Namn: Saint Nicholas, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Saint Nicholas, Nicholas the World of Lycian, Santa Claus

Födelseort: staden Patara (det moderna Turkiets territorium)

Aktivitet: biskop, ärkebiskop, ortodoxt helgon, mirakelarbetare

Nationalitet: grekisk

Tillväxt: 168 cm

Familjestatus: singel aldrig gift

En plats för döden: staden Mira, provinsen Lykien (staden Demre, moderna Turkiet)

Begravningsplats: ursprungligen staden Myra, sedan 1087 överfördes 65% av relikerna till Italien, staden Bari, 1098 överfördes de övriga 20% av relikerna till Venedig på ön Lido, resterande 15% av relikerna var utspridda över hela världen

Vördad: Ortodoxa, katolska, anglikanska, lutherska och gamla österländska kyrkor

vördnadsdag (firande): 11 augusti (29 juli) - födelse, 19 december (6) - död, 22 maj (9) - överföring av reliker

Beskyddare: sjömän, resenärer, oskyldiga fångar, barn

Den här artikeln svarar på följande frågor om St Nicholas the Wonderworker:

Var förvaras relikerna av Nicholas the Wonderworker?
Överföring av relikerna av St Nicholas
Inrättande av St Nicholas högtid
Sankt Nikolaus reliker
St Nicolas dag
När kommer Sankt Nikolaus?

Vem är Nicholas the Wonderworker?
Vad kommer Sankt Nikolaus med?
St Nicholas Day tradition
Vad hjälper Nicholas the Wonderworker?
Var finns relikerna efter St. Nicholas?
Var finns relikerna av Nicholas the Wonderworker?
När är minnesdagen av St Nicholas Wonderworker?
Vilket datum är St. Nicholas Day?

Biografi om Saint Nicholas the Wonderworker. Biografi av St Nicholas Wonderworker.

Det är osannolikt att det idag finns en person som inte skulle ha hört talas om en av de mest vördade i kristen värld helgon - helgon Nicholas underverkaren.

Hans berömmelse är stor, hans ikoner är bland de mest eftertraktade i ortodoxa kyrkobutiker. Men med allt detta är det få som känner till St Nicholas sanna biografi och liv.

Världen känner St. Nicholas under olika namn: Nicholas underverkaren, Nicholas the Pleasant, St. Nicholas, Nicholas of Myra och till och med jultomten.

Tyvärr har praktiskt taget ingen bekräftad historisk information om Nicholas the Wonderworkers biografi, liv och arbete kommit till oss, och de som har kommit ner väcker många frågor på grund av blandningen av livet för två olika helgon i dem - Nicholas av Myra och Nicholas av Sion av Patara.

Den första och enda antika källan där S:t Nikolaus liv anges är en uppsättning manuskript skrivna på 600-talet och kända som "Stretilatens handlingar".

"The Acts of the Stratilates" är ett dussin manuskript, stått emot fem upplagor. Det är i det allra första och äldsta manuskriptet till "Acts on the Stratilates" som Nicholas the Pleasants liv först berättas, och i det, till skillnad från efterföljande utgåvor, är historien om Nicholas the Wonderworker mest koncis och saknar alla pompa och prakt. Alla efterföljande utgåvor är en ytterligare revidering av den första, med tillägg av alla möjliga nya fakta och mirakel från St Nicholas liv. Den mest detaljerade och pompösa är den tredje upplagan, skriven långt senare. Det är intressant att det fram till idag inte finns någon översättning av "gärningar" till ryska.

Sålunda, till denna dag, bland ett dussin olika biografier om Nicholas, är de mest kända av dem fortfarande Stratilates-handlingarna, såväl som St. Nicholas liv, sammanställda på 1000-talet av Simeon Metaphrastus.

Kort biografi om Nicholas the Wonderworker

Enligt "Acts" levde Nicholas i III-IV-århundradena av vår tid. Och detta är kanske allt som vi idag vet om helgonets liv: de exakta födelse- och dödsdatumen (dag och år) för Nicholas the Wonderworker är okända och är fortfarande föremål för kontroverser bland historiker. Så tyvärr är alla datum som anges i litteraturen relaterade till Nicholas biografi väldigt, väldigt ungefärliga och kan inte dokumenteras.

Icke desto mindre, förlitar sig på "handlingar", är det allmänt accepterat att Nikolai föddes runt 270 år av vår tid. Nicholas familj bodde i staden Patara, på det moderna Turkiets territorium (nu staden Demre) vid Medelhavskusten. På den tiden var det en av de rikaste grekiska kolonierna i det romerska imperiet.

Nikolays föräldrar var greker till nationalitet och hade en bra inkomst. "Acts" kallade namnen på föräldrarna till Nicholas - Feofan (Epiphanius) och Nona. Historiker ifrågasätter dock detta uttalande och tror att Feofan och Nona var föräldrar till en annan Nicholas, också en ärkebiskop och även en mirakelarbetare - Nicholas of Sion. Enligt historiker smög detta misstag in på grund av det faktum att de under VI-talet i "handlingarna" helt enkelt blandade biografierna om två Nikolaev Wonderworkers (Nicholas of Myra och Nicholas of Sion). Hur som helst, men St Nicholas Mir från Lycian Wonderworker, en historisk figur som verkligen fanns.

Nikolai föddes när hans föräldrar redan var i ålderdom. Från tidig ålder fick han en bra utbildning, visste hur man skulle skriva och läsa, var andäktig och strävade efter att studera den heliga skrift.

När Nicholas nådde ungdomliga år hans farbror, den lokale biskopen Nicholas av Patara, som såg sin brorsons kristna iver, gjorde först Nicholas till en läsare och upphöjde honom efter ett tag till prästadömet.

Med tiden började Nikolais farbror lita så mycket på sin brorson att när han gick på resor överlät han helt och hållet förvaltningen av stiftet till honom.

Efter sina föräldrars död ärvde Nicholas en stor förmögenhet, men när han valde att tjäna Gud delade han ut sitt arv till behövande människor.

I biskopsrådet i staden Patara tjänstgjorde Nicholas som präst från cirka 280 till 307.

Nicholas var omkring fyrtio år gammal när han, efter att biskopen i en grannstad dött, mirakulöst, genom beslut av det heliga rådet, utnämndes till biskop i staden Myra. Tack vare denna utnämning fick Nicholas ett prefix till sitt namn och blev biskopen av Mir av Lykien, från vilken ett annat namn av honom kom - Nicholas av Myra.

Alla de följande 30 åren fram till sin död tillbringade Nikolai sitt liv i denna världsstad, där han dog ca. 340 årets.

Var ligger Sankt Nikolaus begravd?

Information om begravningsplatsen för St Nicholas the Wonderworker är inte full av variation och indikerar att St. Nicholas begravdes i kyrkan "St. Nicholas" i staden Demre (tidigare Mira).

Men för en eftertänksam läsare av ett helgonliv börjar här frågor dyka upp, men hur var det? Och framför våra ögon utspelar sig en hel deckare med begravningen av Wonderworker i St. Nicholas kyrka.

Tomb av St Nicholas Wonderworker

Så när Nicholas the Wonderworker dog runt år 334, existerade inte templet för "St. Nicholas" ännu, och frågan uppstår naturligtvis - var var den ursprungliga begravningsplatsen för Nicholas, om templet ännu inte fanns?

Alla källor citerar bevis för att templet för "St Nicholas" byggdes först på 400-talet, omedelbart efter St. Nicholas the Wonderworkers död. Och detta betyder automatiskt att Nicholas the Wonderworker först begravdes någon annanstans, och först då, efter att bygget av templet var slutfört, överfördes hans reliker till tempelsarkofagen. När allt kommer omkring kunde byggarna inte uppföra ett tempel och trampa på en biskops grav.

Men det visar sig att det finns ett svar på denna fråga - biskop Nicholas kropp begravdes i den vanligaste graven nära kyrkan St. Sion, där han tjänstgjorde i många år.

Det måste sägas att vid tiden för begravningen av helgonet hade kristendomen helt enkelt ännu inte för vanan att begrava människor inom murarna i en kyrka. Denna sed legaliserades först 419 vid rådet i Kartago. Uppenbarligen, ungefär samtidigt, togs ett beslut om att återbegrava resterna av Nicholas i höet i den nya kyrkan.

Den allra första byggnaden över St Nicholas grav uppfördes 336 av stratilater (romerska militärledare) som anlände till Myra för att hedra Nicholas, om döden som de inte kände till.

"de hittade platsen där hans ärliga kropp låg ... [och] hedrade Nicholas genom att bygga en portik"

Förmodligen var det ett kapell över graven av biskopen av världen av Lycian Nicholas Wonderworker.

St Nicholas kyrka

I allmänhet finns det många frågor om St. Nicholas-kyrkan.

Låt oss börja med det faktum att när vi besöker detta tempel säger guiderna att kyrkan "Saint Nicholas" byggdes på grunden av det helleniska (hedniska) templet Artemis och visar mosaiken som tillhörde det antika templet bevarat på golvet .

Intressant nog, i vissa skrifter, tillskrivs förstörelsen av detta, då fortfarande hedniska, tempel personligen till Nikolai Ugodnik, vilket höjer denna handling nästan till rangen av mirakel utförda av Nikolai som biskop.

Men historiker motbevisar att Nicholas överhuvudtaget kunde ha deltagit i förstörelsen av Artemistemplet och påpekar att Artemistemplet förstördes 200 år före Nicholas födelse av en banal jordbävning som inträffade under det andra århundradet.

Historien kan överraska. Och relikerna av St Nicholas var förutbestämda att vila i en kristen kyrka byggd på grunden av ett hedniskt tempel för den grekiska gudinnan Artemis.

Men templets fred drömde bara om - templet för "St. Nicholas" utsattes ständigt för plundring och förstörelse, och relikerna från helgonet själva hade ingen vila.

Redan 100 år efter slutförandet av konstruktionen och överföringen av relikerna av Nicholas på 500-talet förstördes templet av en jordbävning.

Det restaurerades på 600-talet. Men det restaurerade templet stod inte heller orört länge, på 700-talet förstördes det återigen av araberna under nästa razzia.

Under de kommande hundra åren stod templet förfallet, tills ett nytt tempel för "St. Nicholas" återuppbyggdes på 800-talet.

600 år gick, och under XIV-talet förstördes templet igen. En kraftig jordbävning orsakade en förändring i loppet av den lokala floden Miros och "St Nicholas"-templet begravdes under massor av silt och lera och försvann från mänskliga ögon under många århundraden fram till 1800-talet. Och först på 1800-talet gjorde en olycka det möjligt att upptäcka resterna av templet och börja gräva ut det.

Utgrävningar av templet är också fulla av detektivdetaljer och intriger.

När ryssarna under Krimkriget 1853 hamnade i Turkiet blev de intresserade av St. Nikolaikyrkan. Snart köpte ryssarna, på uppdrag av prinsessan Anna Golitsyna, denna mark av det osmanska riket och bildade en rysk bosättning där.

Utgrävningar och restaurering började på platsen för templet. Ryska nybyggare drogs till en permanent bostad, till det återlösta landet. Turkarna gillade inte detta, och de bestämde sig för att avsluta affären, lämna tillbaka de land som ryssarna köpte och återlämna nybyggarna till Ryssland.

Snart avbröt det osmanska rikets regering affären, utvisade alla ryska bosättare från detta territorium, men glömde att lämna tillbaka pengarna som togs för försäljningen. I dag, när de ombeds att återbetala pengarna som spenderats, svarar Turkiet att, de säger, marken köptes från det osmanska riket, så du kräver återbetalning från det.

