Svätý mních Tryphon Vyatka
Mních Tryphon (vo svete Trofim) sa narodil v roku 1546 vo vzdialenej dedine Archangeľsk Malaya Nemnyuzhka v rodine bohatých roľníkov Dimitriho a Pelageya Podvizaev. Otec mu zomrel skoro a Trofima vychovávala matka a starší bratia, ktorých vo všetkom poslúchal. Od malička sníval o mníšskom živote, snažil sa vzdialiť od všednosti. Slová cirkevného učenia, ktoré počul, sa hlboko zaryli do jeho duše: „Zachovaj si od detstva duchovnú a telesnú čistotu. Lebo kto si zachová čistotu a vezme na seba anjelský kláštorný obraz, toho Pán Boh započíta medzi svojich vyvolených. Preto, keď prišiel čas oženiť sa, Trofim to odmietol. Príbuzní trvali na sobáši a mladý muž bol nútený opustiť svoj rodičovský dom. Vo Veľkom Usťjugu našiel duchovného otca - kňaza Jána a potom sa presťahoval do mesta Orlov na rieke Kama. Tu viedol život svätého blázna, nocoval na verande kostola.
Raz v zime ho bezbranného stlačili zo strmého brehu rieky ľudia Stroganovských obchodníkov so soľou. Spadla naňho obrovská snehová nádielka. „Vtipkári“ sa zľutovali a Trofima vykopali. A potom sa stalo nevysvetliteľné: napriek mrazu sa z neho šírilo nezvyčajné teplo. Jacob Stroganov sa o tom dozvedel a požiadal blaženého, aby sa modlil za jeho jediného syna, ktorý bol vážne chorý. Vďaka modlitbám blaženého prežil. Takže už v mladosti mal mních Tryphon dar liečiť. Čoskoro vzkriesil mŕtve dieťa.
Vo veku 22 rokov prišiel Trofim do kláštora neďaleko Solikamska a stal sa mníchom s menom Tryphon. Z ťažkej poslušnosti čoskoro ochorel. Viac ako štyridsať dní nemohol vstať, nespal, nejedol. Raz, keď bol v zabudnutí, zjavil sa mu anjel Pánov. Tryphon ho nasledoval vzduchom, videl len nádherné svetlo a zrazu anjela zastavil veľký hlas: „Ponáhľal si sa, aby si ho vzal, vráť ho tam, kde bol. Anjel vrátil mnícha do cely a stal sa neviditeľným a Tryphon sa začal vrúcne modliť. Zrazu zbadal pri posteli starého muža vo svetlých šatách s krížom v rukách: bol to Nicholas Divotvorca. „Vstaň a choď,“ povedal chorému, zdvihol ho za ruky a požehnal krížom.
Po ťažkej chorobe mních Tryphon zintenzívnil svoje činy. Začal robiť zázraky uzdravenia a potom, keď opustil kláštor, odišiel na miesto, ktoré mu bolo uvedené zhora - na miesto, kde žili pohanské kmene Chanty a Mansi. Pohania vykonávali obete pri obrovskom smreku, v magická sila ktorému verili aj niektorí kresťania. Potom Rev. Tryphon sa rozhodol nasledovať príklad sv. Abrahám z Rostova. Mních sa na to štyri týždne pôstom a modlitbou pripravoval a vzývajúc Ježišovo meno vyrúbal rituálny smrek a spálil ho. Keď to pohania videli, zvolali: „Veľký je Boh kresťanov! a začal prijímať svätý krst.
Pán dal mníchovi Tryphonovi nápad vydať sa do krajiny Vyatka, kde v tom čase nebol jediný kláštorný kláštor. Začiatkom roku 1580 prišiel blahoslavený do Khlynova (Vyatka). Tu sa vrúcne modlil pred Velikoretským zázračne Svätý Mikuláš. Keď sa Tryphon dozvedel, že v Slobodskoje je nedokončený drevený kostol, požiadal obyvateľov mesta, aby mu darovali zrub. Rozobraný kostol previezli po rieke do Chlynova, ale plte nabehli na plytčinu a začali sa zabárať do piesku. Mních sa pomodlil, po ktorej vlny zdvihli plte a bezpečne pristáli na brehu. Vyatchanovci prejavili neúctu k svätej veci - výstavbe kláštora, ale Pán ich osvietil.
Toho roku odo dňa Nanebovzatia Panny Márie do Narodenia Panny Márie pršalo. V noci na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky mal zbožný dedinčan Nikita Kučkov videnie: Matka Božia, ktorá sa zjavila s nebeskými mocnosťami a Jánom Krstiteľom, povedala obyvateľom Chlynova: „Sľúbili ste postaviť kláštor v mojom mene, prečo si teraz zabudol na svoj sľub? Staviteľ, ktorý vám dal Boh, smúti a v modlitbe sa na to neustále pýta Pána a vy ním opovrhujete. Ak teraz nesplníš môj príkaz, príde na teba Boží hnev." Ráno Nikita rozprával o poradí Najčistejšieho. V ten istý deň, po slávnostnej liturgii, prišli na miesto budúceho kláštora mešťania so sprievodom a položili základy kostola v mene Zvestovania Presvätej Bohorodičky a dážď ustal. Okolo postaveného chrámu sa čoskoro objavili cely, pretože mnohí, ktorí počuli o veľkom asketikovi, prišli do kláštora a zložili v ňom svoje sľuby. Zbožní Vyatchanovci vyzbierali peniaze, ktoré sa použili na stavbu ďalšieho kostola – v mene Nanebovzatia Matky Božej. Jeho Svätosť patriarcha Jób povýšil blahoslaveného Tryfona do hodnosti archimandritu. Keď sa hegumen Tryphon stal rektorom preplneného kláštora, neoslabil svoje kláštorné skutky: nosil reťaze a vlasovú košeľu, v jeho cele boli iba knihy a ikony.
Život svätého Tryfona je príkladom služby Pánovi, príkladom mníšskej pokory a pokory. Vo svojom testamente svätec napísal: „Stádo zhromaždené v Kristovi, otcovia a bratia! Počúvaj ma hriešneho. Prosím vás: pre Boha a pre najčistejšie pre Bohorodičku majte medzi sebou duchovnú lásku a nesúďte sa navzájom. Celú modlitbu vykonávajte so strachom, ale nevynechávajte kostolný spev. Ak je čo robiť, utekaj do kostola Božieho na duchovný spev... A preboha nezabudni na mňa hriešnika v mojom žalúdku, ale vždy pamätaj, a ty sám budeš spomínaný od Boha.
Relikvie Rev. Tryfóna našli v roku 1684 pri stavbe kamenného kostola Nanebovzatia Matky Božej, pod ktorým sú dodnes.
Kláštor Vyatka Dormition Trifonov bol vrátený cirkvi (katedrálny kostol bol vysvätený 25. augusta 1991) a teraz v ňom ožil kláštorný život. Vo svätyni zázračného pracovníka opäť svietia sviečky. Pri svätom prameni s liečivou vodou bola postavená kaplnka (tam sa mníchovi zjavila Matka Božia). A na jar roku 1993 sa stal zázrak: staroveká ikona sv. Tryphon. V roku 1994 navštívil chrám Nanebovzatia Panny Márie v kláštore Trifonov Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexy II. a slávil tam Božskú liturgiu.
Svätá cirkev slávi pamiatku mnícha Tryfona z Vjatky 8. októbra (21).
Na základe materiálov knihy "Akatist a život sv. Tryfóna, Vyatka Wonderworker".
„Ako obrazy cností a modlitby, ovocie Bohom danej krajiny Vyatka ti prináša, Pane Bože, všetkých svätých v tom, ktorý žil a žiaril, tieto modlitby a Matka Božia zachovávajú našu vlasť nesvätou.
S požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexyho II. sa v roku 2007 slávnosť Katedrála svätých, ktorí žiarili v krajine Vyatka. Koná sa každý rok 8. október (21) , v deň spomienky na mnícha Tryphona z Vyatky. Diecéza Vjatka získala tento sviatok na počesť svojich nebeských patrónov pri príležitosti svojho 350. výročia. Na návrh Jeho milosti Chrysantha, metropolitu Vjatky a Slobody, mnícha Tryfona z Vjatky, Leonida z Ustnedumského, Štefana Fileyského, Mateja z Yaranského, svätého blahoslaveného Prokopa z Vjatky, spovedníka Viktora - Biskup Glazov, hieromučeníci Michail Tichonickij, Nikolaj Podjakov, Viktor Usov, Anatolij Ivanovskij a Prokopy Popov, archimandrita Alexander (Urodov) - spovedník, mučeníčka Nina Kuznecovová. Katedrála svätých Vyatka je jedným z najmladších sviatkov ruskej pravoslávnej cirkvi.
8. (21. október) je aj dňom spomienky na mnícha Tryphona, archimandritu z Vjatky. Narodil sa vo vzdialenej dedine Archangeľsk v zbožnej roľníckej rodine. Od mladosti sa cítil povolaný ku mníšskemu životu, a preto, keď sa jeho rodičia rozhodli oženiť sa s ním, tajne odišiel z domu do mesta Ustyug, kde býval, pričom celý čas zotrvával v prísnom pôste a modlitbách. Potom sa presťahoval do mesta Orel a tam sa mu jediným útočiskom stala kostolná veranda. Chlad, hlad, výsmech a šikana – to všetko prežíval so skutočne kresťanskou pokorou a pokorou. Kláštornú tonzúru s menom Trofim dostal v kláštore Pyskovského na rieke Kama od hegumena Varlaama. Nevynechal ani jednu bohoslužbu a svoju poslušnosť usilovne vykonával v kláštornej pekárni, niekedy sa vyčerpával prepracovanosťou. Svätý Tryfon, ako prísny askéta, nosil vrecovinu a ťažké reťaze. Ani po náročnom pracovnom dni neprestal so svojimi duchovnými činmi a celé noci strávil v modlitbách. Aby rozptýlil spánok, vystavil svoje telo do pása komárom a pakomárom. Jedol len chlieb a vodu. Tak sa jeden z najmladších mníchov stal príkladom pre všetkých bratov, ktorí žasli nad jeho pokorou, trpezlivosťou, poslušnosťou a láskou. A keď ťažko ochorel a štyridsať dní nemohol jesť ani piť, zjavil sa mu svätý Mikuláš a keď ho uzdravil, posilnil ho v tom výkone. Pri hľadaní samoty odišiel mních na opustené miesta k ústiu rieky Mulyanka. Ostyaks a Voguls, ktorí tam žili, boli pohania a svätý Tryphon ich obrátil na kresťanstvo. Potom odišiel k rieke Chusovaya a založil tam kláštor na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky.
