Kievan Rus är inte Ukraina. Och ukrainare är inte slaver! Ukrainare är etniskt mycket närmare turkarna än (1 bild)

Från den nya ukrainska "historien" vet vi att ukrainare är nästan "de enda arvtagare till forntida Ryssland", Slaver," Europas centrum "!!!

Är det så?

Även ryska historiker, som skonade de "yngre brödernas" nationella känslor, tystade ständigt eller försökte inte lägga märke till och inte fästa vikt vid den kraftfulla närvaron av det turkiska elementet i historien, språket, kulturen, ortnamnen, efternamnen och utseendet av ukrainare.

Jag tror att det är dags att se på alla dessa fakta objektivt.

Hos ukrainare kan flera element urskiljas:

ett ganska svagt ryskt element, eftersom, som Grushevsky skrev, länderna i dagens Ukraina var tomma efter de tatariska och polovtsiska pogromerna.

M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kyiv "Libid" 1991 "Kyiv och Kiev mark i allmänhet under 1100-talet håller snabbt på att förfalla. Många skäl bidrog till detta. Turkisk migration undergrävde välståndet i Polyana-landet; med undantag för det norra hörnet förvandlades det flera gånger till en fullständig öken; befolkningen ebbade ut mot norr...” s. 62., det andra elementet är ganska ytligt och alluvialt polskt.

Och förmodligen är huvudelementet relaterat turkiska och adyghisk-cirkassiska. Det är han som kommer att beaktas här.Fakta och bara fakta!!!Låt oss börja med lingvistik!

Ett stort antal ukrainska ord. Movs är Turkic-Adyghe (ca. Adyger, Kasogs, Circassians, Kabarda - en grupp besläktade stammar, mer eller mindre blandade med turkarna).

Det ukrainska HATA (turkiskt ord) är byggt av adobe (en blandning av lera, gödsel och halm) (också ett turkiskt ord), bara detta visar var denna teknik togs ifrån.
Hur är huset inhägnat? Det stämmer, TYNOM (detta är också ett turkiskt ord)
Hur inreder de HUSET omgivet av TYN? Korrekt KYLYM (också ett turkiskt ord).
Vad har ukrainare på sig? män? Just det, turkiska byxor, turkiska vida bälten och hattar.
Ukr. kvinnor bär PLAKHTA (även turism) och turkiska NAMYSTO.
Vilken typ av armé har ukrainare? Rätt KOZAKI (även turism), hur ser de ut?
Precis som Pecheneg-turkarna, (som förresten Svyatoslav kopierade i sitt utseende), såg senare polovtsierna och tjerkasserna likadana ut: en hårtuss som inte rakades på baksidan av huvudet, ett tecken på att tillhöra den turkiska militären klass, ett turkiskt örhänge i örat (vilken typ av son du är i familjen, om den enda, de tog hand om dig), i munnen LYULKA (turkism) fylld med TYUTYUN (turkism) i händerna på BANDUR ( turism). I vilka militära enheter finns kosackerna?
I KOSHAH (turkismen). Deras symbol är BUNCHUK (turkism).
Den ukrainska HAY "låt" (till exempel hej leva oberoende Ukraina) är relaterad till den kabardiska khei "vill".
GAYDAMAK - högra stranden gäng av rånare, FRÅN TURKISKA GAYDE-MAK - FÖR ATT FÖRVIRRA.
kurkul, kavun, kosh, kelim, tjur, maidan, kittel, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, yxa, ataman, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, hydda, gård, nenka, tatuering, ruh, surma och rikligt något annat - - allt detta är TURKISKA ORD!!!
DET FINNS MER ÄN 4000 TURKISKA ORD I UKRAINISKA MOV!!!

(ENCYCLOPEDIA "UKRAINIAN MOVA"-TURKISM. Det finns cirka 4 000 turkiska ord på ukrainska språket (utan urannamn).

Nu till UKRAINISKA EPOS.

Vem är favoritkaraktären där, som upptar samma plats som ryssen Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich? Det stämmer, kosack MAMAY. Här klarar du dig utan kommentarer Ukrainska efternamn

Slutet - KO har betydelsen "son" (kyo) på Adyghe-språket, det vill säga i Ukraina bildades efternamn på samma sätt som i Ryssland, bara i Ryssland "SON OF PETROV", och sonen förblev helt enkelt Petrov (precis som i Bulgarien och Tjeckien, Slovakien), sedan i Ukraina sa man: vars son är Petrens son, dvs Petren-KO (på turkiska, Adyghe Son of Peter), etc., samma turkiska rötter har efternamn i -UK, -UK, (Turkic Gayuk, Tayuk, Kuchuk) ukrainska Kravchuk, Mykolaichuk, etc.

Dessutom förblev ett antal ukrainska efternamn absolut turkiska Buchma, Kuchma (på turkiska är det en spetsig hatt)!!!

Ett så vanligt ukrainskt efternamn som Shevchenko är av adyghiskt ursprung, detta efternamn dök upp precis vid den tidpunkt då stammarna Kasogov och Cherkes dök upp i Dnepr-Cherkasy (därav staden Cherkasy). Det går tillbaka till ordet "sheudzhen", som cirkasserna använde för att utse sina kristna präster. Under påtryckningar från islam emigrerade Sheudzhens med en del av tjerkasserna till Ukraina. Deras ättlingar kallades naturligtvis "Shevdzhenko", "Shevchenko", det är känt att i Adyghe betyder "KO" en ättling, en son. Ett annat mycket vanligt efternamn Shevchuk går tillbaka till det adyghiska efternamnet Shevtsuk. Mazepa är ett cirkassiskt efternamn, i samma form som det finns i Kaukasus.

Jämför dessa adyghiska och tatariska efternamn med ukrainska:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "son till Hyat")
Maremuko - lit.: "son av heliga fredagen."
Tkheschoko - "Guds son".
Den berömda kabardiska (cirkassiska) prinsen - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, det berömda efternamnet Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatariska khaner - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Vem är pristagaren Nobelpriset??? - Turken Orhan Pamuk. Nästan vår Kuzmuk.

Det finns många redan russifierade efternamn, d.v.s. med tillägg av -ov, till exempel:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

MÅNGA SOM LIKNAR UKRAINISKA EGENNAMN:

"History of Circassia under medeltiden och modern tid" "... en av de cirkassiska prinsarna - Tokhtamysh Kaytuko - berövades den fursteliga titeln, och sedan bosatte han och hans son Bezruko "nära floden som är uppkallad efter honom - Tokhtamysh, inte långt från den stora och lilla ZelenCHUK och kabardiska floden Demenyuk ... "(observera att inga andra slaviska människor har efternamn på - KO och - CHUK).

Nästa lovande efternamn när det gäller adyghisk etymologi är Buta. Detta efternamn finns i Ukraina i form av Butko, Buteyko, Butenko. En helt cirkassisk komposit är det ukrainska efternamnet CHICKO, som används i samma form i Adygea. Ukr. fam. Ananka, Onyshko, Opryshko, är en abkhazisk-cirkassisk komposit. Av intresse är det kabardiska efternamnet GOGOLEV, faktiskt GOGOL. Detta ord är en rent adyghisk sammansättning där - GOGO - har flera tolkningar samtidigt. Nu till ukrainsk toponymi

Vad betyder "typiskt slaviska" namn? avräkningar centrala och västra Ukraina??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kyiv-regionen), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASY - (Cherkasy-regionen), BUCHACH - (Ternopil-regionen), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lviv-regionen), BAKHMACH, ICHNYA - (Chernihiv-regionen), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KhUST - (Karpaterna), TURIYSK - (Volyn-regionen), AKHTYRKA, BURYN - (Sumy-regionen), ROMODAN - (Poltava-regionen, regionen namnen på byarna Abazivka, Obezivka i Poltava-regionen, kommer från det cirkassiska smeknamnet Abaza), KODYMA, GAYSAN - (Vinnitsa-regionen), SAVRAN - (Kirovograd-regionen), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ och ett stort antal? I Ryssland finns det också turkiska namn på bosättningar, men ryssarna bosatte sig främmande länder i Ural, Sibirien och norr, och lämnade naturligtvis andra människors redan existerande namn. Och var får vi det ifrån, om inte vårt eget?

Vad säger allt???

Och han säger att Kiev, efter att ha förfallit redan på 1100-talet, när det ryska livets centrum flyttar norrut tillsammans med befolkningen i Ryssland och flyr från den nomadiska stäppen till skogarna, börjar en ny etnogenesprocess på territoriet södra Ryssland, resterna av gläntorna och nordborna blandas med många turkiska redan halvsedentära stammar - resterna av Pechenegs, Polovtsians, Torks, Berendeys. Senare läggs tatarer, Nogai till denna smältdegel. En blandad slavisk-turkisk etnisk grupp uppstår, kallad "tatarisk folk", och senare kallad ukrainare.

Historik referens:

M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kiev "Libid" 1991

"...Territorierna runt Kiev var öde under 1100- och 1200-talen, härjades alltför ofta av nomader, och befolkades i stor utsträckning av turkiska militärkolonister..." s.67.

"Kyiv och Kievs land i allmänhet under 1100-talet håller snabbt på att förfalla. Många skäl bidrog till detta. Turkisk migration undergrävde välståndet i Polyana-landet; med undantag för det norra hörnet förvandlades det flera gånger till en fullständig öken; befolkningen ebbade norrut...” s. 62.

"Efter att ha etablerat sig i Galicien hade Danilo utan tvekan i åtanke att utöka sitt inflytande i östra Ukraina och ta Kiev i sina egna händer. Men på vägen för dessa planer stod tatarerna och rörelsen av "tatarfolket", som nämndes ovan, det täckte Volyns gränser med en bred remsa, och med all sannolikhet i områdena närmast Kiev ... Danilo påbörjar en serie kampanjer på "tatarfolkets territorium", som söker terror och förödelse för att undertrycka farliga tendenser... Horden skickar styrkor under ledning av Burundai... Detta gjorde ett fruktansvärt, överväldigande intryck, Danilo blev övertygad om omöjligheten att bekämpa tatarerna i Ukraina. Landen i öster stängdes för honom av ett antal tatariska samhällen belägna nära Volyns östra och södra gränser "s. 74

Grushevsky, som vi ser, skriver om "tatariska samhällen nära Volhynia", och tatariska människor- en ny blandad befolkning i territoriet från skogarna i Chernigov till Volyn.

Om detta är skrivet av en ukrainsk nationalist som inte försummar direkt förfalskning, på tal om de "ukrainska furstendömena" på 10-11-talen, vid en tidpunkt då de alla kallades ryska då!!! Ni kan föreställa er vad som verkligen hände där!

