Holy Spirit Cathedral (Kherson). Holy Spirit Cathedral (Privoznaya Church) (Kherson) Holy Spirit Cathedral Kherson

Foto: Holy Spirit Cathedral

Foto och beskrivning

Holy Spirit Cathedral, som ligger i Kherson på Decembrists Street, är en ljus dekoration av staden. Beslutet att bygga en kyrka togs 1804. Korskyrkan i klassicistisk stil, ritad av arkitekten I. Jaroslavskij, stack ut för sina smala proportioner och enkelhet i arkitekturen. Pågrund av brist Pengar dess konstruktion slutfördes först 1836. En lokal invånare hjälpte till att slutföra byggandet av kyrkan och donerade 15 tusen rubel. för dess konstruktion. Kyrkan byggdes intill stadsmarknaden - importen, från vilken den fick ett annat namn "importerad kyrka". I början av 1900-talet i Helige Andes katedral restaurering genomfördes och ett nytt klocktorn byggdes.

År 1922 drabbades templet av ett sorgligt öde, alla värdesaker konfiskerades från det och 1926 stängdes det helt och användes som ett lager av mjöl. Restaureringen av templet, som var i ett mycket bedrövligt tillstånd, började först 1941, då det återlämnades till troende. En tid senare, i samband med stängningen av Assumption och Katarinas katedraler, fick församlingskyrkan status som katedral.

Inte en enda kyrka i Kherson-regionen har förmodligen en sådan samling av heliga ikoner av konstnärligt och musealt värde som denna katedral. Ikonen för den "sörjande Guds moder" är särskilt vördad i templet. Av stort konstnärligt värde är också följande ikoner: den trebladiga ikonen av Alexander Nevskij, ikonen med relikerna av Serafim av Sarov, ikonen av Saint Sabaar, Kasperovskaya-ikonen för Guds moder med barnet, ikonen för Nicholas the Wonderworker, Pochaev-ikonen " och andra.

I Kherson-katedralen finns relikerna från de stora mirakelarbetarna och heliga fäderna: Nicholas the Wonderworker, Martyr Vladimir of Kiev, John Chrysostom, Demetrius Metropolitan of Kiev.

Nu är Holy Spirit Cathedral centrum för det ortodoxa livet i Cherson, genom vilken alla mirakulösa ikoner besöker denna stad.

Byggandet av den helige Andes tre altare pågick från 1804 till 1835. Byggnadsarbetets varaktighet förklaras av bristen på medel.

I januari 1836 invigdes det norra kapellet i hieromartyrernas namn i Chersonesos och det södra kapellet i namnet av ärkeängeln Mikael, lite senare - den 16 augusti 1836 invigdes också den heliga Dokhov Presto av ärkebiskop Gabriel (Rozanov).

Det huvudsakliga stödet under byggandet av templet gavs av lokala köpmän Galukhin, Bogdanov, Sikachev och Nosov, efter vilka Kherson-folket kallade kyrkan "handlare". Det andra namnet - "Privoznaya" - det fick på grund av sitt läge nära stadens marknad - import.

Till en början gjordes templet i form av ett fyrkantigt kors med en pelargång på alla sidor och en låg kupol.

År 1907 tillkom en matsal till kyrkan, under vilken man i särskilt utrustade lokaler höll söndagsläsningar. Man tror att denna del av templet byggdes av Irlikov-handlarna.

Efter revolutionen, i mars 1922, togs alla kyrkliga värdesaker ut ur templet, från maj 1926 till 27 september 1937 var kyrkan under renoveringsmännens kontroll. Sedan förstördes templets inre.

1937-1944 användes tempellokalerna som förråd för mjöl.

Gudstjänster återupptogs först i slutet av 1941 under matsalen, där Herrens förvandlingskyrka var utrustad.

I augusti 1944 återlämnades Helige Andes kyrka till de troendes gemenskap. Under perioden 1944-1953 restaurerades kyrkans norra och södra gränser helt. Tyvärr har den ursprungliga målningen av templet inte bevarats.

