Ryska kyrkans tyska stift utomlands. Tyskland

Tyskland(Tysk Tyskland), officiellt namn - Förbundsrepubliken Tyskland(Tysk Bundesrepublik Tyskland), Tyskland- stat i Västeuropa. Befolkningen, enligt resultaten av folkräkningen 2011, är mer än 80 miljoner människor, territoriet - 357 021 km², är det största landet i Västeuropa när det gäller befolkning. Det rankas sextonde i världen när det gäller befolkning och sextioandra när det gäller territorium. Huvudstaden är Berlin. Det officiella språket är tyska. Cirka 64 % av befolkningen bekänner sig till kristendomen.

Största städerna

Berlin
Hamburg
München
Köln
Frankfurt am Main
Stuttgart
Düsseldorf
Essen
Bremen
Leipzig

Ortodoxi i Tyskland

Tyskland tillhör inte de traditionellt ortodoxa regionerna i Europa, eftersom de kristna i Tyskland efter 1054 förblev i zonen för katolskt inflytande.

På 1500-talet började protestantismen spridas i de tyska länderna, även om ett antal territorier (Bayern, Österrike, etc.) förblev katolicismen trogen. Antalet ortodoxa kristna i landet började växa först från början av 1960-talet, då en ström av arbetskraftsinvandrare från Östeuropa rusade till Tyskland. Ryssar och rysktalande dominerar nu bland dem, liksom bulgarer, rumäner, ukrainare, moldaver, serber, makedonier, etc.

Fram till 1990-talet utgjorde greker (mest ekonomiska migranter från efterkrigstidens Grekland) grunden för den ortodoxa diasporan i Tyskland. Antalet ortodoxa i landet, enligt olika uppskattningar, uppskattas till 1 till 2 miljoner människor, vilket är 2% av landets totala befolkning.

15 oktober 2013 vid mötet Heliga synoden Det antiokiska patriarkatet etablerade Tysklands metropol, och metropoliten Isaac (Barakat) valdes till dess administratör.

Berlin och tyska stiftet

(Tysk Berliner Diozese der Russischen Orthodoxen Kirche lyssna)) - ryska stiftet ortodox kyrka Moskvas patriarkat, som förenar församlingar i Tyskland. Etablerat 1921.

Från och med 2014 hade stiftet 88 församlingar, 60 präster och 10 diakoner. Stiftet är indelat i norra, bayersk-hessiska, sydliga, västra och östliga prost. Holy Resurrection Cathedral är stiftets (katedral) katedral. Den styrande biskopen är ärkebiskop Feofan (Galinsky) av Berlin och Tyskland (sedan 1991; den 25 februari 1996 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden).

Berättelse

PÅ XVIII-XIX århundraden Ortodoxa församlingar och kyrkor i Tyskland uppstod huvudsakligen vid ryska diplomatiska institutioner och på platser där ryska medborgares mest massiva bostad (som regel i semesterorter). Framväxten av nya församlingar underlättades av nära familjeband mellan de styrande dynastierna och aristokratin.

Efter 1917 började den rysk-ortodoxa befolkningen i Tyskland att öka kraftigt på grund av emigranter som lämnade Ryssland.

Den 8 april 1921 anförtrodde patriark Tikhon, med hänvisning till den allryska ortodoxa kyrkan utomlands dekret daterat den 19 november 1920, genom sitt dekret ledningen av församlingarna i Västeuropa till ärkebiskop Evlogy (Georgievsky) av Volyn, som slutade i exil bland andra hierarker i den rysk-ortodoxa kyrkan. Ärkebiskop Evlogys residens var byggnaden av Alexander Shelter i Berlin, dit han anlände tillsammans med Archimandrite Tikhon (Lyashchenko).