Polovtsierna är ett turkiskt nomadfolk som bildades på 800-talet i stäpperna i Kazakstan och södra Sibirien (övre delen av Irtyshfloden). I XI bosattes stäpperna i Östeuropa upp till Donau ("Polovtsian field", Desht-i-Kipchak). En del av polovtsierna gick bortom Donau, men de flesta av dem fanns kvar och blandade sig med lokalbefolkningen.

En del av Polovtsiv strömmade in på 40-talet. R. XIII Art. före mongolerna till Ugorshchina, under ledning av svärfadern Mstislav Mstislavich Udatny, Kotyan från Terter-Oba-stammen; stinken av en svag timme ägnade sig åt självstyre, men sedan pomades de.

Men kanske stannade större delen av polovtserna kvar på sina marker. De som inte accepterade islam anslöt sig till den ukrainska rörliga enheten. Polovtsi lämnade ett anmärkningsvärt spår i den ukrainska toponymin. Ale dosi Polovtsiska namn har inte bara inte fyllts i, utan har ännu inte valts ut. Historiska dzherela känner till den låga styrkan och platsen för Polovtsy / Polovychi / Polovets, till exempel. i Dorichchu Rosi (1616), nära Zhytomyr-distriktet (1593), vid floden. Suli (före 1569) och så vidare.

(Omelyan Pritsak - "Polovtsi")

Torks (guzes, uzes) är en av de turkiska stammar som strövade omkring på de södra ryska stäpperna. År 985 deltog Torks som legosoldater i kampanjen St. Vladimir till bulgarer. Några av Torques ockuperade områden längs floden på 1000-talet. Rosi och underkastade sig de ryska prinsarna. Centrum för dessa halvsittande torcs var staden Torchesk. En annan grupp Torks slog sig ner på Dneprs vänstra strand och erkände Pereyaslav-prinsens makt. Enligt nyheterna från XII-talet ockuperade dessa torcs området nära staden Baruch.

Torquay lämnade många spår i Ukrainas toponymi: floderna Torets och Torch, Torsky Way längs floden Tetlyga; byar - Torets, Torki, Torkiv, Toretske, Torchin.

Senare ansluter den mest kraftfulla adyghisk-cirkassiska kompositen (även till stor del turkisk) den redan blandade turkisk-slaviska befolkningen. Denna process är kopplad till bildandet av kosackerna.

"De första kosackerna," skrev V. N. Tatishchev, "en rabbling från berget Circassians, kom till Kursks regeringstid på 1300-talet, där de byggde bosättningen Cherkasy och, under skydd av de tatariska guvernörerna, jagades av stöld och rån, sedan flyttade de till Dnepr och staden Cherkasy på Dnepr byggd."

V. Gatsuk, en ukrainsk forskare från det tidiga 1900-talet, demonstrerar det cirkassiska ursprunget för de zaporizjiska kosackerna redan i helt kategoriska termer: från Kasogerna. Kasogi-Circassians slogs samman med den lokala turkisk-slaviska befolkningen och bildade tillsammans med dem den så kallade ukrainska stammen. Från dem fick dagens ukrainare de med sina egna egenskaper som skiljer deras rena typ från storryssarna - mörk färg hår och ögon. Ukrainas territorium och folk kallades Cherkasy fram till Katarina II:s tid. Skillnaden mellan begreppen Circassian och Cherkasy är helt godtycklig. Formen "Circassian" ersatte formen "Cherkasy" först på 1800-talet, och dessförinnan kallades Circassianerna i de flesta fall Cherkasy. Och först under kejsar Alexander den 1:s regeringstid, när de kaukasiska cirkasserna, som inte ville underkasta sig frivilligt, förklarades "fiender till Ryssland", slutade officiella tidningar att kalla småryssarna Cherkasy.

Samir Khotko, en välkänd specialist inom Adyghe-folken, skriver:

”... De mongoliska krigen ledde till att tjerkasserna själva rusade till stäppen. Det moderna Ukrainas territorier visade sig vara särskilt attraktiva för dem ... "

Den ukrainska historikern D.N. Bantysh-Kamensky höll sig också till versionen av det cirkassiska ursprunget för de första kosacksamhällena i Dnepr-regionen. Början av Zaporizhzhya-armén, enligt hans åsikt, lades exakt av tjerkasserna. Han pekar på det faktum att i det kollegiala arkivets angelägenheter uppträder kosackerna fortfarande under namnet "Cherkas".

Centrum för Dnepr Cherkasy var Zaporizhzhya Sich på ön Khortitsa. Det tyder på att toponymen Khortitsa har en ganska adekvat adyghisk betydelse. Khortitsa är bara en liten förvrängning från khurtys (khurtis) "en plats där män samlas", där khur "en man" och t1tys "sätter sig ner". Som ni vet var Zaporizhzhya Sich verkligen en manlig församling, där kvinnor inte var tillåtna. Ordet "cut" går tillbaka till Adyghe SE "kniv", "att skära"; därför är den vanliga betydelsen för ukrainska, ryska och polska "skuren", såväl som en pjäs (från seshkho "stor kniv"). TRÖSKEL - allmänt begrepp för ukrainska, ryska och polska (prog). I Adyghe betyder peryokh (peryokhu) "hinder" och uppenbarligen var detta koncept ursprungligen relaterat till terrängen, eftersom den gamla Adyghe-bostaden inte hade en tröskel. Nästan det grundläggande konceptet för det ukrainska livet är HUTOR. Här är också inflytandet av både det adyghiska språket och det adyghiska sättet att leva och bosätta sig påtagligt. I den moderna Adyghe gården betecknas som kutyr.

Etniska tjerkassers vistelse i Ukraina återspeglades i genotypen av den ukrainska nationen. En sådan stor etnograf som Af. Shafonsky, som sammanställde en grundläggande beskrivning av ukrainarna 1786: "De nuvarande bergscirkasserna, när det gäller utseendet på ansiktet, klädseln och i alla tricks, är till denna dag mycket lika invånarna som bor på de lägre platserna i Dnepr, och särskilt till de tidigare Zaporizhzhya kosackerna, de är lika, som i allmänhet är alla små ryssar, från de gamla Circassians kallas. Men särdragen av betydande likhet i det antropologiska och etnografiska utseendet hos ukrainare och tjerkassier är inte en konsekvens av assimileringen av de senare under 1200-1700-talen. århundradet, men är också en följd av närvaron av en ännu ANTIKARE TYUSK-befolkning i detta territorium. skriver Shafonsky. Shafonsky noterade likheten mellan kläder och huvudbonader från ukrainare och tjerkassier, såväl som resterna av dolmenkulturen i södra Ukraina, vars monument är direkt relaterade till dolmenklustren i västra Kaukasus.

1700-talsförfattare — Al. Rigelman, som analyserade etnonymen "Cherkasy" i förhållande till ukrainare, noterade: "... och om de (ukrainare) hade ett speciellt namn, borde de kallas tjerkassier, enligt ättlingarna som kom till Ukraina från Cherkasy Kabarda, Cherkasy , som, efter att ha blandat sig med ukrainare i allmänhet, kallades dem för det namn som de än idag kallas med. Dessutom bevisar det också att likheten i ansiktet, kläder och flera bostad (dvs. livet). sed och i många avseenden ceremonier, lika med tjerkasserna har. Circassians utseende i Ukraina Rigelman hänvisar till XIV-talet, när de grundade staden Cherkassy: "på XIV-talet, när Circassians kom till dessa platser från Kabarda under tatarernas makt, efter att ha samlat en hel del rabbling , de bebodde bosättningarna och jagade efter stöld, men för många klagomål om dem överfördes Tatar Baskaks till Dnepr och de byggde staden Cherkasy, som fortfarande heter på samma plats och med samma titel, som ligger på höger sida av floden, nedanför staden Kanev, varför alla kosacker och hela Lilla Ryssland då kallades Cherkasy, ... ". När han talade om de ukrainsk-cirkassiska relationerna, litade Rigelman inte bara på historiska krönikabevis för vidarebosättningen av Circassians i Dnepr-regionen, han betonade likheten mellan etnonymi, materiell kultur, antropologisk typ och seder. Rigelman baserade sig bland annat på egna iakttagelser, eftersom han hade varit i norra Kaukasus och var bekant med tjerkassernas kultur och liv.

Mörker, brachycephaly (ett kort men brett huvud, till skillnad från den europeiska typen av långt huvud som råder i Ryssland), ett svagt skägg (till skillnad från rysk bonde och boyar skägg till midjan !!!) - detta är ett typiskt tecken på de turkiska folken, och samtidigt ukrainska människor.

Gogol skrev också (i "A Look at the Compilation of Little Russia") att: "Slaviska platser nära Kiev började tömmas, och under tiden, på andra sidan Dnepr, började trånga ... hänsynslösa ungkarlar ... att kidnappa tatariska fruar och döttrar och gifta sig med dem. Från denna blandning fick deras ansiktsdrag, till en början olika karaktär, en gemensam fysionomi, mer asiatisk. Och så bildades ett folk, som tillhörde Europa genom tro och bostadsort, men under tiden, genom levnadssätt, seder, dräkt, helt asiatiskt. Omedelbart uttrycker Gogol åsikten att sådana karaktärsdrag hans stambröder som ...."

Om man jämför med ryssar, till exempel, så säger antropologiska data att moderna ryssar är en europeisk typ, och ukrainare är turkiska, mer asiatiska. Européer har ett långt huvud, asiater har ett brett.

Längden på skallen för ryssar av den centrala östeuropeiska typen är 191 mm, bredden är 154, för ukrainare av den centralukrainska typen är den 187 respektive 157, men den verkliga skillnaden ligger inte i summan av längden och skallens bredd, men i skallens höjd. Ryssar är relativt höghövdade - 130-131 mm och uppåt. Ukrainare - låghåriga - 125-126 mm (data från Alekseev och Alekseeva).

Ryssarna är närmare kaukasier med långa ansikten, och ukrainare är närmare centralasiatiska knubbiga turkar - detta är känt.

I allmänhet har ryssarna 45% av ljusa ögon, ukrainare har 35%.

Skillnaden är större när man jämför de centrala typerna: 50 % för ryssar, 38 % för ukrainare. Skillnaden i hårpigmentering är ännu mer betydande: ryssar har cirka 35% av blondiner, ukrainare har 5% (Tabell Dyachenko).

Alla ukrainare har ljusa ögon - 35% (se tabellen av Dyachenko, där ALLA regioner i Ukraina är skrivna). Ljus hår - 5% (samma tabell).

Alla ryska ljusa ögon har 45%. ALLT ryskt blont hår har 30-35%, mot 8% för den centralukrainska typen (Dyachenko), etc. Det gjordes en studie av genomet. Läsning

...resultaten av mitokondriell DNA-analys, enligt vilka ryssar från tatarer befinner sig på samma genetiska avstånd av 30 konventionella enheter som skiljer dem från finländare, men mellan ukrainare från Lvov och tatarer är det genetiska avståndet bara 10 enheter. Och samtidigt är ukrainare från vänsterbanken Ukraina också genetiskt nära ryssarna...