Under biskop Nikon (Petin), 1947, blev Holy Spirit Church en katedral.

1955-1956 förvärvade kyrkan ikoner av heliga, martyrer och heliga av Odessa-konstnärer.

1995 lades ett klocktorn till katedralen. Alla klockorna i det tidigare klocktornet förstördes och små klockor i mängden 8 stycken installerades i deras ställe.

Området som katedralen ockuperar är 1441 m², inuti templet - 762,51 kvm. Höjden på det övre templets väggar är 9,7 m. Kupolens höjd är 19,7 m. Kupolen är åttkantig. Avståndet mellan motsatta ytor är 10,9 m.

helgedomar

Kasperovskaya ikon för Guds moder
reliker av St Barsanuphius av Cherson
reliker av Saint Eutropia of Cherson
reliker av välsignade Domnica Aleshkovskaya
vördade ikonen för Prmts. Paraskeva av Rom
vördade ikonen för den rättfärdige Johannes den ryske

Stentemplet byggdes på initiativ av Kherson-handlare 1798 och invigdes samma år. 1828 fick den status som en katedral, för i samband med överföringen av amiralitetet till Nikolaev togs Katarinas katedral in i militäravdelningen.

1833 byggdes klocktornet i trä om till ett stenhus. De första restaureringsarbetena av katedralbyggnaden utfördes i mitten av 1800-talet.

Katedralen hade ett stort bibliotek. År 1853 skapades ordföranden för vikarbiskopar i Kherson stift vid katedralen.

Efter inbördeskriget 1918-1920 etablerades bolsjevikmakten i Cherson, och en kommission för separation av kyrka och stat skapades. År 1922 slöts ett avtal med trossamfundet i Holy Assumption Cathedral av samfunden om överlåtelse av egendom till dem för arrende.

Enligt beskrivningen av 1922 fanns det sju klockor på klocktornet i Holy Assumption Cathedral, vars totala vikt var 5741 kg, den största vägde 3892 kg och den minsta 16 kg. 1929 demonterades alla klockorna i katedralen. Myndigheternas antikyrkliga politik fortsatte och 1931 förvandlades domkyrkans lokaler till idrottshall.

I augusti 1941, under den nazistiska ockupationen, återupptog katedralen sin verksamhet. Efter befrielsen av Kherson sommaren 1944 registrerades samhället i Holy Dormition Cathedral som aktivt. Men redan den 26 november 1945 överläts katedralbyggnaden för att användas som "Palace of Physical Education".

Under perioden med självständigt Ukraina började restaureringen av aktiviteterna i Holy Assumption Cathedral. I september 1993 återlämnades byggnaden till samhället, vars stadga registrerades den 15 november 1991.

St. Katarinas katedral byggdes på platsen för den tidigare träkyrkan S:t Mikaelskyrkan och invigdes den 17 maj 1786.

Grundstenen lades i augusti 1781

När den ryska kejsarinnan Catherine II besökte Kherson, gav hon templet ett andra namn - Spassky, i samband med vilket inskriptionen gjordes på frontonen av huvudfasaden: "Catherine II tillägnar mänsklighetens frälsare."

Under det rysk-turkiska kriget 1787-91 skapades ett minnesmärke på territoriet nära katedralen med gravarna för de fallna deltagarna i kriget. I själva katedralen, i en krypta under golvet, nära ikonostasen, begravdes grundaren av Cherson, Novorossiysks generalguvernör, prins Potemkin-Tavrichesky.

Katedralens första klocktorn var av trä och motsvarade den tidiga klassicismens stil, precis som katedralen själv. År 1800, enligt I. E. Starovs projekt, byggdes ett monumentalt klocktorn i sten, som skadades under en jordbävning två år senare och måste demonteras. Bredvid den, 1806, uppfördes ett tillfälligt klocktorn i trä, som fungerade fram till slutförandet av bygget av ett nytt klocktorn i sten, och som finns kvar idag.

På 1930-talet stängdes templet och interiören förstördes.

För närvarande är Katarinas katedral under ukrainarens jurisdiktion ortodox kyrka Kherson stift i Moskva-patriarkatet.