Veľký je čin mnícha Tryphona, jeho horlivá služba Pánovi je nesmierna. Jeho duša túžila po osvietení stratených svetlom Kristovej viery. Hlavnou príčinou celého jeho asketického života bolo založenie kláštora na Vyatke. Prišiel sem na príkaz Boží. Obyvatelia Vyatky mu však okamžite neverili a prejavili ľahostajnosť k výstavbe kláštora. A Pán ich osvietil. Od Usnutia Presvätej Bohorodičky až po Jej Narodenie vo Vjatke husto pršalo. A v noci na Vianoce sa zjavila jednému z obyvateľov Vyatky a povedala: „Sľúbil si postaviť kláštor v mojom mene, prečo si teraz zabudol na svoj sľub? Staviteľ, ktorý vám dal Boh, smúti a v modlitbe sa na to neustále pýta Pána a vy ním opovrhujete. Ak teraz nesplníš môj príkaz, príde na teba Boží hnev." V ten istý deň, po slávnostnej liturgii, sa v meste konal náboženský sprievod na miesto budúceho kláštora, kde bol položený kostol v mene Zvestovania Presvätej Bohorodičky. Tak sa začala história kláštora Dormition Trifonov.
Veľký askéta ani na deň neopustil svoje kláštorné skutky, tvrdo pracoval, bol veľkou modlitebnou knihou pre krajinu Vyatka a jej obyvateľov. Musel znášať mnohé trápenia, nezaslúžené urážky a urážky. Všetko prijímal s kresťanskou pokorou, s pokorou, bez reptania. Svätý nám všetkým zanechal svedectvo: „V Kristovi zhromaždené stádo – otcovia a bratia! Počúvaj ma hriešneho. Prosím vás: pre Boha a pre najčistejšie pre Bohorodičku majte medzi sebou duchovnú lásku a nesúďte sa navzájom. Celú modlitbu vykonávajte so strachom, ale nevynechávajte kostolný spev. Ak je čo robiť, utekaj do kostola Božieho na duchovný spev... A preboha nezabudni na mňa hriešnika v žalúdku, ale vždy pamätaj a sám budeš od Boha spomínaný.
Svätý odišiel k Pánovi 8. (21. októbra) 1612. Svätý Tryfon pred svojou smrťou túto schému prijal. Po vyznaní a účasti na svätých Kristových tajomstvách askéta zomrel. Keď mnísi prišli do jeho cely, bola plná vône, tvár sa mu leskla a reťaze samy spadli z tela.
Učeníci mnícha Tryphona z Vyatky išli do rôznych miest a dedín provincie Vyatka a priniesli ľuďom svetlo Kristovej viery a jeho testament sa stal duchovným poučením pre mnohé generácie pravoslávnych kresťanov. Po presťahovaní sa do nebeských kláštorov neopustil mních na svoj príhovor kláštor a mesto, ktoré sa stalo jeho rodným mestom. Kláštor, ktorý založil, sa stal duchovným centrom regiónu Vyatka.
Prostredníctvom modlitieb Tryphona Vyatku povstalo v krajine Vyatka mnoho askétov, vyznávačov, mučeníkov Krista, ktorí ju oslavovali. A preto sa v deň pamiatky svätého Tryfona, 21. októbra, koná slávnosť na počesť Katedrály všetkých svätých, ktorá zažiarila v krajine Vyatka.
« Dnes sa krajina Vjatka raduje, oslavuje všetkých, ktorí sa páčili Bohu, títo teraz stoja v Cirkvi a so všetkými svätými sa za nás modlia k Najvyššiemu, aby nám udelil veľké milosrdenstvo. Kontakion, tón 3.
Na základe materiálov z pravoslávnych publikácií.
Stránky: 1
Svätý Tryphon, Archimandrite z Vjatky, pochádza od zbožných rodičov, ktorí žili v provincii Archangeľsk. Keď sa jeho rodičia chceli oženiť s Tryfonom, on, ktorý od mladosti pociťoval volanie ku kláštornému životu, tajne odišiel z domu do mesta Ustyug, kde sa usadil s farárom, pričom po celý čas zotrvával v prísnom pôste a modlitbách.
Ctihodný Tryphon z Vyatky
Potom žil v mestečku Orlets pri kostole, znášal chlad a hlad a odtiaľ sa presťahoval do kláštora Pyskor na rieke Kama. Tu sa mních Tryphon pripojil k mníšskemu životu a dostal tonzúru od hegumena Varlaama. 22-ročný mních nevynechal ani jednu bohoslužbu a v pekárni vykonal náročnú poslušnosť. Keď ťažko ochorel, zjavil sa mu svätý Mikuláš a keď ho uzdravil, posilnil ho vo výkone. Pri hľadaní samoty odišiel mních k ústiu rieky Mulyanka a usadil sa na mieste, kde sa teraz nachádza mesto Perm. Tu obrátil pohanských Osťakov a Vogulov na kresťanstvo. Potom sa mních Tryphon stiahol k rieke Chusovaya a založil tam kláštor na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. V roku 1580 prišiel do mesta Khlynov v provincii Vyatka, založil tam aj kláštor Nanebovzatia Panny Márie a bol vymenovaný za archimandritu. Keďže bol prísny askéta, nosil vrecovinu a na tele ťažké reťaze. Duša starca túžila po osvietení stratených svetlom viery Kristovej. Všetku svoju silu venoval tejto svätej veci.
Rakovina od sv. relikvie svätého Tryfona v kláštore Vjatka
Pred svojou smrťou napísal mních Tryfon bratom testament, ktorý znie: „Stádo zhromaždené v Kristovi, otcovia a bratia! Počúvaj ma, hriešnik. Som síce drzá a horšia ako ktokoľvek iný, ale Boh a Jeho Najčistejšia Matka mi dovolili, štíhlej, spravovať Jeho dom. Prosím vás, pre Boha a Jeho Najčistejšiu Matku, majte medzi sebou duchovnú lásku. Bez nej nie je žiadna čnosť pred Bohom úplná. Kristove ústa hovorili učeníkom: „Milujte sa navzájom“ (Ján 13:34). Slovami apoštola Pavla „neste si navzájom bremená“ (Gal 6,2). Neodsudzujte sa navzájom pred Bohom, či už v chráme alebo v cele, či už sami alebo v spoločenstve s bratmi. Modlitby v bunke vykonávajte so strachom. A nepreskakuj kostolný spev; aj keby bol prípad, utekaj do kostola Božieho na duchovný spev. Najprv daj Božie veci Bohu a potom rob iné veci. Mních Tryphon spočinul v Pánovi v zrelom veku v roku 1612. Bol pochovaný v kláštore Vyatka, ktorý založil.
Tropár mníchovi Tryfonovi z Vyatky, tón 4
ja k žiarivej hviezde, / žiaril si od východu na západ, / opúšťaj svoju vlasť, / došiel si do krajiny Vjatky a do boha zachraňujúceho mesta Chlynov, / v ňom si vytvoril kláštor na slávu Presvätej Bohorodičky, / a hľadiac tam na cnosť, / zhromaždil mníchov mnohých, / a poučujúc ich o ceste spásy, / ty si bol anjelom, / a spolupáchateľom pôstu, ctihodný Tryfon, / modli sa s nimi ku Kristovi Bohu, aby naše duše byť zachránený.
Kontakion k mníchovi Tryphonovi z Vyatky, tón 8
D Nosiac cnosť na začiatku základu, požehnaný, vlož do svojej duše bázeň pred Bohom, od mladosti vezmi svoj kríž, zbožne nasledoval Krista, oblečený anjelsky a buď mníchom, kvitnúcim v cnostiach, natiahnutým do budúcnosti Bože. A tvojmu telu, ako nepriateľ, nemilosrdný, otec, bol si, trpezlivosť sa zjavila, požehnaná, ako zlato pokúšané v tégliku, ale teraz nezabudni navštíviť svoje deti, pamätaj na nás, ktorí si ctíme tvoju najsvätejšiu pamiatku, áno, všetko vďakyvzdanie volá k tebe: raduj sa, múdry Tryfón, mentor mníchov.
Modlitba k svätému mníchovi Tryphonovi, divotvorcovi Vyatka
O posvätná hlava mnícha, nášho otca Tryphona! Pozemský anjel a nebeský muž, jasná lampa, osvetľuje krajinu Vyatka zázrakmi, našou stenou a afirmáciou, silným pomocníkom v núdzi, dobrým strážcom vášho kláštora, modlitbou za nás k Bohu a vrúcnym príhovorom za naše duše! Tebe, služobník Boží, bol daný nevyčerpateľný poklad od Všedobrého Pána milostí a darov, aby si uzdravil telesné neduhy a zahnal vášne duše a oslobodil od všetkého zla s vierou, ktorá ťa volá. Utiekame sa k tebe a prikrčení sa k tebe modlíme: nepohŕdaj nami, modliac sa k tebe a prosiac o tvoju pomoc, zbav nás nepriateľov viditeľných i neviditeľných, ktorí nám závidia, že vstávame a chceme pohltiť tých s brutálnou zúrivosťou, zachráň nás tvoj neviditeľný príhovor z rozpakov a búrky a mnohých našich bolestí za naše hriechy, ktoré k nám prichádzajú. Ó, úžasný a Boha nesúci otec Tryfon! Čoskoro nám ponáhľaj na pomoc. Predložte svoju zbožnú modlitbu Pánovi síl: nech Pán oslobodí trpiacu krajinu Rusko od zúrivých ateistov a ich moci a nech pozdvihne trón pravoslávnych vládcov; Jeho verní služobníci, ktorí k Nemu vo dne i v noci v smútku a smútku volajú, nech počujú ten bolestný nárek a nech vyvedie naše brucho zo záhuby, nech Pán skoncuje všetky násilné vzbury z našej krajiny a nastolí pokoj, pokoj a zbožnosť v ňom, nech zachráni kláštor tvoje sväté mesto, naše mesto a všetky mestá a dediny našej krajiny od radosti a záhuby, od vzbury a neporiadku, od zápalov a búrok, od nepriateľských útokov a od ničivých vetrov a od všetko zlé. Zmiluj sa nad nami svojimi priaznivými modlitbami Krista, nášho Boha, ak sa zbavíme svojich hriechov a ohovárania nepriateľa, akoby na tvoj príhovor a pomoc v pokoji a tichosti Bohu milej tu na zemi a v budúcnosti buďme hodní časti svätých skrze nášho Pána Ježiša Krista, Neho a ctiť a uctievať, ako sa patrí, teraz a navždy. Amen.
Katedrála svätých Vyatka
Oslávenie katedrály svätých Vyatka sa uskutočnilo v súvislosti s oslavou 350. výročia Vjatskej diecézy v deň spomienky na mnícha Tryfona z Vjatky 21. októbra 2007 v Uspenskej katedrále kláštora Trifonov. Oslavu viedol metropolita Chrysanth z Vyatky. Oslava katedrály svätých Vyatka bola založená v ten istý deň. Medzi svätých Božích v ňom oslávených patria:
- Prp Tryphon z Vjatky († 1612, pamiatka 8. októbra)
- Blzh. Prokopa z Vjatky († 1627, pamiatka 21. decembra)
- Rev. Leonid Ustnedumsky († 1654, pamiatka 17. júla)
- Rev. Štefan Fileiský († 1890)
- Shmch. Nikolaj (Podjakov), prot. († 1918)
- Shmch. Procopius (Popov), prot. († 1918)
- Shmch. Anatolij (Ivanovský), kňaz († 1918)
- Shmch. Viktor (Úsov), o. († 1918)
- Shmch. Michael (Tichonitsky), Fr. († 1918)
- Rev. Matthew Yaransky († 1927)
- Použite Viktor (Ostrovidov), biskup Glazovský († 1934)
- Mts. Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Príloha Alexander (Orudov), archim. († 1961, pamiatka 14. augusta, 5. septembra)
Tropár do katedrály svätých Vyatka, tón 8
Predmet umenie (hudba) – 8. ročník
Téma: "Sväté krajiny Vyatka".
