Bildandet av den ryska befolkningen i den norra delen av Verkhoturye-distriktet från slutet av 1500-talet till mitten av 1700-talet. Sukharev Yu.M

Nyckelord

VERKHOTURSK DISTRIKT/ YASAK VOLOSTI / VOGULS / BASHKIRS / TATARS / ETNO-GODSGRUPPER/ TURKER / VERKHOTURSKY UYEZD / YASAK VOLOSTS / VOGULS / BASHKIRS / TATARS / ETNISKA OCH GODSGRUPPER / TURKER

anteckning vetenskaplig artikel om historia och arkeologi, författare till vetenskapligt arbete - Samigulov Gayaz Khamitovich

Frågorna om definition av turkiska biflodsvoloster som en del av Verkhotursky-distriktet XVII-talet. Fram till nu är den dominerande synpunkten att nästan alla volosts i detta län på 1600-talet var bebodda av Voguls (Mansi), även om denna åsikt avviker både från den tidens dokument och från senare uppgifter. Uppmärksamhet ägnas åt tolkningen av terminologin för dokument från 1600-talet: begreppen "Bashkirs", "Voguls", "Tatars" användes vanligtvis i dokument från 1600-talet som beteckningar etniska grupper. Resultaten av en jämförande analys av dokument från 1600- och 1700-talen presenteras, vilket gör att vi med säkerhet kan korrelera yasak volosts i söder Verkhotursky-distriktet XVII-talet med Bashkir-volosterna från XVIII-talet. Nyheten med studien ligger i det faktum att turkiska voloster för första gången identifierades som en del av Verkhotursky-distriktet. Författarna till tidigare verk identifierade som turkar endast invånarna i Tersyak volost, och tillskrev invånarna i andra biflodsvoloster söder Verkhotursky-distriktet till "Voguls", även om dokumenten hela tiden angav att de var "tatarer", det vill säga turkar. Studiens relevans beror på det växande intresset för etnisk och social historia och behovet av att ompröva många av processerna under 1600- och början av 1900-talet ur konstruktivismens synvinkel. Författaren uppehåller sig vid ämnet yasakbefolkningen i de turkiska volosterna Verkhotursky-distriktet, som påstås ha gått till andra län i slutet av 1500-1600-talen. Det är bevisat att en betydande del av befolkningen i dessa volosts i verkligheten inte gick någonstans. Yasak-folk slutade helt enkelt att betala yasak i Verkhoturye och började betala det i Ufa-distriktet. Samtidigt stannade de kvar i sina tidigare territorier. Eftersom de inte längre var en skattepliktig befolkning Verkhotursky-distriktet, då beaktades de inte längre i lokala yasak-böcker. Därmed "försvann" de från dokumentationen Verkhotursky-distriktet, vilket gav anledning för ett antal författare att tro att de lämnat sina marker och flyttat till andra län.

Relaterade ämnen vetenskapliga verk om historia och arkeologi, författare till vetenskapligt arbete - Samigulov Gayaz Khamitovich

  • Användningen av etnonymer som namn på grupper av yasak-befolkningen och relaterade problem med att studera historien om yasak volosts: Trans-Urals of the 17th century

  • Till studiet av den historiska geografin av territorier enligt Iset och Pyshma på 1600-talet

    2016 / Samigulov G.Kh.
  • Turkiska grupper i södra Trans-Uralerna under XV-XVII-talen. : statliga, administrativa, territoriella, etno-sociala omvandlingar

    2017 / Maslyuzhenko Denis Nikolaevich, Samigulov Gayaz Khamitovich
  • Om basjkirerna från Tersyut och Kysylbayevsky Yurts: Etniskt ursprung och identitet

    2017 / Asylguzhin Rafil Rifgatovich
  • Om lokaliseringen av Takhchei-regionen på 1500-talet

    2016 / Samigulov Gayaz Khamitovich
  • Sloboda-bosättningen som ett sätt att alienera yasakbefolkningens arvsområden: Turin och Tyumen län på 1600-talet

    2017 / Samigulov G.Kh.
  • Yasak-folk, utlänningar, yasak och gåvobyte - praktiska reflektioner kring teori

    2018 / Samigulov Gayaz Khamitovich
  • Om Ichkin-tatarernas historia under den sista tredjedelen av 1600-1700-talen

    2015 / Samigulov Gayaz Khamitovich
  • Material från undersökningen av Tobolsk-adelsmannen Ivan Polozov 1695 i ljuset av nyupptäckta dokument

    2016 / Samigulov Gayaz Khamitovich
  • Ryggradstatarer i Tyumen-distriktet på 1600-talet - den första tredjedelen av 1700-talet

    2017 / Samigulov Gayaz Khamitovich

Frågorna om bestämning av de turkiska yasakvolosterna i sammansättningen av Verkhotursk uyezd från 1600-talet behandlas. Fram till idag är den dominerande synpunkten att nästan varje volost av denna uyezd på 1600-talet var bebodd av Voguls (Mansi), även om denna uppfattning strider mot innehållet i dokument från den tiden och med nyare data . Uppmärksamhet ägnas åt att tolka terminologin för dokumenten från 1600-talet: begreppen "basjkirer", "voguler", "tatarer" användes vanligtvis i dokumenten från 1600-talet som namn på etniska grupper och godsgrupper. Resultaten av en jämförande analys av dokumenten från 1600- och 1700-talen presenteras, vilket gör det möjligt att på ett säkert sätt relatera yasak volosts från South Verkhotursky uyezd från 1600-talet till Bashkir volosts från 1700-talet. Nyheten i forskningen är den första särskiljningen av turkiska voloster i Verkhotursky uyezd. Författarna till de tidigare verken identifierade endast invånare i Tersyaksy volost som turkar, och betecknade invånarna i andra yasak volosts i South Verkhotursky uyezd som "Voguls" även om dokumenten konsekvent har angett att de är "tartarer", dvs. turkar. Studiens relevans bestäms av det ökande intresset för etnisk och social historia och behovet av att ompröva många av processerna under 1600-talets början av 1900-talet ur konstruktivismens synvinkel. Författaren uppehåller sig vid ämnet yasakbefolkningen i turkiska yasak volosts av Verkhotursky uyezd, som påstås ha gått in i andra uyezds i slutet av 1500-1600-talen. Det är bevisat att i själva verket en betydande del av befolkningen av dessa volosts inte gick någonstans. Yasak-folk stannade bara för att hylla Verkhoturye och började betala den till Ufa uyezd. Då stannar de kvar på samma territorier. Eftersom de inte längre var skattebetalande befolkning i Verkhotursky uyezd togs de inte längre med i beräkningen i de lokala yasakböckerna. Således "försvann" de från Verkhotursky uyezd-dokumentationen som gav anledning till vissa författare att tro att de lämnade sina landområden och flyttade till andra uyezds.

Texten till det vetenskapliga arbetet om ämnet "Turkiska volosts i Verkhotursky-distriktet på 1600-talet"

Samigulov G. Kh. Turkiska voloster från Verkhotursky-distriktet på 1600-talet / G X. Samigulov // Vetenskaplig dialog. - 2017. - Nr 1. - S. 183-203.

Samigulov, G. Kh. (2017). Turkiska Volosts av Verkhotursky Uyezd från 1600-talet. Scientific dialog, 1: 183-203. (På ryss.).

Tidskriften är inkluderad i List of Higher Attestation Commission

och jag. Fi I C H "S

PERKXMCALS t)lRf(1QRV-

UDC 94(470.54/.56+.58)"16"(=512.1)

Turkiska voloster i Verkhotursky-distriktet på 1600-talet

© Samigulov Gayaz Khamitovich (2017), kandidat för historiska vetenskaper, senior forskare, Scientific and Educational Centre for Eurasian Studies, South Ural State University (National Research University) (Chelyabinsk, Ryssland), [e-postskyddad]

SPIN-kod: 9008-7262

ORCID: orcid.org/0000-0002-4695-5633

Frågorna om att bestämma de turkiska yasakvolosterna som en del av Verkhotursky-distriktet på 1600-talet övervägs. Fram till nu är den dominerande synpunkten att nästan alla volosts i detta län på 1600-talet var bebodda av Voguls (Mansi), även om denna åsikt avviker både från den tidens dokument och från senare uppgifter. Uppmärksamhet ägnas åt tolkningen av terminologin för dokument från 1600-talet: begreppen "Bashkirs", "Voguls", "Tatars" användes vanligtvis i dokumenten från 1600-talet som beteckningar för etniska grupper. Resultaten av en jämförande analys av dokument från 1600- och 1700-talet presenteras, vilket gör att vi med säkerhet kan korrelera yasak-volosterna i södra delen av Verkhotursky-distriktet på 1600-talet med Bashkir-volosterna från 1700-talet. Nyheten i studien ligger i det faktum att turkiska voloster för första gången identifierades som en del av Verkhotursky-distriktet. Författarna till tidigare verk identifierade endast invånarna i Tersyak volost som tyrker, och klassificerade invånarna i andra yasak volosts i södra delen av Verkhotursky uyezd som "Voguls", även om dokumenten ständigt indikerade att de var "tatarer", dvs. , tyrkarna. Studiens relevans beror på det växande intresset för etnisk och social historia och behovet av att ompröva många av processerna under 1600- och början av 1900-talet ur konstruktivismens synvinkel. Författaren uppehåller sig vid ämnet yasakbefolkningen i de turkiska volosterna från Verkhoturye uyezd, som påstås lämnade till andra uyezds i slutet av 1500- och 1600-talen. Det är bevisat att en betydande del av befolkningen i dessa volosts i verkligheten inte gick någonstans. Yasak-folk slutade helt enkelt att betala yasak i Verkhoturye och började betala det i Ufa-distriktet. Samtidigt stannade de kvar i sina tidigare territorier. Eftersom de inte längre var den skattepliktiga befolkningen i Verkhoturye-distriktet, togs de inte längre med i de lokala yasak-böckerna. Således "försvann" de från dokumentationen av Verkhotursky-distriktet, vilket gav anledning till ett antal författare att tro att de lämnade sina landområden och flyttade till andra distrikt.

Nyckelord: Verkhotursky-distriktet; yasak volosts; Voguls; baskirer; tatarer; etnoklassgrupper; turkar.

1. Introduktion

Bland de många outforskade och dåligt studerade frågorna om historien om den turkiska befolkningen i Ural och Trans-Ural, är ämnet de turkiska volosterna i Trans-Ural, och särskilt Verkhoturye-distriktet på 1600-talet, ett av de mest "oberörd". För Ufa-författare har historien om de transurala bashkirerna från denna period, om inte terra incognita, så tabula rasa, och praktiskt taget ingenting har publicerats om de turkar som bodde på Verkhoturye-distriktets territorium. "History of the Bashkir people" innehåller en lista med fem volosts av de "sibiriska basjkirerna" med hänvisning till G.F. Miller [Miller, vol. II, 2000, sid. 15] och det anges att i "Register and description of the Bashkir volosts" från 1730 [Materialy..., 1936, sid. 135-138] det finns mycket fler av dem - 17 [History of the Bashkir people, 2011, sid. 57]. Samtidigt noteras det: "Sedan mitten av XIV-talet var de sibiriska bashkirerna under den gyllene hordens styre, från slutet av XV-talet - det sibiriska khanatet. Efter att ha gått med i den ryska staten i XVII - tidiga XVIII århundraden. de styrdes av Tobolsk- och Ufaguvernörerna, från 1744 av Orenburg-guvernörerna” [History of the Bashkir people, 2011, sid. 57]. Som vi kan se nämns det inget om basjkirerna som var underordnade Verkhoturye-guvernörerna, även om nästan nästa stycke talar om centurion av Ufa volost i Verkhotursky-distriktet, Ishimbai Ku-lushev. Det finns inget konkret om turkarnas bosättning i Trans-Uralerna i B. A. Aznabaevs senaste arbete "Bashkir-samhället på 1600-talet - första tredjedelen av 1700-talet." [Aznabaev, 2016]. Ett fåtal verk där historien om bashkirernas bosättning i Trans-Uralen beaktas är verk av R. G. Kuzeev [Kuzeev et al., 1962; Kuzeev, 1974], men informationen i dem är ganska motsägelsefull, och ett separat arbete krävs för att analysera den.

Förmodligen den enda författare som gjorde ett försök att tolka etniciteten hos befolkningen i olika voloster i Verkho-tursky-distriktet är B. O. Dolgikh. Boris Osipovich trodde att nästan hela yasakbefolkningen i Verkhotursky-distriktet på 1600-talet (med undantag för tersyakerna) var Vogul i etnicitet, inklusive yasakfolket i Verkh-Ufimsky volosts [Dolgikh, 1960, sid. 21]. Uppenbarligen hade orden Voguls och Ostyaks (Ishteki) sin magiska effekt. Till exempel: "Sylven och Iren Voguls skrivs först som ostjaker (1606) och sedan som "tatarer och ostjaker" (1613 och 1626) eller helt enkelt som tatarer (1617). Vi bestämmer deras etnicitet

vi utgår från deras ursprungliga definition som Ostyaks, d.v.s. Voguls” [Dolgikh, 1960, sid. 22]. Eller: ”även om våra källor kallar befolkningen i de övre delarna av Ufa för tatarer, antar vi att de fortfarande var voguler. Enligt 1897 års folkräkning, de inhemska invånarna i floden. Bisert (en biflod till Ufa i dess övre sträckor) i Klenovskaya volost i Krasnoufimsky-distriktet är registrerade som Voguls" [Dolgikh, 1960, sid. 21]. Med andra ord, under perioden med nästan fullständig frånvaro av forskning om historien om yasak-befolkningen och dess plats i den sociala strukturen för befolkningen i den ryska staten, uppfattades begreppen "Vogul" och "Ostyak" endast som etnonymer . Det var mycket svårt att i dessa termer urskilja beteckningen på grupperna av de skattskyldiga, eller snarare, yasakklassen.

Det verkar alltså som om det inte fanns någon turkisk befolkning i Verkhoturye Uyezd på 1600-talet, med undantag för tersjaker och synryaner. Men de och andra lämnade Verkhoturye-distriktet före den sista tredjedelen av 1600-talet, enligt övertygelsen hos de flesta författarna som skrev om historien om dessa territorier, som kommer att visas nedan. Så snart vi vänder oss till historien om dessa platser på 1700-talet, visar det sig att hela territoriet längs Ufa, länderna i de övre delarna av Chusovaya, längs floderna Serga, Polevoy, Rezh, etc. - Basjkir. Vad som är mycket viktigt, inte bara Bashkir, utan patrimoniala ägodelar. Men eftersom ingen försökte överväga historien om yasak-volosterna i detta territorium under 1600- och 1700-talen, kan det vara mycket svårt att korrelera volosterna från 1600- och 1700-talen. Och lokaliseringen av några av dem för XVII-talet. (Tersyatskaya, i synnerhet) i B. O. Dolgikhs arbete är inte särskilt exakt. Det märkligaste är att inte ens Ufa-författarna överväger historien om Bashkir-volosterna på territoriet för Verkhotursky-distriktet på 1600-talet.

Inom ramen för denna artikel kommer jag att försöka överväga dessa "Vogul" volosts i Verkhoturye-distriktet, som senare visade sig vara "Bashkir".

2. Metodik

Det är nödvändigt att identifiera ett antal omständigheter som gör det svårt att arbeta med källor och tolka informationen i dem.

Ämnet för analys i denna artikel kommer att vara yasak volosts i Verkhotursky-distriktet på 1600-talet, eller snarare de som ett antal författare tror är bebodda av Voguls. Mot bakgrund av den senaste tidens arkivforskning är detta högst tveksamt. En jämförande analys av dokumenten från 1600- och 1700-talen väcker allvarliga tvivel om giltigheten av tolkningarna av befolkningen i yasak volosts i södra delen av Verkhotursky-distriktet som Vogul. Men en enkel jämförelse i det här fallet räcker inte.

tillräckligt, eftersom det inte tar bort frågan om inkonsekvenser i termerna som betecknar yasakbefolkningen i samma territorier i texter från olika tider. Vid första anblicken borde det inte finnas några hinder för att identifiera befolkningen i yasak volosts på Verkhotursky-distriktets territorium i dokumenten från 1600- och 1700-talen. Om församlingen funnits under hela denna tid, bör beteckningen bevaras. Det bör dock påpekas punkter som gör det svårt att korrelera samma volosts på 1600- och 1700-talen:

1. Volosterna i Ufimsky-distriktet motsvarade stamgruppen (släkte, stam), efter vilken de kallades (Katayskaya, Upeyskaya, Tabynskaya, etc.). I distrikten Verkhotursky, Tobolsk, Turin och Tyumen skedde tilldelningen av yasak volosts ofta godtyckligt, baserat på den lokala administrationens idéer eller intressen. Sådana voloster kan förena befolkningsgrupper som tillhör olika stamdivisioner, eller vice versa - territoriet för att hantera en klan kan delas upp i två eller flera volosts. Ett relativt undantag från denna regel i Verkhotursk uyezd var Tersyak (Tersyatskaya) volost, såväl som Synryan volost, vars territorium senare (sedan 1671) avstods till Tobolsk uyezd [Samigulov, 2016a]. Resten av formationerna av intresse för oss namngavs enligt geografiska referenser: Ayatskaya, Verkh-Chusovskaya, Verkh-Ufimskaya. Samtidigt betecknades yasakbefolkningen i dokumenten vanligtvis genom att tillhöra volosten och inte till stamindelningen. Följaktligen är det ganska svårt att fastställa familjetillhörigheten för yasak-folket i de flesta volosterna i distrikten Verkhotursky, Tyumen och Turin.

2. Under XVII-XIX århundradena utsågs yasakbefolkningen i olika län med hjälp av etnonymer. Med andra ord, yasak-folket i Verkhoturye-distriktet utsågs till Voguls, oavsett deras etnicitet; i Tyumen och Turin-distrikten kallades yasak-folket tatarer och i Ufa - Bashkirs. Frågan om att använda etnonymer behandlas mer i detalj i en färsk artikel [Samigulov, 2016b], här kommer jag att illustrera detta med exemplet med yasak-folk från Tersyak-stammen. I Verkho-tursky-distriktet, fram till den sista tredjedelen av 1600-talet, kallades de Voguls [Miller, 2005, vol. III, sid. 346, 375-376; AI, volym III: 1613-1645, sid. 165-166]; i Tyumen-distriktet kallades Tersyak (som alla andra yasaks) yasak-tatarer [Miller, 2000, volym II, sid. 449, 455; SPF ARAN. f. 21, op. 4, d. 8, l. 170]. I Ufa-distriktet utsågs representanter för Tersyak-klanen till bashkirer. Detta kan hittas genom att jämföra dokument. I de välkända dokumenten "Undersökning och sökning av Ivan Polozov" listor

Några av Bashkir-byarna i södra Trans-Ural tillfångatogs, inklusive "från Katai-fängelset, minst 10 verst, bor Bashkirs Rossan-bek med sina kamrater i 10 jurter, och från dessa jurter, två verst nära Lake Koklanu, bashkirerna Roslanbek bor med sina kamrater i 10 jurtor ... och från dessa jurtor bor bashkirerna Yakshinbetko med kamrater i 5 jurtor. [Material on history..., 1936, del I, sid. 85]. År 1768 lämnade tersyakerna i Iset-provinsen in en framställning till det sibiriska provinskontoret, där de förklarade att några av bashkirerna som listades i undersökningen av I. Polozov var deras släktingar: ”av dem, framställarna, centurionen Chirikov Rozsambeks farfar. , Ibrai Sabanov (u) Razslanbek farbror , Tapu Ilgineev Ikshimbetko är en farfar till släktingar ... ”[GAPC, f. 177, op. 2, d. 121, l. 92]. Med andra ord, representanterna för Tersyak-stammen som bodde i slutet av 1600-talet på Ufa-distriktets territorium utsågs i dokumenten från den tiden som bashkirer. Som vi redan har sett och kommer att se vidare, förutbestämde användningen av etnonymer för att beteckna grupper av yasakbefolkningen tolkningen av denna befolknings etnicitet i senare verk.

3. Yasak volost blev sällan föremål för forskning. Vi kan nämna två författare i vars verk detta ämne övervägdes tillräckligt detaljerat - F. A. Shakurova [Shakurova, 1992] och L. I. Sherstova [Sherstova, 2005]. Men om vi tar den akademiska publikationen "History of the Ural", kommer vi att upptäcka att i avsnitten som ägnas åt 1500- och 1600-talen, övervägs yasak volosts praktiskt taget inte, och minsta möjliga uppmärksamhet ägnas åt själva yasakbefolkningen [History of Ural..., 1989, sid. 139-251]. I Ural Historical Encyclopedia tolkas yasak volost på följande sätt: ”På 1600-talet. enhet för beskattning av ursprungsbefolkningens yasaktull. Ural volost yasak motsvarade som regel hundra. Till skillnad från hundratals återspeglade namnet på volost dess läge (volost vid Tura-floden; volost på Mugai) ”[Uralskaya istorichnaya..., 2000, sid. 128]. Definitionen är korrekt, men ganska amorf i formuleringen och alltför koncis - de faktiska egenskaperna som definierar bifloden volost accentueras inte här. Definitionen som ges i läroboken "Uralernas historia" för årskurserna 10-11 är ganska karakteristisk: "en administrativ-territoriell enhet (i Ural, i Volga-regionen och i Sibirien), som var en del av länet och bebodd av infödda som betalade yasak till staten" [Uralernas historia. , 2006, sid. 84]. Det är förmodligen konstigt att referera till en skolbok, men det finns en katastrofal brist på referenser till ämnet i fråga i den vetenskapliga litteraturen. Dessutom är sammansättningen av författarna till denna lärobok ganska representativ. Denna definition kartlägger faktiskt representationer av en större

en del av det vetenskapliga samfundet, som inte är direkt i kontakt med ämnet för den sociala historien för yasakbefolkningen i Volga-regionen, Ural och Sibirien.

Yasak volost, enligt vissa forskare, var en analog till jordbruksvolost, bara den beboddes inte av bönder, utan av yasak-folk. Följaktligen är grunden för tilldelningen av en sådan volost territoriet, vilket betonas i den ovan citerade definitionen: "administrativ-territoriell enhet". Det verkar som om en sådan uppfattning för transuralerna (och inte bara) verkligheten är felaktig och stör tolkningen av dokument från 1600- och till och med 1700-talet. Forskaren av fenomenet Bashkir volost F. A. Shakurova identifierar minst tre betydelser av ordet volost för Bashkiria: "en landorganisation som är utrustad med ägarens rättigheter", "administrativ-territoriell formation" och "volost som en beteckning på klan" [Shakurova, 1992, sid. 41-44]. Helst ska alla tre värdena matcha. Låt oss också hänvisa till L. I. Sherstovas åsikt om den sociala organisationen av kirgizerna i södra Sibirien på 1600-talet: "Den sociala strukturen i det kirgiziska samhället var ganska tydlig och bestämd. Den är baserad på begreppet "ulus", det vill säga ett jordbruksföretag som består av beroende personer, bebodda av skattskyldiga personer, och endast då och endast tillsammans med dem - begränsat av det territorium som de bor på vid varje givet tillfälle" [Sherstova , 2005, sid. 26]. Detta är en mycket exakt definition. Således var grunden för bildandet och existensen av yasak volost inte territoriet, utan den skattepliktiga befolkningen. Följaktligen var territoriet sekundärt i definitionen av en yasak volost.

När du studerar dokument från 1600-talet är det nödvändigt att ta hänsyn till ovanstående beräkningar, detta kommer att bidra till att undvika misstag som är fyllda med uppfattningen av dokumenttexten genom "prisman" av våra stereotyper.

3. Bakgrund

Det finns en historiografisk tradition enligt vilken en del av yasakvolosterna som fanns i Ufa, Chusovaya och Iset "försvann" i slutet av 1500-talet - den andra tredjedelen av 1600-talet. Vilka voloster menar du? Tersyakskaya (Tersyatskaya), Ayatskaya, Synryanskaya (Zyryanskaya, Sine-ryanskaya, etc.), Verkh-Chusovskaya och två övre Ufa volosts. Det sägs att befolkningen i dessa volosts lämnade, ofta utan att ange var exakt yasakfolket flyttade. Sedan en viss tid förekommer dessa volosts inte heller i yasak-böckerna i Verkhoturye-distriktet. Men under loppet av min forskning blev jag mer och mer övertygad om att yasakpopulationen av dessa volosts till stor del stannade kvar i territorierna längs Chuso-

yla och i de övre delarna av Iset eller Ufa och i slutet av XVII, och ofta på XVIII-talet.

Nästan ingen av de moderna författarna som behandlar historien om Ural på 1600-talet tar hänsyn till Synryan volost i de övre delarna av Iset, eftersom alla är övertygade om att det helt enkelt inte fanns vid den tiden. G.F. Miller skrev om det faktum att yasakfolket i Synryan volost lämnade sina gods i slutet av 1500-talet: "inte erkände den ryska makten längre, de gick sedan till avlägsna platser" [Miller, vol. I, sid. 282]. Alla efterföljande författare baserade på hans text, i synnerhet B.O. Dolgikh, upprepade i sitt arbete informationen om synryanerna från boken av G.F. 42]. Ytterligare två voloster i Verkhoturye-distriktet, Tersyak och Ayat, förenas av det faktum att representanter för Tersyak-stammen bodde både där och där. B. O. Dolgikh rapporterar: ”Tatarerna (basjkirerna) från Tersyatsky volost (”övre tersyaks”) från de övre delarna av Chusovaya flydde redan 1630 till Tyumen-distriktet till sina stamfränder, även om de så tidigt som 1634 fortsatte att formellt vara listat i Verkhotursky-distriktet<.. .>Ayat Voguls ("Ostyaks och tatarer") 1663<...>"förändrades och flyttade ut på fältet" [Dolgikh, 1960, sid. 23-24]. Det är anmärkningsvärt att B. O. Dolgikh korrelerade "övre tersyaks" med socknen "upp Chusovaya" [Dolgich, 1960, sid. 21].

Samma synpunkt förmedlas också i arbetet med Uktus historia: "Från väster låg Tersyatskaya ("Övre Tersyaki") yasak volost från Verkhotursky-distriktet direkt intill Uktus-bassängen. Tillsammans med vogulerna bodde tersyakerna tydligen i Ayat volost i samma distrikt som ligger norr om "syrianerna" [Uktus..., 2011, sid. åtta]. "De övre delarna av Pyshma och Iset var förmodligen bebodda av de så kallade "syrianerna", "zyryanerna" [Uktus..., 2011, sid. 8-9]. Författarna till boken om Uktus rapporterar att efter Tersyaks avgång, närmast väster till de övre delarna av Iset och Pyshma, förblev Chusovskie Vogulichi, som bodde i volost "toppen av Chusovayafloden", inhemska invånare, och från söder gränsade Chelzheutskaya (Salzheut-skaya, Salyautskaya) till Uktusbassängen. volost av den sibiriska vägen i Ufa-distriktet [Uktus..., 2011, sid. 8-9]. När det gäller Verkh-Chusovskoy volost skiljer sig de citerade författarnas åsikt från B.O. När det gäller Synryan volost upprepar författarna till boken beräkningarna av G. F. Miller och B. O. Dolgikh.

R. G. Kuzeev höll fast vid en annan synpunkt: "Synryanernas avgång från Isets vänstra strand och deras vidarebosättning söderut ägde rum i slutet av 1600-talet, när bashkirernas och tatarernas befolkning på Pyshma och Iset gradvis blev ersatt av ryssar” [Kuzeev, 1974, sid. 239]. På 1500-talet - tidigt 1600-tal Tersjakerna bodde "uppe [längs] Chusovaya" där Tersjatskij-volosten låg.<...>Med på-

tidigt 1600-tal de flesta av tersyakerna flydde till Tyumen-distriktet. Tersyatsky-volosten dök upp där 1630 också... Ungefär samtidigt som sonen-Ryantsy lämnade tersyakerna området mellan Pyshma- och Iset-floderna och bosatte sig söder om Iset, i Salut-länderna” [Kuzeev, 1974, sid. 241]. Som du kan se rekonstruerade Rail Gumerovich situationen med vidarebosättningen av Synryan och Tersyak något annorlunda än författarna som citerades ovan. Även om det finns betydande likheter.

Två övre Ufa volosts, som framgår av deras namn, var belägna i de övre delarna av floden. Ufa. Som noterats i B. O. Dolgikhs arbete, "en del av Verkhufim "Tatars" (Bashkirs) 1641, 1646 och 1648. "drog sig tillbaka till Ufa", även om några av dem 1645 fortfarande var registrerade i Verkhoturye-distriktet" [Dolgikh, 1960, sid. 23]. Från ovanstående citat får vi veta att invånarna i de båda övre Ufa-volosterna också "avgick till Ufa" på 1640-talet; tabellen i Boris Osipovichs studie visar att yasak inte samlades in från dessa volosts efter 1663 [Dolgich, 1960, sid. 24].

Detta är en version av händelseutvecklingen: yasakbefolkningen i Synryan, Tersyak och Ayat, Upper Ufa volosts lämnade sina territorier under perioden från slutet av 1500-talet till slutet av 1600-talet. Verkh-Chusovskaya volost, enligt B. O. Dolgikh, var bara ett annat namn för Tersyak volost. Enligt författarna till boken om Uktus beboddes Verkh-Chusovsky volost av "yasak Vogulichi", och den var belägen väster om de övre delarna av Iset och floden. Uktus.

Det finns en annan syn på historien om dessa (och inte bara) volosts på 1600-talet. Det utsågs av B. A. Aznabaev: "Trots obetydligheten av de ryska myndigheternas administrativa och militära närvaro i Ufa-distriktet, ansåg Kazanpalatsorden det nödvändigt att på 1600-talets 20-40-tal överföra basjkirerna. volosts från Tyumen-distriktet till Ufa-guvernörernas avdelning. År 1629 gick den stora Katai volost längs Isetfloden till Ufa Uyezd. Under perioden 1641, 1646 och 1648 avlägsnades bashkirerna från Tersyatsk och Synryansky volost från Verkhoturye-guvernörens underordning och överfördes till Ufas myndigheter" [Aznabaev, 2005, sid. 77]. Trots den självsäkra tonen i presentationen är denna version ganska tveksam. Så Katai volost var redan en del av Ufa uyezd fram till 1629, eftersom ett dokument från 1623 säger: "... Tatarer från Ufin uyezd av Katai volost och Verkhotursky uyezd kom samman" [Miller, 2000, sid. 423]. Det finns inga dokumentära bevis för att denna volosts territorium tidigare var en del av Tyumen-distriktet. B. A. Aznabaev, i texten citerad ovan om överföring av volosts till Ufa-distriktets jurisdiktion, hänvisar till G. F. Miller [Aznabaev, 2005, sid. 77]. Inget omnämnande av en sådan överföring i en välkänd historikers arbete

hittade inte 1. En nästan bokstavlig sammanträffande med texten av B. A. Aznabaev när det gäller datum och, villkorligt, i betydelse, finns i boken B. O. Dolgikh - jag har redan citerat detta citat, men jag kommer att upprepa det igen: "En del av Verkhufim" tatarer" (basjkirerna) 1641, 1646 och 1648 "drog sig tillbaka till Ufa", även om några av dem 1645 fortfarande var registrerade i Verkhoturye-distriktet" [Dolgikh, 1960, sid. 23]. Men i Boris Osipovichs arbete handlar det inte om den officiella överföringen av volosts från Verkhoturye-distriktets jurisdiktion, utan om befolkningens avgång. Och de övre Ufa-volosterna är inte Tersyatskaya och inte Synryanskaya. Med andra ord finns det inga bevis för att det i verkligheten var en officiell överföring av volosts från Verkhotursky-distriktet till Ufa - nej.

Faktum är att situationen inte utvecklades enligt det första och inte enligt det andra scenariot. Låt oss försöka ta reda på exakt vad som hände.

4. Synryan församling

På 1590-talet var invånarna i Synryan volost under jurisdiktionen av Tyumen-distriktet och, tillsammans med andra yasak-tatarer underordnade Tyumen, skickades de för att bygga staden Tara 1595 [Miller, vol. I, sid. 351]. När Verkhotursky uyezd skapades inkluderades volostens territorium i dess sammansättning, och under det första kvartalet av 1600-talet betalade synryaner yasak i Verkhoturye [Miller, vol. II, sid. 341-342]. Men redan på 1630-talet bestämde de sig för att det var mer lönsamt att vara Ufa yasak-folk - "yasash Tatars of the Zyryans of the Ufa District" nämns 1635 [Miller, vol. II, sid. 492]. Samtidigt ändrade de inte sin vistelseort, och som tidigare låg Syn-ryan volost i de övre delarna av Iset och längs dess bifloder, Uktus, Sysert och Sinara. Det vill säga territoriellt förblev de i Verkho-Tursk-distriktet. Men synryanerna (syrianerna) trodde att de bodde i "Ufa-distriktet på den sibiriska vägen av Seniryan volost" [GASO, f. 24, op. 1, d. 1092a., l. 81v.] Det gjorde också deras grannar - yasakfolket i Tyumendistriktet. I maj 1663 återvände de till Tyumen-distriktet, till Pyshma "av Kinyr-staden och Bachkur-volosterna, yasash-tatarerna, som var borta från Bashkir-tatarernas Sengi-Ryants." Och de lämnade, av rädsla för repressalier, "till Usegi-Ryanerna som bashkirtatarer med sina fruar och barn, och de bodde hos Sengiryanerna i Ufa-distrikten från Iset-topparna"2 [SPF ARAN, f. 21, op. 4, d. 8,

1 Bulat Akhmerovich hänvisar till "Sibiriens historia" av G.F. Miller, men varken i upplagan av 1937 eller i upplagan av 2005 på den angivna sidan talas det om dessa volosts och dateringen av dokumenten som finns på denna sida är helt annorlunda - början av XVII-talet [Miller, vol. I, 1937, sid. 407; Miller, vol. I, 2005, sid. 407].

2 Låt mig påminna er om att vi talar om perioden då den icke-ryska befolkningen i södra Ural och Transural uppror. Turkarna i staden Kynyr och Buchkur volost gick till synryanerna från möjliga repressalier från de ryska "fria männens" avdelningar från närliggande bosättningar.

l. 216-217]. Det vill säga, yasakerna i Tyumen-distriktet ansåg att synryanerna, som bodde i de övre delarna av Iset, var invånare i Ufa-distriktet, eftersom de betalade yasak till Ufa. Men, jag upprepar, fram till 1671 tillhörde detta territorium administrativt Verkhotursky-distriktet. År 1671 genomfördes en undersökning av distrikten Verkhotursky och Tobolsk [RGADA, f. 111, op. 1, d. 89, l. 44—49], enligt vilken markerna i älvens öfre lopp. Iset, inklusive turkarnas arvsområden i Synryan volost, gick till Tobolsk-distriktet1.

