MOSKVA, 6 december - RIA Novosti. På tisdag firar den katolska kyrkan dagen för St Nicholas, biskop av Myra, som ortodox tradition ofta kallad Nicholas the Wonderworker. Helgonet firas på dagen för hans död, som inträffade den 6 december 342.

Lite är känt om Saint Nicholas dygdiga liv. Sankt Nikolaus av Myra (en stad i det antika Lykien, numera staden Demre i Turkiet), känd som Nicholas underverkaren, föddes omkring 270. Enligt legenden var han son till rika föräldrar från Patara i Lykien, en provins i Mindre Asien.

Efter att ha ägnat sig åt Gud från sin ungdom, blev Sankt Nikolaus biskop i staden Myra. Under den stora förföljelsen av kristna, påbörjad av kejsar Diocletianus, gick han i fängelse, efter att ha lämnat det under kejsar Licinius, återvänt till sin stol, dog omkring 345.

S:t Nicholas liv berättar om många av hans goda gärningar: hur han hjälpte de fattiga och utblottade, hur han i hemlighet kastade mynt och mat i skorna på barn som satt ut genom dörren, hur han hjälpte fattiga flickor att gifta sig genom att ge pengar för en hemgift.

Det äldsta omnämnandet av hans namn går tillbaka till 300-500-talen. Läsaren Fedor, som bodde i VI, inkluderar biskop Nicholas av Myra i listan över deltagare i det första ekumeniska rådet, som hölls 325 i Nicaea, där den första versionen av trosbekännelsen, nu kallad Niceno-Konstantinopel, utvecklades.

Eustratius av Konstantinopel, som levde under andra hälften av 600-talet, berättar hur Sankt Nikolaus agerade som försvarare av tre bysantiner som orättvist dömts till döden.

Omkring 960 skrev den blivande biskopen Reginold det första musikstycket om Sankt Nikolaus, där han föreslog en ny översättning: istället för ordet innocentes ("oskyldig"), i förhållande till de tre bysantiner som orättvist dömdes till döden, använd pueri ("barn"). Kanske är det så här traditionen att vörda St Nicholas som barnens skyddshelgon föddes. Sjömän, fångar, bagare och köpmän valde honom också till sin himmelske förebedjare.

Den första etablerade biografen över Nicholas av Myra är Archimandrite Michael, som på 800-talet skrev ett kanoniskt liv där han samlade all information om den helige biskopen som fanns på papper och i muntliga legender.

I mitten av mars 1087 förde 72 sjömän från staden Bari, enligt andra källor, var de normandiska riddare, relikerna av St Nicholas till staden Bari och stal dem från kryptan i staden Myra, som var då under turkiskt styre.

Nästan omedelbart efter ankomsten av de ovärderliga relikerna började benediktinerabboten Elia byggandet av en struktur utformad för att lagra de stulna relikerna. Byggandet av basilikan varade i mer än ett sekel, men redan 1089 kunde påven Urban II inviga kryptan, och 1105, efter Elias död, började den nya abboten dekorera kyrkans inre. Invigningen av hela basilikan ägde rum 1197.

År 1088 upprättade påven Urban II officiellt det liturgiska firandet av överföringen av relikerna från St. Nicholas den 9 maj. I den bysantinska öster accepterades inte denna semester, men i Ryssland blev den utbredd.

Runt 1000-talet i Köln katedral de började dela ut frukt och bakverk till eleverna i församlingsskolan den 6 december, minnesdagen av St Nicholas, som började vördas i väst som barnens beskyddare. Snart gick denna tradition långt utanför den tyska stadens gränser och spred sig över hela Europa. Minns gamla legender började de hänga specialgjorda skor eller strumpor i hus på natten, så att St Nicholas hade en plats att lägga sina gåvor.

Varje europeiskt land har sina egna traditioner och seder förknippade med firandet av denna dag. I Nederländerna är denna vintersemester efterlängtad inte bara av barn utan också av vuxna. Sankt Nikolaus är Amsterdams skyddshelgon, och stadens katolska katolska kyrka är uppkallad efter honom. På helgdagsaftonen, på kvällen den 5 december, är det tradition att ge varandra presenter som är förpackade i vackert dekorerade lådor.

I Frankrike är Nicholas the Wonderworker särskilt vördad i Lorraine, där han anses vara ett skyddshelgon. Detta är den andra pilgrimsfärden till helgonets reliker efter italienska Bari. Här, i den lilla staden San Nicolas de Port, finns basilikan San Nicolas, där en partikel av relikerna från St. Nicholas förvaras. St Nicholas Day, som har firats sedan medeltiden, är regionens officiella helgdag. Varje år äger en högtidlig procession rum för att hedra helgonet. Helgonet dyker upp på balkongen i stadshuset, där borgmästaren lämnar över nyckeln till staden till beskyddaren av Lorraine.

I Tyskland, liksom i Schweiz och Österrike, lade barn ut sina skor ur huset på kvällen den 5 december, så att Nikolaus, som kom på natten, skulle lämna dem godis och små presenter. Vissa tror att Nikolaus åker runt i alla hus i sin släde och kommer genom den öppna spisen för att dölja gåvorna han tog med sig i sockorna som barnen hängde.

S:t Mikulas högtid, som St. Nicholas kallas i Tjeckien, öppnar traditionellt julsäsongen. Man tror att den här dagen reser St Nicholas genom Prags gator, lägenheter och hotell och presenterar frukt och godis för lydiga barn, medan huliganer och loafers hittar potatis eller en kolbit i sina julstrumpor. Det är därför, i väntan på semestern, försöker barn att inte vara stygga, och som regel lämnas ingen utan gåvor från St. Nicholas.

På St Nicholas Day ger och tar de inte bara emot gåvor, utan försöker också uppfylla någons omhuldade begär. Det kan vara kontantstöd tiggare, leksaker, godis och kläder till föräldralösa barn och annan hjälp till behövande.

Italienarna firar Nikolins dag med bullriga processioner, parader, belysningar, orkestrar, oemotståndligt sydstatsnöje ... Det ryska folket hedrar Guds snälla med uppriktig akatistisk sång, långa och högtidliga gudstjänster. För mer än 100 år sedan började byggandet av en rysk metochion i den italienska hamnstaden Bari, inte långt från den påvliga basilikan med relikerna från St. Nicholas. Nu är det gästvänliga ryska huset åter öppet för pilgrimer. Den 19 december är minnesdagen av Sankt Nikolaus. Vi pratar med rektorn för den patriarkala Metochion i Bari, pappa Andrey Boitsov.

- Fader Andrei, vad är den juridiska statusen för templet där relikerna av St Nicholas förvaras?

Templets rättsliga status är den påvliga basilikan, påvens basilika. Vi, in ortodox kyrka, det finns termen "stauropegial", det vill säga direkt underordnad patriarken. I det här fallet är templet underordnat påven, dess rektor är påven.

När relikerna överfördes (faktiskt stulna) från Mir till Bari, och detta hände den 9 maj 1087, bestämde italienarna att det behövdes ett speciellt tempel. Det var till och med en liten väpnad konflikt, ett slagsmål, eftersom ärkebiskopen av Bari insisterade på att relikerna skulle finnas i katedralen. Vid åsynen av de första offren och många sårade beslutade abboten i benediktinerklostret, Ilya, en andlig man, att ingripa i situationen och kunde släcka konflikten och övertyga ärkebiskopen om att folket i Bari hade rätt. Därför anförtroddes benediktinerorden byggandet av basilikan. De klarade uppgiften mycket snabbt och under många år betjänades denna kyrka av benediktinerorden.

1951 ägde kardinalförändringar rum - påven beslutade att överföra basilikan till den dominikanska ordningens jurisdiktion. Enligt min mening beror detta på en viss kris hos de gamla klosterorden i den katolska kyrkan. Idag gillar inte unga att gå med i ordnar som syftar till strikt klosterarbete. Och Benediktinerorden föreskriver bara oraetlabora (latin), som betyder "be och arbeta". Det finns en ganska strikt stadga där, munkar har till exempel inte rätt att lämna klostret utan abbotens välsignelse. Därför är de samhällen som dök upp från Franciskus av Assisi, från 1200-talet, mer populära, där unga människor är engagerade i någon form av Sociala aktiviteter, att hjälpa de sjuka, de fattiga, utbildning, predika. Dominikanska ordens motto är att prisa, välsigna, predika. Dominikaner har alltid kännetecknats av det faktum att de var bra professorer vid universitet, framgångsrikt engagerade i undervisningsverksamhet. Och påven kanske därför överförde basilikan till Dominikanska ordens jurisdiktion.

