ФИЛОСОФИЯ
Пълно име на студента ________________________________________________
1. Философската онтология е доктрина:
а) за природата
б) за материята
в) за битието
г) за съзнанието
д) за лице
2. Философската метафизика е:
а) учението за основните принципи на битието
б) учението за материята
в) учението за духа
г) механистичен поглед върху природата
д) направление на съвременната философия
3. Доктрината за "колективното несъзнавано", която обуславя социално поведениехора, развити
в) Адлер
г) Фром
4. Философска позиция, изразяваща съмнение относно възможността за постигане на обективна истина
а) скептицизъм
б) гностицизъм
в) екзистенциализъм
г) еклектизъм
д) емпиризъм
5. .Според класическата материалистическа философия понятието материя означава:
б) потенциална възможносткаквото и да е;
в) съвкупност физически тела, състояща се от материална субстанция и достъпна за възприятие
г) всичко, което има тегло
д) всичко, което Бог е създал
6. Концепцията за "елементарна частица" в съвременната наука е най-подобна на:
а) върху концепцията за модус на Спиноза
б) Концепцията на Лайбниц за монада
в) на Демокритската концепция за атома
г) за разлика от всичко във философията
д) върху структурен елемент на системата
7. Универсалният език на природните науки е:
а) логика
б) математика
в) философия
г) херменевтика
д) експеримент
8. Два противоположни стила на мислене, познати от древността, се наричат:
а) Платонически и Аристотелов
б) материалистични и идеалистични
в) рационални и ирационални
г) правилно и неправилно
д) емпирични и сократични
9. Като метод за познание, херменевтиката е предназначена да:
а) всички науки;
б) природни науки;
в) социални и хуманитарни науки
г) за теология и културология
д) изключително за история
10. Основният теоретичен метод на класическата наука се нарича:
а) аналитично-синтетичен метод;
б) реторика;
в) схоластика
г) аналогия
д) индукция
11. Философската доктрина за човека основно разглежда:
а) взаимната връзка на духовното и физическото
б) връзката между душата и бездушното
в) връзката между разумното и неодушевено
г) връзката на дясната и лявата ръка
д) въпроси на гражданското образование
12. В християнския мироглед човешкото тяло е нарисувано предимно като:
а) независима организация
б) носителят на душата
в) "двуноги и без пера"
г) резултат от биологичната еволюция
д) колекция от атоми
13. Светоглед, признаващ съществуването на Абсолютното идеално начало:
а) обикновени
б) философски
в) политически
г) религиозен
д) научни
14. Нивото на знания, базирано на ежедневния житейски опит на човек
а) научен
б) обикновени
в) емпирични
г) теоретични
д) априори
15. Присъда, оправдаваща идеалистическата философия
а) нещата отговарят на идеите
б) идеите отговарят на нещата
в) нещата и идеите не си съответстват
г) вещта отговаря на формата
д) формата отговаря на вещта
16. Един от основните закони на хегелианската и марксистката диалектика:
а) Законът за идентичността
б) законът за запазване на енергията
в) законът за единството и борбата на противоположностите
г) законът за връзката между съдържание и форма
д) законът за преходността на равенството
17. Обхватът на връзките с обществеността включва:
а) взаимни отношения на всички елементи на обществото
б) взаимоотношенията на индивидите помежду си
в) отношението на човека към природата
г) взаимоотношения със семейството и приятелите
г) взаимоотношения с приятели
18. Гражданското общество е:
а) общество от граждани, обединени в държава
б) сферата на недържавните отношения и структури
в) съвкупност политически партии
г) обединение на противниците държавна власт
д) сдружаване на противници на войни и военни конфликти
19. Историческият прогрес се характеризира с:
а) изключително чрез развитието на производителните сили на обществото
б) изключително чрез развитието на науката и технологиите
в) повече или по-малко хармонично развитиевсички сфери и аспекти на обществото
г) постепенното отмиране на държавата
д) Ръст на БВП
20. Обществото на модерността или Просвещението в съвременната философия се нарича:
а) развитието на европейското общество през XVIII - първата половина на XX век
б) съвременна сценасветовна цивилизация
в) общество, фокусирано върху образованието и науката
г) общество с всеобщо право на образование и просвещение
д) общество, което обединява образовани хора.
Теми на резюметата:
Система от естествени науки
естествени наукие един от компонентите на системата на съвременните научни знания, която включва и комплекси от технически и хуманитарни науки. Естествената наука е развиваща се система от подредена информация за законите на движението на материята.
Обектите на изследване на отделните природни науки, чиято съвкупност още в началото на 20 век. носели името на естествената история, от момента на тяхното възникване до наши дни е имало и е останало: материя, живот, човек, Земята, Вселената. Съответно съвременните природни науки групират основните природни науки, както следва:
- физика, химия, физическа химия;
- биология, ботаника, зоология;
- анатомия, физиология, генетика (учението за наследствеността);
- геология, минералогия, палеонтология, метеорология, физическа география;
- астрономия, космология, астрофизика, астрохимия.
Разбира се, тук са изброени само основните естествени съвременна естествена наукае сложен и разклонен комплекс, включващ стотици научни дисциплини. Само физиката обединява цяла фамилия от науки (механика, термодинамика, оптика, електродинамика и др.). С нарастването на обема на научното познание, определени раздели на науките придобиват статут на научни дисциплини със собствен концептуален апарат, специфични изследователски методи, което често ги прави трудно достъпни за специалисти, занимаващи се с други раздели на същата, да речем, физика.
Подобна диференциация в естествените науки (както впрочем и в науката като цяло) е естествена и неизбежна последица от все по-тясна специализация.