Ryssarnas utgrävningar av templet stoppades 1860, och nästa utgrävningar av St. Nicholas-kyrkan, nästan helt belägen i tjockleken av alluvialavlagringar, började bara 100 år senare 1956 och fortsatte till 1989.

Idag är kyrkan "St. Nicholas" inte ett fungerande tempel, utan är ett betalt museum, och bara en gång om året den 6 december hålls gudstjänster här till minne av Nicholas the Wonderworkers död (man tror att Nicholas dog den 6 december 343).

Lyckligtvis, när templet översvämmades av floden, fanns relikerna av Nicholas the Wonderworker inte längre i dem; vid den här tiden hade relikerna av helgonet redan transporterats till Italien för nästan tre århundraden sedan.

När man besöker detta tempel av "Saint Nicholas" visas turister en sarkofag, där relikerna av helgonet förmodas vilade.

Det är intressant att hedniska teckningar och symboler är tydligt synliga på sarkofagen, och allt visar att denna sarkofag gjordes tillbaka på hednisk tid för begravningen av någon viktig hedning.

Det visar sig att antingen återanvändes denna hedniska sarkofag, men redan för vilan av helgonets kropp, eller helt enkelt kunde Nicholas helt enkelt inte begravas i en gammal hednisk kista. Gåtor, gåtor.

Ett annat faktum som förtjänar uppmärksamhet är att efter stölden av relikerna 1087, i ingen av krönikorna från dessa år finns det något omnämnande av någon sarkofag, tvärtom, italienarna skröt om sin avsikt i St. Nicholas kyrka " att bryta hennes plattform och bära bort den heliga kroppen." Som arkimandriten Antonin Kapustin skrev på 1800-talet 1087, "barisjömän såg inga gravar i kyrkan."

Överföring av relikerna av Nicholas the Wonderworker till den italienska staden Bari och till ön Lido

Samtidigt var överföringen av relikerna från St Nicholas till Italien på 1000-talet en banal stöld, men tack vare vilken relikerna från St Nicholas bevarades för nuvarande generationer.

Och det var så.

Efter St Nicholas the Wonderworkers död började de som vördar graven märka att efter att ha besökt templet för "St Nicholas" och dyrkat hans reliker, började de få helande. Naturligtvis spred sig nyheten om de mirakulösa egenskaperna hos relikerna av Nicholas the Wonderworker över hela Bysans.

Italienarna kunde inte passera en så viktig helgedom och ville skaffa den för sig själva. Och på XI-talet plundrades Nicholas the Wonderworkers grav av italienska köpmän. Helgonets grav rånades två gånger av italienska köpmän, 1087 och 1099.

Idag brukar detta kidnappning kallas högtiden för överföringen av relikerna av St Nikolaus underverkaren, som kristna firar den 22 maj (9).

Så tack vare den banala plundringen av graven, på 1000-talet, hamnade de flesta relikerna efter Nicholas (nästan 85 procent) i två italienska städer - i staden Bari och på ön Lido, där de finns till denna dag.

Naturligtvis, kalla en spade för en spade, en sådan överföring av reliker kan säkert kallas vanlig stöld. Men, som de säger, det finns en välsignelse i förklädnad - och de flesta historiker är överens om att om det inte vore för denna påtvingade överföring av helgonets reliker, så skulle troligen relikerna av Nicholas the Wonderworker ha blivit helt förstörda. under en av de senare osmanska räden eller tempelfloden.

Efter sin död begravdes Nicholas the Wonderworker i sin hemstad Mira (numera staden Demre på det moderna Turkiets territorium) och hans kvarlevor låg där i fred i mer än 700 år, tills omständigheter utvecklades 1087 som gjorde att italienarna kunde stjäla relikerna av Nicholas och transportera dem till Italien.

På 900-talet upplevde kristendomen i Italien en gryning - tron ​​kom stadigt in i livet, nya tempel och helgedomar byggdes. Men det fanns ett problem - alla forntida heliga reliker fanns i öst. Vid den här tiden dånade glansen av relikerna av Nicholas the Wonderworker i hela Italien.

Det var en orolig tid, Seljuk-turkarna intog fler och fler nya territorier, och italienska köpmän, välsignade av den heliga kyrkan, under förevändning att ta "och skydda" relikerna från St. Nicholas, gick på expedition.

Vid den här tiden flyttade de kristna, invånarna i Mir, till en säkrare plats, belägen tre kilometer från den gamla staden Mir. I själva templet fanns bara ett fåtal munkar kvar att tjäna. Enligt legenden, 1086 Saint Nicholas:

"uppträdde i en vision för tre personer och beordrade dem att meddela invånarna i staden Mira, som av rädsla för turkarna lämnade härifrån till berget, så att de skulle återvända för att leva och bevaka staden, eller de visste att han skulle flytta till en annan plats”

Sedan, 1087, dök Nicholas the Wonderworker upp i en dröm för en av prästerna i staden Bar och beordrade honom:

"Gå och säg till folket och hela kyrkorådet att gå och ta mig ur världen och lägga mig i denna stad, för jag kan inte stanna där på en tom plats. Gud vill ha det så"

På morgonen berättade prästen om sin syn och alla utropade glatt:

"Herren har nu sänt sin barmhärtighet till folket och vår stad, för han har ärat oss att ta emot relikerna av hans Sankt Nikolaus"

För att uppfylla Wonderworkers vilja förberedde italienarna, under skydd av ett handelsuppdrag, hastigt en expedition på tre fartyg för att överföra helgonets reliker. Det är intressant att namnen på alla deltagare i denna expedition har överlevt till denna dag, liksom en detaljerad redogörelse för hur det ägde rum.

Och den 20 april 1087 förtöjde tre handelsfartyg utanför det moderna Turkiets kust. Sjömännen landade i hamnen i staden Mira. Endast två personer skickades för spaning till templet för "St. Nicholas", som återvände och rapporterade att det bara fanns fyra munkar i templet med relikerna från helgonet. Omedelbart gick 47 personer, beväpnade, till templet. Till att börja med försökte köpmännen lösa problemet i godo och erbjöd munkarna 300 guldmynt för att ta helgonets reliker. Men munkarna accepterade inte köpmännens erbjudande och skulle meddela staden om faran. Men italienarna gav dem inte denna chans, de band munkarna och plundrade i all hast sarkofagen med helgonets reliker. Efter att ha slagit in de stulna relikerna i vanliga kläder, nådde köpmännen, utan att stanna någonstans, snabbt hamnen och satte omedelbart i väg mot Italien. De frigivna munkarna slog larm, men det var för sent, det italienska skeppet som bar helgonets reliker var redan långt borta.

Den 8 maj 1087 anlände fartygen säkert till staden Barii, de "goda" nyheterna spreds över hela staden. Dagen därpå, den 9 maj, överfördes relikerna från St. Nicholas högtidligt till St. Stefanskyrkan. Enligt ögonvittnen åtföljdes den högtidliga överföringen av relikerna av många mirakulösa helande av de sjuka, vilket väckte ännu större vördnad för Nicholas the Wonderworker. Exakt ett år senare invigde påven Urban II St. Nicholas-kyrkan, byggd för att hedra helgonet, specifikt för förvaring av relikerna från St. Nicholas.

Samtidigt började invånarna i staden Mir, som sörjde för förlusten av helgedomen, att överföra små fragment av relikerna från St Nicholas, som blev över från plundringen. Men faktum var att under den hastiga bortförandet tog de italienska köpmännen inte bort alla reliker, utan bara de största fragmenten (cirka 80%), och lämnade alla små fragment av kroppen i sarkofagen.

Men, som det visade sig senare, räddade denna åtgärd inte helgonets reliker från slutlig plundring.

Snart beslutar andra italienska köpmän från Venedig, som vet att relikerna av helgonet fortsätter att förvaras i Myra, att slutföra sina landsmäns arbete. Och 1099, under det första korståget, bortförde venetianerna nästan alla återstående reliker av helgonet och lämnade mycket små fragment av helgonets kropp i sarkofagen.

De stulna relikerna fördes också till Italien, men redan till Venedig, där de placerades på ön Lido i St Nicholas-kyrkan.

Under de följande åren försvann det sista av de överlevande minsta fragmenten av heliga reliker från Mira och spred sig över världen.

Så, som ett resultat av plundringen av graven, fanns ingen av helgonets reliker kvar i Nicholas inhemska kyrka.

Undersökningar som genomfördes 1957 och 1987 visade att relikerna i Bari och Venedig tillhör en person.

Upprättande av festen för överföringen av relikerna av St Nicholas

Högtiden för överföringen av relikerna från St. Nicholas inrättades av påven Urban II, som 1088 officiellt etablerade det liturgiska firandet av överföringen av relikerna från St. Nicholas den 9 maj. Grekerna och den bysantinska östern accepterade inte denna högtid, men i Ryssland har den blivit utbredd och firas till denna dag.

Var förvaras relikerna av St Nicholas the Wonderworker idag?

Idag förvaras relikerna efter St Nikolaus underverkaren på olika platser och det beror på att graven med helgonets reliker vid ett tillfälle plundrades flera gånger.

Huvuddelen av relikerna av Nicholas the Wonderworker (cirka 65 %) förvaras i den katolska basilikan St. Nicholas i den italienska staden Bari, under tronen på altaret i krypten, i vars golv ett runt hål var gjordes till graven med relikerna av St Nicholas. Genom detta hål en gång om året, på festen för överföringen av reliker den 9 maj, extraherar lokala präster myrra som utsöndras av relikerna från St. Nicholas.

De övriga 20 % av relikerna av Nikolaus underverkaren förvaras i ett relikvieskrin över altaret till den katolska kyrkan "Saint Nicholas" på ön Lido i Venedig.

De återstående 15 % procenten av relikerna från St Nicholas är utspridda runt om i världen och förvaras i olika kyrkor och privata samlingar. Alla dessa 15 % procent av de små fragmenten av helgonets reliker har inte bekräftelse på en genetisk undersökning för deras överensstämmelse med relikerna som lagras i staden Baria.

1992 genomfördes en antropologisk (viktig: inte genetisk) undersökning som ett resultat, under vilken visuella jämförelser jämfördes för överensstämmelse med relikerna från St. Nicholas, lagrade i Bari och i Venedig. Efter en visuell undersökning av relikerna drog forskarna slutsatsen att delarna av skelettet tillhör samma person och den venetianska delen av relikerna kompletterar de delar av skelettet som saknas i Bari.

Enligt vissa rapporter finns en del av relikerna av Nicholas (fragment av käkarna och skallen) i Antalyas arkeologiska museum.

2005 försökte brittiska antropologer rekonstruera utseendet på St Nicholas från skallen. Det visade sig att Sankt Nikolaus var kraftigt byggd, lång för den tiden, ca 168 cm, han hade hög panna, utstående kindben och haka.

2017 konstaterade turkiska arkeologer sensationellt att kvarlevorna som lagrats i Italien inte alls tillhör Nikolai Ugodnik, utan till en helt annan person, vilket påstås bevisa de senaste utgrävningarna, som ett resultat av vilket en grav med resterna av den sanna St. Nicholas hittades.