Gränserna för Synryan volost, nedtecknad 1673 från synryanernas ord:<.. .>Det arv de har bland senirianterna finns över hela Uralberget, på stäppsidan, och mellan det arvet från toppen av Bagaryak-floden till mynningen, och från den floden från toppen av Elgandafloden (moderna Boevka. - G.S.) och till mynningen, och från mynningen av den floden längs floden Kazigandy till toppen och till mynningen, och till toppen av floden Uylabasty och till mynningen, och över floden Seser (Sysert. - G. S.) till tallen och därifrån tar jag av till toppen av Isetfloden och från Isets topp till floden Uktus, från mynningen till toppen" [GASO, f. 24, op. 1, d. 1092a, L. 81].

Således bodde synryanerna fortfarande på samma territorium som tidigare, de var helt enkelt nu listade inte i Verkhoturye, utan i Ufa-distriktet. Men denna situation fick mycket obehagliga konsekvenser för synryanerna. Kommandostugan i Tobolsk betraktade territoriet i de övre delarna av floden. Iset och längs bifloderna som är en del av Tobolsk-distriktet, åtminstone sedan 1671. Synryansky yasak volost för samma ordningshydda existerade helt enkelt inte, eftersom den inte fanns med i yasak-böckerna i Tobolsk-distriktet. Dessutom förekom det inte i yasak-böckerna i Verkhotursky-distriktet, där territorierna i de övre delarna av Iset tidigare inkluderades. Och ledningen för Tobolskdistriktet utfärdade mandat för grundandet av ett antal bosättningar och fängelser på det territorium som synryanerna ansåg som deras patrimoniala land. År 7205 (1697-1698) skickade invånare i Synryan volost en petition till Ufas kommandokoja. I deras klagomål stod bland annat följande: "ja, många ryska människor bosatte sig på sina egna gods av mark, fyra bosättningar Remyanskaya (Aramilskaya - G.S.), Ka-myshenka, Kolchedan och Bagaryak, och i dessa bosättningar finns det trehundra bosättningar. och fyrahundra eller fler, och det ryska folket slog ut alla djur i det här arvet och drev bort dem och tog deras arv i besittning och från den stora resan.

1 Det bör noteras att synryanerna förutom de beskrivna territorierna också hade patrimonialmarker på sjön. Itkul (OGACHO. F. I-172. Op. 1. D. 44. L. 56, 64-65), i flodens övre delar. Chusovaya och i de övre delarna av floden. Ufa (OGACHO. F. I-172. Op. 1. D. 7. L. 132-132v., 199-199v.).

sir, det fanns ingen plats att jaga efter yasak, och de är människor på stäppen utan odlingsbarer med varje fångstdjur, och nu betalar de yasak för sig själva i den store suveränens skattkammare med stort behov” [GASO, f. 24, op. 1, d. 1092a, l. 80]. Bashkirernas klagomål ledde inte till någonting.

Det finns ett mycket illustrativt exempel på hur intressena för basjkirerna från Synryan volost och grundarna av den nya bosättningen krockade. Hösten 1688, i Tobolsk kontorists hydda, utfärdades ett dekret för byggandet av Bagaryat-bosättningen "Shadrinsk-bosättningar av Dryagun (till drakarna - G.S.) Ivashka Kuznets med sin son Danilk och Katai-fängelset till bonden Pankrashka Zhdanov." Marktilldelningsgränsen för den nya bosättningen beskrevs på följande sätt: "på vilka platser att bygga igen på Bagaryakfloden Sloboda gränser och kanter och en ritning gjord: från de övre gränserna för Kolchedan-fängelset från Glubokov-ravinen nerför Bogoryakfloden på höger sida till Sinarafloden, och längs Sinarafloden upp till höger sida, till björken, och på den björken finns en linje, och från den björken och kanten till floden Sinara precis vid nyckeln och till gränsen för Kataisky-fängelset, och från den nyckeln och Katai-gränsen till Ural-vägarna, och från Ural vägarna upp längs samma Sinara-flod på båda sidor till den nedre sjön Allak, och från sjön till Sinar-sjön, och från Sinar sjön till Bogaryat sjön, och från Bagaryat sjön till Kolchedan fort gränsen till Karasye sjön, och från Karasyago sjön till Yulash sjön, och från den sjön Yulashu till Kuenysh sjön och från Kuenysh till Travennoe sjön och från Travyannova sjön direkt till Bagaryakfloden, till samma djupa stock” [OGACHO, f. I-172, op. 1, d. 97, ll. 1-4]. Det territorium som beskrivs i texten tillhörde nästan helt synryanernas patrimoniala länder, vars gränser beskrivs i dokumentet från 1673 som citeras ovan.

Vi vet om ytterligare händelser från historien om sonen till grundaren av Bagaryakskaya Sloboda, Ivan Slobodchikov: "I Vedomosti från raznochinets i Bagaryakskaya Sloboda, Danil Slobotchikov, 1735, skrevs det i augusti att under de senaste gamla åren , när Bagaryatskaya Sloboda byggdes, bands baskirerna från Sygranskaya, Syldygulskaya (Salzautskaya?) och de baskirerna från Evos far Ivan Slobotchikov (uppenbarligen slobodchik - draken Ivan Kuznets. - G.S.) till staden och fördes till staden av Ufa och ... guvernören, efter att ha granskat dekretet från den STORA SOVEREGNEN som gavs från Tobolsk om byggandet av Bagaryatskaya-bosättningen och det släppte voivoden [retur] tillbaka till Bagaryatskaya Sloboda med samma dekret och beordrade att bygga, och utan att vänta på sin far från Ufa, reste han till Tobolsk, slog pannan på den STORA SOVEREGENEN och bojaren Stepan Ivanovich, och genom sin begäran fick Danilo ett dekret i Kolchedan-fängelset till kontoristen Bogdan Shishkin att ta den där Bagaryatskaya-bosättningen från basjkirerna och han beordrades till kontoristen att gå till Bagaryatskaya-bosättningen

Boda och de baskirer som Danilo kommer att visa, och om vilka ... efter att ha anlänt till Bagaryatskaya Sloboda och fångat baskirerna ... och skickat till Tobolsk till bojaren Stepan Ivanovich Saltykov, och för det straffades baskirerna med batozh och beordrades att skicka efter Bagaryatsky-teckningen och dessa baskirer lever fortfarande bakom sin Bagaryatsky-teckning, uppför floden Karabalka" [GASO, f. 24, op. 1, d. 1092a, l. 209].

Det hjälpte inte ens att bashkirerna hade en by på marken som tilldelats den nya bosättningen - territoriet erkändes som "gles" och togs under bosättningen, och bashkirernas försök att uppnå rättvisa i Ufa ledde inte till någonting . Uppenbarligen, på vägen tillbaka från Ufa, handlade de med byborna Ivan Kuznets, och de själva blev därefter misshandlade av batogs och vräkts utanför tilldelningen av Bagaryatskaya-bosättningen, till Karabolka (Karabulak). Byn Sygryan vid floden. Karabolka är markerad på "landkartan över floder...", sammanställd 1735 [RGADA, f. 271, op. 3, d. 130], och på kartan ”Tract of Colonel Tevkelev”, sammanställd 1736 [RGADA, f. 248, op. 160, bok. 139, l. 168].

Denna ganska detaljerade berättelse ges avsiktligt - på olika exempel och fakta, jag visade att frasen "dragit sig tillbaka till Ufa" ofta inte alls betydde den faktiska avresan för människor från Verkhotursky (eller från Tyumen, etc.) distriktet till Ufimsky och vice versa. Det kunde beteckna (och ofta betecknat) övergången av yasakbefolkningen till Ufa-yasak. Som jag skrev ovan bestämdes yasak volost inte av territoriet, utan av kollektivet av yasak-betalare. Följaktligen, efter att befolkningen i Synryansky, till exempel, volost gick från Verkhoturye yasak till Ufa, förekom denna yasak volost inte längre i tidningarna för Verkhotursk-orderhyddan, utan dök upp i dokumenten från Ufa-orderhyddan. Det faktum att volostens territorium inte alls var i Ufa-distriktet, utan i Verkhotursky och senare i Tobolsk, orsakade uppenbarligen inga speciella frågor från Ufa-tjänstemän.

5. Tersyak församling

Låt oss gå vidare till Tersyak volost i Verkhoturye-distriktet. För det första var Tersyak yasak volosten inte belägen där B.O. Dolgikh placerade den - på hans karta visas den i de översta delarna av floden. Chusovaya [Dolgikh, 1960], och enligt våra uppgifter på 1700-talet ockuperade dess land Chusovaya-territoriet nedanför Chusovskoy yasak volost och Chusovskoye bosättningen och gränsade i söder till Upeyskaya och Katayskaya volosts, inklusive land i de övre delarna av floderna Maniska och Nazya [ OGACHO, f. I-172, op. 1, d. 7. l. 205]. Tidigare källor bekräftar inte heller versionen att tersyakerna bodde i de övre delarna av Chusovaya, i avregistreringen av Verkhoturye-guvernören från 1651 om tataren Mamai Tursunbaev med sin bror "Tikhonok och hans svärson Shadryba-em " det sades att de tog landet i besittning "uppför floden Chusovaya och tidigare

Tersyat volost och upp till toppen av Biserifloden" [Miller, vol. III, sid. 346]. De övre delarna av Bisertfloden är ungefär "mittemot" Utkaflodens mynning, som mynnar ut i Chusovaya. Det vill säga, vi pratar inte om länderna i de övre delarna av Chusovaya. När Chusovskaya Sloboda grundades markerades de övre gränserna för landet som tilldelats den av "tatarens" Tikhonko Tursunbaevs åkermark [Miller, vol. III, sid. 388]. Dessutom kallas Tursunbaev, liksom hans släktingar och kamrater, inte Tersyaks i detta eller i något av de andra dokumenten där de nämns, deras volost hette Chusovskaya [RGADA, f. 111, op. 1, d. 51, l. 62]. Följaktligen var länderna för Tersyak volost belägna under Verkh-Chusovskaya (eller helt enkelt Chusovskaya) volost, och Ayat volost ansluten till den i öster, vilket är ganska logiskt. För att vara mer exakt delades tersyakernas patrimoniala land i Verkhotursky-distriktet av distriktsadministrationen i två volosts: Tersyak och Ayat. B. O. Dolgikh, som trodde att Tersyak bodde i Verkh-Chusovskoy volost, hade fortfarande fel, nedan kommer vi att vända oss till denna volost (Verkh-Chusovskoy) och dess befolkning.

Men tillbaka till Tersyak volost. Beräkningarna från olika författare som citerades i början av artikeln om tersyakernas avgång från deras territorier på Chusovaya stöds inte av dokument. År 1651 deltog yasakfolket från Tersyak Volost från Verkhoturye Uyezd i "utredningen" om grunden för Chusovskaya Sloboda [Miller, vol. III, sid. 345-346]. Sedan försvinner tersyakerna praktiskt taget från dokumenten från Verkhotursk-orderhyddan, de förekommer åtminstone inte i yasak-böckerna i Verkhotursky-distriktet - det verkar som en direkt bekräftelse på att tersyakerna lämnat dessa territorier. Men på 1700-talet stöter vi på ett stort antal dokument som inte hänför sig till yasak Voguls, utan till bashkirerna från Tersyak volost. Och deras patrimoniala land låg på territoriet för samma Verkhotursky-distrikt eller, senare, Yekaterinburg-avdelningen. I början av 1720-talet. Basjkirerna på den sibiriska vägen hävdade att "Längs floden Chusovaya-de och vilka floder [i] föll in i denna Chusovaya - arvet från gamla tider av dem, Chelzheutskaya, Tersyatskaya och Senirenskaya volosts of the Bashkirs" [Korepanov, No. 7]. I början av 1730-talet. N. Demidov köpte mark från basjkirerna från Tersyak volost för Revdinsky- och Serginsky-fabrikerna [GASO, f. 59. op. 7, d. 115; Svistunov et al., 2007, sid. 30], och senare, 1755, sålde tersyakerna till E. Ya. Yakovlev marken som gränsade till tilldelningarna av Polevskoy-, Nyazepetrovsky- och Serginsky-växterna [OGACHO, f, I-172, op. 1, d. 7, l. 205-206]. Således, massflykten av Tersyaks från patrimonial länder längs floden. Det fanns ingen Chusovaya på 1600-talet. Tersyakernas och, uppenbarligen, Ayat-volosternas gods bytte helt enkelt till Ufa-yasak, upphörde att listas som yasak Voguls Ver-

Khotursky-distriktet och beaktades i yasak-böckerna i Ufa-distriktet som bashkirer. Följaktligen fanns de inte i yasak-böckerna i Verkhoturye-distriktet, även om de bodde på territoriet för detta specifika distrikt. Det är betydelsefullt att tersyakerna på 1720-talet och senare uppträdde i dokument som godsägare, det vill säga ägarna till tersyakvolostens land på Verkhotursk-distriktets territorium, och samtidigt som bashkirerna som betalade yasak i Ufa-distriktet. Det kan antas att en sådan situation blev möjlig efter provinsreformen av Peter I, men frågan måste studeras - än så länge kan vi bara konstatera den förändring i situationen som återspeglas i dokumenten.

6. Verkh-Chusovskaya (Salzautskaya, Salutskaya) volost

Verkh-Chusovskaya volost. Det visades ovan att identifieringen av Tersyak- och Verkh-Chusovskoy-volosterna i B. O. Dolgikhs arbete var felaktig - Tersyak-volosten var belägen nedströms Chusovaya. Idag kan vi ganska säkert korrelera Verkh-Chusovskoye volost i Verkhotursky-distriktet med Salzautskaya (Salyutskaya) volost i Ufa-distriktet. Till stöd för detta kommer jag att citera ett fragment av ett dokument - en beskrivning av gränsen till "Chelzheutskaya" volost, sammanställd i juli 1735: "Efter att ha lämnat Polevskiy-anläggningen uppför floden Chusovaya, kallar Polevskiy-invånarna det Midday miles, tjugofem mil till den lilla floden Berka-tysh, som rinner ut i Chusovaya nedströms den på höger sida. Från mynningen av Berkatyshfloden genom Chusovaya till toppen av Seynyagishfloden, från toppen av Seynyagish till toppen av Shaganfloden, från Shagan till toppen av Kogatfloden, som kallas Chusovaya av fältinvånarna, från Kogat till toppen av floden Elagach ... från mynningen av Livda genom floden Chusovaya upp källan längs vänster sida till sjön Boltoy Chusovskoye, också och nära den sjön på vänster sida över Ural, en sten till huvudvägen väg som ligger från Jekaterinburg till Kungur och längs huvudvägen sju mil från huvudvägen till vänster genom träsket och över Kyaldinfloden till huvudvägen som ligger från Jekaterinburg till Gornaya-skölden till Synaryan River Shitovskayas källa också, från vägen lite upp på vänster sida av Synaryanfloden, från Synaryanfloden brant till vänster genom ängarna till vägen som ligger från Mountain Shield till Aramilskaya Sloboda, och längs vägen genom björkberget till ängarna på höger hand från vägen verst i två nära floden Aramili, en sten Rakal syns, också kallad tält, därifrån, nära berget, brant till vänster längs vägen, cirka två verst och från vägen till höger till floden Aramili på Martezhsko th yar som nedanför byn Sedelnikova två verst, från Martezhsky yar över Aramilfloden till höger genom vägen som ligger från byn Sedelnikova till Sysert-anläggningen över Kamsha Kamenka-floden, också från Kamshi-floden genom Eik Chernaya floden, också där i mitten

flodens Kuymatash-sten, från Kuymatash-stenen genom Sysertfloden vid mynningen av floden Lvasta ... ”[GASO, f. 24, op. 1, d. 644, l. 94-94 rev.]

Av ovanstående text är det tydligt att Salzaut (Salyut) volost ockuperade territorier i de övre delarna av Chusovaya, inklusive båda dess källor - själva Chusovaya och Poldnevaya och upp till Polevskoy-anläggningen och vidare till Kungur-vägen. Det verkar som att detta är tillräckligt, även om det finns andra dokument som beskriver dess gränser, som bekräftar det citerade dokumentet, inklusive texten som rör 1673 [Korepanov, nr 8]. Det skulle vara överflödigt att beskriva i detalj allt tillgängligt material här, eftersom gränserna för denna volost går utanför gränserna för Verkhotursky-distriktet, och historien om dess bildande är ganska komplicerad. Jag tänker publicera en artikel om rekonstruktionen av historien om bildandet av denna socken inom en snar framtid. Hittills räcker det som har visats för att vi ska kunna konstatera att vi säkert kan korrelera Verkh-Chusovsky volost i Verkhotursky-distriktet med Salzautsky volost i Ufa-distriktet.

7. Övre Ufa volosts

När det gäller de övre Ufa-volostarna är det fortfarande svårt att lokalisera dem exakt - i Ufas övre delar på 1700-talet är flera voloster fixerade, om de ses från de övre delarna och nedåt, sedan i följande sekvens: Bala-Kataiskaya och Kataiskaya (Ulu-Kataiskaya) [OGACHO, f . I-172, op. 1, d. 7. l. 180, 190; d. 8, 1 2-2 vol.; OGACHO, f. I-172, op. 1, d. 11, l. 10], Upeyskaya [OGACHO, f. I-172, op. 1, d. 11, l. 30], Shigirskaya [OGACHO, f. I-227, op. 1, d. 2, l. 256-257], Kushchinskaya [OGACHO, f. I-227, op. 1, d. 2, l. 260-261v.] och Syzginskaya [GAPC, f. 297, op. 2, d. 88, l. ett; GASO, f. 59, op. 15, d. 16]. Det kan antas att beteckningen Verkh-Ufimsky volosts betydde Kataiskaya och Upeyskaya volosts, men vi kan inte säkert korrelera dem. För det första kan var och en av Verkh-Ufimsky-volostarna som en del av Verkhotursky-distriktet mycket väl inkludera territoriet för att hantera inte en, utan två eller tre stamdivisioner, eller vice versa - båda dessa volosts kan vara delar av en ulus, liksom fall med Tersyakskaya och Ayat volosts. Kanske, med tiden, efter ytterligare arbete med dokument och identifiering av namnkedjor från 1600- och 1700-talen, kommer denna fråga att lösas ganska entydigt.

8. Volost av Sylven och Irene Tatars

Det fanns en annan volost, som jag inte nämnde i början av artikeln - volosten av Sylven och Iren Tatars och Ostyaks. Hon är lite ute

från den övergripande bilden, eftersom det ganska officiellt överfördes från Verkhotursky-distriktets jurisdiktion till Solikamsky-distriktet i början av 1600-talet. Men för att överväga granskningen av de turkiska yasak-volosterna från Verkhoturye Uyezd tillräckligt komplett, kommer vi kort att beröra den. Efter Yermaks kampanj och befolkningens sherti (ed) längs Sylva och Chusovaya, betalade denna befolkning först yasak till Stroganovs (mer exakt, till den ryska tsaren, men Stroganovs hade rätt att samla in), och sedan till Sol Kamskaya [Sibirskie letopisi, 1907, sid. 45]. Med skapandet av Verkhotursky uyezd överfördes volosterna från Sylven och Iren-tatarerna och ostjakerna till dess struktur [Butsinsky, 1887, sid. 5: not], och i början av 1600-talet, på begäran av några av yasakfolket, återfördes de till Kamasaltets jurisdiktion [AI, vol. II, N° 62; AI, volym III, nr 125]. Som nämnts ovan tolkade B. O. Dolgikh befolkningen i dessa volosts som Vogul, med början från att beteckna dem som "Ostyaks", och trodde att ordet Ostyak betydde representanter för de ugriska folken. Faktum är att ordet Ostyak (istek, ishtek) var beteckningen på den skattepliktiga befolkningen i khanaterna efter Horde. Användningen av ordet istek för att beteckna yasakbefolkningen i territorierna i Ural, tidigare en del av Kazan Khanate, är välkänd i dokumenten från 1600-talet [Ramazanova...]. Vi kan ganska rimligt anta att den turkiska befolkningen i Kama-regionen kallades ordet istek, Ostyak, som betecknade yasak-befolkningen - precis som ordet Voguly i dokumenten från Verkhotursk-ordenshyddan vanligtvis betecknade yasak-folket i Verkhotursky-distriktet i allmän.

Således kan vi konstatera att tillskrivningen av befolkningen i Verkh-Chusovskoye, Verkh-Ufimsky, Sylvensky och Irensky volosts i Verkhotursky-distriktet på 1600-talet till Voguls, det vill säga till Mansi, är felaktig. Detta var den turkiska befolkningen, och orsaken till felet var att ordet Voguls i dokumenten från Verkhotursk-ordenshyddan på 1600-talet tolkades av författarna till forskningen som en etnonym, det vill säga beteckningen på den ugriska befolkningen , Mansi. Medan detta koncept ofta användes i dokument som en beteckning för yasak-folket i Verkhoturye-distriktet, det vill säga som namnet på en klassgrupp, och inte som en term för etnisk Mansi. Följaktligen var befolkningen i de turkiska volosterna exakt densamma i dokumenten som yasak Voguls, medan de betalade yasak i Verkhoturye.

Dessutom blir det tydligt att befolkningen i Tersyak, Ayat, Verkh-Ufimsky volosts inte lämnade sina landområden i Verkhotursky-distriktet någonstans, de slutade helt enkelt att betala yasak i Verkhoturye, efter att ha flyttat

till yasakfolket i Ufa-distriktet, det vill säga till "basjkirerna". Eftersom de inte längre tillhörde den skattepliktiga befolkningen i Verkhotursky-distriktet, angavs de inte längre i detta distrikts yasak-böcker. Det vill säga befolkningen av dessa volosts "försvann" från skatteböckerna i Verkhotursky-distriktet, vilket gav anledning till ett antal forskare att tro att det hade gått utanför länet. Anledningen till felet var den extremt dåliga utvecklingen av temat för historien om yasakbefolkningen under 1500- och 1800-talen. och bildandet av etnoklassgrupper i Ural och Trans-Ural under denna period.

Källor

1. AI - Historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen: i 5 volymer - St. Petersburg, 1841-1872. - T. II: 1598-1613, 1841. - 476 sid. ; T. III: 1613-1645, 1841. - 538 sid.

2. GAPK - State Archive of the Perm Territory.

F. 297. Perm vetenskapliga arkivkommissionens historiska arkiv. Op. 2. D. 88.

F. 177. Perm-kammare vid justitieministeriets brottmåls- och civildomstol. Op. 2. D. 121.

3. GASO - Sverdlovsk-regionens statliga arkiv.

GASO. F. 24. Urals gruvförvaltning. Op. 1. D. 1092a; D. 644.

GASO. F. 59. Urals gruvförvaltnings salu. Op. 15. D. 16; Op. 7. D. 115

4. Korepanov N. S. "Bergmakten" och baskirerna [ Elektronisk resurs] / N. S. Korepanov. - Åtkomstläge: http://book.uraic.ru/elib/Authors/korepanov/ Sait3/111b2.html.

5. Material om historien om Bashkir ASSR / ed. A. Chuloshnikov. - Moskva; Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1936. - Del I. - 631 s.

6. Miller G. F. Sibiriens historia: i 2 volymer / G. F. Miller. - Moskva; Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1937-1941. - T. 1. - 1937. - 607 sid.

7. Miller G. F. Sibiriens historia: i 3 band / G. F. Miller; 3:e uppl., tillägg. - Moscow: Eastern Literature, 2005. - T. I. - 630 s. ; Volym III. - 598 sid.

8. Miller G. F. Sibiriens historia: i 2 band / G. F. Miller; 2:a uppl., tillägg. - Moskva: Östlig litteratur, 1999-2000. - Volym II. - 2000. - 796 sid.

9. OGACHO - United State Archive of the Chelyabinsk Region.

F. I-172. Huvuddirektoratet för Kyshtym gruvverk; Kyshtymsky-anläggningen i Jekaterinburg-distriktet i Perm-provinsen (-1917). Op. 1. D. 7; D. 8; D. 11; D. 97.

F. I-227. Zlatoust kontor för järnsmältning och järnverk i Mosolovs, Luginin, Knauf; Zlatoust, Zlatoust-distriktet, Ufa-provinsen (1754-1811). Op. 1. D. 2.

10. RGADA - Russian State Archive of Ancient Acts.

F. 111. Verkhoturskaya kommandokoja. Op. 1. D. 9; D. 51; D. 240.

F. 248. Senaten och dess institutioner (sammanslutning av fonder). Op. 160. Bok. 139.

F. 271. Bergs högskola. Op. 3. D. 130.

11. Siberian Chronicles: publicering av Imperial Archaeographic Commission. - St Petersburg, 1907. - 465 sid.

12. SPF ARAN - S:t Petersburgs gren av Ryska vetenskapsakademins arkiv. F. 21. Miller Gerard-Friedrich (Fyodor Ivanovich) (1705-1783), historiker, akademiker, konferenssekreterare vid Vetenskapsakademien. Op. 4. D. 8.

Litteratur

1. Aznabaev B. A. Bashkir-samhället i XVII - den första tredjedelen av XVIII-talet. / B. A. Aznabaev. - Ufa: RIC BashGU, 2016. - 370 sid.

2. Aznabaev B. A. Integrering av Bashkiria i den ryska statens administrativa struktur: (andra hälften av 1500-talet - den första tredjedelen av 1700-talet) / B. A. Aznabaev. - Ufa: RIO BashGU, 2005. - 228 sid.

3. Butsinsky P.I. Sibiriens befolkning och livet för dess första invånare / P.I. Butsinsky. - Kharkov, 1889. - 353 sid.

4. Dolgikh B. O. Stam- och stamsammansättning av folken i Sibirien på 1600-talet. / B. O. Dolgikh. - Moskva: USSR Academy of Sciences, 1960. - 623 s.

5. Bashkirfolkets historia: i 7 volymer / ed. M. M. Kulsharipov. - Ufa: Gilem, 2011. - T. III. - 476 sid.

6. Urals historia från antiken till 1861 - Moskva: Nauka, 1989. - 608 sid.

7. Urals historia från antiken till våra dagar: en lärobok för elever i årskurs 10-11. - Jekaterinburg: Sokrates, 2006. - 496 sid.

8. Kuzeev R. G. Bashkirfolkets ursprung: etnisk sammansättning, bosättningshistoria / R. G. Kuzeev. - Moskva: Nauka, 1974. - 570 s.

9. Kuzeev R. G. Trans-Ural Bashkirs: en etnografisk essä om livet och kulturen under det sena 1800-talet - början av 1900-talet. / R. G. Kuzeev, N. V. Bikbulatov, S. N. Shitova // Archaeology and Ethnography of Bashkiria. - Ufa, 1962. - T. I. - S. 171-267.

10. Ramazanova D. B. Västuraldialekt av det tatariska dialektspråket [Elektronisk resurs] / D. B Ramazanova. - Åtkomstläge: http://atlas.antat. ru/upload/ramazanova/voprosi_dialektologii.pdf.

11. Samigulov G. Kh. Användningen av etnonymer som namn på grupper av yasak-befolkningen och relaterade problem med att studera historien om yasak volosts: Trans-Urals of the 17th century / G. Kh Samigulov // Tomsk University Bulletin. Berättelse. - 2016b. - Nr 5 (43). - S. 138-142.

12. Samigulov G. Kh Till studiet av den historiska geografin av territorier längs Iset och Pyshma på 1600-talet / G. Kh. Samigulov // Bulletin of the Perm University. Serie, Historia. - 2016a. - Problem. 1 (32). - S. 84-95.

13. Svistunov V. M. De första Demidov-fabrikerna i södra Ural / V. M. Svistunov, N. M. Menshenin, G. Kh. Samigulov. - Chelyabinsk: Regional Press House, 2007. - 224 s.

14. Shakurova F. A. Bashkir volost och gemenskap i mitten av 1700-talet - första hälften av 1800-talet. / F. A. Shakurova. - Ufa, 1992. - 136 sid.

15. Sherstova L. I. Turkar och ryssar i södra Sibirien: etno-politiska processer och etno-kulturella dynamik under 1600- och början av 1900-talet. - Novosibirsk: IAET SO RAN, 2005. - 312 sid.

16. Uktus, Uktus växt och dess omgivningar under XVII-XVIII århundraden. / V. I. Baidin, V. Yu. Grachev, Yu. V. Konovalov, A. G. Mosin. - Jekaterinburg: Grachev and Partners, 2011. - 68 sid.

17. Urals historiska uppslagsverk. - Jekaterinburg: Academbook, 2000. - 640 s.

Turkiska Volosts av Verkhotursky Uyezd från 1600-talet

© Samigulov Gayaz Khamitovich (2017), doktor i historia, senior forskare, Scientific and Research Educational Centre of Eurasian Studies, South Ural State University (National Research University) (Chelyabinsk, Ryssland), [e-postskyddad]

Frågorna om bestämning av de turkiska yasakvolosterna i sammansättningen av Verkhotursk uyezd från 1600-talet behandlas. Fram till idag är den dominerande synpunkten att nästan varje volost av denna uyezd på 1600-talet var bebodd av Voguls (Mansi), även om denna uppfattning strider mot innehållet i dokument från den tiden och med nyare data . Uppmärksamhet ägnas åt att tolka terminologin för dokumenten från 1600-talet: begreppen "basjkirer", "voguler", "tatarer" användes vanligtvis i dokumenten från 1600-talet som namn på etniska och godsgrupper. Resultaten av en jämförande analys av dokumenten från 1600- och 1700-talen presenteras, vilket gör det möjligt att på ett säkert sätt relatera yasak volosts från South Verkhotursky uyezd från 1600-talet till Bashkir volosts från 1700-talet. Nyheten i forskningen är den första särskiljningen av turkiska voloster i Verkhotursky uyezd. Författarna till de tidigare verken identifierade endast invånare i Tersyaksy volost som turkar, och betecknade invånarna i andra yasak volosts i South Verkhotursky uyezd som "Voguls" även om dokumenten konsekvent har angett att de är "tartarer", dvs. turkar. Studiens relevans bestäms av det ökande intresset för etnisk och social historia och behovet av att ompröva många av processerna under 1600- och början av 1900-talet ur konstruktivismens synvinkel. Författaren uppehåller sig vid ämnet yasakbefolkningen i turkiska yasak volosts av Verkhotursky uyezd, som påstås ha gått in i andra uyezds i slutet av 1500- och 1600-talen. Det är bevisat att i själva verket en betydande del av befolkningen av dessa volosts inte gick någonstans. Yasak-folk stannade bara för att hylla Verkhoturye och började betala den till Ufa uyezd. Då stannar de kvar på samma territorier. Eftersom de inte längre var skattebetalande befolkning i Verkhotursky uyezd, togs de inte längre med i beräkningen i de lokala yasak-böckerna. Således "försvann" de från Verkhotursky uyezd-dokumentationen som gav anledning till vissa författare att tro att de lämnade sina landområden och flyttade till andra uyezds.

Nyckelord: Verkhotursky uyezd; yasak volosts; Voguls; baskirer; tatarer; etniska grupper och godsgrupper; turkar.

materiella resurser

AI - Akty istoricheskiye, sobrannyye i izdannyye Arkheograficheskoy komissiey, 5.

1841-1872. Sankt Petersburg. (På ryss.).

Chuloshnikov, A. (red.). 1936. Materialyy po istorii Bashkirskoy ASSR, I. Moskva; Leningrad: Förlaget Akademii nauk SSSR. (På ryss.).

GAPK - Gosudarstvennyy arkhiv Permskogo kraya. (På ryss.).

F. 297. Istoricheskiy arkhiv Permskoy uchenoy arkhivnoy komissii. Op. 2. D. 88. (I Russ.).

F. 177 Op. 2. D. 121. (I Russ.).

GASO - Gosudarstvennyy arkhiv Sverdlovskoy oblasti. (På ryss.).

GASO. F. 24. Uralskoye gornoye upravleniye. Op. 1. D. 1092a; D. 644. (I Russ.).

GASO. F. 59. Chertezhnaya Uralskogo gornogo upravleniya. Op. 15. D. 16; D. 115; Op. 7. (På ryss.).

Korepanov, N. S. "Gornaya vlast"" i bashkiry. Tillgänglig på: http://book.uraic.ru/elib/Au-thors/korepanov/Sait3/111b2.html. (på rysk.).

Miller, G. F. 1937-1941. Istoriya Sibiri, 2. Moskva; Leningrad: Förlaget Akademii nauk SSSR. (På ryss.).

Miller, G. F. 1999-2000. Istoriya Sibiri, 2. Moskva: Vostochnaya literatura. (På ryss.).

Miller, G. F. 2005. Istoriya Sibiri, 2. Moskva: Vostochnaya literatura. (På ryss.).

OGAChO - Obyedinennyy gosudarstvennyy arkhiv Chelyabinskoy oblasti.

F.I-172. Glavnoye upravleniye Kyshtymskikh gornykh zavodov; Kyshtymskiy zavod Ekaterinburgskogo uezda Permskoy gubernii (-1917). Op. 1. D. 7; D. 8; D. 11; D. 97. (I Russ.).

F. I-227. Zlatoustovskaya kontora chugunoplavilnykh i zhelezodelatelnykh zavodov Mosolovykh, Luginina, Knaufa; g. Zlatoust Zlatoustovskogo uezda Ufims-koy gubernii (1754-1811). Op. 1. D. 2. (På ryss.).

RGADA - Rossiyskiy gosudarstvennyy arkhiv drevnikh aktov. (På ryss.).

F. 111. Verkhoturskayaprikaznaya izba. Op. 1. D. 9; D. 51; D. 240.

F. 248. Senat iyego uchrezhdeniya (obyedineniye fondov). Op. 160. Kn. 139.

F. 271. Berg-kollegiya. Op. 3. D. 130.

Sibirskiye letopisi: izdaniye imperatorskoy Arkheograficheskoy komissii. 1907. Sankt-Petersburg. (På ryss.).

SPF ARAN - Sankt-Peterburgskiy filial arkhiva Ryska vetenskapsakademin. F. 21. Miller Gerard-Fridrikh (Fedor Ivanovich) (1705-1783), istorik, akademik, konferents-sekretar "Akademii nauk. Op. 4. D. 8. (In Russ.).

Aznabaev, B. A. 2016. Bashkirskoye obshchestvo v XVII - pervoy treti XVIII v. Ufa: RITs BashGU. (På ryss.).

Aznabaev, B. A. 2005. Integratsiya Bashkirii v administrativnuyu strukturu Rossiyskogo gosudarstva: (vtoraya polovina XVI - pervaya tret" XVIII vv.). Ufa: RIO BashGU. (I Russ.).