В същото време в развитието на науката естествено се срещат и противоположни процеси, по-специално естественонаучните дисциплини се формират и формират, както често се казва, „на кръстопътя“ на науките: химическа физика, биохимия, биофизика, биогеохимия и много други. В резултат на това границите, които някога са били дефинирани между отделните научни дисциплини и техните раздели, стават много условни, подвижни и, може да се каже, прозрачни.
Тези процеси, водещи, от една страна, до по-нататъшно увеличаване на броя на научните дисциплини, но, от друга страна, до тяхното сближаване и взаимно проникване, са едно от доказателствата за интеграцията на природните науки, което отразява обща тенденция в съвременната наука.
Тук може би е редно да се обърнем към такава научна дисциплина, която, разбира се, заема специално място като математиката, която е изследователски инструмент и универсален език не само на природните науки, но и на много други - тези, в които могат да се видят количествени модели.
В зависимост от методите, залегнали в основата на изследването, можем да говорим за природните науки:
- описателен (изследване на фактически данни и връзките между тях);
- точен (изграждане на математически модели за изразяване на установени факти и взаимоотношения, т.е. модели);
- приложни (използване на систематиката и моделите на описателните и точните природни науки за развитие и преобразуване на природата).
Въпреки това, обща обща характеристика на всички науки, които изучават природата и технологиите, е съзнателната дейност на професионалните учени, насочена към описване, обяснение и прогнозиране на поведението на изследваните обекти и естеството на изучаваните явления. Хуманитарните науки се отличават с това, че обяснението и прогнозирането на явления (събития) се основава по правило не на обяснение, а на разбиране на реалността.
Това е основната разлика между науките, които имат обекти на изследване, които позволяват систематично наблюдение, множество експериментални проверки и възпроизводими експерименти, и науки, които изучават по същество уникални, неповтарящи се ситуации, които по правило не позволяват точно повторение на експеримент, провеждане повече от веднъж от някакъв вид или експеримент.
Съвременната култура се стреми да преодолее диференциацията на знанието в много независими области и дисциплини, преди всичко разцеплението между природните и хуманитарните науки, което ясно се очертава в края на 19 век. В крайна сметка светът е един в цялото си безкрайно многообразие, следователно относително независими области от единна система от човешкото познание са органично свързани помежду си; разликата тук е преходна, единството е абсолютно.
В днешно време ясно се очертава интегрирането на естествено-научното знание, което се проявява в много форми и се превръща в най-ярко изразена тенденция в неговото развитие. Все по-често тази тенденция се проявява и във взаимодействието на природните и хуманитарните науки. Доказателство за това е издигането на принципите на системността, самоорганизацията и глобалния еволюционизъм в челните редици на съвременната наука, отваряйки възможността за комбиниране на голямо разнообразие от научни знания в интегрална и последователна система, обединена общи моделиеволюция на обекти от различно естество.
Има всички основания да вярваме, че сме свидетели на все по-нарастваща конвергенция и взаимна интеграция на природните и човешките науки. Това се потвърждава от широкото използване в хуманитарните изследвания, не само технически средстваи информационни технологии, използвани в природните и техническите науки, но и общонаучни методи на изследване, разработени в процеса на развитие на естествените науки.
Предмет на този курс са понятия, свързани с формите на съществуване и движение на живите и нежива материя, докато законите, които определят хода на социалните явления, са предмет на хуманитарните науки. Трябва обаче да се има предвид, че колкото и различни да са природните и хуманитарните науки, те имат родово единство, което е логиката на науката. Именно подчинението на тази логика превръща науката в сфера на човешката дейност, насочена към идентифициране и теоретично систематизиране на обективното познание за реалността.
Естествено-научната картина на света се създава и модифицира от учени от различни националности, сред които има убедени атеисти и вярващи от различни религии и деноминации. Въпреки това, в своята професионална дейноствсички те изхождат от това, че светът е материален, тоест съществува обективно, независимо от хората, които го изучават. Имайте предвид обаче, че самият процес на познание може да повлияе на изследваните обекти. материален святи как си ги представя човек, в зависимост от нивото на развитие на изследователските инструменти. Освен това всеки учен изхожда от факта, че светът е фундаментално познаваем.
Процесът на научно познание е търсене на истината. Абсолютната истина в науката обаче е неразбираема и с всяка крачка по пътя на знанието тя се придвижва все по-навътре и по-дълбоко. Така на всеки етап от познанието учените установяват относителна истина, осъзнавайки, че на следващия етап знанието ще бъде постигнато по-точно, по-адекватно на реалността. И това е още едно доказателство, че процесът на познание е обективен и неизчерпаем.
Философска позиция, изразяваща съмнение относно възможността за постигане на обективна истина
Финален тест по дисциплина
(изберете един или повече верни отговора)
1. Идентични ли са науката и философията?
Те са еднакви по своите цели.
2. Какво е философия?
