1994). Súhlasíme s kritikou tohto termínu zo strany prof. I. Kohn však nepovažujeme za možné nahradiť pojem „rod“ slovným spojením „pohlavné stereotypy“ alebo „kultúra sexuálnych rolí“. Pohlavie sa neobmedzuje len na pojem rola alebo súbor rolí predpísaných spoločnosťou na základe pohlavia. Preto I. Hoffman zaviedol pojem gender display, t.j. mnohé prejavy kultúrnych zložiek rodu (Goffman 1976: 69). Viacnásobné rozmazané, často nepovšimnuté kultúrne kódy, ktoré sa objavujú v sociálnej interakcii, sú podstatou rodového prejavu.

Rod je dimenziou sociálnych vzťahov zakorenených v danej kultúre. Má prvky stability a prvky zmeny. V každej spoločnosti, najmä v multikultúrnej a multietnickej, treba mať na pamäti rodovú diverzitu. To znamená, že recepty a naplnenia zodpovedajúce mužskosti a ženskosti môžu byť rôzne pre rôzne generácie, rôzne etnokultúrne a náboženské skupiny, rôzne vrstvy spoločnosti. Pre Rusko má tento prístup tiež zmysel.

V našom výskumnom projekte reprezentujeme rodovú kultúru, ktorá sa reprodukuje medzi ruskou vzdelanou triedou vo veľkých mestách. Prikláňame sa k teórii sociálnej konštrukcie rodu a teórii rodového systému. Uvádzame hlavné ustanovenia vyššie uvedených teórií.

Hlavnou pozíciou teórie sociálnej konštrukcie reality (a sociálnej konštrukcie rodu ako jej variantu) je, že jedinec získava kultúrne vzorky (vzorce) v procese socializácie, ktorý pokračuje počas celého života. Obdobie primárnej socializácie je spojené najmä s nevedomými a pasívnymi mechanizmami asimilácie kultúry, kým sekundárna socializácia znamená väčšie zapojenie kognitívnych mechanizmov a možnosť tvorivej premeny prostredia. Rodová identita – konštanta – sa podľa psychológov formuje u detí vo veku 5 – 7 rokov a následne sa rozvíja a je nasýtená obsahom prostredníctvom skúseností a praktík (Spence 1984).

Najdôležitejšou etapou sekundárnej socializácie je vek medzi 17. a 25. rokom, kedy sa podľa K. Mannheima formuje svetonázor jednotlivca a jeho predstava o vlastnom osude a zmysle života. Toto je obdobie mladosti, počas ktorého sa asimilujú skúsenosti generácie. Udalosti prežívané a zmysluplné v tomto veku sa stávajú základnými determinantmi hodnotovej dominanty (Mannheim 1952).

Význam socializačných činiteľov v rôznych štádiách životnej cesty je rôzny. V dojčenskom a detskom veku (primárna socializácia) hrá hlavnú úlohu rodina, rovesnícke skupiny, vhodné prostriedky masové médiá, škola, „významní iní“. V budúcnosti, v období sekundárnej socializácie, keď „už socializovaný jedinec vstupuje do nových sektorov objektívneho sveta svojej spoločnosti“ (Giddens 1994: 80), sú významné najmä vzdelávacie inštitúcie ( vzdelávacích zariadení), komunity, masmédiá (Berger a Luckman 1995: 213). Práve tu sa formuje prostredie, ktoré jedinec vníma, s ktorým sa stotožňuje a existenciu ktorého udržiava.

Pre náš prístup je mimoriadne významný pojem resocializácia. Podľa Giddensa ide o proces, ktorého výsledkom je deštrukcia predtým naučených noriem a vzorcov správania, po ktorej nasleduje proces asimilácie alebo rozvoja iných noriem. Resocializácia sa spravidla vyskytuje v súvislosti so situáciou, ktorá je kritická a irelevantná pre predchádzajúce normy. Táto situácia môže súvisieť so vstupom do vhodného prostredia v období dospievania. Pre nás je však obzvlášť dôležité, že resocializácia, a to aj vo vzťahu k pohlaviu, je najpravdepodobnejšia v období modernej transformácie v Rusku. V procese resocializácie vznikajú nové normy (emergentné normy – Turner, Killian 1957), ktoré regulujú sociálnu interakciu v nových podmienkach.

Takže v procese socializácie a resocializácie dochádza k reprodukcii a rozvoju rodovej kultúry komunity. Socializácia konštruuje pohlavie jednotlivca v komunite, do ktorej jednotlivec patrí. Štúdiom socializačných procesov pracujeme v diachrónnej dimenzii – odhaľujeme dynamiku tvorby a reprodukcie kultúry.

Synchrónny aspekt rodovej kultúry popisujeme v terminológii „rodový systém“.

Pojem „rodový systém“ zahŕňa rôzne zložky a rôzni autori ho definujú rôzne. Švédsky výskumník Hirdman teda definuje rodový systém ako súbor vzťahov medzi mužmi a ženami, vrátane predstáv, neformálnych a formálnych pravidiel a noriem, určených v súlade s miestom, cieľmi a postavením pohlaví v spoločnosti (Hirdman 1991: 190). -191). „Rodový systém sú inštitúcie, správanie a sociálne interakcie, ktoré sú predpísané podľa pohlavia“ (Renzetti & Curran 1992:

štrnásť). Okrem pojmu „rodový systém“ sa používa aj pojem „rodová zmluva“. Rodový systém je súbor zmlúv.

Rodový systém zahŕňa rodový rozmer vo verejnej a súkromnej sfére. Je relatívne stabilný a reprodukuje sa socializačnými mechanizmami. Tak napríklad pre „klasický kapitalizmus“ prvej polovice 20. storočia bola verejná sféra prevažne sféra mužskej zamestnanosti, kým súkromná sféra bola prevažne ženská. Trhové hodnoty diktovali prvenstvo verejnej - mužskej priemyselnej sféry. Súkromná - ženská - domáca sféra bola zároveň vnímaná ako druhoradá, druhoradá, slúžiaca. V súlade s tým bola v rodovom systéme zachovaná hierarchia rolí, ktorá sa vo feministickej teórii zvyčajne nazýva „patriarchálny“. Základnou rodovou zmluvou bola pre ženu domáca zmluva a pre muža živiteľská zmluva.

V postindustriálnej spoločnosti sa menia kultúrne hodnoty vrátane rodového systému. Postupne klasickú základnú rodovú zmluvu nahrádza – aspoň pre strednú vrstvu – zmluva o „rovnom postavení“ (rovnomernom postavení), podľa ktorej hierarchiu patriarchátu nahrádza zrovnoprávnenie postavenia práv a príležitosti mužov a žien tak vo verejnej sfére (politika, vzdelanie, profesie, kultúrny život), ako aj v súkromnej sfére (starostlivosť o domácnosť, výchova detí, sexualita atď.) (Hirdman 1991: 19-20).