Typ lekcie : lekciu štúdia a upevňovania nového materiálu, cestovanie po rodnej zemi.
Problém : akých svätých z krajiny Vyatka poznáme, aké vlastnosti by mal mať svätý človek.
Úlohy : vytvárať podmienky pre formovanie obrazu svätých krajiny Vyatka, aby sme zistili, aké vlastnosti by mali mať svätí, aby sme ukázali svoju neoceniteľnú úlohu pri formovaní duchovného obrazu krajiny Vyatka.
Pojmy : ikona, svätí, reverend, blahoslavený, hierarcha, pohanstvo, kresťanstvo, relikvie, prikázanie, velikorecký sprievod, spovedník, svätý mučeník, svätý.
Formy organizácie kognitívnej činnosti: individuálny, frontálny, skupinový ( rozhovor, správa, samostatná práca s textom, prísloviami, slovom).
Použitá vizualizácia : počítačová prezentácia
Plánované výsledky (v súlade s GEF):
Výsledky predmetu:
Naučte sa koncepty: svätí, reverend, blahoslavený, hierarcha, relikvie, spovedník, hieromučeník, svätec.
naučiť sa: rozpoznať obrazy svätých, vysvetliť, čo ich spája a čím sa navzájom líšia, emocionálne prejaviť svoj postoj k svätým, nájsť v texte črty životnej cesty svätých, podieľať sa na kolektívnom stelesnení obrazov svätých, ktorí vyjadrujú svoj názor v komunikácii s rovesníkmi, učiteľom, hovoria o význame svätých Vyatka pri formovaní duchovného obrazu nášho malá vlasť.
Univerzálne vzdelávacie aktivity (UUD):
Regulačné: vykonávať vzdelávacie akcie ako poslucháč, rozumieť účelu vykonaných akcií, upravovať svoju prácu, analyzovať výsledky svojej vlastnej a kolektívnej práce, vyjadrovať verbálnou formou obraz svätca.
poznávacie: používať všeobecné metódy na riešenie problémov, hľadať potrebné informácie, vedieť charakterizovať obraz svätca, hovoriť o význame svätcov pri formovaní duchovného obrazu krajiny Vyatka.
Komunikatívne: byť aktívny v interakcii, viesť dialóg, pracovať vo dvojici, v skupine, počúvať partnera, odpovedať na otázky, formulovať vlastný názor a postoj, zúčastňovať sa na kolektívnej diskusii, budovať produktívnu spoluprácu s rovesníkmi a učiteľom, byť tolerantný názorov iných ľudí.
Osobné výsledky:
Reprezentovať obraz svätca, obraz vlasti, historickú minulosť, kultúrne dedičstvo Vyatky, demonštrovať postavenie aktívneho poslucháča, osvojiť si schopnosti hodnotenia a sebahodnotenia svojich aktivít, prejavovať kognitívny záujem o svätých Vyatka. , pochopiť pocity svätých Vyatka a vcítiť sa do nich, pochopiť prepojenie duchovného a morálneho obsahu v krajine života Vyatka, ukázať stabilný pozitívny postoj k lekciám miestnej histórie.
Domáca úloha (predbežne):
1 študent (správa): "Veľkýorecký krížový sprievod."
2 študent (správa): „S Svätý spovedník Viktor - biskup Vyatka a Glazovského.
3 študent (správa): "Priest Martyr Michael Tikhonitsky."
4 študent: naučte sa báseň „Svätý“.
Počas vyučovania
ja. Organizácia času.
pozdravujem. Organizačné slovo učiteľa. Kontrola pripravenosti detí na hodinu.
II. Stanovenie cieľov a motivácia.
Chlapci, pozrite sa na ďalšiu snímku ( snímka 1). čo na ňom vidíš? ( ikony)
čo je ikona? (obrázok svätca alebo udalosti z písma)
Akých svätých poznáš? ( Mikuláš Divotvorca, Serafim zo Sarova, Alexander Nevský, Xenia z Petrohradu, Praskovya Pyatnitsa, veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon a ďalší svätí)
Výborne. V Rusku vždy rozumeli, oceňovali a uctievali ikonu. Pre pravoslávnych ľudí je ikona v dome hlavnou svätyňou. Pred ikonami sa odohrávajú všetky najdôležitejšie udalosti v živote ruskej rodiny. Zasvätené, vymodlené ikony chránia pokoj a mier v dome.
Je nemožné si predstaviť pravoslávny kostol alebo dom bez ikon. Len si treba uvedomiť, že keď sa modlíme pred obrazom Spasiteľa, Matky Božej alebo svätca, nemodlíme sa k ikone, ale k prototypu – Bohu alebo svätcovi, ktorý je na nej zobrazený.
Tak čo myslíte, o kom sa dnes budeme baviť? ( o svätých)
Aký predmet študuješ? ( miestna história)
Aký je teda názov našej lekcie? ( Svätý Vyatka)
takze témou našej hodiny sú Sväté zeme Vyatka - snímka 2 (Žiaci napíšu tému do vedomostného listu, ktorý si prilepia doma do zošita).
III. Aktualizácia znalostí.
- Čo myslíš, kto sú svätí? (toto sú ľudia, ktorí správny život páčiť sa Bohu).
Správny. Žijúc na zemi sa páčili Bohu svojím spravodlivým životom. Milovali Boha, milovali ľudí, plnili Božie prikázania. Viera premenila týchto ľudí a navždy ich spojila s Bohom. Môžu sa aj modliť.
Samotní svätí sa nazývajú inak: reverend, svätí, blahoslavení. Nazývajú sa tak, pretože každý z nich mal svoj vlastný život, svoje skutky ( snímka 3).
Čo znamená slovo reverend? ( veľmi podobný, ako svätí, Bohu)
Správny . Sú to ľudia, ktorí v kláštoroch a na púšti strávili svoj život v pôste a modlitbe. A tí blahoslavení? (šialení, svätí blázni; tí, ktorí viesť spravodlivý život, mať dar veštenia; hľadá dobro, žije v nebeskom svete, napr. sv. Bazil Blahoslavený).
- Čo znamená slovo svätý? (osvietený, prináša svetlo ľuďom, svetlo viery, pravdy, svätý mních)
Kedy sa u nás objavili svätci? Pripomeňme si históriu snímka 4). Aké náboženstvo bolo pôvodne v Rusku? ( pohanstvo)
Čo znamená pohanstvo? (ľudia uctievali bohov elementárnych síl prírody,bojovali a hádali sa medzi sebou
Ako vzniklo kresťanstvo? (princ Vladimír (snímka 5) sa rozhodol zjednotiť všetkých ľudí, rozhodol sa zvoliť si vieru v jedného Boha. Najprv bol pokrstený samotný princ Vladimír a potom všetci obyvatelia ruských dedín a miest).
IV. Učenie sa nového materiálu.
Teraz vám navrhujem, aby ste sa dozvedeli o svätých Vyatka (snímka 6) vyplnením tabuľky. Za týmto účelom budete rozdelení do riadkov: 1 riadok - Ctihodný Tryphon z Vyatky; 2 riadok - blahoslavený Prokop; 3 riadok - Svätý Mikuláš Velikoretsky , v V priebehu práce sa vyplní tabuľka vo vedomostnom liste.
Stolové Sväté zeme Vyatka
vlasť - Obec Malaya Nemnyuzhka
Vlasť - dedina Koryakinskaya, neďaleko mesta Khlynov
Vlasť - Lýcia (rímska provincia) Malá Ázia
Meno vo svete - Trofim Podvizaev
Meno vo svete - Prokopy Pľuškov
Meno vo svete - Mikuláša z Marlic
Udalosť- v mladosti sa po kázaní kňaza rozhodol venovať službe Bohu
udalosť - blesk ho zasiahol na ihrisku a bol poškodený mysľou, ktorú uzdravil Tryphon Vyatka,
Udalosť- bol od raného detstva veľmi nábožensky založený a venoval sa mu celý život
zakladateľ kláštora Trifonov
hlúposť - predpovedal uzdravenie alebo smrť pacientov, varoval pred požiarmi
dobročinnosť, zázraky, cumlík bojujúcich, obranca nevinne odsúdených, patrón farmárov, námorníkov a cestovateľov,
Velikoretský krížový sprievod
relikvie vo svätyni Nanebovzatej katedrály Trifonovského kláštora
relikvie v Uspenskej katedrále kláštora Trifonov
relikvie v Bazilike svätého Mikuláša v Barii (južné Taliansko)
Chlapci čítajú odpovede v tabuľke - 1 skupina (šmykľavka 7-8 )
Výborne. Boh nariadil mníchovi Tryphonovi, aby išiel do krajiny Vyatka. Keď prišiel k rieke Vyatka, celá príroda sa radovala zo svätca: voda, posvätená modlitbou, sa stala sladkou, stromy sa uklonili a privítali ho. Tu sa vrúcne modlil pred zázračným obrazom svätého Mikuláša z Myry vo Velikorecku, pričom spomínal na jeho pomoc na začiatku svojej cesty, keď bol chorý. Potom mal 22 rokov, práve vzal tonzúru. Viac ako 40 dní nemohol vstať, nespal ani nejedol. Raz, keď bol v zabudnutí, zjavil sa mu starý muž v žiarivých šatách s krížom v rukách. Bol to svätý Mikuláš z Myry. „Vstaň a choď,“ povedal veľký Divotvorca a požehnal chorého krížom. A vstal.
Mešťania sa do neznámeho tuláka zamilovali, a keď sa na nich obrátil so žiadosťou o založenie kláštora za riekou Zasora, súhlasili a poslali mnícha po súhlas k metropolitovi Antonovi z Moskvy a celej Rusi. Mních v Moskve bol vysvätený za kňaza, vrátil sa do Chlynova s listom pozemku pre kláštor. Pri výstavbe kláštora bolo veľa prekážok. Keď sa zhromaždilo až 40 mníchov a chrám sa stal malým, obyvatelia mesta pomohli postaviť nový veľký kostol na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Mních dal všetko potrebám kláštora, ktorý rástol a silnel.
Povedzte mi, čím sa preslávila katedrála Nanebovzatia Panny Márie v kláštore Trifonov? (v V katedrále sa uchovávalo evanjelium, ktoré napísal sv. Tryfón, jeho reťaze a ebenová palica, relikvie reverenda)
Chlapci, čo je sila? ( kosti). Relikvie sú neporušené pozostatky svätých, ktoré sú uložené v špeciálnych svätyniach - archách, silné, silné kosti (snímka 9).