Една от формите на познание за околния свят
форма на общуване между хората
Теоретично изразен светоглед
Науката за човешкото същество
Форма на култура, която предлага рефлективно разбиране за човека и неговото място в света
3. Доктрината за "колективното несъзнавано", която определя социалното поведение на хората, е разработена от:
в) Адлер
г) Фром
а) скептицизъм
б) гностицизъм
в) екзистенциализъм
г) еклектизъм
д) емпиризъм
5. Според класическата материалистическа философия понятието материя означава:
б) потенциалът за всичко;
в) набор от физически тела, състоящи се от материална субстанция и достъпни за възприятие
г) всичко, което има тегло
д) всичко, което Бог е създал
6. Концепцията за "елементарна частица" в съвременната наука е най-близка до:
а) върху концепцията за модус на Спиноза
б) Концепцията на Лайбниц за монада
в) на Демокритската концепция за атома
г) за разлика от всичко във философията
д) върху структурен елемент на системата
7. Универсалният език на природните науки е:
а) логика
б) математика
в) философия
г) херменевтика
д) експеримент
8. Два противоположни стила на мислене, познати от древността, се наричат:
а) Платонически и Аристотелов
б) материалистични и идеалистични
в) рационални и ирационални
г) правилно и неправилно
д) емпирични и сократични
9. Като метод за познание, херменевтиката е предназначена да:
а) всички науки;
б) природни науки;
в) социални и хуманитарни науки
г) за теология и културология
д) изключително за история
10. Основният теоретичен метод на класическата наука се нарича:
а) аналитично-синтетичен метод;
б) реторика;
в) схоластика
г) аналогия
д) индукция
11. Философската доктрина за човека основно разглежда:
а) взаимната връзка на духовното и физическото
б) връзката между душата и бездушното
в) връзката между разумното и неодушевено
г) връзката на дясната и лявата ръка
д) въпроси на гражданското образование
12. В християнския мироглед човешкото тяло е нарисувано предимно като:
а) независима организация
б) носителят на душата
в) "двуноги и без пера"
г) резултат от биологичната еволюция
д) колекция от атоми
13. Светоглед, признаващ съществуването на Абсолютното идеално начало:
а) обикновени
б) философски
в) политически
г) религиозен
д) научни
а) научен
б) обикновени
в) емпирични
г) теоретични
Тема за първи път научен езикпроблематизирана от Ф. Бейкън (1561-1626), който посочва, че словесните обозначения на понятията могат да въвеждат фалшиви и неточни значения в знанието. От това време се ражда емпиричният идеал за „чистия език“ на науката, чиито елементи трябва да играят само ролята на представители (заместители, представители) на реални обекти, да регистрират реалното състояние на нещата.
С разширяването на диференциацията на науката възниква друг проблем, свързан с езика - проблемът за взаимното разбиране на представители на различни дисциплини. Основите на този проблем лежат в сферата на мирогледа. Факт е, че заявената от О. Конт теза за края на интелектуалното господство на метафизиката и началото на господството на науката отразява настроенията не само на група интелектуалци, ориентирани към учени. Недоволството от класическата философия, заета с изграждането на спекулативни недоказани универсални схеми на света, назряваше. Но без философия представите на човека за света стават фрагментирани. Представителите на позитивизма осъзнаха, че създаването на холистичен наученмирогледът е възможен само чрез установяване на взаимно разбирателство между представители на различни науки. Идеята за редукция (редукция) на научните езици до езика на физиката израства от този проблем.
В рамките на неопозитивизма проблемът за адекватността на научния език към обекта се опитваше да бъде решен по различни начини. Бяха изразени редукционистки идеи. Беше предложена стратегия за затягане на контрола върху научния език чрез посочване на емпирични факти в така наречените „протоколни изречения“ и свеждане на теоретичните твърдения до тези основни твърдения. Правени са опити за „пречистване” на научния език чрез формализирането му, т.е. чрез създаване на изкуствен език, лишен от недостатъците на естествените езици.
В действителност обаче се оказа, че езиковата редукция всъщност е онтологична редукция, т.е. изкривяване на сложна многостепенна реалност. Например, да се говори за жива материя на езика на физиката означава да се изгуби представата за същността на живата материя.
Протоколните изречения като емпирични твърдения стесняват обхвата на опита и поставят емпиричната основа в зависимост от субективните характеристики на наблюдателя. Опитите за формализиране на научния език, въпреки че дадоха ценен опит, но по отношение на задачите за пълно пречистване на научния език се оказаха безплодни.
Всички отбелязани експерименти с научния език, тяхната неосъществимост, показаха, че езикът на науката има своя собствена структура, логика, принципи на съществуване и развитие.
Концепцията на Т. Кун демонстрира разбиране на научния език, противоположно на емпирично-позитивистките идеи. Според Т. Кун научният език не може да се състои от твърдения на обективни факти, първо, защото разбирането на фактите се дава от понятието (парадигмата), а следователно до известна степен и от самия език; второ, термините на научната теория са съотнесени не само с обекти, но и помежду си, което им придава концептуални значения.
Тази интерпретация на научния език не е без основа. Например в астрономията на Коперник значенията на понятията "Слънце" и "централно тяло". слънчева система” съвпадат, но в астрономията на Птолемей не. Т. Кун обаче прави твърде радикални заключения от факта на концептуализиращата функция на научните езици. Той твърди езиковата изолация на теориите (парадигмите), невъзможността съдържанието на една теория да се преведе на езика на друга теория. По отношение на историята на науките това означава липса на приемственост, кумулативни (кумулативни) процеси в науките, когато една теория се заменя с друга, по-пълна и съвършена, което не съответства на истинска историянаука.
Научните езици се формират на базата на естествени (национални) езици, но имат някои специфики. Научният език се характеризира с: еднозначност, точност, разграничаване между предметния език (съотнесен с обекта на изследване) и метаезика (на който се извършва анализът на обектния език). Нивото на точност на езика не е еднакво за различните дисциплини. Няма единен публичен научен език. Разпределението на специализирани научни езици отразява дисциплинарното разнообразие на науката.