Sedan, på 50-talet. förra seklet började restaureringsarbetet i templet. Under dessa arbeten höjdes relikerna av St Nicholas under två år, för första gången i historien om hans vistelse i Bari, i en helgedom från graven. Och i två år var de inte i altaret.

- Strömmar det fortfarande myrra från helgonets reliker?

Ja, relikerna strömmar fortfarande myrra. Forskare utförde på 1950-talet. ett sådant experiment: en del av relikerna, om jag inte har fel så var det helgonets skenben, de lödde in den i en torr förseglad kolv. Och under två år, medan restaureringsarbetet pågick, var denna kolv till hälften fylld av världen. Det var ett slags djärvhet, för helgonet kunde inte ha utfört ett sådant mirakel, men det hände. Relikerna lades återigen under tronen, och där finns de kvar till denna dag. Miro tas ut en gång om året, detta sker till minne av överföringen av reliker den 22 maj.

– Berätta för oss om firandet av St Nicholas dagar i Bari.

Den katolska kyrkan firar St Nicholas Day den 6 december (enligt den julianska kalendern), och den ortodoxa kyrkan firar den 19 december (enligt den gregorianska). Men för invånarna i Bari är den huvudsakliga helgdagen, naturligtvis, dagen för överföringen av reliker - den 9 maj. Firandet äger rum under tre dagar, med start på kvällen den 7 maj, då mässan firas på stranden, i St. George-bukten. Nu är det faktiskt en förort till Bari, 7 km från centrum. Det var där som relikerna levererades av en karavel från Mir. De möttes av invånarna i Bari och bars i procession till platsen för den nuvarande basilikan. På kvällen firar basilikans prior mässa och öppnar därmed Barian-firandet. Det är faktiskt stadens dagar.

Den 8 maj är den kulminerande dagen för semestern i sekulära termer. Dagen börjar med mässa, som ärkebiskopen av Bari redan serverar i hamnen, på däck. Förra året samlades 10-15 tusen människor till gudstjänst. På plattformen där mässan firas, tar invånarna i Bari från basilikan med sig en ganska stor staty av St Nicholas i biskopskläder, rikt dekorerad med gyllene kors, panagias, en stav, ett gyllene evangelium. I grund och botten är dessa donationer, gåvor från våra storhertigar, den ryska aristokratin. Denna staty av St Nicholas, en tempelbild, är mycket vördad av invånarna i Bari, det här är stadens helgedom.

I slutet av mässan tar ärkebiskopen av Bari en liten flaska ren värld, inte utspädd, läser en bön om invigning ... och häller manna (doftande myrra. - Red.) i Bari-bukten och helgar därigenom havsvattnet. Sedan placeras statyn av St Nicholas på fartyget, som är på väg mot centrum av Baribukten. Det huserar vanligtvis stadens borgmästare.

Hela dagen lång simmar invånarna i Bari på båtar, som är rikare - på båtar och yachter, upp till detta skepp med en staty av St Nicholas, de får påsar därifrån, i vilka människor lägger donationer. Dominikanska munkar samlar in dessa gåvor, i gengäld presenterar de helgonets pappersikoner. På kvällen förs statyn till stadens stora torg i en procession. Ibland är det en militär flygparad, flygplan flyger. Det här är en sekulär del, den slutar den 8 maj.

Och den 9 maj är faktiskt semesterdagen. Mässa firas, för vilken påven speciellt skickar en kardinal från Rom. Sedan släpps prästerskapet och journalisterna in i den nedre delen av basilikan - in i kryptan öppnar de ett fönster (och relikerna ligger på cirka två meters djup) och tar ut myrra. I forna tider sänktes en svamp på käpparna, som absorberade myrra. Sedan pressades svampen in i en speciell ampull. För cirka 15 eller 20 år sedan kom de med en speciell pump med ett gyllene rör, med vilken världen pumpas ut mer försiktigt. Förra gången fick de en halvliter. Dominikaner kan ge ren salva som gåva till primaterna i de ortodoxa kyrkorna vid några speciella tillfällen. Och i sin kyrkobutik säljer de utspädd myrra (som tidigare hällde den i en cistern med vatten).

- Får präster i den rysk-ortodoxa kyrkan tjänstgöra i basilikan?

Vi ges möjlighet att tjäna liturgin på relikerna, läsa akatister och vörda relikerna.

– Hur förhåller sig ryssar, italienare, greker till St Nicholas? Var är Nicholas the Pleasant mest vördad?

Vi vet att St. Nicholas var en grek från Mindre Asien, så han är vördad av grekerna. Men mest av allt beundrare, naturligtvis, i Ryssland. Jag besöker basilikan nästan varje dag, jag tjänar åtminstone en bönegudstjänst, åtminstone en akathist. Och jag ser att en grupp rumäner eller greker kommer, och då inte varje månad, på sommaren, men huvuddelen av pilgrimerna kommer från Ryssland, upp till 70 tusen årligen. Även om - ett paradoxalt faktum - det största antalet kyrkor som är tillägnade Wonderworker Nicholas finns i Tyskland, har lutheranerna fler än 400. Detta upptäcktes av en vetenskapsman i klostret - Padre Choffar, som räknade alla St. Nicholas kyrkor i Europa och i Ryssland.

Överallt har sina egna egenskaper. Till exempel erkänner inte grekerna festen för överföring av reliker. På sätt och vis har de rätt - relikerna stals från dem. Å andra sidan förstår vi alla att snart territoriet i World of Lycian erövrades av Turkiet, relikerna kunde förstöras, orena. Om inte Sankt Nikolaus hade velat, så hade invånarna i Bari naturligtvis inte kunnat genomföra denna operation.

Även om ... barianerna också hade rent ekonomiska motiv. Bari förblev under lång tid skyddsstaden, i nästan 300 år bodde här guvernören för den bysantinska, östromerska kejsaren, som styrde de södra italienska territorierna. I Bari samlades skatter in för Konstantinopel, något fanns kvar, och ekonomiskt blomstrade staden på grund av den bysantinske guvernörens närvaro. Men när normanderna erövrade södra Italien 1070 förlorade Bari sin huvudstadsstatus. Det har blivit en enkel stad. Invånarna i Bari trodde att helgonets reliker skulle locka pilgrimer. Sannerligen, St Nicholas matade staden Bari under hela medeltiden. Pilgrimer strömmade till från Ryssland, Grekland, Storbritannien, Spanien, överallt var Nicholas ett av de mest vördade helgonen.

Ingenting händer utan Guds försyn. Kanske ligger försynsuppdraget också i det faktum att idag italienare, katoliker ser det ryska folkets fromhet - ivrig uppriktig bön, långa gudstjänster som vi utför, gemenskap av ryska pilgrimer som kommer för att böja sig för Guds behagliga.

Angående vördnaden bland italienarna: vi känner till de perioder då den katolska kyrkan i allmänhet försökte avkanonisera St. Nikolaus. Detta skedde när helgonförklaringen byggde på en vetenskaplig princip. Det vill säga att det borde ha funnits dokument, som till exempel martyrdåd. Saint Nicholas, säger västerländska experter, har inga dokument, så hans liv innehåller bland annat legendariska, fiktiva ögonblick. Och de erbjöd sig att avkanonisera Nicholas Wonderworker. Sedan upphöjdes de ändå till helgonrankningen, men vördades lokalt. Invånarna i Bari vördar naturligtvis särskilt honom. Men att säga att västerländska kristna, katoliker på något sätt nitiskt ber till honom - det är inte sant.

- Fader Andrei, vilka egenskaper hos St Nicholas anser du vara de viktigaste?

I aposteln Paulus första brev till korintierna sägs det: ”Solens härlighet är annorlunda, månens härlighet är annorlunda, stjärnorna är olika; och stjärnan skiljer sig från stjärnan i härlighet” (1 Kor. 15:41). Det vill säga, det finns en viss hierarki: solen är vår Frälsare, månen är Guds moder, sedan skaren av helgon. Det är tydligt att var och en av oss, av en eller annan anledning, har vissa preferenser när det gäller att välja våra favorithelgon. Kanske psykologisk, eller kanske en person läste livet, och han gillade någon ovanlig händelse. Ibland är det fantastiskt hur det eller det helgonet radikalt förändrar hans liv. Vi kan minnas Moses Murin, som var en fruktansvärd rånare, mördare och en ond man. Och hur han senare ångrade sig och vilket helgon han blev. Ofta känner vi den verkliga hjälpen av ett helgon.