Baydin, V. I., Grachev, V. Yu., Konovalov, Yu. V., Mosin, A. G. 2011. Uktus, Uktusskiy zavod iyego okrestnosti v XVII-XVIII vv. Jekaterinburg: Grachev och partner. (På ryss.).

Butsinskiy, P. I. 1889. Zaseleniye Sibiri i byt eyapervykh naselnikov. Kharkov. (På ryss.).

Dolgikh, B. O. 1960. Rodovoy iplemennoy sostav narodov Sibiri v XVIIv. Moskva: Aka-demiya nauk SSSR. (På ryss.).

Kulsharipov, M. M. (red.). 2011. Istoriya, bashkirskogo naroda, 7/3. Ufa: Gilem. (På ryss.).

Istoriya, Urala s drevneyshikh vremen gör nashikh dagar: uchebnik dlya uchashchikhsya 10-11 klass. 2006. Jekaterinburg: Sokrat. (På ryss.).

Istoriya, Uralas gamla vremen från 1861 g. 1989. Moskva: Nauka. (På ryss.).

Kuzeev, R. G., Bikbulatov, N. V., Shitova, S. N. 1962. Zauralskiye bashkiry: etnogra-ficheskiy ocherk byta i kultury kontsa XIX - nachala XX v. I: Arkhe-ologiya i etnografiya Bashkirii. I. Ufa. (På ryss.).

Kuzeev, R. G. 1974. Moskva: Nauka. (På ryss.).

Ramazanova, D. B. Zapadnopriuralskiy dialekt tatarskogo dialektnogo yazyka. Tillgänglig på: http://atlas.antat.ru/upload/ramazanova/voprosi_dialektologii.pdf. (På ryss.).

Samigulov, G. Kh. 2016b. Ispolzovaniye etnonimov v kachestve nazvaniy grupp yasa-chnogo naseleniya i svyazannye s etim problemy izucheniya istorii yasa-chnykh volostey: zauralye XVII century.Vestnik Tomskogo universiteta. Istoriya, 5 (43): 138-142. (På ryss.).

Samigulov, G. Kh. 2016a. K izucheniyu istoricheskoy geografii territoriy po Iseti i Pyshme XVII-talet. Vestnik Permskogo universitet. Seriya, Istoriya, 1(32): 84-95. (På ryss.).

Shakurova, F. A. 1992. Bashkirskaya volost" i obshchina v seredine XVIII-pervoy po-lovine XIX v. Ufa. (I Russ.).

Sherstova, L. I. 2005. Tyurki i russkie v Yuzhnoy Sibiri: etnopoliticheskie protsessy i etnokulturnaya dinamika XVII - nachala XX-talet. Novosibirsk: IAET SO RAN. (På ryss.).

Svistunov, V. M., Menshenin, N. M., Samigulov, G. Kh. 2007. Pervyye demidovskiye zavody på Yuzhnom Urale. Tjeljabinsk: Oblastnoy dom pechati. (På ryss.).

Uralskaya istoricheskaya entsiklopediya. 2000. Jekaterinburg: Akademkniga. (På ryss.).

  • Specialitet HAC RF07.00.02
  • Antal sidor 319

1. SOCIOEKONOMISK UTVECKLING AV STADEN VERKHOTURYA XVII-TIDIGA XXV.

1.1. DYNAMIK I SOCIOEKONOMISK UTVECKLING AV VERKHOTURYE PÅ 1600-talet

1.1.1. FÖRUTSÄTTNINGAR FÖR URSPRUNG, GRUNDLÄGGANDE OCH VIKNING AV VERKHOTURYE SOM CENTRUM UNDER FÖRSTA KVARTALET AV XVI - BÖRJAN AV XVII-TALEN

1.1.2. VERKHOTURYES "GULDÅLDER". SOCIOEKONOMISK UTVECKLING AV STADEN I MITTEN AV 1600-TALET

1.1.3. TULLKRIS I VERKHOTURYE SISTA KVARTALET AV 1600-talet

1.1.4. REGULERINGAR FÖR EKONOMISK OCH SOCIAL UTVECKLING I VERKHOTURYE OCH LÄNET PÅ 1600-talet

1.2. VERKHOTURYE PÅ 1700-TALET

1.2.1. VERKHOTURIE - CENTRUM FÖR GRUVUTVECKLING I URALEN I BÖRJAN AV 1700-TALET

1.2.2. POHODIASHINSKAYA HUVUDSTAD. VERKHOTURIE UNDER ANDRA HALVAN AV 1700-TALET

1.3. VERKHOTURIE I XIX-TIDIGA XXC.

1.3.1. KRIS I DEN OFFICIELLA RYSKA STADEN. VERKHOTURIE UNDER FÖRSTA KVARTALET AV 1800-talet

1.3.2. UTGÅR FRÅN KRISEN UNDER ANDRA KVARTALET AV 1800-talet

1.3.3. VERKHOTURYE - ETT REGIONALT CENTRUM FÖR RELIGIÖS PILGRIMSRÅD I BÖRJAN AV 1900-talet

2. HISTORIA OM KONSTRUKTIONEN AV VERKHOTURYE OCH REGLENTLIGHETER VID VIKNING STADENS ARKITEKTONISKA OCH HISTORISKA MILJÖ

2.1. "PRELIMINÄR PERIOD" FÖR VERKHOTURYE STIFTELSE

2.2. FÄSTNINGAR AV STADEN VERKHOTURYA.

2.2.1. HISTORIA OM TRÄKREMLIN I VERKHOTURYA PÅ 1600-TALET

2.2.2. HISTORIA OM KONSTRUKTIONEN AV STENKREMLIN I VERKHOTURYE

2.2.3. HISTORIA OM VERKHOTURSK KREMLIN UNDER XVIII-XIX TALEN.

2.3. HISTORIA OM KONSTRUKTIONEN AV VERKHOTURYE KLONSTER

2.3.1. ALLMÄNNA BESTÄMMELSER

2.3.2. BYGGANDE I NIKOLAEV MÄNNKLOSTRET PÅ 1600-TIDIGA 1900-TAL

2.3.3. BYGGANDE I POKROVSKY KVINNEKLOSTER I

XVII - TIGA XX-TAL

2.4. PLANERING, KULTURELL OCH CIVILBYGGANDE I VERKHOTURIE UNDER XVII-XIX TALEN

2.4.1. HISTORIA OM KONSTRUKTIONEN AV SOCKNISKOR I VERKHOTURYE XVII-XVIII TALEN.

2.4.2. STATLIG OCH CIVIL KONSTRUKTION AV VERKHOTURYA I

XVII - TIDIGT XX C. LAYOUT AV STADEN

2.4.2.1. GOSTINY DVOR I VERKHOTURYE UNDER XVII-XIX TALEN.

2.4.2.2. FÄNGELSE

2.4.3. PLANERING OCH REGELBUND UTVECKLING AV VERKHOTURYE UNDER 1600-talet - BÖRJA 1900-talet

2.4.3.1. LAYOUT AV VERKHOTURYE XVII - BÖRJAN XX-SEKLAD.

2.4.3.2. VOIVODSKAYA GODS I SLUTET AV 1600-TALET

2.4.3.3. EN VERKHOTURSK KVINNAS GOD I SLUTET AV 1700-talet - BÖRJAN AV 1800-TALET

2.5. SOCIAL TOPOGRAFI AV VERKHOTURSKOYE POSAD I XVII

1700-talet 260 SLUTSATS 268 LISTA ÖVER ANVÄNDA KÄLLOR OCH LITTERATUR 273 LISTA ÖVER TABELLER OCH FIGURE 290 LISTA ÖVER FÖRKORTNINGAR 292 BILAGOR

Introduktion till avhandlingen (del av abstraktet) på ämnet "Verhoturye historia (1598-1926). Mönster för socioekonomisk utveckling och bildandet av stadens arkitektoniska och historiska miljö"

Städer har alltid spelat och spelar fortfarande en avgörande roll i samhällets ekonomiska, socio-politiska och kulturella framsteg, och därför, även om stadshistoriska ämnen länge har varit bland de aktuella frågorna inom inhemsk historievetenskap, återvänder verkligheten själv gång på gång forskare till problemen med urbaniseringen i Ryssland. Forskare lockas alltid av generellt betydande problem, utan vars lösning det är omöjligt att hitta de rätta svaren på ett antal frågor som dikteras av samhällets praktiska behov. A.A. Preobrazhensky betonade att "studiet av de historiska trenderna i den stadsbildande processen i all dess mångfald förblir en viktig och lovande vetenskaplig uppgift som har tillgång till vår tids problem"1.

A.C. Cherkasova tror rimligtvis att "för en framgångsrik studie av processerna för stadsutveckling i Ryssland, först och främst, krävs det att bestämma tydliga kriterier för att klassificera städer enligt sociala typer(tidig feodal, feodal, tidig kapitalist), klargörande av mönstren för nedgång och snabb tillväxt av städer under olika epoker, tillverkningsproduktionens roll i processen för stadsbildning, identifiering av det faktiska förhållandet mellan landsbygds- och industribefolkningen vid aktuell tid osv.

Alla dessa frågor kan endast lösas på grundval av en studie av den faktiska historien om både officiella städer och kommersiella och industriella byar och tillverkningscentra.

På det nuvarande utvecklingsstadiet för historisk vetenskap har slutsatsen av A.S. Cherkasova är av särskild relevans. Det är uppenbart att generaliserande studier, utan tvekan nödvändiga, användbara och som har spelat en positiv roll, inte längre kan ge ett tillfredsställande svar på alla frågor som uppstår. En monografisk studie av de enskilda bosättningarnas historia kommer utan tvivel att göra det möjligt att inte bara få ny information, utan också att avslöja mönster i utvecklingen av städer som inte kunde upptäckas under studierna "med en mindre grad av approximation". Den rikedom av faktamaterial som förvärvats under specifik historisk forskning ger utrymme för att formulera hypoteser, och i slutändan, för att skapa en objektiv bild av stadsutvecklingen.

Under det senaste decenniet, inom den ryska historiska vetenskapen, på grund av en förändring i det vetenskapliga paradigmet som inte alltid är berättigad, har studiet av städernas socioekonomiska historia, särskilt regionala, oförtjänt glömts bort, vilket ger vika för deras politiska

1 Preobrazhensky A.A. Stad, by och regering i Ryssland under XVII-XVIII århundradena.//Byn och staden Ural i feodalismens tidevarv: problemet med interaktion. Sverdlovsk, 1986, s. 13.

2 Cherkasova A.S. Några frågor om historieskrivningen av den ryska staden på XVIII-talet//Studier i Urals historia. Problem. 1. Perm, 1970. S. 61. och kulturhistoria. Denna situation kan inte anses normal och föreliggande arbete är ett försök att rätta till den.

Staden Verkhoturye i Sverdlovsk-regionen är en av de äldsta på den östra sluttningen av Ural; den har en speciell plats i regionens historia. Högborget för den ryska koloniseringen av Trans-Uralerna och Sibirien, det viktigaste transittransport- och kulturella kyrkocentret i århundraden, spelade en betydande roll i landets historia. Av denna anledning lovar noggrann uppmärksamhet på dess historia nya upptäckter. Redan 1959, vid en internationell konferens i Haag, väcktes frågan om att inkludera den arkitektoniska ensemblen Verkhoturye bland de mest betydande arkitektoniska monumenten i världen, föremål för skydd även under fientligheter. Verkhoturye genom dekret från Gosstroy och RSFSR:s kulturminister nr 36 daterad 1970-06-31 "Vid godkännande av listan över städer och andra bosättningar i RSFSR med arkitektoniska monument, stadsplaneringsensembler och komplex som är monument av nationell kultur, samt bevarade naturlandskap och jordens antika kulturlager, representerande historiska och arkeologiska värden" inkluderades i antalet historiska städer i vårt land3.

Relevansen av det valda ämnet är därför mångfacetterat: slutsatserna från denna studie, å ena sidan, bör tjäna som en teoretisk förståelse av processerna för urbanisering och metodiken för att studera historiska städer, å andra sidan, vara användbara i praktisk verksamhet för stadsförvaltning, för bevarande och återuppbyggnad av den historiska arkitektoniska miljön i urbana områden i Ural.

Historieskrivningen av den ryska staden är extremt omfattande (ca 500 verk bara för 1966), komplex och mångfacetterad, precis som detta problem inom rysk historievetenskap. Forskare även från enskilda perioder föredrar redan att inte lista enskilda studier, utan historiografiska verk i litteraturöversikter. Så till exempel B.N. Mironov, som behandlade den demografiska, sociala och ekonomiska utvecklingen av ryska städer under 1700-1800-talen, ansåg att det var olämpligt att inkludera en traditionell historiografisk recension i sin bok, och begränsade sig till att hänvisa till en lång rad speciella historiografiska essäer4. Det återstår bara för oss att hänvisa den läsare som är intresserad av allmänna frågor om städernas historia till hans monografi.

Det speciella med detta arbete ligger i det faktum att själva objektet och metoden för dess studie innefattar övervägande av huvudproblemen med att studera den ryska staden på 1500- och början av 1900-talet, och inte bara dem. På tal om Verkhoturye, man kan inte annat än beröra ryssens problem

3 För detaljer, se: Omfattande program identifiering, certifiering, registrering, restaurering, museifikation, marknadsföring och användning av historiska och kulturella monument i Sverdlovsk-regionen. B / m, 1989. kolonisering av Sibirien, bildandet och utvecklingen av gruvindustrin i Ural, historien om Ural och Sibiriens kloster, Rysslands tulltjänst, Zemstvos historia och många andra saker som har sin egen historieskrivning, som det i detta verk inte är möjligt att avslöja i sin helhet.

En genomgång av historiografiska verk, där problemen med att studera Verkhoturye på ett eller annat sätt påverkas, är det nödvändigt att börja med en lysande essä av C.B. Bakhrushin "Frågan om annekteringen av Sibirien i historisk litteratur", där författaren gav en rymlig och uttömmande beskrivning av huvudkällorna, förrevolutionära och första postrevolutionära verk om Sibiriens historia5. När det gäller städerna i Ural, kanske den första historiografiska uppsatsen tillhörde B.A. Sutyrin, som helt riktigt delade upp all litteratur som publicerades vid den tiden i "grundläggande forskningsarbeten och många populära broschyrer" och noterade att "historien om städerna i Ural under perioden av kapitalism och imperialism är fortfarande den minst studerade"6.

Det finns också historiografiska verk som ägnas åt studier av Verkhoturye direkt. Detta är först och främst artikeln av T.E. Kvetsinskaya “Staden Verkhoturye på 1600-talet - början av 1700-talet. i nationell historieskrivning"7. I allmänhet berörs stadens historieskrivning i verk av samma T.E. Kvetsinskaya "Historiografi av Sibirien under 1500-talet - början av 1900-talet" 8, V.G. Mirzoev "Historiografi av Sibirien under 1700-talet"9, D.Ya. Rezun "Om historien om studiet av den sibiriska staden på XVIII-talet. i rysk förrevolutionär historisk vetenskap" och "Essäer om historien om studiet av den sibiriska staden i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet"10 och arbetet av A.S. Cherkasova "Några frågor om historieskrivningen av den ryska staden på XVIII-talet"11. Något isär är arbetet av JI.H. Volskaya, tillägnad historieskrivningen av stadsplanering i Sibirien12.

4 Mironov B.N. Rysk stad på 1740-1860-talet: demografisk, social och ekonomisk utveckling. JL, 1990. s.5.

5 Bakhrushin S.V. Frågan om annekteringen av Sibirien i den historiska litteraturen//Bakhrushin S.V. Vetenskapliga arbeten. T.Z.Ch.1.M., 1955. S.17-71.

6 Sutyrin B.A. Historia om städerna i Ural under XVIII-XIX århundraden. i sovjetisk historisk litteratur//Historisk vetenskap i Ural i 50 år. 1917-1967. Material från den tredje vetenskapliga sessionen vid universiteten i Urals ekonomiska region (historiska vetenskaper). Nummer 1. Sovjetunionens historia. Sverdlovsk, 1969. S.55-59.

7 Kvetsinskaya T.E. Staden Verkhoturye på 1600-talet - början av 1700-talet. i rysk historieskrivning//Historiografi över städerna i Sibirien i slutet av 1500-talet - början av 1900-talet. Novosibirsk, 1984. S.61.

8 Kvetsinskaya T.E. Historiografi av Sibirien under 1500-talet - början av 1900-talet. M., 1983.

9 Mirzoev V.G. Historiografi över Sibirien på 1700-talet. Kemerovo, 1963.

10 Rezun D.Ya. Essäer om historien om studien av den sibiriska staden i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet. Novosibirsk, 1982; hans egna. Om historien om studien av den sibiriska staden på XVIII-talet. i rysk förrevolutionär historisk vetenskap // Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978.

11 Cherkasova A.C. Några frågor om historieskrivningen av den ryska staden på XVIII-talet // Forskning om Urals historia. Perm, nummer 1. 1970. S.55.

12 Volskaya JI.H. Om historieskrivningen av stadsbyggnadsarvet i Sibirien // Historiografi och källor för att studera den historiska erfarenheten av Sibiriens utveckling. Sammandrag av rapporter och rapporter från All-Union Scientific Conference (15-17 november 1988) Utgåva 1. pre-sovjetperioden. Novosibirsk, 1988.

För första gången var Verkhoturye i centrum för forskarnas uppmärksamhet på 1700-talet, främst i verk av G.F. Miller13 och I.E. Fisher14. Och även om frågorna om stadens historia övervägdes i samband med koloniseringen av Sibirien, klargjordes stadens initiala historia ganska fullständigt av forskarna. Sedan dess har inte ett enda allmänt verk om rysk historia gjorts utan att nämna Verkhoturye och dess roll i rysk historia15.

Och ändå studerades Verkhoturys historia mest innehållsmässigt av regionala forskare som var intresserade av Ural- och Sibiriens förflutna. P.A. Slovtsov betraktade i sin Historical Review of Siberia, som publicerades första gången 1823, de tidiga stadierna av stadens historia i samband med det allmänna förloppet av koloniseringen av Sibirien16. Samma inställning till studiet av historien om Ver

17 khoturya och V.K. Andrievich i sitt generaliserande arbete om Sibiriens historia.

I boken av P.N. Butsinsky "Sibiriens bosättning och de första invånarnas liv" innehåller en liten men mycket rymlig essä om Verkhoturjes historia under det första kvartalet av 1600-talet, förmodligen en av de bästa förrevolutionära studierna om detta ämne. Den tar upp frågor om grundläggning, konstruktion, befolkningstillväxt, ekonomisk utveckling och styrning18.

Den märkliga lokalhistorikern A.A. Dmitriev kunde inte ignorera Verkhoturye-problemen från det förflutna, och även om stadens historia inte blev föremål för hans speciella, monografiska studie, ansåg han i sina generaliserande verk dess plats i koloniseringsprocesserna av Sibirien, utvecklingen av handel i regionen etc. i tidskrifter som ägnas åt dess grund och ursprungliga utseende, ekonomi (särskilt tullens verksamhet), kloster och tempel; övervägde Dmitriev och förändringen av det område av länet som är beroende av Verkhoturye20. Tyvärr hade författaren inte möjlighet att föra sitt material under ett omslag, men tillsammans ger dessa verk en detaljerad bild av stadens utveckling under 1600-1700-talen.

13 Miller G.F. Sibiriens historia. T. 1-2. M.-L, 1937-1941.

14 Fisher I.E. Sibiriens historia från själva upptäckten till erövringen av detta land med ryska vapen. SPb., 1774.

15 Se åtminstone: Solovyov S.M. Rysslands historia sedan antiken. TT.7-8. M., 1989. S.364-366,419,511; TT.9-10. M., 1990. s. 119.

16 Slovtsov P.A. Historisk recension av Sibirien. SPb., 1886.

17 Andrievich V.K. Sibiriens historia. SPb., 1889.

18 Butsinsky P.N. Sibiriens bosättning och livet för dess första invånare. Kharkov, 1889.

19 Dmitriev A.A. Verkhotursky-regionen i XVII-talet//Perm-antiken. Nummer 7. Perm, 1897; hans egna. Vinhandel och utfodring i Ural och Sibirien under förra seklet // ТГВ. nr 39-40; hans egna. Om historien om transural handel. Basjkirien i början av rysk kolonisering//Perm-antik. Nummer 8. Perm, 1900.

20 Dmitriev A.A. Från historien om Verkhotursk tullen // PGV. 1898. Nr 79-80; hans egna. Till trehundraårsjubileet för staden Verkhoturye//PGV. 1898. Nr 1; hans egna. Staden Verkhoturye på 1600-talet. Till 300-årsdagen av hans//PGV. 1898. Nr 44; hans egna. Antiquities of Verkhoturye//Minnesbok för Perm-provinsen för 1899. Perm, 1899. Ansökan. S.3-22.

Boken av I. Tokmakov, en välkänd rysk forskare-arkivarie som studerade kyrkans historia,21 ger en omfattande översikt över stadens historia, men eftersom den skapades på direkt order av administrationen av Nikolaevsky-klostret, huvudvikten i den ligger på beskrivningen av stadens helgedomar. Trots detta förblev Tokmakovs verk, kanske, det bästa förrevolutionära generaliseringsverket om stadens historia, och ersatte i viss mån det misslyckade arbetet av A.A. Dmitriev. Verk av prästen i tecknets kyrka

Verkhoturya P. Toropov, som samarbetade med PUAK, är den mest framgångsrika av propagandasammanställningarna.

N.K. Chupin bidrog till studiet av stadens historia: hans verk var av vetenskaplig och referenskaraktär eller tillägnades de berömda övre turkarna. Biografiska skisser av Verkhoturye-uppfödaren M.M. Pokhodyashin skapades av E.P. Karnovich24 och F.A. Pryadilytsykov25.

På grund av det faktum att Verkhoturye var ett stort religiöst centrum i Ural på 1800- och början av 1900-talet, publicerades många verk om historien om stadens kloster, kyrkor och kulten av St. Simeon av Verkhotursky. En del av dem var av lokalhistorisk karaktär, men för det mesta var de små till volymen och innehöll ett minimum av historisk information, broschyrer utgivna för distribution bland pilgrimer. Boken utgiven 1854

26 o. Macarius har titeln "Beskrivning av staden Verkhoturye", den innehåller ett litet avsnitt om stadens ekonomiska och kulturella tillstånd i mitten av 1800-talet, men innehåller i större utsträckning en beskrivning av stadens kyrkliga helgedomar. I en eller annan grad är detta utmärkande för nästan all populär förrevolutionär litteratur om Verkhoturye. Bland de mest intressanta verken är det nödvändigt att notera Baranovs böcker, som nu är aktivt

97 återpublicerad av Verkhotursky Nikolaev Monastery, och den anonyma artikeln "Verkhotursky Monastery" i Yekaterinburg Diocesan Gazette28, som ibland tillskrivs

21 Tokmakov I. Historisk, statistisk och arkeologisk beskrivning av staden Verkhoturye med länet (Perm-provinsen), i samband med den historiska legenden om livet för den helige rättfärdige Simeon av Verkhoturye, mirakelarbetaren. M., 1899.

22 Toropov P. Verkhoturye-jubileum. Perm, 1897; Hans egna. Staden Verkhoturye och dess helgedomar. Verkhoturye, 1912.

23 Chupin N.K. Geografisk och statistisk ordbok för Perm-provinsen. Nummer 2. "PÅ". Perm, 1875. S. 265; Chupin N.K. Om Bogoslovsky-fabrikerna och uppfödaren Pokhodyashin. Avd. tryck från PGV. B.M., 1872.

24 Karnovich E.P. Anmärkningsvärd rikedom av individer i Ryssland. SPb., 1875. S.252-253.

25 Spinners F.A. Maxim Mikhailovich Pokhodyashin // Samling av artiklar om Perm-provinsen. Nummer 2. Perm, 1890. S.60-64.

26 Makarius. Beskrivning av staden Verkhoturya. SPb., 1854.

27 Baranov f.Kr. Det antika Kreml i Verkhoturye, den heliga trefaldighetskatedralen och kapellet. Nizhny Novgorod. 1908; hans egna. Krönika av Verkhoturye Nikolaev cenobitiska klostret. Verkhoturye, 1910 (2:a uppl. 1991); hans egna. Holy Trinity Cathedral i Verkhoturye. Verkhoturye. 1990; hans egna. Verkhoturskys förbönskloster. B.M., 1991; hans egna. New Holy Cross Cathedral och firandet av invigningen av huvudaltaret i denna majestätiska katedral. Verkhoturye, 1992.

28 Verkhotursky Monastery//Ekaterinburg stiftstidning. Jekaterinburg, 1893. Nr 12-13, 1894. Nr 12.17-18.22. tillskrivs samma författare. Verk av B.C. Baranov metodologiskt sett är redan föråldrade, men eftersom de delvis utförs på basis av källor som inte har överlevt till nutid, har de inte förlorat sin vetenskapliga betydelse.

Resten av den förrevolutionära litteraturen om Verkhoturyes historia, hur omfattande, så monotont, motiverar fullt ut den karaktärisering som B.A. Sutyrin. En uppsats av V.P. Polyakov, även om den innehåller ganska intressant information som kännetecknar stadens tillstånd i slutet av 60-talet. XIX-talet, har karaktären

9Q ter är inte så mycket vetenskapligt som konstnärligt. Historisk skiss av I.N. Bozheryanino-va30, baserad på materialen från A.B. de Chamborante, som belönades med en silvermedalj vid den första allryska utställningen av klosterverk, upprepade i allmänhet Macarius bok i en något trunkerad form. Förutom samma sorts popularisering och propagandalitteratur, med

År 1911 uppträdde V. Trapeznikovs verk, där ett försök gjordes att belysa

32 berättelser om Ural från nya för den tiden marxistiska metodologiska positioner. A.A. Savich fortsatte i sina essäer Uralernas förflutna33 Trapeznikovs ansträngningar efter revolutionen. Dessa verk förenas av det faktum att de skrevs med endast publicerade källor, och fakta från Verkhoturyes historia tjänar till att illustrera de allmänna slutsatserna från båda författarna. De har också en viss likhet i tolkningen av Urals historia med positionen för "skolan" av M.N. Pokrovsky, även om de inte hade något med henne att göra. De får sällskap av populärvetenskapliga essäer av JI.M. Kapterev34, som sammanfattade tidigare års publikationer ur lokalhistorisk synvinkel.

Betydligt högre än dessa verk vad gäller vetenskaplig nivå ligger 20-talets verk. C.B. Bakhrushin, som blev grunden för "Essäer om historien om koloniseringen av Sibirien på 1500- och 1600-talen", du

2 från marsch i 1927 uppsatser. blev, enligt vår mening, det första verket på den moderna vetenskapliga nivån.

På 30- och 40-talen. 1900-talet av uppenbara skäl var det en lång paus i skapandet och publiceringen av historiska verk om Verkhoturyes historia, vilket avbröts

29 Polyakov V.P. Förr och nu i staden Verkhoturye. (På den kommande 300-årsdagen av dess grundande)//Historisk bulletin. T.64. Maj. 1869. S.586-604.

30 Bozheryaninov I.N. 300 år sedan grundandet av Verkhotursky Nikolaev-klostret och tvåhundratalets vistelse i St. relikerna av mirakelarbetaren Simeon av Verkhoturye. S:t Petersburg, 1904. 2:a uppl. - Jekaterinburg, 1997.

31 Kurd B.G. Staden Verkhoturye på 1600-talet / LObileiny-samlingen av den historiska och geografiska cirkeln vid Kievs universitet. Kiev, 1914.

32 Trapeznikov Vl. Essä om historien om Ural- och Kama-regionen under förslavningens tid (XV-XVII århundraden). Archangelsk, 1911.

33 SavichKh.A. Uralernas förflutna (historiska uppsatser). Perm, 1925.

34 Carterev JI.M. Rysk kolonisering av norra transuralerna under XVII-XVIII århundradena. Sverdlovsk, 1924; hans egna. Hur Ruhr kom till Ural. Sverdlovsk, 1930.

Bakhrushin C.V. Vetenskapliga arbeten. T.Z. 4.1. Moskva, 1955. Utgiven 1946 och 1956. essäer om jordbrukets historia och koloniseringen av Sibirien under 1600- och början av 1700-talet V.I. Shunkov, där författaren övervägde problemen med bondekolonisering och jordbruksutveckling i de sibiriska distrikten, inklusive Verkhoturye, vilket visade sig vara extremt viktigt för att karakterisera bildandet av stadens landsbygdsdistrikt.

Det bör noteras att i allmänhet på 50-70-talet. 1900-talet utvecklingen av städerna i Ural studerades oftare av geografer. Utvecklingen av Verkhoturye diskuterades i de historiska och geografiska verken av R.M. Kabo och E.G. Animitsy. Den mest intressanta av dessa

39 sorts arbete är monografin JI.E. Iof, där författaren försökte "visa hur den moderna bilden av Uralernas urbana nätverk bildades, hur och varför den största av Uralstäderna uppstod och utvecklades och sedan nådde ett stort ekonomiskt välstånd, då tvärtom, att förlora det, hur och varför deras ekonomiska struktur förändrades". I allmänhet lyckades författaren lösa det problem som han ställde upp. Verkhoturye visades för första gången i samverkan med andra städer i regionen, förändringen av dess plats i systemets stadsnät spårades över tiden, men arbetets generaliserande karaktär påverkade det faktum att bilden av utvecklingen av Verkhoturye visade sig vara ofullständig och felaktig, särskilt i de tidiga stadierna av dess existens. Historikern V.I. Sergeev i artiklar från 1960 och 1967. övervägde problemen med förutsättningarna för grundandet och den tidiga historien av sibiriska städer, inklusive Verkhoturye40.

I dessa författares verk dök den vetenskapliga termen "befäst stad" först upp som en definition av det första steget i utvecklingen av stadsformationer i gränsen och koloniserade territorier. Först efter att ha passerat detta stadium kunde Ural och Sibiriens stadscentra förvandlas till administrativa-kommersiella och kommersiella industriella städer. Låt oss i detta avseende uppmärksamma två omständigheter: för det första, en viss tautologi av denna term (fram till 1700-1800-talen fanns det inga städer utan fästningar alls, en stad förstods först och främst som en befäst plats, d.v.s. varje stad var en fästning , var den än ligger - på gränsen eller i djupet av landet) och för det andra är den militäradministrativa funktionen bredare än bara försvar (och fästningar kan inte ha andra funktioner). Men termen "befäst stad", trots sin inexakthet, slog rot, brett

36 Shunkov V.I. Essäer om historien om koloniseringen av Sibirien under XVII - tidiga XVIII århundraden. M.-L., 1946; Hans egna. Uppsatser om jordbrukets historia i Sibirien på 1600-talet. M., 1956.

37 Cabo P.M. Städer i västra Sibirien. Essäer om historisk och ekonomisk geografi (XVII - första hälften av XIX-talet) M., 1949.

38 Animitsa E.G. Typer av små och medelstora städer i Sverdlovsk-regionen//Vår region. Material från V Sverdlovsk regionala lokalhistoriska konferens. Sverdlovsk, 1971; Hans egna. Städer i Mellersta Ural. Dåtid nutid framtid. Sverdlovsk, 1983.

39 Iofa L.E. Ural städer. M., 1951.

40 Sergeev V.I. De första sibiriska städerna, deras militära, ekonomiska och kulturella betydelse / UVIMK. 1960. Nr 3. Sergeev V.M. Regeringens politik i Sibirien inför och under grundandet av de första ryska städerna.//Nytt om vårt lands förflutna. Till minne av akademiker M.N. Tikhomirov. M., 1967. S. 174-179. tagen som en stad med en enda militär-administrativ funktion, och kom in på populärvetenskapliga publikationer och arkitektoniska verk.

Verkhoturjes roll som ett fäste för den ryska koloniseringen av Sibirien på grundval av nya källor och tillvägagångssätt övervägdes av B.JL Nazarov, N.I. Nikitin41. Inte ett enda vetenskapligt arbete skulle klara sig utan att nämna stadens roll, som täckte problemen med stadsutveckling, hantverk och handel, tullpolitik och den socioekonomiska utvecklingen av Sibirien som helhet, vilket var fallet i M.M. Gromyko, O.N. Vilkova42. Det är särskilt nödvändigt att notera artiklarna av A.N. Kopylov, där tullkrisen under det sista kvartalet av 1600-talet beskrevs för första gången43.

En speciell plats i ett antal studier av Uralernas och Sibiriens historia upptas av verk av A.A. Preobrazhensky, som behandlar olika frågor om rysk kolonisering av den stora subkontinenten, den sociala arbetsfördelningen, byggandet av de första gruvföretagen i regionen, klasskampen och utvecklingen av Ural-klostren44.

Inte mindre viktigt för studiet av Verkhoturye historia var verken av V.A. Oborin ägnade sig åt problemen med koloniseringen av Ural, som berörde problemen med bildandet och utvecklingen av städer och i synnerhet Verkhoturye45. V.A. Oborin var den första att notera att den ryska befolkningen i Ural föredrog att grunda städer på platserna för tidigare aboriginska bosättningar. Han skapade också, kanske, den första sovjetisk tid ett verk ägnat direkt åt Verkhoturye historia på 1600-talet. (grundlag, utveckling, planering, ekonomi, demografi) fanns tyvärr kvar i manuskriptet46.

41 Nazarov B.JL Transuralt epos från XVI-talet.//VI. 1969. nr 12; Nikitin N.I. Sibiriskt epos från 1600-talet: Början av utvecklingen av Sibirien av det ryska folket. M., 1987.

42 Gromyko M.M. Västra Sibirien på 1600-talet. Novosibirsk, 1965; Vilkov O.N. Hantverk och handel i västra Sibirien på 1600-talet. M., 1967; hans egna. Essäer om den socioekonomiska utvecklingen av Sibirien i slutet av 1500-talet - början av 1600-talet. Novosibirsk, 1990.

43 Kopylov A.N. Tullpolitik i Sibirien på 1600-talet.//Ryska staten på 1600-talet. M., 1961; hans egna. Till egenskaperna hos den sibiriska staden på XVII-talet.//Städer i det feodala Ryssland. M., 1966.

44 Preobrazhensky A.A. Från historien om de första privata fabrikerna i Ural i början av XVIII-talet.//Istoricheskie zapiski. T.58. 1958; Hans egna. Entreprenörer Tumashevs på 1600-talet.//Ryska staten på 1600-talet. M., 1961; Hans egna. Spannmålsbudget för kloster i västra Sibirien i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet // Sammandrag av rapporter och rapporter från XII sessionen av det interrepublikanska symposiet om östra Europas agrara historia (Riga-Sigulda, oktober 1970). M., 1970. Nr 1; Hans egna. Ural och västra Sibirien i slutet av 1500-talet - början av 1700-talet. M., 1972; Hans egna. Till problemet med den sociala arbetsfördelningen i den ryska staten på 1700-talet.//Rysslands historiska geografi XVII-början. 1900-talet M., 1975.