"Den antropologiska typen av ukrainare visar kulturen av självständighet mot de polska, vitryska och storryska typerna", säger S. Rudnitsky (artikel 183). ”Polacker, vitryssar och ryssar står antropologiskt närmare varandra; ukrainaren, i sin egen linje, ser redan på alla sina suveräner och upptar ur antropologisk synvinkel ett helt oberoende utrymme ”(i op. Rudnitsky, art. 182).

Det är en fast övertygelse att "ukrainare visar några mindre antropologiska likheter med polacker, vitryssar och ryssar, även om alla urfolk med ukrainare i sina egna händer uppvisar en stor likhet sinsemellan och nära kontroversen"8

"Hela den antropologiska synen på ukrainare," skrev Alekseeva, "för att prata om pivnіchny kopplingar, och, uppenbarligen, finns det inget sätt att ge en analogi till dig bland mellangrupperna, gillar att gå in i pіvnіchny evropeoїdіv."

Nu blir det klart varför ukrainarna inte behöll sitt eget namn - ryssar, ryssar. Det blir tydligt varför storhertigernas dynastier gick förlorade. Och varför finns allt bevarat bara i Ryssland och delvis i Vitryssland.

Bad byggdes i det antika Ryssland (där förresten Olga brände Drevlyansk-ambassadörerna) som i Ryssland; i Ryssland byggde man timmerhus som i Ryssland; de drack mjöd, vars recept endast har bevarats i Ryssland; i Ryssland berättade de epos som endast bevarades i Ryssland (dessa är inte sagor om kosackmamaien); krönikor och litterära verk skrevs i Ryssland, som återigen endast bevarades i Ryssland (SAGA OM TIDÅREN, om än i kopior MEN DE RÄDAR - de kände till EGET, Ordet om Igors regemente, etc.)

I Ryssland har många arkitektoniska monument från Rysslands tid bevarats.

I Ukraina går den äldsta byggnaden tillbaka till 1324. Allt annat är grundligt ombyggt (som Lavra i barockstil (!!!), som framställs som ett arkitektoniskt monument i det antika Ryssland) och restaurerat (som Gyllene porten) på polsk tid.

Detta väcker frågan varför ukrainarna inte tog hand om allt, det finns bara ett svar - det är inte alla.

Från den nya ukrainska "historien" vet vi att ukrainarna nästan är "det forntida Rysslands enda arvtagare", slaverna, "Europas centrum"!!!

Är det så?

Jag tror att det är dags att se på alla dessa fakta objektivt.

Hos ukrainare kan flera element urskiljas:

Ett ganska svagt ryskt inslag, eftersom, som Grushevsky skrev, länderna i dagens Ukraina var tomma efter de tatariska och polovtsiska pogromerna.

M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kyiv "Libid" 1991 "Kyiv och Kiev mark i allmänhet under 1100-talet håller snabbt på att förfalla. Många skäl bidrog till detta. Turkisk migration undergrävde välståndet i Polyana-landet; med undantag för det norra hörnet förvandlades det flera gånger till en fullständig öken; befolkningen ebbade ut mot norr ... ”s. 62., det andra elementet är ganska ytligt och alluvialpolskt.

Och förmodligen är huvudelementet relaterat turkiska och adyghisk-cirkassiska. Det är han som kommer att beaktas här.Fakta och bara fakta!!!Låt oss börja med lingvistik!

Ett stort antal ukrainska ord. Movs är turkisk-adyghe (ca. Adyger, Kasogs, Circassians, Kabarda - en grupp besläktade stammar, mer eller mindre blandade med turkarna).

Det ukrainska HATA (turkiskt ord) är byggt av adobe (en blandning av lera, gödsel och halm) (också ett turkiskt ord), bara detta visar var denna teknik togs ifrån.
Hur är huset inhägnat? Det stämmer, TYNOM (detta är också ett turkiskt ord)
Hur inreder de HUSET omgivet av TYN? Korrekt KYLYM (också ett turkiskt ord).
Vad har ukrainare på sig? män? Just det, turkiska byxor, turkiska vida bälten och hattar.
Ukr. kvinnor bär PLAKHTA (även turism) och turkiska NAMYSTO.
Vilken typ av armé har ukrainare? Rätt KOZAKI (även turism), hur ser de ut?
Precis som Pecheneg-turkarna, (som förresten Svyatoslav kopierade i sitt utseende), såg senare polovtsierna och tjerkasserna likadana ut: en hårtuss som inte rakades på baksidan av huvudet, ett tecken på att tillhöra den turkiska militären klass, ett turkiskt örhänge i örat (vilken typ av son du är i familjen, om den enda, de tog hand om dig), i munnen LYULKA (turkism) fylld med TYUTYUN (turkism) i händerna på BANDUR ( turism). I vilka militära enheter finns kosackerna?
I KOSHAH (turkismen). Deras symbol är BUNCHUK (turkism).
Den ukrainska HAY "låt" (till exempel hej leva oberoende Ukraina) är relaterad till den kabardiska khei "vill".
GAYDAMAK - högra gängen av rånare, FRÅN TURKISKA GAYDE-MAK - ATT VARA ANNAN.
kurkul, kavun, kosh, kelim, tjur, maidan, kittel, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, yxa, ataman, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, hydda, gård, nenka, tatuering, ruh, surma och rikligt något annat - - allt detta är TURKISKA ORD!!!
DET FINNS MER ÄN 4000 TURKISKA ORD I UKRAINISKA MOV!!!

(ENCYCLOPEDIA "UKRAINIAN MOVA"-TURKISM. Det finns cirka 4 000 turkiska ord på ukrainska språket (utan urannamn).

Nu till UKRAINISKA EPOS.

Vem är favoritkaraktären där, som upptar samma plats som ryssen Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich? Det stämmer, kosack MAMAY. Här klarar du dig utan kommentarer Ukrainska efternamn

Slutar - KO har betydelsen "son" (kyo) på Adyghe-språket, det vill säga i Ukraina bildades efternamn på samma sätt som i Ryssland, bara i Ryssland "SON OF PETROV", och sonen förblev helt enkelt Petrov (precis som i Bulgarien och Tjeckien, Slovakien), sedan i Ukraina sa man: vars son är Petrens son, dvs Petren-KO (på turkiska, Adyghe Son of Peter), etc., samma turkiska rötter har efternamn i - Storbritannien, -UK, (Turkic Gayuk, Tayuk, Kuchuk) ukrainska Kravchuk, Mykolaichuk, etc.

Dessutom förblev ett antal ukrainska efternamn absolut turkiska Buchma, Kuchma (på turkiska är det en spetsig hatt)!!!

Jämför dessa adyghiska och tatariska efternamn med ukrainska:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "son till Hyat")
Maremuko - lit.: "son av heliga fredagen."
Tkheschoko - "Guds son."
Den berömda kabardiska (cirkassiska) prinsen - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, det berömda efternamnet Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatariska khaner - Tuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Vem är nobelpristagaren??? - Turken Orhan Pamuk. Nästan vår Kuzmuk.

Det finns många redan russifierade efternamn, d.v.s. med tillägg av -ov, till exempel:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

MÅNGA SOM LIKNAR UKRAINISKA EGENNAMN:

"Historien om Circassia under medeltiden och modern tid" "... en av de cirkassiska prinsarna - Tokhtamysh Kaituko - berövades den fursteliga titeln, och sedan bosatte han och hans son Bezruko "nära floden som är uppkallad efter honom - Tokhtamysh, inte långt från den stora och lilla ZelenCHUK och kabardiska floden Demenyuk ... "(observera att inga andra slaviska människor har efternamn på - KO och - CHUK).

Vad betyder de "typiskt slaviska" namnen på bosättningar i centrala och västra Ukraina??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kyiv-regionen), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASY - (Cherkasy-regionen), BUCHACH - (Ternopil-regionen), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lviv-regionen), BAKHMACH, ICHNYA - (Chernihiv-regionen), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KhUST - (Karpaterna), TURIYSK - (Volyn-regionen), AKHTYRKA, BURYN - (Sumy-regionen), ROMODAN - (Poltava-regionen, regionen namnen på byarna Abazivka, Obezivka i Poltava-regionen, kommer från det cirkassiska smeknamnet Abaza), KODYMA, GAYSAN - (Vinnitsa-regionen), SAVRAN - (Kirovograd-regionen), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ och ett stort antal? I Ryssland finns det också turkiska namn på bosättningar, men ryssarna bosatte sig främmande länder i Ural, Sibirien och norr, och lämnade naturligtvis andra människors redan existerande namn. Och var får vi det ifrån, om inte vårt eget?

Vad säger allt???

Historik referens:

M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kiev "Libid" 1991

"... Territorierna runt Kiev var öde under 1100-1200-talen, härjades alltför ofta av nomader, och befolkades i stor utsträckning av turkiska militärkolonister..." s.67.

Grushevsky, som vi ser, skriver om "tatariska samhällen nära Volhynia", och tatarfolket - en ny blandad befolkning i territoriet från skogarna i Chernigov till Volhynia.

Referens:

Polovtsierna är ett turkiskt nomadfolk som bildades på 800-talet i stäpperna i Kazakstan och södra Sibirien (de övre delarna av Irtysjfloden). I XI bosattes stäpperna i Östeuropa upp till Donau ("Polovtsian field", Desht-i-Kipchak). En del av polovtsierna gick bortom Donau, men de flesta av dem fanns kvar och blandade sig med lokalbefolkningen.

(Omelyan Pritsak - "Polovtsi")

Torquay lämnade många spår i Ukrainas toponymi: floderna Torets och Torch, Torsky Way längs floden Tetlyga; byar - Torets, Torki, Torkiv, Toretske, Torchin.

"De första kosackerna", skrev V. N. Tatishchev, "en rabbling från berget Circassians, kom till Kursks regeringstid på 1300-talet, där de byggde Cherkasy-bosättningen och, under skydd av de tatariska guvernörerna, handlade med stöld och rån. , sedan flyttade de till Dnepr och staden Cherkasy på Dnepr byggdes."