Genom svaret som troende får från St Nicholas kan man bedöma att detta är ett av de största helgonen, det närmaste Gud. I den himmelska hierarkin intar han en mycket hög position. Varför – det är svårt att säga, det kanske inte är öppet för oss. Ja, visst, han bad, arbetade, utan detta kan det inte finnas någon helighet alls. Men på ett eller annat sätt tog han inte på sig speciella bedrifter, som stiliten Simeon. Han var i världen, bland folket, han kom från en rik familj. Detta är ett exempel för oss på att rikedom inte hindrar frälsning.

Men vi vet vad det är för Sankt Nikolaus som är en ambulans. Som Akathisten säger: de har inte ens hunnit ringa, men han har redan bråttom att hjälpa - just på grund av den enorma nåd som Herren gav honom. Och Herren ger så mycket nåd som en person kan bära utan att bli stolt. Därför hade han kanske först och främst ödmjukhet. Inte av sig själv, utan av Guds nåd, hjälper han människor, räddar under katastrofer, bränder, katastrofer. Och olika andra mirakel gör.

Saint Mir Lycianär ett av de mest vördade helgonen, inte bara i Ryssland, utan kanske i allt kristen värld. Varje dag ber tusentals människor från hela världen böner till honom och får helande från sjukdomar och världsliga svårigheter. Många mirakel utförda genom bön till Nicholas the Wonderworker bevittnas inte bara av den ryska ortodoxa kyrkan, utan också av den katolska kyrkan.

Den ryska ortodoxa kyrkans månadsbok innehåller tre högtider för St. Nicholas:

19 december - dödsdagen;
22 maj - dagen för relikernas ankomst till staden Bari;
11 augusti - St Nicholas the Wonderworkers födelse.

Om vem och vad ber de till St Nicholas the Wonderworker

om vandrare och resande
om fångar och fångar
om föräldralösa och fattiga
om personlig förmögenhet
om äktenskap
om att bli av med hunger
om hushålls- och vardagsbehov

Nicholas the Wonderworkers liv och mirakel

Saint Nicholas föddes i staden Patara, Lycian regionen. Under lång tid var de fromma föräldrarna till den helige Theophan och Nonna barnlösa och bad innerligt till Gud om ett barn. I långa böner avlade de ett löfte att om Gud skulle vara barmhärtig och ge dem ett barn, skulle de tillägna det till Gud. Från dagen för sin födelse visade spädbarnet Nikolai många mirakel, som det faktum att hans mamma, Nonna, blev helad direkt efter förlossningen.

Från en tidig ålder var Nicholas utmärkt i studiet av de heliga skrifterna. Hans farbror, biskop Nicholas av Patara, som såg den andliga framgången med sin brorsons fromhet, gjorde honom till en läsare och sedan till en präst. I tjänandet av Herren brann den unge mannen av ande, och med erfarenhet av trosfrågor var han som en gammal man, vilket väckte de troendes förvåning och djupa respekt.

Presbyter Nicholas visade stor barmhärtighet, kom till de lidandes hjälp och delade ut alla sina ägodelar till de fattiga. Efter att ha lärt sig om den bittra nöden och fattigdomen hos en tidigare rik invånare i hans stad, räddade Saint Nicholas honom från en stor synd. Med tre vuxna döttrar planerade den desperata fadern att ge dem till otukt för att rädda dem från hunger. Helgonet, som sörjde den fördöende syndaren, kastade på natten i hemlighet tre säckar med guld genom fönstret och räddade därmed familjen från fall och andlig död. När han gav allmosor försökte St Nicholas alltid göra det i hemlighet och dölja sina goda gärningar.

Den här berättelsen om tre systrars hemliga hjälp tjänade i den katolska traditionen som en prototyp av gåvor av jultomten (Saint Nicholas), som i hemlighet delar ut gåvor till barn.

På vägen till det heliga landet, till Jerusalem, förutspådde St Nicholas en förestående storm som hotade skeppsbrottet, när han såg djävulen komma in i skeppet. På begäran av desperata resenärer lugnade han havsvågorna med en bön, och genom St Nicholas bön blev en sjöman som hade fallit från masten helad.

När ärkebiskop Johannes dog valdes Sankt Nikolaus till biskop av Lykiens värld, och även i sin nya höga rang visade han alltid sin flock ödmjukhet, mildhet och kärlek till människor, vilket var särskilt kärt för den lykiska kyrkan under förföljelsen av kristna under kejsar Diocletianus (284-305).

Biskop Nicholas, fängslad tillsammans med andra kristna, stödde dem och uppmanade dem att bestämt uthärda banden, tortyren och plågan. Herren bevarade honom oskadd. Efter tillträdet av den Helige Lika-till-apostlarna Konstantin, återfördes Sankt Nikolaus till sin flock, som gärna träffade sin mentor och förebedjare.

Under sin livstid utförde helgonet många mirakel. Av dessa var helgonet mest känt för befrielse från döden av tre män som orättvist fördömts av den girige borgmästaren. Helgonet närmade sig djärvt bödeln och höll hans svärd, redan upphöjt över de dömdas huvuden. Borgmästaren, dömd av St. Nicholas för osanning, ångrade sig och bad honom om förlåtelse. Samtidigt fanns tre militärledare som kejsar Konstantin skickade till Frygien på plats. De anade ännu inte, att de snart också skulle behöva söka St Nicholas förbön, eftersom de oförtjänt förtalades inför kejsaren och dömdes till döden.

När han dök upp i en dröm för Saint Constantine Equal-to-the-Apostles, uppmanade Saint Nicholas honom att släppa de orättvist dömda till döden militära ledare som, medan de satt i fängelse, under bön bad om hjälp från helgonet. Han utförde många andra mirakel när han arbetade i sin tjänst i många år.

Genom helgonets böner räddades staden Mira från svår svält. Uppträdde i en dröm för en italiensk köpman och lämnade honom som pant tre guldmynt, som han hittade i sin hand, vaknade på morgonen, bad honom att segla till världarna och sälja livet där. Mer än en gång räddade helgonet dem som drunknar i havet, ledde dem ut ur fångenskap och fängelse i fängelsehålor.

Efter att ha nått en mogen ålder, gick Sankt Nikolaus fridfullt till Herren († 345-351). Hans ärliga reliker förvarades inkorrupta i lokalen katedralkyrkan och utsöndrade en helande myrra, från vilken många fick helande. År 1087 överfördes hans reliker till den italienska staden Bari, där de vilar till denna dag (22 maj NS, 9 maj SS).

Namnet på Guds store helgon, helgonet och underverkaren Nicholas, en snabbhjälpare och bönbok för alla som strömmar till honom, blev berömt i alla delar av jorden, i många länder och folk. I Ryssland är många katedraler, kloster och kyrkor tillägnade hans heliga namn. Det finns kanske inte en enda stad utan St. Nicholas Church.

Böner till Nicholas the Wonderworker

Lyssna på akatisten till St Nicholas the Wonderworker

Bön till Nicholas the Wonderworker - den första

O, allhelige Nicholas, den vackraste Herrens tjänare, vår varma förebedjare, och överallt i sorg en snabb hjälpare!

Hjälp mig en syndare och förtvivlad i detta nuvarande liv, be Herren Gud att ge mig förlåtelse för alla mina synder, efter att ha syndat från min ungdom, i hela mitt liv, gärning, ord, tanke och alla mina känslor; och i slutet av min själ, hjälp mig den förbannade, bön till Herren Gud, alla varelser i Sodetel, befria mig från luftprovningar och evig plåga: må jag alltid förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande och din barmhärtiga förbön, nu och alltid och för alltid och alltid.

Troparion till Saint Nicholas, ton 4

Trons regel och bilden av saktmodighet, lärarens avhållsamhet avslöjar sanningen för din flock ännu mer saker; för denna skull, förvärvade du hög ödmjukhet, rik på fattigdom, fader hierark Nikolaus, be till Kristus Gud att våra själar ska bli frälsta.

Kontakion till Sankt Nikolaus, ton 3

I Mirech, heliga, visade sig prästen för dig: Kristus, vördnad, efter att ha uppfyllt evangeliet, lade ner din själ för ditt folk och räddade de oskyldiga från döden; för denna skull blev du helgad, som en stor hemlig plats för Guds nåd.