Relikvie zo slova moc, t.j. silu. Zo svätých relikvií vyžaruje veľká liečivá sila. Ale iba Pán uzdravuje modlitbami svätca ďaleko od všetkých. Prečo si myslíš? ( človek je hriešny, zle sa správa, nenávisť, krádež, zlo)
Podľa pravoslávnej doktríny je príčinou chorôb porušovanie Božích prikázaní: neúcta k rodičom, závisť, rozhorčenie, klamstvo, ohováranie, zloba, nenávisť, krádež, svojvôľa... Uzdravenie prijímajú tí ľudia, ktorí si uvedomili príčinu ich chorôb a pochopili, že nie je možné žiť páchaním zla.
A teraz navrhujem prejsť k svätému blahoslavenému Prokopovi ( snímka 10).
Prečítajte si odpovede v tabuľke(snímka 11)
Blahoslavený Prokop z Vjatky bol 30 rokov hlupák. Niet pochýb o tom, že mnícha Tryfona z Vjatky a blahoslaveného Prokopa spájalo silné duchovné puto. Blahoslavený Prokopius z Vjatky bol so cťou pochovaný v kláštore Nanebovzatia Panny Márie Vjatky. V 17. storočí jedno dievča z okresu Sloboda, Marfa Timofeeva, bolo veľmi choré. Po modlitbe v kláštore Nanebovzatia Panny Márie mala videnie: objavili sa pred ňou dvaja svätí, ktorí sľubovali uzdravenie; čoskoro sa uzdravila.
- A zostáva 3. rad - Mikuláš Velikoretsky - snímka 12 ( prečítajte si odpovede v tabuľke ).
Presne tak, on Preslávil sa mnohými činmi a zázrakmi, urobil veľa charitatívnej práce. Od smrti zázračného robotníka z Mirlíka uplynulo takmer sedemnásť storočí, no láska ľudí k nemu neochabovala, jeho sláva ani časom nevybledla. Svätcovi sú zasvätené tisíce kostolov, bolo namaľovaných mnoho ikon zobrazujúcich svätca, medzi ktorými sa preslávili zázračné a najmä uctievané obrazy.
Povedzte mi chlapci, ako sa volá slávny sprievod krajiny Vyatka (Velikoretsky náboženský sprievod, dedina Velikoretskoye).
Správa študenta 1.
Od 3. júna do 8. júna sa v Kirovskej oblasti koná Velikorecký sprievod. Za 5 dní prejdú pútnici 150 km. Velikorecký krížový sprievod má viac ako 600 rokov. Je venovaný vzhľadu obrazu Nicholasa Wonderworker na brehu rieky Velikaya.
Legenda hovorí, že v roku 1383 sa na vysokom brehu rieky Velikaya zjavil roľníkovi Agalakovovi obraz sv.snímka 13). Čoskoro začali od ikony uzdravenia a zázraky. Roľníci spoločne postavili kaplnku na mieste vzhľadu ikony a neskôr sa začala výstavba chrámu.
Starosť o svätyňu prinútila ľudí Vyatichi v roku 1392 preniesť ikonu z brehov rieky Velikaya do mesta Khlynov. Chlynovci sľúbili, že každoročne prinesú ikonu na miesto jej vzhľadu (snímka 14). Tak sa zrodila jedna z najstarších tradícií krajiny Vyatka - Velikoretsky sprievod. Sprievod sa pôvodne konal pozdĺž riek Vyatka a Velikaya koncom mája podľa starého štýlu. Koncom 18. storočia bol skolaudovaný(snímka 15)pozemná cesta. V ceste sprievodu stáli starodávne dediny Vyatka: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo, Medyany, Fileyskoye atď.
V roku 2013 bol podľa odhadov počet pútnikov 32 000 ľudí (snímka 16).
Výborne chlapci. V 20. storočí mala cirkev, podobne ako predstavitelia iných náboženstiev v Rusku, ťažký osud. V roku 1917 prebehla v Rusku revolúcia, cár Mikuláš 2 bol zvrhnutý. Moc v krajine sa chopila boľševická strana, nepriateľská voči akémukoľvek náboženstvu. Pravoslávne kostoly boli zatvorené a zničené, ikony boli zničené, mnohí veriaci, predstavitelia duchovenstva boli vyhnaní a dokonca zabití.
Ktorého kňaza poznáš?
Správa pre študenta 2(snímka 17).
Napríklad, duchovný Victor - biskup Vyatka a Glazovsky známy tým, že zostal verný Bohu, ho počas rokov sovietskej moci neopustil. Dokonca aj keď bol na Solovkách, bol spokojný, k ostatným sa správal s láskou. Veľmi miloval ľudí Vjatky a povedal: „Keby ma len preniesli mŕtveho okolo Vjatky. V roku 1997 boli jeho relikvie nájdené v dedine Neritsa (Komi) a potom si spomenuli, čo povedal - a priviedli ho do Vyatky. Teraz jeho relikvie nachádza sa v kláštore Spaso-Preobrazhensky. Nad relikviami je rovnaká ikona Spasiteľa, pred ktorou sa Vladyka modlil až do konca svojich dní.
Čo teda znamená kňaz? ( tí, ktorí sa počas prenasledovania otvorene priznali ku kresťanskej viere a sami boli prenasledovaní, no nepodstúpili mučeníctvo).
Je to tak, nebál sa ťažkostí, zostal verný Bohu. A teraz prejdime k svätému mučeníkovi.
Správa pre študenta 3(snímka 18).
hieromučeník Michael Tichonitsky lebo viera nielen trpela, ale aj dala svoj život. V Orlove slúžil takmer 40 rokov. Jeden bez matky vychoval 6 detí. 2 synovia sa stali biskupmi, tretí - učiteľ v Pobaltí. 3 dcéry sú talentované učiteľky. A boľševici ho v roku 1918 zabili kvôli bohoslužbám.
- Takže kto sú mučeníci? (Kresťania, ktorí za svoju vieru prijali označenie a smrť).
V. Povedomie a pochopenie vzdelávacích informácií.
- Chlapi, akých ďalších svätých nášho kraja už poznáte? ( pozrite si materiál z poslednej lekcie: Štefan z Fileyského, farár Matej z Yaranského, farár Leonid z Ustnedumského a odpoveď:
- Štefan Fileiský (snímka 19) založil kláštor Alexandra Nevského na Fileyke. Vedel sa modliť, písal knihy, učil deti a mníchov a ošetroval chorých. Zanechal nám svoju obľúbenú ikonu liečiteľa Panteleimona.
- Reverend Matthew Yaransky (snímka 20) bol žiakom Štefana Fileiského, žil správne a robil všetko podľa svojho vedomia a svedomia. Založil Proroenský kláštor v Yaransku, v roku 1921 bol kláštor zatvorený a Matúš naďalej prijímal ľudí, až do posledných dní svojho života slúžil kňaz svojmu susedovi.
- Rev. Leonid z Ustnedumského(snímka 21) Pochádzal z Poshekhonsky roľníkov z Novgorodu vo veku 50 rokov sa stal mníchom, Matka Božia k nemu prišla 4-krát vo sne, nariadila postaviť chrám na rieke Luza. A tak aj urobil. Žil 103 rokov. Všetko som zvládol.
Myslíte si, že to bola náhoda, že Matka Božia k nemu prišla vo sne a že žil tak dlho? ( nie náhodou, pretože slúžil Bohu a ľuďom, pre čistotu duše, pre vieru).
VI. Konsolidácia vzdelávacích informácií.
A teraz vám navrhujem, aby ste pracovali s prísloviami - snímka 22.
Tu sú začiatky prísloví, vyzdvihnite ich konce a vysvetlite ich význam:
Život je daný... (za dobré skutky)
Robte dobro - ... (zabavte sa)
Dobrý skutok ... (neostane bez odmeny)
Želáte si dobre, ... (robte dobre)
Chlapci, skúste pochytať slová s rovnakým koreňom ako slovo svätý? ( svätý - , svetlá farba, tvorby dobré, sväté, sväté, svetlo, božské svetlo)
Aké vlastnosti by podľa vás mal mať svätec? ( láskavosť, čestnosť, slušnosť, čistota, láska ku všetkému živému, viera v Boha) -snímka 23.
VII. Zhrnutie.
O svätých u nás dlho nehovorili, ale za posledných dvadsať rokov si často pamätajú, s čím to súvisí? ( oživenie viery od svätí prežívali rovnaké pocity ako my, radosť a sklamanie, nádej a zúfalstvo, inšpiráciu a blednutie. Ich cestu sprevádza ťažký vnútorný výkon: očistili sa od zlých myšlienok, pomohli ľuďom.)
= Koľko si myslíte, že je svätých? (veľa)
IN akatist všetkým svätým(v piesni k svätým sveta) sa hovorí: len Boh pozná počet hviezd, ako aj počet všetkých svätých. Ale Cirkev pozná a pamätá si mená mnohých svätých. A keď na mieste, kde žil svätý, zapáľte sviečku, potom bude celé Rusko pokryté sviečkami.
V našej lekcii, chlapci, sme sa dnes pokúsili zistiť, kto sú svätí? Aký záver možno vyvodiť k dnešnej téme ( Svätí sú skutoční ľudia, ľudia ako my, len oni zvíťazili nad svojimi hriechmi. Vedia, čo je láskavosť, milosrdenstvo, súcit, pokora, čistota a filantropia. Svätí sú vzorom, ľudia by sa mali snažiť o tento obraz.)
Každý národ má svojich svätých, ktorí sú milovaní, ctení a pripomínaní. Ich mená zostanú po stáročia, Ich obraz sa časom stáva jasnejším a ľahším. Musíme pamätať na našich svätých Vyatka. A na konci hodiny si vypočujme báseň „Svätý“ ( správa 4 študent):
Od narodenia až po smrť
Blúdime, blúdime tmou
Pocit, že nájdeme cestu
Našťastie a milovať a ku kráse.
A Božie svetlo svieti na svätého,
Ako jasný plameň sviečky;
Temnota noci je osvetlená
Zlaté, teplé lúče.
Preto svätý a poddaný
Naše osudy, myšlienky a srdcia
Vidí jasne duchovným zrakom
Prozreteľnosť Nebeského Otca.
VIII. Domáca úloha (voliteľné) – snímka 24:
Na konci dostanete domácu úlohu.
II.
IX. Reflexia
Vo svojom vedomostnom liste v rohu vidíte chrám, ak sa vám lekcia páčila, namaľte jeho kupolu hviezdami. Ďakujem za pozornosť - snímka 25.
