S:ta Olgas namnsdag 24 juli. St. Olgas dag: semesterns historia, traditioner och gratulationer

Kyrkan hedrar denna dag bilden av en kvinna som gick till historien, prinsessan Olga. Olgas dag kyrkans kalender- ett tillfälle att hedra minnet av helgonet, samt gratulera dem som bär detta namn på sina namnsdagar.

Semesterns historia och varför Olga anses vara ett helgon

Storhertiginnan Olga föddes i Pskov. År 903 blev hon fru till prins Igor av Kiev. Och efter att prinsen dog 945 tog Olga sin tron och blev prinsessan av Kievan Rus. Hon var väktare av sin son Svyatoslav, som så småningom blev statens härskare.

Kristendomens ankomst till Kievan Rus är kopplad till namnet Olga. År 954 gjorde prinsessan en pilgrimsfärd till Konstantinopel, där hon fick heligt dop och tog emot kyrkonamn Elena och kejsar Konstantin blev gudfadern.

Olga anses vara den ortodoxa trons beskyddare. Tack vare hennes aktiviteter i Ryssland började de bygga tempel, installera kors och förstöra hedniska symboler.

Senare döptes hennes barnbarn, prins Vladimir, som senare döpte Ryssland, precis enligt hennes exempel.

Traditioner för Olgas dag

Förbi ortodoxa traditioner, på Olgas dag måste du be för änkornas tröst, såväl som för att stärka tron hos nytillverkade kristna.

Saint Olga hjälper till att skydda dig själv och din familj från problem och svårigheter. Och unga flickor gifter sig bra.

Förr i tiden började den heliga Olgas dag fältarbete: folk gick ut på fälten för att samla och skörda hö.

Enligt traditionen hålls högtidsgudstjänster i kyrkor till helgonets minne.

Grattis på Olgas namnsdag i poesi och prosa

Namnet Olga är lånat från det skandinaviska språket, kommer från namnet Helga. Betydelsen av namnet Olga är Saint.

Solen med klara strålar på himlen

Lyser upp, Olga, vägen till dig,

Må tråden för din framgång inte brista,

Att leva i glädje och lycka länge!

Kära Olenka, jag gratulerar dig till semestern! Må det finnas en nyckel till bröstet i ditt liv, där prestationer av din mest omhuldade önskningar. Och låt den här nyckeln vara i dina händer precis när du behöver den som mest. Var glad!

Olga - skandinaviskt "helgon".

Ditt namn är mod och ljus,

Ditt namn plågar och smeker

Namnet är passion och namnet är ett lätt spår ...

Den dagen du firar din namnsdag,

Jag vill skriva så att du kan läsa:

Var vacker, smart och glad!

Fortsätt som du är!

Du bär storhertiginnans namn, du är den modigaste kvinnan som vet hur man skapar och skyddar ett hem. Jag gratulerar dig uppriktigt till din semester, önskar dig kärlek och kvinnlig lycka, må de följa dig hela ditt liv. Jag är stolt över att känna en så generös person, en god vän, en snäll mamma och en förstående fru. Låt denna dag bli en underbar saga för dig, där dina nära och kära kommer att vara hjältarna.

Nu har du grattis på Olgas dag för Olgas dag 2018. Tillbringa dagen i en festlig atmosfär.

Den 24 juli, enligt den nya stilen, firas minnet av St. Lika-till-apostlarna Olga (i dopet - Elena) - Kiev-prinsessan, hustru till Kiev-prinsen Igor, som anses vara beskyddarinnan av Ryssland och det ryska folkets andliga moder.

Tyvärr vet vi väldigt lite om Olgas personlighet. Nästan inget. Olika källor ger olika versioner av det.

ursprung. Det förmodligen mest romantiska framställs i Sagan om svunna år av krönikören Nestor, som berättar att den framtida prinsessan Olga föddes i byn Vybuty nära Pskov. Hennes föräldrar var vanliga människor, och Olga själv var i sin ungdom en bärare över floden.

Och så ville den unge prinsen Igor, efter att ha jagat i Pskov-skogarna, korsa floden. Han hade ingen båt, därför, när han såg en båt som kördes av en ung man på floden, kallade prinsen på honom och beordrade att han skulle transporteras till andra sidan. Men väl i båten insåg Igor att han hade fel, och det var inte en ung man som styrde den, utan en vacker jungfru, för vilken prinsen var uppflammad av köttslig passion och bestämde sig för att omedelbart förföra henne.

På vilket flickan svarade prinsen: "Varför skämmer du ut mig, prins, med obetydliga ord? Även om jag är ung och ödmjuk och ensam här, men vet: det är bättre för mig att kasta mig i floden än att utstå smälek! Man tror att flickan vid den tiden var 14-15 år gammal. Och, troligen, även då var Olga inte bara vacker och smart, utan hade också en stark karaktär och övertalningsgåvan. Prinsen skämdes och trakasserade inte längre den kloka bäraren.

Karamzin höll sig till samma version, som ansåg Olga en kvinna från en enkel rysk familj. Det är dock svårt att tro på den här historien, eftersom prinsar gifter sig med Askungen bara i sagor...

I en annan krönika rapporteras det att Igor tog sin fru från Pleskov 903. Och här skiljer sig versionerna igen. Antingen var det Pleskov i betydelsen Pskov, eller den bulgariska staden Pliska.

Joachimkrönikan säger att Olga kommer från familjen till prinsarna av Izborsk, det vill säga från en av de gamla ryska furstedynastierna, som var många i Ryssland på 10-1100-talen, men som ersattes av Rurikovichs. Och att Olga var barnbarn till den legendariska slaviska prinsen Gostomysl, på vars råd varangianerna kallades att regera i Novgorod. Olgas familj var hednisk. Hon fick ett varangiskt namn - Helga, som ändrades till ryska - Volga, Olga.

Vissa krönikor rapporterar att Olga före äktenskapet bar namnet Prekrasa, och Olga fick sitt namn efter Oleg, som ordnade hennes äktenskap med Igor.

Nästan alla historiker är överens om att föräldrarna lyckades fostra en försiktig, ärlig och modig tjej. Hon kännetecknades av ett djupt sinne och kyskhet.

Och slutligen hävdar en annan version att Olga var en normandisk prinsessa vid namn Helga, en elev till den profetiska Oleg själv, varför han gav henne som hustru till Igor, också hans elev, 903. Som en bekräftelse på denna teori ges det faktum att varangianska trupperna inte bara respekterade Olga utan också lydde henne. Under hennes regeringstid förekom inga försök till konspirationer och avlägsnande av makten.

Om du tänker logiskt, då ojämlikt äktenskap kontrade Rurikdynastin. Därför kan man med gott samvete tro på "Berättelsen om svunna år" att Olga år 903 var gift med prins Igor efter beräkning. Strax efter bröllopet gick Igor på en kampanj mot grekerna, och medan hennes man kämpade födde Olga en son, Svyatoslav, som skulle bli deras enda barn och skulle bli känd för sina militära kampanjer.

Hur blev det egentligen familjerelationer prins och prinsessa, det är svårt att säga. Krönikorna säger att prinsessans kammare på den höga stranden av Dnepr kallades Olgas stad, och det var här som centrum för statslivet flyttade ganska snabbt från Kiev Igors hov. forntida Ryssland. Dessutom tillbringade Igor större delen av sin tid på militära kampanjer, och Olga fick, villigt, lära sig att förstå politiska intriger och ta emot ambassadörer och ta itu med guvernörer. Troligtvis var prinsen ganska nöjd med detta. Förmodligen visade sig en stark kvinnlig axel vara mer användbar än någonsin. Prinsen slogs utrikespolitik staten, och prinsessan skötte angelägenheterna inom furstendömet.