Cieľom nášho výskumu je preskúmať, ako fungujú diachrónne a synchrónne prístupy k rodovej kultúre v ruskom kontexte.

V štúdiách prezentovaných v tomto zborníku nás zaujímalo najmä postavenie žien. Sme si plne vedomí toho, že rekonštrukcia rodovej kultúry si vyžaduje rovnakú pozornosť aj postaveniu mužov a vzťahu medzi pohlavím a sexuálnou interakciou, ale sme len na začiatku cesty.

Ako sa v Rusku konštruuje rodová identita vzdelanej triedy Sovietske obdobie? Až donedávna existovali rozdiely vo vzdelávacích modeloch pre dievčatá a chlapcov z inteligentných rodín. Príprava dievčat na budúcu rolu „pracujúcej matky“ prebiehala tak v rodine v období primárnej socializácie, ako aj v predškolských zariadeniach pre deti, neskôr v škole, vo verejných detských organizáciách (pionierske a komsomolské organizácie). Neustále sa reprodukovala vojenská orientácia – na jednej strane na materstvo a s ním spojené manželstvo a na strane druhej na pôsobenie vo verejnej a profesionálnej sfére. Štúdie detskej literatúry (Gerasimová, Troyan, Zdravomyslova 1996), rozhovory s rodičmi a učiteľkami predškolského veku, biografické rozhovory naznačujú, že dominantný obraz ženskosti naznačuje to, čo sme nazvali „kvázi rovnostársky“ stereotyp – vedľajšiu, ale dôležitú úlohu v službe. a materinský účel. Presne to pozorovali ženy vo svojich rodinách, kde väčšina opýtaných hovorí o pracujúcich matkách a babičkách; čítali rozprávky, kde ani nie tak dom bol svetom Vasilisy Krásnej, ale svet sa stal aj jej domovom. Zároveň boli reprodukované diskriminačné vzorce charakteristické pre akúkoľvek industriálnu spoločnosť, ale v maskovanej podobe. Pre sovietsky socializmus bola zafixovaná sociálna deľba práce podľa pohlavia, kde sa ženy zamestnávali najmä v menej prestížnych a menej platených odvetviach súvisiacich s funkciou sociálnej starostlivosti. Socializácia je do značnej miery spojená s mechanizmami svojvoľnej a nevedomej asimilácie sociálnych noriem, preto jej výsledky nie sú vnímané ako diskriminácia, ak neexistujú okolnosti vedúce k resocializácii. Poukazujme na konkrétnych činiteľov rodovej socializácie v sovietskom Rusku.

Úloha rodiny je veľmi špecifická. Ide o rodinu, v ktorej spravidla pracujú obaja rodičia a v ktorej je potrebné hrať úlohu babičky. Babička nie je príbuzná, ale špecifická funkcia, ktorú môžu vykonávať rôzni príbuzní, blízki spolupracovníci, či platené pestúnky. Táto úloha je zaznamenaná v mytológii Ariny Rodionovny, Puškinovej opatrovateľky. Babička je silným činiteľom vo vzdelávaní a prekladateľkou tradičnej kultúry. Matka je zvyčajne pracujúca matka a otec je často deprivovaný subjekt.

Pri formovaní obrazu ženskosti veľký význam stále hrá detskú literatúru a detské čítanie. Táto téza je pre nás mimoriadne dôležitá, najmä v porovnaní so západnou kultúrou, kde čítanie deťom nahlas nie je takou bežnou rodičovskou praxou. To, čo sa deťom číta nahlas, ako ukazujú štúdie uskutočnené s našou účasťou, reprodukuje rôzne rolové stereotypy. Rodové zobrazenie jednoznačne a zhruba identifikuje mužskosť a ženskosť, no rolová náplň nezodpovedá klasicky patriarchálnemu rozdeleniu rolí. Silná a dominantná matka – archaická bohyňa a princezná zo starých ruských rozprávok, ktorá plní „mužské úlohy“ a vie sa obliecť do mužských šiat – je hrdinkou ruského folklóru (Gerasimová, Troyan, Zdravomyslova 1996; Hubbs 1988).

Materská škola je dôležitým činiteľom sociálnej konštrukcie rodu. Táto inštitúcia je potrebná na reprodukciu a udržiavanie rodového systému v Rusku. Smernice o predškolskej výchove a odborný mesačník „Predškolská výchova“ sa môže stať špecifickým predmetom skúmania, ako aj postojov a postupov výchovy a vzdelávania. Napriek tomu, že neexistovala explicitne diferencovaná výchova na základe pohlavia, bola implicitne prítomná v detských hrách, predovšetkým rolových a príbehových.

Sekundárna socializácia v škole a vo verejných komunistických organizáciách určovala aj rodový systém v Rusku. Osobitnú úlohu v ďalšom výskume by mala mať špecifická „spontánna“ sexuálna výchova, ktorej aktérmi boli rovesníci alebo starší bratia a sestry, ale nie odborníci a nie rodičia. To viedlo k tomu, čo I. Kohn nazýva sexistickou asexuálnou spoločnosťou (Kohn 1995).

Zdôrazňujeme, že sociálna konštrukcia rodu je odlišná pre rôzne sociálne vrstvy (vrstvy), rôzne etnické skupiny a náboženské skupiny. Náš výskumný záujem sa doteraz obmedzoval na európske mestské Rusko a jeho vzdelanú vrstvu (inteligenciu). Treba si však uvedomiť, že unifikačná politika riešenia „ženskej otázky“, ktorú presadzoval sovietsky štát, viedla k určitej uniformite inštitúcií, ktoré zabezpečujú formovanie rodovej identity v sovietskej spoločnosti.

Tvrdíme, že sovietskej kultúre dominoval typ rodovej zmluvy, ktorú možno nazvať „zmluva pracujúcej matky“ (Rotkirch, Temkina 1996). Tomu zodpovedá socializačný model pracujúcej matky a sociálna deľba práce podporovaná politikou strany a štátu. Zopakujme si ešte raz, že z takejto rodovej zmluvy vyplýva povinnosť „spoločensky užitočnej“ práce v sovietskej spoločnosti a „povinnosť“ napĺňať poslanie materstva ako prirodzeného údelu ženy.