45 Oborin V.A. Bosättning och utveckling av Ural i slutet av 11-talet - början av 1600-talet. Irkutsk, 1990; Hans egna. Användning av den ryska befolkningen under XVI-XVII-talen. bosättningar för den icke-ryska befolkningen i Ural // Volgokamye antikviteter. Kazan, 1977; Hans egna. Några funktioner i bildandet och utvecklingen av städer i utkanten av den ryska staten under XV-XVII-talen. (på exemplet med Ural)//Frågor om bildandet av den ryska befolkningen i Sibirien under XVII - XIX århundraden. Tomsk, 1978;

46 Oborin V.A. Historien om staden Verkhoturye under XVI-XVII århundraden / Yutchet om det ekonomiska kontraktet ämne nr 659. Manuskriptet förvaras i Verkhoturye State Historical and Architectural Museum-Reserve.

Ett seriöst bidrag till utvecklingen av frågor om socioekonomisk utveckling av Verkhoturye på 1600-talet. artiklar av T.E. Kvetsinskaya om spannmålshandel, hantverk47. Nära dem när det gäller ämnet finns verk av G.A. Leontieva48 och M.D. Kurmacheva49. Alla dessa verk är skrivna på materialet i Verkhoturye-tullböckerna och deras enda nackdel är det faktum att källorna analyserades endast för enskilda år, därför är det omöjligt att objektivt bedöma från dem både den ekonomiska dynamiken i Verkhoturye som helhet och faktorerna och orsakerna som bestämmer denna dynamik. Frågorna om i vilken utsträckning Verkhoturye var involverad i bildandet av industri i Ural på 1600- och 1700-talen diskuterades i huvudmonografierna av P.G. Lyubimov om den ryska metallurgins historia och B.B. Kafengauz tillägnad Demidovs hushåll50.

Dynamiken i förändringen i befolkningen i Verkhoturye studerades av V.N. Peshkov och G.E. Kornilov51 - det här är de första sammanfattningarna av data om demografin i staden i slutet av 1700- och mitten av 1800-talet. och XX-talet. Av denna anledning är de av särskilt värde. Men tyvärr, författarna drog på källor utan ordentlig kritik och studier av deras inneboende karaktär av redovisning (revision, polis, etc.), höll sig inte till principen om territoriets enhet, så information om den allmänna demografiska dynamiken i Verkhoturye ibland visade sig vara förvrängd. Så, enligt V.N. Peshkov, antalet stadsbor minskade från 3 965 personer 1801 till 1 954 personer 1815 (det vill säga med 2 011 personer - två tredjedelar av befolkningen), vilket är liktydigt med en katastrof, som naturligtvis inte hände.

Utvecklingen av utbildning i Verkhoturye under perioden före reformen övervägdes av T.A. Kalinina i samband med den allmänna utvecklingen av utbildning i Ural under denna period52. Bosättningen i Mellersta Ural, som en gång utgjorde territoriet för Verkhotursky-distriktet, etno-demografiska och etnokulturella processer, den materiella kulturen för landsbygdsbefolkningen i regionen analyserades av G.N. Chagin, som övertygande bevisade att den ryska oldtimerbefolkningen i Verkhotursky-distriktet kom från North Dvina-bassängen, de fyra sista

47 Kvetsinskaya T.E. Verkhoturye - transit- och transportcentrum i västra Sibirien på 70-80-talet. XVII-talet.//Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978; Hennes egen. Hantverk från staden Verkhoturye på 1600-talet.//Historia om städerna i Sibirien under den pre-sovjetiska perioden (XVII - tidiga XIX århundraden). Novosibirsk, 1977; Hennes egen. Spannmålshandel i staden Verkhoturye på 1600-talet.//Handel med sibiriska städer i slutet av 1500- och början av 1900-talet Novosibirsk, 1987.

48 Leontieva G.A. Inkomstort från handel i budgeten för kategorin Tobolsk på 1600-talet.//Handel med sibiriska städer i slutet av 1500-talet - början av 1900-talet. Novosibirsk, 1987; Leontieva G.A. Sibiriens monetära budget och platsen i dess sammansättning av inkomster från handel i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. Novosibirsk, 1990.

49 Kurmacheva M.D. Sibirisk handel på 1600-talet. (Enligt materialet i Verkhoturye-tullboken från 1635/36)//Problem i det feodala Rysslands socioekonomiska historia. M., 1984.

50 Kafengauz B.B. Historien om Demidovs ekonomi under 1-1800-talen. Erfarenhet av forskning om Uralmetallurgins historia. T.1. M.-L., 1949; Lyubimov P.G. Essäer om historien om rysk industri. M.-L., 1947.

51 Kornilov G.E. Befolkningen i Verkhoturye under de senaste hundra åren//Verkhotursky Krai i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997, sid. 144-147; Peshkov V.N. Befolkningen i städerna i Perm-provinsen före reformen//Vår region. Sverdlovsk, 1971. S.35-38. en del av distrikten i Perm Kama-regionen, och är således "en organisk del av den nordryska etnografiska gemenskapen53". I den mest allmänna formen berörs Verkhoturye historia i moderna generaliserande verk om historien om enskilda regioner i landet54.

Under sovjetperioden betraktades Verkhoturye-klostrens historia, på ett eller annat sätt, i de allmänna verken av A.A. Preobrazhensky, M.Yu. Nechaeva, L.P. Shorokhov55 var författarna främst intresserade av problemen med utvecklingen av deras jordbruk och markägande, samt relationer med myndigheterna. Direkt historien om Nikolaevsky-klostret under XVII-XX-talen. artiklar av P.A. Korchagin, som studerade mönstren för dess ekonomiska utveckling och problemen med att omstrukturera ekonomin på kapitalistiska grunder56, och E.V. Pool, vars fokus främst låg på händelserna under de sista åren av obi.

Det brett firade 400-årsjubileet av Verkhoturye gav upphov till en stor våg av nytryck av gamla verk och nya publikationer. Men det bör noteras att modern litteratur om historiska ämnen publicerad av Nikolaevsky-klostret, som regel, är en sammanställning, och ibland till och med ett textkollage, från förrevolutionära publikationer, med undantag för vissa lokalhistoriska publikationer i Verkhoturskaya Starina tidning.

De vetenskapliga centra i Mellersta Ural förberedde meningsfulla populärvetenskapliga essäer för jubileet, där frågorna om stadens historiska och arkitektoniska och planmässiga utveckling övervägdes för första gången parallellt58, och samlingar, många artiklar i vilka blev en betydande bidrag till studiet av regional historia, innehöll hittills okända uppgifter59.

52 Kalinina T.A. Utvecklingen av offentlig utbildning i Ural under perioden före reformen (80-talet rr. XVIII-talet - första hälften av XIX-talet) Perm, 1992.

53 Chagin G.N. Mellersta Urals etnokulturella historia i slutet av 1500-talet - första hälften av 1800-talet. Perm, 1995.

54 Sibiriens historia. L., 1968; Urals historia från antiken till 1861. V.1. M., 1989; Shashkov A.T., Redin D.A. Urals historia från antiken till slutet av XVIII-talet. Jekaterinburg, 1996.

55 Preobrazhensky A.A. Spannmålsbudget för kloster i västra Sibirien i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet // Sammandrag av rapporter och rapporter från XII sessionen av det interrepublikanska symposiet om östra Europas agrara historia (Riga-Sigulda, oktober 1970), M., 1970. Nr 1; Nechaeva M.Yu. Kloster och myndigheter: Hantering av klostren i östra Ural på 1700-talet. Jekaterinburg, 1998; Shorokhov L.P. Corporate-patrimonial godsägande och klosterbönder i Sibirien under 1600-1700-talen. (Utvecklingen av feodala relationer och deras egenskaper). Krasnojarsk, 1983.

56 Korchagin P.A. Nikolaevsky-klostrets historia i staden Verkhoturye och omstruktureringen av dess ekonomi under 1800-talet: Periodiska utvecklingsmönster//Studier i Uralernas historia och arkeologi. Perm, 1998. S. 184-200.

57 Pul E.V. De viktigaste stadierna i Verkhotursky St. Nicholas-klostrets historia // Verkhotursky-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.75-86; Hennes egen. Ödet för den sista abboten i St. Nicholas Monastery/Verkhotursky-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.87-92.

58 uppsatser om historien och kulturen i staden Verkhoturye och Verkhoturye-regionen: (Till 400-årsdagen av Verkhoturye). Jekaterinburg, 1998.

59 Verkhoturye-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997; Den ryska provinsens kulturarv: historia och modernitet. Till 400-årsdagen av Verkhoturye. Sammandrag av rapporter och rapporter från den allryska vetenskaplig-praktiska konferensen 26-28 maj 1998 Jekaterinburg-Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998.

En speciell och stor gren av historieskrivningen är litteraturen om Verkhoturyes arkitektoniska och historiska arv. Under den förrevolutionära perioden var Verkhoturye-arkitekturen föremål för övervägande av kanske bara en författare - A. Glagolev, som gav en kort översikt över stadens arkitektoniska monument60. I verk av andra forskare betraktades stadskyrkor och klosterbyggnader endast som ortodoxa helgedomar (Hegumen Macarius), och Kreml, fängelset och Gostiny Dvor som nödvändiga delar av stadens militär-administrativa och ekonomiska funktion (A.A. Dmitriev, A. Romanov).

Verkhoturye var återigen i centrum för uppmärksamheten hos inhemska arkitekter först på 50-talet - början av 60-talet. 1900-talet i samband med studiet av de allmänna mönstren för planering och utveckling av ryska städer. Dessutom fungerade det initialt för forskare som praktiskt taget det enda exemplet på Uralstaden, kolonisationens fäste61. Men fiJ f \ "\ sedan i verk av H. H. Lyaptsev, N. S. Alferov och R. M. Lotareva, dessa problem studerades mer målmedvetet, Verkhoturye ansågs i sammanhanget av den helt Ural stadsbyggnaden på 1500-1700-talen och tjänade även här som en slags standard. Till exempel skapades det allmänna schemat för en stegvis utveckling av sammansättningen av städer av administrativ-kommersiell typ av H.N. Lyaptsev på exemplet med Verkhoturye Men i dessa verk togs stadens layout. endast som en första approximation, vilket framgår av de schematiska och felaktiga rekonstruktioner som illustrerar texten.

Under andra hälften av 70-talet. Sibiriska arkitekter blev mer aktiva och publicerade en serie verk som ägnas åt historien om arkitektur och planering av sibiriska städer, som Verkhoturye en gång tillhörde64. S.N. Balandin visade tydligt de karakteristiska dragen hos Sibiriens defensiva träarkitektur som ett typiskt system.

60 Glagolev A. Kort genomgång av forntida ryska byggnader och andra inhemska monument, sammanställd under inrikesministeriet. 4.1. Anteckningsbok 1. Om ryska fästningar. Sankt Petersburg, 1838; hans egna. En kort genomgång av antika ryska byggnader och andra ryska monument/material för statistik över det ryska imperiet. T.1. 1839.

61 Bunin A.B. Stadskonstens historia. T.1. M., 1953; Tverskoy JT. Rysk stadsplanering fram till slutet av 1600-talet. Planering och byggande av ryska städer. JT.-M., 1953; Shkvarikov V.A. Essä om historien om planering och utveckling av ryska städer M., 1954.

62 Lyaptsev H.H. Planering och utveckling av fästningsstaden Verkhoturye // Frågor om arkitektur och stadsplanering. Sverdlovsk, 1970. S.15; hans egna. Historiska drag av den sammansatta konstruktionen av små städer i Ural//Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976. S. 40-47; hans egna. Landskapets roll i sammansättningen av Uralstäderna//Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976. S.47-53.

63 Alferov N.S., Lotareva R.M. Funktioner i typologin och sammansättningen av befästa städer i Ural // Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976. S.28-40.

64 Kochedamov V.I. De första ryska städerna i Sibirien. M., 1978; Ogly B.I. Byggandet av städerna i Sibirien. L., 1980; Hans egna. Bildandet av planeringen och utvecklingen av sibiriska städer i slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet.// Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978. Certifikat65. Hans arbete fungerar fortfarande som en metodologisk grund för återuppbyggnaden av murarna och tornen i Ural- och Sibiriska städerna.

Från 60-talet. studier av enskilda arkitektoniska komplex av Verkhoturye började. Historien om byggandet av stadsstenen Kreml, organisationen och tekniken för stenkonstruktion i Verkhoturye i början av 1700-talet. betraktas i verk av P.A. Teltevsky, A.S. Terekhin och G.D. Kantorovich, C.B. Kopylova66. I centrum för uppmärksamheten är A.Yu. Kaptikov visade sig vara historien om byggandet av kultmonument i Verkhoturye och bestämningen av deras plats

67 i arkitekturen i den ryska norra, Vyatka och Ural, och dessa problem löstes av författaren i form av konsthistoria. Bok av S.P. Zavarikhins "Porten till Sibirien" har en överblick och populär karaktär68.

De senaste åren har E.K. Zolotov69. Han utvecklade en periodisering av byggnaden och utvecklingen av stadens funktionella och planerande organisation, avslöjade en formell layout av stadsarkitektoniska dominanter och ett speciellt, unikt för sibiriska städer, sätt att lokalisera maj

70 byggnadssivs på båda stranden av floden och många andra. etc. Uppmärksamhet av en annan Ekaterinburg-arkitekt E.V. Dvoinikova visade sig vara fokuserad på bildandet av en volym-rumsmodell av staden och frågor om skydd av det historiska och arkitektoniska arvet71. Dessa verk utgör modern scen studier av arkitekturen i Verkhoturye. Verkhoturyes arkitektur granskades också i utländska verk72.

Sålunda, i historieskrivningen av sovjetperioden, förekom inte en monografisk studie ägnad åt Verkhoturye, även om volymen av överlevande källor,

65 Balandin S.N. Sibiriens försvarsarkitektur på 1600-talet.//Sibiriens städer (ekonomi, förvaltning och kultur i sibiriska städer under den pre-sovjetiska perioden). Novosibirsk, 1974.

66 Teltevsky P.A. Treenighetskatedralen i Verkhoturye//arkitektoniskt arv. 1960. nr 12; Terekhin A.S., Kantorovich G.D. Gamla ryska byggare av Ural//Design, konstruktion och drift av byggnader och strukturer. Perm, 1971; Kopylova C.V. Några frågor om stenkonstruktionens organisation och teknik i Sibirien i slutet av 1600-1700-talen.//Sibiriens städer. Feodalismens och kapitalismens era. Novosibirsk, 1978, sid. 285-312; Hennes egen. Stenkonstruktion i Sibirien: slutet av 1600-1700-talen. Novosibirsk, 1979.

67 Kaptikov A.Yu. Kompositionella och dekorativa drag av "Moskvabarocken" i Ural // Frågor om teori och praktik av arkitektonisk komposition. Nr 7. M., 1976. S. 69-80; hans egna. Arkitektoniska monument i Ural på XVIII-talet. Barock i Ural-arkitekturen. M., 1978; Folkmästare av murare i rysk arkitektur på 1700-talet (på exemplet Vyatka och Ural). M., 1988; Hans egna. Stenarkitektur i den ryska norden, Vyatka och Ural på 1700-talet: Problem med regionala skolor. Sverdlovsk, 1990.

68 Zavarikhin S.P. Porten till Sibirien. M., 1981.

69 Zolotov E.K. Arkitekturen för pilgrimsfärden till relikerna av den rättfärdige Simeon från Verkhoturye//Verkhoturye-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S. 48-54; Hans egna. Monument av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998.

70 Zolotov E.K. Arkitektonisk ensemble av Verkhoturye. Frågor om dess bevarande och utveckling. Abstrakt diss. för en lärlingsutbildning examen cand. arkitektur. M., 1988. S. 1-10.

71 Dvoynikova E.V. Om frågan om säkerhetszonering av territoriet för den historiska staden Verkhoturye (bildandet av en tredimensionell modell av staden Verkhoturye som en medeltida rysk stad)//Arkeologisk och historisk forskning av staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.16-26.

72 Brumfield M. Siberian Odissey//The Newsletter of American Association for the Advancement of Slavic Studies. v.40.n.2/mars 2000.s. 1-5; Brumfield M. Jekaterinburg passage till Asien//ryska livet. Mars-april 2000. s.56-57. verkade tillåta det. Detta arbete är ett försök att fylla denna lucka i Urals och västra Sibiriens historia.

Syftet med studien är att avslöja stadens historia som en socioekonomisk och urban organism, att identifiera gemensamma mönster och egenheter för utveckling som bara är utmärkande för Verkhoturye. Att uppnå detta mål är endast möjligt genom att lösa två huvuduppgifter. Den första är en funktionell analys av den socioekonomiska utvecklingen av staden genom hela dess pre-sovjetiska historia, identifieringen av mönster som avgjorde denna utveckling. En omfattande studie av historien om byggandet av Verkhoturye i samband med dess socioekonomiska utveckling blev den andra uppgiften, som ett resultat, med den möjliga noggrannheten, processen att vika stadslayouten, dess ursprungligen trä- och sedan stenbyggnader, bildandet av ett unikt historiskt och arkitektoniskt komplex av Verkhoturye bör rekonstrueras.

De huvudsakliga metodologiska principerna för att skriva avhandlingen var principerna om historicism och objektivitet. Eftersom staden som historiskt fenomen är en sorts modell av samhället som helhet, förefaller det lämpligt att använda ett systematiskt tillvägagångssätt, och å ena sidan studeras en konkret historisk stad som en uppsättning av dess funktionella delsystem (produktion, statligt administrativt, handelstransit, militärt och kulturellt-konfessionellt), och å andra sidan betraktas det som en del av systemstadsnätverket.

Vi använde både generella vetenskapliga forskningsmetoder - analys och syntes, klassificering, induktion och deduktion, och speciella historiska metoder - jämförande, retrospektiv. Den problemkronologiska forskningsmetoden utgår från, avhandlingens bestämmelser och slutsatser bygger på en analys av de funktionella och strukturella sambanden mellan de fenomen som studeras. Statistiska metoder och metoden för harmonisk analys användes flitigt i arbetet. Matematisk bearbetning av statistiska data utfördes med hjälp av datorprogrammet "Shz1.2-1995" skapat av O.G. Pensky.

Nu, när huvudstadierna av utvecklingen av stadslivet i Ryssland har beskrivits av många inhemska och utländska historikers verk, verkar det möjligt och nödvändigt att försöka spåra hur dessa allmänna mönster manifesterar sig i utvecklingen av en viss stad. Naturligtvis talar vi inte om att skapa en fullständig, uttömmande historia om staden - detta är omöjligt, om inte annat på grund av källornas ofullständighet och avhandlingens begränsade omfattning. Vi kan bara prata om att identifiera kärnan runt vilken staden bildades, dess dynamiska vektor, huvudstadierna i dess utveckling och specifika händelser genom vilka objektiva mönster tog sig fram.

I historien om städer i allmänhet och en enda stad i en vikt form är nästan alla problem med den historiska utvecklingen av det ryska samhället fastställda. Men dissektionen av studien, som är möjlig och nödvändig i analysen av enskilda aspekter av stadens funktion som en social organism, är oacceptabel om forskarens mål är en objektiv bedömning av dess plats och roll i den historiska processen. . Huvuduppgiften är att upptäcka ögonblicken av interaktion och naturliga kopplingar mellan dess olika aspekter och funktioner, om möjligt, den allmänna principen som bestämmer utvecklingen av staden. Med detta tillvägagångssätt är komplex historisk forskning extremt relevant, som helst täcker alla källor och påverkar alla problem.

Verket 1986 av V.A. Oborin och V.A. Shmyrov. I den kännetecknade författarna, som noterade den otillräckliga studiegraden av städernas historia, inte bara staten, källbasens möjligheter, utan formulerade också de huvudsakliga målen för forskarna: ; avslöjar det arkitektoniska utseendet, förbättringselement, grafisk rekonstruktion av defensiva strukturer och enskilda byggnader, dechiffrera städernas namn och etablera relationen mellan ryska städer och lokalbefolkningens bosättningar.

Det är också nödvändigt att ingående studera städernas ekonomiska liv (organisationsform, specifik vikt, förhållandet mellan jordbruk, hantverk, hantverk och handel, medborgarnas storlek och form av jordägande etc.), deras sociala sammansättning och klasskampens utveckling, den ryska befolkningens ursprung, dess etnisk sammansättning, stadsförvaltningens struktur, kyrkans roll, historien om utvecklingen av materiell och andlig kultur och stadsbornas liv, deras inflytande på landsbygden.

De svåraste är följande problem: fastställa de kriterier som är nödvändiga för att definiera konceptet med en tätortsstad under denna period; bestämma typer av städer enligt deras underordning (statliga, privatägda, etc.), enligt stadierna av socioekonomisk utveckling (tidig feodal, utvecklad, sen feodal); städernas utveckling (fullständig utrotning, omvandling till landsbygdsbebyggelse); omvandling av gamla städer i ett nytt skede av historisk utveckling, uppkomsten av städer av en ny typ.

En detaljerad studie av alla dessa frågor är endast möjlig med den komplexa användningen av olika källor, införandet av nya och med ömsesidig verifiering av deras tillförlitlighet, till exempel skriftliga - arkeologiska data och vice versa73. Dessutom av-torv! fick in ett så speciellt utseende historiska källor som arkitektoniska monument och föreslog några specifika sätt att bedriva komplex forskning.

I slutet av 80-talet. mer än ett dussin historiska städer i Kama-regionen och mellersta Ural har studerats arkeologiskt74. Resultatet av många års arbete blev doktorsavhandlingen av V.A. Oborina, publicerad, tyvärr, endast delvis - koloniseringsprocesserna som behandlas i monografin spåras endast till början av 1600-talet.75 Det arbete som KAE PGU utfört under det senaste decenniet tillhör enligt vår mening redan en ny stadium av komplex forskning. Om studien tidigare var av "enkätkaraktär" för att få primär information om alla de historiska städerna i Kama-regionen på 1500- och 1600-talen, talar vi nu om en målmedveten studie av varje specifik stad under hela dess pre-sovjetiska historia.

Uppenbarligen är det värt att först och främst ta itu med definitionen av själva forskningsämnet, vilket, det bör noteras, fortfarande orsakar kontrovers: Inom rysk historievetenskap finns det tyvärr fortfarande ingen enskild definition av termen "stad". Denna situation hänger för det första samman med det faktum att den ryska stadens karaktär har förändrats över tiden och för det andra med en förändring av metodologiska tillvägagångssätt i själva städernas historiska vetenskap. P.P. Tolochko uttalade 1989: "Problemet med ursprunget till forntida ryska städer fortsätter att vara det svåraste. Motståndet från den ryska historieskrivningen övertygar oss om att svårigheterna med att lösa den inte bara är kopplade till bristen på en tillräcklig källbas, utan också med den teoretiska underutvecklingen. Många svårigheter med att förstå ett så komplext socialt fenomen som den gamla ryska staden brukade vara, vilket framgår av historien om inhemsk och utländsk historieskrivning, beror på bristen på klarhet i definitionen av själva begreppet "stad".

Svårigheter med definitionen upplevs inte bara av inhemska studier. Så långt tillbaka som 1966 uttalade den brittiske historikern L. Mumford pessimistiskt: ”Ingen enskild definition kan tillämpas på alla manifestationer, och ingen enskild beskrivning kan täcka alla dess transformationer från en embryonal social kärna till komplexa former av mognad. Stadens ursprung är oklart, mycket av dess förflutna begravt eller raderat utom reparation.”77

73 Oborin V.A., Shmyrov V.A. Egenskaper för källor om historien om städerna i Ural under 1400- och 1600-talen // Ural by och stad i feodalismens tid: Problemet med interaktion. Sverdlovsk, 1986. S.16-17.

74 Makarov L.D. Från historien om arkeologisk forskning av ryska stadsbosättningar i flodbassängen. Ka-we//Forskning om Uralernas arkeologi och historia. Perm, 1998. S.137-154.

75 Oborin V.A. Bosättning och utveckling av Ural i slutet av 11-talet - början av 1600-talet. Irkutsk, 1990.

76 Tolochko P.P. Gammal rysk feodal stad. Kiev, 1989. S.6.

77 Op. Citerat från: Tolochko P.P. Gammal rysk feodal stad. Kiev, 1989. S.7.

Även om det bör noteras att inhemska forskare har arbetat med problemet med att bestämma staden under lång tid och ganska fruktbart. Ja.E. Vodarsky på 70-talet föreslog till och med en klassificering av befintliga definitioner. Totalt identifierade han fyra synpunkter: 1) officiellt kallad staden i källorna (S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, A.D. Chechulin); 2) kommersiell och industriell bosättning (N.A. Rozhkov, B.D. Grekov, S.V. Bakhrushin, K.N. Serbina, M.Ya. Volkov); 3) en kommersiell och industriell bosättning, ett militär-administrativt centrum eller en bosättning som kombinerar egenskaperna hos båda (P.N. Milyukov, Yu.R. Klokman); 4) en kommersiell och industriell bebyggelse med stad, d.v.s. township community (N.I. Kostomarov, M.N. Tikhomirov, A.M. Sakharov, J1.V. Cherepnin)78. Ja.E. Vodarsky anslöt sig till den senare synpunkten.

Det gjordes också försök att definiera begreppet "stad" inom historisk och geografisk forskning. P.M. Cabo föreslog följande: "Staden är en av boendeformerna för ma

70 materialproduktion och vidarebosättning av människor, deltagare i produktionen”. Det kan vara mycket praktiskt för geografisk vetenskap att reducera begreppet stad till "geografisk koncentration av icke-jordbruksbefolkning i separata punkter" kan inte accepteras i historisk forskning, eftersom i detta fall handelsstationer, industriella bosättningar och mycket mer faller under det definierade begreppet.

Av intresse är definitionen av staden i etnografiskt syfte, föreslagen av M.G. Rabinovich: "Staden är ett lokalt ekonomiskt och kulturellt centrum, en relativt stor bosättning, med en mer komplex social och ekonomisk sammansättning av invånarna än den i landsbygdsbosättningar, varav de flesta är sysselsatta i produktion för utbyte och i utbyte, vilket ger upphov till en uppsättning funktioner i inhemskt och socialt liv, utmärkt

Japp retande urban livsstil. Som framgår av själva formuleringen var dess huvudsakliga mål att identifiera en specifik urban livsstil. Trots all vikten av att studera denna sida av förekomsten av tätortsbebyggelse, kan en omfattande historisk studie av städer inte reduceras till den.

Men redan på 80-talet gick det vetenskapliga tänkandet längre. 1983 gjorde O.G. Bolshakov och V.A.

Jacobson definierade staden som "en bosättning där överskottsprodukten koncentreras och omfördelas". A.B. Cuza utvecklade 1985 denna formulering något i förhållande till den tidiga feodala staden (verket var av arkeologisk karaktär

78 Vodarsky Ya.E. Städer och stadsbefolkning i Ryssland på 1600-talet.//Frågor om historien om Rysslands ekonomi och befolkning under 1600-talet. Uppsatser om 1600-talets historiska geografi. M., 1974. S.98-99,101-107; Vodarsky Ya.E. Befolkning i Ryssland i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. M., 1977. S.115-117.

79 Cabo P.M. Städer i västra Sibirien. S.Z.

80 Rabinovich M.G. Till definitionen av begreppet "STAD" (för etnografiska studier) / / SE, 1983. Nr 3. S. 19.

81 Bolshakov O.G., Yakobson V.A. Om definitionen av begreppet "stad" / / Historia och kultur för folken i öst (antik och medeltid). L., 1983. ter): "... en permanent bosättning där, från ett vidsträckt landsbygdsområde-volost, det mesta av överskottsprodukten som producerades där koncentrerades, bearbetades och omfördelades." Bidragit av A.B. Kuzai-tillägg var tänkta att betona: 1) skillnaden mellan staden och tillfälliga läger för insamling av polyudya - "permanent"; 2) stadens förbindelse med landsbygden (volost) - "omfattande"; 3) stadens viktigaste ekonomiska funktion (hantverksproduktion) - "återvunnen"; 4) en hög grad av koncentration i staden av överskottsprodukten, medel och möjligheter för dess bearbetning och omfördelning

82 i motsats till kyrkogårdar, handelsplatser, fästningar.

Och slutligen, i arbetet med 1990 B.N. Mironov menade med stad (som betyder sen feodal): "... en multifunktionell bosättning med en betydande (minst flera hundra människor) befolkning (dess kommersiella och industriella del är en township-gemenskap), som lever på ett specifikt sätt av socialt liv, organiserar med sin verksamhet i alla avseenden (i ekonomiskt, politiskt, administrativt, kulturellt) landsbygdsdistriktet som drar till det och förenar det

83 till en enda statsekonomisk mekanism”.

Som samme B.N. Mironov, bland forskare finns det fortfarande ingen enskild syn på huruvida det allmänna bildande begreppet "stad" är möjligt eller om det är fundamentalt omöjligt att hitta en gemensam definition av staden under hela dess existens inom en region eller till och med ett land. Dessutom tenderar han själv till den andra uppfattningen. Det första sättet förefaller oss mer fruktbart, för om ett fenomen under sin historiska utveckling förändras så mycket att det förlorar sin ursprungliga essens, då är det nödvändigt att konstatera uppkomsten av ett helt nytt fenomen och följaktligen ge det en nytt namn. Det är uppenbart att ett sådant fenomen som en stad, trots all sin historicitet, inte har förlorat sitt huvudsakliga innehåll, vilket framgår av oföränderligheten i själva begreppet "stad". Uppgiften är att upptäcka detta oföränderliga, grundläggande, väsentliga innehåll i detta fenomen.

Trots den uppenbara skillnaden mellan ovanstående definitioner är det ganska uppenbart att de utgår från samma premisser, och specifikt synpunkterna från K. Marx och F. Engels, som ansåg städer vara en naturlig produkt av den offentliga splittringens process.

82 Sovjetunionens arkeologi. Forntida Ryssland: Stad, slott, by. M., 1985. S.52.

83 Mironov B.N. Rysk stad på 1740-1860-talet: demografisk, social och ekonomisk utveckling. L., 1990. S.18. av arbete under villkoren för uppkomsten av privat egendom och antagonistiska klasser84 (däremot bestreds dessa åsikter inte av icke-marxistiska historiker85).

O/G-funktioner av städer som deras väsentliga kvalitet. Dess individuella aspekter, såsom produktion (omfördelning av arbetsobjekt i den sociala produktionsprocessen på grundval av arbetsfördelningen mellan stad och land, enskilda industrier), handel och transit (omfördelning av materiellt välstånd mellan individer och regioner genom varor utbyte), statligt administrativt (omfördelning av överskottsprodukten mellan klasser och stånd i form av skatter etc.), militärt (omfördelning av materiell rikedom genom väpnat våld) och kulturellt och konfessionellt (baserat på fördelningen av psykiskt och fysiskt arbete ) kan agera i olika stadier av stadens existens som historiska (övergående) funktioner inneboende i varierande grad i specifika städer under olika perioder av deras historia.

Historiskt sett var den första och viktigaste av de urbana funktionerna produktionen, som bildades utifrån den andra arbetsfördelningen. Det är känt att städer bildas som centrum för jordbruksregioner. Utvecklingen och komplikationen av produktionen, och sedan handelsfunktionerna gav upphov till resten (statsadministrativa, militära, kulturella-konfessionella), vilket gav möjlighet för städer genom de framväxande maktinstitutionerna (politiska, militära, rättsliga) och offentliga institutioner (religiösa) att utöva sin dominans över landsbygden, hantera det.

När staten utvecklades förvandlades städer från relativt autonoma centra till delar av ett systemiskt stadsnätverk, som inte bara organiserade territorier som var underordnade dem, utan också förenade dem till en enda ekonomisk och politisk organism, till ett enda land. En hierarki höll på att ta form (som tillämpas på Ryssland - län, provinser och storstadsområden) stadscentra, var och en av de högsta nivåerna utförde funktionen att organisera landsbygdsområden i en ständigt växande skala.

På grundval av redan kända definitioner kan staden således karakteriseras som en permanent bosättning, centrum för ett jordbruksområde, där det mesta av produktionen som produceras i den koncentreras, bearbetas och omfördelas.

84 Marx K., Engels F. Op. Ed.2. T.Z. S.28-39,49-58; T.21. P.160-163,170-171.

85 Braudel F. Materiell civilisation, ekonomi och kapitalism. XV-XVIII århundraden T.1. Strukturen i vardagen: det möjliga och det omöjliga. M., 1986. S.509.

86 "Funktionen förstås som stadsbornas aktivitet, riktad utanför, till förbindelsen med omvärlden (för staden), den aktivitet som motiverar stadens existens, tillhandahåller de nödvändiga resurserna för livet." Se Mironov B.N. Rysk stad på 1740-1860-talet: demografisk, social och ekonomisk utveckling. L., 1990. S. 194. överskottsprodukt, t.ex. av befolkningen, som lever i ett specifikt sätt av socialt liv, organiserar landsbygdsdistriktet i ekonomiska, politiska, administrativa, kulturella termer genom sin verksamhet och förenar dess enda statsekonomiska mekanism.

Närvaron eller frånvaron av individuella funktioner, graden av deras mognad och oftare deras specifika kombination, karakteristisk för en given stad, bestämmer bilden av dess utveckling vid varje given tidpunkt. Samtidigt är systemet med historiska stadsfunktioner generellt sett föränderligt över tid, och deras specifika kombination (övervikten av en eller flera av dem) beror på de historiska förhållanden under vilka själva tätortsbebyggelsen existerar. Således är studiet av stadens historia i allmänhet studiet av dynamiken i dess funktion, och forskarens uppgift är att skapa en objektiv periodisering av denna process och egenskaperna för varje identifierad period. Samtidigt är det nödvändigt att avslöja mekanismen för stadens funktion i varje skede av dess historia, för att identifiera förutsättningar, orsaker, specifika historiska händelser och tidpunkten för förändringen från en funktionell period till en annan.

Naturligtvis är det omöjligt att överväga historien om en enda stad (i vårt fall Verkhoturye) utan dess koppling till andra ryska städer. Det krävs för att bestämma dess plats i systemets stadsnät, d.v.s. en sådan struktur av städer där de förlorar sin existens ekonomiska och administrativa autonomi och blir ett element

87 mil av en sammankopplad helhet, en enda ekonomisk och politisk organism.