Vissa krönikor nämner i förbigående att prinsen, förutom Olga, hade andra fruar. Och de hänvisar till det faktum att Olga och Igor levde separat på 40-talet av 10-talet. Igor förblev Kiev-prinsen, och Olga var prinsessan av Vyshgorod. Dessutom, på prins Igors tid, var månggifte en vardaglig händelse. Men andra krönikörer försäkrar att inga bevis på existensen av några andra fruar, förutom Olga, har överlevt. Dessutom, att döma av de överlevande källorna, var Igor mycket lojal mot den kristna religionen. Det var under honom som tron på Kristus fick styrka, så texten i Igors fördrag med grekerna från 944 har bevarats, som ges i Sagan om svunna år, som beskriver händelserna 6453 (945).

Enligt dåtidens lag måste ett fredsavtal med Konstantinopel godkännas av båda religiösa samfunden i Kiev: "Baptized Rus", det vill säga kristna, svors in i den helige profeten Elias katedralkyrka, och "Obaptized Rus", hedningar, svor på vapen i helgedomen Perun Thunderer. Så kristna sätts i dokumentet i första hand. Det följer att när fördraget från 944 upprättades i Konstantinopel, behandlade prins Igor och hans medarbetare kristendomen med förståelse. Även om prinsens officiella position naturligtvis inte tillät Igor att personligen acceptera den nya tron. Folket och eliten i furstendömet vid den tiden var ännu inte mogna för att anta kristendomen.

Och 945 dödades prins Igor av Drevlyanerna för ett försök att samla in en dubbel hyllning. Efter att ha dödat prinsen beslutade Drevlyanerna att de nu inte är skyldiga någon och det skulle vara trevligt att ta Kiev-tronen i sina egna händer. Enligt slaviska traditioner skickade Drevlyanerna ambassadörer till Olga med ett förslag om att gifta sig med härskaren av Drevlyan Mala. Mest troligt sörjde Olga mycket för sin man, dessutom skulle hon uppenbarligen inte ge någon makt och hämnades därför grymt Igors död. Hon gjorde det klart för de naiva Drevlyanerna att hon gick med på att diskutera frågan om äktenskap. Så hon sa till förhandlarna som kom: ”Jag gillar ditt tal. Imorgon ska jag göra er all heder. Gå nu tillbaka till din båt och när mitt folk kommer för att hämta dig, säg till dem att de ska bära sig själva i sina armar. Och just vid den tiden beordrade hon att gräva ett stort hål utanför staden. Och på morgonen steg ambassadörerna i båten, som stridandena bar, och kastades i gropen. Olga frågade: "Är äran bra?" Och begravde dem levande. Prinsessan brände Drevlyanernas andra ambassad levande i badhuset.

Sedan kom Olga till Drevlyane-landet för att ordna en fest vid sin mans grav, där hon bjöd in Drevlyanerna. På hennes order gjorde kombattanterna Drevlyanerna berusade och skar dem sedan med svärd ("The Tale of Bygone Years" namnger antalet dödade - 5000 personer).

Sedan, 946, belägrade Olga, tillsammans med den unge Svyatoslav, Drevlyansks huvudstad, staden Iskorostenya. Hon krävde av invånarna i form av hyllning tre duvor och tre sparvar från varje gård. De gav henne vad hon krävde. Och så satte Olga eld på staden Iskorosten och knöt en brinnande släpa till fötterna på duvor och sparvar. När staden fattade eld och invånarna, som försökte fly, rusade för att fly staden, hade de ingen nåd. Olga beordrade att de skulle hanteras brutalt - några dödades, andra gav Olga till slaveri till sina krigare, och den tredje ålades en "tung hyllning". Detta beteende hos Olga förklaras av blodfejden som antogs på den tiden bland ryssarna.

Efter allt detta regerade hon som en suverän älskarinna i det ryska landet. Och, som Livet berättar: "Och prinsessan Olga styrde regionerna i det ryska landet som var föremål för henne, inte som en kvinna, utan som en stark och förnuftig make, som bestämt höll makten i sina händer och modigt försvarade sig från fiender. Och hon var fruktansvärd för den sistnämnda, älskad av sitt eget folk, som en barmhärtig och from härskare, som en rättfärdig domare och som inte förolämpade någon, utdömde straff med barmhärtighet och belönade det goda; hon inspirerade fruktan i allt det onda, belönade var och en i proportion till värdigheten i hans gärningar, men i alla förvaltningsfrågor visade hon förutseende och visdom. Samtidigt var Olga, barmhärtig i hjärtat, generös mot de fattiga, de fattiga och de behövande; rättvisa förfrågningar nådde snart hennes hjärta, och hon uppfyllde dem snabbt ... Med allt detta förenade Olga ett tempererat och kyskt liv, hon ville inte gifta om sig, utan förblev i ren änka och observerade sin sons furstemakt tills hans dagar ålder. När den senare mognat överlämnade hon åt honom alla regeringsärenden, och själv, efter att ha avstått från rykten och omsorg, levde hon utanför ledningens bekymmer och ägnade sig åt gärningarna att göra gott.

Forskare historiker är överens om att prinsessan Olgas regeringstid under den unge Svyatoslav var mer framgångsrik än hennes mans Igors regeringstid. Egentligen agerade den mogna Svyatoslav på samma sätt som sin far, han var bara intresserad av militära kampanjer och lämnade förvaltningen av de ryska länderna i händerna på prinsessan Olga. Olga lyckades underkasta de slaviska stammarna makten i Kiev. Alla länder under Kievs styre, Olga indelade i administrativa enheter, i var och en av vilka en furstlig guvernör - "tiun" utsågs. År 947, istället för polyudya, etablerade prinsessan fasta hyllningspriser för Drevlyanerna och Novgorodianerna och organiserade hyllningsinsamlingsplatser. Vi kan säga att detta var etableringen i Ryssland av det första skattesystemet. Två tredjedelar av den insamlade hyllningen gick till Kievrådets förfogande, den tredje gick till militära ändamål.

Olgas verksamhet som härskare var mycket uppskattad av S.M. Solovyov. Ryssland under hennes styre både växte och stärktes. Befästa städer omgivna av sten- och ekmurar byggdes. De första statsgränserna etablerades. Utposter dök upp. Utlänningar förde sina varor till Ryssland, och tyskarna och skandinaverna trädde i den ryska arméns tjänst. Kievska Ryssland under prinsessan Olga blev en stormakt. Prinsessan själv bodde fortfarande i Olgas stad, omgiven av ett troget följe.

Men storhertiginnan var trött på hedendomen. Hon förstod att staten för välstånd inte räcker militär kraft behöver andlig upplysning. Och sedan, i mitten av 50-talet av 900-talet, lämnade Kiev för en vuxen son, åkte hon med en stor ambassad till Bysans, till Konstantinopel, där hon döptes av patriarken Theophylact, hennes efterträdare var kejsaren Constantine Porphyrogenitus själv. Vid dopet fick Olga ett nytt namn - Elena. När hon återvände till sitt hemland med ikoner, liturgiska böcker började prinsessan att bidra till spridningen av kristendomen i Ryssland, Hagia Sofia i Kiev, Jungfrubebådelsen i Vitebsk.

Vid floden hade storhertiginnan en vision: som om "tre ljusa strålar" kom ner från himlen, varefter Olga beordrade att bygga en kyrka i den heliga treenighetens namn på denna plats. Olga hoppades att hennes son Svyatoslav skulle gifta sig med en bysantinsk prinsessa, men han avvisade kategoriskt denna möjlighet. Ja, och relationerna med den bysantinska kejsaren utvecklades inte riktigt smidigt, till exempel vägrade Konstantin att återställa metropolen i Kiev, som fanns under Askold. Och Olga vände sig till den framtida grundaren av det tyska imperiet, kung Otto, med en begäran om att skicka ett uppdrag till Kiev. Otto gick för att möta Olga, men tyvärr, hennes son, prins Svyatoslav, en övertygad hedning, oavsett hur Olga tilltalade honom och sa: "Jag kände Gud, min son, och jag gläds, om du vet, kommer du att glädjas." hamnade i lägret anhängare av hedendomen i Kiev. Han beordrade att döda brorsonen till prinsessan Gleb, några kristna kyrkor som uppförts av prinsessan förstördes också.