Spänningar, och därefter ett brott i relationerna mellan chefen för ROCOR Anthony (Khrapovitsky) och Metropolitan Evlogy, som har bott i Paris sedan 1922, orsakade en splittring av ortodoxa samhällen i Tyskland. Vid biskopsrådet i ROCOR i Sremski Karlovtsy i juni 1926 pekades Tyskland ut som ett självständigt stift under ledning av Tikhon (Lyashchenko). Nästan alla församlingar i Tyskland kom under ROCORs jurisdiktion.

Efter att Adolf Hitler kom till makten 1933 började staten sätta press på församlingarna i Metropolitan Evlogy, som den 10 juni 1931 avsattes av Sergius (Stragorodsky) och sedan överfördes till jurisdiktionen för patriarkatet i Konstantinopel, och insisterade på att deras underordning under biskop Tikhon av Berlin (Lyashchenko).

Efter krigets slut och Tysklands undertecknande av kapitulationshandlingen började processen att överföra ROCOR-församlingarna till ROC:s jurisdiktion.

Sedan oktober 1946 ingick de ortodoxa församlingarna i Moskva-patriarkatet i Tyskland i det etablerade centraleuropeiska exarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan, ledd av ärkebiskop Sergius (Korolev) av Wien.

Den 11 november 1954, enligt definitionen av den heliga synoden, ingick "Dekanatet för ryska ortodoxa kyrkor i Tyskland" i det västeuropeiska exarkatet.

Den 15 augusti 1957 återställdes Berlins stift. Sedan 1960 har det varit stiftscentrum för det centraleuropeiska exarkatet.

1952-1954 publicerade stiftet tidningen "Ortodoxins röst" på ryska. Publikationen återupplivades i maj 1961 redan på tyska under namnet "Stimme der Orthodoxie" redan som ett organ för den ryska ortodoxa kyrkans centraleuropeiska exarkat i syfte att "bekanta läsarna med vissa ögonblick från den ryska ortodoxa kyrkans liv , och först av allt - med det kyrkliga livet i ortodoxa församlingar i Tyskland, liksom med livet och arbetet i ... exarkatet. Tidskriften publicerade artiklar om tysk, anteckningar, recensioner om interreligiös dialog, såväl som utländska teologers verk om den ortodoxa kyrkan.

Den 24 februari 1971, genom beslut av den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, stiftet Baden och Bayern på territoriet för de federala länderna Bayern och Baden-Württemberg och stiftet Düsseldorf inom länderna Bremen, Hamburg, Hessen, Niedersachsen, Rheinland-Pfalz, Saar, Nordrhein skildes från Berlins stift, Westfalen och Schleswig-Holstein. Som en del av Berlins stift fanns 7 församlingar kvar i Berlin, Weimar, Dresden, Leipzig och Potsdam.

Genom beslut av biskopsrådet 30 - 31 januari 1990 avskaffades bland andra utländska exarkater av den ryska ortodoxa kyrkan det centraleuropeiska exarkatet, och stiften som ingick i det var underordnade patriarken och synoden, dvs. , direkt till avdelningen för yttre kyrkliga relationer.

Efter avskaffandet av det centraleuropeiska exarkatet blev stiftet känt som Berlin och Leipzig.

Den 23 december 1992 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans synod att slå samman tre stift (Berlin och Leipzig, Baden och Bayern, Düsseldorf) till ett enda Berlin och tyska stift.

Den 21 mars 1996 lämnade det ungerska dekanatet i Moskva-patriarkatet, som tidigare varit direkt underordnat DECR, Berlins stift.

Från början av 1990-talet till mitten av 2000-talet anlände mer än 300 tusen människor till Tyskland från Ryssland och länderna i fd. Sovjetunionen, varav många är ortodoxa. Från 1992 till 2007 ökade antalet församlingar från tolv till sextioen. 2008 invigdes klostret S:t Georg den Segerrike i Götschendorf.