Charakteristickým rysom sovietskeho a postsovietskeho rodového systému je kombinácia rovnostárskej ideológie ženskej otázky, kvázi rovnostárskych praktík a tradičných stereotypov.

historické tradície

Tradičné ideály a kvázi rovnostárske praktiky majú korene v ruskej (predsovietskej) histórii. Nemá zmysel popisovať tradičnú predindustriálnu spoločnosť z hľadiska súkromnej a verejnej sféry. Toto rozdelenie charakterizuje proces modernizácie. Žena v tradičnej spoločnosti, vykonávajúca rolu ženy v domácnosti, matky, vykonávajúcej poľnohospodárske práce, neprekračuje hranice „svojho domu“ ako svojej domácnosti. Sociálna úloha a vplyv žien v tradičnej spoločnosti je hodnotená ako mimoriadne významná. Základy tejto úlohy sa zachovali v podmienkach modernizovanej spoločnosti sovietskeho typu.

V Rusku sa oneskorilo aj formovanie strednej triedy, buržoázie a buržoáznych hodnôt, ktoré v Európe podčiarkujú spojenie praxe a ideálu ženy v domácnosti, rozdelenie sfér života podľa rodového hľadiska: verejná verejnosť (verejnosť ) = muž, súkromný alebo súkromný (súkromný) = žena. (Engel 1986: 6-7, pozri tiež Glikman 1991, Edmondson 1990, Stites 1978). Tradičné vzorce rodového správania sa kombinovali s modernizovanými.

Rodový systém, ktorý sa v 30. rokoch v Rusku (ZSSR) napokon sformoval, spájal radikálne marxistické a tradičné ruské hodnoty. Zapojenie žien do výroby mimo rodiny, spojené s tradičnými hodnotami (Clements 1989: 221, 233), tvorilo základ dominantnej rodovej zmluvy.

Zmluva o dominantnom pohlaví

V súlade s najbežnejšou – dominantnou – rodovou zmluvou bola žene predpísaná práca a byť matkou. Aktivity mimo domova, formálne a neformálne povinné pre sovietsku ženu, však nepredpisovali honbu za kariérou. Posledná okolnosť sa týkala najmä účasti žien v politickej sfére. Politika bola a je považovaná za mužskú záležitosť; hoci „normatívne“ nízka politická aktivita žien v sovietskej spoločnosti má aj osobitné dôvody. S účasťou v politike, ktorú zabezpečovali oficiálne kvóty, mala plniť tradičnú ženskú rolu – sociálnu ochranu. Otázky rodiny, materstva a detstva boli považované za hlavné v politických aktivitách žien. Rodová zmluva bola teda reprodukovaná aj na politickej úrovni. Takýto jav pozorujeme nielen v Rusku. V 60. rokoch, keď sa masová účasť žien na politickom dianí v Škandinávii po prvýkrát stala skutočnosťou, sa „sociálne materstvo“ stalo sférou ich politického pôsobenia.

Hodnotenie ako sekundárnych oblastí politickej činnosti, za ktoré sú ženy zodpovedné, je relatívne. AT moderná spoločnosť do popredia sa dostávajú otázky welfare zdravotníctva, sociálneho zabezpečenia, ekológie. v súvislosti so zmenou hodnôt postindustriálnej spoločnosti. Podľa toho sa ukazuje, že za najdôležitejšie oblasti je zodpovedná žena.

Špecifikum rodovej zmluvy „pracujúca matka“ nespočíva len v tom, že ženy sa majú podieľať na spoločensky užitočnej práci a kontrolovať spoločenské aktivity ale aj vo svojej úlohe v súkromnej sfére socialistickej spoločnosti. Súkromná sféra mala za socializmu osobitný charakter. Práve ona kompenzovala nedostatok slobodnej verejnej sféry a práve tu bola tradične dominantná žena. Modernizácia sovietskeho typu prevzala zmenu úlohy v súkromnej sfére tak, že bola osobne mimoriadne významná, jej kontrola zo strany autoritatívneho štátu bola náročná, a preto sa stala arénou kvázi verejného života. Úloha žien v sovietskej spoločnosti pripomína jej úlohu v tradičných agrárnych kultúrach, kde je rodová rola tradičná, no taká dôležitá, že sa takýto rodový systém často nazýva matriarchát. Tradičná sovietska „kuchyňa“ – sféra ženskej nadvlády – bola symbolom slobody a intelektuálneho života. Toto je obzvlášť evidentné v štúdii o dňoch otvorených dverí disidentov (pozri Lissyutkina 1993: 276). Podľa iných bádateľov v podmienkach štátneho socializmu nebola významná dichotómia verejno/súkromná, ale dichotómia štát/rodina, kedy rodina bola náhražkou verejnej (verejnej) sféry, reprezentujúcej protištátnu činnosť. a sféra slobody (Havelková 1993).

Navyše v podmienkach úplného nedostatku bola súkromná sféra sférou osobitnej činnosti pri organizovaní každodenného života, kde dominoval systém vzťahov „úplatok-blat“, systém štátneho rozdeľovania a privilégií jednotlivých skupín. Táto aktivita si vyžadovala špeciálne zručnosti, organizačné a komunikačné schopnosti, kde je zrejmý aj rodový rozmer.

Ženský aktivizmus

rodová identita, založená na odmietnutí – explicitnom alebo skrytom – od tradičnej roly, sa môže stať ideologickým motívom participácie na rôznych formách feminizmu (radikálny, emancipačný, liberálny atď.).

Na štúdium kultúry (vrátane rodu), najmä takej, v rámci ktorej existujú samotní výskumníci, je potrebný špecifický súbor nástrojov citlivých na kultúru, ktorý poskytne akoby „vonkajší pohľad“. Veríme, že jednou z týchto metód môže byť biografický naratívny rozhovor. V jej priebehu rozprávač-respondent predkladá naratívy o vlastnom živote, kde postupne vznikajú obrazy praktík každodenného života. Niet pochýb, že každý takýto príbeh je ideologizovaný. Je tiež zrejmé, že resocializácia zahŕňa osobitnú pozornosť ideologickému zafarbeniu príbehu (je to zrejmé z rozprávania feministiek). Ak však vylúčime účastnícke pozorovanie a analýzu materiálneho prostredia (symbolov kultúry), potom je analýza textov takýchto rozhovorov, najmä naratívov popisujúcich konkrétne praktiky, možno jediným spôsobom, ako obnoviť už vyblednúcu kultúru.

LITERATÚRA

Berger P. a T. Lukman. 1995. Sociálna konštrukcia reality. M.

Aivazova S. 1991. Ideologické počiatky ženského hnutia v Rusku // "Sociálne vedy a modernita" č. 4, s. 125-132.

Voronin 0,1988. Žena v mužskej spoločnosti // sociologický výskum. 1988. № 2.