Det finns också en sådan version att den kristna gemenskapen av ryssarna, som flyttade till Kiev från Mähren, krävde utvisning av de romerska sändebuden, varifrån de fördrevs av de romerska biskoparna. På grund av denna fientlighet i Kiev, var det ett förkastande av den romersk-katolska kyrkan. Eftersom hon inte ville bråka med sin son, höll Olga i hemlighet en präst med sig. Men hon var säker på att Ryssland snart skulle konverteras till kristendomen. Oavsett hur Olga bråkade med sin son angående tro, älskade hon honom, hjälpte och stöttade honom i politiken och gläds åt hans militära segrar. Och nästan helt ägnade sig åt att uppfostra sina barnbarn och ingjuta i dem en kärlek till den kristna tron.

År 968 belägrades Kiev av Pechenegerna, Olga, tillsammans med sina barnbarn Yaropolk, Oleg och Vladimir, och med alla människor i Kiev, låste in sig i staden, men vatten och mat avtog snabbt. Lyckligtvis kom Svyatoslav i tid för att hjälpa och sätta fienderna på flykt. Olga var redan allvarligt sjuk och bad sin son att inte lämna Kiev förrän hennes död. Och moderns hjärta förutsåg hennes enda sons fruktansvärda död. Svyatoslav stannade vid sin mors säng till slutet.

Olga dog i hög ålder den 11 juli 969, enligt gammal stil. Krönikan rapporterar att "alla grät över henne med ett stort rop - hennes son och barnbarn och hela folket." Efter Olgas död uppfyllde hennes son Svyatoslav hennes begäran - han begravde henne enligt kristen sed. Tyvärr dödades Svyatoslav själv snart av Pecheneg-prinsen Kurei, som skar av prinsens huvud och gjorde en bägare av hans skalle, band den med guld och drack ur den under fester.

Olgas älskade barnbarn, den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir Svyatoslavovich, döpte Ryssland och beordrade år 1000 att mormoderns oförgängliga reliker skulle placeras i en stensarkofag och överföras till tiondekyrkan i Dormitionen i Kiev.

Redan på 1000-talet ville många ryska människor och präster glorifiera prinsessan Olga som ett ortodoxt helgon. Och 1547 rankades Olga, som den första ryska kristna härskaren, som rysk ortodox kyrka till rangen av de jämlika-med-apostlarnas helgon, det vill säga hon blev jämställd med apostlarna, de närmaste medarbetare till Jesus Kristus själv.

Originalinlägg och kommentarer om

Sedan urminnes tider har människor i det ryska landet kallat den heliga jämlika-till-apostlarna Olga för "trons princip" och "ortodoxins rot". Olgas dop präglades av de profetiska orden från patriarken som döpte henne: "Välsignade är ni bland ryska fruar, för ni har lämnat mörkret och älskat Ljuset. Ryska söner kommer att glorifiera dig till sista generationen! Vid dopet hedrades den ryska prinsessan med namnet St. Lika-med-apostlarna Helena, som arbetade hårt för att sprida kristendomen i det stora romerska riket och fann det livgivande korset på vilket Herren korsfästes. Liksom sin himmelska beskyddarinna blev Olga en kristendomspredikant lika med apostlarna i det ryska landets stora vidder. Det finns många kronologiska felaktigheter och mysterier i krönikabevisen om henne, men tvivel kan knappast uppstå om tillförlitligheten av de flesta av fakta i hennes liv, förde till vår tid av de tacksamma ättlingarna till den heliga prinsessan - arrangören av det ryska landet . Låt oss ta en titt på hennes livshistoria.

Namnet på den framtida upplysaren av Ryssland och hennes hemland, den äldsta av annalerna - "Berättelsen om svunna år" anropar i beskrivningen av Kiev-prinsen Igors äktenskap: "Och de förde honom en fru från Pskov som heter Olga. " Joachim Chronicle specificerar att hon tillhörde familjen av prinsarna av Izborsk, en av de gamla ryska furstedynastierna.

Igors fru kallades det varangiska namnet Helga, i ryskt uttal - Olga (Volga). Traditionen kallar Olgas födelseplats för byn Vybuty nära Pskov, uppför floden Velikaya. S:ta Olgas liv berättar att hon här för första gången träffade sin blivande make. Den unge prinsen jagade "i Pskov-regionen" och när han ville korsa floden Velikaya såg han "en viss person flyta i en båt" och kallade honom till stranden. Efter att ha seglat från stranden i en båt fann prinsen att han bars av en flicka fantastisk skönhet. Igor var inflammerad av lust efter henne och började böja henne till synd. Bäraren var inte bara vacker, utan kysk och intelligent. Hon skämde ut Igor och påminde honom om härskarens och domarens furstliga värdighet, som borde vara ett "ljust exempel på goda gärningar" för sina undersåtar. Igor gjorde slut med henne, med tanke på hennes ord och en vacker bild. När det var dags att välja en brud, mest vackra tjejer furstendömen. Men ingen av dem gladde honom. Och sedan kom han ihåg den "underbara i flickorna" Olga och skickade efter henne en släkting till sin prins Oleg. Så Olga blev fru till prins Igor, den stora ryska hertiginnan.

Efter äktenskapet gick Igor på en kampanj mot grekerna och återvände från den som far: hans son Svyatoslav föddes. Snart dödades Igor av Drevlyanerna. Av rädsla för hämnd för mordet på Kiev-prinsen, skickade Drevlyanerna sändebud till prinsessan Olga och erbjöd henne att gifta sig med deras härskare Mal. Olga låtsades hålla med. Genom list lockade hon två ambassader från Drevlyanerna till Kiev och förrådde dem till en smärtsam död: den första begravdes levande "på den furstliga gården", den andra brändes i ett badhus. Efter det dödades fem tusen Drevlyansky-män av Olgas soldater vid begravningsfesten för Igor nära väggarna i Drevlyans huvudstad Iskorosten. Året därpå närmade sig Olga återigen Iskorosten med en armé. Staden brändes med hjälp av fåglar, till vilkas fötter en brinnande släpa var bunden. De överlevande Drevlyanerna tillfångatogs och såldes till slaveri.

Tillsammans med detta är krönikorna fulla av bevis på hennes outtröttliga "vandring" på den ryska marken för att bygga upp det politiska och ekonomiska livet i landet. Hon uppnådde en centraliserad förstärkning av Kievs storhertigs makt allmän administration med hjälp av "pogost"-systemet. Krönikan noterar att hon, med sin son och sitt följe, passerade genom Drevlyansk-landet, "inställde hyllningar och avgifter", markerade byar och läger och jaktmarker som skulle inkluderas i Kievs storfursteliga ägodelar. Hon åkte till Novgorod och ordnade kyrkogårdar längs floderna Msta och Luga. "Att fånga henne (jaktplatser) var över hela jorden, etablerade skyltar, hennes platser och kyrkogårdar," skriver krönikören, "och hennes släde står i Pskov till denna dag, det finns platser angivna av henne för att fånga fåglar längs Dnepr och längs Desna; och hennes by Olgichi existerar till denna dag. Kyrkogårdar (från ordet "gäst" - en köpman) blev stöttepelaren i storhertigens makt, centra för etnisk och kulturell förening av det ryska folket.