V. Gatsuk, en ukrainsk forskare från det tidiga 1900-talet, demonstrerar det cirkassiska ursprunget för de zaporizjiska kosackerna redan i helt kategoriska termer: från Kasogerna. Kasogi-Circassians slogs samman med den lokala turkisk-slaviska befolkningen och bildade tillsammans med dem den så kallade ukrainska stammen. Från dem fick dagens ukrainare de med sina egna egenskaper som skiljer deras rena typ från de stora ryssarna - den mörka färgen på deras hår och ögon. Ukrainas territorium och folk kallades Cherkasy fram till Katarina II:s tid. Skillnaden mellan begreppen Circassian och Cherkasy är helt godtycklig. Formen "Circassian" ersatte formen "Cherkasy" först på 1800-talet, och dessförinnan kallades Circassianerna i de flesta fall Cherkasy. Och först under kejsar Alexander den 1:s regeringstid, när de kaukasiska cirkasserna, som inte ville underkasta sig frivilligt, förklarades "fiender till Ryssland", slutade officiella tidningar att kalla småryssarna Cherkas.

Samir Khotko, en välkänd specialist inom Adyghe-folken, skriver:

”... De mongoliska krigen ledde till att tjerkasserna själva rusade till stäppen. Det moderna Ukrainas territorier visade sig vara särskilt attraktiva för dem ... "

Centrum för Dnepr Cherkasy var Zaporizhzhya Sich på ön Khortitsa. Det tyder på att toponymen Khortitsa har en ganska adekvat adyghisk betydelse. Khortitsa är bara en liten förvrängning från khurtys (khurtis) "en plats där män samlas", där khur "en man" och t1tys "sätter sig ner". Som ni vet var Zaporizhzhya Sich verkligen en manlig församling, där kvinnor inte var tillåtna. Ordet "cut" går tillbaka till Adyghe SE "kniv", "att skära"; därför är den vanliga betydelsen för ukrainska, ryska och polska "skuren", såväl som en pjäs (från seshkho "stor kniv"). TRÖSKEL är en vanlig term för ukrainska, ryska och polska (prog). I Adyghe betyder peryokh (peryokhu) "hinder" och uppenbarligen var detta koncept ursprungligen relaterat till terrängen, eftersom den gamla Adyghe-bostaden inte hade en tröskel. Nästan det grundläggande konceptet för det ukrainska livet är HUTOR. Här är också inflytandet av både det adyghiska språket och det adyghiska sättet att leva och bosätta sig påtagligt. I den moderna Adyghe gården betecknas som kutyr.

Etniska tjerkassers vistelse i Ukraina återspeglades i genotypen av den ukrainska nationen. En sådan stor etnograf som Af. Shafonsky, som sammanställde en grundläggande beskrivning av ukrainarna 1786: "De nuvarande bergscirkasserna, när det gäller utseendet på ansiktet, klädseln och i alla tricks, är till denna dag mycket lika invånarna som bor på de lägre platserna i Dnepr, och särskilt till de tidigare Zaporizhzhya kosackerna, de är lika, som i allmänhet är alla små ryssar, från de gamla Circassians kallas. Men särdragen av betydande likhet i det antropologiska och etnografiska utseendet hos ukrainare och tjerkassier är inte en konsekvens av assimileringen av de senare under 1200-1700-talen. århundradet, men är också en följd av närvaron av en ännu ANTIKARE TYUSK-befolkning i detta territorium. – skriver Shafonsky. Shafonsky noterade likheten mellan kläder och huvudbonader från ukrainare och tjerkassier, såväl som resterna av dolmenkulturen i södra Ukraina, vars monument är direkt relaterade till dolmenklustren i västra Kaukasus.

1700-talsförfattare - Al. Rigelman, som analyserade etnonymen "Cherkasy" i förhållande till ukrainare, noterade: "... och om de (ukrainare) hade ett speciellt namn, borde de kallas tjerkassier, enligt ättlingarna som kom till Ukraina från Cherkasy Kabarda, Cherkasy , som, efter att ha blandat sig med ukrainare i allmänhet, kallades dem för det namn som de än idag kallas med. Dessutom bevisar det också att likheten i ansiktet, kläder och flera bostad (dvs. livet). sed och i många avseenden ceremonier, lika med tjerkasserna har. Circassians utseende i Ukraina Rigelman hänvisar till XIV-talet, när de grundade staden Cherkassy: "på XIV-talet, när Circassians kom till dessa platser från Kabarda under tatarernas makt, efter att ha samlat en hel del rabbling , de bebodde bosättningarna och jagade efter stöld, men för många klagomål om dem överfördes Tatar Baskaks till Dnepr och de byggde staden Cherkasy, som fortfarande heter på samma plats och med samma titel, som ligger på höger sida av floden, nedanför staden Kanev, varför alla kosacker och hela Lilla Ryssland då kallades Cherkasy, ... ". När han talade om de ukrainsk-cirkassiska relationerna, litade Rigelman inte bara på historiska krönikabevis för vidarebosättningen av Circassians i Dnepr-regionen, han betonade likheten mellan etnonymi, materiell kultur, antropologisk typ och seder. Rigelman baserade sig bland annat på egna iakttagelser, eftersom han hade varit i norra Kaukasus och var bekant med tjerkassernas kultur och liv.

Gogol skrev också (i "A Look at the Compilation of Little Russia") att: "Slaviska platser nära Kiev började tömmas, och under tiden, på andra sidan Dnepr, började trånga ... hänsynslösa ungkarlar ... att kidnappa tatariska fruar och döttrar och gifta sig med dem. Från denna blandning fick deras ansiktsdrag, till en början olika karaktär, en gemensam fysionomi, mer asiatisk. Och så bildades ett folk, som tillhörde Europa genom tro och bostadsort, men under tiden, genom levnadssätt, seder, dräkt, helt asiatiskt. Gogol uttrycker omedelbart åsikten att det är till asiatiskt inflytande som sådana karaktäristiska egenskaper hos hans stambröder som .... har sitt ursprung.

Längden på skallen för ryssar av den centrala östeuropeiska typen är 191 mm, bredd - 154, för ukrainare av den centralukrainska typen - 187 respektive 157, men den verkliga skillnaden ligger inte i summan av längden och bredden på skallen, men i skallens höjd. Ryssar är relativt höghövdade - 130–131 mm och uppåt. Ukrainare - låghåriga - 125–126 mm (data från Alekseev och Alekseeva).

Ryssarna är närmare kaukasier med långa ansikten, och ukrainare är närmare centralasiatiska knubbiga turkar - detta är känt.

I allmänhet har ryssarna 45% av ljusa ögon, ukrainare har 35%.

Alla ukrainare har ljusa ögon - 35% (se tabellen från Dyachenko, där ALLA regioner i Ukraina är skrivna). Ljus hår - 5% (samma tabell).

Alla ryska ljusa ögon har 45%. i ALLA ryska blont hår - 30-35%, mot 8% i den centralukrainska typen (Dyachenko), etc. Det gjordes en studie av genomet. Läsning

"Hela den antropologiska synen på ukrainarna," skrev Alekseeva, "för att prata om pivdenni vyazki, och det finns uppenbarligen inget sätt att ge en analogi till er bland mellangrupperna, som att gå in i pіvnіchnyh evropeoїdіv."

I Ryssland har många arkitektoniska monument från Rysslands tid bevarats.

Detta väcker frågan varför ukrainarna inte tog hand om allt detta, det finns bara ett svar - det är inte alla.