Mirakel av St Nicholas the Wonderworker

En speciell plats i "handlingarna" ges till Nicholas the Wonderworkers mirakel:

- stå som spädbarn under dopet i fonten utan någons stöd i tre timmar;

- ta mjölk endast från moderns högra bröst;

- ta modersmjölk på onsdagar och fredagar endast en gång och endast på kvällen, vid den nionde timmen;

- räddningen av fadern och tre flickor från fallet;

- besöka de heliga platserna, under vilka dörrarna till alla tempel öppnades av sig själva framför helgonet på natten;

- utvisningen av djävulen från skeppet;

- lugnande genom stormens böns kraft;

- uppståndelsen av en sjöman som föll från masten under en storm;

- rädda tre oskyldigt dömda medborgare från avrättning;

- räddning från döden utan skuld från förtalade romerska militärledare;

- rädda Miras hemstad från svält;

- myrraströmningen av ett helgons reliker tillskrivs postuma mirakel.

Dessutom är det vanligt att vända sig till Nicholas för att få hjälp med hälsa och helande.

Det finns en åsikt bland kristna att Nicholas the Wonderworker är det helgon som svarar snabbast på förfrågningar från de som ber om hjälp och förbön.

Den ortodoxa kyrkan firar firande för att hedra St Nicholas the Wonderworker tre gånger om året - 11 augusti på hans födelsedag, 19 december, på dagen för hans död, och 22 maj - till minne av överföringen av helgonets reliker till staden av Bari.

Nicholas the Wonderworker anses vara prototypen på den moderna jultomten. Detta hände efter att Nicholas mirakulöst räddat tre tjejer från hösten - i tre nätter lade han en påse med guld i en torkstrumpa för var och en av tjejerna. Det är härifrån som traditionen med julklappar, som vanligtvis placeras i en julstrumpa, började.

Santa Claus, översatt från engelska, låter som St. Nicholas.

Vad hjälper Nicholas the Wonderworker

Saint Nicholas the Wonderworker är vördad som en assistent och beskyddare av sjömän och resenärer, köpmän, en beskyddare av de orättvist dömda och en assistent till barn.

Datum för helgdagarna för Nicholas the Wonderworker

Kristna firar tre helgdagar för att hedra St Nicholas the Wonderworker.

Varje högtid har sin egen hymnografi.

Ortodoxa och katoliker firar dessa helgdagar på olika dagar - detta beror på användningen av olika kalendrar i gudstjänster av ortodoxa och katoliker (Julian och Gregorian, respektive).

Helgdagarna för att hedra St Nicholas är icke-övergående, det vill säga datumen för dessa helgdagar är fasta och firas på samma dagar varje år.

Årets första dag är dagen för ankomsten av relikerna från St Nicholas till den italienska staden Barii - de ortodoxa firar det den 22 maj, katolikerna den 9 maj - "St. Nicholas of the Spring".

Då firar de kristna födelsedagen för St Nicholas Wonderworker - de ortodoxa firar den 11 augusti, katolikerna den 29 juli - "Nikola sommaren".

I slutet av året hedrar de kristna dagen för St Nicholas den behagliges död - ortodoxa firar 19 december, katoliker firar 6 december - "Nikola vintern".

Vilka dokument nämner Nicholas the Wonderworker?

Det finns bara två huvuddokument som beskriver S:t Nikolaus liv och gärningar, och det andra dokumentet är baserat på händelserna som beskrivs i den första källan.

Det första skriftliga dokumentet som vittnade om St Nicholas liv och gärningar hittades i protokollen från Presbyter Eustratius av Konstantinopel. Detta dokument skrevs 200 år efter mirakelarbetarens död på 600-talet. Samtidigt är Eustratius uppteckningar inget annat än ett litet fragment av manuskript som kallas "The Acts of the Stratilates" (Praxis de stratelatis).

Tiden för sammanställningen av manuskript som kallas "The Acts of the Stratilates" går också tillbaka till 600-talet. Därefter skrevs dessa manuskript ständigt om och kompletterades, det finns cirka 10 upplagor av Stratilates Acts.

Således finns det idag inga andra välkända skrivna monument om St. Nicholas, förutom lagen om stratilaterna.

"The Acts of the Stratilates" i sin genre tillhör intravitala mirakel. den berättar för oss de tidigaste uppgifterna om den helige Nikolaus av Myras liv och gärningar.

Nästa betydelsefulla dokument, som kastade ljus över St Nicholas gärningar och liv, dök upp först i början av 1000-talet, när den salige Simeon Metaphrastus, på order av Constantine Porphyrogenic, sammanställde från de källor som föregick honom, inklusive manuskripten av lagen om Stratilates, hela livet för St Nicholas.

Men det finns en sak. Detta beror dock på det faktum att några av livshändelserna och gärningarna som beskrivs i Nicholas the Wonderworkers biografi inte har något med honom att göra. Dessutom strider många av Nicholas handlingar helt enkelt helt mot historiska datum.

I sina skrifter skrev Archimandrite Antonin att de gamla hagiograferna i sina manuskript gjorde ett oförlåtligt misstag genom att blanda livet för två underverkare med samma namn Nicholas.

En av mirakelarbetarna bodde i Lykien och var ärkebiskopen av berget Myra på 300-talet (det här är vår Nicholas underverkaren).

En annan mirakelarbetare bodde också i Lykien och han hette också Nicholas, bara han levde redan på 600-talet och var rektor för Sionklostret, ärkebiskopen av Pinara.

När man studerade dokument om Nikolai Pinarskys liv visade det sig att hans föräldrar hette Epiphanius och Nona, och han hade också en farbror och även biskop Nikolai, som byggde Sion-klostret.

Också i Nikolai Pinarskys liv finns en berättelse om hans dop och hur, men under dopet stod han i två timmar i fonten.

Så här skrev munken Archimandrite Antonin (Kapustin):

"Man kan undra hur två ansikten, båda kända, smälte samman i den populära fantasin och sedan i minnet av kyrkan, och en vördnadsvärd och helig bild, men faktumet kan inte förnekas ... Och så var det två St. Nicholas av Lykien."

Mirakel av Nicholas the Wonderworker ... En sjömans uppståndelse

Under en av sina första sjöresor från Mira till Alexandria, dit han gick för att studera, återuppväckte Nicholas the Wonderworker en sjöman som ramlade av fartygets mast och kraschade ihjäl.

Nicholas the Pleasants mirakel ... Hemgift för flickor

En gång räddade Nikolai hela familjen.

I hans hemstad bodde en konkurshandlad köpman som i brist på hemgift inte kunde gifta sig med sina döttrar.

När han inte hittar något bättre för att förbättra sin situation, bestämmer sig köpmannen för att skicka sina vuxna döttrar till jobbet - för att ägna sig åt prostitution.

När Nikolai får veta detta beslut bestämmer sig han för att rädda den olyckliga familjen.

På natten kastar han i hemlighet säckar med guld i köpmannens fönster tre gånger. Köpmannen, på det mottagna guldet, återställer inte bara sitt välbefinnande, utan ger också sina döttrar i äktenskap.

Enligt legenden faller en av de guldpåsar som Nikolai kastat in i köpmannens fönster rakt ner i strumpan, lämnad att torka.

Det är tack vare detta tillfälle som det idag finns en sed att lägga presenter till barn i speciella strumpor för presenter från jultomten, som idag anses vara St Nicholas the Wonderworker.

Sankt Nikolaus mirakel ... Resan till Jerusalem

Under en av sina resor gjorde Sankt Nikolaus till de heliga platserna i Jerusalem också mirakel.

Det var så.

Vid ingången till havet såg Nikolai att djävulen gick ombord på skeppet och förberedde sig för att segla, och ville orsaka en storm för att sänka skeppet och sjömännen.

Då började Nikolai be innerligt och med kraften i sin bön för att driva ut djävulen från skeppet, lugna stormen och rädda sjömännen från oundviklig död.

Andra mirakel ägde rum direkt i själva Jerusalem. Efter att S:t Nikolaus kommit in i staden, samma natt på berget Sion, öppnades de låsta dörrarna till alla kyrkor för honom av sig själva, vilket lät Nikolaus komma till alla heliga platser.

Efter att ha besökt de heliga platserna bestämmer sig Nicholas plötsligt för att dra sig tillbaka till öknen, men precis där stoppar den gudomliga rösten honom och beordrar honom att återvända hem för att fortsätta sin tjänst för Herren.

Efter att ha återvänt hem bestämmer han sig oväntat för att ansluta sig till brödraskapet i klostret St. Zion, där han intar en tystnadsmiddag. Men återigen ingriper Herren i St Nicholas öde och tillkännager för honom om en annan väg:

”Nicholas, det här är inte fältet där du måste bära den frukt som jag förväntar mig; men vänd om och gå till världen, och må mitt namn förhärligas i dig."

St Nicholas mirakel ... Den mirakulösa tillblivelsen av St Nicholas, biskopen av staden Myra

Medan Nicholas tjänstgjorde i sin hemstad Patara, dör ärkebiskop John i grannstaden Mira och frågan uppstår om att välja en ny biskop i staden Mira. Dagen för att välja en ny biskop kommer. Det finns ingen överenskommelse i väljarnas läger. Ett mirakel händer igen - en av katedralens biskopar har en vision i en dröm där Herren pekar på Nicholas som en ny biskop så att han kan fortsätta sin tjänst i hierarkisk rang. Nästa morgon beslutar rådet enhälligt om utnämningen av Nicholas till biskop av fredens stad.

St Nicholas mirakel ... Mirakulös frälsning av förtalade medborgare av St Nicholas

Ett annat av de mirakel som St. Nicholas utförde är räddningen från döden av tre orättvist dömda medborgare, som förtalades av stadens legosoldats borgmästare.

Under avrättningen, när bödeln redan hade höjt svärdet över huvudena på de orättvist dömda, gick Sankt Nikolaus upp på ställningen, höll det höjda svärdet med sin hand och stoppade avrättningen. Den vanärade borgmästaren föll på hans ansikte inför Nicholas, ångrade sig och bad Saint Nicholas om hans förlåtelse.

St. Nicholas mirakel ... Mirakulös räddning av tre romerska militärledare av St. Nicholas

Nästa mirakel är mirakulös frälsning tre romerska militärledare som kejsaren ville avrätta på en falsk fördömelse.

När Nicholas räddade de förtalade stadsborna från döden såg tre romerska militärledare den misslyckade avrättningen. De, som såg hur Nicholas stoppade avrättningen och skämde den bedrägliga borgmästaren, genomsyrades av tro och respekt för honom.

Vid hemkomsten fick de infinna sig inför kejsaren med en rapport. Till en början var kejsaren mycket nöjd med dem, men efter att de avundsjuka förtalat dem genom att tillskriva dem en konspiration mot kejsaren, ändrade han sin gunst till ilska och beordrade att de skulle avrättas.

På order av kejsaren arresteras militära ledare, placeras i en fängelsehåla för att kunna avrättas på morgonen. De militära ledarna sitter i fängelse och minns St. Nicholas och miraklet som han visade dem, dagen innan han stoppade avrättningen av oskyldiga medborgare. Sedan börjar de innerligt be till Nicholas och ber honom om förbön.

Och miraklet skedde inte långsamt. Samma natt dyker Nicholas upp i en dröm för både kejsaren och prefekten Ablabia. Nikolai, under dödsstraff, straffar frigivningen av de förtalade militärledarna.

När kejsaren vaknar på morgonen beordrar han en ny utredning, som bekräftar de förtalade militärledarnas oskuld.

Övertygad om att militärledarna förtalades, benådar kejsaren de dömda och ger dem gåvor - ett gyllene evangelium, ett gyllene rökelsekar prydd med stenar, två lampor och beordrar dem att överföra dessa gåvor till St Nicholas i templet i staden Myra .