Livet berättar historien om Olgas arbete på detta sätt: "Och prinsessan Olga styrde regionerna i det ryska landet som var föremål för henne, inte som en kvinna, utan som en stark och förnuftig make, bestämt med makten i sina händer och modigt försvarade sig från fiender. Och hon var hemsk för den senare. hon är älskad av sitt eget folk, som en barmhärtig och from härskare, som en rättfärdig domare och inte kränker någon, utdömer straff med barmhärtighet och belönar det goda; hon inspirerade fruktan i allt det onda, belönade var och en i proportion till värdigheten i hans gärningar, men i alla förvaltningsfrågor visade hon förutseende och visdom. Samtidigt var Olga, barmhärtig i hjärtat, generös mot de fattiga, de fattiga och de behövande; rättvisa förfrågningar nådde snart hennes hjärta, och hon uppfyllde dem snabbt ... Med allt detta förenade Olga ett tempererat och kyskt liv, hon ville inte gifta om sig, utan förblev i ren änka och observerade sin sons furstemakt tills hans dagar ålder. När den senare mognat överlämnade hon åt honom alla regeringsärenden, och hon levde själv, efter att ha avhållit sig från rykten och omsorg, utanför förvaltningens vård och ägnade sig åt det goda.

Ryssland växte och stärktes. Städer byggdes omgivna av sten- och ekmurar. Prinsessan själv bodde bakom Vyshgorods pålitliga murar, omgiven av ett troget följe. Två tredjedelar av den insamlade hyllningen, enligt krönikan, gav hon till Kievrådets förfogande, den tredje delen gick "till Olga, till Vyshgorod" - till den militära strukturen. Inrättandet av de första statsgränserna i Kievan Rus tillhör Olgas tid. De heroiska utposterna, som sjöngs i epos, bevakade det fridfulla livet för folket i Kiev från nomaderna i Stora Steppen, från attacker från väst. Utlänningar rusade till Gardarika ("städernas land"), som de kallade Ryssland, med varor. Skandinaver, tyskar anslöt sig villigt till den ryska armén som legosoldater. Ryssland blev en stormakt.

Som en klok härskare såg Olga på det bysantinska imperiets exempel att det inte räckte att bara oroa sig för det statliga och ekonomiska livet. Det var nödvändigt att ta hand om organisationen av folkets religiösa, andliga liv.

Författaren till "Book of Powers" skriver: "Hennes / Olga / prestation var att hon kände igen den sanne Guden. Utan att känna till den kristna lagen levde hon ett rent och kyskt liv, och hon ville vara kristen av egen fri vilja, med sina hjärteögon fann hon vägen att lära känna Gud och följde den utan att tveka. Munken Nestor, krönikören, berättar: "Från en tidig ålder sökte den välsignade Olga visdom, vilket är det bästa i denna värld, och fann en värdefull pärla - Kristus."

Lika med apostlarna Prins Vladimir och prinsessan Olga Efter att ha gjort sitt val, ger storhertiginnan Olga anförtroendet av Kiev till sin vuxna son, och ger sig av med en stor flotta till Konstantinopel. Gamla ryska krönikörer kommer att kalla denna handling av Olga "vandrar", den kombinerade en religiös pilgrimsfärd, ett diplomatiskt uppdrag och en demonstration av Rysslands militära makt. "Olga ville själv gå till grekerna för att med egna ögon se den kristna tjänsten och vara helt övertygad om deras undervisning om den sanne Guden", berättar den heliga Olgas liv. Enligt krönikan bestämmer sig Olga i Konstantinopel för att bli kristen. Dopets sakrament utfördes över henne av patriark Theophylact av Konstantinopel (933 - 956) och kejsaren Constantine Porphyrogenitus (912 - 959), som lämnade i sin uppsats "Om det bysantinska hovets ceremonier" detaljerad beskrivning ceremonier under Olgas vistelse i Konstantinopel. Vid en av mottagningarna förärades den ryska prinsessan en gyllene, dekorerad värdefulla stenar maträtt. Olga donerade den till sakristian Hagia Sofia, där han i början av 1200-talet sågs och beskrevs av den ryske diplomaten Dobrynya Yadreykovich, senare ärkebiskop Antonius av Novgorod: Kristus står skriven på samma stenar.

Patriarken välsignade den nydöpta ryska prinsessan med ett kors ristat från ett enda stycke av Herrens livgivande träd. På korset stod inskriptionen: "Förnya det ryska landet med det heliga korset, det togs också emot av Olga, den ädla prinsessan."

Olga återvände till Kiev med ikoner, liturgiska böcker - hennes apostoliska tjänst började. Hon reste ett tempel i St Nicholas namn över Askolds grav, den första kristna prinsen av Kiev, och omvände många människor i Kiev till Kristus. Med trospredikan begav sig prinsessan till norr. I Kiev- och Pskov-länderna, i avlägsna byar, vid vägskäl, reste hon kors och förstörde hedniska idoler.

Saint Olga markerade början på en speciell vördnad i Ryssland av den allra heligaste treenigheten. Från århundrade till århundrade överfördes historien om en vision som hon hade nära Velikayafloden, inte långt från sin hemby. Hon såg att "tre ljusa strålar" kom ner från himlen från öster. Till sina följeslagare, som var vittnen till visionen, sa Olga profetiskt: "Låt det bli känt för er att det genom Guds vilja kommer att finnas en kyrka på denna plats i den allra heligaste och livgivande treenighetens namn och där kommer att bli en stor och härlig stad med överflöd av allt." På denna plats reste Olga ett kors och grundade ett tempel i den heliga treenighetens namn. Det blev huvudkatedralen i Pskov, den härliga ryska staden, som sedan dess har kallats "den heliga treenighetens hus". Genom mystiska sätt för andlig succession, genom fyra århundraden, överfördes denna vördnad Sankt Sergius Radonezh.

Olga Lika med apostlarna Den 11 maj 960 invigdes Hagia Sofia-kyrkan, Guds visdom, i Kiev. Denna dag firades i den ryska kyrkan som en speciell helgdag. Templets huvudsakliga helgedom var korset som Olga tog emot vid dopet i Konstantinopel. Templet som byggdes av Olga brann ner 1017, och i dess ställe uppförde Yaroslav den Vise kyrkan för den helige store martyren Irina, och överförde helgedomarna i St. Sofias Olga-kyrka till den fortfarande kvarstående stenkyrkan St. Sophia of Kiev, grundades 1017 och invigdes omkring 1030. I prologen på 1200-talet sägs det om Olgas kors: "Izhe står nu i Kiev i Hagia Sofia i altaret på höger sida." Efter erövringen av Kiev av litauerna, stals Holgins kors från St. Sophia-katedralen och fördes av katolikerna till Lublin. Hans vidare öde är okänt för oss. Prinsessans apostoliska verk möttes av hemligt och öppet motstånd från hedningarna. Bland bojarerna och kombattanterna i Kiev fanns det många människor som, enligt krönikörerna, "hade ett hat mot visdom", som den heliga Olga, som byggde tempel åt henne. Den hedniska antikens eldsjälar höjde sina huvuden allt mer djärvt och tittade med hopp på den växande Svyatoslav, som resolut förkastade sin mors övertalning att acceptera kristendomen. "Berättelsen om svunna år" berättar om det så här: "Olga bodde med sin son Svyatoslav, och hon övertalade hans mor att bli döpt, men han försummade detta och stoppade öronen; men om någon ville bli döpt, förbjöd han honom inte eller hånade honom ... Olga sa ofta: ”Min son, jag har känt Gud och gläds; så kommer du också att börja glädjas om du vet.” Han, som inte lyssnade på detta, sa: "Hur kan jag vilja ändra min tro ensam? Mina krigare kommer att skratta åt detta! Hon sa till honom: "Om du är döpt kommer alla att göra detsamma."

Han, som inte lyssnade på sin mor, levde enligt hedniska seder, utan att veta att om någon inte lyssnar på sin mor, kommer han att hamna i problem, som det sägs: "Om någon inte lyssnar på sin far eller mor, då han kommer att dö." Dessutom var han också arg på sin mamma ... Men Olga älskade sin son Svyatoslav när hon sa: "Guds vilja ska ske. Om Gud vill förbarma sig över mina ättlingar och det ryska landet, må han befalla deras hjärtan att vända sig till Gud, såsom det gavs till mig. Och när hon sade detta bad hon för sin son och för hans folk hela dagen och natten och tog hand om sin son tills han blev mogen.