Voronina O. 1990. Je žena priateľkou muža? Obraz ženy v masmédiách // Muž. č. 5.

Klimenkova T. 1993. Perestrojka ako rodový problém. In: M. Liljestrom a kol. (Eds.) Rodová reštrukturalizácia v ruských štúdiách. Tampere. Pr. 155-162.

Kon I.O. 1993. Ústne prednášky v Centre rodové otázky. SPb.

Posadskaya A. 1993. Rozhovor v časopise "Spark" č.38.

Rimaševskaja N.M. (zodpovedné vyd.) 1991. Ženy v spoločnosti: reality, problémy, prognózy. M. Science.

Rimaševskaja N.M. (zodpovedné vyd.) 1992. Ženy v meniacom sa svete. M. Science.

Braidotti, R. 1994. Nomádske subjekty. N.Y., Columbia University Press.

Clements, B.E. 1989, Narodenie nových sovietskych žien. In: Gleason A., ed. a kol. boľševická kultúra. Bloomington. Indiana Univ. Stlačte tlačidlo.

Edmondson, L. 1990. Ženy a spoločnosť v Rusku a Sovietskom zväze. Cambridge University Press, Cambridge.

Engel, B.A. 1986. Matky a dcéry: Ženy inteligencie v Rusku devätnásteho storočia. Cambridge. Cambridge University Press.

Gerasimová, K., Troyan, N.. Zdravomyslová, E. 1996. Rodové stereotypy v literatúre pre deti predškolského veku In:

A.Rotkirch a E.Haavio-Mannila (Eds.) Ženské hlasy v Rusku dnes, Dartmouth.

Giddens, A. 1994. Sociológia. Polity Press.

Glikman, R. 1991. Sedliacka ako liečiteľka. V:

Clements a kol. (Eds.) Russian's Women: Accomodation, Resistance, Transformation.Berkeley, University of California Press.

Goffman, E. 1976. Gender Display // Štúdie antropológie vizuálnej komunikácie. č. 3, str. 69-77.

Havelková, H. 1993. Niekoľko feministických myšlienok. In Funk, N. & Mueller, M. (Eds.) Gender Politics and Post-Comunism. N.Y., L: Routledge. S. 62-74.

Hirdman, Y. 1991. The Gender System. In: T. Andreasen a kol. (Eds.) Ideme ďalej. Nový pohľad na ženské hnutie. Aarhus Univ. Press. S. 208-220.

Hubbs, J. 1988. Matka Rusko: ženský mýtus v ruskej kultúre. Indiana University Press.

Kohn, 1.1995. Sexuálna revolúcia. N.Y. Slobodná tlač.

Lissyutkina, L. 1993. Sovietske ženy na križovatke Perestrojky. In: Funk N., ed. Rodová politika a postkomunizmus. N.Y., L: Routledge.

Lorber, S., Fare", S. (Eds.). 1991. The Social Construction of Gender. Sage Publications.

Mannheim, K. 1952. Sociologický problém generácií In: Essays on the Sociology of Knowledge. Londýn.

Posadskaya, A. a E. Waters. 1995. Demokracia bez žien nie je demokracia: boj žien v postkomunistickom Rusku In: A. Base (Ed.) Výzva miestnych feminizmov, Wesview Press, s.

Rotkirch, A., Temkina, A. 1996. Zlomená pracujúca matka a iné nové rodové zmluvy v súčasnom Rusku // Actia Sociologia. V tlači.

Renzetti C. & Curran D. 1992. Ženy, muži a spoločnosť. Boston: Allyn & Bacon.

Spence, J. 1984. Rodová identita a jej dôsledky pre koncepty maskulinity a femininity, Nebraska Symposium on Motivation, Vol. 32. Univerzita v Nebraske. Lincoln a Londýn.

Shiapentokh V. 1989. Verejný a súkromný život sovietskeho ľudu: Meniace sa hodnoty v poststalinskom Rusku. N.Y.:

Oxford Univ. Stlačte tlačidlo.

Stites, R. 1978. Hnutie za oslobodenie žien v Rusku, Princeton University Press.

Turner, R. a L. Killian. 1957 Kolektívne správanie. Útesy Englewood.

donedávna dominovala v Rusku.

Takže vlastne makroúloha kolektívu výskumný projekt je ambicióznym pokusom o rekonštrukciu niektorých prvkov rodovej kultúry na základe empirického výskumu, ktorý sa doteraz neuskutočnil. Hoci moderná ruská feministická literatúra formulovala úlohu znovu vytvoriť rodovú kultúru, ktorá dominovala v sovietskom Rusku (Aivazova 1991, Voronina 1988, 1990, Klimenkova 1993, Posadskaja 1993, Posadskaja, A. a E. Waters 1995, Lissyutkina L. atď. 199 ), avšak podľa našich najlepších vedomostí nebol na túto tému vykonaný žiadny empirický výskum. Pokúsime sa začať výskum v tejto oblasti na základe štúdia rôznych zápletiek a aspektov rodovej socializácie a rodového systému.

Metodický základ Z týchto štúdií sa stali dva pojmy: teória sociálnej konštrukcie rodu a teória rodového systému. Ak prvý prístup berie do úvahy dynamický rozmer rodovej kultúry – proces jej tvorby a reprodukcie v procese socializácie; druhý sa zameriava na rodový rozmer sociálnej štruktúry spoločnosti. Teória sociálnej konštrukcie rodu teda umožňuje skúmať diachrónny aspekt kultúry, kým koncept rodového systému - synchronický.

Na začiatok si definujme pojmy, ktoré používame a ktoré sa v ruskej sociológii ešte nestali konvenčnými.

Nový život v moderné Rusko: rodové štúdie každodenného života: kolektívna monografia / ed. Elena Zdravomyslová, Anna Rotkirch, Anna Tyomkina. - St. Petersburg. : Vydavateľstvo Európskej univerzity v Petrohrade, 2009. - 524 s. - (Zborník Fakulty politických vied a sociológie; číslo 17). ISBN 978-5-94380-077-1

Kniha prezentuje výsledky empirického výskumu rôznych aspektov formovania nového spôsobu života v modernom Rusku. Autorky sa zameriavajú na zmeny v rodovej štruktúre súkromného života. Postsocialistický život sa vytvára na pozadí sociálnej stratifikácie, hierarchizácie starostlivosti a komercializácie každodenného života. Intímny život sa stáva dôležitým kultúrnym kódexom súčasného ruského kapitalizmu. Mení sa súkromný priestor a spotrebiteľské praktiky, formujú sa nové identity a stratégie reprodukčného a sexuálneho správania mužov a žien. Výskumníci študujú obvyklé praktiky, ako sú renovácie domov, domáca námezdná práca, sexuálne debuty, antikoncepcia, pôrody a skúsenosti so starostlivosťou o deti. Kniha obsahuje fragmenty pozorovacích denníkov a rozhovorov.