PÅ tidiga XIX i. i mitten av det importerade torget i Cherson beslutades det att bygga den Helige Andes kyrka.

År 1810 ritade provinsarkitekten Ivan Vasilyevich Yaroslavsky ett projekt. Arkitekten återspeglade egenskaperna hos strikt klassicism och undvek barockreminiscenser.

Katedralen efter restaureringen av fasaden, 2012

Tillverkad i enkla geometriska former, kännetecknades templet av en tydlig proportionalitet, planens renhet, volymer, plan och detaljer, samtidigt som de kombinerades. Projektet går tillbaka till 1810, men byggandet av kyrkan, som var tänkt att vara 27 meter hög, fortsatte till 1836. Under byggprocessen ersattes templets cylindriska trumma av en åttakantig en - enkel i utförande.

År 1910 utökades den Helige Andes kyrka genom att en matsal byggdes till. Templet hade inget eget klocktorn, så klocktornet användes Förvandlingens kyrka ligger i närheten.

År 1962, när Katarina- och Assumption-katedralerna redan var stängda, fick den Helige Andes kyrka status som en katedral. För närvarande är det den Helige Andes katedral

st. Preobrazhenskaya, 36.

Zabalka-området uppstod i slutet av 1700-talet då en av Khersons förorter, som sträckte sig längs en djup ravin (balk), aktivt började byggas upp först i början av 1800-talet. För de troendes behov på stranden av Koshevayafloden byggdes en liten träkyrka i ett militärsjukhus, som invigdes i namnet St Nicholas the Wonderworker.

1819 togs kyrkan bort från militäravdelningen och förvandlades till en vanlig församling. Med tiden förföll träkyrkan, sedan 1840 uppstod frågan om att bygga en stor stenkyrka. En välgörare, kollegial bedömare Iakov Andrejevitj Dorosjenko, en ättling till hetmanfamiljen Dorosjenko, hjälpte till att finansiera bygget av templet, som tillhandahöll det krävda beloppet.

Den 9 maj 1842 i mitten av det nya torget uppfördes och invigdes en ny stenkyrka i namnet St Nicholas the Wonderworker. Detta helgon vördades särskilt av befriarna i Svartahavsområdet. Det finns en legend om att den heliga bilden av Nicholas the Wonderworker donerades till den gamla sjukhuskyrkan av prins G. A. Potemkin, detta var anledningen till invigningen av templet med samma namn.

Under Krimkriget begravdes Sevastopol-försvararna som dog i Khersons sjukhus i Nicholaskyrkan.

År 1904 utökades kyrkan med två sidoförlängningar, varav den ena invigdes för att hedra Kasperovskaya-ikonen för Guds Moder, och den andra i namnet av Serafim av Sarov, mirakelarbetaren. Konstruktionen leddes av kyrkans rektor, fader Fjodor Kalinchuk, och invigdes av Hans nåd Dmitrij, biskop av Novomirgorodsky.

År 1917 verkade en församlingsskola i kyrkan, med i genomsnitt 30 pojkar och flickor som studerade där.

1922 beslagtogs alla värdesaker från kyrkan, 1929 togs klockorna bort "för landets industrialisering". Lokala invånare gjorde sitt bästa för att återställa kyrkan: de samlade in donationer, återställde ikonostasen.

Från 1932 till 1942 fungerade inte templet, det fanns ett spannmålsmagasin och reparationsverkstäder på dess territorium. 1941 målade konstnären Babenko bilden av uppståndelsen och Guds moders hölje, Herrens korsfästelse.

2007 återfick St. Nicholas Church statusen som ett maritimt tempel. Nu är det en fungerande katedral, där gudstjänster hålls.

st. Bro, 31

Efter grundandet av staden Kherson beslutade regeringen, i sin önskan att påskynda bosättningen av stäppregionen, att locka nybyggare av utländskt ursprung hit. Den första träkyrkan i Hagia Sophia av Guds visdom byggdes av grekiska präster med tillstånd av general Hannibal.