В структурата на научните езици има три основни „слоя“. Границите между тях са условни, исторически. Първо, система от понятия и термини, специфични за определена дисциплина, които отразяват свойствата, характеристиките на изучаваните обекти и методите на познание, специфични за дадена дисциплина. Второ, научните езици включват елементи на естествените езици (граматика, синтаксис, фонетика, помощни лексикални средства). Третият слой на научния език са общонаучните понятия. Границите и съдържанието на този лексикален слой са размити и променливи. Това включва общи методологически и философски и идеологически концепции. Тяхното присъствие в структурата на научния език отразява факта на сложната структура на научното познание: в допълнение към ясно разграничените нива на емпирично и теоретично познание, науките в по-голяма или по-малка степен съдържат елементи на методологическа рефлексия и философско и идеологическо познание ( под формата на онтологични предположения, мирогледни обобщения, философски основани хипотези, принципи). Например, никоя конкретна наука не изследва правото като такова, причинно-следствената връзка като такава. Но почти всички науки използват понятията за право, причинно-следствена връзка като отразяващи основните универсални свойства на реалността.
Функциите на научния език са разнообразни и взаимосвързани. Всяко индивидуално знание, открития, идеи стават научен факт само когато бъдат въплътени в езикова форма и представени на научната общност. Следователно езикът е начин за формиране на мисли, средство за научна комуникация. Изпълнението на тези роли от научния език се извлича от другите му две основни функции – представителна и концептуализираща. Като представители на езиковите единици (понятия, описания) се заменят в състава на научното познание реални обекти, техните свойства и взаимоотношения. Но ако въпросът се ограничи само до тази основна функция на езика, мечтата на емпиризма за език, който не изкривява реалността, би била напълно осъществима. Ситуацията с превеждането на наблюдаваните явления в езикова форма се усложнява от факта, че изследователят попълва обективни връзки, които не са открити в опита със собствените си идеи, свързвайки различни емпирични данни. Тези идеи, изразени на език, концептуализират опита.
Проблемът за езика на науката за първи път е ясно поставен от членовете на Виенския кръг (логически позитивисти). Техните действия бяха насочени към логическия анализ на научния език. Тяхната доктрина беше следната. Естественият език има слабости: многозначност на изразите; размита логическа структура на фрази, която скрива мисълта; тежестта на психологическите асоциации. Примерите на Ръсел: "глух" - човек, стена, тайга; "е" - включване в класа, утвърждаване на съществуване. Научният език трябва да бъде недвусмислен. Следователно съществуващият смислен език на науката трябва да бъде заменен от формализиран език, идеален и логически съвършен. Например езикът на математическата логика. Тя трябва да неутрализира слабостите на естествения език. Основните елементи на новия език са имената - прости символи, които уникално съответстват на определени обекти. Имената се комбинират в елементарни - атомни - изречения. И от тях с помощта на логически съединителни връзки се изграждат по-сложни – молекулярни – изречения. Истинните стойности на молекулярните пропозиции се свеждат до стойностите на истинността на атомните пропозиции, които от своя страна се дават чрез сетивни индикации. Тоест, атомарните предложения се отнасят директно към реалността.
Предимства на изкуствения език.
- Позволява ви да идентифицирате и фиксирате елементите на мисълта, които са обединени в естествения език;
- Допринася за икономичността на предложенията – лаконичност, капацитет, ефективност.
- Той отваря пътя за изграждане на формализирани аксиоматични теории, позволявайки елементите на мисълта да бъдат представени под формата на логически стъпки. Резултатът е взаимно последователна и прозрачна теория.
Научният логически език е по-скоро недостижим идеал, към който човек трябва да се стреми. Открити са следните особености на научния език.
- Последователните теории често дават различни дефиниции на едно и също понятие;
- Една и съща концепция може да работи в няколко дисциплини, всяка от които развива своя собствена традиция за дефиниране на това понятие.
В тази връзка до края на 30-те години на миналия век Витгенщайн променя представата си за езика. Новият му възглед по-късно повлия на постпозитивистите. Логическите позитивисти направиха промени в доктрината. Втората половина на 1950-70-те е периодът на постпозитивизма (Кун, Фейерабенд, Тулмин). Постпозитивистите разглеждаха науката в развитието.
Концепцията (принцип, теория) за „езикови игри“ („езици-игри“, „значение като употреба“, „семейна прилика“) („Късен“ Витгенщайн). Езиковите умствени актове са вплетени във формата на социокултурна дейност и значенията на езиковите изречения зависят от тази форма. Например, "елементи на стол" за производител на мебели и физик. Думата може да придобие допълнително значение. Горното се случва както в ежедневните, така и в научните езици, а на последните - на ниво фундаментални понятия. Всички понятия са преминали през няколко етапа на промяна в своето значение. Елементът на неопределеност на концепцията винаги е запазен. Примери са дадени от Кун и Фейерабенд. Пример от учебника е "масата" по класическа и релативистична механика. Витгенщайн добавя принципа на "семейната прилика" към теорията на абстракциите. Традиционната (класическа) теория на абстракциите (Платон) е следната: значението на една дума е обща собственост, което притежават всички предмети, обозначени с дадената дума. Отговаря на монотетичната класификация. Но често понятието се отнася до неща, които са сходни в едно и различни в друго (например „игра“. То обхваща редица много различни явления. В някои отношения те са сходни, но е трудно да се намери общо) . Монотетични класификации – клас, който обхваща редица обекти и в рамките на този клас обектите имат една обща черта. Политетични класификации – клас се характеризира с набор от елементи, които са сходни в едно, но не са сходни в друго, няма общо. Принципът на "семейната прилика" води до политетична класификация. Ученият и методолог Нийдъм отбеляза евристичния характер на принципа на „семейната прилика“ и удобството на използването на политетичните класификации в емпиричните науки: те са гъвкави, не се изключват взаимно и откриването на нови характеристики не нарушава класификацията.