Bön till St Nicholas the Wonderworker, ärkebiskop av Lykiens värld - den andra

O allprisade, store underverkare, Kristi helige, fader Nicholas!

Vi ber till dig, väck hoppet för alla kristna, trogna beskyddare, hungriga matare, gråtande glädje, sjuka läkare, flytande härskare på havet, matare av fattiga och föräldralösa och en tidig hjälpare och beskyddare för alla, låt oss leva ett fridfullt liv här och låt oss kunna se Guds utvalda härlighet i himlen och med dem oupphörligt sjunga om den som tillbad Gud i Treenigheten för evigt och alltid. Amen.

Bön till St Nicholas Wonderworker - tredje

O allprisande och allt fromme biskop, den store underverkaren, Kristi hierark, fader Nicholas, en Guds man och en trogen tjänare, en man av begär, ett utvalt kärl, en stark pelare i kyrkan, en ljus lampa , en stjärna som lyser och lyser upp hela universum: du är en rättfärdig, som en dadel som har blomstrat, planterad i din Herres förgårdar, bor i Mirech, du har doftat av frid och utstrålar den eviga frid- Guds flödande nåd.

Saint Nicholas the Wonderworker Med din procession, heligaste fader, helga havet, när dina många mirakulösa reliker marscherar till staden Barsky, från öst till väst prisar Herrens namn.

O underbara och underbara Underverkare, snabba hjälpare, varm förebedjare, snälle herde, räddar den verbala hjorden från alla problem, vi förhärliga dig och förhärliga dig, som alla kristnas hopp, källan till mirakel, de trognas, de vises beskyddare läraren, den hungriga mataren, gråtande glädje, nakna kläder, den sjuke doktorn, förvaltaren som flyter på havet, befriarens fångar, matarens och förebedarens änkor och föräldralösa barn, förmyndarens kyskhet, de ödmjukas barn straffaren, de gamla befästningarna, den fastande mentorn, den arbetande vilan, de fattiga och de eländiga rikliga rikedomarna.

Hör att vi ber till dig och flyr under ditt tak, uppenbarar din förbön för oss till den Högste, och går i förbön med dina gudbehagliga böner, allt som är nyttigt för våra själar och kroppars frälsning: rädda detta heliga kloster (eller detta) tempel), varje stad och allt, och varje kristet land, och människor som lever av all ilska med din hjälp:

Vema bo, vemy, som de rättfärdigas bön kan göra mycket gott: till dig den rättfärdige, enligt den saliga jungfru Maria, förebedjaren till de Allbarmhärtige Gudimamerna, och till din, gode fader, varm förbön och förbön ödmjukt flöde: du bevarar oss som glada och vänliga herde, från alla fiender, förstörelse, feghet, hagel, hungersnöd, översvämning, eld, svärd, invasion av främlingar, och i alla våra bekymmer och sorger, ge oss en hjälpande hand och öppna dörrarna till Guds barmhärtighet, om vi är ovärdiga att se himlens höjder, från många av våra missgärningar, bundna av syndens band, och på intet sätt kommer vår Skapares vilja att skapas eller hålla hans bud.

På samma sätt böjer vi våra knän, ångerfulla och ödmjuka av våra hjärtan för vår Skapare, och vi ber om din faderliga förbön till honom:

Hjälp oss, Gud behaga, låt oss inte gå under med våra missgärningar, befria oss från allt ont och från allt som står emot, rikta vårt sinne och stärk vårt hjärta i den rätta tron, i den med din förbön och förbön, varken sår eller förbud , varken pest eller vrede kommer att låta mig leva i denna tidsålder och rädda mig från att stå och garantera högra handen med alla de heliga. Amen.

Bön till St Nicholas Wonderworker - fjärde

O vår gode herde och gudsvise mentor, Sankt Nikolaus av Kristus! Hör oss syndare, som ber till dig och ropar på din hjälp, din snabba förbön; se oss svaga, fångade från överallt, berövade allt gott och förmörkade av sinnet från feghet; skynda på, Guds tjänare, lämna oss inte i varelsens syndiga fångenskap, låt oss inte vara vår fiende i glädje och dö i våra onda gärningar.

Be för oss, vår ovärdige Skapare och Herre, och du står inför honom med okroppsliga ansikten: var barmhärtig mot oss, skapa vår Gud i detta liv och i framtiden, låt honom inte belöna oss efter våra gärningar och efter orenheten av våra hjärtan, men belöna oss enligt din godhet.

Vi litar på din förbön, vi skryter med din förbön, vi uppmanar din förbön om hjälp, och att helig bild faller ner till din, ber vi om hjälp: befria oss, Kristi helige, från det onda som är över oss, och tämja vågorna av passioner och olyckor som stiger mot oss, så att vi för dina heliga böner skull inte bli attackerad och inte fastna i syndens avgrund och i leran av våra passioner. Moth, till den helige Nikolaus av Kristus, Kristus vår Gud, ge oss ett fridfullt liv och syndernas förlåtelse, men frälsning och stor barmhärtighet åt våra själar, nu och alltid och för alltid och alltid.

Bön till St Nicholas - den femte

O store förebedjare, Guds biskop, salige Nikolaus, som lyser under som en solros, som åkallar dig som en snabb åhörare, du förutser alltid och räddar, och räddar och tar bort alla slags bekymmer, från Gud given dig mirakel och nådegåvor!

Hör mig ovärdig, kallar dig med tro och bringar bön till dig sjungande; Jag erbjuder dig en förebedjare för bön till Kristus.

O ökända i mirakel, höge helgon! som om du har frimodighet, stå snart inför Herren och vörda dina händer i bön till honom, sträck ut för mig en syndare och ge godhet från honom, och acceptera mig som din förbön, och befria mig från alla problem och ondska, från invasionen av fiender synliga och osynliga, befria och förstöra alla dessa förtal och illvilja, och återspegla de som kämpar mot mig i hela mitt liv; be om förlåtelse genom min överträdelse, och presentera mig för Kristus och rädda Himmelriket för mångfalden av den filantropin, Han förtjänar all ära, ära och tillbedjan, med sin Fader utan början, och med det Allra Heligaste och Goda och Liv- ge Ande, nu och för alltid och för alltid i århundraden.

Bön till Sankt Nikolaus - den sjätte

Åh, den allgoda Fader Nicholas, herden och läraren för alla dem som genom tro flyter till din förbön och kallar dig med varm bön, skynda dig snart och rädda Kristi hjord från vargarna som förstör den, det vill säga från invasion av de onda latinerna som reser sig mot oss.

Skydda och rädda vårt land, och varje land som finns i ortodoxin, med dina heliga böner från världsligt uppror, svärdet, invasionen av utlänningar, från inbördes och blodig krigföring.

Och som om du förbarma dig över tre män som satt i fängelse och befriade dem från tsarens vrede och skärningen av svärdet, så förbarma dig och befria det stora, lilla och vita ryska ortodoxa folket från latinernas skadliga kätteri.

Som om genom din förbön och hjälp, genom sin egen barmhärtighet och nåd, Kristus Gud, må han se med sitt barmhärtiga öga på människor i okunnighet om tillvaron, fastän de inte känner sin högra hand, ännu mer så unga, med vilka latinska förförelser talas i en igelkott för att vända sig bort från den ortodoxa tron, må hans folks sinne upplysa, må de inte frestas och falla bort från fädernas tro, samvetet, invaggat av fåfäng visdom och okunnighet, må det vakna upp, vänd viljan till bevarandet av den heliga ortodoxa tron, må våra fäders tro och ödmjukhet komma ihåg, ditt liv för den ortodoxa tron som har lagt, acceptera böner av värmen från Hans heliga heliga, som har lyst fram i vårt land, håll oss från villfarelser och kätteri från latinerna, och efter att ha bevarat oss i helig ortodoxi, försäkra oss om Hans fruktansvärda dom av högra handen att stå med alla helgon. Amen.

Varje år den 6 december firar hela den katolska världen St Nicholas Day, och tochka.net berätta om denna semesters historia och traditioner.

Bli inte förvånad, den 19 december firar ortodoxa kristna St Nicholas Day, men den katolska högtiden infaller 13 dagar tidigare, d.v.s. 6 siffror. Det är från den katolska dagen i St Nicholas i europeiska länder som julhelgen börjar. Och i Ukraina är den 6 december också dagen för landets väpnade styrkor.