I september-december 1778 byggdes en adobekyrka med en träram, och redan 1780 omvandlades den delvis till en sten, med två altare: den nedre var för att hedra Guds moders födelse, den övre en var St. Constantine och Elena.

I de fyra nischerna i den övre delen av trumman i klocktornet finns skulpturer av apostlarna, snidade i trä, de ger templet ett säreget utseende.

Alla gudstjänster hölls på grekiska och upphörde inte ens under andra världskriget.

Den grekiska kyrkan anses vara en av de äldsta strukturerna i Cherson. Grigory Potemkin, Ivan Gannibal, Alexander Suvorov, Fjodor Ushakov beundrade dess arkitektur och inredning.

Officiellt kallas templet Theotokos-templets heliga födelse (grekisk-Sofievskiy), men invånarna i staden har kallat det helt enkelt grekiskt under det tredje århundradet.

Kyrkan ligger i centrum av staden Kherson, för lokalbefolkningen är den känd som Cemetery, eftersom den står på territoriet för Kherson-nekropolen - Petrovsky-kyrkogården, vars äldsta begravningar går tillbaka till 80-talet av den 18:e. århundradet (graven av Hieromonk Vasily från 1781 anses vara den äldsta).

År 1792 byggdes ett litet kapell på stadens kyrkogård, inom vars murar de döda Chersonians, krigare som gav sina liv till försvar av staden, framstående och föga kända, rika och fattiga, begravdes.

Därefter blev staden provinsiell, myndigheterna beslutade att bygga en stor stenkyrka på kyrkogården.

År 1803, på alla helgons vecka, invigdes dess tron, detta år anses vara templets födelseår.

Kyrkan byggdes från 1804 till 1808 och utökades på 70-talet av XIX-talet.

1922 konfiskerades alla guld-, förgyllda och silverföremål från kyrkosamfundet. Allt detta vägde 2 pund 2 pund 80 spolar (33,94 kg). Dessa siffror tar inte hänsyn till det historiska och kulturella värdet av relikerna från templet och föremål för tillbedjan, som är heliga för troende. Stadens myndigheter utnyttjade detta, tillät deras inlösen från staten, och församlingsborna, som tappade en slant från sina ringa inkomster och besparingar, köpte relikerna.

I slutet av december 1929 blev templet tyst. Alla klockor togs bort och smälte ner "för industrialiseringens behov".

Petrovsky-kyrkogården, på vars territorium kyrkan ligger, är en av de äldsta kyrkogårdarna i Cherson. Begravd här kända människor städer, tjänstemän, deltagare i de rysk-turkiska krigen, soldater från både den vita och röda armén, petliurister, deltagare i Ataman Grigorievs uppror 1919, soldater från första och andra världskriget.

Med Ukrainas självständighet kunde kyrkan "andas fritt" och återfå sin röst. Klockor ringer i den igen, restaureringsarbeten har utförts.

Inuti templet har en autentisk snidad träikonostas och bilder som gjordes av Yaroslavl-ikonmålare på 1700-talet bevarats. Bevarad i templet mirakulös bild avskriven från Kasperovskaya Guds moder.

Templet byggdes 1889 i nyklassicistisk stil. Den 2 februari 1889 ägde den högtidliga invigningen av templet rum.

1893 grundades en församlingsskola vid templet, där barn från låginkomstfamiljer fick lära sig grunderna i kunskap.

Efter oktoberrevolutionen, under den första ockupationen av Cherson av bolsjevikerna, församlingsskola stängd. 1922 plundrades templet av bolsjevikerna. 1930 stängdes templet av de sovjetiska myndigheterna "på begäran av arbetarna". 1938 förstördes den övre delen av templet - ett badhus och ett klocktorn. Bolsjevikerna ordnade den nedre delen av templet för ett lager.

Efter att de tyska ockupanterna hade avsatts av enheter från Röda armén, fortsatte templet sitt arbete. Men redan 1962 var templet planerat för återstängning, och endast tack vare samhällets stabilitet och församlingsmedlemmars insisterande i olika instanser, tack vare den personliga hållningen av ärkeprästen Alexei Alekseenko och församlingsvaktmästaren Alexei Filippovich Zamaraev, templet överlevde.