Trots framgången med sin resa till Konstantinopel kunde Olga inte övertala kejsaren att komma överens om två viktiga frågor: om Svyatoslavs dynastiska äktenskap med den bysantinska prinsessan och om villkoren för att återställa metropolen som fanns under Askold i Kiev. Därför vänder den heliga Olga blicken mot väst - kyrkan var på den tiden enad. Det är osannolikt att den ryska prinsessan kunde ha känt till de teologiska skillnaderna mellan den grekiska och latinska trosbekännelsen.

År 959 skriver en tysk krönikör: "Ambassadörerna för Elena, ryssarnas drottning, som döptes i Konstantinopel, kom till kungen och bad att få inviga en biskop och präster åt detta folk." Kung Otto, den framtida grundaren av den tyska nationens heliga romerska rike, svarade på Olgas begäran. Ett år senare utnämndes Libutius, från bröderna till klostret St Alban i Mainz, till biskop av Ryssland, men han dog snart (15 mars 961). Adalbert av Trier invigdes i hans ställe, som Otto, "generöst försedda med allt nödvändigt", till sist skickade till Ryssland. När Adalbert dök upp i Kiev 962, "lyckades han inte med något som han skickades för, och såg sina ansträngningar förgäves." På vägen tillbaka "dödades några av hans följeslagare, och biskopen själv undkom inte livsfara," - så berättar krönikorna om Adalberts uppdrag.

Sankta Olga Den hedniska reaktionen manifesterade sig så starkt att inte bara de tyska missionärerna led utan även några av de Kievkristna som döptes med Olga. På order av Svyatoslav dödades Olgas brorson Gleb och några kyrkor som byggdes av henne förstördes. Den heliga Olga var tvungen att förlika sig med vad som hade hänt och gå in i frågor om personlig fromhet och överlåta kontrollen till den hedniske Svyatoslav. Naturligtvis räknades hon fortfarande med, hennes erfarenhet och visdom hänvisades undantagslöst till i alla viktiga fall. När Svyatoslav lämnade Kiev anförtroddes förvaltningen av staten åt Saint Olga. Hennes tröst var den ryska arméns härliga militära segrar. Svyatoslav besegrade den ryska statens forntida fiende - Khazar Khaganate, och krossade för alltid makten hos de judiska härskarna i Azovhavet och den nedre Volga-regionen. Nästa slag utdelades Volga Bulgarien, sedan kom Donaus tur Bulgarien - åttio städer intogs av Kiev-krigare längs Donau. Svyatoslav och hans krigare personifierade den heroiska andan i det hedniska Ryssland. Krönikor har bevarat orden från Svyatoslav, omgiven med sitt följe av en enorm grekisk armé: "Vi kommer inte att vanära det ryska landet, men vi kommer att lägga våra ben här! De döda skäms inte!” Svyatoslav drömde om att skapa en enorm rysk stat från Donau till Volga, som skulle förena Ryssland och andra slaviska folk. Saint Olga förstod att med allt mod och mod från de ryska trupperna, skulle de inte klara av romarnas antika imperium, som inte skulle tillåta förstärkningen av det hedniska Ryssland. Men sonen lyssnade inte på sin mammas varningar.

Lika med apostlarna Olga St. Olga fick utstå många sorger i slutet av sitt liv. Sonen flyttade till slut till Pereyaslavets vid Donau. Medan hon var i Kiev lärde hon sina barnbarn, Svyatoslavs barn, den kristna tron, men vågade inte döpa dem av rädsla för sin sons vrede. Dessutom hindrade han hennes försök att etablera kristendomen i Ryssland. Under de senaste åren, mitt under hedendomens triumf, var hon, en gång vördad av alla statens älskarinnor, döpt av den ekumeniska patriarken i ortodoxins huvudstad, tvungen att i hemlighet hålla en präst hos sig för att inte orsaka en nytt utbrott av antikristen känsla. År 968 belägrades Kiev av Pechenegerna. Den heliga prinsessan och hennes barnbarn, bland vilka var prins Vladimir, var i livsfara. När nyheten om belägringen nådde Svyatoslav skyndade han att hjälpa, och pechenegerna sattes på flykt. Sankta Olga, redan allvarligt sjuk, bad sin son att inte lämna förrän hennes död. Hon tappade inte hoppet om att vända sin sons hjärta till Gud, och på sin dödsbädd slutade hon inte predika: ”Varför lämnar du mig, min son, och vart är du på väg? Letar du efter någon annans, vem anförtror du din? När allt kommer omkring är Dina barn ännu små, och jag är redan gammal och sjuk, - jag förväntar mig en tidig död - en avgång till den älskade Kristus, på vilken jag tror; nu oroar jag mig inte för någonting, men om dig: jag beklagar att även om jag lärde mycket och uppmanade mig att lämna avgudas ondska, att tro på den sanne Gud som jag kände, och du försummar detta, och jag vet vad din olydnad är ett dåligt slut väntar dig på jorden, och efter döden - evig plåga förberedd för hedningarna. Uppfyll nu åtminstone min sista begäran: gå inte någonstans förrän jag går bort och blir begravd; gå sedan vart du vill. Efter min död, gör inte något som hednisk sed kräver i sådana fall; men låt min presbyter med prästerskapet begrava min kropp enligt kristen sed; våga inte gjuta en gravhög över mig och göra begravningsfester; men skicka guld till Konstantinopel till den allra heligaste patriarken, så att han gör en bön och ett offer till Gud för min själ och delar ut allmosor åt de fattiga.

"När Svyatoslav hörde detta, grät Svyatoslav bittert och lovade att uppfylla allt som testamenterats av henne, och vägrade bara att acceptera den heliga tron. Efter tre dagar föll välsignade Olga i extrem utmattning; hon tog del av den mest rena kroppens gudomliga mysterier och Kristi, vår Frälsares livgivande blod; hela tiden förblev hon i brinnande bön till Gud och till den renaste Theotokos, som hon alltid, enligt Gud, hade som sin hjälpare; hon kallade alla helgon; Den saliga Olga bad med särskild iver för det ryska landets upplysning efter hennes död; När hon såg framtiden förutspådde hon upprepade gånger att Gud skulle upplysa folket i det ryska landet och många av dem skulle vara stora helgon; Välsignade Olga bad om en snabb uppfyllelse av denna profetia vid hennes död. Och en annan bön var på hennes läppar när hennes ärliga själ släpptes från kroppen och, som en rättfärdig, accepterades av Guds händer. Den 11 juli 969 dog den heliga Olga, "och hennes son och barnbarn och alla människor grät över henne med stor gråt." Presbyter Gregory uppfyllde hennes testamente exakt.

Saint Equal-to-the-apostles Olga helgonförklarades vid konciliet 1547, vilket bekräftade hennes utbredda vördnad i Ryssland redan under den pre-mongoliska eran.

Gud förhärligade trons "mästare" i det ryska landet med mirakel och oförgängliga reliker. Under den heliga prins Vladimir överfördes relikerna från St. Olga till Kyrkan för tiondena av antagandet av det allra heligaste Theotokos och lades i en sarkofag, i vilken det var brukligt att placera reliker från helgon i den ortodoxa öst. Det fanns ett fönster i kyrkväggen ovanför S:ta Olgas grav; och om någon med tro kom till relikerna, såg han kraften genom fönstret, och somliga såg strålglansen som kom från dem, och många som var besatta av sjukdomar fick helande. Men för dem som kom med liten tro, öppnades fönstret, och han kunde inte se relikerna, utan bara kistan.