LÄS ÄVEN:

Sankt Nikolaus anses vara en mirakelarbetare, beskyddare av de förtalade och oskyldigt fördömda, beskyddare av resenärer, sjömän, köpmän och, naturligtvis, barnens älskade helgon.

Semesterhistoria: Katolska St Nicholas Day

Sankt Nikolaus levde på 3-300-talen på det moderna Turkiets territorium. Från en ung ålder ägnade sig Nicholas åt att tjäna Gud, var biskop i staden Mira. Under förföljelsen och förföljelsen av kristna fängslades Nicholas och han tillbringade åtta år i fängelse och fortsatte att predika kristendomen.

Helgonets hela jordiska liv är personifieringen av goda gärningar riktade mot andra människor, såväl som många mirakel som St Nicholas är känd för.

LÄS ÄVEN:

Katolikernas dag St. Nicholas - helgdagstraditioner

Det finns många legender om St Nicholas goda gärningar bland folket, som har överlevt till denna dag. Det är känt att Nicholas som biskop uttalade sig till försvar för oskyldigt dömda och förhindrade att de avrättades. Efter att ha ärvt sina föräldrars rikedom delade han ut den till de fattiga och utblottade. Han gav också barn mat, godis och satte mynt i skor som ställdes ut över tröskeln.

Härifrån Europa fanns en tradition som har kommit ner till våra dagar, på den katolska dagen i St Nicholas att gömma godis, nötter, mandariner och presenter i barnskor och strumpor. Men en sådan belöning på julafton väntar bara goda och snälla barn. Och de olydiga väntar på straff och stavar, så barn, som vill vara värda gåvor, försöker bete sig bra och inte vara stygga.

Det var förresten den katolske Sankt Nikolaus som blev prototypen på jultomten, den berömda snälla gubben i röd mössa, som på julafton anländer i en släde dragen av renar, smyger sig in i hus genom eldstäder och gömmer sina gåvor i speciellt förberedda strumpor hängde runt huset på natten.

LÄS ÄVEN:

Se alla de ljusaste och mest intressanta nyheterna på huvudsidan för kvinnors onlineresurstochka.net

Prenumerera på vårt telegram och bli medveten om alla de mest intressanta och relevanta nyheterna!

Om du upptäcker ett fel, välj önskad text och tryck på Ctrl+Enter för att rapportera det till redaktörerna.

Den 22 maj markerar dagen för överföringen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker (+ 325) från Lycian World till Bar. År 1087 överfördes relikerna för att rädda dem från turkiska räder på Lykien. Sankt Nikolaus är en bild av ödmjukhet, en förebedjare för de orättvist förföljda, en assistent till de fattiga, en beskyddare av sjöfarare och resenärer, ett av de mest vördade helgonen i Ryssland.

Sanningen om Sankt Nikolaus

Nästan sjutton århundraden har gått sedan St Nicholas välsignade död. Tusentals nya artiklar och böcker om den store biskopen av Myra har publicerats bara under de senaste hundra åren. Vad har förändrats i vår kunskap om Nicholas the Wonderworker? Sedan 1800-talet, när den mest kompletta sammanfattningen av helgonets liv, mirakel och ikoner publicerades, har denna information förändrats mycket, och i vissa fall till och med dramatiskt. Eftersom tusentals tempel och kloster under förra seklet förstördes delvis eller helt förstördes, försvann många ikoner spårlöst, och beskrivningarna av helgedomarna som ges i detta verk avviker från verkligheten i nutiden.
Studiet av antika monument gjorde det möjligt att avsevärt komplettera helgonets biografi. Omvänt måste vissa detaljer erkännas som opålitliga eller förvrängda. Till exempel bevisades det att en del av informationen i St Nicholas liv i den fjärde Menaia lånades från livet av ett annat helgon - Nicholas of Pinar.
Dessutom var det först 1992 möjligt att lösa det nästan tusen år gamla mysteriet om helgonets reliker. Faktum är att många krönikor från 11-1200-talen har bevarats, som berättar om överföringen av de heliga lämningarna från Mir till Bari. Och samtidigt berättar många skriftliga dokument från början av 1100- och 1200-talen om bortförandet av hans reliker i Lykien av en venetiansk flottilj. Endast anatomiska och antropologiska studier under andra hälften av 1900-talet gjorde det möjligt att fastställa sanningen i tvisten mellan två italienska städer om var de autentiska heliga lämningarna av St. Nicholas underverkaren.
PÅ XIX-XX århundraden det fanns en felaktig idé att mycket lite information om St. Nicholas fanns bevarad och de är historiskt opålitliga.
Tyvärr började denna synvinkel under andra hälften av 1900-talet bli mer utbredd inte bara bland katoliker, utan även bland det ortodoxa prästerskapet. Faktum är att händelserna som beskrivs i de gamla manuskripten om St Nicholas, och karaktärerna som är involverade i dem, motsäger inte de välkända historiska källor, och ibland komplettera dem med viktig information om kejsar Konstantin den stores regeringstid.

Jaga efter reliker
Livet i Mira, i utkanten av det bysantinska riket (Mira - numera staden Dembre i södra Turkiet), var redan på 1000-talet turbulent. Lykien utsattes för otaliga attacker av Seljuks. Invånarna i Mir fick då och då gömma sig i den bergiga delen av regionen.
Latinerna gick på en riktig jakt efter helgedomar. Man trodde, oavsett hur du fick makten, skulle de fortfarande rädda dig. Bari var en mycket stor hamnstad. Venedig är en semi-handlare-semi-pirat havsmakt. Båda städerna ville ta relikerna från St. Nicholas som skyddshelgon för sjömän.
Enligt de latinska krönikorna kom baryanerna två gånger för relikerna, och inte bara en gång, som det står skrivet i de slaviska berättelserna om överföringen av relikerna från St Nicholas. Bröd fördes sedan till Mindre Asien och Antiokia från Apulien och Kalabrien. (Egypten hade redan erövrats av araberna. Nilens bördiga flodslätter försörjde inte längre det bysantinska riket, som det hade gjort före 700-talet.) Så år 1087 förde baryanerna bröd till Antiokia, det vill säga till västra Syrien . De seglade förbi Mir, skickade spaning, men hon kom snabbt tillbaka. Staden var fylld av seljuker. De begravde sin befälhavare. Det var omöjligt att landa, och herrarna seglade hastigt ...
I Antiokia sålde de spannmål och på vägen tillbaka stannade de igen vid Myra. Den här gången träffade de ingen av Seljukerna. Och det fanns få invånare i Mir i staden, de flesta, under hot om räder, föredrog att flytta till bergen. I kyrkan St. Nicholas förblev fyra munkar. Bari-avdelningen gick in i templet och under hot visade en av munkarna var helgedomen låg.

Överföringen av relikerna av St Nicholas firades årligen av venetianerna. Dessa magnifika festligheter skildras i en målning av den italienske konstnären Guido Reni (1575-1642), som förvaras i Louvren.