Å andra sidan består staden, som är en komplex strukturell formation, av flera relativt självständiga institutioner (offentliga myndigheter och offentligt självstyre, kloster och kyrkor, tullar, tillverkningsföretag etc.) som har sin egen historia och utvecklingsmönster . De måste beaktas under vetenskaplig analys, men stadens historia kan inte reduceras till en enkel kombination av dem. Därför tar detta dokument endast hänsyn till de aspekter av verksamheten vid dessa institutioner som har haft en betydande, avgörande inverkan på utvecklingen av staden. I vårt fall finns det inget behov av att avslöja detaljerna och särdragen i hur tullar, stadsmyndigheter, townshipsamhällen, etc. fungerar, precis som i studiet av industristäder som helhet är det onödigt att studera de tekniska processerna för specifika stadsföretag. Vi bör särskilt diskutera det faktum att historien om de övre turkiska klostren av oss endast betraktas som utvecklingen av en av de ekonomiska komponenterna i staden, och den andliga sfären för utvecklingen av klostren lämnas utanför studiens ram. . För hur

87 Mironov B.N. Rysk stad på 1740-1860-talet: demografisk, social och ekonomisk utveckling. L., 1990. S.235. skrev V.O. Klyuchevsky: ”Regelbundenheten hos historiska fenomen är omvänt proportionell mot

88 av deras andlighet".

Verkhoturye dök upp på kartan över Ryssland 1598, dess konstruktion markerade slutförandet av det första steget av den ryska koloniseringen av Sibirien, så det första datumet för studien bestäms som 1574, dvs. från det ögonblick då de första förebuden om Moskvastatens koloniseringsimpuls till Sibirien dök upp. Samtidigt började bildandet av förutsättningarna för grundandet av Verkhoturye som det viktigaste transit- och transportcentrumet, genom vilket de sibiriska pionjärerna och pionjärerna tillhandahölls. Under sovjettiden utvecklades landets ekonomi och Verkhoturye inom ramen för ett planerat system, som till skillnad från marknadssystemet i viss mån dolde synligheten av manifestationen av mönster i det ekonomiska och sociopolitiska livet i hela samhället och städer i synnerhet, så vi övervägde inte den sovjetiska perioden då Verkhoturye existerade. År 1926 förlorade Verkhoturye sin stadsstatus, och denna icke-slumpmässiga händelse, som kännetecknar ett viktigt skede i dess historia, kan bekvämt sättas som den övre kronologiska gränsen för studien. Verkets kronologiska ram omfattar alltså tre och ett halvt sekel: 1500-talets sista fjärdedel - 1900-talets första fjärdedel.

Definitionen av staden antyder den oupplösliga karaktären av dess koppling till landsbygden: stadscentra dikterade den inte bara ordningen och villkoren för verksamheten, utan var också i betydande utsträckning beroende av den (särskilt ekonomiskt), detta faktum observerades från själva starten och har fortfarande inte förlorat sitt inflytande. Detta bestämmer studiens territoriella ram: stadens historia är otänkbar utan att studera Verkhotursky-distriktet.

Verkhoturye, på sätt och vis, hade tur - denna stad har alltid tilldragit sig historikers uppmärksamhet och därför har ett stort antal källor om dess historia redan identifierats och publicerats, främst av G.F. Miller, samt i AI, DAI och RIB90. Många dokument, särskilt om stadens tidiga historia, har publicerats i olika tematiska samlingar, såsom "Monument of Siberian History of the 18th century." Verkhoturye"92 i "Vremennik."

88 Klyuchevsky V.O. Aforismer Historiska porträtt och studier. Dagböcker. M., 1993. S.Z.

89 Miller G.F. Sibiriens historia. T.1. M.-L., 1937, V.2. 1941.

90 historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen. T.1-5. Sankt Petersburg, 1841-1842; Tillägg till historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen. T.1-12. St Petersburg, 1846-1872; Ryska historiska biblioteket, publicerat av den arkeografiska kommissionen. T.1-39. SPb., 1872-1927.

91 Monument av sibirisk historia under XVIII-talet. Bok 1. 1700-1713 SPb., 1882.

92 Forntida brev från 1500- och 1600-talen relaterade till grunden och den ursprungliga strukturen för staden Verkhoturya//Vremennik från Imperial Society of Russian History and Antiquities. Bok 25. M., 1857, bok 25.

OIDR och publicerad av RSL "Verkhotursky-brev från slutet av XVI - början av XVII-talet." , i artikeln av P.S. Bogoslovsky i "Materials for the Study of the Perm Territory"94 och i Abbot Macarius' arbete95.

Vissa dokument återpublicerades, och några publicerades först i V.V. Shishonko "Perm Chronicle"96, som dock kräver ett kritiskt förhållningssätt på grund av fel och förvrängningar gjorda av författaren, en icke-professionell historiker. Samtidigt har ännu inget annat verk skapats som kan mäta sig med Krönikan. tematisk bredd av källor och kronologisk täckning. Dokument som kännetecknar tillståndet för trä- och stenbefästningarna i Verkhoturye publicerades av A.A. Dmitriev och A. Romanov97. Dessa publikationer tjänar som grund för att skapa en detaljerad kronologi över byggandet av stadens befästningar. Separata dokument relaterade till byggandet av stenen Kreml och Gostiny Dvor publicerades i Kazan "Zavolzhsky Ant"98. Sibiriska krönikorna har också publicerats, som avslöjar många fakta som bidrar till att kasta nytt ljus över Verkhoturjes historia på 1600-talet, då den ingick i kategorin Tobolsk99.

Viktiga källor för att studera Verkhoturyes historia är lagstiftningsakter publicerade i det ryska imperiets kompletta samling av lagar100 och separata samlingar101.

Allmänna beskrivningar av Verkhoturye finns i dagböcker och beskrivningar av resenärer som reser till Sibirien och tillbaka genom staden. M.P. Alekseev publicerade mest

102 tidig beskrivning av en utländsk officers resa till Sibirien på 1600-talet. E.V. Chernyak 1 lyckades fastställa identiteten på författaren till denna dagbok. De flesta av dessa beskrivningar

93 Verkhoturye charter från slutet av 1500-talet - början av 1600-talet. 4,1-2. M., 1982.

94 Bogoslovsky P.S. Verkhoturye kungliga brev (början av 1600-talet)//Material för studiet av Perm-regionen. Nummer 5. Perm, 1915. S.10-32.

95 Makarius. Gamla brev från 1500- och 1600-talen relaterade till grunden och den ursprungliga strukturen för staden Verkhoturye // Vremennik OIDR. T.25. s. 4-12.

96 Shishonko V.N. Perm Chronicle. Per.1. Perm, 1881; Per.2. 1882; Lane Z. 1884; Per.4. 1884; Bana 5. 4.1. 1885, 4,2. 1887, 4,3. 1889.

97 Dmitriev A.A. Verkhoturye Kreml och dess underordnade fästningar enligt beskrivningarna från 1600- och tidigt 1600-tal // PGV. 1885. Nr 4.7-14; Romanov G. Träfästning i staden Verkhoturye 1687//PGV, 1860, nr 46; hans egna. Tjänstemän och skal från Verkhoturye-fästningen 1687//PGV. 1861, nr 29.

98 Brev om byggandet av fästningen och den tidigare Gostiny DvorU / Zavolzhsky ant. Nr 13. juli 1854. S.284-294.

99 Komplett samling av ryska krönikor. T.36. Sibiriska krönikor. 4.1. Grupp av Espipov Chronicle. M., 1987.

100 PS31. SPb., 1830.

101 Klass och juridisk status och administrativ struktur för ursprungsbefolkningen i nordvästra Sibirien (hästar från 1500-talet - början av 1900-talet). Samling av rättshandlingar och handlingar. Tyumen, 1999.

102 Alekseev M.P. Okänd beskrivning av en utlännings resa till Sibirien på 1600-talet // Historiskt arkiv. M.-JL, 1936; hans egna. Sibirien i nyheterna om västeuropeiska resenärer och författare. Irkutsk, 1941.

103 4ernyak E.V. Ny information om dagboken för en resa till Sibirien av en okänd utländsk författare 1666 / / Ryska staten XVII - tidiga XX-talet. Ekonomi, politik, kultur. Tez. Rapportera konf., tillägnad 380-årsdagen av återupprättandet av den ryska staten (1613-1993). Jekaterinburg, 1993. gjordes på 1700- - tidigt 1800-tal. medlemmar i akademiska expeditioner104. Och även om de flesta av dessa beskrivningar är mycket allmänna, kompletterar de andra källor väl.

Under de senaste åren, i samband med stadens 400-årsjubileum, har nya publikationer av hittills okända dokument dykt upp i pressen. Bland dem kan man notera en samling dokument tillägnad kyrkorna i staden Verkhoturye, publicerad av GASO105, och den "målade listan" av Kreml och Gostiny Dvor från 1777 publicerades också.106

De viktigaste ikonografiska bilderna av Verkhoturye (litografier, gravyrer, akvareller

107 li) trycktes i olika album och illustrerade upplagor. Det finns många fotografier med utsikt över staden tagna av V. Metenkov, fotografer från Nikolaevsky-klostret och andra författare108. Delvis publicerade planer för staden Verkhoturye109. Den speciella betydelsen av ikonografiska källor manifesterade sig i återuppbyggnaden och restaureringen av byggnader och strukturer i Verkhoturye. Utan dem skulle det vara omöjligt att i detalj återställa det yttre utseendet på monumenten av historia och kultur i staden.

Historisk, biografisk och särskilt statistisk information är koncentrerad i alla typer av uppslagsböcker, ordböcker110 och kataloger111, i de relevanta avsnitten av olika "Beskrivningar", "Material", "Listor" etc.112, specialiserade artiklar

104 Lepekhin I.I. Fortsättning på dagens resanteckningar 1771 Ch.Z. SPb., 1780. S.77-78; Pallas P.S. Resa till olika platser i den ryska staten 1770 T.Z. SPb., 1786. S.337, etc.

105 Bevis på historien. Publicering av dokument. Nummer 7. Från verkhoturyetemplens historia. Jekaterinburg, 1998.

106 Korchagin P.A. "Målad lista" över Kreml och Gostiny Dvor av Verkhoturye 1777//Arkeologisk och historisk forskning av staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.58-67.

107 Alekseeva M.A. Samling av ryska och sibiriska städer. En serie gravyrer från 1700-talet.//Samling av Ryska statens museum. T.8. M.-L, 1964. S.65-66; GPB. Album med gravyrer av Makhaev M.I. SPb., 1770. P.7; Publicerad: Urals historia från antiken till 1861. M., 1989. S.185. Fig. 33; Murchison R. Geologi Europeiska Ryssland och Uralbergen. London, 1845. (på engelska); Kupfer A.Ya. Resa genom Ural. 1828. Album. Paris, 1833 (franska) m.fl.

108 Se till exempel: GASO. Fotofond; GAPO. Fotofond; POCM. Fotofond; Bib-ka UF RAZhViZ. Kart. "A-B". Gnugga. Verkhoturye.

109 Zolotov E.K. Monument av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.15-18.

110 Ny och komplett geografisk ordbok över den ryska staten eller lexikon. 4.1. A-J. M., 1788; Herman K. Statistisk forskning om det ryska imperiet. 4.1. SPb., 1819.; Nevolin K.A. Allmän lista över ryska städer//Nevolin K.A. Fullständig sammansättning av skrifter. T.6. SPb., 1859; Chupin N.K. Geografisk och statistisk ordbok för Perm-provinsen. Nummer 2. "PÅ". Perm, 1875; Krivoshchekov I.Ya. Ordbok för Verkho-tursky-distriktet i Perm-provinsen, med en allmän historisk och ekonomisk översikt och en bilaga till en karta över distriktet inom gränserna för den administrativa uppdelningen av Ryssland 1734. Perm, 1910.

111 Romodanovskaya E.K. Slavisk-ryska manuskript från det vetenskapliga biblioteket vid Tomsk University//TODRL. T.26. L., 1971; Manuskript från biblioteket i Tobolsk provinsmuseum. Systematisk katalog sammanställd av M.V. Filippov / Årsbok för Tobolsk Provincial Museum. Nummer 16. Tobolsk, 1907.

112 Historisk och geografisk beskrivning av Perm-provinsen, sammansatt för atlasen av 1800 Perm, 1801; Popov N.S. Ekonomisk beskrivning av Perm-provinsen enligt dess civila och naturliga tillstånd. Ch.Sh. S:t Petersburg, 1804; Mosel X. Material för Rysslands geografi och statistik, insamlat av officerare i generalstaben. Perm-provinsen. 4,1-2. SPb., 1864; Balbashevsky G.I. Historisk skiss över den civila strukturen i Perm-regionen.//Insamling av material för bekantskap med Perm-provinsen. Perm, 1891. Utgiven i 113 och andra statiska publikationer113, "Adress-kalendrar och minnesvärda böcker i Perm-provinsen"114, "Reviews of the Perm-provinsen"115, såväl som många Zemstvo-publikationer116 och många andra publikationer. Tyvärr skiljer sig uppgifterna för samma år, angivna i olika källor, avsevärt (detta gäller särskilt information om antalet och klasser av befolkningen i Verkhoturye) beroende på typ av redovisning - revision, polis eller annat117. De är dock tillräckligt för att representera den allmänna dynamiken i stadens utveckling.

Samtidigt förblir naturligtvis huvuddelen av källorna om Verkhoturyes historia opublicerade, även om mycket redan har gjorts för att bekanta det vetenskapliga samfundet med innehållet i de mest intressanta samlingarna i centralarkiven118. Material från flera fonder vid centrala och regionala arkiv, region- och distriktsmuseer ingick i studien.

Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA) innehåller det mest intressanta materialet om Verkhoturyes tidiga (1700-1700-tal) historia, både socioekonomisk och historien om dess konstruktion. I fond 199 (Millers portföljer) hittades dokument om byggandet och reparationerna av Kreml av trä och sten i Verkhoturye, Intercession Convent, på stadsbränder, i fond 210 (Utskrivningsorder) om byggandet av ett fängelse i slutet av 1600-talet. och upptäckten av T. Gusev av den "berömda stenen". I fond 214 (Sibirsky Prikaz) är de mest intressanta folkräkningarna av M. Tyukhin 1624 och M. Bibikov och E. Mikhailov 1670, material från den första revisionen av 1720, "Stadslistor" från 1700-1711, och även "Bok. byggnader av sten gostiny gården. Separata, ibland mycket intressanta dokument hittades i fond 248 (Senaten) - om bosättningen av fångna svenskar i Verkhoturye i början av 1700-talet, om reparationen av Gostiny Dvor 1751, i fond 415 (Sibiriska provinskansliet) innehåller korrespondens om reparationen av Kreml på 1770-talet Vedomosti

113 Se åtminstone: Rysslands städer 1904. S:t Petersburg, 1906; Stadsbosättningar i det ryska imperiet. SPb., 1863; Statistiska tabeller över det ryska imperiet. Nummer 2. Imperiets faktiska befolkning för 1858 S:t Petersburg, 1863 osv.

114 Adresskalender och minnesbok för Perm-provinsen för 1894-1917. Perm, 1893-1917.

115 Översyn av Perm-provinsen för 1898-1915. Perm, 1899-1917.

116 Till exempel: Allmän rapport från Verkhotursk uyezd zemstvo-rådet till det 4:e ordinarie mötet om dess agerande under de första tre åren, från juni 1870 till september 1873. SPb., 1874; Tidskrifter från Verkhotursky Uyezd Zemsky-församlingen vid den 43:e ordinarie sessionen 1912 med relaterade rapporter och andra dokument. Verkhoturye, 1912.

117 Vetenskaplig kritik av sådana källor bör baseras på utvecklingen av en holistisk metod för att rekonstruera storleken och den sociala strukturen hos befolkningen i ryska städer, som tyvärr nu befinner sig i ett embryonalt tillstånd. För en fullständig rekonstruktion av den sociodemografiska dynamiken i Verkhoturye krävs arbete med åtminstone denna avhandlings volym, så författaren var tvungen att tillgripa sådan forskning endast i de fall då det var nödvändigt för att uppnå målen för denna studie.

118 Rapport om fonden 1111 TsGADA - dokument från Verkhotursk order hut//Historiesfrågor. 1973. nr 12; Omakina E.H. Arkiv för Verkhoturskaya kommandohydda i slutet av 1500-talet - början av 1700-talet. i samlingen av N.P. Rumiants-va//GBL. Anteckningar från Institutionen för manuskript. Nummer 41. M., 1980.

Verkhoturye tullen för 1743, Stadsförteckning 1741, dokument om kommersiella och industriella aktiviteter av M.M. Pokhodyashin lagras i fond 474 (Verkhotursk Voivodship Office).

Av störst intresse för forskare är fonden 1111 (Verkhoturskaya prikaznaya hut), där folkräkningsböckerna för Verkhoturye av M. Tyukhin från 1624, G. Chertkov och A. Bernatsky från 1666, dokument om utforskning och utveckling av malmresurserna i Ural. av D. Tumashev 1647, 1654-55, 1669, 1672, expeditioner på jakt efter silver Ya.T. Khitrovo 1672-1673, intyg om spannmålsbrist 1657 och 1673, orosbrev och räder mot lokalbefolkningen 1604, 1640-1641, 1652-1653, 1663-1666, 16273, 1969 och 1969, 1969 och 1969. dem militära förberedelser i Verkhoturye och distriktet, många order från centralregeringen, som återspeglar regeringens sociala och ekonomiska politik - om smältning av kopparmynt till vinkuber 1665, ett förbud mot jakt i yasak-länderna 1676, dekret om byggandet av Nevyansk-fabriken år 1700, dokument som fixade utvecklingen av tullkrisen i Verkhoturye på 70-talet. 1600-talet Fonden innehåller många dokument om stadsbränder, konstruktion, förfall och reparation av trä Kreml och fängelse, Gostiny Dvor, fängelse, stadskloster 1605, 1644, 1650, 1664-1665, 1672, 1682-1683, 163, 169, 169, där är handlingar associerade med stenkonstruktion, bland dem en beskrivning av Gostiny Dvor och en ritning av kontoristkammaren. Av särskilt värde är materialet i den första revisionen, som anger födelseorten för M.M. Pokhodyashin.

Ekonomiska anteckningar till General Land Survey (f. 1355) karakteriserar Verkhoturye ekonomiska situation, innehåller en beskrivning av befolkningens yrken, ger en uppfattning om stadens utseende och layout (upp till namnen på gatorna ), utbildningsläget och mycket mer. Fond 1398 (Verkhotursk uyezd commissariat) innehåller dokument om registrering i Verkhotursk handelsklass, men den mest intressanta är "Painted List. till byggnaden av staden Verkhoturye”, som innehåller en detaljerad beskrivning av byggnaderna i Kreml och Gostiny Dvor 1777.

Det ryska statliga historiska arkivet (RGIA) bevarade främst dokument om stadsekonomi och byggande. Fond 1285 (Department of State Economy and Public Buildings) innehåller material om reparation av två vinbutiker i Gostiny Dvor 1794, "Inventering. Borgmästare Silin i Verkhoturye” 1818, uppskattningar av 1828 för byggandet av kontorsbyggnaden, omfattande korrespondens om byggandet av ett nytt fängelsefängelse på 30-talet. XIX-talet, i fonden 1286 (Executive Police Department) hittades ritningar av fasader och planritningar av byggnaden av regeringskontor. Fond 1287 (Ekonomiska avdelningen) innehåller dokument som innehåller villkoren för inskrivning i köpmän och bourgeoisin i staden Verkhoturye 1849, beslutet att anslå medel 1829 för byggandet av Gostiny Dvor, en lång (1829-1844) korrespondens om byggandet av butikerna Gostiny Dvor, samt en beskrivning av Verkhoturye år 1900. I lantmäteriavdelningens fond (f. 1350) deponerades "Economic Notes to the Atlas of the Perm Province" från 1800, innehållande information om befolkningen i Verkhoturye, och i fonden 1399 (Kartor, planer och ritningar av Petersburg Senatens arkiv) upptäckte "Plan av den nuvarande stenstrukturen i staden Verkhoturye" i slutet av XIX-talet.

I fond 28 (Verkhoturskaya voivodeship hut) i arkivet för St. Petersburg-avdelningen av Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin, hittades dokument från 1620-talet. om landsflyktigas omvandling till plöjda bönder, om byns grundläggning. Merkushino och konstruktionen av domstolar i den, om ersättningen av Pomor-länen med "sibiriska helgdagar" från bröd till pengar (1632) och vice versa (1643), överföringen av destilleriet utanför stadens gränser (1639), om bränder 1627 och 1639, byggandet av ett fängelse efter en brand- och bogård. Tyvärr har fonden ingen inventering, så den är inte helt undersökt.

I hjälpfonden för Verkhoturye Historical and Architectural Museum-Reserve (VF VGIAMZ), handskrivna memoarer om etableringen av sovjetmakten och inbördeskriget i Verkhoturye "Obelisk of Eternal Glory" (1968) och memoarer av N.M. Likhanov "Samtida om det förflutna".

Medlen från Perm-regionens statliga arkiv (GAPO) innehåller dokument som kännetecknar nästan alla aspekter av Verkhoturye-livet. I fond 36 (Perms provinsregering) hittades en "Rapport från borgmästaren i 7:e klassen Cherkasov" från 1802; vingårdsgrevskapet (1806), "Utlåtandet från städerna i [Perm] provinsen för godkännande av staterna av stadspolisen" (1814-1815), "Information från Verkhoturye borgmästare för polisavdelningens statistiska avdelning" (1824), borgmästaren I. Popovs rapport till den statistiska avdelningen om stadens befolkning (1826) , "Vedomosti i Verkhoturye stadsregering om antalet invånare i staden Verkhoturye" (1826), "Om staten i Perm-provinsen. stenanläggningar" av viceguvernören Prins Volkonsky och borgmästarens rapport vid detta tillfälle (1804), "Beskrivning. som finns i denna stad Verkhoturye, en gammal byggnad från resten av 1827. länsdomaren I. Popov, I. Popovs svar på den cirkulära begäran från departementet för statsekonomi och offentliga byggnader vid inrikesministeriet (1826) och många andra. andra

I fonden för Perm Treasury Chamber (f. 111) hittades en "Tidskrift om verifiering av kommersiella och industriella företag och personlig handelsverksamhet i staden Verkhoturye" från 1912, i fond 297 (Historiskt arkiv för PUAK) information upptäcktes att 1826 tilldelades befolkningen i Yamskaya Sloboda till bondegraden och i denna status var

1836. Den innehåller också svaren från prästen för skyltkyrkan P. Toropov på "Program för att beskriva kyrkobyggnader, kloster och församlingar i Perm-provinsen" 1901. 16 mars 1792 till guvernören i Verkhoturye om förbättringen av staden, rapport av chefen I. Zelentsov från Verkhoturye stads magistrat daterad 3 juni 1781 om tillståndet i Kremls byggnader, information om bränderna 1716 och 1762.

I fond 603 (Nikolaev-klostret) i Sverdlovsk-regionens statsarkiv (SASO), har en odaterad lista över klosteregendomar från slutet av 1700-talet med tillägg från början av 1800-talet, revisionssagor från 1816, 1834, bevarats. . och material från den 10:e nationella folkräkningen 1858, ett brev från abbot Athanasius 1824 till biskopen av Perm och Verkhoturye om helgonförklaringen av Simeon av Verkhoturye, kopior av brev från privatpersoner för 1857-1865, "som vittnar om mirakulösa helanden från minnesstunder till den rättfärdige Simeon." Dokument från 1860 om utvecklingen av ett system för distribution av klosterpublikationer, material om konstruktion och reparationer av Nikolaevsky- och Transfiguration-kyrkorna, "huvudstensbyggnaden" hittades också här. I f. 606 (Verkhoturye county treasury) lyckades hitta en uppskattning för byggandet av en stenbyggnad av county treasury 1905 och en "Lista över invånare i staden Verkhoturye som är föremål för progressiv inkomstskatt för 1918."

Ryska statsbibliotekets manuskriptavdelning (RSL, f.218) innehåller enskilda dokument från 1600-talets tredje fjärdedel. om den betydande förstärkningen av Verkhoturye-garnisonen i samband med S. Razins bondekrig och Basjkirupproret. Men folkräkningen av befolkningen i staden I. Koryakov, som ägde rum 1669, är av största värde.

Totalt studerades 186 fall i 40 fonder av nio arkiv. De flesta av dessa källor introduceras för första gången i vetenskaplig cirkulation. Under forskningen i GAPO119, RGVIA120, RGIA och RGADA valdes en samling planer för staden Verkhoturye från det sista kvartalet av 1700- och 1800-talen ut, liksom ett antal arkitektoniska ritningar som hjälpte till att klargöra många aspekter av stadsbyggande som inte avspeglades tillräckligt i skriftliga källor.

Ett separat ämne och en relativt ny riktning i studiet av Verkhoturye är den arkeologiska studien av staden. Det började 1967 med litet utforskningsarbete av AEC

119 GAPO. F.278 - Ritning av Perms provinsregering; F.279 - Samling av planer, kartor och ritningar som deponerats i fonderna för landskapsberedningen, lantmäterikommissionen och i Perm landorganiserande detachement; F.716 - Samling av kartografiska planer.

120 ppg^jA. F. Militärvetenskapligt arkiv.

PGU121. Efter en lång paus 1988, på order av det statliga vetenskapliga och praktiska centret för skydd av historiska och kulturella monument i Sverdlovsk-regionen, lade USU-arkeologer små utgrävningar på Verkhoturye Kremls territorium. Sedan 1989 var styrkorna från KAE PGU122 kopplade till den historiska, arkitektoniska och arkeologiska forskningen vid det statliga vetenskapliga och praktiska centret i Kreml och bosättningen Verkhoturye, och dessa arbeten fortsatte till 1995, och från det ögonblick Institutionen för arkeologiska Forskning av det statliga vetenskapliga och praktiska centret skapades, fram till slutet av decenniet, utfördes omfattande arbete årligen i samarbete med PSU, IERZH UB RAS och andra. Parallellt, 1989-1990. En arkeologisk studie av Nikolaevsky-klostret utfördes av USU-expeditionen. Det tillgängliga arkeologiska materialet kompletterar inte bara de befintliga skriftliga källorna väsentligt, utan gör det i ett antal fall möjligt att få fram ny information som inte finns tillgänglig i handlingarna. Detta gäller särskilt den materiella kulturen i Verkhoturye: bostadsbyggande i städerna, medborgarnas liv. Utgrävningar i Kreml skapade förutsättningarna för återuppbyggnaden av dess murar och torn. Huvudresultaten av dessa studier täcktes i en tematisk samling publicerad av GNPT.

Den vetenskapliga nyheten i arbetet ligger först och främst i utvecklingen av en vetenskaplig definition av en tätort som ett omfördelningscentrum. En definition som är tillämplig på vilken stad som helst i vilken historisk tid som helst, tillämplig på både en tidig feodal, sen feodal och kapitalistisk stad. Även om det i den vetenskapliga litteraturen tvärtom fanns röster som erkände formuleringen av en allmän definition av staden som omöjlig. Från denna funktionella definition följer själva inställningen till studiet av stadens historia som en analys av förändringar i uppsättningen av grundläggande urbana funktioner, skapandet av en periodisering av stadens historia i enlighet med dynamiken i dess socio -ekonomisk utveckling.

För första gången pekas den "preliminära" perioden av uppkomsten av en tätort med väldefinierade kronologiska gränser ut i arbetet. Det är inte orsakerna i allmänhet, inte förutsättningarna för den mest allmänna planen, utan ganska specifika händelser som förutbestämt den specifika tid och plats för stadens uppkomst beaktas. Den preliminära perioden måste betraktas som en integrerad del av historien, inte bara av Verkhoturye, utan för vilken annan stad som helst.

Perioden för bildandet av Verkhoturye som en socioekonomisk och stadsplanerande organism pekas särskilt ut. För uppsättningen stadsfunktioner verkar inte färdiga för tillfället

121 Denisov V.P., Oborin V.A. Forskning i Perm och norra delen av Sverdlovsk-regionen / / Arkeologiska upptäckter 1967. M., 1968;

122 Korchagin P.A., Oborin V.A., Sokolova N.E. Arkeologisk forskning av staden Verkhoturye//Arkeologiska upptäckter av Ural och Volga-regionen. Izhevsk, 1991. S. 174-176; Korchagin P.A., Oborin V.A. Arkeologisk forskning i de historiska städerna i norra Ural / / Arkeologiska upptäckter 1993. M., 1994. P.146. grundandet av en bosättning, tar det lite tid för det existenssätt som är inneboende i staden att bildas, för att den optimala infrastrukturen ska tillhandahålla de sektorer av ekonomin som är mest betydelsefulla i stadens ekonomi, så att befolkningen når ett tillräckligt minimum nivå, och stadssamhällets sociala struktur skulle uppfylla kraven på stadens utveckling.

På exemplet med Verkhoturye avslöjades ett särdrag av veckningen av städer som uppstod i områdena med rysk kolonisering. De växte inte på ett "klassiskt" sätt som ett resultat av utvecklingen av jordbruksdistriktet, utan tvärtom, från det ögonblick de grundades fungerade de som centra från vilka jordbruksutvecklingen i regionen styrdes. Före skapandet av sina egna jordbruksdistrikt fungerade Pomorskie uyezds som ett slags "förvisad" jordbruksperiferi för dem, varifrån spannmål och "löv" skickades till Sibirien i flera decennier. Den hölls först vetenskaplig analys fylla stadsbudgeten, undersökningarna av de flyende bönderna och stadsborna, oroligheter och räder mot ursprungsbefolkningen. Dessa processer visade sig vara mycket nära relaterade till periodiciteten av skördarna i länet. Den ekonomiska och politiska situationen i Verkhoturye var direkt beroende av jordbrukets välbefinnande, vilket inte är förvånande för ett feodalt land.

Under andra hälften av XVIII-talet. under en era av prisrevolutionen, fick Verkhoturye särdragen av en "spridd stad", vilket var en följd av den allmänna "spridningen" av urbanisering och industrialisering i landet, där separeringen av staden från landsbygden ännu inte hade tagit plats. Verkhoturye som centrum för Pokhodyashinskys privata gruvdistrikt var ett specialfall av detta fenomen.

Den allmänt accepterade synpunkten att nedgången i Verkhoturys ekonomiska liv under andra hälften av 1700-talet måste korrigeras. förknippades, på ett exceptionellt sätt, med stängningen av tullen och öppnandet av den sibiriska motorvägen. Även om betydelsen av dessa händelser inte kan förnekas, kan man dock inte bortse från den ekonomiska kraften i gruvimperiet M.M. Som en buss, som hade en allvarlig inverkan på stadsekonomin. Början av nedgången för Verkhoturye måste dateras inte till 1764, utan till 1781-1791, när den stora postvägen genom Perm - Kungur - Jekaterinburg - Kamyshlov öppnades, och Bogoslovsky-fabrikerna såldes till statskassan och passerade under jurisdiktionen av Jekaterinburg.

The Crisis of Russian Cities”, fångade i början av 1800-talet. och Verkhoturye. Orsakerna till krisen har redan analyserats i detalj i den vetenskapliga litteraturen, men dess omfattning och dynamik i förhållande till en enskild stad har analyserats för första gången. stadens inkomststatistik

123 Arkeologisk och historisk forskning av staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. Verkhoturye är ofullständig och inte lämplig för analys, eftersom staden subventionerades under denna period, så data från revisionsberättelser om antalet köpmän användes. Metodiken för att rekonstruera väderbefolkningen i stadens köpmän är utvecklingen av författaren.

I exemplet Verkhoturye har en typ av förvandling av en feodal stad till en kapitalistisk stad som ännu inte har beskrivits fullt ut inom historisk vetenskap studerats. Centrum för religiös pilgrimsfärd, som ett specialfall av att utföra en rekreationsfunktion. B.N. Mironov räknar upp rekreationsfunktioner bland urbana funktioner, men bland typerna av städer pekar han ut endast administrativa-militära, agrariska, blandade, kommersiella och industriella, i ett övervägande industriellt och kommersiellt centrum. Det var denna väg som var karakteristisk för Verkhoturye under andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet.

Nyheten ligger också i genomförandet, å ena sidan, av den alltid deklarerade, och å andra sidan, fortfarande outvecklade forskningsprincipen om beroendet av bildandet av den stadshistoriska och arkitektoniska miljön av stadens socioekonomiska utveckling. Som ett resultat av en omfattande studie identifierades socioekonomiska, sociopolitiska och andra faktorer som påverkade den arkitektoniska och historiska miljön i Verkhoturye, dynamiken i konstruktionen av enskilda byggnader och ensembler, utvecklingen av stadsplanering studerades, och utseendet på enskilda föremål och delar av staden rekonstruerades. På exemplen på konstruktion och funktion av trä- och stenstadskremlinerna, Nikolaevsky- och Pokrovsky-klostren, församlingskyrkorna, Gostiny Dvor och vanliga byggnader, var det möjligt att visa specifika former och sätt att bestämma stadens arkitektoniska utseende genom att dess ekonomiska och sociala utveckling.

Dessutom är detta arbete den första monografiska studien av Verkhoturye socioekonomiska historia i rysk historieskrivning.

Arbetets struktur är förutbestämd av studiens allmänna logik. Det första kapitlet undersöker Verkhoturys socioekonomiska historia: orsakerna och förutsättningarna för grundandet av staden, egenskaperna och tidpunkten för dess bildande som ett stadscentrum, dynamiken i de viktigaste historiska funktionerna som är inneboende i den som ett omfördelningscentrum för ett jordbruksdistrikt, ett administrativt, transit-transport- och kulturellt-konfessionellt centrum. Regelbundenhet i dess ekonomiska och sociala utveckling undersöks.

124 Mironov B.N. rysk stad. P.205.

Det andra kapitlet ägnas åt stadsbyggandets historia. Byggnadshistorien i Verkhoturye, vikningen av dess arkitektoniska ansikte med ett "icke-allmänt uttryck", tillsammans med stadssamhällets historia, är en integrerad del gemensam historia städer. Studiet av bildandet av den urbana historiska och arkitektoniska miljön gör det möjligt att heltäckande och, viktigast av allt, objektivt rekonstruera en levande och visuell bild av det historiska förflutna. Även om påståendet om de socioekonomiska förhållandenas inverkan på stadsbyggnad och arkitektur i sig inte är något nytt, kan endast en omfattande historisk studie avslöja i sin helhet de specifika formerna för detta inflytande. Och i den mån det lyckas förvandlas arkitekturen från "frusen musik" till "frusen historia".

Avsnittet avslöjar regelbundenhet i grundandet av Verkhoturye exakt på den specifika platsen för dess ursprung. På grundval av ett tillräckligt antal dokumentära och arkeologiska källor, bestäms stadierna av byggandet av enskilda arkitektoniska och historiska ensembler av Verkhoturye, mönstren för bildandet av stadens arkitektoniska och historiska miljö i nära anslutning till dess socioekonomiska utveckling . För att inte inkräkta på intressesfärerna för professionella arkitekter och konsthistoriker, försökte författaren visa den oskiljaktiga enheten och samspelet mellan "folkets stad" och "husstaden".