Den 31 maj 1898 invigde biskop Memnon (Vishnevsky) vid Novomirgorod Ave. grundstenen till gymnastikkyrkan i den heliga martyrkejsarinnan Alexandras namn. Templet byggdes enligt projektet av provinsingenjören Kazimir Kvinto i en eklektisk stil. Templet fick det populära namnet Gymnasium Church of St. Alexandra. Den byggdes med privata donationer.

År 1921 grundades en församling av den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan i templet för det redan tidigare 2:a kvinnogymnasiet. Men i slutet av 1920-talet försvinner uppgifter om kyrkan.

Lokalerna överfördes till Kherson Pedagogical Institute. Under de senaste åren, under den socialistiska sovjetrepubliken, fanns det workshops för den allmänna tekniska fakulteten.

Slutligen, den 20 april 1992, redan i det oberoende Ukraina, hölls en högtidlig ceremoni för att överföra lokalerna till den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkans gemenskap.

Sedan 1997 har samhället varit registrerat som en församling i den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet.

Byggandet av den romersk-katolska kyrkan i Cherson går tillbaka till mitten av artondeårhundrade. Enligt intyget från det statliga arkivet i Kherson-regionen, "byggdes kyrkan av jesuiterna Elizum Schatz för att hedra Frälsaren 1792, kyrkan kallades daub". I början av XIX-talet, år 1820, byggdes en stenbyggnad.

Efter 1917 stängdes templet för tillbedjan en tid.

Den 28 april 1918, enligt gammal stil, hölls den första gudstjänsten på ukrainska i Cherson.

I maj 1922 beviljade likvidationskommissionen i frågan om separation av kyrka och stat vid Kherson Bureau of Justice församlingsmedlemmarnas begäran om tillfällig användning av tempelbyggnaden med all religiös egendom och inventarier.

År 1923 överförde Kherson Council of Workers' and Peasants' Deputates kyrkan till det religiösa samfundet på obestämd tid och fri användning och innehav.

1931 stängdes kyrkan. Under många år fanns verkstäder för reparation av filmutrustning. 1958, i den ombyggda byggnaden, organiserade bolsjevikerna stadens barnbiograf. P. Morozova.

I mars 1994 återlämnades kyrkans lokaler till det romersk-katolska samfundet.

K:Wikipedia:Wikimedia Commons länk direkt i artikeln Koordinater:

Helige Andes katedral- en av de största ortodoxa kyrkorna i staden Cherson. Även känd som "The Imported Church" eller "Merchant's Church". Beläget vid korsningen mellan Kommunarov, Rabochaya och Dekabristov gatorna.

Berättelse

Byggandet av den helige Andes tre altare pågick från 1804 till 1835. Byggnadsarbetets varaktighet förklaras av bristen på medel.

Till en början gjordes templet i form av ett fyrkantigt kors med en pelargång på alla sidor och en låg kupol.

År 1907 tillkom en matsal till kyrkan, under vilken man i särskilt utrustade lokaler höll söndagsläsningar. Man tror att denna del av templet byggdes av Irlikov-handlarna.

Efter revolutionen, i mars 1922, togs alla kyrkliga värdesaker ut ur templet, från maj 1926 till 27 september 1937 var kyrkan under renoveringsmännens kontroll. Sedan förstördes templets inre.

1937-1944 användes tempellokalerna som förråd för mjöl.

Gudstjänster återupptogs först i slutet av 1941 under matsalen, där Herrens förvandlingskyrka var utrustad.

Under biskop Nikon (Petin), 1947, blev Holy Spirit Church en katedral.

1955-156 förvärvade kyrkan ikoner av heliga, martyrer och heliga av Odessa-konstnärer.

1995 lades ett klocktorn till katedralen. Alla klockorna i det tidigare klocktornet förstördes och små klockor i mängden 8 stycken installerades i deras ställe.