Kniha je určená najmä odborníkom v oblasti spoločenských vied; jeho obsah môže byť atraktívny pre odbornú aj laickú čitateľskú verejnosť, ktorá má záujem, ako a na koho úkor organizuje sa nový spôsob života ruských bohatých vrstiev.

1. časť NOVÁ ŽENA: RODOVÁ STRATIFIKÁCIA A KOMERCIALIZÁCIA DOMÁCICH ÚLOH
Oľga Chepurnaya. Autonómna žena: životná stratégia a jej emócie
náklady
Elena Zdravomyslová. Opatrovateľky: komercializácia starostlivosti
Oľga Tkáčová. Upratovačka alebo pomocník? Varianty rodovej zmluvy v kontexte komercializácie každodenného života
2. časť ORGANIZOVANIE DOMOVSKÉHO PRIESTORU: SPOTREBA, EUROŠTANDARD A RODOVÉ ROLE
Boris Gladarev, Zhanna Tsinman. Domov, škola, lekári a múzeá: spotrebiteľské praktiky strednej
trieda
Larisa Shpakovskaya. "Môj dom je môj hrad." Usporiadanie nového bývania
stredná trieda
Tatyana Andreeva. Oprava ako konštrukcia nového spôsobu života: nápadná spotreba a šetrenie zdrojov
3. časť NOVÁ LÁSKA: VIAC SEXU – MENEJ BRDENIA!
Natalya Yargomskaya. Transformácia scenára ženského sexuálneho debutu:
„rozlúčka s nevinnosťou“ a hymenoplastika
Mary Larivaara. Morálna zodpovednosť žien a autorita lekárov:
interakcia medzi gynekológmi a pacientmi
Nasťa Meilakhsová. Nepočuteľné rozhovory: výber spôsobu ochrany
a vzťahy medzi partnermi
Svetlana Jarošenková. Chudobní ľudia: Svet lásky a sexuality
Anna Maria Isola. Dysfunkčné rodiny: rétorika ruskej demografickej skupiny
politikov
Anna Rotkirchová, Káťa Kesselyová. Nosenie detí a jeho miesto v životnom cykle Petrohradu
ženy
Oľga Bredníková. „Staronosná“ mladá matka (inštitucionálne hry
s vekovými kategóriami)
Evgenia Angelová, Anna Tyomkina. Otec zapojený do pôrodu: rodové partnerstvo
Alebo situačná kontrola?
Daria Odintsová. Swaddling: rekonfigurácia každodennej praxe

článok v časopise

Časopis: Sociologický časopis

Zdravomyslová E. A., Temkina A. A.
Sociálna konštrukcia rodu

Zdravomyslová Elena Andreevna- kandidát sociologických vied. docent
Temkina Anna Adrianovna- docent

Celý text

Odkaz pri citácii:

Zdravomyslova E. A., Temkina A. A. Sociálna konštrukcia rodu // Sociologický časopis. 1998. Vol. 0. Č. 3-4. S. S. 171-182.

nadpis:

TEÓRIA A METODIKA VÝSKUMU

Literatúra:

Tuttle L. Encyklopédia feminizmu. New York: Arrow Books, 1986.
Háčiky B. Feministická teória: Od okraja k stredu. Boston: South End Press, 1984.
Sociálna konštrukcia rodu / Ed. od J. Lorbera, S. Farella. Londýn: Sage Publications, 1981.
Berber P., Lukman T. Sociálna konštrukcia reality / Per. z angličtiny. E.D. Rutkevič. M.: Stredná, 1995.
Scheler M. Wissensformen und die Gesellschaft // Scheler M. Probleme einer Soziologie des Wissens. Bern, 1960.
Manheim K. Diagnóza našej doby. M.: Právnik, 1994.
Parsons T., Bales R.F. Rodina, socializácia a interakčný proces. New York: Free Press, 1955.
Komarovsky M. Funkčná analýza sexuálnych rolí // American Sociological Review. 1950 č. 15. S. 508-516.
Goffman E. Gender display // Štúdie antropológie vizuálnej komunikácie. 1976 č. 3. S. 69-77.
Goffman E. Usporiadanie medzi pohlaviami // Teória a spoločnosť. 1977. č. 4. S. 301-331.
Garfinkel H. Štúdie z etnometodológie. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967.
Butler J. Rodové problémy. Londýn: Routledge, 1990.
West K., Zimmerman D. Tvorba rodu / Per. z angličtiny. E. Zdravomyslova // Rodové zošity: Zborník Petrohradskej pobočky Sociologického ústavu Ruskej akadémie vied. Problém. 1. Petrohrad, 1997.
Robison J. Exkluzivita a opozícia: Femininita a maskulinita v ruskej spoločnosti / EUSP; Program rodových štúdií. 1998 Rukopis.
Temkina A. Cesta žien do politiky: rodová perspektíva // Rodová dimenzia sociálnej a politickej aktivity v prechodnom období: Zborník Centra pre nezávislý sociálny výskum. Problém. 4 / Ed. E. Zdravomyslová, A. Temkina. SPb., 1996. C. 19-32.
Čitateľ Goffman / Ed. od Ch. Lemert, A. Branaman. Londýn: Blackwell Publishers, 1997.
Anthias F., Uuval-Davis N. Kontextualizácia feminizmu – rodové, etnické a triedne rozdiely // Feministická recenzia. 1983. č. pätnásť.

vyučovanie

2012-1996. Európska univerzita v Petrohrade: "Teórie sociálnej nerovnosti a sociálnej stratifikácie", "Metódy kvalitatívneho výskumu", "Politická sociológia", "Výskum ruského rodového poriadku" (Fakulta politických vied a sociológie), "Genderová kultúra v súčasnom Rusku" “ (IMARES, 'DoingfieldworkinRussia' (IMARES)

2001, 2010-2011, 2012 Centrum sociologického a politologického vzdelávania, Moskva „Genderová sociológia“

2012, 2009, 2008, 2006 - učiteľ magisterského programuženské štúdiá. Rosa-Mayreder-College, Viedenská univerzita, Rakúsko

2011, 2010, 2009, YSU (Vilnius) kurz "Základné tradície sociologického myslenia", magisterský program

2010, 2006, 2003, 2001 Univerzita Joensuu, „Rodové otázky a sexuálny život v súčasnom Rusku“ 20 h. kurz v angličtine, Medzinárodný študijný program „Karelia, Rusko a Pobaltie“.