Téma lekcie: __________________________________________________
1. Tabuľka. Sväté zeme Vyatka
Svätý Tryfón (1546-1612)
Blahoslavený Prokop (1578-1627)
Svätý Mikuláš z Velikoretského (240-345)
vlasť -
vlasť -
vlasť -
Názov -
Názov -
Názov -
Udalosť -
udalosť -
Udalosť -
Účelom všetkého života je
Účelom všetkého života je
Zmysel celého života
relikvie
relikvie
relikvie
2. Tu sú začiatky prísloví, vyzdvihnite ich konce a vysvetlite ich význam
(môžete ich spojiť šípkami):
Život je daný... zabaviť sa
Robte dobro - ... pre dobré skutky
Dobrý skutok...dobrý a urob
Želáte si dobre, ... nezostanete bez narady
3. P vyberte slová s rovnakým koreňom so slovami:
Svätý______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Aké vlastnosti by mal mať svätec? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Domáca úloha (voliteľné):
ja Je vo vašej rodine uctievaná ikona, povedzte nám o nej.
II. V kruhu svojej rodiny môžete pomenovať niekoho, koho nazvať svätým, povedať (napísať) o ňom.
III. Aký chrám sa nachádza v blízkosti vášho bydliska, povedzte nám o ňom.
Proglorifikáciu co-bo-ra vjateckých svätých sto-I-losov v súvislosti s oslavou 350. výročia vjatskej diecézy na pa-me-ti. pre-on-db-no-go Tri-for-on Vyat-sko-go , 21. októbra 2007, v katedrále Nanebovzatia Panny Márie federálnej So-bo-re Tri-fo-no-va mužského mo-on-stay. Feast-but-va-nie co-bo-ra by-lo ust-new-le-ale v ten istý deň. Medzi pro-slávou-la-e-mykh v ňom sa páči Boh-zhi-im:
- Prp Tri-fon Vyatsky († 1612, pamiatka 8. októbra)
- Blzh. Pro-ko-piy Vjatskij († 1627, pripomína sa 21. decembra)
- Rev. Leo-nid z Ust-ne-Dum-sky († 1654, pamiatka 17. júla)
- Rev. Štefan Fileiský († 1890)
- Ssh-mch. Ni-ko-laj (Po-ďakov), prot. († 1918)
- Ssh-mch. Pro-ko-piy (Po-pov), prot. († 1918)
- Ssh-mch. Ana-to-liy (Ivan-nov-sky), kňaz. († 1918)
- Ssh-mch. Victor (Usov), kňaz († 1918)
- Ssh-mch. Mi-kha-il (Ti-ho-nits-ki), kňaz. († 1918)
- Rev. Mat-fey Yaransky († 1927)
- Použite Viktor (Ost-ro-vidov), biskup Glazovský († 1934)
- Mts. Ni-na (Kuz-ne-tso-va) († 1938)
- pri-sp. Alexander (Oru-dov), ar-chem. († 1961, 14. marec, 5. september 1961)
Kirov (Vyatka) založili v roku 1181 Novgorodčania. Svojho času bolo toto mesto dokonca hlavným sídlom suzdalských kniežat. V 15. storočí bol v meste postavený drevený Kremeľ a bývalá Vyatka bola premenovaná na Khlynov. Na konci tohto storočia sa mesto dostalo pod správu moskovského štátu a začiatkom 18. storočia bolo pripísané najprv sibírskej provincii a potom provincii Kazaň. Mesto bolo premenované späť na Vyatka pod vedením Kataríny II., čím sa zároveň vytvorila provincia Vyatka. Odvtedy sa rýchlo rozvíjal a v 19. storočí tu už bol život v plnom prúde. Revolučné udalosti a nástup moci Sovietov v tomto zmysle mali na mesto malý vplyv; až na to, že v roku 1934 dostal nové – a doteraz posledné – meno. Okrem toho sem už cudzinci nesmeli: v Kirove pracovali hlavne podniky obranného priemyslu a bol otvorený aj vojenský biologický ústav. V 50. a 70. rokoch 20. storočia počet obyvateľov Kirova sa prudko zvýšil a dnes je s istotou vybraný na pol milióna ľudí.
Od roku 1934 nieslo mesto Kirov meno S. M. Kirova, aktívneho účastníka Októbrová revolúcia zatiaľ čo samotný Kirov je v tomto meste (v tom čase nazývanom Vyatka) nikdy nebol.
12. decembra 1993 spolu s referendom o prijatí novej ústavy v Rusku sa v Kirove uskutočnil prieskum obyvateľstva týkajúci sa vrátenia mena Vjatka mestu. Premenovanie väčšinou hlasov bola zamietnutá. V roku 1997 sa na tú istú otázku uskutočnil druhý prieskum medzi obyvateľmi mesta, ktorý ukázal, že názor obyvateľov mesta sa nezmenil.
Ďalší zaujímavý revolučný fakt, väčšina personálu krížnika "Aurora" boli rodáci z mesta Vyatka.
Napriek tomu, že názov mesta Kirov existuje už od roku 1934, samotné mesto je starobylé s obrovským množstvom atrakcií, množstvom múzeí a zachovalým historickým centrom. Od roku 1970 sa Kirov hrdo nazýva historickým mestom Ruska, čo je celkom pochopiteľné: je tu asi 35 pamiatok federálneho významu. Len kvôli jednému archeologickému nálezisku pri Kotelnichu, kde už bolo vykopaných (a stále sa vykopáva) nespočetné množstvo kostí dinosaurov, sa do Kirova ponáhľajú mnohí turisti.
Mesto Kirov (Vyatka) je tiež mestom bohatého duchovného významu . Po prvé, existuje veľa krásnych kostolov a chrámov.
Mužský kláštor v mene Nanebovzatia Panny Márie v meste Kirov. Kláštor založil svätý Tryfon z Vjatky v roku 1580 podľa listu cára Ivana Hrozného.
Odtiaľto začína a končí jedna z najväčších náboženských procesií v Rusku, Velikoretsky, v Kirove, v Uspenskej katedrále kláštora Nanebovzatia svätého Trifonova. Dostane sa do dediny Velikoretsky a vráti sa späť, prejde jeden a pol sto kilometrov.
V Kirove je početná katolícka komunita, a preto je tu od roku 1903 katolícky kostol Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, dnes je v kostole otvorený organ. koncertná sála, a farnosť vykonáva bohoslužby v zborovom dome.
Samotná história kirovských katolíkov je veľmi tragická.V rokoch 1937-1938 boli potlačení všetci aktívni vyatskí katolíci, kňaz s litovskými koreňmi Františkom Budrysom strela. Kňaza odviedli do Ufypri výsluchoch ho tvrdo bili, žiadali priznanie, že je francúzsky špión, a dokonca ho držali v snehu, takže mu omrzli nohy a dostal zápal pľúc. Pri každom návrate do cely však o. Budris sa neustále modlil, podporoval svojich spoluväzníkov všetkými možnými spôsobmi a opakoval: „Boh nás neopustí. V roku 2003 sa začalo zhromažďovanie listín o kanonizácii kňaza Františka Budrysa za svätca..
Až v 90. rokoch farnosť obnovila svoju činnosť, no mesto odmieta previesť kostol na obec. Napriek tomu mohli katolíci niekoľkokrát slúžiť omšu v budove chrámu odpor voči správe koncertnej sály.
V meste je veľa chrámov. Jedným z najkrajších je kostol svätého Panteleimona.
V Kirove je arménsky kostol Krista Všespasiteľa, postavený v roku 2003. Zhromažďuje sa v ňom niekoľko stoviek ľudí na bohoslužby.
Kláštor vo Vyatke bol založený v roku 1624, ale počas svojej histórie bol druhoradý v tieni hlavného kláštora Nanebovzatia Panny Márie. Po sovietskom spustošení dnes kláštor vyzerá skôr ako obyčajná stará štvrť.
Kirov je tiež duchovným centrom starých veriacich, a preto sa v meste nachádza modlitebňa starovercov.
Samozrejme, že existuje Katedrálna mešita pre moslimov.
Katedrála Serafíma zo Sarova
V meste Kirov a vo Vyatskej diecéze sú tieto svätyne:Trifonovský kláštor Svätého Usnutia: príprava. Tryphon Vyatka (XVI. storočie). Kláštor Najsvätejšej Trojice: sv. španielčina Victor Glazovský (XX storočie). Chrám Serafínov: zoznam „velikoretskej“ ikony sv. Mikuláša. Cintorín Fileyskoye: hrob sv. Štefan Fileisky (XIX. storočie). Kostol svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska na Fileyke: ikona mučeníka. Panteleimon liečiteľ (bunkový obraz sv. Štefana).
YARANSK . Kaplnka na cintoríne: Rev. Matthew Yaransky (XX storočie).
ORLOV
. Cintorín: hrob ssmch. Michail Tikhonitsky (XX storočie).
Zaujímavosťou je, že tento svätec navštívil Kazaň a stretol sa tam s budúcnosťou patriarcha Hermogenes a predpovedal mu patriarchát a mučeníctvo. Potom svätý Tryfon prijal uzdravenie svojej ruky z relikvií svätej ctihodnej mládeže Artemy Verkolsky. A samotný Tryphon sa stretol s blahoslaveným svätým Prokopa z Vjatky keď mal ešte 12 rokov a dokázal ho vyliečiť z choroby.
Svätý Tryfon prišiel zomrieť sem do dnešného mesta Kirov a požiadal mníchov, ktorí ho vyhnali z jeho rodného kláštora, ktorý vytvoril, aby mu poskytli posledné útočisko. Svätý Tryfon vo svojom umierajúcom testamente prikázal nikdy nikoho neodsudzovať, modliť sa v celách s bázňou Božou, nikdy nevynechávať bohoslužby, najprv odovzdať Boha Bohu a potom sa venovať iným osobným záležitostiam..
Nezabudnite navštíviť svoje deti, pamätajte na nás, ktorí si ctíme vašu svätú pamiatku, áno, všetci vám s vďakou spievame, radujte sa, múdry Tryfón, mentor všetkých mníchov.
Dnes oslavujeme tvoju pamiatku, náš ctihodný otec, mních Tryphon, prišiel k tebe každý vek, aby si vyžiadal tvoju pomoc a príhovor. Vrúcne ťa prosíme, spomeň si na nás všetkých na tróne Pána slávy, ktorý si ctíme tvoju svätú pamiatku".
A Kirov je tiež rodiskom hračky Dymkovo.
Zaujímavý fakt,hlavná veža Moskovský Kremeľ, na ktorom sú nainštalované zvonkohry - Spasská veža, bol pomenovaný po Vyatka ikona Spasiteľa nie je vyrobená rukami, doručený z Chlynova do Moskvy v náboženskom sprievode v roku 1647 a jedna z uličiek Bazila katedrála- na počesť inej svätyne Vyatka - Velikoretsky ikona svätého Mikuláša.
V Kirove veľmi zaujímavo vyzerajú aj staré kaštiele a obytné budovy v historickom centre. Čo stojí za jeden palác, ktorý dal postaviť Charushin pre obchodníka Bulycheva!