Så, efter hennes död, predikade Saint Olga evigt liv och uppståndelse, fyllde de troende med glädje och förmanade de otrogna.

Hennes profetia om hennes sons onda död gick i uppfyllelse. Svyatoslav, enligt krönikören, dödades av Pecheneg-prinsen Kurei, som skar av Svyatoslavs huvud och gjorde en bägare av skallen, band den med guld och drack ur den under högtider.

Helgonets profetia om det ryska landet uppfylldes också. St Olgas bön och gärningar bekräftade hennes barnbarn St. Vladimirs största gärning (Komm. 15 (28) juli) - dopet i Ryssland. Bilderna av de heliga jämlika-till-apostlarna Olga och Vladimir, som ömsesidigt kompletterar varandra, förkroppsligar de moderliga och faderliga principerna i rysk andlig historia.

Den heliga jämlika-med-apostlarna Olga blev det ryska folkets andliga moder, genom henne började deras upplysning med ljuset av Kristi tro.

Det hedniska namnet Olga motsvarar den manliga Oleg (Helgi), som betyder "helgon". Även om den hedniska förståelsen av helighet skiljer sig från den kristna, förutsätter den hos en person en speciell andlig inställning, kyskhet och nykterhet, intelligens och insikt. Genom att avslöja den andliga innebörden av detta namn, kallade folket Oleg Prophetic och Olga - Wise. Därefter kommer Saint Olga att kallas gudsmässigt, och betona hennes huvudgåva, som blev grunden för hela stegen av helighet för ryska fruar - visdom. Själv Heliga Guds Moder- Guds visdoms hus - välsignade heliga Olga för hennes apostoliska arbete. Hennes konstruktion av St. Sophia-katedralen i Kiev - de ryska städernas moder - var ett tecken på Guds moders deltagande i det heliga Rysslands dispens. Kiev, d.v.s. Christian Kievan Rus, blev den tredje lotten av Guds moder i universum, och etableringen av denna lott på jorden började genom den första av de heliga kvinnorna i Ryssland - den heliga Lika-till-apostlarna Olga.

Det kristna namnet på St. Olga - Elena (översatt från den antika grekiska "Facklan"), blev ett uttryck för förbränningen av hennes ande. Sankta Olga (Elena) accepterade den andliga elden, som inte har släckts under hela det kristna Rysslands tusenåriga historia.

Reklam

Den 24 juli firar Olga och Elena sin namnsdag. Det är värt att notera att de har samma beskyddarinna - den heliga Lika-till-apostlarna prinsessan Olga, som vid tiden för dopet tog namnet Elena. Saken är den att namnet Olga på den tiden inte var i ortodoxin.

Betydelsen av namnet Olga: "Helig", "stor" (skandinavisk). Olga växer upp som ett utsatt och blygsamt barn. Men trots detta har hon en speciell egenskap som hjälper henne att nå sitt mål - sin envishet. I skolan gör Olga tydliga framsteg. När hon växer upp förvandlas Olga till en seriös tjej med en ihärdig karaktär. En sådan person vet alltid vad han vill och strävar efter att uppnå det med all sin kraft. Ibland kan hon överskatta sina krav på omvärlden, vilket hindrar henne från att bygga harmoniska relationer.

Olga tävlar alltid med andra människor och försöker bevisa att hon inte är sämre än dem i någonting. Hon tycker om att berömma sin egen person, och älskar när andra gör det. Till sin natur är Olga en inhemsk person, hon gillar att tillbringa det mesta av sin tid i en lugn hemmiljö. Men trots detta vägrar Olga inte att gå på besök eller till underhållningsevenemang med vänner. Olga tycker väldigt mycket om att ta emot gäster, men hon är ingen bra värdinna. Han älskar sina barn väldigt mycket, för vilka han blir en sann vän.

Olechka, glad ängeldag till dig!

Trevlig semester idag, grattis

När allt kommer omkring kan du inte glömma namnsdagen,

Jag önskar dig från mig själv:

Klar himmel och soliga dagar

Goda och trogna flickvänner och vänner,

I huset - välstånd, komfort alltid,

Låt inte problem knacka på hans dörr.

Hälsa, framgång, leenden i ögonen,

Tro, hopp, lycka till i affärer,

I familjen - förståelse, värme och kärlek.

Låt ungdomens låga inte slockna i blodet

Olechka har namnsdag idag,

Och detta betyder - vi kommer att gratulera,

Kärlek och lycka eviga bilder

Låt ödet lära dig hur man ritar.

Och jag önskar dig mycket skratt

Kärlekens och lyckans bil är havet,

I alla frågor om lycka och framgång,

Så att ditt smala läger alltid är flexibelt.

Heliga dagen i juli är:

Vår Olga fyller år.

Grattis - god anledning

Håll en fest till hennes ära!

Låt oss ge Olenka presenter,

Låt oss säga många vänliga ord

Och viktiga vitala grunder

Vi önskar att hon ska leva ljust:

Människor som förtjänar att vara vänner

Att älska och att bli älskad

Och nödvändigt olika människor vara.

Åh, Olga, en ljus själ!

Vi är redo att gratulera dig

Hela dagen, sluta inte med det roliga -

Du är trots allt så underbart duktig!

Ängel, Holguins beskyddare,

Anlände till hennes hem.

Tittade in i hennes ögon.

Han berättade hela sanningen för henne.

Olga är en ljus person:

Sinne och yttre textur.

Önskar heder och makt.

Strävar efter lycka.

Ingen ger sig.

Hon lyckas mycket.

Olenka, älskar människor!

Lycka till och förbli ung!

Heliga dagen i juli är:

Vår Olga fyller år.

Grattis - god anledning

Håll en fest till hennes ära!

Låt oss ge Olenka presenter,

Låt oss säga många vänliga ord

Och viktiga vitala grunder

Vi önskar att hon ska leva ljust:

Människor värda vänskap

Att älska och att bli älskad

Att alltid hållas från motgångar

Och behöver olika människor att vara.

Åh, Olga, en ljus själ!

Vi är redo att gratulera dig

Hela dagen, sluta inte med det roliga -

Du är trots allt så underbart duktig!

Olga är ett fritt namn.

Motsträvig, som Ryssland.

Den innehåller glädjen att flyga,

Den har styrka och sorg.

Namnet taget i Volga

Och vid det blöta gräset

På den långa vägen

Och ett hårt snöre.

Betydelsen av namnet Elena är "fackla" (urgammal grekiska). Även i Elenas dagliga beteende kan en uppmärksam person upptäcka viss spänning. Det är inte lätt för Elena, eftersom hon är utsatt för plötsliga förändringar i humöret, vilket vägleder henne både i vardagen och på jobbet. Kombinationen av excentricitet med engagemang, en högt utvecklad ansvarskänsla och kategoriskhet plågar Lena bokstavligen..

Detta är som regel en utmärkt anställd - en känsla av stolthet tillåter henne inte att vara annorlunda, det blev känt för readweb.org. När man kommunicerar med Elena får man aldrig glömma att, oavsett vad hennes mask är på ett ögonblickligt humör, gömmer sig alltid en sårbar och känslig själ bakom den.

Du kommer inte att bli uttråkad med Elena,

Hon vet hur man hejar;

Vem någonsin pratar med henne,

Han kommer att bli hennes vän.

Kan förstå och lyssna på dig

Mycket lyhörd, välkomnande

Gästvänliga och ekonomiska

Till andra människors framgångar är godmodiga.

Elena är vänlig och tillmötesgående.

Full av sympati, redo att lyssna på dig;

Hon är lyhörd, pålitlig och charmig,

Efter att ha pratat med henne vill du träffas igen;

En väns framgång kommer inte att dölja hans glädje,

Han kommer att stödjas med ett vänligt ord ärligt talat,

Han kommer aldrig att avslöja någon annans hemlighet;

I vilket arbete som helst är det detaljerat, exemplariskt.