Militärledarna åker till staden Mira och förråder gåvor till templet, varmt tack vare sin förebedjare Nicholas the Wonderworker.

St Nicholas mirakel ... Mirakulös frälsning av St. Nicholas från staden Mira från hunger

En gång råkade St Nicholas rädda Miras hemstad från svält. När det fanns väldigt få matförråd kvar i staden och det verkade som om det inte fanns något sätt att vänta på hjälp från någonstans, skapar Nikolai ett nytt mirakel som räddar staden.

I en dröm dyker han upp för en av de italienska köpmännen, i en dröm berättar han för honom om en svältande stad och ber honom ta med mat, samtidigt som han lovar att betala generöst.

På morgonen vaknar köpmannen och finner tre guldmynt gripna i handflatan, som St Nicholas skickade honom som förskottsbetalning för mat.

Som svar på helgonets begäran utrustade köpmannen omedelbart ett skepp med mat utan dröjsmål. Så Sankt Nikolaus räddade hela staden från svält.

Ikon av Sankt Nikolaus

På St. Nicholas ikoner är det vanligt att avbilda honom med en miter på huvudet, en symbol för hans biskopsråd.

Notera

Fredens stad - Turkiet, Antalya-provinsen, den moderna staden Demre.

Arianism är en av de tidigaste strömningarna i kristendomen som hävdade att Gud Fadern och Gud Sonen inte är konsubstantiell. Den existerade från 400- till 600-talen e.Kr. e.

Den 22 maj markerar dagen för överföringen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker (+ 325) från Lycian World till Bar. År 1087 överfördes relikerna för att rädda dem från turkiska räder mot Lykien. Sankt Nikolaus är en bild av ödmjukhet, en förebedjare för de orättvist förföljda, en assistent till de fattiga, en beskyddare av sjöfarare och resenärer, ett av de mest vördade helgonen i Ryssland.

Sanningen om Sankt Nikolaus

Nästan sjutton århundraden har gått sedan St Nicholas välsignade död. Tusentals nya artiklar och böcker om den store biskopen av Myra har publicerats bara under de senaste hundra åren. Vad har förändrats i vår kunskap om Nicholas the Wonderworker? Sedan 1800-talet, när det mest kompletta sammanfattningsverket om helgonets liv, mirakel och ikoner publicerades, har denna information förändrats mycket, och i vissa fall till och med dramatiskt. Eftersom under förra seklet tusentals tempel och kloster förstördes delvis eller helt förstördes, försvann många ikoner spårlöst, och beskrivningarna av helgedomarna som ges i detta verk skiljer sig från verkligheten i nutiden.
Studiet av antika monument gjorde det möjligt att avsevärt komplettera helgonets biografi. Omvänt måste vissa detaljer erkännas som opålitliga eller förvrängda. Till exempel bevisades det att en del av informationen i St Nicholas liv i den fjärde Menaia lånades från livet av ett annat helgon - Nicholas of Pinar.
Dessutom var det först 1992 möjligt att lösa det nästan tusen år gamla mysteriet om helgonets reliker. Faktum är att många krönikor från 11-1200-talen har bevarats, som berättar om överföringen av de heliga lämningarna från Mir till Bari. Och samtidigt berättar många skriftliga dokument från början av 1100- och 1200-talen om bortförandet av hans reliker i Lykien av en venetiansk flottilj. Endast anatomiska och antropologiska studier under andra hälften av 1900-talet gjorde det möjligt att fastställa sanningen i tvisten mellan två italienska städer om var de autentiska heliga lämningarna av St. Nicholas underverkaren.
PÅ XIX-XX århundraden det fanns en felaktig idé att mycket lite information om St. Nicholas fanns bevarad och de är historiskt opålitliga.
Tyvärr började denna synpunkt under andra hälften av 1900-talet bli mer utbredd inte bara bland katoliker, utan även bland det ortodoxa prästerskapet. Faktum är att händelserna som beskrivs i de gamla manuskripten om St Nicholas, och karaktärerna som är involverade i dem, motsäger inte de välkända historiska källor, och ibland komplettera dem med viktig information om kejsar Konstantin den stores regeringstid.

Jaga efter reliker
Livet i Mira, i utkanten av det bysantinska riket (Mira - numera staden Dembre i södra Turkiet), var redan på 1000-talet turbulent. Lykien utsattes för otaliga attacker av Seljukerna. Invånarna i Mir fick då och då gömma sig i den bergiga delen av regionen.
Latinerna gick på en riktig jakt efter helgedomar. Man trodde att oavsett hur du fick makten så skulle de fortfarande rädda dig. Bari var en mycket stor hamnstad. Venedig är en semi-handlare-semi-pirat havsmakt. Båda städerna ville ta relikerna från St. Nicholas som skyddshelgon för sjömän.
Enligt de latinska krönikorna kom baryanerna två gånger för relikerna, och inte bara en gång, som det står skrivet i de slaviska berättelserna om överföringen av relikerna från St. Nicholas. Bröd fördes sedan till Mindre Asien och Antiokia från Apulien och Kalabrien. (Egypten hade redan erövrats av araberna. Nilens bördiga flodslätter försörjde inte längre det bysantinska riket, som det hade gjort före 700-talet.) Och 1087 förde baryanerna bröd till Antiokia, det vill säga till västra Syrien . De seglade förbi Mir, skickade spaning, men hon kom snabbt tillbaka. Staden var fylld av seljuker. De begravde sin befälhavare. Det var omöjligt att landa, och herrarna seglade hastigt ...
I Antiokia sålde de spannmål och på vägen tillbaka stannade de igen vid Myra. Den här gången träffade de ingen av Seljukerna. Och det fanns få invånare i Mir i staden, de flesta, under hot om räder, föredrog att flytta till bergen. I kyrkan St. Nicholas förblev fyra munkar. Bari-avdelningen gick in i templet och under hot visade en av munkarna var helgedomen låg.

Överföringen av relikerna av St Nicholas firades årligen av venetianerna. Dessa storslagna festligheter skildras i en målning av den italienske konstnären Guido Reni (1575-1642), förvarad i Louvren.

Jag måste säga att de där gravarna som turkarna nu demonstrerar (och det finns två sarkofager i templet) inte har något med heliga reliker att göra. Det är svårt att säga var helgonet ursprungligen begravdes, men när baryanerna kom, vilade hans reliker under en skäppa, i en av gångarna under golvet, dekorerad med mosaik, och inte i en nisch med en grav.
Baryanerna slog sönder denna mosaik med en kofot, en av sjömännen gick ner i graven och, tyvärr, stod precis på de heliga lämningarna doftande av världen och skadade dem. Relikerna lyftes i delar och lades i prästerliga dräkter. Helgonets huvud och många andra fragment av skelettet överfördes till skeppet. Men det gick inte att helt ta relikerna, eftersom sjömännen hade bråttom och fruktade att lykierna skulle gå ner från berget till staden och förhindra stöld av relikerna. Ändå lyckades flera dussin invånare i Mir springa till baryanernas fartyg. Bysantinerna hade inte tillräckligt med styrka för att bekämpa den väpnade avdelningen av sjömän, men ropet var stort. Som ett resultat lämnade baryanerna åtminstone ikonen för St Nicholas, som också togs, och donerade en mycket betydande summa pengar till templet för den store Wonderworker.
Det är mycket svårt att i hagiografisk stil beskriva hur överföringen av reliker från Mir till Bari såg ut, enligt gamla krönikor, som en from händelse med deltagande av människor som vördnadsfullt tar hand om helgedomen. Egentligen var det en kidnappning. Även om det faktum att relikerna hamnade i Bari bör betraktas som Guds nåd. Om det inte vore för räderna av baryanerna, skulle den ovärderliga kristna helgedomen troligen ha gått förlorad under det osmanska rikets erövring av Bysans.
Och tio år senare flyttade armadan från det första korståget till Jerusalem. Korsfararna rånade till och med varandra: på Rhodos var det en skärmytsling mellan pisanerna och venetianerna.
Några dagar efter detta landade venetianerna i Myra med syfte att även ta underverkens reliker. Och allt hände igen. Det fanns återigen fyra munkar i templet. På jakt efter helgedomar bröt venetianerna altaren, förstörde allt de kunde. De började tortera en av munkarna och till slut visade han var resterna av helgonets reliker låg begravda. Eftersom det fanns få reliker av Nicholas the Wonderworker (ungefär en femtedel av vad baryanerna tog), lade venetianerna till andra mänskliga kvarlevor till dem: en främmande skalle, hon- och barnben. Sedan gick venetianerna på ett korståg. Och snart glömdes förfalskningen. Därefter, under loppet av nio århundraden, öppnades den venetianska graven upprepade gånger, och eftersom den innehöll en dödskalle och många andra lämningar, hävdade venetianerna att det var de som ägde alla reliker från Wonderworker Nicholas.
Under korståget gavs heliga reliker vida ut. En hel del partiklar från denna venetianska ark går fortfarande runt i världen, vars tillförlitlighet är mycket tveksam.
Och baryanerna delade inte ut reliker till någon. De byggde kyrkan St. Nicholas och höll dem där under en skäppa. Endast en liten del av den högra handen fanns kvar över graven, men redan i början av 1000-talet stals den.
Och själva graven öppnades inte förrän på femtiotalet av förra seklet.

Två gravar
Öppnandet av graven i Bari genomfördes endast en gång, 1953-1957. Men det var en sådan tur att Luigi Martino, den italienske antropologen som studerade relikerna, levde ett ganska långt liv. I sin ungdom undersökte han relikerna av St Nicholas i Bari, och när han redan var en mycket gammal man undersökte han sina reliker i Venedig.
Och sedan, 1992, fastställde han exakt att i Venedig förvaras exakt den del av de heliga lämningarna, som inte räcker till i Bari. Endast i den venetianska kistan lades några andra ben (inklusive kvinnors och barns) till.

Staden Bari tillhörde Bysans i tre århundraden. Det finns fortfarande många greker, slaver, bulgarer. Bevarade gamla grotttempel. St Nicholas grav ligger på den plats där den bysantinske kejsarens residens och den ortodoxa kyrkan var (se bild).

I minnet av St. Nikolay Barians arrangerar
religiösa processioner med en mirakulös skulpturbild av helgonet

Därmed löstes nästan tusen år gamla tvivel om äktheten av en del av relikerna från St Nicholas i Venedig.
Jag tror att snart kommer attraktionen av nya vetenskapliga metoder - till exempel DNA-analys - att sluta gå runt i världen av falska reliker. Men det är i framtiden. Men antropologin har redan gett svar på många frågor. Till exempel bekräftade hon att ikonerna troget förmedlar utseendet på St Nicholas. Hans höjd mättes noggrant - 167 centimeter.
Dessutom visade studier av relikerna att Nicholas av Myra var en strikt snabbare. Han åt bara vegetabilisk mat och led av sjukdomar som var karakteristiska för någon som suttit i fängelse ganska länge. Dessutom, i ett trångt och fuktigt fängelse (det är känt från hans liv att under Diocletianus förföljelse av kristna kastades St. Nicholas i fängelse). Det store heliget vilade, som Luigi Martino bestämde, mellan 70 och 80 år. Tack vare detta kan du beräkna den ungefärliga tiden för hans födelse.