Från den nya ukrainska "historien" vet vi att ukrainarna nästan är "det forntida Rysslands enda arvtagare", slaverna, "Europas centrum"!!!
Är det så?
Även ryska historiker, som skonade de "yngre brödernas" nationella känslor, tystade ständigt eller försökte inte lägga märke till och inte fästa vikt vid den kraftfulla närvaron av det turkiska elementet i historien, språket, kulturen, ortnamnen, efternamnen och utseendet av ukrainare.
Jag tror att det är dags att se på alla dessa fakta objektivt.
Hos ukrainare kan flera element urskiljas:
ett ganska svagt ryskt element, eftersom, som Grushevsky skrev, länderna i dagens Ukraina var tomma efter de tatariska och polovtsiska pogromerna.
M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kyiv "Libid" 1991 "Kyiv och Kiev mark i allmänhet under 1100-talet håller snabbt på att förfalla. Många skäl bidrog till detta. Turkisk migration undergrävde välståndet i Polyana-landet; med undantag för det norra hörnet förvandlades det flera gånger till en fullständig öken; befolkningen ebbade ut mot norr ... ”s. 62., det andra elementet är ganska ytligt och alluvialpolskt.
Och förmodligen är huvudelementet relaterat turkiska och adyghisk-cirkassiska. Det är han som kommer att beaktas här.Fakta och bara fakta!!!Låt oss börja med lingvistik!
Ett stort antal ukrainska ord. Movs är turkisk-adyghe (ca. Adyger, Kasogs, Circassians, Kabarda - en grupp besläktade stammar, mer eller mindre blandade med turkarna).
Det ukrainska HATA (turkiskt ord) är byggt av adobe (en blandning av lera, gödsel och halm) (också ett turkiskt ord), bara detta visar var denna teknik togs ifrån.
Hur är huset inhägnat? Det stämmer, TYNOM (detta är också ett turkiskt ord)
Hur inreder de HUSET omgivet av TYN? Korrekt KYLYM (också ett turkiskt ord).
Vad har ukrainare på sig? män? Just det, turkiska byxor, turkiska vida bälten och hattar.
Ukr. kvinnor bär PLAKHTA (även turism) och turkiska NAMYSTO.
Vilken typ av armé har ukrainare? Rätt KOZAKI (även turism), hur ser de ut?
Precis som Pecheneg-turkarna, (som förresten Svyatoslav kopierade i sitt utseende), såg senare polovtsierna och tjerkasserna likadana ut: en hårtuss som inte rakades på baksidan av huvudet, ett tecken på att tillhöra den turkiska militären klass, ett turkiskt örhänge i örat (vilken typ av son du är i familjen, om den enda, de tog hand om dig), i munnen LYULKA (turkism) fylld med TYUTYUN (turkism) i händerna på BANDUR ( turism). I vilka militära enheter finns kosackerna?
I KOSHAH (turkismen). Deras symbol är BUNCHUK (turkism).
Den ukrainska HAY "låt" (till exempel hej leva oberoende Ukraina) är relaterad till den kabardiska khei "vill".
GAYDAMAK - högra gängen av rånare, FRÅN TURKISKA GAYDE-MAK - ATT VARA ANNAN.
kurkul, kavun, kosh, kelim, tjur, maidan, kittel, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, yxa, ataman, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, hydda, gård, nenka, tatuering, ruh, surma och rikligt något annat - - allt detta är TURKISKA ORD!!!
DET FINNS MER ÄN 4000 TURKISKA ORD I UKRAINISKA MOV!!!
(ENCYCLOPEDIA "UKRAINIAN MOVA"-TURKISM. Det finns cirka 4 000 turkiska ord på ukrainska språket (utan urannamn).
Nu till UKRAINISKA EPOS.
Vem är favoritkaraktären där, som upptar samma plats som ryssen Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich? Det stämmer, kosack MAMAY. Här klarar du dig utan kommentarer Ukrainska efternamn
Slutar - KO har betydelsen "son" (kyo) på Adyghe-språket, det vill säga i Ukraina bildades efternamn på samma sätt som i Ryssland, bara i Ryssland "SON OF PETROV", och sonen förblev helt enkelt Petrov (precis som i Bulgarien och Tjeckien, Slovakien), sedan i Ukraina sa man: vars son är Petrens son, dvs Petren-KO (på turkiska, Adyghe Son of Peter), etc., samma turkiska rötter har efternamn i - Storbritannien, -UK, (Turkic Gayuk, Tayuk, Kuchuk) ukrainska Kravchuk, Mykolaichuk, etc.
Dessutom förblev ett antal ukrainska efternamn absolut turkiska Buchma, Kuchma (på turkiska är det en spetsig hatt)!!!
Ett så vanligt ukrainskt efternamn som Shevchenko är av adyghiskt ursprung, detta efternamn dök upp precis vid den tidpunkt då stammarna Kasogov och Cherkes dök upp i Dnepr-Cherkasy (därav staden Cherkasy). Det går tillbaka till ordet "sheudzhen", som cirkasserna använde för att utse sina kristna präster. Under påtryckningar från islam emigrerade Sheudzhens med en del av tjerkasserna till Ukraina. Deras ättlingar kallades naturligtvis "Shevdzhenko", "Shevchenko", det är känt att i Adyghe betyder "KO" en ättling, en son. Ett annat mycket vanligt efternamn Shevchuk går tillbaka till det adyghiska efternamnet Shevtsuk. Mazepa är ett cirkassiskt efternamn, i samma form som det finns i Kaukasus.
Jämför dessa adyghiska och tatariska efternamn med ukrainska:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "son till Hyat")
Maremuko - lit.: "son av heliga fredagen."
Tkheschoko - "Guds son."
Den berömda kabardiska (cirkassiska) prinsen - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, det berömda efternamnet Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatariska khaner - Tuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Vem är nobelpristagaren??? - Turken Orhan Pamuk. Nästan vår Kuzmuk.
Det finns många redan russifierade efternamn, d.v.s. med tillägg av -ov, till exempel:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.
MÅNGA SOM LIKNAR UKRAINISKA EGENNAMN:
Den berömda författaren Samir Khotko:
"Historien om Circassia under medeltiden och modern tid" "... en av de cirkassiska prinsarna - Tokhtamysh Kaituko - berövades den fursteliga titeln, och sedan bosatte han och hans son Bezruko "nära floden som är uppkallad efter honom - Tokhtamysh, inte långt från den stora och lilla ZelenCHUK och kabardiska floden Demenyuk ... "(observera att inga andra slaviska människor har efternamn på - KO och - CHUK).
Nästa lovande efternamn när det gäller adyghisk etymologi är Buta. Detta efternamn finns i Ukraina i form av Butko, Buteyko, Butenko. En helt cirkassisk komposit är det ukrainska efternamnet CHICKO, som används i samma form i Adygea. Ukr. fam. Ananka, Onyshko, Opryshko, är en abkhazisk-cirkassisk komposit. Av intresse är det kabardiska efternamnet GOGOLEV, faktiskt GOGOL. Detta ord är en rent adyghisk sammansättning där - GOGO - har flera tolkningar samtidigt. Nu till ukrainsk toponymi
Vad betyder de "typiskt slaviska" namnen på bosättningar i centrala och västra Ukraina??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kyiv-regionen), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASY - (Cherkasy-regionen), BUCHACH - (Ternopil-regionen), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lviv-regionen), BAKHMACH, ICHNYA - (Chernihiv-regionen), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KhUST - (Karpaterna), TURIYSK - (Volyn-regionen), AKHTYRKA, BURYN - (Sumy-regionen), ROMODAN - (Poltava-regionen, regionen namnen på byarna Abazivka, Obezivka i Poltava-regionen, kommer från det cirkassiska smeknamnet Abaza), KODYMA, GAYSAN - (Vinnitsa-regionen), SAVRAN - (Kirovograd-regionen), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ och ett stort antal? I Ryssland finns det också turkiska namn på bosättningar, men ryssarna bosatte sig främmande länder i Ural, Sibirien och norr, och lämnade naturligtvis andra människors redan existerande namn. Och var får vi det ifrån, om inte vårt eget?
Vad säger allt???
Och han säger att Kiev, efter att ha förfallit redan på 1100-talet, när det ryska livets centrum flyttar norrut tillsammans med befolkningen i Ryssland och flyr från den nomadiska stäppen till skogarna, börjar en ny etnogenesprocess på territoriet södra Ryssland, resterna av gläntorna och nordborna blandas med många turkiska redan halvsedentära stammar - resterna av Pechenegs, Polovtsians, Torks, Berendeys. Senare läggs tatarer, Nogai till denna smältdegel. En blandad slavisk-turkisk etnisk grupp uppstår, kallad "tatarisk folk", och senare kallad ukrainare.
Historik referens:
M. S. Grushevsky. Essä om historien om det ukrainska folket. Kiev "Libid" 1991
"... Territorierna runt Kiev var öde under 1100-1200-talen, härjades alltför ofta av nomader, och befolkades i stor utsträckning av turkiska militärkolonister..." s.67.
"Kyiv och Kievs land i allmänhet under 1100-talet håller snabbt på att förfalla. Många skäl bidrog till detta. Turkisk migration undergrävde välståndet i Polyana-landet; med undantag för det norra hörnet förvandlades det flera gånger till en fullständig öken; befolkningen ebbade norrut...” s. 62.
"Efter att ha etablerat sig i Galicien hade Danilo utan tvekan i åtanke att utöka sitt inflytande i östra Ukraina och ta Kiev i sina egna händer. Men på vägen för dessa planer stod tatarerna och rörelsen av "tatarfolket", som nämndes ovan, det täckte Volyns gränser med en bred remsa, och med all sannolikhet i områdena närmast Kiev ... Danilo påbörjar en serie kampanjer på "tatarfolkets territorium", som söker terror och förödelse för att undertrycka farliga tendenser... Horden skickar styrkor under ledning av Burundai... Detta gjorde ett fruktansvärt, överväldigande intryck, Danilo blev övertygad om omöjligheten att bekämpa tatarerna i Ukraina. Landen i öster stängdes för honom av ett antal tatariska samhällen belägna nära Volyns östra och södra gränser "s. 74
Grushevsky, som vi ser, skriver om "tatariska samhällen nära Volhynia", och tatarfolket - en ny blandad befolkning i territoriet från skogarna i Chernigov till Volhynia.
Om detta är skrivet av en ukrainsk nationalist som inte försummar direkt förfalskning, på tal om de "ukrainska furstendömena" på 10-11-talen, vid en tidpunkt då de alla kallades ryska då!!! Ni kan föreställa er vad som verkligen hände där!
Referens:
Polovtsierna är ett turkiskt nomadfolk som bildades på 800-talet i stäpperna i Kazakstan och södra Sibirien (de övre delarna av Irtysjfloden). I XI bosattes stäpperna i Östeuropa upp till Donau ("Polovtsian field", Desht-i-Kipchak). En del av polovtsierna gick bortom Donau, men de flesta av dem fanns kvar och blandade sig med lokalbefolkningen.
En del av Polovtsiv strömmade in på 40-talet. R. XIII Art. före mongolerna till Ugorshchina, under ledning av svärfadern Mstislav Mstislavich Udatny, Kotyan från Terter-Oba-stammen; stinken av en svag timme ägnade sig åt självstyre, men sedan pomades de.
Men kanske stannade större delen av polovtserna kvar på sina marker. De som inte accepterade islam anslöt sig till den ukrainska rörliga enheten. Polovtsi lämnade ett anmärkningsvärt spår i den ukrainska toponymin. Ale dosi Polovtsiska namn har inte bara inte fyllts i, utan har ännu inte valts ut. Historiska dzherela känner till den låga styrkan och platsen för Polovtsy / Polovychi / Polovets, till exempel. i Dorichchu Rosi (1616), nära Zhytomyr-distriktet (1593), vid floden. Suli (före 1569) och så vidare.