Verket är försett med tabeller och grafer som tydligt illustrerar författarens slutsatser, och grafiska rekonstruktioner av arkitektoniska föremål och ensembler som berörs av studien.

Som praxis i världen visar är en hållbar utveckling av städer (det viktigaste moderna kriteriet för investeringars effektivitet) omöjligt utan bevarande och återuppbyggnad av deras historiska och arkitektoniska miljö och, mer allmänt, av det historiska och kulturella arvet som helhet. Resultaten som erhålls i avhandlingen kan användas vid skapandet av generaliserande verk, föreläsningskurser och läroböcker om Rysslands och Urals historia, materialet och slutsatserna från studien är tillämpliga i statliga organs verksamhet, särskilt i staden och regionala nivåer.

Under arkeologisk forskning 1989-1998. Verkhoturye fungerade som en sorts testplats för att utveckla metodiken och metoderna för komplex historisk forskning.

125 bevis, resultaten av utgrävningarna av KAE PSU-teamet och författarens arkivforskning återspeglades i vetenskapliga rapporter och historiska referenser, på grundval av vilka det statliga vetenskapliga och praktiska centret för skydd av historiska och kulturella monument i Sverdlovsk-regionen bedriver nu ett omfattande arbete med

125 Korchagin P.A. Några frågor om metodik, metodik och organisation av komplex historisk och arkeologisk forskning i städerna i Ural / Yukhrannye arkeologisk forskning i Mellersta Ural. Nummer Z. Jekaterinburg, 1999. S.210-221. återuppbyggnad och restaurering av murarna och tornen i stenen Kreml, Nikolaevsky och Pokrovsky-klostren i Verkhoturye. Samlingar från utgrävningarna av KAE PGU fungerade som grund för den arkeologiska utställningen av Verkhoturye Museum-Reserve, kopior av de identifierade arkiv- och litterära källorna gjordes tillgängliga för direktoratet, och vetenskapliga slutsatser låg till grund för museets koncept. -Reserv skapas. Den framgångsrika erfarenheten av historisk och arkeologisk forskning om monumentet från senmedeltiden och modern tid fungerade som ett prejudikat för utbyggnaden av forskning av detta slag i Jekaterinburg,

Izhevsk och Chelyabinsk. Resultaten av studien presenterades i rapporter och kommunikationer vid internationella, ryska och regionala vetenskapliga och vetenskapliga och praktiska konferenser i Berezniki (1994-2000), Jekaterinburg (1998-1999), Kungur (1997), Moskva (1999), Perm (1990-1997), Tobolsk (2000). Avhandlingsarbetets innehåll framgår av 26 vetenskapliga publikationer, inklusive en monografi.

126 Kuznetsova E.V., Pogorelov S.N. Arkeologisk forskning i Jekaterinburg//Perm-regionen: Historia, modernitet och framtidsutsikter. Material av den internationella vetenskapligt-praktiskt. konferenser. Berezniki, 2001. S.79-83; Makarov L.D., Medvedeva T.A. De första säkerhetsobservationerna av resterna av den nya tiden i Izhevsk//Perm-regionen: historia, modernitet och framtidsutsikter. Material av den internationella vetenskapligt-praktiskt. konferenser. Berezniki, 2001. S. 95-101.

Avhandlingens slutsats om ämnet "Nationell historia", Korchagin, Pavel Anatolyevich

SLUTSATS

Verkhoturye historia är inte den största delen av Ural och Rysslands historia. Men hur liten staden än må vara, gick den, tillsammans med hela landet, igenom alla de prövningar, triumfer och tragedier som föll i deras gemensamma lott. I Verkhoturye historia, som i ett prisma, bröts de historiska processer som ägde rum i det ryska samhället, vilket är anledningen till att en omfattande studie av dess socioekonomiska och kulturella utveckling tillåter oss att gå in i en ny, mer hög nivå vetenskaplig generalisering. Å andra sidan hade Verkhoturye en geografisk och ekonomisk position som skilde sig från andra stadscentra, vilket lämnade ett speciellt avtryck på dess bildande. Forskare har en unik möjlighet att observera en mängd olika möjliga sätt, former och metoder för ekonomisk och social utveckling, inom ramen för de allmänna lagarna för sociala framsteg.

Stiftelsen av Verkhoturye i slutet av 1500-talet. blev ett naturligt resultat av den tidigare historiska utvecklingen av regionen och landet som helhet. Slutet av 1500-talet var fullbordandet av det första skedet av den ryska koloniseringen av Sibirien, när den västra delen av den bemästrades och behovet uppstod att förse upptäcktsresandes avdelningar med allt som behövs, i första hand mat för ytterligare avancemang österut. Det var 1597 som Babinovskaya-vägen lades, och redan följande år grundades Verkhoturye och ersatte Lozvinsky-staden som en transitpunkt, som visade sig vara avskild från den nya vägen. Platsen och tiden för byggandet av staden var förutbestämd av den ryska koloniseringen av Sibirien. Det uppstod på den mest bekväma platsen på den kortaste vägen till Sibirien, i korsningen av en svår landdel (Babinovskaya-vägen) och en flodväg som gav tillgång till vilken punkt som helst i Ob-Irtysh-regionen. Under byggandet av Verkhoturye användes erfarenheten av kolonisering av den västra sluttningen av Ural, när ryska bosättningar placerades på platsen eller bredvid bosättningarna för den aboriginska befolkningen i regionen.

1600-talet i den vetenskapliga och lokalhistoriska litteraturen kallas ofta Verkhoturye "guldåldern", och det ligger en viss sanning i detta. Byggd på gränsen till det europeiska Ryssland och Sibirien, blev staden mycket snabbt den viktigaste transit- och transportpunkten genom vilken enorma människo- och varuflöden passerade, vilket säkerställde en oöverträffat snabb utveckling av nya asiatiska territorier i landet.

Men inte bara och kanske inte så mycket de växande handels- och transitfunktionerna blev grunden för stadens tillväxt. Verkhoturye blev nästan omedelbart centrum för jordbruksutvecklingen i den stora regionen, som täckte nästan hela Mellan-Trans-Uralen. Och i slutet av det första kvartalet av XVII-talet. Verkhoturys huvudstadsbildande funktion tog äntligen form - funktionen att omfördela överskottsprodukten mellan staden och dess landsbygdsdistrikt. Staden blev centrum för en stor jordbruksregion och en stor spannmålsmarknad i Sibirien. Detta var ett utmärkande drag för uppkomsten av stadscentra i kolonisationsområden: städerna här växte inte naturligt fram ur behovet av att organisera ett landsbygdsdistrikt, utan grundades tvärtom av regeringen för att skapa en jordbruksperiferi runt omkring dem. För att på något sätt stödja förekomsten av städer i ett område där jordbruk fortfarande saknades, tog regeringen till att skicka "sibiriska helgdagar" bortom Ural, främst spannmål och mjöl från Pomorstäder.

När det gäller Verkhoturye tullfunktioner (de är särskilt kända), bör det noteras att deras storhetstid föll på den period då, som ett resultat av A.L. Ordina-Nashchekin likviderade interna sedvänjor. Sålunda måste vi konstatera särdragen hos det sibiriska tullsystemet, vars uppkomst inte var förknippad med feodal fragmentering, utan med den speciella koloniala statusen för de nyligen annekterade sibiriska länderna. Verkhoturys "guldålder" är det koloniala Sibiriens århundrade, och stadens förfall var till stor del förutbestämd av omvandlingen av kolonin till en vanlig region i landet. Det var i slutet av XVII-talet. området i Verkhotursky-distriktet nådde sin största storlek, det inkluderade nästan alla landområden bortom Ural, delvis Ural och territorier som nu tillhör västra Sibirien.

Det första tecknet på den kommande nedgången för Verkhoturye var tullkrisen i slutet av 1600-talet, som för det första visade behovet av att förändra regeringens seder och ekonomiska politik i allmänhet i förhållande till Sibirien, och för det andra den relativa framgången. av sibiriskt jordbruk och hantverk, vilket indikerar fullbordandet av de huvudsakligen koloniseringsprocesserna.

I slutet av XVII - början av XVIII-talet. på grund av sin administrativa ställning blev Verkhoturye för en kort tid centrum för gruvutvecklingen i Ural. Stadsguvernörerna säkerställde byggandet av Nevyansk, Alapaevsky, Vyisky och andra anläggningar, men efter skapandet av ett speciellt organ för konstruktion och förvaltning av den metallurgiska industrin, Siberian Oberbergamt, förlorade staden denna viktiga roll för sin utveckling. Samtidigt skedde också en kraftig avsmalning av territoriet som verkligen var beroende av Verkhoturye, på grund av tilldelningen av Yekaterinburg statliga och privata bergsdachas, vilket negativt påverkade fullständigheten av dess administrativa funktioner.

Peters reformer, utvidgningen av handeln och de ekonomiska banden mellan Ryssland och Västeuropa ledde till att prisrevolutionen som hade börjat stimulerade processen att vika en gemensam nationell marknad, som slutligen tog slut under första kvartalet av 1800-talet, men redan på 60-talet. 1700-talet Sibirien ingick i ryska ekonomiska förbindelser på en gemensam grund. Under andra och tredje kvartalet av 1700-talet De övre turianska tullarna existerade huvudsakligen för att betjäna handeln med Kina, men efter dess tillfälliga upphävande (1764) upphörde den slutligen med sin verksamhet. Som ett resultat av sekulariseringsreformen av Katarina II som ägde rum samtidigt undergrävdes ekonomin i stadsklostren, en viktig del av Verkhoturye-ekonomin.

Under andra hälften av XVIII-talet. under en tid spelade Verkhoturye rollen som en regional gruvhuvudstad i en speciell form av en "spridd stad", som betjänade det privata gruvdistriktet M.M. Pokhodyashin, men med hans död och försäljningen av kopparsmältverk till statskassan förlorade staden denna funktion och behöll praktiskt taget bara en rent administrativ funktion från de tidigare olika funktionerna.

Territoriet som graviterade mot Verkhoturye krympte stadigt, länets totala yta minskade under alla administrativa och territoriella omvandlingar i landet: under reformerna 1781 separerades ett speciellt Irbit-län från dess sammansättning, och bara 52,7 tusen kvadratmeter förblev beroende på stad. verst.

Första hälften av 1800-talet var särskilt svår för staden, en era som kallades perioden för "de ryska städernas förfall". Minskningen av den ekonomiska betydelsen av Verkhoturye i det systemiska stadsnätet i landet och regionen var vid det tillfället maximalt. Detta ögonblick är väl markerat av en kraftig minskning av antalet Verkhoturye-handlare från 40 år 1803 till 12 år 1823. Men i Verkhoturye fann man en grund för stadens ekonomiska och kulturella återupplivande. Dessutom hade processen för omvandling av en feodal stad till en kapitalistisk, som vid den tiden utsattes för nästan alla ryska städer, förvandlas till kommersiella och industriella centra, sina egna egenskaper i Verkhoturye.

Grunden för förnyelsen av Verkhoturye i slutet av XIX - början av XX-talet. var den kapitalistiska moderniseringen, omstruktureringen av ekonomin i Nikolaev-klostret, som ägde rum på 1820-1890-talen. 1800-talet Dessa omvandlingar var en del av den "industriella revolutionen" - en bred process som täckte nästan alla områden av samhällsutvecklingen: industriella, ekonomiska, sociala och kulturella, vilket ledde till grundläggande förändringar i samhällets liv. Administrationen av Nikolaevsky-klostret lockade med alla medel pilgrimer till relikerna från St. Simeon av Verkhoturye och deras ständigt ökande flöde blev grunden för klostrets och stadens ekonomiska välmående.

Under andra hälften av XIX - början av XX-talet. Verkhoturys ledande funktion har blivit rekreations, vilket ur modern synvinkel, som känt, inkluderar organisering av turism, rekreation och behandling av människor, betjänar människor som har gått i pension. Den byggde på de traditionella yrkena för invånarna i staden, som länge har förknippats med handel och serviceverksamhet. Denna funktion visade sig vara nära sammankopplad (som en baksida) med en annan kulturell-konfessionell funktion som är inneboende i staden. Den hade två komponenter: religiös och pedagogisk. Människor sysselsatta i dessa områden utgjorde en betydande del av stadsbefolkningen.

Genomförs i början av XX-talet. bredvid staden järnväg, utseendet på telegrafen och telefonen, förbättringen av grusvägar bidrog till utvecklingen av externa relationer för Verkhoturye, i slutändan, dess "återgång" till systemnätverket i ryska städer. Samtidigt utökades den huvudsakliga stadsbildande funktionen för landsbygdsdistriktets organisatoriska centrum avsevärt på grund av den massiva tillströmningen av invandrare till länet under jordbruksreformen i Stolypin.

De revolutionära händelserna 1917, en kraftig förändring av samhällets ideologiska grundvalar, myndigheternas inriktning, i första hand mot utvecklade industristäder, där det segerrika proletariatet var i majoritet, ledde till att de kulturella, konfessionella och rekreationsfunktionerna hos Verkhoturye undertrycktes med tvång, och den administrativa funktionen och funktionen som omfördelningscentrum för landsbygdsdistrikten minskade avsevärt. En tillräcklig ekonomisk grund för stadens existens i dess traditionella egenskap försvann och 1926 förlorade Verkhoturye sin stadsstatus och återfick den först den 2 april 1947, till minne av dess 350-årsjubileum.

Stadens framåtrörelse genomfördes inte linjärt, utan genom flera upp- och nedgångar. Verkhoturyes sociala och ekonomiska framsteg realiserades genom periodiska kriser (relativ överproduktion och strukturella), vilket tvingade myndigheterna och samhället att leta efter nya vägar för utveckling på alla livets sfärer.

En analys av bildandet och utvecklingen av den historiska och arkitektoniska miljön i Verkhoturye visar att byggandet av befästningar, offentliga byggnader och bostadshus är nära förknippat med den socioekonomiska historien för samhället som helhet och en enskild stad. Stadens dominerande funktioner bestämde platsen för dess grund (vid konvergenspunkten för land- och flodhandel och transportvägar), arten av de befästa strukturerna (den öppna omkretsen av Kreml, bekvämt för att ta emot konvojer med "sibiriska reservat" anländer från Europeiska Ryssland, den C-formade konturen av fängelset, försvarar piren) och många andra. andra

Sociala och politiska händelser hade också en märkbar inverkan på utformningen och karaktären av stadsbyggnader. Förvärring av klasskampen i Ryssland och Ural under tredje kvartalet av 1600-talet. bokstavligen tvingade myndigheterna att ersätta stadens befästa murar, som hade tillfredsställt dem i mer än sjuttio år, med mer tillförlitliga murar hackade med taras, till och med en separat bosättning uppstod för att hysa garnisonen. Förändringen i Verkhoturye-status, när den blev chef för en speciell kategori, ledde till omstruktureringen av vakttornen: de nya var mer kraftfulla och representativa.

I början av 1700-talet, när Verkhoturye, enligt Peter I, skulle bli centrum varifrån allt fabriksbygge i Ural skulle utföras, påbörjades här ett intensivt stenbygge, Kreml, administrativa byggnader, stadens katedral och Gostiny Dvor restes i sten. Men så fort regeringens politik förändras och gruvverksamhetens tyngdpunkt flyttar söderut, stannar Kremlbygget i staden så abrupt att några av byggnaderna för alltid förblir "utan arbete".

Hierarkin av höjder av religiösa byggnader i Verkhoturye är samtidigt hierarkin för de sociala skikten i staden, förenade i församlingar runt dessa kyrkor. Verkhoturys historiska sociala topografi är lätt att läsa när man tittar på dess bevarade tempel. Det radiellt-koncentriska systemet av stadens tempels läge registrerade påverkan av Verkhoturye-ekonomins huvudsakliga transit-transport-funktion (förekomsten av parallella land- och flodmotorvägar) förmedlad av utvecklingsprocessen på bildandet av ett system av urbana arkitektoniska dominanter.

Gostiny Dvor, som centrum för stadens affärsliv, reagerade känsligt på den förändrade ekonomiska situationen. På 1600-talet, när välbefinnandet, och ibland livet för befolkningen i den östra sluttningen av Ural och Sibirien, var beroende av statliga försörjningar, var de flesta av Gostiny Dvors lador och butiker belägna inom Kremls murar. På 1700-talet, när en satsning gjordes på gruvutvecklingen i Ural, utvecklingen av lokalt hantverk och hantverk, flyttades byggnaderna i Gostiny Dvor helt till bosättningen. När på 1800-talet Nikolajevskij-klostret blev kärnan i Verkhoturyes ekonomiska framsteg, och nya shoppinggallerior byggdes närmare dess väggar. I början av XX-talet. när den rättvisa handeln i städerna börjar tappa i relevans och det alltmer trängs ut av butiken, bildas i Verkhoturye runt före detta Gostiny Dvor ett komplex av butiker och butiker, som har överlevt till denna dag.

Verkhoturye historia är typisk för en liten Ural, och mer allmänt, rysk stad. Det bestämdes av den allmänna kursen för landets ekonomiska utveckling, stadierna av den ryska koloniseringen av Sibirien, det påverkades av enskilda händelser i Rysslands politiska historia. Samtidigt kan unika särdrag urskiljas i dess historia, drag som är karakteristiska endast för huvudpunkten för interna seder under 1600-1700-talen. på gränsen till det europeiska Ryssland och Sibirien. Det finns få städer i Ryssland där förvandlingen från feodal till kapitalistisk skulle ske på ett så specifikt sätt - genom att bilda ett centrum för religiös pilgrimsfärd.

Lista över referenser för avhandlingsforskning Kandidat för historiska vetenskaper Korchagin, Pavel Anatolyevich, 2002

2. VGIAMZ. Hjälpfond.

3. GASO. F.6 Verkhotursky tingsrätt; F.24 - Ural Mining Board; F.142 - Verkhoturye stadsdomare; F.435 - Verkhotursk distriktet zemstvo råd; F.603 - Nicholas Monastery; F.606 - Verkhotursk distriktets skattkammare.

4. POCM. F. Verkhoturye rullar.

5. RSL. F.218 Handskriftsavdelningens samling.

6. RGVIA. F. Militärvetenskapligt arkiv.

7. RGIA. F.1285 Department of State Economy and Public Buildings; F.1286 - Exekutiv polisavdelning; F.1287 - Ekonomiavdelningen; F.1399 - Kartor, planer och ritningar av St. Petersburgs senatarkiv.

8. SPbFIRIRAN. F.28 Verkhoturskaya vojvodeship hydda.1. PUBLICERADE KÄLLOR

9. Agafonov P.N. Biskopar av Perm stift. 1383-1918. Kort biografisk guide. Perm, 1993.

10. Adresskalender och minnesbok för Perm-provinsen för 1894-1917. Perm, 1893-1917.

11. Historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen. T.1-5. SPb., 1841-1842.

12. Alekseev M.P. Okänd beskrivning av en utlännings resa till Sibirien på 1600-talet // Historiskt arkiv. M.-JL, 1936.

13. Alekseeva M.A. Samling av ryska och sibiriska städer. En serie gravyrer från 1700-talet.//Samling av Ryska statens museum. T.8. M.-JL, 1964. S.65-66.

14. Bogoslovsky P.S. Verkhoturye kungliga brev (början av 1600-talet)//Material för studiet av Perm-regionen. Nummer 5. Perm, 1915. S. 10-32.

15. Stora sovjetiska uppslagsverket. T. 10. M., 1928. S. 415-416.

16. Bibliotek för UV RAZhViZ. Vykortsfond. Kart. "A-B". Gnugga. Verkhoturye.

17. Verkhoturye charter från slutet av 1500-talet och början av 1600-talet. M., 1982.

18. Vremennik från Imperial Moscow Society of Russian History and Antiquities. T.25. M., 1857.

19. Vychegodsko-Vymskaya krönika//Historisk och filologisk samling. Syktyvkar, nummer 4. 1958.

20. Herberstein S. Anteckningar om Moskva-ärenden. SPb., 1908.

21. Herman K. Statistiska studier om det ryska imperiet, Karl Hermans verk. 4.1. Om befolkning. SPb., 1819.

22. Intyg om byggandet av fästningen och den tidigare Gostiny Dvor//Zavolzhsky-myran. Nr 13. juli 1854. S.284-294.

23. Dmitriev A.A. Verkhoturye Kreml och dess underordnade fästningar enligt beskrivningarna från 1600- och tidigt 1600-tal // PGV. 1885. Nr 4,7-14.

24. Dobrokhotov E.P. Ural norr, mellersta och syd, uppslagsbok. sid., 1917.

25. Rysslands städer 1904. SPb., 1906.

26. Stadsbebyggelse i det ryska imperiet. SPb., 1863.

27. Rapport från Perm Provincial Zemstvo Administration till Perm Provincial Zemsky Assembly från den 45:e ordinarie sessionen. Genom folkbildning. Perm, b/d.

28. Tillägg till historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen. T.1-12. SPb., 1846-1872.

29. Gamla brev från 1500- och 1600-talen relaterade till grunden och den ursprungliga strukturen för staden Verkhoturye // Vremennik från Imperial Society of Russian History and Antiquities. Bok 25. M, 1857.

30. Livet för den helige rättfärdige Simeon av Verkhoturye, Wonderworker. B.m., b.d.

31. Tidskrifter från VI ordinarie Verkhotursky-distriktets zemstvo-möte med rapporter från rådet och andra förslag för 1875. Perm, 1876.

32. Tidskrifter från Verkhotursk Uyezd Zemsky-församlingen vid den 43:e ordinarie sessionen 1912 med relaterade rapporter och andra dokument. Verkhoturye, 1912.

33. Historiska handlingar från XVII-talet. Material för Sibiriens historia. Tomsk, 1890.

34. Historisk och geografisk beskrivning av Perm-provinsen, sammansatt för atlasen 1800. Perm, 1801.

35. Kort statistisk genomgång av Perm-provinsen 1832 / / Samling av material för bekantskap med Perm-provinsen. Nummer Z. Perm, 1891.

36. Ett omfattande program för identifiering, certifiering, registrering, restaurering, museumifiering, marknadsföring och användning av historiska och kulturella monument i Sverdlovsk-regionen. B/m, 1989.

37. Korchagin P.A. "Painted List" över Kreml och Gostiny Dvor av Verkhoturye 1777//Arkeologisk och historisk forskning i Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.58-67.

38. Krivoshchekov I.Ya. Ordbok för Verkhotursky-distriktet i Perm-provinsen, med en allmän historisk och ekonomisk översikt och en bilaga till en karta över distriktet inom gränserna för den administrativa uppdelningen av Ryssland 1734. Perm, 1910.

39. Kupfer A.Ya. Resa genom Ural. 1828. Album. Paris, 1833 (franska)

40. Lepekhin I.I. Fortsättning på en resenärs dagsanteckningar 1771 T.Z. SPb., 1771.

41. Lepekhin I.I. Dagliga anteckningar om resor i olika provinser i den ryska staten. Ch.Z. SPb., 1780.

42. Permkrönika från 1890 till 1911//Tr. PUAC. Perm, 1913. Nummer. tio.

43. Makarius. Gamla brev från 1500- och 1600-talen relaterade till grunden och den ursprungliga strukturen för staden Verkhoturye // Vremennik OIDR. T.25. s. 4-12.

44. Maksheev A.I. Militär statistisk översyn av det ryska imperiet. Upplaga av högsta ordning vid generalstabens 1:a gren. T. 14. 4.1. Perm-provinsen. SPb., 1852.

45. Mosel X. Material för Rysslands geografi och statistik, insamlat av officerare i generalstaben. Perm-provinsen. 4,1-2. SPb., 1864.

46. ​​Murchison R. Geologi i Europeiska Ryssland och Uralbergen. London, 1845. (på engelska)

47. Ny och komplett geografisk ordbok över den ryska staten eller lexikon. 4.1. A-Zh.M., 1788.

48. Översyn av Perm-provinsen för 1898-1915. Perm, 1899-1917.

49. Verkhotursk uyezd zemstvo-rådets allmänna rapport till 4:e ordinarie mötet om dess verksamhet under de tre första åren, från juni 1870 till september 1873. SPb., 1874.

50. Ostroh krönikör//Tikhomirov M.N. Rysk krönika. M., vetenskap. 1979.

51. Rapport från Verkhoturye Uyezd Zemstvo-administrationen med rörelser av belopp och kapital för 1913. Verkhoturye, 1914.

52. Rapport om genomförandet av kostnadsuppskattningen för länets zemstvo uppgifter i Verkhotursky-distriktet för 1911. Verkhoturye, 1912.

53. Pallas P.S. Resa till olika platser i den ryska staten 1770 T.Z. SPb., 1786.

54. Monument av sibirisk historia av XVIII-talet. Bok 1. 1700-1713 SPb., 1882.

55. Perm-provinsen 1897. Avsnitt III. Perm, b/d.

56. Komplett samling av lagar i det ryska imperiet. SPb., 1830. TT.3,4,5,7,11,16,21,26.

57. Komplett samling ryska krönikor. T.36. Sibiriska krönikor. 4.1. Grupp av Espipov krönikan. M., 1987.

58. Komplett ortodox teologisk encyklopedisk ordbok. T.2. SPb., b/d.

59. Popov N.S. Ekonomisk beskrivning av Perm-provinsen enligt det civila och naturliga tillståndet. Ch.Z. SPb., 1813.

60. Popov N.S. Ekonomisk beskrivning av Perm-provinsen i enlighet med konturerna av St. Petersburg Free Economic Society, sammansatt 1802 och 1803 i staden Perm. 4.2. Perm, 1804.

61. Ortodoxa ryska kloster: En fullständig illustrerad beskrivning av alla ortodoxa ryska kloster i det ryska imperiet och Athos. SPb., b/d.

62. Remezov S.U. Ritbok av Sibirien. SPb., 1852. S.8.

63. Romanov G. Träfästningen i staden Verkhoturye 1687 / / PGV, 1860, nr 46.

64. Romanov G. Tjänare och skal från Verkhotursk-fästningen 1687 / ShchGV. 1861, nr 29.

65. Manuskript från biblioteket i Tobolsk provinsmuseum. Systematisk katalog sammanställd av M.V. Filippov // Årsbok för Tobolsk Provincial Museum. Problem. 16. Tobolsk, 1907.

66. Ryska historiska biblioteket, utgivet av den arkeografiska kommissionen. T. 1-39. SPb., 1872-1927.

67. Rysk biografisk ordbok. Omtryck utg. 1914 M., 1991.

68. Bevis på historien. Publicering av dokument. Nummer 7. Från verkhoturyetemplens historia. Jekaterinburg, 1998.

69. Lagar och förordningar från regeringen om den medicinska och sanitära delen. Problem. 1-3. SPb., 1895-1898.

70. Semenov-Tyan-Shansky P.P. Ryssland. Fullständig geografisk beskrivning av fosterlandet. SPb., T.5. 1914.

71. Domkyrkobalken 1649: Text. Kommentarer. L., 1987. Samling av legaliseringar av RSFSR. 1924. N:o 73. Artikel 726.

72. Klass och juridisk status och administrativ struktur för ursprungsbefolkningarna i nordvästra Sibirien (hästar från 1500-talet - början av 1900-talet). Samling av rättshandlingar och handlingar. Tyumen, 1999.

73. Lista över befolkade platser i Perm-provinsen enligt uppgifterna från 1869. T.31. Perm-provinsen: (Bearbetad av en medlem av statistikrådet N. Stieglitz). SPb., 1875.

74. Lista över bosättningar i provinsen Jekaterinburg med de viktigaste statistiska uppgifterna och ett alfabetiskt index. Jekaterinburg, 1923.

75. Statistiska tabeller över det ryska imperiet. Nummer 2. Imperiets faktiska befolkning för 1858, St. Petersburg, 1863.

76. Shishonko V.N. Perm Chronicle. Per.1. Perm, 1881; Per.2. 1882; Lane Z. 1884; Per.4. 1884; Bana 5. 4.1. 1885, 4,2. 1887, 4,3. 1889.

77. Konsolidering av sovjetmakten i Perm-provinsen. Dokument och material. Perm, 1966.

78. Chupin N.K. Geografisk och statistisk ordbok för Perm-provinsen. Nummer 2. "PÅ". Perm, 1875.

79. Aleksandrov V.A. Början av Irbit-mässan / Sovjetunionens historia. 1974. Nr 6. P.36. Aleksandrov V.A. Ryska befolkningen i Sibirien under 1600- och början av 1700-talet. M., 1964. Alekseev M.P. Sibirien i nyheterna om västeuropeiska resenärer och författare. Irkutsk, 1941.

80. Alferov N.S., Lotareva R.M. Funktioner i typologin och sammansättningen av befästa städer i Ural // Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976.1. s. 28-40.

81. Alferova G.V. Ryska städer från XVI-XVII-talen. M., 1989.

82. Andrievich V.K. Sibiriens historia. 4,1-2. SPb., 1889.

83. Andrushchenko A.I. Irbitskaya handelsbosättning och Pugachev-upproret // Städer i det feodala Ryssland. M. 1966. S.477-478.

84. Animitsa E. Städer i Mellersta Ural. Dåtid nutid framtid. Sverdlovsk, 1983.

85. Animitsa E.G. Typer av små och medelstora städer i Sverdlovsk-regionen//Vår region. Material från V Sverdlovsk regionala lokalhistoriska konferens. Sverdlovsk, 1971.

86. Anisimov E.V. Resenärer som passerade före oss // Tidlöshet och vikarier. Minnen från "palatskupparnas epok" (1720-1760-talen). L., 1991.

87. Arkeologisk och historisk forskning av staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998.

88. Sovjetunionens arkeologi. Forntida Ryssland: Stad, slott, by. M., 1985.

89. Bazilevich K.V. Monetära reformer av Alexei Mikhailovich och upproret i Moskva 1662. M.-L., 1936.

90. Balandin S.N. Sibiriens försvarsarkitektur på 1600-talet.//Sibiriens städer (ekonomi, förvaltning och kultur i sibiriska städer under den pre-sovjetiska perioden). Novosibirsk, 1974.

91. Balbashevsky G.I. Historisk skiss över den civila strukturen i Perm-regionen.//Insamling av material för bekantskap med Perm-provinsen. Nummer Z. Perm, 1891.

92. Baranov B.C. Verkhoturskys förbönskloster. B.M., 1991.

93. Baranov B.C. Det antika Kreml i Verkhoturye, den heliga trefaldighetskatedralen och kapellet. Nizhny Novgorod. 1908.

94. Baranov B.C. Krönika av Verkhotursky Nikolaev cenobitiska klostret. Verkhoturye, 1910 (2:a uppl. 1991).

95. Baranov B.C. New Holy Cross Cathedral och firandet av invigningen av huvudaltaret i denna majestätiska katedral. Verkhoturye, 1992.

96. Baranov B.C. Holy Trinity Cathedral i Verkhoturye. Verkhoturye. 1990.

97. Barsukov N.P. Liv och verk av M.P. Pogodin. T.19. SPb., 1895.

98. Bakhrushin C.B. Frågan om annekteringen av Sibirien i den historiska litteraturen / / Bakhrushin S.V. Vetenskapliga arbeten. T.Z. 4.1. M., 1955. S.17-71.

99. Bakhrushin C.B. Vägar till Sibirien under XVI-XVII-talen.//Vetenskapliga arbeten. T.Z. 4.1. M., 1955. S.108.

100. Belyaev L.A. Gamla ryska kloster som staden Kreml//Kremlin i Ryssland. Sammandrag från All-Russian Symposium (Moskva, 23-26 november 1999). M., 1999. S.11-13.

101. Berkh V.N. Resa till städerna Cherdyn och Solikamsk. SPb., 1821.

102. Bogoslovsky M.M. Peter I. Material för en biografi. T.Z.

103. Bozheryainov I.N. 300 år sedan grundandet av Verkhotursky Nikolaev-klostret och tvåhundratalets vistelse i St. relikerna av mirakelarbetaren Simeon av Verkhoturye. S:t Petersburg, 1904. 2:a uppl. Jekaterinburg, 1997.

104. Bolshakov O.G., Yakobson V.A. Om definitionen av begreppet "stad" / / Historia och kultur för folken i öst (antik och medeltid). L., 1983.

105. Braudel F. Materiell civilisation, ekonomi och kapitalism. XV-XVIII århundraden T.1. Strukturen i vardagen: det möjliga och det omöjliga. M., 1986.

106. Bunin A.B. Stadskonstens historia. T.1. M., 1953.

107. Buseva-Davydova I.L. Kreml och klostret: Mot en typologi av arkitektoniska ensembler // Rysslands Kreml. Sammandrag från All-Russian Symposium (Moskva, 23-26 november 1999). M „1999. S. 10-11.

108. Butsinsky P.N. Sibiriens bosättning och livet för dess första invånare. Kharkov, 1889.

109. Verkhotursky-klostret//Ekaterinburgs stiftstidning. Jekaterinburg, 1893. Nr 12-13, 1894. Nr 12.17-18.22, 1895. Nr 1-2.

110. Vilkov O.N. Uppsatser om Sibiriens socioekonomiska utveckling i slutet av 1500-talet och början av 1600-talet. Novosibirsk, 1990.

111. Vilkov O.N. Hantverk och handel i västra Sibirien på 1600-talet. M., 1967.

112. Vodarsky Ya.E. Städer och stadsbefolkning i Ryssland på 1600-talet.//Frågor om historien om Rysslands ekonomi och befolkning under 1600-talet. Uppsatser om 1600-talets historiska geografi. M., 1974.

113. Vodarsky Ya.E. Befolkningen i Ryssland i slutet av XVII början av XVIII-talet. M., 1977.

114. Volkov M.Ya. Bildandet av stadsbourgeoisin i Ryssland XVII-XVIII århundraden / / Städer i det feodala Ryssland. M., 1966.

115. Glagolev A. Kort genomgång av forntida ryska byggnader och andra inhemska monument, sammanställd under inrikesministeriet. Del 1. Anteckningsbok 1. Om ryska fästningar. SPb., 1838.

116. Glagolev. Kort genomgång av forntida ryska byggnader och andra inhemska monument.//Material för statistik över det ryska imperiet. T.1. 1839.

117. Gromyko M.M. G.M. Pokhodyashin i "Friendly Scientific Society" N.I. Noviko-vaU/Cities of Siberia (ekonomi, förvaltning och kultur i sibiriska städer under den presovjetiska perioden). Novosibirsk, 1974. S. 272.

118. Gromyko M.M. Västra Sibirien på 1600-talet: rysk befolkning och jordbruksutveckling. Novosibirsk, 1965.

119. Denisov V.P., Oborin V.A. Forskning i Perm och norra delen av Sverdlovsk-regionen / / Arkeologiska upptäckter 1967. M., 1968.