Ale mesto má veľa menej honosných, ale nemenej zaujímavých domov z 19. storočia, ako aj kurióznych sovietskych budov. Môžete napríklad venovať pozornosť budove múzea a výstaviska "Diorama"; ak nejdete obdivovať obraz dovnútra, poobzerajte sa aspoň zvonku po asymetrickej budove so sochou „Beh na vlnách“ a prejdite sa po rozľahlom parku pomenovanom po ňom. Kirov.
Kirov je veľké mesto, ale skôr zelené. Nachádza sa tu niekoľko krásnych parkov - rovnaký Kirov alebo verejná záhrada Alexandra s krásnou rotundou alebo park pomenovaný po ňom. Gagarin. Je tu aj zaujímavá Botanická záhrada, kde si prídu na svoje najmä milovníci ľalií a pivónií.
A tiež - lyžiarske stredisko takmer v centre mesta.
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin v rokoch 1848-1855 slúžil vo Vyatkovom exile. O tom, čo sa stalo prototypom mesta Glupov - Rjazaň a Tver, kde bol viceguvernérom, či Vjatka, kde nebol z vlastnej vôle, sa stále polemizuje. Nech je to akokoľvek, z jednoduchej drevenice sa v roku 1968 stalo múzeum. Je pravda, že osobné veci spisovateľa sa nezachovali a interiéry boli znovu vytvorené - ale úplne vyjadrujú ducha doby.
Ako obrazy cností a modlitieb, ovocie Bohom danej krajiny Vyatka prináša Tebe, Pane Bože, všetkých svätých v tom, ktorý žil a žiaril, tie modlitby a Matka Božia udržiavajú našu vlasť v rúhaní.
Dnes sa krajina Vjatka raduje, oslavuje všetkých, ktorí sa páčili Bohu, títo teraz stoja v Cirkvi a so všetkými svätými sa za nás modlia k Najvyššiemu, aby nám udelil veľké milosrdenstvo.
Modlitba do katedrály svätých Vyatka
O všetkom požehnaní a Božej múdrosti, svätí Boží, posväťte zem Vjatka svojimi vlastnými skutkami a nechajte v nej svoje telá, pričom vaše duše stoja pred Božím trónom a neustále sa za ňu modlia! Teraz, v deň spoločného triumfu, sme hriešnici vašich menších bratov, dovoľujeme si vám priniesť tento pochvalný spev. Zvelebujeme tvoje veľké činy, žehnáme tvoje svätý život, oslavujeme tvoje veľké zázraky, chválime tvoju napodobňujúcu lásku. Všetci naši svätí príbuzní od čias veľkého Tryphona, mnícha Archimandritu z Vyatky až po posledné časy, ktorí pracovali a žiarili, pamätajte na našu slabosť a poníženie a poproste o modlitby Krista, nášho Boha, a bezpečne preplávame priepasťou života a bez ujmy uchovávaj poklad viery v prístave večnej spásy a dosahu V blažených kláštoroch hornatej vlasti spolu s tebou a so všetkými svätými prebývajme v milosti a láske ľudstva nášho Spasiteľa Pána Ježiša Krista a Jemu, s Večným Otcom a Najsvätejším Duchom, patrí ustavičná chvála a uctievanie od všetkých na veky vekov. Amen.
Katedrála svätých Vyatka
Ctihodný Tryphon z Vyatky
Ctihodný Matej z Yaranského
Rev. Leonid z Ustnedumského
Svätý blahoslavený Prokop z Vjatky
Štefan Fileiský
Vyznávač Viktor (Ostrovidov), biskup z Glazova
hieromučeník Michael Tichonitsky
hieromučeník Nikolaj Podjakov
hieromučeník Procopius Popov
hieromučeník Viktor Usov
Archimandrite Alexander (Urodov), spovedník
Mučeníčka Nina Kuznecovová
hieromučeník Anatolij Ivanovskij
Rev. Leonid (Ustnedumsky)
Spomienka 30. (17. júl)
Narodil sa v roku 1551 v Novgorodskej oblasti, vo farnosti Zvestovania v okrese Poshekhonsky, v rodine roľníka Filipa a jeho manželky Catherine. V roku 1603, keď bol Leonid už v úctyhodnom veku, sa mu vo sne zjavila Matka Božia a prikázala staršiemu, aby šiel k rieke Dvina do pustovne Morževskaja Nikolajev, odtiaľ vzal jej ikonu, nazývanú Hodegetria, a preniesol svätý obraz k rieke Luza až po horu Turina.
Berúc zjavený obraz Panej, sv. Leonid išiel na miesto, ktoré mu ukázala. Cestou stretol miestneho roľníka Nikitu Nazarova, ktorý pomohol staršiemu postaviť celu a poslal mu jedlo. Plnenie príkazu Matky Božej sv. Leonid odišiel do Rostova k metropolitovi, aby prijal požehnanie na stavbu chrámu. Svätý požehnal stavbu chrámu a povýšil staršieho staviteľa do hodnosti kňaza. V roku 1608 bol postavený chrám v mene Obetovania Matky Božej a bol doň prenesený zjavený obraz. Miesto, kde stál chrám, bolo nízke a vlhké. Potom staršina začal kopať kanály, spájal jazerá medzi sebou a odvádzal vodu z novopostaveného chrámu. Jedného dňa pri tejto práci ho uštipol had. Po modlitbe k Bohu a Presvätej Bohorodičke sv. Leonid si dal záležať na tom, aby nemyslel na toto nešťastie a nevenoval pozornosť rane a pokračoval vo svojej práci. Pán zachoval blaženého staršieho a posilnil jeho silu. Výsledkom bola celá človekom vytvorená rieka, ktorú, pamätajúc na nedávne nešťastie a Božiu pomoc, nazval „Neduma“. Postupom času sa tu vytvorila púšť Ust-Nedum.
Rieka Luza často utopila kláštor vo veľkej vode, takže starší a bratia museli chrám opäť preniesť na vyššie miesto. Posvätenie chrámu na novom mieste sa uskutočnilo 23. mája 1652. Bola naň prenesená ikona Bohorodičky. Pán udelil Rev. Leonid dlhý život, z ktorého väčšinu strávil prácou, tichom a modlitbou. Dňa 17. júla 1654, keď mal blažený starší viac ako 100 rokov, zomrel Pánovi. Relikvie Rev. Leonid odpočíva pod kríkom v bývalom kláštore a teraz farský kostol s. Okres Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky v regióne Kirov.Vo svete - Stefan Kurteev. Narodil sa 17. júla 1830 v rodine roľníka v dedine Molchanovskaja v provincii Vyatka. Jeho detstvo prešlo v dome jeho rodičov. V roku 1850 vyšla kniha „Listy od Svätého horára na Svätej hore Athos“, po prečítaní ktorej mal mladý muž veľkú túžbu zasvätiť svoj život službe Bohu. Zanechal štúdiá v Petrohrade, prišiel do Vyatky a usadil sa pri dedine Fileyskoye. Tu začal asketický výkon na Božiu slávu – namáhal sa pôstom a modlitbou, učil roľnícke deti čítať a písať a Boží zákon a rástol v poznaní Boha.
V roku 1864 Pán zaručil Stefanovi, aby navštívil Sväté mesto Jeruzalem a dvakrát navštívil horu Athos. Počas týchto ciest sa naučil múdrej modlitbe srdca. V roku 1877 sa mu splnilo dávne želanie. 23. februára bol s požehnaním biskupa Apolla z Vjatky a Slobodskoy tonzúrovaný mníchom s menom Štefan a bol pridelený k bratom kláštora Povýšenia kríža v Slobodskom. Hľadajúc však samotu, čoskoro sa vrátil do svojej pustovne pri dedine Fileyki. Správa o blaženom staršom, o zázrakoch a uzdraveniach, ktoré sa udiali prostredníctvom jeho modlitieb, sa rýchlo rozšírila po celom okrese. Mnohí k nemu prichádzali po požehnanie, radu a útechu. Veľkú slávu si získali kázne a pokyny staršieho Stefana, ktoré jeho horliví obdivovatelia publikovali vo Vyatke vo forme brožúr, dostupných a zrozumiteľných pre obyčajných ľudí. Jedným z jeho študentov bol Rev. Matúš Yaransky, ktorý sa po stopách otca Štefana stal mníchom a zasvätil svoj život Bohu a svojim blížnym.
Slávu otca Štefana uľahčila aj skutočnosť, že osada Fileyka bola na ceste pútnikov - účastníkov sprievodu rieky Velikaya, z ktorých mnohí, ktorí sa vracali od rieky Velikaya, navštívili svätého askéta. Napokon sa 10. marca 1890 podarilo získať povolenie na stavbu kláštora Alexandra Nevského na mieste, kde pôsobil otec Štefan. Do tejto doby jeho sila výrazne zoslabla, ale položenie kláštora sa uskutočnilo pod jeho vedením. Blížila sa požehnaná smrť starca. 6. augusta bola otcovi Štefanovi tonzurovaná schéma a 15. a 28. augusta pokojne spočinul v Pánovi. Hieroschemamonk Štefan bol rovnako ako svätý Tryfon pochovaný v kláštore, ktorý založil.
Počas rokov prenasledovania bratia z kláštora Fileya pevne stáli vo svätej pravoslávnej viere, a preto naplno vypili húštinu utrpenia, ku ktorému teomachisti odsúdili pravoslávny ľud. Kláštor bol zatvorený. Jeho hlavný chrám je zničený. V snahe zachovať sväté relikvie otca Stefana ich jeho obdivovatelia preniesli najskôr na cintorín Khlynovskoye a potom na cintorín Fileyskoye. V júli 2002 bol otec Stefan vyhlásený za svätého ako miestne uctievaného svätca Vjatskej diecézy. Bol zostavený život a namaľovaná ikona reverenda. Zároveň na Fileyskom cintoríne, neďaleko miesta odpočinku staršieho, bola na jeho počesť postavená a vysvätená pravoslávna kaplnka, ku ktorej sa v deň jeho pamiatky koná procesia.
hieromučeník Michael Tichonitsky
Pripomenutý 20. (7.) september
Narodil sa v roku 1846 v rodine žalmistu. Po absolvovaní úplného kurzu teologického seminára Vyatka bol v roku 1868 vysvätený za kňaza. Svoju pastoračnú službu začal v kostole Iljinskij Edinoverie v Iževskej továrni, potom v dedinách Podrelye a Bystrica av roku 1880 v meste Orlov. Otec Michael bol čestný a súcitný muž, miloval svojich farníkov a oni mu prejavovali nestrannú lásku. V Orlove vyučoval otec Michael na miestnom gymnáziu Boží zákon. Vo svojich žiakoch vychovával úprimný zmysel pre úctu k Bohu, lásku k Cirkvi a úctu k ľuďom.