Området som katedralen ockuperar är 1441 kvm, inuti templet - 762,51 kvm. Höjden på det övre templets väggar är 9,7 m. Kupolens höjd är 19,7 m. Kupolen är åttkantig. Avståndet mellan motsatta ytor är 10,9 m.

helgedomar

Kasperovskaya ikon för Guds moder
reliker av St Barsanuphius av Cherson
reliker av Saint Eutropia of Cherson
reliker av välsignade Domnica Aleshkovskaya
vördade ikonen för Prmts. Paraskeva av Rom
vördade ikonen för den rättfärdige Johannes den ryske

Skriv en recension om artikeln "Holy Spirit Cathedral (Kherson)"

Länkar

http://kherson-sob.church.ua/o-sajte/

Ett utdrag som karakteriserar Holy Spirit Cathedral (Kherson)

Och en vårkväll, i april,
Förs till ditt fönster.
Jag tog dig försiktigt i axlarna
Och han sa, utan att dölja ett leende:
"Så jag väntade inte förgäves på detta möte,
Min älskade stjärna...

Mamma var helt dämpad av pappas dikter ... Och han skrev många av dem till henne och tog med dem till hennes arbete varje dag tillsammans med enorma affischer ritade av hans egen hand (pappa ritade fantastiskt), som han vecklade ut direkt på hennes skrivbord, och på vilken det bland alla slags målade blommor stod skrivet med stora bokstäver: "Annushka, min lilla stjärna, jag älskar dig!". Naturligtvis, vilken kvinna kunde uthärda detta länge och inte ge upp? .. De skildes inte längre ... Använder varje ledig minut för att spendera den tillsammans, som om någon kunde ta den ifrån dem. Tillsammans gick de på bio, på danser (som de båda älskade väldigt mycket), promenerade i den charmiga stadsparken Alytus, tills de en vacker dag bestämde sig för att det räckte med dejter och att det var dags att ta en titt på livet lite. mer seriöst. De gifte sig snart. Men det var bara min pappas vän (min mammas yngre bror) Jonas som visste om detta, eftersom varken från min mammas sida eller från min pappas släktingar väckte denna förening inte mycket entusiasm... Min mammas föräldrar förutspådde åt henne en rik grannlärare , som de verkligen gillade och enligt deras koncept "passade" min mamma perfekt, och i min fars familj på den tiden fanns det ingen tid för äktenskap, eftersom farfar sattes i fängelse vid den tiden, som en "medbrottsling till noble” (som de förvisso försökte ”bryta” den envist motståndskraftiga pappan), och min mormor åkte till sjukhuset från en nervös chock och var mycket sjuk. Pappa var kvar med sin lillebror i famnen och fick nu klara hela hushållet ensam, vilket var väldigt svårt, eftersom Seryoginerna på den tiden bodde i ett stort tvåvåningshus (som jag senare bodde i), med en enorm gammal trädgård runt. Och, naturligtvis, en sådan ekonomi krävde god vård ...
Så det gick tre långa månader, och min pappa och mamma, som redan var gifta, skulle fortfarande på dejt, tills mamma av misstag gick hem till pappa en dag och hittade en mycket rörande bild där ... pappa stod i köket framför spisen och såg olycklig ut "fyllde på" det hopplöst växande antalet krukor med mannagrynsgröt, som i det ögonblicket lagade mat åt hans lillebror. Men av någon anledning blev den "skadliga" gröten av någon anledning mer och mer, och stackars pappa kunde inte förstå vad som hände ... Mamma, som kämpade för att dölja sitt leende för att inte förolämpa den olyckliga "kocken", rullade ihop sig hennes ärmar precis där började ställa i ordning all denna "stagnerande inhemska röra", började med helt upptagna, "grötfyllda" grytor, en indignerat väsande spis ... hjälplöshet, och bestämde sig för att omedelbart flytta till detta territorium, som fortfarande var helt främmande och främmande för henne ... Och även om det inte var särskilt lätt för henne på den tiden heller - hon arbetade på posten (för att försörja sig), och på kvällarna gick hon till förberedande klasser för läkarexamen.