"The Act of the Stratilates"
Är det möjligt att återställa kronologin för en stor mans liv enligt de äldsta grekiska texterna? De äldsta utgåvorna av manuskripten om St Nicholas förvaras i biblioteken i Oxford och Wien. De är tillägnade lagen om stratilaterna.
Jag är övertygad om att dessa texter skrevs på 300-talet, kort efter St. Nicholas. Senare bevis kunde knappast innehålla så många namn, fakta, korrekta beskrivningar. Hundra år senare är små detaljer, verkligheter bortglömda. Allt berättas i den mycket mer detaljerat än i alla välkända biografier - grekiska, latinska och slaviska.

Både på ikoner och fresker (nedan - målning från 1500-talet), och på målningen av I.E. Repin (ovan) St Nicholas framställs som att han stoppar handen på bödeln, även om räddningen för de orättvist dömda i verkligheten såg annorlunda ut. Men ikonbilden förmedlar mer koncentrerat själva essensen av händelsen och helgonets karaktär

Kejsaren skickade soldater för att lugna taifals uppror (en av de visigotiska stammarna som flyttade till Frygien från Donau). På vägen, på grund av en storm, stannade armén till i hamnen i Andriak, och ett bråk utbröt på marknaden mellan soldaterna och lokalbefolkningen. Ärkebiskop Nicholas lyckades blidka alla. Och han bjöd in stratilates, ledarna för krigarna, till sin plats. I det ögonblicket kom invånarna i Mir springande med nyheten att härskaren hade arresterat tre oskyldiga medborgare och beordrat dem att skära av deras huvuden. Helgonet, tillsammans med stratilater och andra soldater, skyndar till staden. Han är redan i hög ålder, han är cirka 70 år. Och vägen är fyra kilometer uppför. En gammal krönika säger uttryckligen att St. Nicholas var rädd för att inte ha tid att komma till undsättning och rädda oskyldiga människor från döden. Och sedan skickade stratilaten soldater för att fördröja avrättningen.
I den berömda målningen av Repin skildras det som händer enligt följande: svärdet är redan fört över männen när St. Nikolay håller dödsvapnet i sista sekund. Men naturligtvis var allt annorlunda. Den gamla texten säger: svärdet drogs av bödeln. Det är svårt att föreställa sig att bödeln stod i en halvtimme med ett tungt svärd höjt över huvudet. Han drog sitt svärd och väntade. Soldaterna försenade avrättningen tills helgonet kom med stratilaten och befriade de oskyldiga människorna.
I avskedet välsignade helgonet soldaterna och förutspådde deras seger i den kommande striden med Taifals. Och de vann... Och viktiga detaljer avslöjas här. De finns inte i något annat manuskript - inte på senare grekiska, latin och slaviska. Efter att ha besegrat rebellerna återvände stratilaten tillbaka till Lykien och kom till St. Nicholas för andra gången. Befälhavarna tackade honom för bönerna som hjälpte dem att besegra rebellerna. Och Vladyka instruerade dem och varnade att de skulle hamna i problem, men att de inte skulle misströsta, utan skulle vända sig till Gud, och Herren skulle rädda dem. (Alla tre generalerna är historiskt kända personligheter. En av dem, Nepotianus, blev konsul 336, den andra 338.)
När stratilaten återvände till Konstantinopel, hälsades de med heder, och sedan förtalade avundsjuka människor dem och, med hjälp av den mutade prefekten av Praetorium of the East, Ablabius, en välkänd intrigör, sattes de i fängelse. Ablabiy är kejsar Konstantins närmaste vän och rådgivare, han ledde vakten och var tvungen att upptäcka uppror på grund av sin tjänst. Enligt hans förtal skulle de berömda befälhavarna avrättas. Och sedan kom Nepotianus ihåg vad St. Nicholas hade sagt till Stratilates i Lykien, och soldaterna började be hjärtligt. Det mirakulösa utseendet av St. Nicholas Constantine gav dem frihet, och kejsaren överlämnade till stratilaten bältena av befälhavare av högsta rang (efter bältet i den romerska armén kunde man bedöma soldaternas rang, som i den moderna armén efter axelband). Och de gick till St. Nicholas för tredje gången.
Dessutom specificerar den gamla texten i "Acts of the Stratilates" att de bodde med St. Nicholas, blev hans andliga barn. Och ytterligare en viktig detalj: nästa år gick de igen - för fjärde gången - till St. Nicholas, men fann honom död. För ett år sedan skickade kejsar Konstantin dem själv, och då levde Sankt Nikolaus, och Konstantin dog i maj 337. Dagen för helgens vila är känd exakt: 19 december, och det exakta dödsåret nämndes inte i hans livs texter. Våra kalendrar visar - St. Nicholas dog omkring 345. Och som regel sägs det att han föddes 280. Det här verkar väldigt konstigt. Eftersom enligt livet för de grekiska, latinska och slaviska traditionerna i St. Nicholas blev biskop före Diocletianus förföljelse. Det är ungefär 300 år. Det visar sig att han höjdes till en så hög rang vid 20 års ålder. Detta är extremt osannolikt. Delvis av denna anledning tvivlade vissa västerländska teologer på äktheten av bilden av St Nicholas. Det betyder att St. Nicholas kunde inte dö år 345, vilket anges i ett antal kalendrar. Dessutom, i den antika krönikan, kallas Nepotianus aldrig för konsul, vilket betyder att han ännu inte är i denna rang. Det vill säga, år 336 hade ännu inte kommit vid tiden för deras fjärde besök i Mir. Det visar sig: St. Nicholas dog 334 eller 335.
Dra nu av 70-80 år. Och det visar sig att St. Nicholas föddes omkring 260. Och han blev biskop vid 35-40 års ålder, och inte vid 20. Det är helt normalt. Allt faller på plats.

Kyiv-ikonen i Brooklyn
Varje år anordnar vi internationella konferenser om forskning relaterad till Nicholas studier, för att skapa ett konsoliderat arbete om det helige med Hans Helighet Patriarkens välsignelse. Det finns fortfarande många olösta problem; även om tusentals böcker och artiklar ägnas åt St Nicholas.
Om pilgrimen vägleds av en mycket detaljerad bok av Gusev och Voznesensky om den store underverkaren och platserna för hans vördnad, publicerad 1899, kommer han inte att få tillförlitlig information om var de särskilt vördade ikonerna nu finns och vilka kloster som är tillägnade honom är nu i drift. Budskap om forntida ikoner, om forntida kloster måste anpassas till det aktuella läget.
Till exempel är det allmänt känt att det första miraklet av St. Nicholas i Ryssland förknippas med bilden av Nikola Wet. Gusevs och Voznesenskys bok säger att denna bysantinska ikon ligger i Kiev i Nikolsky-kapellet i St. Sophia-katedralen. Men om du besöker St. Sofia, du kommer inte att se den här ikonen. Faktum är att 1943, under den tyska ockupationen, försvann hon.
Inför nästa symposium bad jag forskaren Nadezhda Vereshchagina att göra en rapport om denna ikon. Och som ett resultat visade det sig att bilden av St Nicholas the Wet kom till Amerika genom Polen och nu finns i Trinity Church i Brooklyn. Den moderna beundraren av St. Nicholas, som kommer att besöka Amerika, kan böja sig för denna gamla helgedom där.

Det visade sig också att detta inte är en bysantinsk ikon, utan en bild av 1300-talet, målad från ett gammalt bysantinskt original och tar på sig dess mirakulösa egenskaper.

En bild från byn Dikanka
Trots den imponerande fullständigheten av information om St Nicholas i Gusev och Voznesensky, visar det sig nu att detta omfattande arbete inte berättar om alla mirakulösa bilder av St Nicholas. Så, en ny studie av Vladimir Voropaev introducerar oss för Dikanskaya mirakulös ikon Sankt Nikolaus, avslöjade, enligt kyrkans tradition, på 1600-talet på en stubbe i skogen. Det heliga fyndet överfördes till kyrkan tre gånger, men varje gång hamnade det igen på platsen där det hittades. Med välsignelse av ärkebiskop Lazar (Baranovich) av Chernigov, på 70-talet av 1600-talet, uppfördes en St Nicholas-kyrka i trä på platsen där bilden hittades, och 1794, istället för en trä, en sten. byggdes, som fortfarande finns. Den främsta vördade helgedomen i denna kyrka var ikonen för Guds store behagare, som blev en outtömlig källa till mirakel.
Enligt Nikolai Vasilyevich Gogols syster, Olga Vasilievna Gogol-Golovnya, tyckte hennes bror om att komma ihåg varför han kallades Nikolai.
Mamman till den stora författaren, Maria Ivanovna, hade två nyfödda barn som dog, så hon bad prästen i byn Dikanka att be för en pojkes födelse och avlade ett löfte inför ikonen för Guds behagliga, om det fanns en son skulle hon döpa honom till Nicholas.
Sommaren 1845, under sin sjukdom, skrev Gogol själv till sin mor för att be henne be för honom framför bilden av St Nicholas i Dikan-kyrkan. Och i hans första bok, Kvällar på en gård nära Dikanka, som förhärligade författaren, berättas historien på uppdrag av tjänstemannen i denna kyrka.
Under åren av förföljelse av kyrkan togs Dikankyrkan från de troende, och 1963 förvandlades den till ett museum för ateism. 1989 återinvigdes templet. Den antika stubben som ikonen hittades på är fortfarande under altaret. Han själv mirakulös bild Saint Nicholas förvaras nu i fonderna av Poltava Museum of Local Lore.

Arkeologiska utgrävningar i Lykien, som genomfördes under 1800- och 1900-talen, stämmer väl överens med den geografiska, topografiska och annan information som finns i de äldsta hagiografiska monumenten tillägnade både St Nicholas of Myra och St Nicholas of Pinar. Inte bara templet som byggdes av St Nicholas of Myra har bevarats, utan också mötesplatsen för helgonet med stratilaten - Plakoma - ett torg i Andriak-hamnen, täckt med plattor. I gamla tider fanns en marknad på den, vars rester är synliga i vår tid. Nu är Andriakis hamn översvämmad och hamnen har länge upphört att existera, men betydande volymer av många byggnader har bevarats perfekt till denna dag. Bland dem finns ett enormt spannmålsmagasin (spannmålsmagasin) byggt under kejsar Hadrianus (det visas i gravyren från 1800 ovan och på bilden från 1965 nedan), stencisterner, en akvedukt, flera tempel och ett antal hamnbyggnader och andra byggnader. Enligt historikern A.Yu. Vinogradov, det var i detta spannmålsmagasin som kaptenerna lastade av bröd i "lagen om spannmålsbärare". Resterna av byggnaderna i det antika Patara är också välbevarade.