Må Elena ha glädje och tur.

Ett mysigt hus där lycka och välstånd;

Låt det passera varje dag med gott humör

och av kärlek kommer han säkert att bli söt!

Lika med-apostlarna prinsessan Olga

Igors fru kallades det varangiska namnet Helga, i ryskt uttal - Olga (Volga). Traditionen kallar Olgas födelseplats för byn Vybuty nära Pskov, uppför floden Velikaya. S:ta Olgas liv berättar att hon här för första gången träffade sin blivande make. Den unge prinsen jagade "i Pskov-regionen" och när han ville korsa floden Velikaya såg han "en viss person flyta i en båt" och kallade honom till stranden. Efter att ha seglat från stranden i en båt fann prinsen att han bars av en flicka av fantastisk skönhet. Igor var inflammerad av lust efter henne och började böja henne till synd. Bäraren var inte bara vacker, utan kysk och intelligent. Hon skämde ut Igor och påminde honom om härskarens och domarens furstliga värdighet, som borde vara ett "ljust exempel på goda gärningar" för sina undersåtar. Igor gjorde slut med henne, med tanke på hennes ord och en vacker bild. När det var dags att välja en brud, samlades de vackraste flickorna i furstendömet i Kiev. Men ingen av dem gladde honom. Och sedan kom han ihåg den "underbara i flickorna" Olga och skickade efter henne en släkting till sin prins Oleg. Så Olga blev fru till prins Igor, den stora ryska hertiginnan.

Tillsammans med detta är krönikorna fulla av bevis på hennes outtröttliga "vandring" på den ryska marken för att bygga upp det politiska och ekonomiska livet i landet. Hon uppnådde en förstärkning av makten hos Kievs storhertig, centraliserad statsförvaltning med hjälp av "pogost"-systemet. Krönikan noterar att hon, med sin son och sitt följe, passerade genom Drevlyansk-landet, "inställde hyllningar och avgifter", markerade byar och läger och jaktmarker som skulle inkluderas i Kievs storfursteliga ägodelar. Hon åkte till Novgorod och ordnade kyrkogårdar längs floderna Msta och Luga. "Att fånga henne (jaktplatser) var över hela jorden, etablerade skyltar, hennes platser och kyrkogårdar," skriver krönikören, "och hennes släde står i Pskov till denna dag, det finns platser angivna av henne för att fånga fåglar längs Dnepr och längs Desna; och hennes by Olgichi existerar till denna dag. Kyrkogårdar (från ordet "gäst" - en köpman) blev stöttepelaren i storhertigens makt, centra för etnisk och kulturell förening av det ryska folket.

Livet berättar historien om Olgas arbete på detta sätt: "Och prinsessan Olga styrde regionerna i det ryska landet som var föremål för henne, inte som en kvinna, utan som en stark och förnuftig make, bestämt med makten i sina händer och modigt försvarade sig från fiender. Och hon var fruktansvärd för de sistnämnda av sitt eget folk, älskad som en barmhärtig och from härskare, som en rättfärdig domare och förolämpade ingen, utdömde straff med barmhärtighet och belönade det goda; hon inspirerade fruktan i allt det onda, belönade var och en i proportion till värdigheten i hans gärningar, men i alla förvaltningsfrågor visade hon förutseende och visdom. Samtidigt var Olga, barmhärtig i hjärtat, generös mot de fattiga, de fattiga och de behövande; rättvisa förfrågningar nådde snart hennes hjärta, och hon uppfyllde dem snabbt ... Med allt detta förenade Olga ett tempererat och kyskt liv, hon ville inte gifta om sig, utan förblev i ren änka och observerade sin sons furstemakt tills hans dagar ålder. När den senare mognat överlämnade hon åt honom alla regeringsärenden, och hon levde själv, efter att ha avhållit sig från rykten och omsorg, utanför förvaltningens vård och ägnade sig åt det goda.

Efter att ha gjort sitt val beger sig storhertiginnan Olga, som anförtror Kiev till sin vuxna son, och ger sig av med en stor flotta till Konstantinopel. Gamla ryska krönikörer kommer att kalla denna handling av Olga "vandrar", den kombinerade en religiös pilgrimsfärd, ett diplomatiskt uppdrag och en demonstration av Rysslands militära makt. "Olga ville själv gå till grekerna för att med egna ögon se den kristna tjänsten och vara helt övertygad om deras undervisning om den sanne Guden", berättar den heliga Olgas liv. Enligt krönikan bestämmer sig Olga i Konstantinopel för att bli kristen. Dopets sakrament utfördes på henne av patriark Theophylact av Konstantinopel (933 - 956), och kejsaren Constantine Porphyrogenitus (912 - 959) var gudfadern, som i sin uppsats "Om det bysantinska hovets ceremonier" lämnade en detaljerad beskrivning av ceremonierna under Olgas vistelse i Konstantinopel. Vid en av mottagningarna förärades den ryska prinsessan en gyllene skål prydd med ädelstenar. Olga donerade den till sakristian Hagia Sofia, där han i början av 1200-talet sågs och beskrevs av den ryske diplomaten Dobrynya Yadreykovich, senare ärkebiskop Antonius av Novgorod: Kristus står skriven på samma stenar.

Saint Olga markerade början på en speciell vördnad i Ryssland av den allra heligaste treenigheten. Från århundrade till århundrade överfördes historien om en vision som hon hade nära Velikayafloden, inte långt från sin hemby. Hon såg att "tre ljusa strålar" kom ner från himlen från öster. Till sina följeslagare, som var vittnen till visionen, sa Olga profetiskt: "Låt det bli känt för er att det genom Guds vilja kommer att finnas en kyrka på denna plats i den allra heligaste och livgivande treenighetens namn och där kommer att bli en stor och härlig stad med överflöd av allt." På denna plats reste Olga ett kors och grundade ett tempel i den heliga treenighetens namn. Det blev huvudkatedralen i Pskov, den härliga ryska staden, som sedan dess har kallats "den heliga treenighetens hus". På mystiska sätt för andlig succession, efter fyra århundraden, överfördes denna vördnad till St. Sergius av Radonezh.

Den 11 maj 960 invigdes kyrkan Hagia Sofia, Guds visdom, i Kiev. Denna dag firades i den ryska kyrkan som en speciell helgdag. Templets huvudsakliga helgedom var korset som Olga tog emot vid dopet i Konstantinopel. Templet som byggdes av Olga brann ner 1017, och i dess ställe uppförde Yaroslav den Vise kyrkan för den helige store martyren Irina, och överförde helgedomarna i St. Sofias Olga-kyrka till den fortfarande kvarstående stenkyrkan St. Sophia of Kiev, grundades 1017 och invigdes omkring 1030. I prologen på 1200-talet sägs det om Olgas kors: "Izhe står nu i Kiev i Hagia Sofia i altaret på höger sida." Efter erövringen av Kiev av litauerna, stals Holgins kors från St. Sophia-katedralen och fördes av katolikerna till Lublin. Hans vidare öde är okänt för oss. Prinsessans apostoliska verk möttes av hemligt och öppet motstånd från hedningarna. Bland bojarerna och kombattanterna i Kiev fanns det många människor som, enligt krönikörerna, "hade ett hat mot visdom", som den heliga Olga, som byggde tempel åt henne. Den hedniska antikens eldsjälar höjde sina huvuden allt mer djärvt och tittade med hopp på den växande Svyatoslav, som resolut förkastade sin mors övertalning att acceptera kristendomen. "Berättelsen om svunna år" berättar om det så här: "Olga bodde med sin son Svyatoslav, och hon övertalade hans mor att bli döpt, men han försummade detta och stoppade öronen; men om någon ville bli döpt, förbjöd han honom inte eller hånade honom ... Olga sa ofta: ”Min son, jag har känt Gud och gläds; så kommer du också att börja glädjas om du vet.” Han, som inte lyssnade på detta, sa: "Hur kan jag vilja ändra min tro ensam? Mina krigare kommer att skratta åt detta! Hon sa till honom: "Om du är döpt kommer alla att göra detsamma."