Hon gav utan att tveka all sin återstående styrka till sin utmattade unga man och hans familj. Huset vaknade genast till liv. I köket luktade det förbluffande av läckra litauiska "cepelins", som min pappas lillebror avgudade och precis som hans pappa, som suttit på torrfoder länge, åt dem bokstavligen till den "orimliga" gränsen. . Allt blev mer eller mindre normalt, förutom frånvaron av mina morföräldrar, som min stackars pappa oroade sig väldigt mycket för och uppriktigt saknade dem hela tiden. Men nu hade han redan en ung vacker fru, som så gott hon kunde på alla möjliga sätt försökte lysa upp hans tillfälliga förlust, och när man tittade på pappas leende ansikte var det tydligt att hon gjorde det ganska bra. Pappas lillebror vände sig mycket snart vid sin nya moster och följde efter hennes svans i hopp om att få något gott eller åtminstone en vacker "kvällssaga", som hans mamma läste för honom i stort överflöd innan han gick och la sig.

Syn
Helige Andes katedral Helige Andes katedral

Land	Ukraina
bekännelse	UOC MP
Stift	Cherson och Taurida
Arkitektonisk stil	Klassicism
Projektförfattare	V. I. Yaroslavsky
Konstruktion	- år
stat	nuvarande församling i UOC
Helige Andes katedral på Wikimedia Commons

K:Wikipedia:Wikimedia Commons länk direkt i artikeln Koordinater: 46°38′04″ s. sh. 32°36′22″ in. d. / 46,63444° N sh. 32,60611° E d./ 46,63444; 32.60611(G) (I)

Berättelse

Byggandet av den helige Andes tre altare pågick från 1804 till 1835. Byggnadsarbetets varaktighet förklaras av bristen på medel.

Till en början gjordes templet i form av ett fyrkantigt kors med en pelargång på alla sidor och en låg kupol.

År 1907 tillkom en matsal till kyrkan, under vilken man i särskilt utrustade lokaler höll söndagsläsningar. Man tror att denna del av templet byggdes av Irlikov-handlarna.

Efter revolutionen, i mars 1922, togs alla kyrkliga värdesaker ut ur templet, från maj 1926 till 27 september 1937 var kyrkan under renoveringsmännens kontroll. Sedan förstördes templets inre.

1937-1944 användes tempellokalerna som förråd för mjöl.

Gudstjänster återupptogs först i slutet av 1941 under matsalen, där Herrens förvandlingskyrka var utrustad.

Under biskop Nikon (Petin), 1947, blev Holy Spirit Church en katedral.

1955-156 förvärvade kyrkan ikoner av heliga, martyrer och heliga av Odessa-konstnärer.

1995 lades ett klocktorn till katedralen. Alla klockorna i det tidigare klocktornet förstördes och små klockor i mängden 8 stycken installerades i deras ställe.

helgedomar

Kasperovskaya ikon för Guds moder
reliker av St Barsanuphius av Cherson
reliker av Saint Eutropia of Cherson
reliker av välsignade Domnica Aleshkovskaya
vördade ikonen för Prmts. Paraskeva av Rom
vördade ikonen för den rättfärdige Johannes den ryske

Skriv en recension om artikeln "Holy Spirit Cathedral (Kherson)"

Länkar

kherson-sob.church.ua/o-site/

Ett utdrag som karakteriserar Holy Spirit Cathedral (Kherson)

- Det här är hemskt! Nej, det är hemskt, hemskt! Natasha sa plötsligt upp och snyftade igen. "Jag kommer att dö i väntan på ett år: det är omöjligt, det är fruktansvärt. – Hon såg in i ansiktet på sin fästman och såg på honom ett uttryck av medkänsla och förvirring.
"Nej, nej, jag ska göra allt", sa hon och stoppade plötsligt sina tårar, "jag är så glad!" Fadern och mamman gick in i rummet och välsignade brudparet.
Från den dagen började prins Andrei åka till Rostovs som brudgum.