Förlorade gärningar
Målet för all vetenskap är sökandet efter sanning. Modern forskning Nikolaevister, baserade på tillförlitliga antika texter, såväl som historisk och arkeologisk forskning, förtar inte vad som tidigare var känt om St. Nicholas, men tvärtom, låt dig lära dig mycket mer om hans jordiska liv.
Forntida källor avslöjar till exempel den anmärkningsvärda gärningen av St. Nicholas, utesluten från texten i sitt liv på X-talet, är en skattehandling. På 300-talet fördes Lykien till ruin och svält av en orättvis skatt. En skatteindrivare som skickades från huvudstaden och krävde mer och mer pengar, förödmjukade hela tiden folket. Invånarna bad sin ärkebiskop om förbön. Sankt Nikolaus åkte till Konstantinopel och efter hans samtal med kejsaren sänktes skatten 100 gånger. Detta beslut antecknades i ett brev förseglat med ett gyllene sigill. Men ärkebiskopen visste att under inflytande av dignitärer kunde Konstantin upphäva sitt dekret. Helgonet vände sig till Gud för att få hjälp, och mirakulöst nog hamnade den kejserliga stadgan i världarna samma dag och offentliggjordes. Nästa dag försökte kejsaren, som gav efter för övertalning, ändra dekretet. När helgonet sa att dokumentet redan hade lästs upp i världarna och därför hade trätt i kraft, trodde de honom inte: det var en sex dagar lång resa från Konstantinopel till Lykien. För att testa helgonets ord utrustade de det snabbaste skeppet. Två veckor senare återvände sändebuden och bekräftade att den lykiska skatteindrivaren hade fått kejsarens stadga samma dag som den undertecknades. Kristusälskande Konstantin såg i allt som hände Guds vilja och bad om förlåtelse från den helige och gav honom generöst.
Och sex århundraden senare, under Vasily II, skapades en imperialistisk menologi (det vi kallar Cheti Menei). På den tiden var helgonens liv den viktigaste litteraturen som lästes av ortodoxa människor. Och de kejserliga hagiograferna inkluderade inte "lagen om beskattning" i St Nicholas biografi, så att inflytelserika biskopar inte kunde använda detta exempel, ogynnsamt för den kungliga skattkammaren, för att minska skatten i sina stift. Och den bysantinska kejsarens skattkammare på 1000-talet, såväl som på 400-talet, var i stort behov av påfyllning.
Och i tusen år faller inte denna gärning in i livet, som en annan om spannmålsbärare. Den berättar om hur Sankt Nikolaus återigen räddade Mira från hunger. Förbi Lykien, på fem skepp, fördes bröd från Egypten till Konstantinopel. Och helgonet övertalade kaptenen att frakta en del av brödet i de nödställda världarna. Eftersom spannmålsbäraren var kejserlig ansåg Konstantinopel denna handling oacceptabel.
Dessutom försvann många viktiga detaljer i helgonets gärningar under korrespondensen. Något verkade oviktigt för de skriftlärda. De skar något av ekonomin, eftersom papper var väldigt dyrt.

Två Sankt Nikolaus
Alla helgonets missade gärningar och de förlorade detaljerna i den nya upplagan av livet som sammanställts av oss har återställts. Och viss opålitlig information, tvärtom, är utesluten från den.
Archimandrite Antonin (Kapustin), en anmärkningsvärd forskare, gjorde en upptäckt på 1800-talet. Han bevisade att de gamla hagiografierna tillät blandning av två hagiografier. Det fanns två Sankt Nikolaus i Lykien. Den första - Nikolaus av Myra - levde på 300-talet, under kejsar Konstantin, och den andra - Nikolaus av Pinar - på 500-talet och blev ärkebiskop under kejsar Justinianus I. Han var länge rektor för Sionklostret . Gamla texter från hans liv, som går tillbaka till 600-talet, har bevarats.
Senare skriftlärda beslutade felaktigt att St. Nicholas of Pinar och St. Nicholas the Great, som nämns i olika texter, är samma person. Archimandrite Antonin (Kapustin) skrev: ”Man kan undra hur två personer, båda kända, smälte samman i den populära fantasin och sedan i kyrkans minne till en vördnadsvärd och helig bild; men faktumet kan inte förnekas...” Händelser från Nikolai Pinarskys liv började läggas till historien om Nikolai av Mirlikiysky.
På grund av detta uppstod historiska inkonsekvenser i den store underverkarens liv. Till exempel visade det sig att Nicholas av Myra besökte kyrkan för Herrens uppståndelse i det heliga landet långt innan dess grundande av kejsarinnan Elena. I själva verket var Nicholas the Wonderworker inte i det heliga landet; pilgrimsfärden som beskrivs i många av hans liv gjordes av Nikolai Pinarsky. På samma sätt var det förvirring med namnen på föräldrarna och farbror till Nicholas av Myra. Theophanes (Epiphanius) och Nonna, som nämns i hans liv, är namnen på föräldrarna till Nikolai Pinarsky.
I slutet av 1800-talet hade Archimandrite Leonid (Kavelin), kyrkoherden för den heliga treenigheten-Sergius Lavra, fortfarande tvivel och sa att ytterligare forskning skulle visa om det var så eller inte. Nu, efter de grundläggande verken av Gustav Anrich, Nancy Shevchenko, Gerardo Cioffari och många andra, har tvivel om att blanda livet för två helgon med namnet Nicholas helt försvunnit. Samtidigt, till dags dato, har inte en enda författare eller redaktör av St. Nicholas av Myras liv tagit vägen att ta bort information och händelser som rör ett annat lykisk helgon från sin biografi. För första gången gjorde Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag detta när vi publicerade en ny text om S:t Nicholas liv med Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Rysslands välsignelse.

Enkelt mirakel
Jag måste säga att Sankt Nikolaus mer än en gång mirakulöst hjälpte mig. Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag höll på att skriva klart St. George den segerrike. Och de ville besöka Kappadokien, födelseplatsen för den store martyren. De kom till en av sponsorerna, och han sa plötsligt: ​​"Det är redan varmt i Turkiet, det är väldigt få turer nu, och jag har en grupp av mina anställda som reser till Italien: Milano, Venedig och Rom, de hade av misstag två platser frigjorts. Gå bättre med dem." Han ringde byrån, de sa till honom: "Det är sent, idag är sista dagen." - "Den sista - det är det." "Det är redan lunchtid, de har inte sina pass med sig." – "Nej, de har sina pass med sig, de skulle till Kappadokien." - "Tja, skicka deras pass med sekreteraren ..."
Och vi hamnade i Italien, vi kom till Venedig. Var ligger kyrkan St. Nicholas, vi vet inte. Vi bosatte oss på ön Lido. Nästa dag - utflykt till Santa Marco, huvudön städer. Och så fick vi veta av guiden att kistan med relikerna från St. Nicholas är i templet på Lido. Det är nödvändigt, sa hon, att komma på en sådan och en båt. Det var kväll och vi var väldigt trötta. Vi bestämde att vi skulle gå till helgonets reliker nästa dag. Men båten var av misstag blandad, och den tog oss inte till bryggan på vårt hotell, utan till bryggan vid kyrkan St. Nicholas. Vi gick in i templet. Dörren är öppen, ingen är inne. Några minuter senare kom fader Giovanni Paludet ut. Det visade sig att han var på semester och stannade till vid templet i 15 minuter för att hämta en kopia av den just publicerade boken om relikerna från St. Nicholas i Venedig. Om vi ​​hade kommit dagen efter hade vi inte fått den här boken. Vi gick in i kyrkan i det ögonblick då fader Giovanni skulle lämna den och vara på semester i ytterligare två veckor.
Han pratade med oss. Vi missförstod honom, och han missförstod oss. Fader Giovanni kunde bara italienska, och det verkade som om våra försök att kommunicera med honom engelska språket var hopplösa. Men senare, när hans bok översattes i Moskva, visade det sig att vi förstod allt rätt.
Tiden gick, och Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag avslutade arbetet med en ny utställning av livet i St. Nicholas. Vi behövde verkligen en bok av forskaren om relikerna från St. Nicholas antropolog Luigi Martino. Slutligen kom det sista exemplaret av denna bok som såldes till oss från Bari. Det var nödvändigt att översätta från italienska (jag läser inte italienska) några mycket viktiga avsnitt från Martinos bok - till exempel om sjukdomarna i St. Nicholas, som vittnar om det faktum att han tillbringade ganska lång tid i fängelse under Diocletianus.
Om några dagar bör en tolk komma till mig. Livet är nästan redo för tryckning. Översättaren kommer. Det finns ingen bok. Hon låg på bordet; men det är hon inte! Jag sökte igenom min lägenhet som om jag aldrig letat efter något i hela mitt liv. Jag tror inte att någon myndighet kunde ha gjort en mer grundlig sökning. Jag letade i böcker, och mellan böcker, och var som helst, och i bordet, och under borden och under sofforna. Men det fanns ingen bok. Vi samlades med Archimandrite Vladimir i Mozhaisk. Det var fredag ​​och i måndags fick layouten lämnas över till tryckeriet. Och jag bad: "Sankte Nikolaus, ge mig tillbaka professor Martineaus bok, jag behöver den verkligen nu." Och vi åkte till Mozhaisk. I templet som St. Nicholas på ikonerna håller i handflatan. När vi kom till Mozhaisk ringde min fru mobiltelefon och sa att boken hittades. Hur kunde hon hittas? Det verkade omöjligt för mig, eftersom jag inte letade efter det under parketten. Det visade sig att hustrun ordnade en storstädning. Det fanns ett bord på mitt kontor - tio år på ett ställe. Utan uppenbar anledning bestämde hon sig för att flytta bordet till en annan plats, medan en borttappad bok föll på golvet: den hängde mellan bordets bakvägg och väggen. Det kunde gå många år till och vi hade inte kunnat hitta det arbete vi så väl behövde om det inte vore för denna till synes olycka. När jag kom tillbaka från Mozhaisk kom översättaren och vi lyckades göra alla nödvändiga tillägg till bokens text innan deadline. Här är ett enkelt men mycket lägligt mirakel utfört av den helige efter att jag kallade honom med tro för att hjälpa mig.

Som en imitation av den barmhärtiga hjälp som St. Nicholas gav tre flickor (han räddade dem från fattigdom och förebråelse genom att i hemlighet kasta påsar med guld i deras hus) uppstod på 1500-talet en tradition i norra Tyskland och Nederländerna att ge julklappar till barn. Först var det äpplen och söta bullar. Man trodde att de omärkligt kastades av St Nicholas, känd i väst som jultomten. I illustrationen: bilden av denna episod från helgonets liv, XIII-talet

Saint Mir Lycianär ett av de mest vördade helgonen inte bara i Ryssland, utan kanske i hela den kristna världen. Varje dag ber tusentals människor från hela världen böner till honom och får helande från sjukdomar och världsliga svårigheter. Många mirakel utförda genom bön till Nicholas the Wonderworker bevittnas inte bara av den ryska ortodoxa kyrkan, utan också av den katolska kyrkan.

Månadsryska ortodox kyrka innehåller tre högtider av Sankt Nikolaus:

• 19 december - dödsdagen;
• 22 maj - dagen för relikernas ankomst till staden Bari;
• 11 augusti - St Nicholas underverkarens födelse.

Om vem och vad ber de till St Nicholas the Wonderworker

• om vandrare och resande
• om fångar och fångar
• om föräldralösa och fattiga
• om personlig förmögenhet
• om äktenskap
• om att bli av med hunger
• om hushålls- och vardagsbehov

Nicholas the Wonderworkers liv och mirakel

Saint Nicholas föddes i staden Patara, Lycian regionen. Under lång tid var de fromma föräldrarna till den helige Theophan och Nonna barnlösa och bad innerligt till Gud om ett barn. I långa böner avgav de ett löfte att om Gud skulle vara barmhärtig och ge dem ett barn, skulle de tillägna det till Gud. Från dagen för sin födelse visade spädbarnet Nikolai många mirakel, som det faktum att hans mamma, Nonna, blev helad direkt efter förlossningen.

Från en tidig ålder utmärkte sig Nicholas i studiet av de heliga skrifterna. Hans farbror, biskop Nicholas av Patara, som såg den andliga framgången med sin brorsons fromhet, gjorde honom till en läsare och sedan till en präst. I tjänandet av Herren brann den unge mannen av ande, och med erfarenhet av trosfrågor var han som en gammal man, vilket väckte de troendes förvåning och djupa respekt.