(Omelyan Pritsak - "Polovtsi")
Torks (guzes, uzes) är en av de turkiska stammar som strövade omkring på de södra ryska stäpperna. År 985 deltog Torks som legosoldater i kampanjen St. Vladimir till bulgarer. Några av Torques ockuperade områden längs floden på 1000-talet. Rosi och underkastade sig de ryska prinsarna. Centrum för dessa halvsittande torcs var staden Torchesk. En annan grupp Torks slog sig ner på Dneprs vänstra strand och erkände Pereyaslav-prinsens makt. Enligt nyheterna från XII-talet ockuperade dessa torcs området nära staden Baruch.
Torquay lämnade många spår i Ukrainas toponymi: floderna Torets och Torch, Torsky Way längs floden Tetlyga; byar - Torets, Torki, Torkiv, Toretske, Torchin.
Senare ansluter den mest kraftfulla adyghisk-cirkassiska kompositen (även till stor del turkisk) den redan blandade turkisk-slaviska befolkningen. Denna process är kopplad till bildandet av kosackerna.
"De första kosackerna", skrev V. N. Tatishchev, "en rabbling från berget Circassians, kom till Kursks regeringstid på 1300-talet, där de byggde Cherkasy-bosättningen och, under skydd av de tatariska guvernörerna, handlade med stöld och rån. , sedan flyttade de till Dnepr och staden Cherkasy på Dnepr byggdes."
V. Gatsuk, en ukrainsk forskare från det tidiga 1900-talet, demonstrerar det cirkassiska ursprunget för de zaporizjiska kosackerna redan i helt kategoriska termer: från Kasogerna. Kasogi-Circassians slogs samman med den lokala turkisk-slaviska befolkningen och bildade tillsammans med dem den så kallade ukrainska stammen. Från dem fick dagens ukrainare de med sina egna egenskaper som skiljer deras rena typ från de stora ryssarna - den mörka färgen på deras hår och ögon. Ukrainas territorium och folk kallades Cherkasy fram till Katarina II:s tid. Skillnaden mellan begreppen Circassian och Cherkasy är helt godtycklig. Formen "Circassian" ersatte formen "Cherkasy" först på 1800-talet, och dessförinnan kallades Circassianerna i de flesta fall Cherkasy. Och först under kejsar Alexander den 1:s regeringstid, när de kaukasiska cirkasserna, som inte ville underkasta sig frivilligt, förklarades "fiender till Ryssland", slutade officiella tidningar att kalla småryssarna Cherkas.
Samir Khotko, en välkänd specialist inom Adyghe-folken, skriver:
”... De mongoliska krigen ledde till att tjerkasserna själva rusade till stäppen. Det moderna Ukrainas territorier visade sig vara särskilt attraktiva för dem ... "
Den ukrainska historikern D.N. Bantysh-Kamensky höll sig också till versionen av det cirkassiska ursprunget för de första kosacksamhällena i Dnepr-regionen. Början av Zaporizhzhya-armén, enligt hans åsikt, lades exakt av tjerkasserna. Han pekar på det faktum att i det kollegiala arkivets angelägenheter uppträder kosackerna fortfarande under namnet "Cherkas".
Centrum för Dnepr Cherkasy var Zaporizhzhya Sich på ön Khortitsa. Det tyder på att toponymen Khortitsa har en ganska adekvat adyghisk betydelse. Khortitsa är bara en liten förvrängning från khurtys (khurtis) "en plats där män samlas", där khur "en man" och t1tys "sätter sig ner". Som ni vet var Zaporizhzhya Sich verkligen en manlig församling, där kvinnor inte var tillåtna. Ordet "cut" går tillbaka till Adyghe SE "kniv", "att skära"; därför är den vanliga betydelsen för ukrainska, ryska och polska "skuren", såväl som en pjäs (från seshkho "stor kniv"). TRÖSKEL är en vanlig term för ukrainska, ryska och polska (prog). I Adyghe betyder peryokh (peryokhu) "hinder" och uppenbarligen var detta koncept ursprungligen relaterat till terrängen, eftersom den gamla Adyghe-bostaden inte hade en tröskel. Nästan det grundläggande konceptet för det ukrainska livet är HUTOR. Här är också inflytandet av både det adyghiska språket och det adyghiska sättet att leva och bosätta sig påtagligt. I den moderna Adyghe gården betecknas som kutyr.
Etniska tjerkassers vistelse i Ukraina återspeglades i genotypen av den ukrainska nationen. En sådan stor etnograf som Af. Shafonsky, som sammanställde en grundläggande beskrivning av ukrainarna 1786: "De nuvarande bergscirkasserna, när det gäller utseendet på ansiktet, klädseln och i alla tricks, är till denna dag mycket lika invånarna som bor på de lägre platserna i Dnepr, och särskilt till de tidigare Zaporizhzhya kosackerna, de är lika, som i allmänhet är alla små ryssar, från de gamla Circassians kallas. Men särdragen av betydande likhet i det antropologiska och etnografiska utseendet hos ukrainare och tjerkassier är inte en konsekvens av assimileringen av de senare under 1200-1700-talen. århundradet, men är också en följd av närvaron av en ännu ANTIKARE TYUSK-befolkning i detta territorium. – skriver Shafonsky. Shafonsky noterade likheten mellan kläder och huvudbonader från ukrainare och tjerkassier, såväl som resterna av dolmenkulturen i södra Ukraina, vars monument är direkt relaterade till dolmenklustren i västra Kaukasus.
1700-talsförfattare - Al. Rigelman, som analyserade etnonymen "Cherkasy" i förhållande till ukrainare, noterade: "... och om de (ukrainare) hade ett speciellt namn, borde de kallas tjerkassier, enligt ättlingarna som kom till Ukraina från Cherkasy Kabarda, Cherkasy , som, efter att ha blandat sig med ukrainare i allmänhet, kallades dem för det namn som de än idag kallas med. Dessutom bevisar det också att likheten i ansiktet, kläder och flera bostad (dvs. livet). sed och i många avseenden ceremonier, lika med tjerkasserna har. Circassians utseende i Ukraina Rigelman hänvisar till XIV-talet, när de grundade staden Cherkassy: "på XIV-talet, när Circassians kom till dessa platser från Kabarda under tatarernas makt, efter att ha samlat en hel del rabbling , de bebodde bosättningarna och jagade efter stöld, men för många klagomål om dem överfördes Tatar Baskaks till Dnepr och de byggde staden Cherkasy, som fortfarande heter på samma plats och med samma titel, som ligger på höger sida av floden, nedanför staden Kanev, varför alla kosacker och hela Lilla Ryssland då kallades Cherkasy, ... ". När han talade om de ukrainsk-cirkassiska relationerna, litade Rigelman inte bara på historiska krönikabevis för vidarebosättningen av Circassians i Dnepr-regionen, han betonade likheten mellan etnonymi, materiell kultur, antropologisk typ och seder. Rigelman baserade sig bland annat på egna iakttagelser, eftersom han hade varit i norra Kaukasus och var bekant med tjerkassernas kultur och liv.
Mörker, brachycephaly (ett kort men brett huvud, till skillnad från den europeiska typen av långt huvud som råder i Ryssland), ett svagt skägg (till skillnad från rysk bonde och boyar skägg till midjan !!!) - detta är ett typiskt tecken på de turkiska folken, och samtidigt ukrainska människor.
Gogol skrev också (i "A Look at the Compilation of Little Russia") att: "Slaviska platser nära Kiev började tömmas, och under tiden, på andra sidan Dnepr, började trånga ... hänsynslösa ungkarlar ... att kidnappa tatariska fruar och döttrar och gifta sig med dem. Från denna blandning fick deras ansiktsdrag, till en början olika karaktär, en gemensam fysionomi, mer asiatisk. Och så bildades ett folk, som tillhörde Europa genom tro och bostadsort, men under tiden, genom levnadssätt, seder, dräkt, helt asiatiskt. Gogol uttrycker omedelbart åsikten att det är till asiatiskt inflytande som sådana karaktäristiska egenskaper hos hans stambröder som .... har sitt ursprung.
Om man jämför med ryssar, till exempel, så säger antropologiska data att moderna ryssar är en europeisk typ, och ukrainare är turkiska, mer asiatiska. Européer har ett långt huvud, asiater har ett brett.
Längden på skallen för ryssar av den centrala östeuropeiska typen är 191 mm, bredd - 154, för ukrainare av den centralukrainska typen - 187 respektive 157, men den verkliga skillnaden ligger inte i summan av längden och bredden på skallen, men i skallens höjd. Ryssar är relativt höghövdade - 130–131 mm och uppåt. Ukrainare - låghåriga - 125–126 mm (data från Alekseev och Alekseeva).
Ryssarna är närmare kaukasier med långa ansikten, och ukrainare är närmare centralasiatiska knubbiga turkar - detta är känt.
I allmänhet har ryssarna 45% av ljusa ögon, ukrainare har 35%.
Skillnaden är större när man jämför de centrala typerna: 50 % för ryssar, 38 % för ukrainare. Skillnaden i hårpigmentering är ännu mer betydande: ryssar har cirka 35% av blondiner, ukrainare - 5% (Dyachenkos bord).
Alla ukrainare har ljusa ögon - 35% (se tabellen från Dyachenko, där ALLA regioner i Ukraina är skrivna). Ljus hår - 5% (samma tabell).
Alla ryska ljusa ögon har 45%. i ALLA ryska blont hår - 30-35%, mot 8% i den centralukrainska typen (Dyachenko), etc. Det gjordes en studie av genomet. Läsning
...resultaten av mitokondriell DNA-analys, enligt vilka ryssar från tatarer befinner sig på samma genetiska avstånd av 30 konventionella enheter som skiljer dem från finländare, men mellan ukrainare från Lvov och tatarer är det genetiska avståndet bara 10 enheter. Och samtidigt är ukrainare från vänsterbanken Ukraina också genetiskt nära ryssarna...
"Den antropologiska typen av ukrainare visar kulturen av självständighet mot de polska, vitryska och storryska typerna", säger S. Rudnitsky (artikel 183). ”Polacker, vitryssar och ryssar står antropologiskt närmare varandra; ukrainaren, i sin egen linje, ser redan på alla sina suveräner och upptar ur antropologisk synvinkel ett helt oberoende utrymme ”(i op. Rudnitsky, art. 182).
Det är en fast övertygelse att "ukrainare visar några mindre antropologiska likheter med polacker, vitryssar och ryssar, även om alla urfolk med ukrainare i sina egna händer uppvisar en stor likhet sinsemellan och nära kontroversen"8
"Hela den antropologiska synen på ukrainarna," skrev Alekseeva, "för att prata om pivdenni vyazki, och det finns uppenbarligen inget sätt att ge en analogi till er bland mellangrupperna, som att gå in i pіvnіchnyh evropeoїdіv."
Med tanke på allt detta, kan ukrainare betraktas som arvtagare till det antika Ryssland???
Nu blir det klart varför ukrainarna inte behöll sitt eget namn - ryssar, ryssar. Det blir tydligt varför storhertigernas dynastier gick förlorade. Och varför finns allt bevarat bara i Ryssland och delvis i Vitryssland.
Bad byggdes i det antika Ryssland (där förresten Olga brände Drevlyansk-ambassadörerna) som i Ryssland; i Ryssland byggde man timmerhus som i Ryssland; de drack mjöd, vars recept endast har bevarats i Ryssland; i Ryssland berättade de epos som endast bevarades i Ryssland (dessa är inte sagor om kosackmamaien); krönikor och litterära verk skrevs i Ryssland, som återigen endast bevarades i Ryssland (SAGA OM TIDÅREN, om än i kopior MEN DE RÄDAR - de kände till EGET, Ordet om Igors regemente, etc.)
I Ryssland har många arkitektoniska monument från Rysslands tid bevarats.
I Ukraina går den äldsta byggnaden tillbaka till 1324. Allt annat är grundligt ombyggt (som Lavra i barockstil (!!!), som framställs som ett arkitektoniskt monument i det antika Ryssland) och restaurerat (som Gyllene porten) på polsk tid.
Detta väcker frågan varför ukrainarna inte tog hand om allt detta, det finns bara ett svar - det är inte alla.
http://adygi.ru/index.php?newsid=7597

"Ryska forskare har slutfört och förbereder för publicering den första storskaliga studien av det ryska folkets genpool. Publiceringen av resultaten kan få oförutsägbara konsekvenser för Ryssland och världsordningen”, så börjar publiceringen om detta ämne sensationellt i den ryska upplagan av Vlast. Och sensationen visade sig verkligen vara otrolig - många myter om rysk nationalitet visade sig vara falska. Bland annat visade det sig att ryssar genetiskt inte alls är "östslaver", utan finländare.