Jag måste säga att de där gravarna som turkarna nu demonstrerar (och det finns två sarkofager i templet) inte har något med heliga reliker att göra. Det är svårt att säga var helgonet ursprungligen begravdes, men när baryanerna kom, vilade hans reliker under en skäppa, i en av gångarna under golvet, dekorerad med mosaik, och inte i en nisch med en grav.
Baryanerna slog sönder denna mosaik med en kofot, en av sjömännen gick ner i graven och, tyvärr, stod precis på de heliga lämningarna doftande av världen och skadade dem. Relikerna lyftes i delar och lades i prästerliga dräkter. Helgonets huvud och många andra fragment av skelettet överfördes till skeppet. Men det var inte möjligt att helt ta relikerna, eftersom sjömännen hade bråttom och fruktade att lykierna skulle gå ner från berget till staden och förhindra stöld av relikerna. Ändå lyckades flera dussin invånare i Mir springa till baryanernas fartyg. Bysantinerna hade inte tillräckligt med styrka för att bekämpa den väpnade avdelningen av sjömän, men ropet var stort. Som ett resultat lämnade baryanerna åtminstone ikonen för St Nicholas, som också togs, och donerade en mycket betydande summa pengar till templet för den store Wonderworker.
Det är mycket svårt att i den hagiografiska stilen beskriva hur överföringen av reliker från Mir till Bari såg ut, enligt gamla krönikor, som en from händelse med deltagande av människor som vördnadsfullt tar hand om helgedomen. Egentligen var det en kidnappning. Även om det faktum att relikerna hamnade i Bari bör betraktas som Guds nåd. Om det inte vore för räderna av baryanerna, skulle den ovärderliga kristna helgedomen troligen ha gått förlorad under det osmanska rikets erövring av Bysans.
Och tio år senare flyttade armadan från det första korståget till Jerusalem. Korsfararna rånade till och med varandra: på Rhodos var det en skärmytsling mellan pisanerna och venetianerna.
Några dagar efter detta landade venetianerna i Myra med syfte att även ta underverkens reliker. Och allt hände igen. Det fanns återigen fyra munkar i templet. På jakt efter helgedomar bröt venetianarna altaren, förstörde allt de kunde. De började tortera en av munkarna, och till slut visade han var resterna av helgonets reliker låg begravda. Eftersom det fanns få reliker av Nicholas the Wonderworker (ungefär en femtedel av vad baryanerna tog), la venetianerna till andra mänskliga kvarlevor till dem: en främmande skalle, hon- och barnben. Sedan gick venetianerna på ett korståg. Och snart glömdes förfalskningen bort. Därefter, under loppet av nio århundraden, öppnades den venetianska graven upprepade gånger, och eftersom den innehöll en dödskalle och många andra lämningar, hävdade venetianerna att det var de som ägde alla reliker från Wonderworker Nicholas.
Under korståget gavs heliga reliker i stor utsträckning. En hel del partiklar från denna venetianska ark går fortfarande runt i världen, vars tillförlitlighet är mycket tveksam.
Och baryanerna delade inte ut makten till någon. De byggde kyrkan St. Nicholas och höll dem där under en skäppa. Endast en liten del av högra handen fanns kvar över graven, men redan i början av 1000-talet stals den.
Och själva graven öppnades inte förrän på femtiotalet av förra seklet.

Två gravar
Öppnandet av graven i Bari genomfördes endast en gång, 1953-1957. Men det var en sådan tur att Luigi Martino, den italienske antropologen som studerade relikerna, levde ett ganska långt liv. I sin ungdom undersökte han relikerna av St Nicholas i Bari, och när han redan var en mycket gammal man undersökte han sina reliker i Venedig.
Och sedan, 1992, slog han exakt fast att i Venedig förvaras exakt den del av de heliga lämningarna, som inte räcker till i Bari. Endast i den venetianska kistan lades några andra ben (inklusive kvinnors och barns) till.

Staden Bari tillhörde Bysans i tre århundraden. Det finns fortfarande många greker, slaver, bulgarer. Bevarade gamla grotttempel. St Nicholas grav ligger på den plats där den bysantinske kejsarens residens och den ortodoxa kyrkan var (se bild).

I minnet av St. Nikolay Barians arrangerar
religiösa processioner med en mirakulös skulpturbild av helgonet

Därmed löstes nästan tusen år gamla tvivel om äktheten av en del av relikerna från St Nicholas i Venedig.
Jag tror att snart kommer attraktionen av nya vetenskapliga metoder - till exempel DNA-analys - att göra det möjligt för oss att sluta gå runt i världen av falska reliker. Men det är i framtiden. Men antropologin har redan gett svar på många frågor. Till exempel bekräftade hon att ikonerna troget förmedlar utseendet på St Nicholas. Hans höjd mättes noggrant - 167 centimeter.
Dessutom visade studier av relikerna att Nicholas av Myra var en strikt snabbare. Han åt bara vegetabilisk mat och led av sjukdomar som var karakteristiska för någon som suttit i fängelse ganska länge. Dessutom i ett trångt och fuktigt fängelse (det är känt från hans liv att under Diocletianus förföljelse av kristna kastades St. Nicholas i fängelse). Det store heliget vilade, som Luigi Martino bestämde, mellan 70 och 80 års ålder. Tack vare detta kan du beräkna den ungefärliga tiden för hans födelse.

"The Act of the Stratilates"
Är det möjligt att återställa kronologin för en stor mans liv enligt de äldsta grekiska texterna? De äldsta utgåvorna av manuskripten om St Nicholas förvaras i biblioteken i Oxford och Wien. De är tillägnade lagen om stratilaterna.
Jag är övertygad om att dessa texter skrevs på 300-talet, strax efter St. Nicholas. Senare bevis kunde knappast innehålla så många namn, fakta, korrekta beskrivningar. Hundra år senare är små detaljer, verkligheter bortglömda. Allt berättas i den mycket mer detaljerat än i alla välkända biografier - grekiska, latinska och slaviska.

Både på ikoner och fresker (nedan - målning från 1500-talet), och på målningen av I.E. Repin (ovan) St Nicholas framställs som att han stoppar handen på bödeln, även om räddningen för de orättvist dömda i verkligheten såg annorlunda ut. Men ikonbilden förmedlar mer koncentrerat själva essensen av händelsen och helgonets karaktär

Kejsaren skickade soldater för att lugna taifals uppror (en av de visigotiska stammarna som flyttade till Frygien från Donau). På vägen, på grund av en storm, stannade armén till i hamnen i Andriak, och ett bråk utbröt på marknaden mellan soldaterna och lokalbefolkningen. Ärkebiskop Nicholas lyckades blidka alla. Och han bjöd in stratilates, ledarna för krigarna, till sin plats. I det ögonblicket kom invånarna i Mir springande med nyheten att härskaren hade arresterat tre oskyldiga medborgare och beordrat dem att skära av deras huvuden. Helgonet, tillsammans med stratilater och andra soldater, skyndar sig till staden. Han är redan i hög ålder, han är cirka 70 år. Och vägen är fyra kilometer uppför. En gammal krönika säger uttryckligen att St. Nicholas var rädd för att inte ha tid att komma till undsättning och rädda oskyldiga människor från döden. Och sedan skickade stratilaten soldater för att fördröja avrättningen.
I den berömda målningen av Repin skildras vad som händer enligt följande: svärdet är redan fört över männen när St. Nikolay håller dödens vapen i sista sekund. Men naturligtvis var allt annorlunda. Den gamla texten säger: svärdet drogs av bödeln. Det är svårt att föreställa sig att bödeln stod i en halvtimme med ett tungt svärd höjt över huvudet. Han drog sitt svärd och väntade. Soldaterna försenade avrättningen tills helgonet kom med stratilaten och befriade de oskyldiga människorna.
I avskedet välsignade helgonet soldaterna och förutspådde deras seger i den kommande striden med Taifals. Och de vann... Och viktiga detaljer avslöjas här. De finns inte i något annat manuskript - inte på senare grekiska, latin och slaviska. Efter att ha besegrat rebellerna återvände stratilaten tillbaka till Lykien och kom till St. Nicholas för andra gången. Befälhavarna tackade honom för bönerna som hjälpte dem att besegra rebellerna. Och Vladyka instruerade dem och varnade att de skulle hamna i problem, men de skulle inte misströsta, utan vända sig till Gud, och Herren skulle rädda dem. (Alla tre befälhavarna är historiskt sett kända människor. En av dem, Nepotianus, blev konsul 336, den andra 338.)
När Stratilates återvände till Konstantinopel, hälsades de med heder och sedan avundsjuka människor förtalade dem och, med hjälp av den mutade prefekten av Praetorium of the East, Ablabius, en välkänd intrigör, sattes de i fängelse. Ablabiy är kejsar Konstantins närmaste vän och rådgivare, han ledde vakten och var tvungen att upptäcka uppror på grund av sin tjänst. Enligt hans förtal skulle de berömda befälhavarna avrättas. Och sedan kom Nepotianus ihåg vad St Nicholas hade sagt till Stratilates i Lykien, och soldaterna började be hjärtligt. Det mirakulösa utseendet av St. Nicholas Constantine gav dem frihet, och kejsaren överlämnade bältena av befälhavare av högsta rang till stratilaten (med bältet i den romerska armén kunde man bedöma soldaternas rang, som i den moderna armén efter axelband). Och de gick till St. Nicholas för tredje gången.
Dessutom specificerar den antika texten i "Acts of the Stratilates" att de bodde med St. Nicholas, blev hans andliga barn. Och ytterligare en viktig detalj: nästa år gick de igen - för fjärde gången - till St. Nicholas, men fann honom död. För ett år sedan sände kejsar Konstantin själv dem, och då levde Sankt Nikolaus, och Konstantin dog i maj 337. Dagen för helgens vila är känd exakt: 19 december, och det exakta dödsåret nämndes inte i hans livs texter. Våra kalendrar visar - St. Nicholas dog omkring 345. Och som regel sägs det att han föddes 280. Det här verkar väldigt konstigt. Eftersom enligt livet för de grekiska, latinska och slaviska traditionerna i St. Nicholas blev biskop före Diocletianus förföljelse. Det är ungefär 300 år. Det visar sig att han var upphöjd till en sådan hög rank vid 20 år gammal. Detta är extremt osannolikt. Delvis av denna anledning tvivlade vissa västerländska teologer på äktheten av bilden av St Nicholas. Det betyder att St. Nicholas kunde inte dö år 345, vilket anges i ett antal kalendrar. Dessutom, i den antika krönikan, kallas Nepotianus aldrig för konsul, vilket betyder att han ännu inte är i denna rang. Det vill säga, år 336 hade ännu inte kommit vid tiden för deras fjärde besök i Mir. Det visar sig: St. Nicholas dog 334 eller 335.
Dra nu av 70-80 år. Och det visar sig att St. Nicholas föddes omkring 260. Och han blev biskop vid 35-40 års ålder, och inte vid 20. Det är helt normalt. Allt faller på plats.