Det fanns ingen trolovning, och ingen tillkännagavs om Bolkonskys förlovning med Natasha; Prins Andrew insisterade på detta. Han sa att eftersom han var orsaken till förseningen måste han bära hela bördan av det. Han sa att han för alltid hade bundit sig till sitt ord, men att han inte ville binda Natasha och gav henne fullständig frihet. Om hon om ett halvår känner att hon inte älskar honom, kommer hon att vara i sin egen rätt om hon vägrar honom. Det säger sig självt att varken föräldrarna eller Natasha ville höra talas om det; men prins Andrei insisterade på sin egen. Prins Andrei besökte Rostovs varje dag, men inte som en brudgum behandlade Natasha: han sa till henne och kysste bara hennes hand. Mellan prins Andrei och Natasha, efter dagen för förslaget, helt annorlunda än tidigare, etablerades nära, enkla relationer. De verkade inte känna varandra förrän nu. Både han och hon älskade att minnas hur de såg på varandra när de fortfarande var ingenting, nu kände de sig båda som helt olika varelser: sedan låtsades, nu enkla och uppriktiga. Till en början kände familjen besvärliga i att hantera prins Andrei; han verkade som en man från en främmande värld, och Natasha vände länge sin familj vid prins Andrei och försäkrade stolt alla att han bara verkade så speciell och att han var likadan som alla andra och att hon inte var rädd för honom och att ingen ska vara rädd för hans. Efter några dagar vande sig familjen vid honom och tvekade inte att leda den gamla livsstilen med honom, som han deltog i. Han visste hur man pratade om hushållning med greven, och om kläder med grevinnan och Natasha, och om album och dukar med Sonya. Ibland blev familjen Rostovs sinsemellan och under prins Andrei förvånade över hur allt detta hände och hur uppenbara omenen av detta var: både prins Andreis ankomst till Otradnoye och deras ankomst till Petersburg, och likheten mellan Natasha och prins Andrei, som barnskötaren märkte vid det första besöket prins Andrei, och sammandrabbningen 1805 mellan Andrei och Nikolai, och många andra omen om vad som hände, märktes hemma.
Huset dominerades av den där poetiska tristess och tystnad som alltid följer med brudparets närvaro. När de ofta satt tillsammans var alla tysta. Ibland reste de sig och gick, och brudparet, som förblev ensamma, var också tysta. Sällan pratade de om sina framtida liv. Prins Andrei var rädd och skämdes över att prata om det. Natasha delade denna känsla, som alla hans känslor, som hon ständigt gissade. En gång började Natasha fråga om sin son. Prins Andrei rodnade, vilket ofta hände honom nu och som Natasha älskade särskilt, och sa att hans son inte skulle leva med dem.
- Från vad? sa Natasha rädd.
"Jag kan inte ta honom ifrån min farfar och sedan..."
Vad jag skulle älska honom! - sa Natasha och gissade omedelbart sin tanke; men jag vet att du inte vill ha några förevändningar för att anklaga dig och mig.
Den gamle greven närmade sig ibland prins Andrei, kysste honom, frågade honom om råd om Petyas uppfostran eller Nikolajs tjänst. Den gamla grevinnan suckade när hon såg på dem. Sonya var rädd när som helst för att vara överflödig och försökte hitta ursäkter för att lämna dem ifred när de inte behövde det. När prins Andrei talade (han talade mycket bra) lyssnade Natasha på honom med stolthet; när hon talade märkte hon med rädsla och glädje att han tittade på henne uppmärksamt och sökande. Hon frågade sig själv förvirrat: ”Vad letar han efter hos mig? Vad försöker han uppnå med sina ögon? Vad, om inte i mig vad han letar efter med denna look? Ibland kom hon in i sitt vansinnigt glada humör, och då tyckte hon särskilt om att lyssna och se hur prins Andrei skrattade. Han skrattade sällan, men när han gjorde det gav han sig över för hans skratt, och varje gång efter det skrattet kände hon sig närmare honom. Natasha skulle ha varit fullkomligt lycklig om inte tanken på den kommande och annalkande avskeden hade skrämt henne, eftersom han också blev blek och kall av blotta tanken på det.