Думите придобиват своето значение само в контекста на определена дейност – това е централната идея, изразена в концепцията за езикова игра. Езиковите игри са формите, в които езикът, както казва Витгенщайн, „живее”. Като има предвид, че разглеждането на езиковите изрази, изтръгването им от контекста на тяхното използване в определени предметни практики, може да породи сериозни трудности и погрешни схващания. Факт е, че значението на думите е именно тяхното използване. Когато се разглежда неработещият, т.е. не използваният език, а езикът „в покой“ (както го изрази Витгенщайн), тогава се създава илюзията, че значението на думата е някакъв съществуващ (реален или идеален) обект, независимо от езика и връзката на езиковия израз с обозначения от него обект се осъществява в своеобразен акт "кръщение" на този обект. Показвайки, че значението на една дума е нейното използване, Витгенщайн дава класически пример за думата „игра“. Наистина, има ли такава определена същност (или род от обекти), която съставлява обекта, „кръстен“ от думата „игра“? Възможно ли е да се назоват всички признаци, характерни за игрите, и само тях? Или "играта" е просто всичко, което обикновено се нарича игра? Така че тази „игра“ не съществува извън и извън различните употреби на думата?
Спецификата на научното понятие е двойна: тя е определена, недвусмислена, но свойствата на езика позволяват това да се преодолее. Карнап пише през 60-те години на миналия век за правилата на кореспонденция: терминът трябва да бъде свързан с теоретичния материал, но не строго, не напълно. Тоест винаги можете да разширите правилата за съвпадение. Привържениците на „силна социологическа програма“ (Блур) също пишат за двойствеността на спецификата на научната концепция: понятието „се движи“ от „семейна прилика“ към недвусмисленост. Строгостта на езика не позволява иновации, концепциите трябва да са отворени.
Научна методология, нейните нива и видове. Методология и история на науката. Концепцията за научен метод. Класификация на научните методи и области на тяхното приложение. Методология на различни видове науки: природни, технически, социални, хуманитарни
Формирането и развитието на езика на науката в своите произходи и предпоставки е неделимо от целеполагания характер на човешката дейност, социалното общуване, знаковите форми за фиксиране на целите и средствата на социалната практика.
Езиковите знаци служат като средство за посредничество и изолиране на духовното когнитивна дейност, превръщайки се в самостоятелно средство на теоретичната дейност. Развивайки се като средство за комуникация и като средство за познание, естественият език улавя съществените връзки и свойства на обектите. С нарастването на ролята на знанието в практическото целеполагане възниква и се развива противоречие между комуникативните и когнитивните функции на естествения език - между универсалността, общото значение на използването на думи и твърдения и необходимостта от точно предаване на оригиналността, уникалността. на разпознаваеми обекти. Разрешаването на това противоречие води до директната поява на езика на науката, първоначално под формата на графични езици.
Графичните езици от своя страна служат като материал за създаване на изкуствени научни езици, отваряйки възможността за запазване на натрупания опит, представянето и предаването му във визуална форма.
Езиците на науката са склонни да се стремят към ясно определение на значението на използваните знаци и символи, правилата за обяснение и описание; те предписват на мисленето строго определена система от логически операции въз основа на специална теория.
Учените се нуждаят от специален език, който им позволява да бъдат универсален инструмент за научна дейност, да представят точно информация за позната предметна област и да я обработват. Естественият език, като сложност и диференциация на човешката дейност, отличава от себе си специализирани езици, един от които е езикът на науката, фокусиран върху процеса на познание.
Вече на естествен език се извършва първичната категоризация и интерпретация на явления, процеси, свойства и взаимоотношения, продиктувани от жизнени нужди и действащи като първа стъпка в разбирането на света.
Езикът на науката е свързан с обикновения, ежедневен език и генетично, възникващ в недрата му, а всъщност - новите научни идеи най-често се формулират в ежедневни езикови форми, едва след това, като част от научна теория, придобиват строг израз.
В същото време е необходимо да се помни противоречивият характер на връзката между естествените и научните езици, което служи като предпоставка за развитието на научното познание, умножаването на неговите евристични възможности. Наред със стремежа за преодоляване на свойствата на „живия” език, които „пречат” на науката, в науката активно се използват едни или други нейни стилистични форми и техники – в процедурите за обяснение и обосноваване на нови термини. Метафорите играят специална, самостоятелна роля не само в социалното и хуманитарното познание, но и в естествените науки и математиката. Без метафоричен контекст, въвеждането на понякога парадоксално звучащи термини-метафори, е невъзможно да се формулира научен проблем, да се получат нови знания и да се включат в съществуващите теории и да се осигури тълкуването и разбирането на научните открития.
Формирането на научен език е неразривно свързано с формирането на терминологични системи, които са вид национален литературен език. Научният език се стреми към най-твърда връзка между знака и значението, яснотата на използването на понятията, обосновката на тяхното следване и извеждане едно от друго, строгата сигурност на правилата за обяснение и описание.
Естественият език е универсално средствосъхранение и предаване на информация, мислене и комуникация, използвана във всякакъв вид човешка дейност - поради богатството си от значения, метафори, сравнения, явни и имплицитни значения, различни средства на алегория. Но гъвкавостта и полисемантичният характер на естествения език създават значителни трудности за научното познание – многозначността е присъща дори на функционалните думи. И така, думата „е“ има пет значения - 1) съществуване, 2) принадлежност към клас, 3) идентичност, 4) равенство, 5) принадлежност на свойство към обект.
Граматиката на естествен език също е нееднозначна и сложна; съдържа много изключения от правилата, освен това правилата на различни, идиоми, подробни словесни конструкции. Сложността и разнообразието на езика на науката определят и различни подходи към изследването на този феномен.
В епистемологичния анализ езикът на науката се явява като начин за обективизиране на мисловния процес, обусловен от естеството на познаваемите обекти, естеството на техните връзки и взаимоотношения, които представляват интерес за изследователя.