V roku 1917, keď Rusko zachvátila vlna revolúcie a červeného teroru, smútiaceho nad smútkom, ktorý postihol ruský ľud, patriarcha Tichon vydal posolstvo, v ktorom preklial prenasledovateľov cirkvi a vyzval všetkých ľudí k mieru a harmónii. 15. februára 1918 otec Michail prečítal posolstvo Jeho Svätosti patriarchu Tichona na božskej liturgii v Kazanskej katedrále v meste Orlov. Čoskoro ho zatkli a postavili pred súd. Farníci sa za svojho milovaného otca postavili a mohli prosiť prenasledovateľov, aby zatknutie odložili. Ale o šesť mesiacov neskôr, keď sa krajinou prehnala nová vlna červeného teroru, bol otec Michail opäť zajatý. Mimoriadna komisia pri Tribunále po vykonaní vyšetrovania rozhodla: "za šírenie kontrarevolučných výziev bude zastrelený kňaz Michail Tichonitsky." Rozsudok bol vykonaný 20. septembra 1918.
Traja synovia P. Michaela spojili svoj osud s ruskou pravoslávnou cirkvou: Vladimír sa čoskoro ujal mníšstva a potom, už v exile, sa stal metropolitom, exarchom západnej Európy; Benjamín dlhé roky pôsobil ako kňaz v meste Vjatka a v roku 1942 sa stal mníchom a v hodnosti arcibiskupa Kirova a Slobodského tvrdo pracoval na obrode Vjatskej diecézy; Elpidifor, talentovaný učiteľ a hlboko veriaci kresťan, zomrel v stalinských táboroch. Dcéry otca Michaila dlho pracovali v pedagogickej oblasti v meste Orlov a pokorne sa starali o hrob svojho otca.
Podľa definície Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi je teraz otec Michael zaradený medzi nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Jeho oslávenie sa uskutočnilo v roku 2003. 8. septembra 2008 boli na orlovskom cintoríne odkryté jeho sväté relikvie, ktoré sú dnes pochované vo farskom kostole Narodenia Presvätej Bohorodičky.
hieromučeník Procopius Popov
Spomienka na 13. október (30. september)
Teomachisti, ktorí sa dostali k moci v roku 1917, sa pokúsili urobiť všetky opatrenia, aby zlomili a ponížili takýchto ctených pastorov. Odhaľte ich ako nepriateľov pracujúceho ľudu. 27. apríla 1918 na treťom roľníckom zjazde bola na veľkňaza Prokopyho Popova ako predstaviteľa vykorisťovateľskej triedy uvalená náhrada škody vo výške 7 000 rubľov, ktorú bolo potrebné okamžite vrátiť. A keď na jeseň toho roku červená moc prešla do otvoreného teroru, pre otca Prokopa udrela hodina utrpenia. Podľa očitých svedkov bol veľkňaz kostola Najsvätejšej Trojice Prokopy Popov zastrelený 13. októbra 1918 trestným oddielom pre podozrenie z kontrarevolúcie. Údajným pohrebiskom otca Prokopa je breh rieky. Juh na predmestí s Sholga. Podosinovsky okres v regióne Kirov.
hieromučeník Anatolij Ivanovskij
Anatolij Dmitrievič Ivanovskij sa narodil 16. februára 1863 v obci Pektubaevo, okres Yaransky, provincia Vyatka, v rodine kňaza kostola Narodenia Krista v tej istej obci Dimitrija Ivanoviča Ivanovského. Po promócii v júni 1883 v 2. kategórii Vjatského teologického seminára bol v septembri 1884 vymenovaný za žalmistu v kostole Najsvätejšej Trojice v obci Salobelyak, okres Yaransky, provincia Vyatka, a potom od 14. apríla do 15. júla 1887 pôsobil ako žalmista v cintorínskom kostole v meste Yaransk. V tom istom roku, keď sa Anatolij Ivanovskij rozhodol pokračovať vo vzdelávaní, vstúpil na Kazanskú univerzitu, kde študoval 3 roky a bol prepustený z dôvodu choroby podľa osobného žiadosť 30. apríla 1890. V rokoch 1890-1892 žil striedavo v Kazani, potom v Jelabuge a Chistopole, kde spieval v kostolnom zbore. Krátko nato sa A.D. Ivanovsky presťahoval do dediny Shulka, okres Yaransky, provincia Vyatka, kde žili rodičia jeho manželky Julie Mikhailovny, ktorej otec bol tiež kňazom. 24. februára 1895 Anatolij Ivanovskij opäť vstúpil do diecéznej služby a bol vymenovaný za čitateľa žalmov v baptistickom kostole v obci Suvod, okres Orlovský, provincia Vjatka, kde slúžil do mája toho roku. 11. novembra 1895 bol vysvätený za žalmistu v kostole v obci Znamenskoje, okres Yaransky, provincia Vjatka, a túto poslušnosť vykonával až do 17. februára 1901, kedy bol vysvätený za diakona a potom za kňaza s menovanie do Kazanskej cirkvi Matky Božej v dedine Saltak-Yal, okres Urzhumsky, provincia Vjatka, kde pôsobil 17 rokov. Otec Anatolij popri svojich kňazských povinnostiach vykonával výchovnú činnosť, vykonával poslušnosť učiteľa zákona na gramotnej škole Shagaranur od 23. februára 1901 do 1903, farskej škole Argaranur od 23. februára 1901 do augusta 1914, farská škola Shagaranur (od 1. septembra 1914), škola Saltak-Yal zemstvo od 22. októbra 1901, škola Mokrushinského zemstva od 1. októbra 1914. V prvých troch z vyššie uvedených vzdelávacie inštitúcie Otec Anatolij bol aj prednostom a okrem toho od 18. novembra 1902 do 15. novembra 1906 viedol aj ženskú školu Saltak-Yalskaya. Uznané boli diela kňaza Anatolija Ivanovského, kňaz mal viacero ocenení: bedrovú rúšku (1905), skufiu (1913), jubilejný odznak na pamiatku 300. výročia vlády dynastie Romanovcov, medailu na pamiatku r. 25. výročie cirkevných škôl. Dochované duchovné záznamy spomínaných kostolov hovoria, že otec Anatolij sa správal skromne, jeho správanie bolo veľmi dobré. Rodina otca pozostávala z 9 ľudí: manželka Julia Mikhailovna, syn Vsevolod, dcéry Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Po revolúcii v roku 1917 a nástupe boľševikov k moci sa začalo prenasledovanie cirkvi. Sovietska vláda na to využila aj napätú situáciu, ktorá sa v krajine vyvinula počas občianskej vojny. Okresné mestá Povolžia dostali v septembri 1918 od Mimoriadnej komisie východného frontu telegram s týmto obsahom: „Na československom fronte je pozdĺž celej frontovej línie najširšia bezuzdná agitácia duchovenstva proti tzv. sovietsky režim. duchovenstvo, zaviesť nad nimi starostlivý dohľad a popraviť každého z nich, napriek jeho hodnosti, ktorí sa odvážia konať slovom alebo skutkom proti sovietskemu režimu. Pošlite tento rozkaz krajským agitačným a volostným radám." 13. septembra 1918 Urzhumská komisia pre boj s kontrarevolúciou reagovala na tento pokyn takto: „Urzumská komisia pre boj s kontrarevolúciou nariaďuje, aby všetci kňazi, ktorí predniesli kontrarevolučné kázne a agitácie, boli okamžite zatknutí a odovzdaní komisia s protokolmi o vznesení obvinenia.“ 4. októbra 1918 bola takáto inštrukcia ešte prísnejšia: „Komisia navrhuje, aby kňazi videní v protisovietskej agitácii boli okamžite zatknutí a predvedení do komisie, a ak budú klásť odpor, mali ich na mieste zastreliť.“ Takáto smernica, žiaľ, našla v praxi odozvu. Horlivá služba otca Anatolija, jeho pevná viera v Boha, úcta, ktorú požíval medzi farníkmi, vyvolávali nevôľu. Množstvo roľníkov v dedine Saltak-Yal, opojení revolučnými „slobodami“, sa začalo usilovať o odstránenie kňaza. Na základe „signálu“ z terénu bol 17. septembra 1918 zatknutý okresnou pohotovosťou Urzhum kňaza Anatolija Ivanovského. vyšetrovacieho výboru v boji proti kontrarevolúcii „ako bielogvardejka, ktorá vedie agitáciu proti Sovietom aj kázňami“. Počas výsluchu 16. októbra 1918 otec Anatolij nepriznal svoju vinu slovami: "Obyvateľom svojej farnosti som nič nepovedal z politických dôvodov a nikdy som nerobil agitáciu." A na otázku, ako sa pozerá na zákon o odluke cirkvi od štátu, priamo odpovedal, že to znamená odobrať vláde Božie požehnanie. Batiushka tiež povedal, že uznáva sovietsku moc v občianskych veciach, ale nie v cirkevných. Vernosť Bohu a jeho Cirkvi, jeho pastoračnej povinnosti, bola pre otca Anatolija nadovšetko. "Nepriznávam sa k ničomu a pod to sa podpisujem. Anatolij Dmitrijev Ivanovskij," touto frázou sa končí protokol prvého výsluchu. Kňaz o tom istom hovoril aj pri druhom výsluchu 18. októbra, keď vypovedal: "Ja osobne som neagitoval proti úradom, len som čítal výzvy patriarchu Tichona a cirkevnej rady. Predpokladal som, že sa mám riadiť pokynmi sv. najvyššia cirkevná autorita a že sovietska vláda by nemala zasahovať do cirkevných záležitostí v súlade s dekrétom o odluke cirkvi od štátu. Svoje povinnosti som si splnil, a ak sa tak nestane, musím odstúpiť. Uznávam sovietsku moc ako fakt a plní jej príkazy. Nezáleží mi na tom, aká moc by to nebola, len „Keby to bolo na kresťanských základoch. Cárska vláda je pre mňa lepšia v tom, že cirkev nebola oddelená od štátu. Vo všeobecnosti som sa nesnažil posudzovať, ktorá vláda je lepšia a ktorá horšia, keby medzi ľuďmi existovali bratské vzťahy.“ Samozrejme, že kňaz nevykonával žiadnu kontrarevolučnú činnosť, ale trpel za svoju vieru, za svedomité plnenie svojich povinností a neskrývanie svojho presvedčenia. Otec Anatolij sa vo farnosti tešil veľkej úcte. Duchovenstvo cirkvi Saltak-Yala bránilo svojho pastora. Dňa 23. septembra 1918 diakon Ján Ivanov a žalmista Fedot Efremov zaslali sovietskym orgánom túto petíciu: „Dňa 17. septembra 1918 bol odvedený kňaz z dediny Saltak-Yal, Anatolij Ivanovskij. vojenská sila a bol prevezený do Urzhumu na väzenie, z akého dôvodu, si nevieme úplne vysvetliť, keďže sme nezaznamenali žiadne nezákonné činy v správaní otca Anatolija Ivanovského: neprednášal kázne na politické témy, ale iba učil na náboženské témy. Mimoriadna komisia pre boj proti kontrarevolúcii, prospechárstvu, sabotáži a zločinom z úradnej moci pri Rade ľudových komisárov na československom fronte dňa 18.10.1918 kňaz Anatolij Ivanovskij bol odsúdený na trest smrti zastrelením. Rozsudok bol vykonaný v októbri 30, 1918, neďaleko mesta Urzhum, rehabilitovaný 1. júla 1992 prokuratúrou Kirovského regiónu v súlade s článkami 3 a 5 zákona RSFSR „O rehabilitácii obetí politických represií“ z 18. októbra. , 1991. 23. júna 2008 rozhodnutím Posvätnej synody rus. Pravoslávna cirkev Kňaz Anatolij Ivanovskij je zaradený medzi nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Požehnaním metropolitu Vyatka a Sloboda je Chrysanth začlenená do katedrály svätých Vyatka.Ctihodný Matej z Yaranského
Narodil sa 23. mája (4. júna 1855) v meste Vyatka v rodine remeselníka. Ešte v mladosti, keď hľadal duchovnú výživu, stretol Hieromonka Stefana (Kurteeva), ktorý pracoval 6 verstov z Vjatky pri dedine Fileyki. Otec Štefan učil mladého muža srdečnej duševnej modlitbe, obozretnosti a poslušnosti voči vôli Božej. V tom čase sa na mieste činu staršieho Stefana rozhodlo postaviť mužský kláštor v mene správne veriaceho princa Alexandra Nevského. 16. septembra 1890 sa uskutočnilo otvorenie nového kláštora. Mesiac predtým, v deň Nanebovzatia Bohorodičky, zomrel duchovný otec a milovaný mentor otca Mateja hieromonk Štefan. Po stopách svojho učiteľa vstúpil otec Matej v roku 1891 ako novic do nového kláštora Fileya. 5. apríla 1897 bol vysvätený za hieromóna. Často sa začali obracať na kňaza s prosbou o radu a útechu, keďže v ňom videli duchaschopného starca, napriek jeho zďaleka nie pokročilému veku. Po desaťročnej poslušnosti v kláštore Fileysky Alexandra Nevského bol otec Matej poslaný do novovytvoreného Proročinského kláštora neďaleko mesta Yaransk, aby pomohol jeho staviteľovi Hieromonkovi Nilovi. V novom kláštore musel otec Matej tvrdo pracovať. Okrem každodenných bohoslužieb plnil povinnosti cely u rektora kláštora: prikladal piecky a udržiaval čistotu, vykonával aj poslušnosť správcu a pokladníka kláštora. Jeho pokora bola úžasná. Vždy chodil so sklonenou hlavou, ničomu nevenoval pozornosť, ponorený do modlitby. Nikdy nepripúšťal prázdne reči, vždy nosil tie najjednoduchšie kláštorné šaty. Miloval tichý modlitebný spev a bol abstinentom v jedle.Prevrat v roku 1917 znamenal začiatok veľkého prenasledovania svätej cirkvi. V roku 1921 bol kláštor zatvorený a otec Matthew sa presťahoval do dediny Ershovo. Ale sláva bystrého staršieho k nemu priviedla mnoho ľudí, ktorí hľadali radu, útechu a duchovnú pomoc. Starší zomrel pokojne 16. (29. mája 1927). Čoskoro sa jeho hrob stal miestom zbožných pútí pre tisíce ľudí. Už v tom čase bol napísaný ručne písaný akatist k svätému Matúšovi. 27. novembra 1997 bol otec Matej vyhlásený za svätého ako miestne uctievaného svätca Vjatskej diecézy. Bola namaľovaná ikona, zložený život a akatist.