RYSSAR VISADES ATT VARA FINNAR

Antropologer har under flera decennier av intensiv forskning kunnat avslöja utseendet på en typisk rysk person. Dessa är medelstora och medelhöga, ljusbrunhåriga med ljusa ögon - grå eller blå. Förresten, under forskningens gång erhölls också ett verbalt porträtt av en typisk ukrainare. Referensen ukrainska skiljer sig från den ryska i färgen på hans hud, hår och ögon - han är en mörk brunett med regelbundna drag och bruna ögon. Antropologiska mätningar av människokroppens proportioner är dock inte ens de sista, utan århundradet före förra, av vetenskapen, som länge har fått det mest till sitt förfogande. exakta metoder molekylärbiologi, som låter dig läsa alla mänskliga gener. Och de mest avancerade metoderna för DNA-analys idag är sekvensering (avläsning med bokstav i den genetiska koden) av mitokondrie-DNA och DNA från den mänskliga Y-kromosomen. Mitokondriellt DNA har förts över den kvinnliga linjen från generation till generation, praktiskt taget oförändrad sedan Eve, mänsklighetens stamfader, klättrade ner från ett träd i Östafrika. Och Y-kromosomen finns bara hos män och överförs därför nästan oförändrad till manliga avkommor, medan alla andra kromosomer, när de överförs från far och mor till sina barn, blandas av naturen, som en kortlek före distribution . I motsats till indirekta tecken ( utseende, proportioner av kroppen), sekvensering av mitokondrie-DNA och DNA från Y-kromosomen onekligen och direkt indikerar graden av släktskap mellan människor, skriver tidningen "Power".

I väst har humanpopulationsgenetiker framgångsrikt använt dessa metoder i två decennier. I Ryssland användes de bara en gång, i mitten av 1990-talet, när man identifierade de kungliga kvarlevorna. En vändpunkt i situationen med användning av de flesta moderna metoder att studera titelnationen Ryssland inträffade först år 2000. Den ryska stiftelsen för grundläggande forskning tilldelade ett anslag till forskare från Laboratory of Human Population Genetics vid det medicinska genetiska centret vid den ryska akademin för medicinska vetenskaper. För första gången i Rysslands historia kunde forskare helt koncentrera sig på att studera det ryska folkets genpool under flera år. De kompletterade sina molekylärgenetiska studier med en analys av frekvensfördelningen av ryska efternamn i landet. Denna metod var mycket billig, men dess informationsinnehåll överträffade alla förväntningar: en jämförelse av geografin för efternamn med geografin för genetiska DNA-markörer visade deras nästan fullständiga sammanträffande.

De molekylärgenetiska resultaten från den första ryska studien av genpoolen av den titulära nationaliteten förbereds nu för publicering i form av monografin "Russian Gene Pool", som kommer att publiceras i slutet av året av Luch-förlaget . Tidskriften "Vlast" citerar en del forskningsdata. Så det visade sig att ryssarna inte alls är "östslaver", utan finländare. Dessa studier förstörde förresten helt den ökända myten om "östslaverna" - att påstådda vitryssar, ukrainare och ryssar "utgör en grupp östslaver". De enda slaverna av dessa tre folk var bara vitryssar, men det visade sig att vitryssarna inte alls är "östliga slaver", utan västerländska, eftersom de praktiskt taget inte skiljer sig genetiskt från polackerna. Så myten om "släktblod från vitryssar och ryssar" förstördes helt: vitryssar visade sig vara praktiskt taget identiska med polacker, vitryssar är genetiskt mycket långt från ryssar, men mycket nära tjecker och slovaker. Men finländarna visade sig vara genetiskt närmare ryssarna än vitryssarna. Så enligt Y-kromosomen är det genetiska avståndet mellan ryssarna och finländarna endast 30 konventionella enheter (nära förhållande). Och det genetiska avståndet mellan en rysk person och de så kallade finsk-ugriska folken (Mari, Veps, Mordovianer, etc.) som bor på Ryska federationens territorium är 2-3 enheter. Enkelt uttryckt är de genetiskt IDENTISKA. I detta avseende noterar tidningen Vlast: "Och det hårda uttalandet från Estlands utrikesminister den 1 september vid EU-rådet i Bryssel (efter att det ryska partiet fördömt statsgränsavtalet med Estland) om diskriminering av finsk-ugriska Folk som påstås vara släkt med finländare i Ryska federationen förlorar sin meningsfulla betydelse. . Men på grund av moratoriet för västerländska forskare kunde det ryska utrikesministeriet inte rimligen anklaga Estland för att blanda sig i våra interna, man kan till och med säga närbesläktade, angelägenheter." Detta filippikum är bara en aspekt av massan av motsägelser som har uppstått. Eftersom de närmaste släktingarna till ryssar är finsk-ugriska folk och ester (i själva verket är det samma människor, eftersom skillnaden på 2-3 enheter är inneboende i bara ett folk), så är ryska skämt om "hämmade ester" konstiga, när ryssarna själva är dessa estländare. Ett stort problem uppstår för Ryssland när det gäller självidentifiering som förment "slaver", eftersom genetiskt sett har det ryska folket ingenting med slaverna att göra. I myten om "ryssarnas slaviska rötter" satte ryska forskare en djärv poäng: det finns ingenting från slaverna i ryssarna. Det finns bara ett nästan slaviskt ryskt språk, men det innehåller också 60-70% av icke-slaviskt ordförråd, så en rysk person kan inte förstå slavernas språk, även om en riktig slav förstår slaviska språk på grund av likheten - alla (förutom ryska). Resultaten av analysen av mitokondriellt DNA visade att en annan närmaste släkting till ryssarna, förutom finländarna i Finland, är tatarerna: ryssarna från tatarerna befinner sig på samma genetiska avstånd av 30 konventionella enheter som skiljer dem från finnarna. Inte mindre sensationellt var uppgifterna om Ukraina. Det visade sig att genetiskt sett är befolkningen i östra Ukraina finsk-ugrisk: östra ukrainare skiljer sig praktiskt taget inte från ryssar, komi, mordover, marier. Detta är ett finländskt folk som en gång hade sitt eget gemensamma finska språk. Men med ukrainarna Västra Ukraina allt visade sig vara ännu mer oväntat. Dessa är inte alls slaver, precis som de inte är "ryssfinländare" i Ryssland och östra Ukraina, utan en helt annan etnisk grupp: det genetiska avståndet mellan ukrainare från Lvov och tatarer är bara 10 enheter.

En sådan nära relation mellan västukrainare och tatarerna kan förklaras av de sarmatiska rötterna hos de gamla invånarna i Kievan Rus. Naturligtvis finns det en viss slavisk komponent i blodet hos västukrainare (de är mer genetiskt nära slaver än ryssar), men de är fortfarande inte slaver, utan sarmater. Antropologiskt kännetecknas de av breda kindben, mörkt hår och bruna ögon, mörka (och inte rosa, som kaukasier) bröstvårtor. Tidningen skriver: ”Du kan reagera på vilket sätt du vill på dessa strikt vetenskapliga fakta visar den naturliga essensen av referensväljarna Viktor Jusjtjenko och Viktor Janukovitj. Men det kommer inte att vara möjligt att anklaga ryska forskare för att förfalska dessa uppgifter: då kommer anklagelsen automatiskt att sträcka sig till deras västerländska kollegor, som har försenat publiceringen av dessa resultat i mer än ett år, varje gång de förlänger moratoriet." Tidskriften har rätt: dessa uppgifter förklarar tydligt den djupa och permanenta splittringen i det ukrainska samhället, där två helt olika etniska grupper lever under namnet "ukrainare". Dessutom kommer den ryska imperialismen att ta dessa vetenskapliga data i bruk som ett annat (redan tungt vägande och vetenskapligt) argument för att "växa" Rysslands territorium med östra Ukraina. Men hur är det med myten om "slaverna-ryssarna"?

Genom att känna igen dessa uppgifter och försöka använda dem, ställs ryska strateger här inför vad folket kallar ett "tveeggat svärd": i det här fallet måste de ompröva hela det ryska folkets nationella självidentifiering som "slaviskt" och överge begreppet "släktskap" med vitryssar och alla Slavisk värld- inte längre upp till par vetenskaplig forskning men på politisk nivå. Tidningen publicerar också en karta som visar området där "äkta ryska gener" (det vill säga finska) fortfarande finns bevarade. Geografiskt sammanfaller detta territorium med Ryssland under Ivan den förskräckliges tid och "visar tydligt villkoren för vissa statsgränser", skriver tidningen. Nämligen: befolkningen i Bryansk, Kursk och Smolensk är inte alls en rysk befolkning (det vill säga finska), utan en vitryssisk-polsk - identisk med generna hos vitryssar och polacker. Just det faktum att gränsen mellan storfurstendömet Litauen och Muscovy under medeltiden var just den etniska gränsen mellan slaverna och finnarna är intressant (förresten, Europas östra gräns gick längs den då). Den fortsatta imperialismen i Moskva-Ryssland, som annekterade angränsande territorier, gick bortom de etniska muskoviterna och tillfångatog redan främmande etniska grupper.

VAD ÄR RYSSLAND?

Dessa nya upptäckter av ryska forskare tillåter oss att ta en ny titt på hela politiken för medeltida Muscovy, inklusive dess koncept med "Rus". Det visar sig att "att dra den ryska filten över sig" av Moskva förklaras rent etniskt, genetiskt. Det så kallade "Heliga Ryssland" i konceptet med den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva och ryska historiker bildades på det faktum att Moskva uppstod i Horde, och, som Lev Gumilyov skrev, till exempel, i boken "Från Ryssland till Ryssland", enligt samma faktum, upphörde ukrainare och vitryssar att vara Rusyns, upphörde att vara Ryssland. Det är tydligt att det fanns två helt olika Ryssland. En, västerländsk, levde sitt eget liv av slaverna, förenade i Storfurstendömet Litauen och Ryssland. Ett annat Ryssland - östra Ryssland (närmare bestämt Muscovy - eftersom det inte ansågs Ryssland på den tiden) - gick under 300 år in i Horden etniskt nära det, där det sedan tog makten och gjorde det till "Ryssland" redan före erövringen av Novgorod och Pskov in i Horde-Ryssland. Detta andra Ryssland - Ryssland av det finska folket - kallas för den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva och ryska historiker "Heliga Ryssland", samtidigt som det berövar västra Ryssland rätten till något "ryskt" (som tvingar till och med hela folket i Kievan Rus att kalla sig själva inte Rusyns, utan "okraintsy"). Innebörden är tydlig: denne finska ryssen hade lite gemensamt med den ursprungliga slaviska ryskan.