В методологически аспект езикът на науката действа като вид език изобщо, средство за социална комуникация, фиксиране, съхранение и предаване на научното знание.
В лингвистичния подход езикът на науката се разглежда като стилистична разновидност на литературния език. Семиотичните концепции анализират езика на науката като знакова система, в рамките на която информацията се придобива, съхранява, трансформира и предава в научната общност. Семиотичният подход е разделен на два аспекта: семантичен и синтактичен. Семантично езикът на науката се определя като единство на понятийния апарат на една научна теория и средствата за нейното доказване. В синтактичната интерпретация на преден план излизат принципите на разгръщане от първоначалните знаци на научните теории; езикът се разбира като структура, система от отношения, управлявани от определени правила.
Всеки от тези подходи е легитимен и плодотворен, отразяващ определена страна или състояние на езика на науката. В същото време можем да говорим за определени разходи на всеки от тях, изкривявания в представянето на един холистичен триизмерен феномен.
Така в гносеологически аспект акцентът е върху връзката на езика с мисленето и реалността. Но мястото на езика на науката в езикова картинасвета, връзката му с естествения език. „Езиков подход“, посочва Н.В. Блажевич, - въпреки че ни позволява да идентифицираме тенденцията на научния език да използва термини, той не обхваща всички негови промени, по-специално формирането на символни системи като компоненти на съвременните научни езици, техните структури и елементи.
В синтактичен аспект езикът на науката губи своето гносеологично качество – да бъде средство за изразяване, представяне, съхранение и предаване на научното познание.
Системно-холистичният характер на езика на науката изисква отчитане както на вътрешнонаучната организация и движение на научното познание, така и на социокултурния контекст на неговото функциониране и развитие, взаимоотношенията с естествения език и езика на културата като цяло. .
Разбирането на същността на езика на науката се основава на неговата антиномия – противоречието между универсалност, точност и строгост, от една страна, и пластичност, гъвкавост, индивидуалност, от друга. По друг начин това е противоречие между функционалното и структурното битие на езика на науката.
Тъй като езикът на науката се корени в естествения език и всъщност взаимодейства тясно с него, той е функционално подобен на обикновения език, изпълнявайки комуникативни и познавателни функции.
Разбира се, на първо място, езикът на науката има функционална насоченост към научната и познавателната дейност. Когнитивната функция от своя страна се диференцира в редица относително независими конкретни функции в зависимост от характеристиките на интелектуалните операции, извършвани от учените:
- номинативна функция - посочване, подбор и обозначаване (именуване) на изследователски обекти в познавателна ситуация. Да наименуваш означава да дадеш дума, Н.В. Блажевич, с което научната общност се задължава да разгледа и затвърди връзката между външния израз и вътрешното съдържание.
Номинативната функция се реализира както от обикновен речник на естествен език, така и от специална символика, например геометрични схеми, термини. След преминаване на състезателен подбор, проверка за евристичност, конструктивни възможности, думите на обикновения език се превръщат в система от научни имена - номенклатура;
- целта на представителната функция е да консолидира и демонстрира резултатите от научни открития, като ги въведе в научно обращение. За разлика от номинативното указание на обект, тук теоретичният модел под формата на знакова структура представлява същия обект, определящ аспектите на неговото изследване.
И двете функции, номинативна и представителна, се появяват в операциите на описание. Ако първоначално, в ранните етапи от развитието на науката, той се използва широко общ език, то с усложняването на науката, необходимостта от точност и адекватност на описанието води до формиране на специализиран език, увеличаване на дела на изкуствено създадените нотационни системи. Езикът на науката трябва да се отличава с яснотата на използването на понятията, сигурността на тяхната връзка, обосновката за тяхното следване и извличане едно от друго. Във всеки случай езикът на научното описание трябва да е достатъчен за назоваване на всеки обект (явление, процес) от изследваната област. Например В. Хайзенберг отбелязва, че обикновеният език е неподходящ за описване на атомни процеси, тъй като неговите концепции се отнасят до ежедневния опит, в който не можем да наблюдаваме атоми по никакъв начин. „За атомните процеси, следователно, нямаме визуално представяне. За математическо описание на явления, за щастие, такава яснота изобщо не е необходима, „тъй като математическата схема (концептуалният апарат) на квантовата механика е доста съвместима с експериментите на атомната физика“;
- сигнификативната функция установява логическа връзка между представянето на обекта, който се обяснява в езика, и езиковите изрази на други вече приети в науката обекти. Логическото разгръщане на научното познание (значение) в езика на науката е подобно на обяснителната функция на научната теория, която предполага включването на обекта, който се обяснява, в структурата на теорията. Тук става дума за създаването на специализирани езикови средства, които са важни за тази теория, обозначаващи нейните елементи;
- евристична функция на езика на науката се състои в ефективността на неговите символни форми, в способността да се предвижда и предвижда. Тези качества на езика на теорията се определят от строгостта на теорията, нивото на нейното формализиране и математизиране. Евристичната функция действа и чрез метафоризация – включването на метафора в определена знакова система на науката спомага за възникването на нови теоретични идеи. Метафорите позволяват да се уловят понякога неясни образи, които възникват при изучаването на нови обекти, да се даде обективен характер (реификация) на хипотетични идеи.
Метафорите могат да свързват различни научни дисциплини. Например М. Борн заимства термина „стил“ от историята на изкуството, като въвежда в научното обращение понятието „стил на мислене“, за да обясни същността на принципите на физическото познание. Днес такива метафори като „цвят на кварк“, „генен дрейф“, „машинна памет“ и т.н., са станали доста често срещани, овеществявайки нови понятия.