120. Dmitriev A.A. Verkhotursky-regionen i XVII-talet//Perm-antiken. Nummer 7. Perm, 1897.

121. Dmitriev A.A. Vinhandel och utfodring i Ural och Sibirien under det senaste århundradet / NTV. Nr 39-40.

122. Dmitriev A.A. Staden Verkhoturye på 1600-talet. Till 300-årsdagen av hans//PGV. 1898.44.

123. Dmitriev A.A. Antiquities of Verkhoturye (Till årsdagen av staden den 15 september 1898)//Minnesbok för Perm-provinsen för 1899. Perm, 1899. Ansökan. P.11.

124. Dmitriev A.A. Antiquities of Verkhoturye//Minnesbok för Perm-provinsen för 1899. Perm, 1899. Ansökan. S.3-22.

125. Dmitriev A.A. Från historien om Verkhotursk tullen // PGV. 1898. Nr 79-80. Dmitriev A.A. Om historien om transural handel. Basjkirien i början av rysk kolonisering//Perm-antik. Nummer 8. Perm, 1900.

126. Dmitriev A.A. Till trehundraårsjubileet för staden Verkhoturye//PGV. 1898. N:o 1. Druzhinin N. Om periodisering av historien om kapitalistiska relationer i Ryssland. (Till resultatet av diskussionen)//VI. 1951. Nr 1. P.59.

127. Eroshkin N.P. Historia om statliga institutioner i det förrevolutionära Ryssland. M., 1968.

128. Zabelin I.E. rysk konst. Funktioner av originalitet i rysk arkitektur. M., 1900. Zavarikhin S.P. Porten till Sibirien. M., 1981.

129. Zolotov E.K. Arkitekturen för pilgrimsfärden till relikerna av den rättfärdige Simeon från Verkhotursky//Verkhotursky-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.48-54.

130. Zolotov E.K. Arkitektonisk ensemble av Verkhoturye. Frågor om dess bevarande och utveckling. Abstrakt diss. för en lärlingsutbildning examen cand. arkitektur. M., 1988.

131. Zolotov E.K. Monument av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998.

132. Zyleva M. Antireligiös p / avdelning / / Tagil District Museum. Separat tryck. Nizhny Tagil, b/d.

133. Från upplysningens historia genom heligt dop av Verkhoturye utlänningar / / Perm stiftsblad. Perm, 1868. N:o 1. C.4.

134. Iofa L.E. Ural städer. M., 1951.

135. Istomina E.G. Uralernas transportnät under den sista fjärdedelen av 1700-talet och första hälften av 1800-talet // Uralernas by och stad i feodalismens tid: problemet med interaktion. Sverdlovsk, 1986. S. 82.

136. Historien om den nationella ekonomin i Sovjetunionen. M., 1960.1. Sibiriens historia. L., 1968.

137. Urals historia från antiken till 1861. Vol.1. M., 1989.

138. Kap P.M. Städer i västra Sibirien. Essäer om historisk och ekonomisk geografi (XVII - första hälften av XIX-talet) M., 1949.

139. Kalinina T.A. Utvecklingen av offentlig utbildning i Ural under perioden före reformen (80-talet av 1700-talet, första hälften av 1800-talet) Perm, 1992.

140. Kantorovich G.D., Terekhin A.S. Gamla ryska byggare av Ural / Samling av vetenskapliga verk av PPI. Nr 86. Perm, 1971. S.8.

141. Kapterev L.M. Hur ryssarna kom till Ural. Sverdlovsk, 1930.

142. Kapterev L.M. Rysk kolonisering av norra transuralerna under XVII-XVIII århundradena. Sverdlovsk, 1924.

143. Kaptikov A.Yu. Arkitektoniska monument i Ural på XVIII-talet. Barock i Ural-arkitekturen. M., 1978.

144. Kaptikov A.Yu. Stenarkitektur i den ryska norden, Vyatka och Ural på 1700-talet: Problem med regionala skolor. Sverdlovsk, 1990.

145. Kaptikov A.Yu. Kompositionella och dekorativa drag av "Moskvabarocken" i Ural // Frågor om teori och praktik av arkitektonisk komposition. Nr 7. M., 1976. S.69-80.

146. Kaptikov A.Yu. Folkmästare av murare i rysk arkitektur på 1700-talet (på exemplet Vyatka och Ural). M., 1988.

147. Karnovich E.P. Anmärkningsvärd rikedom av individer i Ryssland. SPb., 1875.

148. Kafengauz B.B. Historien om Demidovs ekonomi under XVIII-XIX århundraden. Erfarenhet av forskning om Uralmetallurgins historia. T.I. M.-JI., 1949.

149. Kvetsinskaya T.E. Verkhoturye transit- och transportcentrum i västra Sibirien på 7080-talet. XVII-talet.//Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978.

150. Kvetsinskaya T.E. Staden Verkhoturye under 1600-talet och början av 1700-talet. i rysk historieskrivning//Historiografi över städerna i Sibirien i slutet av 1500-talet - början av 1900-talet. Novosibirsk, 1984. S.61.

151. Kvetsinskaya T.E. Historiografi av Sibirien under 1500-talet - början av 1900-talet. M., 1983.

152. Kvetsinskaya T.E. Hantverk i staden Verkhoturye på 1600-talet.//Historia om städerna i Sibirien under den pre-sovjetiska perioden (17-20 århundraden). Novosibirsk, 1977. S.98.

153. Kvetsinskaya T.E. Spannmålshandel i staden Verkhoturye på 1600-talet. Novosibirsk, 1987.

154. Kizevetter A.A. Posad-gemenskapen i Ryssland på 1600-talet. M., 1903.

155. Kirichenko E.P. Nicholas I och Rysslands Kremls öde//Rysslands Kreml. Sammandrag från All-Russian Symposium (Moskva, 23-26 november 1999). M., 1999. S.74-75.

156. Klokman Yu.R. Den ryska stadens socioekonomiska historia: andra hälften av XVIII-talet. M, 1967.

157. Klyuchevsky V.O. Aforismer Historiska porträtt och studier. Dagböcker. M., 1993.

158. Kolesnikov A.D. Förändringar i den demografiska situationen i Sibirien under 1600-talet.//Problem of historical demography of the USSR. Tomsk, 1980. S. 144.

159. Kopylov A.N. Till egenskaperna hos den sibiriska staden på XVII-talet.//Städer i det feodala Ryssland. M., 1966.

160. Kopylov A.N. Tullpolitik i Sibirien på 1600-talet.//Rysk stat på 1600-talet. M., 1961. S.339.

161. Kopylova C.B. Stenkonstruktion i Sibirien: slutet av 1600-1700-talen. Novosibirsk, 1979.

162. Kopylova C.B. Några frågor om stenkonstruktionens organisation och teknik i Sibirien i slutet av 1600-1700-talen.//Sibiriens städer. Feodalismens och kapitalismens era. Novosibirsk, 1978. S.285-312.

163. Kornilov G.E. Befolkningen i Verkhoturye under de senaste hundra åren//Verkhotursky Krai i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.144-147.

164. Korchagin P.A. Frusen historia. Legender var Verkhoturye Kreml / / Ural lokalhistoria: Ist.-lit. almanacka. Jekaterinburg, 1996. S.67-73.

165. Korchagin P.A. Historien om Nikolaev-klostret i staden Verkhoturye och omstruktureringen av dess ekonomi under 1800-talet: Periodiska utvecklingsmönster//Studier i Uralernas historia och arkeologi. Perm, 1998. S. 184-200.

166. Korchagin P.A. Historia om staden Verkhoturye//Arkeologisk och historisk forskning om staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.26-58.

167. Korchagin P.A. Omfattande historisk och arkeologisk forskning av KAE PGU i Verkhoturye//Arkeologisk och historisk forskning av staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S.67-80.

168. Korchagin P.A. Några frågor om metodik, metodik och organisation av komplex historisk och arkeologisk forskning i Urals städer//Säkerhetsarkeologisk forskning i Mellersta Ural. Nummer Z. Jekaterinburg, 1999. S.210-221.

169. Korchagin P.A., Golovchansky G.P. Till frågan om förhållandet mellan Uralstadens socioekonomiska och arkitektoniska och planeringshistoria (på exemplet med staden Verkhoturye) / / Studentvetenskaplig konferens. Tez. Rapportera Perm, 1994. S.6.

170. Korchagin P.A., Oborin V.A. Arkeologisk forskning i de historiska städerna i norra Ural / / Arkeologiska upptäckter 1993. M., 1994. P.146.

171. Korchagin P.A., Oborin V.A., Sokolova N.E. Arkeologisk forskning av staden Verkhoturye//Arkeologiska upptäckter av Ural och Volga-regionen. Izhevsk, 1991. S. 174-176.

172. Korchagin P.A., Starkov A.V. Skyddande arkeologisk forskning i staden Verkhoturye 1996-1998 rr.//XIV Ural arkeologiskt möte (21-24 april 1999) Sammanfattningar. Tjeljabinsk, 1999. S.197-198.

173. Kochedamov V.I. Staden Mangazeya//Nyheter om universitet. Konstruktion och arkitektur. 1969. Nr 2. P.87.

174. Kochedamov V.I. De första ryska städerna i Sibirien. M., 1978.

175. Kradin N.P. Rysk defensiv träarkitektur. M., 1988.

176. Kryuchkov C.B. Kreml som en manifestation av den kraftfulla idén i medeltidens stadsplanering//Rysslands Kreml. Sammandrag från All-Russian Symposium (Moskva, 23-26 november 1999). M., 1999. S.9-10.

177. Kuznetsova E.V., Pogorelov S.N. Arkeologisk forskning i Jekaterinburg / Perm-regionen: Historia, modernitet och framtidsutsikter. Material av den internationella vetenskapligt-praktiskt. konferenser. Berezniki, 2001. S.79-83.

178. Kurlaev E.A. Nya data om layouten och den materiella kulturen i Nikolaev-klostret under 1600-1700-talen.//Ryska provinsens kulturarv: historia och modernitet. Till 400-årsdagen av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S. 128.

179. Kurlaev E.A. Kyrkans arkeologi: utgrävningar i Nikolaevsky-klostret i staden Verkhoturye 1989-1990//Arkeologisk och historisk forskning i staden Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S. 99.

180. Kurmacheva M.D. Sibirisk handel på 1600-talet. (Enligt materialet i Verkhoturye-tullboken från 1635/36)//Problem i det feodala Rysslands socioekonomiska historia. Moskva, 1984, s. 115-116.

181. Kurts B.G. Staden Verkhoturye på 1600-talet.//Jubileumssamling av den historiska och geografiska cirkeln vid Kievs universitet. Kiev, 1914.

182. Leontyeva G.A. Sibiriens monetära budget och platsen i dess sammansättning av inkomster från handel i slutet av 1600-talet och början av 1700-talet.//Utbytesoperationer av städerna i Sibirien under feodalismens period. Novosibirsk, 1990.

183. Leontieva G.A. Platsen för inkomst från handel i budgeten för Tobolsk-kategorin på 1600-talet. Novosibirsk, 1987.

184. Lyubimov P.G. Essäer om historien om rysk industri. M.-L., 1947.

185. Lyaptsev H.H. Historiska drag av den sammansatta konstruktionen av små städer i Ural//Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976. S.40-47.

186. Lyaptsev H.H. Planering och utveckling av fästningsstaden Verkhoturye // Frågor om arkitektur och stadsplanering. Sverdlovsk, 1970. S. 15.

187. Lyaptsev H.H. Landskapets roll i sammansättningen av Uralstäderna//Frågor om teori och praktik av arkitektonisk sammansättning. Nr 7. M., 1976. S.47-53.

188. Makarius. Beskrivning av staden Verkhoturya. SPb., 1854.

189. Makarov L.D. Från historien om arkeologisk forskning av ryska stadsbosättningar i flodbassängen. Kamy//Forskning om Uralernas arkeologi och historia. Perm, 1998. S.137-154.

190. Makarov L.D., Medvedeva T.A. De första säkerhetsobservationerna av resterna av den nya tiden i Izhevsk//Perm-regionen: historia, modernitet och framtidsutsikter. Material från Inter-Dunar. vetenskapligt-praktiskt. konferenser. Berezniki, 2001. S. 95-101.

192. Marx K., Engels F. Op. Ed.2. T.Z. S.28-39,49-58; T.21. P.160-163,170-171.

193. Miller G.F. Sibiriens historia. T. 1-2. M.-L., 1937-1941.

194. Mirzoev V.G. Historiografi över Sibirien på 1700-talet. Kemerovo, 1963.

195. Mironov B.N. Rysslands inhemska marknad under andra hälften av 1700-talet - första hälften av 1800-talet. L., 1981.

196. Mironov B.N. Rysk stad på 1740-1860-talet: demografisk, social och ekonomisk utveckling. L., 1990.

197. Mironov B.N. Spannmålspriser i Ryssland i två århundraden (XVIII-XIX århundraden). L., 1985.

198. På väg från landet Perm till Sibirien. Uppsatser om etnografin för bönderna i norra Ural under 1600- och 1900-talen. M 1989.

199. Nazarov V.L. Transuralt epos från XVI-talet.//VI. 1969. Nr 12.

200. Nevolin K.A. Allmän lista över ryska städer//Nevolin K.A. Fullständig sammansättning av skrifter. T.6. SPb., 1859.

201. Nechaeva M.Yu. Kloster och myndigheter: Hantering av klostren i östra Ural på 1700-talet. Jekaterinburg, 1998.

202. Nikitin N.I. Sibiriskt epos från 1600-talet: Början av utvecklingen av Sibirien av det ryska folket. M., 1987.

203. Oborin V.A. Bosättning och utveckling av Ural i slutet av 1000-talet och början av 1600-talet. Irkutsk, 1990.

204. Oborin V.A. Användning av den ryska befolkningen under XVI-XVII-talen. bosättningar för den icke-ryska befolkningen i Ural // Volgokamye antikviteter. Kazan, 1977.

205. Oborin V.A. Historia om staden Verkhoturye under XVI-XVII århundraden / Rapport om det ekonomiska kontraktet ämne nr 659. Manuskriptet förvaras i Verkhoturye-museet.

206. Oborin V.A. Några funktioner i bildandet och utvecklingen av städer i utkanten av den ryska staten under XV-XVII-talen. (om exemplet med Ural)//Frågor om bildandet av den ryska befolkningen i Sibirien under XVII XIX århundraden. Tomsk, 1978;

207. Oborin V.A., Shmyrov V.A. Egenskaper för källor om historien om städerna i Ural under XV-XVII århundradena. // By och stad i Ural i feodalismens era: Problemet med interaktion. Sverdlovsk, 1986. S.16-17.

208. Ogarkova R. "Jag har äran att vara din ödmjuka tjänare"//Verkhoturskaya antiken. 15 september 1998 nr 8-9. S. 10.

209. Ogloblin H.H. Beskrivning av kolumnerna i det sibiriska arkivet. M., 1898.

210. Ogly B.I. Byggandet av städerna i Sibirien. L., 1980

211. Ogly B.I. Bildandet av planeringen och utvecklingen av städer i Sibirien i slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet.// Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978.

212. Omakina E.H. Arkiv för Verkhoturskaya prikaz-hyddan i slutet av 1500-talet, början av 1700-talet. i samlingen av N.P. Rumyantseva//GBL. Anteckningar från Institutionen för manuskript. Nummer 41. M., 1980.

213. Beskrivning av papper från justitieministeriets (MAMYu) arkiv i Moskva. M., 19021922. Bok. tretton.

214. Essäer om historien och kulturen i staden Verkhoturye och Verkhoturye-territoriet:

215. Verkhoturye). Jekaterinburg, 1998.

216. Uppsatser om Sovjetunionens historia. Ryssland under andra kvartalet av 1700-talet.

217. Pavlenko N.I. Metallurgins historia i Ryssland på 1700-talet. M., 1962.

218. Padin V.A. Trubchevsk. Tula, 1966.

219. Pilgrimsfärd från Jekaterinburg till Verkhoturye. Jekaterinburg, 1914.

220. Hieromonk Panteleimon. Rasputin i Verkhoturye//Verkhoturskaya antiken. 10 april 1998 nr 3. C.5.

221. Peshkov V.N. Befolkningen i städerna i Perm-provinsen före reformen//Vår region. Sverdlovsk, 1971. S.35-38.

222. Poberezhnikov I.V. Stadens inflytande på ideologin för klassprotesten från bönderna i västra Sibirien på 1700-talet.// Sibiriens stad och by under den pre-sovjetiska perioden. P.60.

223. Polyakov V.P. Förr och nu i staden Verkhoturye. (Till det kommande 300-årsjubileet av dess grundande)//Historical Bulletin. T.64, maj 1896. S.600-604.

224. Preobrazhensky A.A. Stads-, by- och statsmakt i Ryssland under XVII-XVIII-talen. // Byn och staden Ural i feodalismens tidevarv: problemet med interaktion. Sverdlovsk, 1986. S.13.

225. Preobrazhensky A.A. Från historien om de första privata fabrikerna i Ural i början av XVIII-talet.//Istoricheskie zapiski. T.58. 1958.

226. Preobrazhensky A.A. Till problemet med arbetsfördelningen i den ryska staten på XVII-talet.//Rysslands historiska geografi. 1600-talets början av 1900-talet M., 1975. S. 129-141.

227. Preobrazhensky A.A. Entreprenörer Tumashevs på 1600-talet.//Ryska staten på 1600-talet. Moskva, 1961, s. 113-119.

228. Preobrazhensky A.A. Ural och västra Sibirien i slutet av 1500-talets början av 1700-talet. M., 1972.

229. Preobrazhensky A.A. Spannmålsbudgeten för kloster i västra Sibirien i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet // Sammandrag av rapporter och meddelanden från XII sessionen av det interrepublikanska symposiet om östra Europas jordbrukshistoria (Riga-Sigulda, oktober 1970). M., 1970. Nr 1.

230. Prugavin A.S. Klosters fängelser. M., 1906.

231. Spinners F.A. Maxim Mikhailovich Pokhodyashin // Samling av artiklar om Perm-provinsen. Nummer 2. Perm, 1890. S.60-64.

232. Pool E.V. De viktigaste stadierna i Verkhotursky St. Nicholas-klostrets historia // Verkhotursky-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.75-86.

233. Pool E.V. Ödet för den sista abboten i St. Nicholas-klostret // Verkhoturye-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997. S.87-92.

234. Rabinovich M.G. Till definitionen av begreppet "STAD" (för etnografiska studier) / / SE, 1983. Nr 3. S. 19.

235. Rezun D.Ya. Om historien om studien av den sibiriska staden på XVIII-talet. i rysk förrevolutionär historisk vetenskap // Sibiriens städer (feodalismens och kapitalismens era). Novosibirsk, 1978.

236. Rezun D.Ya. Uppsatser om historien om studiet av den sibiriska staden i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet. Novosibirsk, 1982.

238. Romodanovskaya E.K. Slavisk-ryska manuskript från det vetenskapliga biblioteket vid Tomsk University//TODRL. T.26. D., 1971.

239. Ryndzyunsky P.G. De viktigaste faktorerna för stadsbildning i Ryssland under andra hälften av XVIII-talet.//Rysk stad (Historisk och metodologisk samling). M., 1976.

240. Savarenskaya T.F., Shvidkovsky D.O., Petrov F.A. Stadskonstens historia. Sen feodalism och kapitalism. M. 1989.

241. Savich A.A. Uralernas förflutna (historiska uppsatser). Perm, 1925.

242. Sergeev V.I. De första sibiriska städerna, deras militära, ekonomiska och kulturella betydelse//VIMK. 1960. Nr 3.

243. Sergeev V.M. Regeringens politik i Sibirien inför och under grundandet av de första ryska städerna.//Nytt om vårt lands förflutna. Till minne av akademiker M.N. Tikhomirov. M., 1967. S.174-179.

244. Skrynnikov R.G. Hårda tider: Moskva under XVI-XVII-talen. M., 1989.

245. Slovtsov P.A. Historisk recension av Sibirien. SPb., 1886. Per.Z. P.219.

246. Smirnov I.I. Bolotnikovs uppror 1606-1607. L., 1951.

247. Sovjetiskt historiskt uppslagsverk. M., 1968.

248. Sokolov H.A. Mordet på kungafamiljen. Tula, 1990.

249. Meddelande om fonden 1111 TsGADA-dokument från Verkhotursk orderkontor//Historiska frågor. 1973. Nr 12.

250. T.A. Kalinina Utveckling av offentlig utbildning i Ural under perioden före reformen (80-talet av 1700-talet, första hälften av 1800-talet) Perm, 1992.

251. Tagiltseva H.H., Cheban T.V. Grundare av det första lokalhistoriska museet i Verkhoturye//Verkhotursky-regionen i Rysslands historia. Jekaterinburg, 1997.

252. Tataurova L.V. Typologi för rysk keramik (enligt etnografiska data)// Etnografiska och arkeologiska komplex. Kulturens och samhällets problem. T.Z. Novosibirsk, 1998. S.96-101.

253. Tverskoy J1. Rysk stadsplanering fram till slutet av 1600-talet. Planering och byggande av ryska städer. JI.-M., 1953.

254. Teltevsky P.A. Treenighetskatedralen i Verkhoturye//arkitektoniskt arv. 1960. Nr 12.

255. Terekhin A.S., Kantorovich G.D. Gamla ryska byggare UralU / Design, konstruktion och drift av byggnader och strukturer. Perm, 1971.

256. Tokmakov I. Historisk, statistisk och arkeologisk beskrivning av staden Verkhoturye med länet (Perm-provinsen), i samband med den historiska legenden om livet för den helige rättfärdige Simeon, Verkhoturye underverkare. M., 1899.

257. Tolochko P.P. Gammal rysk feodal stad. Kiev, 1989.

258. Toropov P. Verkhoturye-jubileum. Perm, 1897; Hans egna. Staden Verkhoturye och dess helgedomar. Verkhoturye, 1912.

259. Trapeznikov Vl. Essä om historien om Ural- och Kama-regionen under förslavningens tid (XV-XVII århundraden). Archangelsk, 1911.

260. Truschenko O.E. Uppkomst av begreppet urbanism som ett sätt att leva JI. VirtaU/Historia och kritik av den borgerliga sociologin. M., 1983.

261. Ustyugov N.V. Basjkirupproret 1662-1664//Historiska anteckningar. T.24. 1947.

262. Filosofisk encyklopedisk ordbok. M., 1983.

263. Fisher I.E. Sibiriens historia från själva upptäckten till erövringen av detta land med ryska vapen. SPb., 1774.

264. Chagin G.N. Kultur och liv för ryska bönder i Mellersta Ural i mitten av 1800- och början av 1900-talet. Perm, 1991. S.54.

265. Cherkasova A.S. Några frågor om historieskrivningen av den ryska staden på XVIII-talet//Studier i Urals historia. Nummer 1. Perm, 1970.

266. Chupin N.K. Om Bogoslovsky-fabrikerna och uppfödaren Pokhodyashin. Avd. tryck från PGV. B.M., 1872.

268. Shaposhnikov G.N. Telegraf i staden Verkhoturye (Det första telegrammet i staden) / / Den ryska provinsens kulturarv: Historia och modernitet. Till 400-årsdagen av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S. 95.289

269. Shashkov A.T. Voivodskapets administration i Ural på 1600-talet. (Verkhotursky "sökning" om tjänstemänniskor 1678-1679 och Ya.B. Lepikhins öde) // Ural Historical Bulletin. Nr 3. Jekaterinburg, 1996. S.51-59.

270. Shashkov A.T., Redin D.A. Urals historia från antiken till slutet av XVIII-talet. Jekaterinburg, 1996.

271. Shilov A.V. Från Verkhoturyes historia i slutet av 1700-talet. (Baserat på materialet från Perm-regionens statsarkiv)//Ryska provinsens kulturarv: historia och modernitet. Till 400-årsdagen av Verkhoturye. Jekaterinburg, 1998. S. 98.

272. Shkvarikov V.A. Essä om historien om planering och utveckling av ryska städer M., 1954.

273. Shorokhov L.P. Corporate-patrimonial godsägande och klosterbönder i Sibirien under 1600-1700-talen. (Utvecklingen av feodala relationer och deras egenskaper). Krasnojarsk, 1983.

274. Shorokhov L.P. Fångar i sibiriska kloster under 1700-talet.//Exil och sociopolitiskt liv i Sibirien (1700-talet, början av XX-talet). Novosibirsk, 1978.

275. Shunkov V.I. Uppsatser om jordbrukets historia i Sibirien på 1600-talet. M., 1956.

276. Encyklopedisk ordbok. Ed. F. Brockhaus och I.A. Efron. T.6. SPb., 1892.

277. Brumfield M. Siberian Odyssey//The Newsletter of American Association for the Advancement of Slavic Studies. v.40.n.2/mars 2000. s.1-5.

278. Brumfield M. Yekaterinburg passage till Asien//ryska livet. Mars-april 2000. s.56-57.

Observera att de vetenskapliga texterna som presenteras ovan läggs ut för granskning och erhålls genom erkännande av originaltexterna för avhandlingar (OCR). I detta sammanhang kan de innehålla fel associerade med ofullkomligheten hos igenkänningsalgoritmer. Det finns inga sådana fel i PDF-filerna för avhandlingar och sammanfattningar som vi levererar.

Medlen från Central District och Lobvinskaya bybibliotek fick 2 böcker som förtjänar läsarnas uppmärksamhet. Det är böcker av lokalhistorisk karaktär, riktade till lärare, lokalhistoriker, skolelever, studenter och alla som är intresserade av fäderneslandets historia.

Bulletin för historien om Verkhotursky-distriktet. Nummer 4. – Jekaterinburg, 2013.

Den fjärde upplagan av Bulletin of the History of the Verkhoturye Uyezd helgar ett antal betydande datum i Verkhoturye Uyezd:

§ 120-årsdagen av grundandet av staden Nadezhdinsk;

§ 100-årsdagen av invigningen av Holy Cross Cathedral i Verkhoturye St. Nicholas Monastery

§ 95-årsdagen av inbördeskrigets utbrott på Verkhotursky-distriktets territorium.



Lopaev N.A. Skolor i Lobva Porechye. - Jekaterinburg, 2013.

Författaren till boken är välkänd för invånarna i Novolyalinsky-distriktet. Detta är en lokalhistoriker, engagerad i historien om byn Lobva, författare till många publikationer i tidningspressen. Den här boken är tillägnad de första ledarna för Lobva läroanstalter och berättar om utvecklingen av folkbildningen i regionen, diskuterar historien om skapandet och utvecklingen av skolnätverket.

V.E. Borisov

Händelserna som beskrivs nedan kan verka obetydliga. Men deras studie gör att vi kan utöka vår förståelse av det andliga livet bortom Uralerna på tröskeln till förvandlingens era.

I juni 1688 fick verkhotursks guvernör, Grigory Filimonovich Naryshkin, ett svar från kontoristen i Belosludskaya Sloboda om visionen av den 12-årige bondesonen Pavel Poradeev: "Han var, Pashko, i Skorodumskaya-byn nära staden. Belosludsky bonde nära Obraslud Boyarkin på åkermark. Och han, Pashko, somnade på planen<…>Och hon kom till honom, Pashka, [en flicka] i en ljus vit färg kläder "och beordrade honom", så att han, Pashko, skulle säga i världen, så att de skulle sluta skällans svordomar. Och om de inte upphör med att svära i bråket, och det kommer för hela världen från Herren Gud Guds vrede och ett eldigt moln och sten och hagl från himlen.

Liknande svar mottogs av guvernören från bosättningarna Irbitskaya, Tagilskaya, Kamyshlovskaya. Deras följd var att voevoda skickade ett minne, som instruerade tjänstemännen "att ge folk en order så att de inte skäller ut obsceniteter." Olydiga beordrades inte bara att slå med batogs, som det tidigare minnet föreslog, utan också att bötfälla en betydande summa - rubeln. Ett år senare, i juni 1689, utfärdade vojvoden ett minne om att avskaffa böter och misshandel, eftersom "ingenting dök upp i paketet från dig från bosättningarna med de skummande pengarna i Verkhoturye till kommandostugan. Och nu, i hovstugan, har bedragaren och vojvoden Grigory Filimonovich Naryshkin och kontoristen Osip Ivanov vetat att ni, kontorister, tar pengarna från bönderna och från alla led av människor för detta antal och tjänar på de pengarna, men gör det. inte skicka den till de stora suveränernas skattkammare på Verkhotur. Och det är därför som nu i alla bosättningar bönderna är ruinerare.

Det är från detta slutliga minne som händelsekedjan återställs. Varken svar från förlikningarna (exklusive den citerade) eller ett minne med föreläggande om indrivning av böter har ännu påträffats.

Jekaterinburg-historikern E.V. Vershinin uttryckte åsikten att de "fenomen" som inträffade samtidigt i bosättningarna i Verkhotursky-distriktet på avstånd från varandra knappast kunde ha uppstått spontant. Dessutom mottogs ett annat svar 1691 från Krasnopolskaya Sloboda, till vilket bifogades en saga om en vision av en före detta 12-årig bonddotter, Marfa Galaktionov. Både till innehåll och i vissa detaljer är rapporterna om visioner mycket lika. I båda fallen visar sig Guds Moder för en 12-årig tonåring som somnade på en åker. Order att förmedla en sak: alla att sluta svära. Han hotar med en liknande "uppsättning" av bestraffningar: "Och om de inte upphör med skällens svordomar, så kommer Guds vrede från Herren Gud och ett eldigt moln och sten och hagl från himlen." (Belosludskaya Sloboda, 1688) - "Hur från denna tidpunkt grälar inte de ortodoxa bönderna, och det kommer att finnas ett brinnande moln på dem från himlen, brinnande sten och is" (Krasnopolskaya Sloboda, 1691).

Tanken antyder att visionerna 1688 och 1691 var organiserade av någon. E.V. Vershinin (A.T. Shashkov anslöt sig till hans åsikt) föreslog att sådana arrangörer var förortstjänstemän. Landshövdingen, som till en början bestämde sig för att han funnit en verkligt outtömlig inkomstkälla, ställdes inför det faktum att inga pengar kom till honom och han kunde inte kontrollera tjänstemännen, i vars fickor böter sattes. Som ett resultat förvandlades han till en bonde "väktare" och avbröt sitt minne av 1688.

Denna tanke är ganska naturlig. Dessutom var Verkhoturye-pojkarbarnen, som efterträdde varandra i förortens fartygshyddor, inte många och kände utan tvekan varandra väl. Motiven för vilka de skulle kunna vägledas är dock inte helt klara. Det finns inte ett ord i visionerna om att svorare skulle "straffas med en rubel", och tjänstemännen kunde knappast förutse att guvernören skulle försöka förlita sig på Jungfruns auktoritet för att få en ny inkomstpost. Det finns ingen anledning att inte lita på voivodens påstående att "prikaznye" använde förbudet mot svordomar som en ursäkt för att "självtjäna".

Det verkar dock tveksamt att de kände ett så starkt behov av detta tillfälle för att "organisera" visionerna. Det fanns tillräckligt med möjligheter till missbruk ändå (destillation, överseende med att utföra plikter för mutor, pengar för möjligheten att inte delta i offentliga arbeten i dålig tid, etc.). Ofta gjorde de det utan formella skäl. Så 1698 klagade Irbit-bonden Dementy Vagan i den sibiriska ordningen över tjänstemännens övergrepp och påpekade att många bönder flydde på grund av deras "skatter och exil". Framställningen åtföljdes av en förteckning över dem som hade flytt sedan folkräkningen av skrivaren Lev Poskochin (1680). Resultatet av klagomålet var ett dekret att genomföra en undersökning bland bönderna om det var sant att de listade bönderna flydde från förortsförvaltarnas "attacker". En undersökning av invånarna i Irbitskaya Sloboda och relaterade byar visade att listan inkluderade många av dem som dog, flydde "från sin fattigdom" eller "före skrivaren Lev Poskochin", men 17 personer flydde verkligen för att de blev "attackerade" (och, såvitt kan bedömas, utan någon formell anledning) tog bort boskap eller pengar. Förresten, ett annat sätt att berika tjänstemännen var att sälja gården och egendomen till de flyende (de som lämnade både från förtryck och "från fattigdom").

Dessutom hade guvernören fortfarande vissa medel för att kontrollera den nya inkomstkällan. Bland dem är "förhöret" av bönderna efter utgången av tjänstemannens mandatperiod. Sloboda-tjänstemän, så länge de var intresserade av att behålla inkomsterna från kampen mot fult språk, vore det mycket rimligare att skicka en del av de insamlade pengarna till statskassan.

Men i motsats till guvernörens uttalande gick en del pengar till statskassan. Det var möjligt att hitta ett svar från Belosludsky-tjänstemannen Vasily Protopopov, där det, förutom meddelandet om utvisningen av en tullkyssare med böcker och pengar, sägs att två rubel "reserverade" pengar skickades för obscent misshandel från Ivan Bulanov och Maxim Poradeev. Den är daterad den 18 september 1688.

På ett eller annat sätt kvarstår faktum: i ett antal bosättningar på avstånd från varandra inträffade en serie visioner nästan samtidigt, mycket lika till form och innehåll. En betydande likhet i form och innehåll är i princip utmärkande för den här sortens visioner, men i det här fallet finns det en större närhet än rent genre. Tydligen är det värt att överväga det faktum (noterat av E.V. Vershinin) att svordomar ansågs av den ryska ortodoxa kyrkan inte bara vara stötande utan "demoniska". Och på XVII-talet. hon försökte utrota dem, liksom bufflar, häxkonster och kalenderriter. I dokument som finns bevarade i de sibiriska Prikaz- och Prikaz-hydornas fonder agerar prästerskap (om de inte är stora hierarker) sällan som aktiva aktörer. Kanske var det därför som Jekaterinburg-historikern övergav den självklara förklaringen av händelserna som en episod av kampen mot fult språk, för att rena moralen. Men om vi överger synen på prästerskapet som ett bihang till förvaltningen (främst på grund av de använda källornas karaktär) blir det möjligt att ge en mer harmonisk tolkning av händelserna.

Metropolitan Pavel (1678–1692) kämpade bland annat mot kyrkliga "störningar". Tydligen inkluderade listan över "störningar" förutom ”dubbel röst”, prästfylleri, julspel bland församlingsmedlemmar, även svordomar. Offentlig läsning i kyrkor av episkopala epistlar (eller memoarer som skickades för distribution i hela stiftet från Moskva) var vanligt. Så, minnet av den sibiriske ärkebiskopen Simeon från 1653 innehöll en order att strängt förbjuda människor att arbeta och handla på söndagar, och även att släpa efter alla ogudaktiga gärningar, bland vilka svordomar nämns. Och en direkt instruktion gavs: den borde läsas offentligt i kyrkorna. På en del av befolkningen (särskilt barn) gjorde de meddelanden som distribuerades under Metropolitan Pavel tydligen ett djupt intryck. Och detta väckte visioner till liv bland bönderna i olika bosättningar.