Kyiv-ikonen i Brooklyn
Varje år anordnar vi internationella konferenser om forskning relaterad till Nicholas studier, för att skapa ett konsoliderat arbete om det helige med Hans Helighet Patriarkens välsignelse. Det finns fortfarande många olösta problem; även om tusentals böcker och artiklar ägnas åt St Nicholas.
Om pilgrimen vägleds av en mycket detaljerad bok av Gusev och Voznesensky om den store underverkaren och platserna för hans vördnad, publicerad 1899, kommer han inte att få tillförlitlig information om var de särskilt vördade ikonerna nu finns och vilka kloster som är tillägnade honom är nu i drift. Budskap om forntida ikoner, om forntida kloster måste anpassas till det aktuella läget.
Till exempel är det allmänt känt att det första miraklet av St. Nicholas i Ryssland förknippas med bilden av Nikola Wet. Gusevs och Voznesenskys bok säger att denna bysantinska ikon ligger i Kiev i Nikolsky-kapellet i St. Sophia-katedralen. Men om du besöker St. Sofia, du kommer inte att se den här ikonen. Faktum är att 1943, under den tyska ockupationen, försvann hon.
Inför nästa symposium bad jag forskaren Nadezhda Vereshchagina att göra en rapport om denna ikon. Och som ett resultat visade det sig att bilden av St Nicholas the Wet kom till Amerika genom Polen och nu finns i Trinity Church i Brooklyn. Den moderna beundraren av St. Nicholas, som kommer att besöka Amerika, kan böja sig för denna gamla helgedom där.

Det visade sig också att detta inte är en bysantinsk ikon, utan en bild av 1300-talet, målad från ett gammalt bysantinskt original och tar på sig dess mirakulösa egenskaper.

En bild från byn Dikanka
Trots den imponerande fullständigheten av information om St Nicholas i Gusev och Voznesensky, visar det sig nu att detta omfattande arbete inte berättar om alla mirakulösa bilder av St Nicholas. Så, en ny studie av Vladimir Voropaev introducerar oss för Dikanskaya mirakulös ikon Sankt Nikolaus, avslöjade, enligt kyrkans tradition, på 1600-talet på en stubbe i skogen. Det heliga fyndet överfördes till kyrkan tre gånger, men varje gång hamnade det igen på platsen där det hittades. Med Tjernigovs välsignelse ärkebiskop Lazar (Baranovich) på 70-talet XVII-talet på den plats, där bilden hittades, uppfördes en S:t Nikolauskyrka i trä, och 1794 byggdes i stället för en i trä en sten, som fortfarande finns. Den främsta vördade helgedomen i denna kyrka var ikonen för den store Guds behagare, som blev en outtömlig källa till mirakel.
Enligt Nikolai Vasilyevich Gogols syster, Olga Vasilievna Gogol-Golovnya, tyckte hennes bror om att komma ihåg varför han kallades Nikolai.
Mamman till den stora författaren, Maria Ivanovna, dog två nyfödda barn, så hon bad prästen i byn Dikanka att be för en pojkes födelse och avlade ett löfte inför ikonen för Guds behagliga, om det fanns en son, hon skulle döpa honom till Nicholas.
Sommaren 1845, under sin sjukdom, skrev Gogol själv till sin mor för att be henne be för honom framför bilden av St Nicholas i Dikan-kyrkan. Och i hans första bok, Kvällar på en gård nära Dikanka, som förhärligade författaren, berättas historien på uppdrag av tjänstemannen i denna kyrka.
Under åren av förföljelse av kyrkan togs Dikankyrkan från de troende och 1963 förvandlades den till ett museum för ateism. 1989 återinvigdes templet. Den antika stubben som ikonen hittades på ligger fortfarande under altaret. Den mirakulösa bilden av St Nicholas själv finns nu i fonderna av Poltava Museum of Local Lore.

Arkeologiska utgrävningar i Lykien, som genomfördes på 1800- och 1900-talen, stämmer väl överens med den geografiska, topografiska och annan information som finns i de äldsta hagiografiska monumenten tillägnade både St Nicholas of Myra och St Nicholas of Pinar. Inte bara templet som byggdes av St. Nicholas av Myra har bevarats, utan också mötesplatsen för helgonet med stratilaten - Plakoma - ett torg i Andriak-hamnen, täckt med plattor. I gamla tider fanns en marknad på den, vars rester är synliga i vår tid. Nu är Andriakis hamn översvämmad och hamnen har länge upphört att existera, men betydande volymer av många byggnader har bevarats perfekt till denna dag. Bland dem finns ett enormt spannmålsmagasin (spannmålsmagasin) byggt under kejsar Hadrianus (det visas i gravyren från 1800 ovan och på bilden från 1965 nedan), stencisterner, en akvedukt, flera tempel och ett antal hamnbyggnader och andra byggnader. Enligt historikern A.Yu. Vinogradov, det var i detta spannmålsmagasin som kaptenerna lastade av bröd i "lagen om spannmålsbärare". Resterna av byggnaderna i det antika Patara är också välbevarade.

Förlorade gärningar
Målet för all vetenskap är sökandet efter sanning. Moderna studier av Nikolaevisterna, baserade på tillförlitliga antika texter, såväl som historisk och arkeologisk forskning, förtar inte vad som tidigare var känt om St. Nicholas, men tvärtom, låt dig lära dig mycket mer om hans jordiska liv.
Forntida källor avslöjar till exempel den anmärkningsvärda gärningen St. Nicholas, utesluten från texten i sitt liv på X-talet, är en skattehandling. På 300-talet fördes Lykien till ruin och svält av en orättvis skatt. En skatteindrivare som skickades från huvudstaden och krävde mer och mer pengar, förödmjukade hela tiden folket. Invånarna bad sin ärkebiskop om förbön. Sankt Nikolaus åkte till Konstantinopel och efter hans samtal med kejsaren sänktes skatten 100 gånger. Detta beslut antecknades i ett brev förseglat med ett gyllene sigill. Men ärkebiskopen visste att under inflytande av dignitärer kunde Konstantin upphäva sitt dekret. Helgonet vände sig till Gud för att få hjälp, och mirakulöst nog hamnade den kejserliga stadgan i världarna samma dag och offentliggjordes. Nästa dag försökte kejsaren, som gav efter för övertalning, ändra dekretet. När helgonet sa att dokumentet redan hade lästs upp i världarna och därför hade trätt i kraft, trodde de honom inte: det var en sex dagar lång resa från Konstantinopel till Lykien. För att testa helgonets ord utrustade de det snabbaste skeppet. Två veckor senare återvände sändebuden och bekräftade att den lykiska skatteindrivaren hade fått kejsarens stadga samma dag som den undertecknades. Den Kristusälskande Konstantin såg i allt som hände Guds vilja och bad om förlåtelse från den helige och gav honom generöst.
Och sex århundraden senare, under Vasily II, skapades en imperialistisk menologi (det vi kallar Cheti Menei). På den tiden var helgonens liv den viktigaste litteraturen som lästes av ortodoxa människor. Och de kejserliga hagiograferna inkluderade inte "lagen om beskattning" i St Nicholas biografi, så att inflytelserika biskopar inte kunde använda detta exempel, ogynnsamt för den kungliga skattkammaren, för att minska skatten i sina stift. Och den bysantinske kejsarens skattkammare på 1000-talet, såväl som på 400-talet, var i stort behov av påfyllning.
Och i tusen år faller inte denna gärning in i livet, som en annan om spannmålsbärare. Den berättar om hur Sankt Nikolaus återigen räddade Mira från hunger. Förbi Lykien, på fem skepp, fördes bröd från Egypten till Konstantinopel. Och helgonet övertalade kaptenen att skicka en del av brödet i de nödställda världarna. Eftersom spannmålsbäraren var kejserlig ansåg Konstantinopel denna handling oacceptabel.
Dessutom försvann många viktiga detaljer i helgonets gärningar under korrespondensen. Något verkade oviktigt för de skriftlärda. De skar något av ekonomin, eftersom papper var väldigt dyrt.