2004-2005 lektor na Fakulte európskych štúdií. univerzite. Otto von Guericke, Magdeburg, Nemecko

2004 - učiteľka letná škola podľa metodiky terénneho výskumu. Irkutsk. CNSIO

2003 lektorka letnej školy v oblasti rodových štúdií, Štátna univerzita v Samare

2002. Prednášajúca na Letnej škole rodových štúdií v Strednej Ázii. Alma-Ata. augusta.

Výskumné projekty

2008-2011. Rodová štruktúra súkromného života v modernom Rusku, podpora Fordovej nadácie, (spoluvedúci)

2008. Venture Grant EUSP „Nadnárodná migrácia ruských občanov do Českej republiky a Spojeného kráľovstva: stratégie, súvislosti, siete“ (konzultant).

2007-2008. Curriculum Resource Center, CEU, projekt „Rodové učebné osnovy v Rusku: neformálny vstup a formalizácia“ (vedúci a vedúci)

2005-2007. "Bezpečnosť, sexuálne a reprodukčné zdravie", podpora Carnegie Endowment, (spoluriaditeľ a realizátor)

2007-2007 "Diskriminácia žien v oblasti reprodukčných práv v modernom Rusku: technológie asistovanej reprodukcie", podpora nadácie G. Bell (konzultant)

2006-2008 „Diskriminácia a obťažovanie na základe pohlavia“, podpora Fordovej nadácie (konzultant)

2004-2006 „Nový život“: formy organizácie rodiny a zmeny v domácom priestore“ (podpora Fínskej akadémie vied), vedúci

2004-2005 "Sexuálne a reprodukčné praktiky v Rusku: sloboda a zodpovednosť (Petrohrad, začiatok 21. storočia)", podpora Fordovej nadácie, (spolurežisér a účinkujúci).

2005-2006 „Podmienky a príležitosti na zaistenie profesionálnej bezpečnosti osôb pracujúcich v sex-biznise v Petrohrade“, podpora IHRD, (konzultant);

2005-2007 - znalec sociálnych dejín na Okresnom súde pc. Kalifornia, USA (prípad Yu Mikhel)

Publikácie

EDITOR

Zdravie a intímny život: sociologické prístupy. Zborník príspevkov spracovali E. Zdravomyslová, A. Temkina EUSP: Vydavateľstvo EUSP, 2012

2010-súčasnosť Global Dialogue/ GlobalDialogue - Bulletin ISA - Regionálny redaktor. Pozrite si http://www.isa-sociology.org/global-dialogue/

Praktiky a identity: Rodová štruktúra Ed. Zdravomyslová E, V. Pasynková, O. Tkáč, A. Temkina. SPb: EUSP 2010

Zdravie a dôvera: rodový prístup k reprodukčnej medicíne: Zbierka článkov / ed. E Zdravomyslova a A Tyomkina - Petrohrad: Vydavateľstvo EUSP, 2009. (Zborník prác Fakulty politických vied a sociológie; číslo 18).

Nový spôsob života v modernom Rusku: rodové štúdie každodenného života Ed. Zborník prác Fakulty politických vied a sociológie. Vydanie 2009. 17.

Ruský rodový poriadok: sociologický prístup, Kolektívna monografia. Množ. monografia. vyd. E Zdravomyslova a A Tyomkina Petrohrad: EUSP. 2007 (Zborník Prírodovedeckej a sociologickej fakulty roč. 12)

R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslová (Eds.) Biografický výskum vo východnej Európe. Zmenené životy a zlomené životopisy. Ashgate. L2002

Pri hľadaní sexuality: Zbierka článkov. Petrohrad: Vydavateľstvo D. Bulanina. vyd. E Zdravomyslová a A Tyomkina. 2002

Čitateľka feministických textov. Preklady. Petrohrad: Vydavateľstvo D. Bulanina. 2002 vyd. E Zdravomyslová a A Tyomkina.

Rodový rozmer spoločenskej a politickej aktivity v prechodnom období. Petrohrad: TsNSI. vyd. E Zdravomyslová a A Tyomkina. 1996

Vybrané publikácie

Ako nakladať s „materským kapitálom“ či občanmi v rodinnej politike. Socis 2012 №07

Tvorba a riadenie triedy: zamestnávanie platených domácich robotníkov v Rusku / Anna Rotkirch, Olga Tkach & Elena Zdravomyslova. In: Rethinking class in Russia / edited by Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate

Ekaterina Borozdina, Elena Zdravomyslová, Anna Temkina (2011) Materský kapitál: sociálna politika a rodinné stratégie. „Genderová stránka“, internetový projekt nadácie. Heinrich Bell. http://genderpage.ru/?p=481

Dôverná spolupráca pri interakcii lekára a pacientky: pohľad pôrodníka a gynekológa. (v spoluautorstve s Temkinou A.) Otázka: Zdravie a intímny život. sociologické prístupy. EUSP so. články / Ed. E. Zdravomyslovej a A. Temkiny. Ss. 23-53

O význame neskorej sovietskej feministickej kritiky (dialóg so Svetlanou Yaroshenko) / Ženský projekt. Metamorfózy disidentského feminizmu v názoroch mladej generácie Ruska a Rakúska. Aletheia. Cc.42-53

Pracujúce matky a pestúnky: Komercializácia starostlivosti o deti a zmeny v rodovej zmluve t //Prehľad antropológie východnej Európy 28(2) jeseň 2010.Pp. 200-225

Kultúrny underground 70. rokov / (Ed. Firsov B.M.) Rozdiely v ZSSR a Rusku (1945-2008). Petrohrad: Vydavateľstvo EUSPb.Ss.131-158

"Čo je ruská sociologická tradícia? Debaty medzi ruskými sociológmi". In: The ISA Handbook of Diverse Sociological Traditions. Ed. od S. Patela. Šalvia. S. 140-151

Leningrad "Saigon" - priestor negatívnej slobody // UFO, N100

Politika identity ľudskoprávnej organizácie "Matky vojakov Petrohradu" / Verejné hnutia v Rusku. Body rastu, kamene úrazu (eds. Romanov P., Yarskaya-Smirnova E.). M. Variant LLC. TsSPGI

Rodové občianstvo a kultúra potratov. In: Zdravie a dôvera. Ed. Zdravomyslová E.A., Temkina A.A. SPb. EUSPb:108-135

Zdravomyslová E, Rotkirch, A. Temkina A. Úvod. Vytvorenie súkromia ako sféry starostlivosti, lásky a najatej práce. / Nový spôsob života v modernom Rusku: rodové štúdie každodenného života Ed. Zborník prác Fakulty politických vied a sociológie. Problém. 17. 7-30