Presbyter Nicholas visade stor barmhärtighet, kom till de lidandes hjälp och delade ut alla sina ägodelar till de fattiga. Efter att ha lärt sig om den bittra nöden och fattigdomen hos en tidigare rik invånare i hans stad, räddade Saint Nicholas honom från en stor synd. Med tre vuxna döttrar planerade den desperata fadern att ge dem till otukt för att rädda dem från hunger. Helgonet, som sörjde den fördöende syndaren, kastade på natten i hemlighet tre säckar med guld genom fönstret och räddade därmed familjen från fall och andlig död. När han gav allmosor försökte St Nicholas alltid göra det i hemlighet och dölja sina goda gärningar.

Denna berättelse om tre systrars hemliga hjälp fungerade som katolsk tradition en prototyp på att ge gåvor till jultomten (Saint Nicholas), som i hemlighet delar ut gåvor till barn.

På vägen till det heliga landet, till Jerusalem, förutspådde St Nicholas en förestående storm som hotade skeppsbrottet, när han såg djävulen komma in i skeppet. På begäran av desperata resenärer lugnade han havsvågorna med en bön, och genom St Nicholas bön blev en sjöman som hade fallit från masten helad.

När ärkebiskop Johannes dog valdes Sankt Nikolaus till biskop av Lykiens värld, och även i den nya hög rank han visade alltid sin flock ödmjukhet, mildhet och kärlek till människor, vilket var särskilt kärt för den lykiska kyrkan under förföljelsen av kristna under kejsar Diocletianus (284-305).

Biskop Nicholas, fängslad tillsammans med andra kristna, stödde dem och uppmanade dem att bestämt uthärda banden, tortyren och plågan. Herren bevarade honom oskadd. Vid tillträdet av den Helige Lika-till-apostlarna Konstantin, återfördes Sankt Nikolaus till sin flock, som gärna träffade sin mentor och förebedjare.

Under sin livstid utförde helgonet många mirakel. Av dessa var helgonet mest känt för befrielse från döden av tre män som orättvist fördömts av den girige borgmästaren. Helgonet närmade sig djärvt bödeln och höll hans svärd, redan upphöjt över de dömdas huvuden. Borgmästaren, dömd av St. Nicholas för osanning, ångrade sig och bad honom om förlåtelse. Samtidigt var tre militärledare som kejsar Konstantin skickade till Frygien närvarande. De anade ännu inte, att de snart också skulle behöva söka St Nicholas förbön, eftersom de oförtjänt förtalades inför kejsaren och dömdes till döden.

När han dök upp i en dröm för Saint Constantine Equal-to-the-Apostles, uppmanade Saint Nicholas honom att släppa de orättvist fördömda militärledarna, som, när de satt i fängelse, under bön bad om hjälp från helgonet. Han utförde många andra mirakel när han arbetade i sin tjänst i många år.

Genom helgonets böner räddades staden Mira från svår svält. Visade sig i en dröm för en italiensk köpman och lämnade honom som pant tre guldmynt, som han hittade i sin hand, vaknade nästa morgon, bad honom att segla till världarna och sälja liv där. Mer än en gång räddade helgonet dem som drunknar i havet, ledde dem ut ur fångenskap och fängelse i fängelsehålor.

Efter att ha nått en mogen ålder, gick Sankt Nikolaus fridfullt till Herren († 345-351). Hans ärliga reliker förvarades inkorrupta i lokalen katedralkyrkan och utsöndrade en helande myrra, från vilken många fick helande. 1087 överfördes hans reliker till den italienska staden Bari, där de vilar till denna dag (22 maj NS, 9 maj SS).

Namnet på Guds store helgon, helgonet och underverkaren Nicholas, en snabbhjälpare och bönbok för alla som strömmar till honom, blev berömt i alla delar av jorden, i många länder och folk. I Ryssland är många katedraler, kloster och kyrkor tillägnade hans heliga namn. Det finns kanske inte en enda stad utan St. Nicholas Church.

Böner till Nicholas the Wonderworker

Lyssna på akatisten till St Nicholas the Wonderworker

Bön till Nicholas the Wonderworker - den första

O, allhelige Nicholas, Herrens vackraste tjänare, vår varma förebedjare, och överallt i sorg en snabb hjälpare!

Hjälp mig en syndare och förtvivlad i detta nuvarande liv, be Herren Gud att ge mig förlåtelse för alla mina synder, efter att ha syndat från min ungdom, i hela mitt liv, gärning, ord, tanke och alla mina känslor; och i slutet av min själ, hjälp mig den fördömde, bön till Herren Gud, alla Skaparens varelser, att befria mig från luftprover och evig plåga: må jag alltid förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande, och din barmhärtiga förbön, nu och alltid och för alltid och alltid.

Troparion till Sankt Nikolaus, ton 4

Trons regel och bilden av saktmodighet, lärarens avhållsamhet avslöjar sanningen för din flock ännu mer saker; för denna skull förvärvade du hög ödmjukhet, rik på fattigdom, faderhierark Nikolaus, be till Kristus Gud att våra själar ska bli frälsta.

Kontakion till Sankt Nikolaus, ton 3

I Mirech, heliga, visade sig prästen för dig: Kristus, vördnad, efter att ha uppfyllt evangeliet, lade ner din själ för ditt folk och räddade de oskyldiga från döden; för denna skull blev du helgad, som en stor hemlig plats för Guds nåd.

Bön till St Nicholas the Wonderworker, ärkebiskop av Lykiens värld - den andra

O allprisade, store underverkare, Kristi helige, fader Nicholas!

Vi ber till dig, väck hoppet för alla kristna, trogna beskyddare, hungriga matare, gråtande glädje, sjuka läkare, flytande härskare på havet, matare av fattiga och föräldralösa och en tidig hjälpare och beskyddare för alla, låt oss leva ett fridfullt liv här och låt oss få se Guds utvalda härlighet i himlen och med dem oupphörligt sjunga om den som dyrkade Gud i Treenigheten för evigt och alltid. Amen.

Bön till St Nicholas Wonderworker - tredje

O allprisade och allfruktiga biskop, den store Underverkaren, Kristi Hierark, Fader Nicholas, en Guds man och en trogen tjänare, en man av begär, ett utvalt kärl, en stark pelare i kyrkan, en ljus lampa , en stjärna som lyser och lyser upp hela universum: du är en rättfärdig man, som en dadel som har blomstrat, planterad i din Herres förgårdar, bor i Mirech, du har doftat av frid och utstrålar den eviga frid- Guds flödande nåd.

Saint Nicholas the Wonderworker Med din procession, heligaste fader, helga havet, när dina många mirakulösa reliker marscherar till staden Barsky, från öst till väst prisar Herrens namn.

O underbara och underbara Wonderworker, snabb hjälpare, varm förebedjare, snäll herde, räddar den verbala hjorden från alla möjliga problem, vi förhärliga dig och förhärliga dig, som alla kristnas hopp, källan till mirakel, de troendes beskyddare, den vise läraren, den hungrige mataren, gråtande glädje, nakna kläder, den sjuke doktorn, förvaltaren som flyter på havet, befriarens fångar, matarens och förebedarens änkor och föräldralösa barn, förmyndarens kyskhet, den ödmjuke straffaren av spädbarn, de gamla befästningarna, den fastande mentorn, den arbetande vilan, de fattiga och de fattiga, riklig rikedom.

Hör att vi ber till dig och flyr under ditt tak, uppenbarar din förbön för oss till den Högste, och går i förbön med dina Guds behagliga böner, allt som är nyttigt för våra själars och kroppars frälsning: rädda detta heliga kloster (eller detta) tempel), varje stad och allt, och varje kristet land, och människor som lever av all ilska med din hjälp:

Vema bo, vemy, eftersom de rättfärdigas bön kan göra mycket för det goda: för dig, den rättfärdige, enligt den välsignade jungfru Maria, representanten för imamens Allbarmhärtige Gud, och för din, gode far, varm förbön och förbön flyter ödmjukt: du bevarar oss som glada och vänliga herde, från alla fiender, förstörelse, feghet, hagel, hungersnöd, översvämning, eld, svärd, invasion av främlingar, och i alla våra bekymmer och sorger, ge oss en hjälp hand och öppna dörrarna till Guds nåd, för vi är ovärdiga att se himlens höjder, från många av våra missgärningar, bundna av syndens band, och på inget sätt kommer vår Skapares vilja att skapas eller hålla hans befallningar .

På samma sätt böjer vi våra knän, ångerfulla och ödmjuka av våra hjärtan för vår Skapare, och vi ber om din faderliga förbön till honom:

Hjälp oss, o behaglig Gud, låt oss inte gå under med vår missgärning, befria oss från allt ont och från allt som står emot, rikta vårt sinne och stärk vårt hjärta i den rätta tron, på den med din förbön och förbön, varken sår eller tillrättavisning, varken pest eller vrede skall låta mig leva i denna tidsålder, och rädda mig från att stå, och försäkra högra handen med alla de heliga. Amen.

Bön till St Nicholas Wonderworker - fjärde

O vår gode herde och gudsvise mentor, Sankt Nikolaus av Kristus! Hör oss syndare, som ber till dig och ropar på din hjälp, din snabba förbön; se oss svaga, fångade från överallt, berövade allt gott och förmörkade av sinnet från feghet; skynda dig, Guds tjänare, lämna oss inte i varelsens syndiga fångenskap, låt oss inte vara vår fiende i glädje och dö i våra onda gärningar.

Be för oss som är ovärdiga vår Herre och Herre, men du står inför honom med okroppsliga ansikten: var barmhärtig mot oss, skapa vår Gud i detta liv och i framtiden, låt honom inte belöna oss efter våra gärningar och efter orenheten av våra hjärtan, men efter din godhet kommer vi att belöna oss.

Vi hoppas på din förbön, vi skryter av din förbön, vi åkallar din förbön om hjälp, och vi faller ner till din allra heligaste bild, vi ber om hjälp: befria oss, Kristi helige, från det onda som är över oss, och tämja vågorna av passioner och bekymmer som reser sig mot oss, men för Dina heliga böners skull kommer inte att attackera oss och vi kommer inte att fastna i syndens avgrund och i leran av våra passioner. Moth, till den helige Nikolaus av Kristus, Kristus vår Gud, må han ge oss ett fridfullt liv och syndernas förlåtelse, men frälsning och stor nåd åt våra själar, nu och alltid och för alltid och alltid.

Bön till St Nicholas - den femte

O store förebedjare, Guds biskop, salige Nikolaus, som lyser mirakel som en solros, som påkallar dig som en snabb åhörare, du förutser alltid och räddar, och räddar och tar bort alla slags bekymmer, från Gud given dig mirakel och nådegåvor!

Hör mig ovärdig, kallar dig med tro och bringar bön till dig sjungande; Jag erbjuder dig en förebedjare för bön till Kristus.

O ökända i mirakel, höge helgon! som om du har frimodighet, stå snart inför Herren och vörda dina händer i bön till honom, sträck ut för mig en syndare och ge godhet från honom och ta emot mig som din förbön och befria mig från alla problem och ondska, från invasionen av fiender, synliga och osynliga, befriade och förstöra alla dessa förtal och illvilja, och återspeglar dem som kämpar mot mig i hela mitt liv; be om förlåtelse för min synd, och presentera mig för Kristus och rädda Himmelriket för mångfalden av den filantropi, Han förtjänar all ära, ära och tillbedjan, med sin Fader utan början, och med det Allra Heligaste och Goda och Liv- ge Ande, nu och för alltid och för alltid i århundraden.