Den mycket månghundraåriga konfrontationen mellan Storhertigdömet Litauen och Muscovy (som verkade ha något gemensamt i Ryssland mellan Rurikovicherna och den Kievska tron, och furstarna i Storfurstendömet Litauen Vitovt-Yuri och Jagiello-Yakov var ortodoxa från födseln, var Rurikovich och storhertigarna av Ryssland, det fanns inget annat språk förutom ryska, visste) - detta är en konfrontation mellan länder med olika etniska grupper: ON samlade slaverna och Muscovy - finnarna. Som ett resultat av detta stod två ryssare emot varandra i många århundraden - det slaviska storfurstendömet Litauen och det finska Muscovyn. Detta förklarar det uppenbara faktum att Muscovy ALDRIG under sin vistelse i horden uttryckte en önskan att återvända till Ryssland, få frihet från tatarerna, gå med i ON. Och dess erövring av Novgorod orsakades just av Novgorods förhandlingar om att gå med i GDL. Denna russofobi i Moskva och dess "masochism" ("Hordens ok är bättre än GDL") kan endast förklaras av etniska skillnader med det ursprungliga Ryssland och etnisk närhet till folken i Horde. Det är denna genetiska skillnad med slaverna som förklarar Muscovys förkastande av det europeiska sättet att leva, hat mot storfurstendömet Litauen och polackerna (det vill säga slaverna i allmänhet), stora kärlek till öst och asiatiska traditioner. Dessa studier av ryska forskare måste också återspeglas i revideringen av deras begrepp av historiker. Inklusive lång tid att vara med i historisk vetenskap det faktum att det inte fanns ett Rus, utan två helt olika: Slavic Rus och Finska Rus. Detta förtydligande gör att vi kan förstå och förklara många processer i vår medeltida historia, som i den nuvarande tolkningen tycks sakna någon mening.

RYSSISKT EFTERNAMN

Ryska forskares försök att undersöka statistiken över ryska efternamn stötte först på många svårigheter. Den centrala valkommissionen och lokala valkommissioner vägrade bestämt att samarbeta med forskare och hävdade att endast om vallistorna är hemliga kan de garantera objektiviteten och ärligheten i valen till federala och lokala myndigheter. Kriteriet för att ingå i listan över ett efternamn var mycket lindrigt: det ingick om minst fem bärare av detta efternamn bodde i regionen i tre generationer. Först sammanställdes listor för fem villkorade regioner - norra, centrala, centrala västra, centrala östliga och södra. Totalt ackumulerades cirka 15 tusen ryska efternamn i alla regioner i Ryssland, varav de flesta endast hittades i en av regionerna och saknades i andra.

När regionala listor lades ovanpå varandra identifierade forskare totalt 257 så kallade "helryska efternamn". Tidningen skriver: "Det är intressant att på sista steget forskning beslutade de att lägga till namnen på invånarna i Krasnodar-territoriet till listan över den södra regionen, och förväntade sig att övervikten av ukrainska efternamn till ättlingarna till Zaporizhzhya-kosackerna som vräkts här av Katarina II avsevärt skulle minska den allryska listan. Men denna ytterligare begränsning reducerade listan över allryska efternamn med endast 7 enheter - till 250. Från vilken den uppenbara och inte trevliga slutsatsen följde att Kuban var bebodd huvudsakligen av ryska människor. Och var tog ukrainarna vägen och var där överhuvudtaget - stor fråga". Och vidare: ”En analys av ryska efternamn i allmänhet ger en tankeställare. Även den enklaste åtgärden - att söka efter namnen på alla landets ledare - gav ett oväntat resultat. Endast en av dem ingick i listan över de 250 bästa allryska efternamnen - Mikhail Gorbatjov (158:e plats). Efternamnet Brezhnev tar 3767:e plats i den allmänna listan (finns endast i Belgorod-regionen i den södra regionen). Efternamnet Chrusjtjov är på 4248:e plats (finns endast i den norra regionen, Archangelsk-regionen). Chernenko tog 4749:e plats (endast den södra regionen). Andropov - 8939:e plats (endast den södra regionen). Putin tog 14 250:e plats (endast den södra regionen). Men Jeltsin fanns inte alls med på den allmänna listan. Stalins efternamn – Dzhugashvili – övervägdes av uppenbara skäl inte. Men å andra sidan kom pseudonymen Lenin in på de regionala listorna under numret 1421, näst efter Sovjetunionens första president, Mikhail Gorbatjov. Tidningen skriver att resultatet förvånade till och med forskarna själva, som trodde att den största skillnaden mellan bärarna av sydryska efternamn inte låg i förmågan att leda en enorm makt, utan i den ökade känsligheten hos huden på deras fingrar och handflator. Vetenskaplig analys dermatoglyfer (papillära mönster på huden på handflatorna och fingrarna) hos ryska folk visade att mönstrets komplexitet (från enkla bågar till slingor) och den åtföljande hudkänsligheten ökar från norr till söder. "En person med enkla mönster på händernas hud kan hålla ett glas varmt te i händerna utan smärta," förklarade Dr Balanovskaya tydligt essensen av skillnaderna. "Och om det finns många slingor, då oöverträffade ficktjuvar kom ur sådana människor." Forskare publicerar en lista över de 250 mest populära ryska efternamnen. Oväntat var det faktum att det mest massiva ryska efternamnet inte är Ivanov, utan Smirnov. Det är fel att ge hela listan, det är inte värt det, här är bara de 20 mest massiva ryska efternamnen: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Sparvar. Alla främsta helryska efternamn har bulgariska ändelser i -ov (-ev), plus några efternamn i -in (Ilyin, Kuzmin, etc.). Och bland de 250 bästa finns det inte ett enda efternamn på "östslaver" (vitryssare och ukrainare) i -iy, -ich, -ko. Även i Vitryssland är de vanligaste efternamnen -iy och -ich, och i Ukraina - på -ko. Detta visar också de djupa skillnaderna mellan "östslaverna", eftersom vitryska efternamn med -ij och -ich är lika vanligast i Polen - och inte alls i Ryssland. De bulgariska ändelserna av de 250 mest massiva ryska efternamnen indikerar att efternamnen gavs av prästerna i Kievan Rus, som spred ortodoxin bland sina finnar i Muscovy, eftersom dessa efternamn är bulgariska, från heliga böcker, och inte från det levande slaviska språket, vilket Moskoviens finnar bara inte har Det var. Annars är det omöjligt att förstå varför ryssarna inte alls har efternamnen på de vitryssarna som bor i närheten (i –iy och –ich), utan de bulgariska efternamnen – även om bulgarerna inte alls gränsar till Moskva, utan bor tusentals kilometer bort från den. Massnaturen hos efternamn med djurnamn förklaras av Lev Uspensky i boken "Mysteries of Toponymy" (M., 1973) av det faktum att människor på medeltiden hade två namn - från föräldrar och från dop, och "från föräldrar” då var det ”modernt” att ge namn djur. Som han skriver, då hade barnen i familjen namnen Hare, Wolf, Bear, etc. Denna hedniska tradition förkroppsligades i masskaraktären av "djurliga" efternamn.

OM VITRYSSIER

Ett speciellt ämne i denna studie är vitryssarnas och polackernas genetiska identitet. Detta blev inte föremål för uppmärksamhet från ryska forskare, eftersom det är utanför Ryssland. Men det är väldigt intressant för oss. Själva faktumet med polackernas och vitryssarnas genetiska identitet är inte oväntat. Själva historien i våra länder är en bekräftelse på det - huvuddelen av den etniska gruppen av vitryssar och
Polacker är inte slaver, utan slaviserade västbalter, men deras genetiska "pass" ligger så nära slaviskt att det skulle vara praktiskt taget svårt att hitta skillnader i gener mellan slaver och preussare, mazurer, daynova, yatvingianer, etc. Det är detta som förenar polacker och vitryssar, ättlingar slaviska västbalter. Denna etniska gemenskap förklarar också skapandet av Union State of the Commonwealth. Den berömda vitryska historikern V.U. Lastovsky i " Kortfattad bakgrund Vitryssland” (Vilna, 1910) skriver att förhandlingarna om skapandet av unionsstaten för vitryssar och polacker började tio gånger: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1567,. - och slutade för elfte gången med skapandet av unionen 1569. Var kommer sådan envishet ifrån? Uppenbarligen - bara från medvetenheten om den etniska gemenskapen, eftersom den etniska gruppen av polacker och vitryssar skapades vid upplösningen av de västra balterna. Men tjeckerna och slovakerna, som också var en del av de första i historien om den slaviska unionen av folken i Samväldet, kände inte längre denna grad av närhet, eftersom de inte hade en "baltisk komponent" i sig själva. Och ännu mer alienation fanns bland ukrainarna, som såg detta som lite etniskt släktskap och så småningom gick in i en fullständig konfrontation med polackerna. Studier av ryska genetiker tillåter oss att ta en helt annan titt på hela vår historia, eftersom många politiska händelser och politiska preferenser hos folken i Europa till stor del förklaras just av genetiken hos deras etniska grupp - som hittills har förblivit dolda för historiker . Det var genetiken och det genetiska förhållandet mellan etniska grupper som var de viktigaste krafterna i de politiska processerna i det medeltida Europa. genetisk karta folk, skapade av ryska forskare, låter dig titta på medeltidens krig och allianser från en helt annan vinkel.

Resultaten av forskning från ryska forskare om det ryska folkets genpool kommer att assimileras i samhället under lång tid, eftersom de helt motbevisar alla våra idéer och reducerar dem till nivån av ovetenskapliga myter. Denna nya kunskap är inte så mycket att förstå som den är nödvändig för att vänja sig vid den. Nu har begreppet "östslaver" blivit helt ovetenskapligt, slavernas kongresser i Minsk är ovetenskapliga, där inte slaver från Ryssland samlas alls, utan rysktalande finländare från Ryssland, som inte är genetiskt slaver och inte har något att göra med slaverna. Själva statusen för dessa "slavernas kongresser" är fullständigt misskrediterad av ryska forskare. Det ryska folket namnges enligt resultaten av dessa studier av ryska forskare, inte slaver, utan finländare. Befolkningen i östra Ukraina heter också finländare, medan befolkningen i västra Ukraina är genetiskt sarmater. Det vill säga, det ukrainska folket är inte heller slaver. De enda slaverna från "östslaverna" är genetiskt namngivna vitryssar, men de är genetiskt identiska med polackerna - vilket betyder att de inte alls är "östslaver", utan genetiskt västslaver. I själva verket betyder detta den geopolitiska kollapsen av den slaviska triangeln av "östslaverna", eftersom vitryssarna visade sig vara genetiskt polacker, ryssar - finnar och ukrainare - finnar och sarmater. Naturligtvis kommer propagandan att fortsätta att försöka dölja detta faktum för befolkningen, men man kan inte gömma en syl i en säck. Samt att inte stänga munnen på forskare, att inte dölja deras senaste genetiska forskning. Vetenskapliga framsteg går inte att stoppa. Därför är upptäckterna av ryska forskare inte bara en vetenskaplig sensation, utan en BOMB som kan undergräva alla nuvarande grunder i folkens idéer. Det är därför som den ryska tidskriften Vlast gav detta faktum en extremt orolig bedömning: "Ryska forskare har slutfört och förbereder för publicering den första storskaliga studien av det ryska folkets genpool. Publiceringen av resultaten kan få oförutsägbara konsekvenser för Ryssland och världsordningen.” Tidningen överdrev inte.