Nani: komercializácia starostlivosti / Nový spôsob života v modernom Rusku: rodové štúdie každodenného života Ed. Zborník prác Fakulty politických vied a sociológie. Problém. 17.cc. 94-136

E.A. Zdravomyslovej: "Môj profesionálny život charakterizuje" stastna svadba"Gender Studies with Qualitative Methodology" (Rozhovor B.Z. Doktorova s E.A. Zdravomyslovou)//Ďalekohľad č.6

A. Temkina a E. Zdravomyslovej. Pacienti v súčasnej angličtine

Inštitúcie reprodukčného zdravia: Stratégie vytvárania dôvery // Demokratizatsiya. V.3. N.3. S. 277-293

Prehľadný článok na tému „Ženy a občianstvo v strednej a východnej Európe“. Ed. autormi J. Lukić, J. Regulska, D. Zavirśek. Ashgate 2006 // Medzinárodná sociológia zv.23, N.5. septembra. S. 706-710

Opatrovateľky detí v kontexte meniacej sa rodovej zmluvy: komercializácia a profesionalizácia starostlivosti / Sociálna politika v modernom Rusku: reformy a každodenný život / Editovali P. Romanov a E. Yarskaya-Smirnova. M .: OOO "Variant", TsSPGI. SS320-348.

Anna Rotkirch, Anna Temkina a Elena Zdravomyslová

Kto pomáha poníženej gazdinke? Komentáre k Demografickej reči Vladimíra Putina European Journal of Women's Studies 14: 349-357.

Matky vojakov bojujúce proti vojenskému patriarchátu In: I.Lenz, Ch.Ullrich a B.Fersch (eds.) Gender Orders Unbound? Barbara Budrich Publishers, Oplanden & Farmington Hills. S. 207-228

Ruský rodový poriadok: sociologický prístup. EUSP: redaktor a autor článkov

Gender and Women’s Studies in Contemporary Russia // Marlen Bidwell-Steiner, Karin S. Wozonig (Hg.): A Canon of Our Own? Kanonkritik und Kanonbildung in den Gender Studies. Wien, Innsbruck: Studienverlag 2006 (=Gendered Subjects III). (spoluautorom)

hegemonická maskulinita. Autobiografia hrdinu a komentáre // Bezhraničná sociológia. / Ed. O. Pačenková , M. Sokolová , E. Čikadzeová . Petrohrad: TsNSI. C. 15-33.

Rodové občianstvo v sovietskych a postsovietskych spoločnostiach. // Vera Tolz a Stephanie Booth (eds.), Gender and Nation in Contemporary Europe (Manchester: Manchester. University Press, 2005)..(spoluautorka)

"Matky vojakov": Mobilizácia tradičnej ženskosti // Politológia: Identita ako faktor politiky a predmet politológie: So. vedecký tr. / RAN. INION. Ed. a komp. Malinová O.Yu. Moskva: INION RAN. s.39-65.

Zdravomyslova E., Belozerová Yu.Detská leukémia ako sociálna diagnóza // Gender prístroj. Sociálne inštitúcie a praktiky. Ed. ChernovaZh. EUSP, Petrohrad

Zdravomyslová E.A., Temkina A.A. Štrukturálno-konštruktivistický prístup v rodových štúdiách //Sociológia rodových vzťahov. M. ROSSPEN. Ed. O.A. Khasbulatova. Ss. 80-98

Zdravomyslová Elena, Tkáč Oľga. Genealogické hľadanie ako privatizácia minulosti // Cesty Ruska: existujúce obmedzenia a možné možnosti / Ed. vyd. TIE. Vorozheykina. M., MVShSEN. s.197-205.

Zdravomyslová Elena, Tkáč Oľga. Genealogické hľadanie v modernom Rusku: rehabilitácia „histórie“ prostredníctvom rodinnej „pamäti“ // Ab Imperio.№3. str.383-407.

Rodové občianstvo v sovietskom Rusku: interrupčné praktiky / Vývoj sociálneho štátu v severských krajinách a Rusku: komparatívna perspektíva. Ed. Grigorieva I., Kildal N., Kunle S., Minina V. Petrohrad: Scythia-Print. s. 179-196.

"Šťastné manželstvo“ rodových štúdií a biografického výskumu v súčasnej ruskej sociálnej vede./ In: I.Miethe, C.Kajatin, J.Pahl (Hg.) Geschlechterkonstruktionen in Ost und West. Biografische Perspektiven. Lit Verlag Muenster. pp. 75-95 (spoluautor)

Rámce vlastnej identity vo Vojakoch Hnutie matiek v Rusku./Ed. od R. Alapura, I. Liikanena a M. Lonkila. Po postsovietskom prechode. Kikimora. Publikácie. Helsinki.. Pp. 21-41

Štátna konštrukcia rodu v sovietskej spoločnosti// Journal of Social Policy Research Vol. 1. No. 3-4 (spoluautor)

Neskorá sovietska neformálna verejná sféra, sociálne siete a dôvera // (vyd. H. Schrader) Dôvera a sociálna transformácia. LIT Verlag, Münster. pp. 103-123. (spoluautor s V. Voronkovom)

Úvod: Biografický výskum a historické povodia (spoluautorom)// R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslová (Eds.) Biografický výskum vo východnej Európe. Zmenené životy a zlomené životopisy. Ashgate. L.Pp. 1-26

Inštitucionalizácia rodových štúdií v Rusku: problémy a stratégie //Rod vo vyučovaní a didaktike. Frankfurt: Perelang. S. 161-176 (court)

Kaviareň Saigon Tusovka: One Segment of the Informal-Public Sphere of Late Soviet Society // R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslová (Eds.) Biografický výskum vo východnej Európe. Zmenené životy a zlomené životopisy. Ashgate. L.

Genealogická pátracia iniciatíva a jej sovietske dedičstvo. In: Ed. podľa G.Skapska. Moral Fabric in Contemporary Society// The Annals of the International Institute of Sociology. nová séria. Vol.9 Brill. Leiden-Boston/Pp. 103-119

Diskurse der Selbstinterpretation im zeitgenossiscgen Russland: die fenealogische Suche // M. Ritter a B. Waltendorf (Hrg.) Giessener Abhandlungen zur Agrar-und Withschaftsforschung des Eirupaischen Ostens. Kapela 223. Duncker & Humbolt. Berlín.

Feministische Ubersetzung in Russland, Anmerkungen von Koautoren // Russische Kultur und Gender Studies / E. Cheaure und C. Heyder (hr.). Osteuropaforschung. Kapela 43. Berlin Verlag. S. 15–34 (spoluautor).