Bön till Sankt Nikolaus - den sjätte

Åh, den allgoda Fader Nicholas, herden och läraren för alla dem som genom tro flyter till din förbön och kallar dig med varm bön, skynda snart och rädda Kristi hjord från vargarna som förstör den, det vill säga från invasion av de onda latinerna som reser sig mot oss.

Skydda och rädda vårt land, och varje land i ortodoxin, med dina heliga böner från världsligt uppror, svärdet, invasionen av utlänningar, från inbördes och blodig krigföring.

Och som om du hade barmhärtighet med tre män som satt i fängelse och befriade dem från tsarens vrede och skärningen av svärdet, så förbarma dig och befria det stora, lilla och vita ryska ortodoxa folket från latinernas skadliga kätteri.

Som genom din förbön och hjälp, genom sin egen barmhärtighet och nåd, Kristus Gud, må han se med sitt barmhärtiga öga på människor i tillvarons okunnighet, fastän de inte känner sina högra händer, mer än unga, med vilken Latinska förförelser talas i en igelkott för att vända sig bort från den ortodoxa tron, må Hans folks sinne upplysa, må de inte frestas och falla bort från fädernas tro, samvetet, invaggat av fåfäng visdom och okunnighet, må det vakna upp , vänd viljan till bevarandet av den heliga ortodoxa tron, må den komma ihåg våra fäders tro och ödmjukhet, ditt liv för den ortodoxa tron ​​som har lagt, acceptera böner av värmen från Hans heliga heliga, som har lyst fram i vårt land, som håller oss från latinernas villfarelse och kätteri, och efter att ha bevarat oss i helig ortodoxi, försäkra oss om Hans fruktansvärda dom av högra handen att stå tillsammans med alla helgon. Amen.

MOSKVA, 6 december - RIA Novosti. På tisdag firar den katolska kyrkan dagen för St Nicholas, biskop av Myra, som ortodox tradition ofta kallad Nicholas the Wonderworker. Helgonet firas på dagen för hans död, som inträffade den 6 december 342.

Lite är känt om Saint Nicholas dygdiga liv. Sankt Nikolaus av Myra (en stad i det antika Lykien, numera staden Demre i Turkiet), känd som Nicholas underverkaren, föddes omkring 270. Enligt legenden var han son till rika föräldrar från Patara i Lykien, en provins i Mindre Asien.

Efter att ha ägnat sig åt Gud från sin ungdom, blev Sankt Nikolaus biskop i staden Myra. Under den stora förföljelsen av kristna, påbörjad av kejsar Diocletianus, gick han i fängelse, efter att ha lämnat det under kejsar Licinius, återvänt till sin stol, dog omkring 345.

S:t Nicholas liv berättar om många av hans goda gärningar: hur han hjälpte de fattiga och de utblottade, hur han i hemlighet kastade mynt och mat i skorna på barn som satt ut genom dörren, hur han hjälpte fattiga flickor att gifta sig genom att ge pengar för en hemgift.

Det äldsta omnämnandet av hans namn går tillbaka till 300-500-talen. Läsaren Fedor, som bodde i VI, inkluderar biskop Nicholas av Myra i listan över deltagare i det första ekumeniska rådet, som hölls 325 i Nicaea, där den första versionen av trosbekännelsen, nu kallad Niceno-Konstantinopel, utvecklades.

Eustratius av Konstantinopel, som levde under andra hälften av 600-talet, berättar hur Sankt Nikolaus agerade som försvarare av tre bysantiner som orättvist dömts till döden.

Omkring 960 skrev den blivande biskopen Reginold det första musikstycket om Sankt Nikolaus, där han föreslog en ny översättning: istället för ordet innocentes ("oskyldig"), i förhållande till de tre bysantiner som orättvist dömdes till döden, använd pueri ("barn"). Kanske är det så här traditionen att vörda Sankt Nikolaus som barnens skyddshelgon föddes. Sjömän, fångar, bagare och köpmän valde honom också till sin himmelske förebedjare.

Den första etablerade biografen över Nicholas av Myra är Archimandrite Michael, som på 800-talet skrev ett kanoniskt liv där han samlade all information om den helige biskopen som fanns på papper och i muntliga legender.

I mitten av mars 1087 förde 72 sjömän från staden Bari, enligt andra källor, var de normandiska riddare, relikerna av St Nicholas till staden Bari och stal dem från kryptan i staden Myra, som var då under turkiskt styre.

Nästan omedelbart efter ankomsten av de ovärderliga relikerna började benediktinerabboten Elia byggandet av en struktur utformad för att lagra de stulna relikerna. Byggandet av basilikan varade i mer än ett sekel, men redan 1089 kunde påven Urban II inviga kryptan, och 1105, efter Elias död, började den nya abboten dekorera kyrkans inre. Invigningen av hela basilikan ägde rum 1197.

År 1088 upprättade påven Urban II officiellt det liturgiska firandet av överföringen av relikerna från St. Nicholas den 9 maj. I den bysantinska östern accepterades inte denna semester, men i Ryssland blev den utbredd.

Runt 900-talet i Köln katedral de började dela ut frukt och bakverk till eleverna i församlingsskolan den 6 december, minnesdagen av St Nicholas, som började vördas i väst som barnens beskyddare. Snart gick denna tradition långt utanför den tyska stadens gränser och spred sig över hela Europa. Minns gamla legender började de hänga specialgjorda skor eller strumpor i hus på natten, så att St Nicholas hade en plats att lägga sina gåvor.

Varje europeiskt land har sina egna traditioner och seder förknippade med firandet av denna dag. I Nederländerna är denna vintersemester efterlängtad inte bara av barn utan också av vuxna. Sankt Nikolaus är Amsterdams skyddshelgon, och stadens katolska katolska kyrka är uppkallad efter honom. På aftonen till St Nicholas Day, på kvällen den 5 december, finns en tradition att ge gåvor till varandra, som är förpackade i vackert dekorerade lådor.

I Frankrike är Nicholas the Wonderworker särskilt vördad i Lorraine, där han anses vara ett skyddshelgon. Detta är den andra pilgrimsfärden till helgonets reliker efter italienska Bari. Här, i den lilla staden San Nicolas de Port, finns basilikan San Nicolas, där en partikel av relikerna från St Nicholas förvaras. St Nicholas Day, som har firats sedan medeltiden, är regionens officiella helgdag. Varje år äger en högtidlig procession rum för att hedra helgonet. Helgonet dyker upp på balkongen i stadshuset, där borgmästaren lämnar över nyckeln till staden till beskyddaren av Lorraine.

I Tyskland, liksom i Schweiz och Österrike, lade barn ut sina skor ur huset på kvällen den 5 december, så att Nikolaus, som kom på natten, skulle lämna godis och små presenter till dem. En del tror att Nikolaus åker runt i alla hus i sin släde och kommer genom den öppna spisen för att dölja presenterna han tog med sig i sockorna som barnen hängde.

Högtiden St. Mikulas, som St. Nicholas kallas i Tjeckien, öppnar traditionellt julsäsongen. Man tror att St. Nicholas denna dag reser genom Prags gator, lägenheter och hotell och presenterar lydiga barn med frukt och godis, medan huliganer och loafers hittar potatis eller en bit kol i julstrumpor. Det är därför, i väntan på semestern, försöker barn att inte vara stygga, och som regel lämnas ingen utan gåvor från St. Nicholas.

På St Nicholas Day ger och tar de inte bara emot gåvor, utan försöker också uppfylla någons omhuldade begär. Det kan vara kontantstöd tiggare, leksaker, godis och kläder till föräldralösa barn och annan hjälp till behövande.

"Den uråldriga traditionen som har kommit ner till oss representerar Nikolaus som en gammal man med ett änglalikt ansikte, full av helighet och Guds nåd, och lägger till följande: om någon mötte honom, knappt tittade på helgonet, förbättrades han och blev bättre , och var och en vars själ var tyngd av något slags lidande eller sorg, vid en blick fann han tröst. En sorts ljus lyster utgick från honom, och hans ansikte gnistrade mer än Moses. Om icke-troende råkade möta honom någonstans längs vägen och bara hörde hans ljuvligaste röst, gick de därifrån och förkastade kätteri som de hade vuxit upp i från barndomen och efter att ha etablerat sig i den sanna läran, ”så här karakteriserade han en av de mest älskade och mest vördade helgonen i den kristna kyrkan - Nicholas, biskop av Lykiens värld, Simeon Metaphrastus i början av 1000-talet, som i sin biografi om detta helgon kombinerade många muntliga och skriftliga vittnesmål om sitt jordeliv och om de under som uppenbarades genom hans förbön efter döden. Därefter var det detta arbete som utgjorde grunden för St Nicholas liv accepterat i den östliga kyrkan.

Faktum är att lite är känt med säkerhet om Saint Nicholas. Han föddes under 2:a hälften av 300-talet i staden Patara i Mindre Asien i en familj av respektabla och troende föräldrar. Vissa biografer trodde att han var det enda och sena barnet i familjen, eftersom det i detta såg en likhet med Johannes Döparen. Under lång tid trodde man att historien hade bevarat namnen på hans föräldrar, men senare studier bevisade otvetydigt att den kyrkliga traditionen kombinerade berättelser om två helgon som bar samma namn, varav en var biskopen av Lykiens värld, och den andra var rektor för Sions kloster nära Mir, som levde runt 700-talet. Det var föräldrarna till denna senare som var Epiphanius och Nonna.

Lämnade ett föräldralöst barn i ung ålder, det framtida helgonet använde den avsevärda förmögenhet som han ärvde från sina föräldrar för goda och välgörande gärningar, ledde ett asketiskt liv och förberedde sig för prästvigning (det är intressant att italienska antropologer som studerade relikerna av St. Nicholas hävdade med tillförsikt att denne man från en tidig ålder inte åt kött). Hans farbror, biskopen, vigde honom till presbyter.

En av de mest kända goda gärningarna utförda av helgonet och inkluderade i alla hans biografier, tack vare vilken han blev inte bara skyddshelgon för gifta flickor, utan också grundaren av seden att i hemlighet ta med gåvor från alla, gjordes förmodligen av honom på den tiden. I Nicholas hemstad gick en viss familjefader i konkurs och, driven till förtvivlan av oförmågan att föda sin familj, fattade han ett beslut som inte var ovanligt ur en person från sen antikens synvinkel, men skamligt och fruktansvärt. i en kristens ögon - att sälja sina vackra döttrar och,
på så sätt försörja sig själv och resten av hushållet. Den unge prästen fördömde inte flickornas far och skämde ut honom för detta omänskliga och omoraliska beslut. På natten, i hemlighet från alla, kastade han tre påsar med guld in i fönstret i huset till en fattig familj - en hemgift för tre flickor. Tack vare denna barmhärtiga gärning räddades inte bara flickorna från skam, utan också deras stackars fars själ rensades genom omvändelse, som om inte för en tillfällig slump aldrig skulle ha känt till namnet på sin välgörare. Denna handling reproducerades därefter av Dante i den gudomliga komedin.

Traditionen säger att när biskopssätet i Myra utrymdes kunde de lykiska biskoparna inte välja en ny primat på länge förrän de pekades på prästen Nicholas i ett speciellt tecken. Nicholas fullgjorde sin biskopstjänst och bekämpade kätterier, och han, som det sägs i Encomia("Beröm"), vars författarskap tillskrivs St. Andreas av Kreta lyckades omvända den marionitiska biskopen Theognitus till den sanna tron. Hans andra uppgift var att omvända hedningarna. Kristendomspredikan förblev fortfarande farlig och krävde stort mod, förföljelsen av kristna antingen avtog eller återupptogs igen.