И накрая, езикът на науката има оценъчна функция, която е неразривно свързана с евристична функция. Оценката служи като израз на значимостта на обекта на познание, индивидуалността на учения, особеностите на неговия интелектуален стил, емоционални и волеви качества. В основата на оценъчната функция е не само субективността на изследователя, но и въздействието върху езика на науката на екстралингвистични фактори на образност и експресивност.
Езикът на науката, подобно на естествения език, се състои от речник (лексикон) и граматика.
В речника на езика на науката се разграничават три относително независими слоя:
1) нетерминологичен речник (значими и функционални думи от ежедневния език) - изразява връзките на научните термини, тяхната връзка и тълкуване, използва се за описване на фактическия материал;
2) общонаучен речник (специална терминология на науката като цяло, общонаучни понятия);
3) терминологичен речник (специални думи от определени научни системи, категориалният апарат на конкретни науки, който съставлява основната част от речника на езика на науката).
Конкретизирайки езиковия модел на речника на езика на науката, в пласта от общонаучни термини, можем да различим:
а) пласт от философски термини;
б) слой от логически термини;
в) пласт от математически термини;
г) пласт от термини от родовата област на науката.
В слоя от специални термини има: а) теоретични и б) емпирични термини.
Основната познавателна роля, разбира се, принадлежи на специални термини, тъй като те директно изразяват знания за обекта на изследване.
Стойността на термините за науката е трудно да се надценява. И така, според P.A. Флоренски: „Не търсете нищо друго в науката освен термини, дадени в техните взаимоотношения: цялото съдържание на науката като такова се свежда точно до термини в тяхната връзка, които (връзките) се дават преди всичко от дефинициите на термините.
Онтологически терминът е култивирана дума, натрупваща дълъг и сложен път на познание.
В гносеологичната роля на термина са съсредоточени всички познавателни функции на езика на науката: номинативна, представителна, сигнификативна, оценъчна и евристична.
Онтологичните и епистемологичните качества на термина могат да бъдат извлечени от неговия произход, етимология. Думата "terminus", или "termen", произлиза на латински от корена "ter", което означава - да прекрачиш, да достигнеш целта, която е от другата страна на границата. Първоначално тази граница е замислена в реални условия и думата „термин“ се отнася за граничен стълб или камък, граничен маркер като цяло. Свещеното значение, което индоевропейските народи са вложили в граничните знаци, показва, че терминът е бил интерпретиран като пазител на границата на културата, нейното крайно значение.
Действителното философско разбиране на думата „термин“, отбелязва Н.В. Блажевич, въведен от Аристотел, който нарича термина логически субект и логически предикат на съждението, субект и предикат на съждението.
Идеята за граница е добре демонстрирана от кръга на Ойлер, който съдържа всички елементи от набора от обекти, върху които е фокусирано вниманието. Кръгът ясно показва границите на обхвата на понятието, посочено от термина, косвено очертава съдържанието на понятието, като по този начин показва наличието на отличителни черти в избрания набор от обекти.
В граматиката на езика на науката се разграничават следните групи по отношение на независимите правила:
1. Граматични правила на естествения език;
2. Правила на общонаучните езици:
а) норми на философския език;
б) логически правила;
в) математически правила;
г) правилата на родния език.
3. Правила за съотношението на специални термини:
а) собствени правила на емпиричния език;
б) собствени правила на теоретичния език.
Ясно е, че граматиката на естествения език се запазва на всеки научен език (като се вземе предвид разликата между математика, естествени науки и социални и хуманитарни дисциплини). Във всеки текст съотношението на термините е подчинено на логически правила. При изграждане на идейни структури високо ниво, в контекста на фундаменталните закони, съществуващата картина на света, философската, общонаучната, интердисциплинарната терминология и правилата за нейното изграждане задължително се въвеждат в речника и граматиката на езика на науката.
Доколкото концептуалната структура на една наука е свързана с изучаването на количествените структури, набор от математически термини и правила намира място в езика на тази наука.
Най-важните функционални и структурни характеристики на езика на науката, които осигуряват неговото предназначение, са коректност, точност, строгост, адекватност, компактност, капацитет, активност, алгоритмичност и евристичност.
Според Н.В. Блажевич, „правилността трябва да бъде призната за основно свойство на езика на науката, защото чрез това качество могат да се определят други универсалии на езика на науката“.
Коректност в обяснителни речницисе разглежда чрез съответствие - на стандарт, норма, алгоритъм и т.н.: ако едно действие (практическо или теоретично) е напълно изоморфно на стандарт, то е абсолютно правилно, ако няма съответствие между тях, тогава действието е грешно . Разбира се, възможен е и вариант на относителна коректност.
Степента на коректност се оценява както качествено, така и количествено. В този модел правилното е подходящо, според Н.В. Блажевич, използването на концепцията за точност като мярка за абсолютното съответствие на дадено действие със стандарт (правилност).
Адекватността на езика се разбира като неговата способност да описва всяка ситуация в областта на функционирането на даден научен език (достъпен или възможен) – изразяването, съхранението и предаването на информация. Тогава точността ще характеризира формалната коректност на езика (недвусмислеността на дефиницията на термините, създаването на изявления по предварително определени правила), докато адекватността на езика ще характеризира смисловата коректност.
Концепцията за точност е приложима за характеризиране както на формалната, така и на материалната коректност на езика на науката. В този случай е по-точно да наречем формалната коректност строгост.
Разбира се, естественият език не може да се отрече точно, но при осъществяването на познавателната функция на науката имаме работа с особен стил на яснота, убедителност, убедителност, аргументация, последователност и т.н.