Ett argument för ovanstående antagande är likheten mellan de "bestraffningar" som Guds moder hotade de olydiga med 1688 och 1691. Tretermsformeln "brinnande moln - sten - hagel" saknas i Bibeln och i ortodoxins välkända monument. Så i "Berättelsen om de heliga fäderna om själens fördelar för alla ortodoxa kristna", som innehåller en omfattande lära mot svordomar, beskrivs "Guds straff" (i listorna där de finns uppräknade) i helt andra uttryck. : "avrättningar av pest, blodsutgjutelse, i vattnet drunkning, många bekymmer och olyckor, sjukdomar och sorger. En nära beskrivning av "straffet" finns i ett annat monument av gräsrotsortodoxin - "Visionen om Dvina" (1611-1614): "Herren Gud kommer att föra ner ett moln från himlen med regn och hagel och med en brinnande sten". Men detta monument har kommit ner till oss i en enda lista, praktiskt taget inte bearbetat på ett boksätt, och direkt bekantskap med det i Verkhotursk-distriktet är extremt osannolikt.

Följaktligen måste dessa bilder tas in utifrån, från de biskopsliga epistlarna.

Till minne av ärkebiskop Simeon 1653 anges att Gud för "olydnad" sänder "stora och fruktansvärda avrättningar: hungersnöd och pest och invasion från de smutsiga och ... och bränder och inbördes stridigheter och alla typer av förstörelse." Andra hälften av 1680-talets meddelanden innehöll tydligen också ett straffhot uppifrån, men redan i form av en triad "moln av eld - sten - hagel".

Denna förklaring av visionerna bekräftas indirekt av vojvodskapets minne från 1687 om deportationen till Verkhoturye av alla dem som bryter mot förbudet mot rökning ("dricka") och försäljning av tobak och bestraffning av dem som svär med batogs. Troligtvis var de kyrkliga myndigheterna dess initiativtagare. Hur som helst, en analogi antyder sig själv: ett annat Verkhoturye-minne, som instruerade Irbit-tjänstemannen att tillkännage för folk att de skulle sluta använda häxkonst och spådom under hot om att brännas i ett timmerhus (30 september 1654), har uppenbarligen sitt ursprung. till den Tobolske ärkebiskopen Simeons klagomål om utdelning av häxbrev, "hickskador" och trollkarlars deltagande i bröllopsceremonier (mottaget av den sibiriska orden den 6 januari 1654).

Således var Metropolitan Pavels verksamhet, även om den inte var särskilt framgångsrik på det hela taget, men inte fruktlös. Om Tobolsks biskopshus inte kunde leda församlingsmedlemmarna till oklanderligt beteende och förkastande av handlingar som inte godkänts av kyrkan, då gjorde predikan ett djupt intryck på en del av befolkningen, på de mest troende. Detta borde knappast vara förvånande: svordomar har varit föremål för direkt fördömande, åtminstone sedan Metropolitan Peters tid (XIV-talet)

"Hegemoner"

Från början av starten och fram till 1687 var Verkhotursky-distriktet en del av Tobolsk-kategorin, och dess vatten var underordnat Tobolsk-guvernörerna. Så här såg det dock ut i teorin, men i praktiken var situationen mycket mer komplicerad.

Representanter för välkända aristokratiska familjer befann sig i vojvodskapet i Verkhoturye, av vilka några till och med var relaterade till den regerande dynastin. I sin tur utsågs personer av mycket ädelt ursprung, ofta från de högsta hovledarna, inklusive släktingar till kungafamiljen, till befattningarna som Tobolsk guvernör. På grund av detta uppträdde många av dem med stor arrogans, vilket till stor del underlättades av deras följes smicker bland de lokala tjänstemännen och pojkarbarnen. Därför kan man föreställa sig skärpan i de ständigt blossande konflikterna mellan Tobolsk och Verkhoturye "hegemoner" om gränserna för deras makt!

Så till exempel, 1644, blev Maxim Fedorovich Streshnev, som var släkt med tsar Mikhail Fedorovichs fru, Tsarina Evdokia Lukyanovna, guvernör i Verkhoturye. I ett försök att använda sin position för personlig berikning, tog han först och främst kontroll över Verkhoturye-tullens verksamhet och anförtrodde också förvaltningen av länets plöjda bönder till sina två söner, vars resor runt bosättningarna på statligt ägda vagnar med ”dulcimer” åtföljdes av berusad fest, misshandel av kontorister och bönder och olika utpressningar. Streshnevs godtycke och mutor provocerade fram en protest från en av de närmaste assistenterna till vojvoden, en kontorist vid namn Maxim Likhachev. Efter att han lämnat verksamheten började en ännu hårdare kamp mellan Maxim Streshnev och den nye kontoristen Fjodor Postnikov, som omedelbart efter ankomsten från Moskva anklagade guvernören och hans hantlangare för övergrepp. Som svar slog Streshnevs tjänare grovt kontoristen, och endast stadsbornas förbön räddade honom från döden.

Under tiden var pojkaren Ivan Ivanovich Saltykov, som för övrigt var brorson till den "stora gamla kvinnan" Martha, mor till den avlidne tsaren Mikhail Fedorovich, på väg till Tobolsk-provinsen 1646. hans söner . De själva, för att de inte skulle blanda sig i utredningen, beordrades att skickas till Turinsk. Samtidigt gjorde Odojevskij klart för Saltykov att frågan om att avsätta Verkhoturye-guvernören från sin post redan var en självklarhet.

Den utredning som inleddes av Saltykov bekräftade många klagomål om Streshnevs övergrepp i tullen. Han började i sin tur på alla möjliga sätt blanda sig i utredningens genomförande, som i sig var ett ""gift"" för Tobolsk-guvernörens ära, och sedan, när han träffades i en flytt, förolämpade han offentligt honom och uppgav att alla brev han hade med sig var förfalskade. Samtidigt kallade Verkhoturye-guvernören Saltykov för "bojarisk" och till och med "tjuv".

Som ett resultat lämnade den rasande Saltykov Verkhoturye, med avsikt att inleda ett nytt mål mot Streshnev från Tobolsk om att förolämpa sin egen person. Men så fort karavanen av hans fartyg seglade från piren, ringde toxsinet av en full klocka i Verkhoturye, brasor flammade upp nära stadsmuren och i Pokrovskys jungfrukloster, och Streshnevs folk började skrika att elden hade varit begått på order av Tobolsk guvernör ...

Efter att ha lärt sig om alla dessa händelser beordrade den nya chefen för den sibiriska orden, prins Trubetskoy, att en ny utredning skulle genomföras ""fast"". Detektiverna som skickades från Tobolsk anlände till Verkhoturye och påbörjade en utredning. I slutändan, trots det faktum att Streshnev och hans söner, enligt suveränens dekret, "blev starka och opponerade", från Verkhoturye "gick inte i vanära", hotade detektiverna med misshandel och mord och till och med misshandlade deras folk längs vägen, som fogden de togs till Pelym, eskorterades de ändå till Moskva, där Maxim Fedorovich lyckades, förlitande på sin klan, för att uppnå utnämningen av sin svåger Boris Semenovich Dvoryaninov till vojvodskapet i Verkhoturye, inte utan anledning hoppas kunna tysta ner saken på plats med hans hjälp.

År 1648 svepte en våg av uppror genom den ryska statens städer, inklusive Ural och Sibirien. Verkhoturye ställde sig inte heller åt sidan, vilket till stor del underlättades av Dvoryaninovs hårda styre. Guvernören togs bort från makten genom beslut från Verkhoturye "världen" och placerades i husarrest. Ledningen i staden och i länet, i enlighet med världens dom, överfördes till tjänstemannen med Ignatius Nedoveskov. Eftersom stadens sigill förblev hos Dvoryaninov, förseglade tullchefen Fjodor Dryagin all administrativ korrespondens med sitt sigill.

År 1649 undertrycktes Verkhoturye-upproret, den nya Tobolsk-vojvoden Vasily Borisovich Sheremetov beordrades att slå Nedoveskov och Dryagin med en piska, och från de sekulära gemenskaperna av militärer och stadsbor, kuskar och bönder beordrades det att välja ut tre personer "" riktiga tjuvar "" och även straffa dem med en piska skoningslöst på torget (totalt 26 personer utsattes för avrättning). När det gäller Dvoryaninov togs han bort från provinsen, men han behövde inte återvända till Moskva: samma 1649 blev han sjuk och "död i Verkhoturye"".

Efter Dvoryaninov tog Raf (Fjodor) Rodionovich Vsevolozhsky posten som Verkhoturye-guvernör. Hans framträdande här föregicks av följande händelser. I början av 1647 bestämde sig den unge tsaren Alexei Mikhailovich för att gifta sig. Av de tvåhundra flickorna valdes sex ut, men bara en av dem, Euphemia, dotter till godsägaren Raf Vsevolozhsky, blev den utvalda av kungen. Men när hon först kläddes upp i kungliga kläder var håret så hårt bundet i bakhuvudet att hon svimmade när hon träffade sin blivande make. Detta tillskrevs epilepsi, som flickan påstås ha varit sjuk i. En skandal utbröt. Och även om det fanns rykten vid domstolen om att Euphemia var "förtrollad" av avundsjuka människor, i samband med vilken en speciell undersökning genomfördes, Vsevolozhsky, som befann sig i skam, "med sin son Andrey och med sin dotter Evfimiya Fedorovna, och med sin fru Nastasya” skickades för att länka till Tyumen. Redan härifrån, "av skam", beviljades fadern till den olyckliga kungliga bruden vojvodskapet i Verkhoturye, varefter han återvände till Tyumen.

Euphemia Vsevolozhskaya var för övrigt inte den enda kungliga bruden som besökte Verkhoturye. År 1619-1620. Maria (Anastasia) Ivanovna Khlopova, överförd från Tobolsk, var här med sin familj. Två år tidigare, på grund av de då allsmäktiga Saltykovs intriger, som inte ville att hon skulle bli hustru till tsar Mikhail Fedorovich, förklarades Khlopova dödligt sjuk och förvisades till Sibirien.

Problemet med förhållandet mellan den ""första stora vojvoden", som ledde kategorin Tobolsk, och de lokala vojvoderna som var underordnade honom förblev olöst i många år till.

Servicemänniskor.

I början av XVII-talet. Verkhoturye-garnisonen inkluderade endast 49 militärer. Men som stadens roll som den huvudsakliga transitpunkten på vägen till Sibirien och från Sibirien, såväl som som ett resultat av uppkomsten av nya odlingsbara och quitrentbosättningar och i samband med nomadernas oupphörliga räder mot byarna i Verkhotursky-distriktet ökar antalet militärtjänstbefolkning avsevärt här. På 20-talet. På 1600-talet bestod Verkhoturye-garnisonen redan av 7 militärer "i fosterlandet" och ""initial"""-folk, 64 bågskyttar och 3 skyttar. I slutet av seklet fanns det 33, 105 respektive 5.

Från mitten av 50-talet av 1600-talet fylldes instrumentalfolkets led på av vitsittande kosacker, som vanligtvis tjänade "från åkermark". (Uttrycket "vit" på den tiden betydde befrielse av mark från beskattning). År 1666 fanns det 88 av dem i 5 bosättningar i Verkhoturye-distriktet. År 1680 bodde 97 kosacker, 6 skyttar och 1 krage i 11 Verkhoturye-bosättningar.

Boyarbarn intog en speciell plats bland det sibiriska tjänstefolket. Från deras antal bildades den högsta befälsstaben för de sibiriska garnisonerna, de deltog i militära kampanjer och i försvaret av städer och fängelser från attacker från "icke-fredliga utlänningar", byggde stads- och fängelsebefästningar och utsågs till order. De fick order om att organisera nya bosättningar, samla in yasak, leverera bröd och salt och mycket mer. Med ett jämförelsevis litet antal pojkarbarn i Sibirien spelade de en viktig roll i regeringssfären, eftersom, till skillnad från det europeiska Ryssland, där denna kategori av tjänstemänniskor "i fosterlandet" utgjorde den feodala klassens lägsta skikt och ofta skilde sig åt. lite från den instrumentella befolkningen, här representerade de ett slags tjänste-”aristokrati”. Några av dem hade till och med vojvodskapspositioner.

Tillsammans med den vanliga praxisen att sätta upp "vuxna" pojkarbarn för tjänst i "pensionerade" löner för sina fäder och nära släktingar och förflyttning från andra städer, fylldes denna kategori ofta på av exil, inklusive "utlänningar", militärer från instrumental "Initiala"" människor (kosackshövdingar och chefer, bågskyttehundar, pingstvänner och förmän), ministrar för sibiriska kyrkohierarker, representanter för lokal stamadel, prikaz-administration och ibland till och med vandrande människor (som till exempel var den framtida St. Simeon av Verkhotursky) och representanter för de skattepliktiga egendomarna. Verkhoturye var inget undantag i detta avseende.

Så till exempel 1657 förvisades Yuri Arsenev från Moskva "för obscena ord" till en evig uppgörelse, som enligt suveränens brev beordrades att förvandlas till pojkarbarn med en årlig kontantlön på 15 rubel och en motsvarande brödlön. Ett år senare fick han en ökning - 3 rubel och bröd "mot pengar", som han dock snart förlorade. Under första hälften av 60-talet. XVII-talet Yuri Arsenev, uppenbarligen, dog i en av striderna med ""förrädartatarerna"". I enlighet med det kungliga dekretet och "" på order av stolniken och guvernören Ivan Yakovlevich Koltovsky och kontoristen Vasily Bogdanov "" enligt hans "" själ "" i kyrkan av Kazan Guds moder i Aramashevskaya Sloboda, var en bokskatt gjort - aposteln, publicerad av I. A. Nevezhin i Moskva 1606 (förvaras nu i Uraluniversitetets samling).

Förvisad bland annat ""litauiskt folk"" till Sibirien, ""utlänningen"" Andrey Bernatsky tjänade först i Kuznetskfängelset. Under Kalmyk-razzian förlorade han sin son och skadades själv. Senare tjänstgjorde han i barnen till bojarerna i Yeniseisk, och 1649 överfördes han till Verkhoturye, och behöll åt honom på en ny plats sin tidigare lön - 20 rubel pengar, 20 fjärdedelar (fjärdedelar; officiellt fördelningskvartal på 1600-talet - 4-6 pund bröd - Auth.) råg och 15 fyra havre. År 1652 tillfördes honom ytterligare 3 rubel, samt 3 fjärdedelar råg och 8 fjärdedelar havre. Andrei Bernatsky gifte sig med sin dotter med prins Semyon Andreevich Pelymsky, som var barnbarns barnbarn till Khan Kuchums allierade, prins Ablegirim, som redan nämndes mer än en gång. Semyon Pelymsky själv från 1642/43. han tjänstgjorde i Pelymskys pojkarbarn, och 1654 fick han en ganska hög lön i pojkarbarnen i Verkhoturye. Efter hans död 1665, tjänade hans son Peter i Verkhoturye boyar barn.

År 1649, det vill säga samtidigt med Andrey Bernatsky, blev Izmailo Koptev Verkhoturye boyar son. Han överfördes från ärkebiskopens pojkarbarn till 15-rubelns "pensionerade" lön för Andrei Perkhurov, "och för en spannmålslön" tjänade han "från åkermark", det vill säga han hade en tilldelning av mark. Det bör sägas att en annan representant för den ovan nämnda Perkhurov-familjen, Pankraty, nämns, som Andrei, redan på 20-talet. 1600-talet Han var kontorist i Aramashevskaya-bosättningen och sedan, 1656, byggde han Katai-fängelset.

Perkhurovs kamrater var också pojkarbarn Ivan Spitsyn (på 1600-talets 20-talet var han kontorist i Nevyansk-bosättningen, och 1632 blev han grundaren av Irbit-bosättningen) och Dmitry Labutin (under andra hälften av 20-talet av 1600-talet var han kontorist i Nevyansk-bosättningen, och i början av 40-talet skötte han Aramashevskaya-bosättningen och byggde ett fängelse här; senare listades hans son Athanasius och sonson Dorofey i Verkhoturye boyar children).

1661 överfördes Afanasy Bibikov, befälhavaren för en avdelning av tjänande tatarer, Afanasy Bibikov, som tidigare haft positionen som bågskyttecenturion i Verkhoturye, från Tyumen och förvandlades senare till Verkhoturye-barn till bojarerna. Därefter kommer Athanasius plats att tas av hans son Mikhail (1666 var han 16 år gammal, och han själv var fortfarande en icke-bildad "vuxen"). I slutet av XVII-talet. Mikhail Bibikov kommer att ha en position i vojvodskapet, först i Pelym och sedan i Verkhoturye.

Under första hälften av XVII-talet. påfyllning av lagret av pojkarbarn på bekostnad av instrumentella militärer och till och med hårt arbetande människor var ett ganska vanligt fenomen i Sibirien på grund av brist på personal. Det är ingen slump att i ett av dokumenten från 1632 förklarades denna typ av typsättning helt enkelt: "Det finns många pojkarbarn i Verkhoturye, men det finns få pojkarbarn i Verkhoturye, och det är inte lämpligt att tilldela dem suveräna angelägenheter. ” Men sedan andra hälften av seklet har staten försökt ta situationen under hårt kontroll.

Trots Damokles svärd av en möjlig ""sökning"", osanktionerad från ovan, fortsatte införandet av både instrumentella människor och militärer ""i fosterlandet"" under den efterföljande tiden.

1600-talssmugglare

Lyxiga soblar och rävar från Sibirien var den ryska statens stolthet och en av de viktigaste exportvarorna. Därför är det inte förvånande att alla som kom till Verkhoturye-regionens länder inte kunde motstå briljansen av "mjukt guld" och strävade under sin vistelse i regionen för att samla så mycket päls som möjligt, ta den till Muscovy och leva som en kung.

Detta förklarar oro för de ryska suveränerna, som fruktade att med den intensiva utvecklingen av handeln skulle en betydande del av pälsen sluta gå till yasak. Därför kunde alla handlingar av försäljning och köp mellan ryssar och urbefolkning endast äga rum i Gostiny Dvor, i staden, och inte "" längs yurtorna och floderna "". Önskan att behålla ett monopol på pälsar fick centralregeringen att vidta åtgärder för att förhindra att det ryska folket tränger in i yasakvolosterna.

Förutom guvernörerna var yasaksamlare tvungna att övervaka efterlevnaden av handelsreglerna. Och för trohets skull svors yasaksamlarna själva att inte handla och inte ändra något i yasakfolkets yurts. Förbudet att komma till yasak volosts sträckte sig inte bara till industri- och handelsmän utan även till präster.

Att begränsa utbudet av handelspartner skapade en situation där den aboriginska befolkningen ständigt var beroende av om ryska köpmän skulle ta med bröd eller inte. Det hände att denna dömde hela yasak-volosten till svält, särskilt under misslyckade år när det gäller fiske.

Deltagande i handel med ursprungsbefolkningen av en ganska begränsad krets av människor skapade ett gynnsamt klimat för övergrepp vid slutförandet av handelstransaktioner.

V. Pavlovsky, som studerade Khanty- och Mansi-folkets liv i början av 1900-talet, rapporterade att ryska kolonister gjorde Vogul så beroende av potatis och kålrot att de lätt gav bort ett ekorrskinn för 5-6 kålrot. De infödda gav också bort sin andra rikedom - fisk - lika billigt. Vad kan vi säga om 1600-talet, när de nuvarande oldtimers i Verkhotursky-distriktet pratar om hur deras fäder i början av 1900-talet. gick på vintern till ostyakerna för fisk. De betalade, liksom sina förfäder för tre århundraden sedan, med bröd, tobak, mattor, "alla möjliga trasor" och, naturligtvis, "eldvatten" (vodka). Fisken mättes i "poods": de satte en båge på marken, hur många fiskar fick plats under den - så mycket en pood. Därför valdes de största bågarna ut för resan till Ostyaks.

Utöver de som listas ovan fanns det en strikt tidsgräns för handel med yasakpopulationen - först efter leveransen av yasak. I order om handel med Voguls, instruerades voivodes att "se och vårda hårt" så att för det första "" alla typer av passerande handels- och industrimänniskor ... med yasak-folket från den tidigare store suveränen inte stal yasak ”. Och för det andra, "" ... vagulichi brukade handla och till alla typer av människor på vägen tog inte ut något mjukt skräp och sålde inte. "" Allt detta motiverades av statskassan och oron för att "" på vagulichi för deras handel" "Inga skulder ackumulerades för leveransen av suveränens yasak och åminnelse.

Om vi ​​tar hänsyn till omfattningen av denna plikt och det faktum att de flesta av yasakerna hade imponerande skulder i många år, om vi till detta lägger till de olika intrigen från den lokala administrationen under yasak-insamlingen, kommer vi oundvikligen att komma till slutsatsen att yasakmannen inte skulle ha haft pälsar till salu. Därför är det fullt förståeligt att köpmännen, och tillsammans med dem tjänstefolket och bönderna, frestade av fördelarna med handel med de infödda, trots hotet att utsättas för "grymt straff utan barmhärtighet", ändå föredrog att tränga in i yasak volosts exakt före, och inte efter att ha samlat yasak.

Och ändå, trots många förbud, fann ryska företagsamma människor möjligheten att köpa och de infödda att sälja mjukt skräp. Det fanns förstås andra sätt att skaffa skinn, så staten försökte ge sista striden om sitt monopol på pälsar redan i tullen. För detta försökte regeringen uppnå ett visst oberoende av tullverket från vojvodskapets administration, för att förhindra att vojvoder och tjänstemän använder legosoldaten av denna tjänst för sin egen berikning. Tullen hade sitt eget sigill, som skilde sig från vojvodskapet, och voivoderna hade inte rätt att få tillgång till det.

För att undvika problem med tullen och skyldigheten att betala tullar, knöt sig köpmän till bågskyttarna som följde med den kungliga skattkammaren till Moskva, och, efter överenskommelse med dem, förklarade deras mjuka skräp en del av staten.

En del av det mjuka skräpet exporterades från Sibirien, förbi tullportarna och Verkhoturye, genom Katai-fängelset. Genom ett dekret från 1680 beordrades Verkhoturye-guvernören att helt blockera denna kanal.

När det gäller tullen i Verkhoturye beordrade den kungliga stadgan som skickades 1635 voivoden Danila Miloslavsky att personligen hjälpa tull- och utpostchefen att undersöka människor som reser från Sibirien till Moskva. Utan att helt förlita sig på tulltjänstemännens uppfinningsrikedom och snabbhet gav brevet en komplett lista över platser där man skulle leta efter mjukt skräp: "" ... i vagnar, kistor, i lådor, i väskor, i resväskor och i en klänning, och i sängar, och i kuddar, och i fat med vin, och i lager av alla slag, och i bakat bröd ... i pulka sängar, och i löpare, både i byxor och i en sydd klänning.

Kampen mot den illegala exporten av päls från Sibirien fortsatte med varierande framgång. Många fall är kända när tullverket lyckades konfiskera stora partier smuggelpälsar, oftast när guvernörer som redan avtjänat sin korta mandattid återvände.

Gudar och sataner

Under lång tid ansåg den ryska regeringen att det var bättre att ta itu med den odöpta, men fredliga befolkningen i Ural.

När det gäller den ortodoxa kyrkan hade den, liksom staten, varken tillräckliga materiella resurser eller det antal präster som behövs för sådana företag.

Men bortom Ural fanns det en annan social kraft som var intresserad av dopet av de infödda och var aktivt engagerad i detta. Det handlar om servicemänniskor. De deltog i kampanjer mot "icke-fredliga" eller "deponerade länder" och fångade ett ganska betydande antal infödda. Den så kallade "pogromen yasyr" blev en av huvudkällorna för påfyllning av de kristna i Sibirien. De försökte döpa fångarna så snart som möjligt, för om detta inte gjordes innan volosten blev yasak, måste de lämnas tillbaka. Om tjänstemannen lyckades vända saker och ting med dopet, blev fångarna som regel livegna, de kunde föras till de centrala delarna av landet, säljas eller behållas.

Därmed visade det sig att servicemänniskor blev de mest intresserade och aktiva "missionärerna". Våld användes som huvudargument för att locka infödda till den kristna ortodoxa religionen. Lyckligtvis för representanterna för urbefolkningen i regionen har denna praxis inte blivit utbredd på grund av centralregeringens negativa inställning till den.

Ändå fortsatte kolonisationsprocessen, tjänstefolket invaderade Khantys och Mansis ägodelar längre och längre. Fördelarna med det illegala köpet av päls och dopet av aboriginerna var tydligen ganska höga, och servicefolket tog risker och bröt mot de relevanta regeringsdekreten. De hedniska vogulerna och ostjakerna som döptes blev "nydöpta".

Själva förfarandet för att komma in i ortodoxin var väl genomarbetat: för detta räckte det med att lämna in en petition riktad till suveränen. I vilket fall som helst förutsågs till en början inga restriktioner eller förberedande åtgärder. Ett obligatoriskt krav var den faktiska frivilligheten hos den som bestämde sig för att ta ett sådant steg.

Men med förstärkningen av kyrkans positioner, grundandet av nya kloster och tempel och ökningen av antalet präster i regionen förändrades också attityden till dem som konverterade till kristendomen. Som framgår av de anförda fallen inrättades en slags prövotid för de nydöpta - 6 veckor, som de fick leva ""enligt de heliga fädernas regel"" under tillsyn i klostret. Och först sedan voivoden i kommandostugan rapporterades att detta villkor var uppfyllt, utfärdades ett dekret om tillstånd att bli döpt. Således sökte de världsliga och andliga myndigheterna förbereda de nydöpta för ett nytt liv för dem. Det gavs i alla fall en del tid för att en person skulle kunna bli direkt bekant med en kristens plikter.

Vissa människor gick till antagandet av kristendomen, efter att ha hamnat i extraordinära situationer (fångenskap, kommande äktenskap, sittande i fängelse) och i dopet såg de en möjlighet för sig själva att lösa de problem som hade uppstått. Men i nästan alla fall fanns också ett materiellt intresse.

Utöver lönen för ”korset” gjordes bestämmelser för utfärdande, vid behov, av lämpliga kläder. Frestelsen att ta emot gåvor och löner för korset var så stor att de ibland döptes mer än en gång.

Den kanske viktigaste fördelen för de flesta voguler och ostjaker var att de, när de blev nydöpta, i regel var befriade från att betala yasak.

De flesta av de nydöpta blev suveränens tjänare och fick tillsammans med de ryska tjänarna penning- och spannmålslöner.

Naturligtvis gav dopet mer än bara glädje. En person flydde från sin hemmiljö och förlorade rätten att återvända. Hans fru och barn krävdes också att döpas. Service skedde ibland långt hemifrån. De försökte isolera de nydöpta, så långt det var möjligt, från sin bekanta miljö, så att det inte skulle finnas någon frestelse att återvända till sin tidigare tro. Separation från släktingar för vissa blev tydligen ett allvarligt test. Ett av dokumenten från Verkhotursk-orderstugan är ett tydligt bevis på detta. År 1665 tilltalade den nydöpte tataren Vasily Alekseev till tsar Alexei Mikhailovich: "" ... snälla, min föräldralösa, beordra mig, suverän, att släppas fri från Verkhoturye i Katai-fängelset med min far och mor ... förbarma dig." "Denna begäran gick inte obemärkt förbi. Den nydöpte släpptes till Katai-fängelset.

Själva faktumet att acceptera kristendomen innebar förstås ingen radikal förändring av de nydöptes medvetande. Uppfattningen om den nya ideologin och livsnormerna var mycket svår, ofta samexisterande med den gamla övertygelsen.

Med tanke på bristen på tempel och präster var det viktigt att inte så mycket massdöpa lokalbefolkningen, utan att hålla i den kristna kyrkans sköte de av deras representanter som frivilligt tog detta steg.

Faktum är att de flesta fall av antagandet av ortodoxi berodde på det faktum att en person hamnade i någon form av extrema omständigheter. Tydligen är detta en av anledningarna till att stammännen inte hade bråttom att följa exemplet från de av sina släktingar som övergav sina förfäders religion. De försökte isolera de nydöpta från den hedniska miljön, så att de enda som nödvändigtvis accepterade ortodoxin efter dem var familjemedlemmar. I framtiden ökade en sådan isolering inte bara det religiösa, utan också det allmänna kulturella inflytandet på de nydöpta och ledde till en betydande förryskning av befolkningen som stod i direkt kontakt med ryssarna.

Det riktigt intensiva dopet av Mansi och Khanty började faktiskt först i början av 1700-talet. Och det kan inte sägas att det var mycket lyckat. Så, 1728, flydde arkimandriten från Verkhotursky-klostret Sylvester knappt från samma Chusovoy Mansi och Mari som attackerade honom med gevär och pilbågar, som han själv hade döpt 10 år tidigare. I slutet av 1800-talet noterade Verkhoturye-prästerna, som reste till norra delen av länet till den sedan länge döpta Mansi, i sina rapporter att även de mest "nödvändiga" kristna kraven, såsom dop och begravningar, ofta ignorerades , och djurkulten var utbredd tillsammans med detta.

Senare, på 30-talet av vårt århundrade, rapporterade chefen för de nationella minoriteternas angelägenheter i Sverdlovsks regionala verkställande kommitté, Kugushev, som ledde brigaden som inspekterade sovjeternas arbete bland Mansi i Ivdel- och Garinsky-regionerna, att det finns var ikoner i alla jurtor, men de förvarades inte i syfte att utföra några eller religiösa riter, utan istället för målningar. Mansi sade själva att de redan innan ägnade lite uppmärksamhet åt ikonerna, men under sovjetregimen slutade de helt att be för dem och lämnade dem i jurtor eftersom de var "välmålade"".

Samtidigt (maj-juni 1935) tillbringade läkaren vid Sverdlovsk regionala hälsoavdelning S. Narbutovskikh 2 månader på de platser där Mansi bosatte sig. Hans anteckningar ger en detaljerad beskrivning av den religiösa övertygelsen hos ättlingarna till Verkhoturye Voguls. ”Hela naturen”, skrev S. Narbutovskikh, ”förandligas för dem. Den högsta gudomen Torum blandar sig inte i människors angelägenheter. Han ger liv åt allt och allt och visar sig bara i livet ... Mansi står inte på ceremoni med andra gudar som engagerar sig i vardagliga bagateller. Även om de gör uppoffringar för dem, men för detta kräver de uppfyllandet av vissa villkor.

Deras helgdagar är tidsbestämda att sammanfalla med början eller slutet av jaktsäsongen. Ilyins dag åtnjuter särskild ära. Vid det här laget blir alla, som samlas i urman (en viss plats i taigan), där rådjur betar, bekanta med avkommorna och tillståndet för deras besättningar. Sedan, på berget Yalpyngner (den högsta punkten i området), hålls en flerdagarsfestival med rikliga uppoffringar, åtföljda av en viss ritual. Mansi älskar också björnens semester. Den lägger sig när odjuret jagas. Kommer med massor av sprit och vilt skoj.

I vanliga tider gör de infödda uppoffringar till gudarna vid sina förfäders tempel. Detta är ett litet rent område mitt i skogen, runt det på de yttersta trädens grenar hängs offerhjortshornen och på stammarna, insvepta i en halsduk, är silverpengar bundna. Köttet av det offrade rådjuret äts på plats. Tidigare offrades även skinn av soblar och andra värdefulla djur, och varje familj gjorde lämpliga lådor för att förvara dem i tempel. Ända sedan ryska jägare började bygga tempel har denna sed avlats. Shamanism som yrke existerar knappt nuförtiden. Den ledande rollen i ritualen spelas troligen av vanliga människor, som kännetecknas av den mest livliga karaktären.

Så mer än två århundraden av kyrkans kamp för Mansi-jägarnas själar slutade med det faktum att de, som ansåg sig vara kristna och höll ikoner i jurtor, i huvudsak förblev hedningar. Den eviga konfrontationen mellan gudarna och shaitanerna bland mansierna slutade i deras fredliga samexistens i de avlägsna norra jurterna.

""Indier"" Verkhoturye

Ordet "Mansi" i översättning från Mansi betyder "man". Så dessa människor kallade sig själva från forntida tider, så vi kallar dem nu.

Det finns få av dem, bara 8,3 tusen människor, och de flesta av dem är nu bosatta på Khanty-Mansiysks territorium autonom region. Men en liten grupp - ättlingarna till Verkhoturye Voguls - bor fortfarande i norra delen av Sverdlovsk-regionen. Enligt Ivdel-förvaltningen fanns det 1996 74 Mansi i Ivdel-regionen, varav 32 var barn. De misslyckas fortfarande i flera jurtor. Inte mycket... Särskilt jämfört med början av 1900-talet, då det fanns 2 142 Mansi i Verkhoturye Uyezd. Men även då var trenden uppenbar: antalet nomadiska Mansi skulle ständigt minska, och antalet bosatta skulle öka. Den bofasta Mansi blev snabbt russifierad och antog ryssarnas seder och seder. De som föredrog att leva enligt sina förfäders lagar gick norrut, djupt in i skogarna, bort från objudna gäster - ryssar och komi-zyryaner. De var frihetsälskande jägare, fiskare och renskötare, verkliga "indianer" från Verkhoturye. Fram till mitten av 1900-talet använde Mansi-jägare bågar och pilar, flintlåsvapen.

Mansi, liksom deras närmaste etniska släktingar Khanty, är en övergångstyp från den mongoloida till den kaukasoida rasen. Etnografer som besökte Mansi i början av 1900-talet beskrev dem på följande sätt: "Voguls av stark byggnad, av medelhöjd ... Håret är mörkblont eller svart, trimmat bland de russifierade, ständigt rufsigt och flätat till två flätor, flätad med snören och knuten i ändarna. Kvinnor förödmjukar dem med ringar, kopparkedjor och andra prydnadsföremål. De russifierade har skägg och mustascher, medan nomaderna antingen inte har något skägg eller mustascher alls, eller bara några få hårstrån. Frånvaron av skägg och mustasch är inte ett staminslag hos Vogulichi, men de plockas försiktigt ut av dem för bekvämlighetens skull när de jagar djur på vintern, eller kanske på grund av tron ​​att djävulen gav det första skägget till den första sonen till de första gamla - Vulpe, som på grund av skäggets djävulska ursprung drog ut det längs håret. Ögonen är små och medelstora ... Händerna är långa och nomaderna ... tatuerade på ryggen." Tatuering hos män hade betydelsen tamgi - r "

Dela med sig