Neformálna verejnosť v sovietskej spoločnosti: Dvojitá morálka v práci // Sociálny výskum. 2002 Vol. 69. č.1 (jar). S. 49–69. (spoluautorom)

Kríza maskulinity v neskorom sovietskom diskurze // O maskulinite(N)ness: Zbierka článkov. Comp. S. Ushakin. M.: UFO. 2002. C. 432-451 (spoluautor)

Pokrytecká sexualita // Vzdelávanie a občianska kultúra v postkomunistických krajinách. Ed. od S. Webbera a I. Liikanena. Palgrave. S. 142-150

Die Krise der Mannlichkeit im Alltagsdiskurs. Wandel der Geschlechterordnung in Russland // Berliner Debatte Initial. 12:4. S.78-90 (spoluautor)

Inštitucionalizácia rodových štúdií v Rusku // Rodový kaleidoskop. Prednáškový kurz. Ed. M.Malysheva. Moskva: Akadémia. s. 33-51 (spoluautor)

Sociálna konštrukcia rodu: Feministická teória // Úvod do rodových štúdií. Časť 1: Učebnica / Ed. I. Žerebkina - Charkov: KhTsGI; Petrohrad: Aletheia. s. 147-173 (spoluautor)

Feministická kritika epistemologických základov sociológie: Pohľady na sociológiu rodových vzťahov // Úvod do rodových štúdií. Časť 1: Učebnica / Ed. I. Žerebkina - Charkov: KhTsGI; Petrohrad: Aletheia. s. 174-196 (spoluautor)

Scripts of Men's' Heavy Drinking // Idantutkimus, Finish Review of East-European Studies, #2: 35-52 (spoluautor)

Občianske iniciatívy: Hnutie matiek vojakov v Rusku / in H. Patomaki (Ed.) Politics of Civil Society: A Global Perspective on Democratization. NIDG Working Paper 2, Helsinki: 29-42

Kultúrna paradigma sexuálneho násilia // Modely seba. Ruské ženské autobiografické texty. Lijestrom M., Rosenholm A, Savkina I (eds.). Kikimora Publ. Séria B: 18. Helsinki.

Die Feministinnen der ersten Stunde im heutingen Russland: Ein Portraet vor dem Hintergrund der Bewegung / in: I.Lenz, M.Mae, K.Klose (Hg.) Frauenbewegungen weltweit. Leske + Budrich, Oplanded. S. 51-75.

ORGANIZÁCIA KONFERENCIÍ A SEMINÁROV

Konferencia "Materský kapitál: implementácia demografickej politiky Petrohradu" EUSP 2012 (organizátor, rečník)

4. medzinárodná konferencia RAIZh Súkromné a verejné: hranice, obsah, zásady výkladu. Vedúca sekcie „Zásady dizajnu zdravia žien“ Jaroslavľ 2011

Konferencia o projekte Rodového programu „Genderové zariadenie pre súkromný život v ruských regiónoch“ (pod vedením Eleny Zdravomyslovej, Anny Temkiny), podporeného Fordovou nadáciou. januára 2010

Člen organizačného výboru medzinárodnej konferencie „Ruský rodový poriadok? Umenie, literatúra, masová kultúra“ Filozofická fakulta SPSU Katedra kulturológie 2011

Člen organizačného výboru medzinárodnej konferencie "Solidarita mládeže 21. storočia: staré mená - nové štýly/priestor/praxy". 20. – 22. augusta 2010 Uljanovsk

Panel na VDNKh „Genderová organizácia súkromného života v ruských regiónoch“ december EUSP 2009

Seminár "Rodovo orientovaná organizácia súkromného života v Rusku" Strelna 1-2 03 2009, Kazaň 19-20 09

Konferencia "Sexuálne a reprodukčné zdravie v modernom Rusku: riziká a bezpečnosť". 2000, EUSP 2007

4. konferencia „Gender a sexualita“, EUSP, Petrohrad, 2000

Medzinárodná konferencia "Ženské stratégie a politiky v prechodných krajinách", Nevsky Institute of Language and Culture, EUSP, St. Petersburg, 2000

3. konferencia „Moderné rodové vzťahy v Rusku: štúdie konca 90. rokov“, EUSP, St. Petersburg, 2000.

2. konferencia „Gender Studies“ v rámci RCC, EUSP, 1999

1. konferencia o problémoch metodológie rodového výskumu, EUSP. 1998

VÝSKUMNÉ PROJEKTY/GRANTY

"Materský kapitál: implementácia demografickej stratégie Ruskej federácie", vedúci, podpora Bell Foundation, 2011

„Profesionálna mobilita a rovnováha rodových rolí“ od absolventov programu EUSP pre rodové otázky, koordinátora 2010

Výskumný projekt „Nové formy organizácie vzťahov v heterosexuálnych pároch mladej generácie“ (2009), vedúci, podpora Bell Foundation

Výskumný projekt EUSP Rodového programu „Gendered Privacy in Russia“ (2008-2011), vedúci, podpora Fordovej nadácie

Curriculum Resource Center, CEU, projekt „Rodové osnovy v Rusku: neformálny vstup a formalizácia“ . 2007-2008

"Diskriminácia žien v oblasti reprodukčných práv v modernom Rusku: technológie asistovanej reprodukcie" 2006-2007 (podporované Bell Foundation)

„Nový život“: formy organizácie rodiny a zmeny v domácom priestore“ (podporuje Fínska akadémia vied), vedúci 2005-2007

„Rodové štúdie v nadnárodnom kontexte“ (podpora Norfa) 2005-2007

Netradičné hrozby pre bezpečnosť Ruska (2005-2006), grant Carnegie Corporation of New York B7819, ktorý spoločne získali fakulta PNISEUSP a Georgetown University. Kolektívny podprojekt „Zdravie a (ne)bezpečnosť v Rusku: Diskurzy a Postupy zdravotnej starostlivosti“ sa implementujú. (Reprodukčné zdravie a sexualita) 2005-2006

Vedenie kolektívneho projektu „Sexuálne a reprodukčné praktiky v Rusku: sloboda a zodpovednosť (Petrohrad, začiatok 21. storočia)“ (EUSP Gender Program, Ford Foundation) 2005 – 2007

Výskumný projekt, ktorý spája úsilie o zabezpečenie bezpečnosti práce osôb pracujúcich v sex-biznise. (Prípad Petrohradu). Január 2005 – Január 2006 S podporou programu The International Harm Reduction Development – IHRD programu Open Society Institute (OSI)“, New York, vedecký konzultant 2005 – 2006

Individuálny grant MacArthur Foundation „Rodová socializácia v ruskej spoločnosti“ 2002 – 2004