Två Sankt Nikolaus
Alla helgonets missade gärningar och de förlorade detaljerna i den nya upplagan av livet som sammanställts av oss har återställts. Och viss opålitlig information, tvärtom, är utesluten från den.
Archimandrite Antonin (Kapustin), en anmärkningsvärd forskare, gjorde en upptäckt på 1800-talet. Han bevisade att de gamla hagiografierna tillät blandning av två hagiografier. Det fanns två Sankt Nikolaus i Lykien. Den första - Nikolaus av Myra - levde på 300-talet, under kejsar Konstantin, och den andra - Nikolaus av Pinar - på 500-talet och blev ärkebiskop under kejsar Justinianus I. Under lång tid var han rektor för Sionklostret . Gamla texter från hans liv, som går tillbaka till 600-talet, har bevarats.
Senare skriftlärda beslutade felaktigt att St. Nicholas of Pinar och St. Nicholas the Great, som nämns i olika texter, är samma person. Archimandrite Antonin (Kapustin) skrev: ”Man kan undra hur två personer, båda kända, smälte samman i den populära fantasin och sedan i kyrkans minne till en vördnadsvärd och helig bild; men faktumet kan inte förnekas...” Händelser från Nikolai Pinarskys liv började läggas till historien om Nikolai av Mirlikiysky.
På grund av detta uppstod historiska inkonsekvenser i den store underverkarens liv. Till exempel visade det sig att Nicholas av Myra besökte kyrkan för Herrens uppståndelse i det heliga landet långt innan dess grundande av kejsarinnan Elena. I själva verket var Nicholas the Wonderworker inte i det heliga landet; pilgrimsfärden som beskrivs i många av hans liv gjordes av Nikolai Pinarsky. På samma sätt var det förvirring med namnen på föräldrarna och farbror till Nicholas av Myra. Theophanes (Epiphanius) och Nonna, som nämns i hans liv, är namnen på föräldrarna till Nikolai Pinarsky.
I slutet av 1800-talet hade Archimandrite Leonid (Kavelin), abboten av den heliga treenigheten-Sergius Lavra, fortfarande tvivel och sa att ytterligare forskning skulle visa om det var så eller inte. Nu, efter de grundläggande verken av Gustav Anrich, Nancy Shevchenko, Gerardo Cioffari och många andra, har tvivel om att blanda två helgons liv med namnet Nicholas helt försvunnit. Samtidigt, hittills, har inte en enda författare eller redaktör av St Nicholas of Myras liv tagit vägen att ta bort information och händelser som rör ett annat lykisk helgon från sin biografi. Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag gjorde detta för första gången när vi publicerade en ny text om S:t Nicholas liv med välsignelsen av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland.

Enkelt mirakel
Jag måste säga att Sankt Nikolaus mer än en gång mirakulöst hjälpte mig. Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag höll på att skriva klart St. George den segerrike. Och de ville besöka Kappadokien, födelseplatsen för den store martyren. De kom till en av sponsorerna, och han säger plötsligt: ”Det är redan varmt i Turkiet, det är väldigt få turer nu, och jag har en grupp av mina anställda som reser till Italien: Milano, Venedig och Rom, de hade av misstag två platser fri. Gå bättre med dem." Han ringde byrån, de sa till honom: "Det är sent, idag är sista dagen." - "Den sista - det är det." "Det är redan lunchtid, de har inte sina pass med sig." – "Nej, de har sina pass med sig, de skulle till Kappadokien." - "Tja, skicka deras pass med sekreteraren ..."
Och vi hamnade i Italien, vi kom till Venedig. Var ligger kyrkan St. Nicholas, vi vet inte. Vi bosatte oss på ön Lido. Nästa dag - utflykt till Santa Marco, huvudön städer. Och så fick vi veta av guiden att kistan med relikerna från St. Nicholas är i templet på Lido. Det är nödvändigt, sa hon, att komma på en sådan och en båt. Det var kväll och vi var väldigt trötta. Vi bestämde att vi skulle gå till relikerna efter det heliga nästa dag. Men båten blandades av misstag, och den tog oss inte till bryggan på vårt hotell, utan till bryggan vid kyrkan St. Nicholas. Vi gick in i templet. Dörren är öppen, ingen är inne. Några minuter senare kom fader Giovanni Paludet ut. Det visade sig att han var på semester och stannade vid templet i 15 minuter för att hämta en kopia av den just publicerade boken om relikerna från St. Nicholas i Venedig. Om vi hade kommit dagen efter hade vi inte fått den här boken. Vi gick in i kyrkan i det ögonblick då fader Giovanni skulle lämna den och vara på semester i ytterligare två veckor.
Han pratade med oss. Vi missförstod honom, och han missförstod oss. Fader Giovanni kunde bara italienska, och det verkade som om våra försök att kommunicera med honom engelska språket var hopplösa. Men senare, när hans bok översattes i Moskva, visade det sig att vi förstod allt rätt.
Tiden gick, och Archimandrite Vladimir (Zorin) och jag avslutade arbetet med en ny utställning av livet i St. Nicholas. Vi behövde verkligen boken av forskaren av relikerna från St. Nicholas antropolog Luigi Martino. Slutligen kom det sista exemplaret av denna bok som såldes till oss från Bari. Det var nödvändigt att översätta från italienska (jag läser inte italienska) några mycket viktiga avsnitt från Martinos bok - till exempel om sjukdomarna i St. Nicholas, som vittnar om det faktum att han tillbringade ganska lång tid i fängelse under Diocletianus.
Om några dagar bör en tolk komma till mig. Livet är nästan redo för tryckning. Översättaren kommer. Det finns ingen bok. Hon låg på bordet; men det är hon inte! Jag sökte igenom min lägenhet som om jag aldrig letat efter något i hela mitt liv. Jag tror inte att någon myndighet kunde ha gjort en mer grundlig sökning. Jag letade i böcker, och mellan böcker, och var som helst, och i bordet, och under borden och under sofforna. Men det fanns ingen bok. Vi samlades med Archimandrite Vladimir i Mozhaisk. Det var fredag och i måndags fick layouten lämnas över till tryckeriet. Och jag bad: "Sankte Nikolaus, lämna tillbaka professor Martineaus bok till mig, jag behöver den verkligen nu." Och vi åkte till Mozhaisk. I templet som St. Nicholas på ikonerna håller i handflatan. När vi kom till Mozhaisk ringde min fru mobiltelefon och sa att boken hittades. Hur kunde hon hittas? Det verkade omöjligt för mig, eftersom jag inte letade efter det under parketten. Det visade sig att hustrun ordnade en storstädning. Det fanns ett bord på mitt kontor - tio år på ett ställe. Utan uppenbar anledning bestämde hon sig för att flytta bordet till en annan plats, medan en borttappad bok föll på golvet: den hängde mellan bordets bakvägg och väggen. Många år till kunde gå, och vi hade inte kunnat hitta det arbete vi behövde så mycket, om inte denna till synes olycka hade varit fallet. När jag kom tillbaka från Mozhaisk kom översättaren, och vi lyckades göra alla nödvändiga tillägg till bokens text innan deadline. Här är ett enkelt men mycket lägligt mirakel utfört av den helige efter att jag kallat honom med tro för att hjälpa mig.

Som en imitation av den barmhärtiga hjälp som St. Nicholas gav tre flickor (han räddade dem från fattigdom och skam genom att i hemlighet kasta påsar med guld i deras hus), uppstod på 1500-talet en tradition i norra Tyskland och Nederländerna att ge julklappar till barn. Först var det äpplen och söta bullar. Man trodde att de omärkligt kastades av St Nicholas, känd i väst som jultomten. I illustrationen: bilden av denna episod från helgonets liv, XIII-talet