Компактността предполага строгостта на езика (формална коректност) и точното изразяване на информацията, съчетавайки максималното запазване на семантичното съдържание с минимални езикови средства. Капацитетът, от друга страна, корелира с адекватността на езика (смисловата коректност) и се състои в изразяване на информацията точно и в максимална степен.
Лесно е да се види, че възниква противоречие между компактността и капацитета на научния език, което се разрешава чрез оптимизиране на езика на науката - намаляване на броя на знаково-символичните средства (развитие на компактността), уплътняване на съдържанието, концентрация на знания. (подобряване на капацитета).
Дейността на езика характеризира степента на неговото въздействие върху познанието и практиката като определен начин на дейност със съдържанието на познанието. Натрупването в езика на елементите на коректността, познавателния опит на минали поколения учени разширяват когнитивните възможности на езика на науката. Непрекъснатото развитие на науката по необходимост трансформира научните езици. Един и същи термин започва да се използва с различни значения, излагат се нови понятия, създават се нови терминосистеми.
Езикът на науката засяга както процеса, така и резултатите от познавателната дейност, формирането на нови теории и обосноваването на тяхната надеждност. Оптималността на въздействието на езика на науката се оценява от категорията ефективност, или алгоритмичност - превръщането на умствената дейност в знакова реалност, методи и техники, операции на познавателната дейност.
Според ефективността на езика в научна практикапреценява неговата евристична, способност за правилно изразяване на алгоритмите на практически и познавателни действия.
Водеща тенденция в развитието на съвременната наука е все по-нарастващото взаимодействие и взаимно влияние на природните, социалните, хуманитарните и техническите науки. В междунаучното взаимодействие нарастват и се засилват интердисциплинарните връзки в областта на фундаменталните науки, връзките между групи от науки в комплексните изследвания, интеграционните процеси под егидата на обобщаваща теория, философските и общонаучни методи.
Всички тези видове взаимодействие непременно водят до унификация на терминологичните системи на различните научни дисциплини. Развитието на научната мисъл води до усъвършенстване на съществуващите научни езици, тяхното сближаване и появата на нови езикови системи, както в обществено-историческата практика се наблюдава непрекъснато обогатяване на естествения език.
Продължаващата специализация на научното познание, нарастващото му разклоняване води до диференциране на научната терминология. Протича предимно спонтанно, но периодично е придружено от бързо нарастване на нови понятия и категории. В резултат на това във всяка отделна дисциплина се формира специфична, относително затворена система от понятия и съответстваща й терминологична система, усвоена от доста тесен кръг учени. Далеч напредналото диференциране на терминологията пречи на обмена на научни постижения, ползотворен научни контактидори между учени от тясно свързани дисциплини.
Оттук възниква проблемът и необходимостта от създаване на понятийно-категориален апарат, който да обединява различни научни дисциплини, термини, обозначени, дефинирани и използвани по единен начин. Обединяването на научните езици, развитието на общ, взаимно приемлив език допринася за ефективна комуникациямежду учени. Освен това унифицираните езикови инструменти позволяват да се определи мястото и ролята на всяка научна дисциплина при решаването на сложни научни проблеми. Обединението, осъществено чрез системата от философски категории, има значителен принос за създаването на единна научна картина на света.
Но, признавайки самата възможност за създаване на единен език на науката, ние трябва да разберем, че този процес трябва да бъде органичен за развитието на самата наука, вътрешната логика на интердисциплинарния синтез. Тук не става дума за отказване от съзнателно влияние, за управление на програмата за създаване на единен език на науката. Обратната страна на диференциацията е задължително интегрирането на научното познание, което изисква хармонизиране и подреждане на терминологията. Налице е необходимост от методологическа рефлексия (философска и общонаучна) по отношение на езиковите процеси в науката, унификация чрез създаване на единни семиотични средства и стандартизирани концептуални системи – информационно-вместими понятия с определено инвариантно съдържание.
При формирането на такъв език най-важна роля играят общонаучните понятия, които изразяват концептуалното единство на съвременното научно познание, а оттам и универсалните системни характеристики на природата, обществото и мисленето. Общонаучните понятия се създават по различни начини, но във всеки случай са резултат от методологическата интеграция на научното познание. И така, възникващи в конкретни науки, някои понятия („модел“, „структура“, „функция“, „информация“ и т.н.), постепенно увеличавайки обема си и разширявайки обхвата на приложение, обхващат сродни науки, след това свързани и накрая , разширяват се до по-широки предметни области. Други понятия стават общонаучни поради математизирането на частното знание - "симетрия", "изоморфизъм", "хомоморфизъм", "вероятност", "инвариантност", "алгоритъм" и др. И накрая, най-важният източник за попълване на арсенала от общонаучни категории е философията. Осъществявайки редовно своята интегративно-методологична функция, философията разширява концептуалната мрежа до конкретно научно теоретично познание – такава е съдбата на натурфилософските категории („атом”, „система”, „елемент”, „хармония”) и категории на диалектиката („ форма“ и „съдържание“, „същност“ и „феномен“, „възможност“ и „реалност“ и др.).
Обединяването на научен език винаги е опосредствано от семантичното поле на конкретна научна теория, така че значението дори на утвърдени общонаучни понятия може да варира значително в зависимост от концепцията на учен или от спецификата на научната дисциплина. Оттук и методологичното изискване всеки изследовател да определи значението и съдържанието на термините, използвани в контекста на разработваната концепция.
На езика на социалните и хуманитарните науки нараства делът на нечленоразделните (очевидно немаркирани) традиции на културата, мирогледа и манталитета, имплицираните значения и значения. Както отбелязва L.A. Микешин, "хуманитарното познание ... ... се състои не само от съвкупността от верни твърдения, но и от различни видове твърдения, характеризиращи се с критериите за справедливост, доброта, красота ..."