Den hedniska reaktionen manifesterade sig så starkt att inte bara de tyska missionärerna led utan även några av de Kiev-kristna som döptes tillsammans med Olga. På order av Svyatoslav dödades Olgas brorson Gleb och några kyrkor som byggdes av henne förstördes. Den heliga Olga var tvungen att förlika sig med vad som hade hänt och gå in i frågor om personlig fromhet och överlåta kontrollen till den hedniske Svyatoslav. Naturligtvis räknades hon fortfarande med, hennes erfarenhet och visdom hänvisades undantagslöst till i alla viktiga fall. När Svyatoslav lämnade Kiev anförtroddes förvaltningen av staten åt Saint Olga. Hennes tröst var den ryska arméns härliga militära segrar. Svyatoslav besegrade den ryska statens forntida fiende - Khazar Khaganate, och krossade för alltid makten hos de judiska härskarna i Azovhavet och den nedre Volga-regionen. Nästa slag utdelades Volga Bulgarien, sedan kom Donaus tur Bulgarien - åttio städer intogs av Kiev-krigare längs Donau. Svyatoslav och hans krigare personifierade den heroiska andan i det hedniska Ryssland. Krönikor har bevarat orden från Svyatoslav, omgiven med sitt följe av en enorm grekisk armé: "Vi kommer inte att vanära det ryska landet, men vi kommer att lägga våra ben här! De döda skäms inte!” Svyatoslav drömde om att skapa en enorm rysk stat från Donau till Volga, som skulle förena Ryssland och andra slaviska folk. Saint Olga förstod att med allt mod och mod från de ryska trupperna, skulle de inte klara av romarnas antika imperium, som inte skulle tillåta förstärkningen av det hedniska Ryssland. Men sonen lyssnade inte på sin mammas varningar.

Den heliga Olga fick utstå många sorger i slutet av sitt liv. Sonen flyttade till slut till Pereyaslavets vid Donau. Medan hon var i Kiev lärde hon sina barnbarn, Svyatoslavs barn, den kristna tron, men vågade inte döpa dem av rädsla för sin sons vrede. Dessutom hindrade han hennes försök att etablera kristendomen i Ryssland. Under de senaste åren, mitt under hedendomens triumf, var hon, en gång vördad av alla statens älskarinnor, döpt av den ekumeniska patriarken i ortodoxins huvudstad, tvungen att i hemlighet hålla en präst hos sig för att inte orsaka en nytt utbrott av antikristen känsla. År 968 belägrades Kiev av Pechenegerna. Den heliga prinsessan och hennes barnbarn, bland vilka var prins Vladimir, var i livsfara. När nyheten om belägringen nådde Svyatoslav skyndade han att hjälpa, och pechenegerna sattes på flykt. Sankta Olga, redan allvarligt sjuk, bad sin son att inte lämna förrän hennes död. Hon tappade inte hoppet om att vända sin sons hjärta till Gud, och på sin dödsbädd slutade hon inte predika: ”Varför lämnar du mig, min son, och vart är du på väg? Letar du efter någon annans, vem anförtror du din? När allt kommer omkring är Dina barn ännu små, och jag är redan gammal och sjuk, - jag förväntar mig en tidig död - en avgång till den älskade Kristus, på vilken jag tror; nu oroar jag mig inte för någonting, men om dig: jag beklagar att även om jag lärde mycket och uppmanade mig att lämna avgudas ondska, att tro på den sanne Gud som jag kände, och du försummar detta, och jag vet vad din olydnad är ett dåligt slut väntar dig på jorden, och efter döden - evig plåga förberedd för hedningarna. Uppfyll nu åtminstone min sista begäran: gå inte någonstans förrän jag går bort och blir begravd; gå sedan vart du vill. Efter min död, gör inte något som hednisk sed kräver i sådana fall; men låt min presbyter med prästerskapet begrava min kropp enligt kristen sed; våga inte gjuta en gravhög över mig och göra begravningsfester; men skicka guld till Konstantinopel till den allra heligaste patriarken, så att han gör en bön och ett offer till Gud för min själ och delar ut allmosor åt de fattiga.

Saint Equal-to-the-apostles Olga helgonförklarades vid konciliet 1547, vilket bekräftade hennes utbredda vördnad i Ryssland redan under den pre-mongoliska eran.

Så, efter hennes död, predikade Saint Olga evigt liv och uppståndelse, fyllde de troende med glädje och förmanade de otrogna.

Den heliga jämlika-med-apostlarna Olga blev det ryska folkets andliga moder, genom henne började deras upplysning med ljuset av Kristi tro.

Det hedniska namnet Olga motsvarar den manliga Oleg (Helgi), som betyder "helgon". Även om den hedniska förståelsen av helighet skiljer sig från den kristna, förutsätter den hos en person en speciell andlig inställning, kyskhet och nykterhet, intelligens och insikt. Genom att avslöja den andliga innebörden av detta namn, kallade folket Oleg Prophetic och Olga - Wise. Därefter kommer Saint Olga att kallas gudsmässigt, och betona hennes huvudgåva, som blev grunden för hela stegen av helighet för ryska fruar - visdom. Den allra heligaste Theotokos själv - Guds visdoms hus - välsignade den heliga Olga för hennes apostoliska arbete. Hennes konstruktion av St. Sophia-katedralen i Kiev - de ryska städernas moder - var ett tecken på Guds moders deltagande i det heliga Rysslands dispens. Kiev, d.v.s. Christian Kievan Rus, blev den tredje lotten av Guds moder i universum, och etableringen av denna lott på jorden började genom den första av de heliga kvinnorna i Ryssland - den heliga Lika-till-apostlarna Olga.

Böner

Troparion till Lika med apostlarna prinsessan Olga, i det heliga dopet Elena, ton 1

Genom Guds händer, som tog ditt sinne, / fanns det en besittning av de synliga justeringarna, / återställande Gud och de två av alla slag, / och, av följande, Paki är omvandlingen av användningen av Paki, / Dpeaking djur som njuter, nonsens i ögonlocken.

Kontakion till Lika-till-apostlarna prinsessan Olga, i det heliga dopet Elena, ton 4

Visa i dag Guds nåd av alla, / förhärliga Olga den vise i Ryssland, / genom hennes böner, Herre, / ge människor / / syndernas förlåtelse.

Förstoring Lika med apostlarna Prinsessan Olga, i det heliga dopet Elena

Vi hyllar dig, / den heliga Lika-till-apostlarna prinsessan Olga, / som morgongryningen i våra länder / och ljuset från den ortodoxa tron / / förutsäger ditt folk.

Första bönen till apostlarnas jämlika prinsessan Olga, i det heliga dopet Elena

Åh, heliga apostlarnas lika storhertiginna Olga, nybörjare i Ryssland, varm förebedjare och bönekvinna för oss inför Gud! Vi tillgriper tro och ber med kärlek: KÖP VI VÄRLDEN MED EN SPEET AND SPEE OCH, YOKEN IN THE SEETING LIFE Careful Esi Enlighten the Farratians Vårt lätta häck av tro och natur hjälper oss med dina böner till Gud att upplysa våra sinnen och hjärtan med ljuset av Kristi evangelium, må vi ha framgång i tro, fromhet och kärlek till Kristus. I fattigdom och sorg av essensen av konsolen, den störande handen av hjälp, rikligt och attackerade stående, förblindande från rätten till tro och kätteri förblindad av nöjen och lyckas till oss alla av Gud alla goda och användbara liv tillfälliga och evig, ja, en sådan välkänd provodation i Kristi, vår Guds oändliga rike, honom med Fadern och den Helige Ande tillkommer all ära, ära och tillbedjan alltid, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.