Blahoslavený Prokop, svätý blázon pre Krista,
Vyatka divotvorca
Narodil sa v dedine Koryakinskaya pri obci Bobino neďaleko mesta Khlynov v roku 1578 v rodine roľníkov Maxima a Iriny Plushkov. Rodičia často brávali svojho syna so sebou na pole, kde sa mu jedného dňa stala nešťastie. Vo veku 12 rokov jazdil na koni. Zrazu sa strhla búrka a ozvalo sa silné hromy. Mladík spadol z koňa na zem a ležal ako mŕtvy. Rodičia ho priviedli domov a požiadali o pomoc rýchleho pomocníka v ťažkostiach svätého Mikuláša. Čoskoro sa chlapec spamätal, ale správal sa ako blázon - "začal trápiť svoje vlastné šaty, hádzať ich na zem a chodiť nahý." Potom rodičia odviedli syna do kláštora Usnutia k sv. Tryfona, ktorý ho pokropil svätenou vodou a uzdravil silou modlitby.
Krátko nato sa Prokopius s požehnaním svojich rodičov presťahoval do mesta Slobodskoy, kde tri roky vykonával rôzne pobožnosti v Katarínskom kostole. Keď mal 2 roky a jeho rodičia sa rozhodli oženiť sa so svojím synom, Prokopius, hľadajúc si iný život, opustil svoj dom a odišiel do mesta Chlynov, kde podľa cirkevnej tradície požiadal ctihodného. Tryfón žehná skutku hlúposti. Vzal na seba jarmo hlúposti a niesol ho 30 rokov až do svojej smrti - znášal strasti sebalásky, prebodnutý buď výsmechom, alebo karhaním, chladom ľudí; na smrť spôsobil, že jeho telo trpelo nedostatkom potravy a zmenami počasia. Zároveň svätec všemožne skrýval svoju askézu pred ľuďmi. Len jeho spovedník, kňaz Ján z kostola Nanebovstúpenia Pána, ho poznal lepšie ako ostatní - práve jemu sa askéta spovedal a tu každý týždeň rozdával Kristove sväté tajomstvá. Svojou miernosťou, pokorou, nedostatkom žiadostivosti duchovne uzdravil hrdých a svojvoľných obyvateľov mesta Khlynov.
Svätý Prokop 21. decembra 1627 požehnane odpočíval a bol pochovaný v kláštore Trifonov neďaleko sv. Tryfón z Vyatky. Jeho relikvie spočívajú pod soľou v južnej časti katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Uctievanie svätého blahoslaveného Prokopa sa začalo krátko po jeho smrti, no osobitnú slávu si získalo po 3. marci 1666 vďaka jeho modlitbám a modlitbám sv. Tryfón, Pán uzdravil Martu, obyvateľku mestskej časti Sloboda, ktorá dlho trpela od r. vážna choroba- deň predtým sa žene zjavili svätí vo videní a sľúbili jej uzdravenie. Koncom 17. storočia bol zostavený život svätca.
hieromučeník Nikolaj Podjakov
Pripomenutý 24. (11.) september
Ale v roku 1917 sa všetko zmenilo. K moci sa dostali ľudia, ktorí nenávideli Kristovu Cirkev a jej služobníkov. Čoskoro sa Podosinovets ukázal ako frontová dedina. Červení, ktorí nemali inú silu na zastavenie ofenzívy Bielej armády, rozpútali politiku priameho teroru, snažiac sa zastrašiť miestne obyvateľstvo bezprecedentnou krutosťou. 10. septembra 1918 o jedenástej hodine v noci vtrhli do domu Nikolajovho otca príslušníci bezpečnosti. Predložili príkaz na zatknutie Fr. Mikuláša, ktorý v tom čase stúpal z pivnice do domu. Aby budúci väzeň neutiekol, jeden z vojakov strelil otca Nikolaja do nohy. Vojaci raneného naložili na látkové nosidlá a vyniesli z domu. Zároveň museli rozobrať časť okna, keďže cez dvere neprešli nosidlá s ranenými. Otca Nikolaja priviedli do predtým vykopanej jamy a prinútili ho pokľaknúť. Obvinili ho z kontrarevolučných akcií, keď odmietol pomôcť Červenej armáde potravinami. V reakcii na to kňaz vyzval všetkých ku kresťanskej láske a požiadal všetkých farníkov o odpustenie. Trest bol vykonaný. Spolu s p. Mikuláša zastrelili aj jeho kolegu farára Viktora Usova. Telo zavraždeného otca Nikolaja previezli do domu, kde ho obliekli do kňazského rúcha. Pohrebný obrad vykonal kňaz Zosima Trubačov. Pochovali ho pri oltári kostola Bogoroditskaya s. Podosinovets. Na pohrebisku je teraz vztýčený pamätný kríž a sám veľkňaz Nikolaj Podjakov je teraz oslavovaný ako svätý.
Mučeníčka Nina Kuznecovová
Mučeníčka Nina sa narodila 28. decembra 1887 v obci Lalsk v provincii Vologda do zbožnej rodiny policajta Alexeja Kuznecova a jeho manželky Anny. Od detstva Nina milovala iba modlitbu, kláštory a duchovné knihy.
Po zatvorení kláštora Koryazhma na začiatku revolúcie sa jeho bratia presťahovali do Lalska. Opátom kláštora bol opát Pavel (Khotemov). Otec Pavol bol veľký askéta. Nina sa pri pohľade na výkon otca Pavla snažila napodobniť ho. Blahoslavený prísne dodržiaval kláštornú listinu. Spala štyri hodiny denne a o druhej hodine ráno vždy stála s mníchmi na modlitbe.
Po zatvorení tohto kláštora v Lalsku úradmi v roku 1928 našla časť bratov, medzi nimi aj opáti Pavel a Nifont, ktorý bol pokladníkom v kláštore, úkryt v dome blahoslavenej Niny.
Na modlitby a príhovor blahoslavenej Niny sa katedrála v Lalsku dlho nezatvorila, hoci úrady viackrát podnikli kroky na zastavenie bohoslužieb v nej. Začiatkom tridsiatych rokov napriek tomu nariadili katedrálu zavrieť, ale blahoslavený potom začal písať rozhodné listy do Moskvy, zbieral a rozosielal chodcov a konal tak pevne a neoblomne, že úrady museli ustúpiť a vrátiť katedrálu pravoslávnych.
Začiatkom roku 1937 dôstojníci NKVD zatkli otca Leonida Istomina, novica Andreja Melentieva, predstaveného cirkvi, zborov, mnohých farníkov a posledných zostávajúcich slobodných kňazov. Všetci boli prevezení do Velikyho Ustyug a uväznení v kostole archanjela Michaela, ktorý sa zmenil na väzenie.
31. októbra 1937 dôstojníci NKVD zatkli blahoslavenú Ninu, ale nebolo proti nej zistené žiadne obvinenie. Pol mesiaca držali blaženého vo väznici Lal bez toho, aby sa na niečo pýtali, bez vznesenia obvinenia. Úrady prinútili mnoho ľudí, aby sa krivou prísahou zaprisahali proti blaženému, ale súhlasil s tým iba jeden - podpredseda rady obce Lalsky. Vypovedal, že blahoslavená Nina bola aktívnou duchovnou, ktorá nielenže bola proti zatváraniu kostolov, ale neúnavne sa zaoberala otváraním nových.
V polovici novembra bola blahoslavená Nina obvinená. Blahoslavený sa nepriznal sovietskym orgánom a bol poslaný do väzenia v meste Kotlas. 23. novembra 1937 Trojka NKVD odsúdila blahoslavenú Ninu na osem rokov v tábore nútených prác. Blahoslavenú Ninu poslali do jedného z táborov v oblasti Archangeľska, no spovedník tu dlho nezostal. Zomrela v koncentračnom tábore 14. mája 1938.