Berlin och tyska stiftet (ROCOR)

Berlin och tyska stiftet(Tysk Diozese der Russischen Orthodoxen Auslandskirche ) är ett stift i den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, ledd av ärkebiskop Mark (Arndt) av Berlin-Tyskland och Storbritannien.

Stuttgarts vikariat fungerar, under ledning av biskop Agapit (Horacek).

Berättelse

1924 inrättades Berlins vikariat under överinseende av administratören av församlingar i Västeuropa, Metropolitan Evlogy (Georgievsky).

I juni 1926, efter biskopsrådet i ROCOR i Sremski Karlovci, omvandlades Berlins vicariat till ett självständigt stift ledd av biskop Tikhon (Lyashchenko). Nästan alla rysk-ortodoxa församlingar i Tyskland kom under ROCORs jurisdiktion.

Under perioden av nazistiskt styre visade den tyska staten en prålig oro för det tyska stiftet i kyrkan utomlands, samtidigt som det satte press på det att använda det i propagandasyfte. Således utövade myndigheterna påtryckningar på de "evlogianska" församlingarna som fanns kvar i Tyskland att överföra de senare till utlandskyrkans stift. I februari 1938 krävde den tyska ledningen att biskopsrådet skulle utse en etnisk tysk serafim (Lyade) istället för den nuvarande biskopen av Berlin och tyska Tikhon, vilket gjordes.

Den 26 maj 1942 omvandlades stiftet Berlin och Tyskland, med myndigheternas samtycke, av ROCOR-synoden till ett centraleuropeiskt storstadsdistrikt och ärkebiskop Seraphim (Lyade) blev storstadsstad.

Omedelbart efter andra världskrigets slut kom det en våg av övergångar av kyrkor som hamnade i de områden som ockuperades av den sovjetiska armén (inklusive den sovjetiska ockupationszonen av Tyskland), från utlandskyrkans jurisdiktion till Moskvapatriarkatet .

1986 blev församlingarna i det avskaffade Wien- och Österrikes stift en del av stiftet.

Efter Sovjetunionens kollaps strömmade en ström av emigranter från länderna i det tidigare socialistiska lägret in i Tyskland. Under 15 år från början av 1990-talet till andra hälften av 2000-talet kom mer än 300 tusen människor från länderna i det forna Sovjetunionen. Detta ledde till att stiftets ställning stärktes.

På 1990-talet mottog stiftet i centrala München byggnaden av den tidigare amerikanska militärkyrkan, som efter perestrojkan förvandlades till katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland.

Efter återupprättandet av gemenskap mellan den ryska kyrkan i fäderneslandet och utomlands kännetecknades Tyskland av en livlig och fruktbar växelverkan mellan det lokala stiftet i utlandskyrkan och det stift som var direkt underordnat patriarkatet.

2008 förvärvades ett byggnadskomplex i Berlin, som efter återuppbyggnad blev stiftets andra administrativa centrum.

2014 antogs en ny stadga för att ersätta den föråldrade stadgan från 1936. Stadgan trädde i kraft den 1 januari 2015.

Nuvarande tillstånd

Berlin och tyska stiftet ROCOR leds av ärkebiskop Mark (Arndt) av Berlin-Tyskland och Storbritannien, har mer än femtio församlingar och två kloster: den manliga av St. Job av Pochaev i München och den kvinnliga för att hedra den heliga martyren Elizabeth i Buchendorf. Dessutom är ROCOR underordnat det stavropegiska benediktinerklostret, direkt underställt ROCORs första hierark.

Stiftet är aktivt engagerat i översättningen av ortodox litteratur till tyska, sedan 1981 har det publicerat på ryska och tyska stiftstidskriften "Bulletin of the German Diocese of ROCOR" ("Der Bote") och bygger och rekonstruerar många kyrkor anläggningar.

Helgonen

St. Bonifatius
St. Gallien
St. Goar
St. Fridolin

helgedomar

Relikerna av de tre männen - Balthazar, Gaspard och Melchior (Köln, katedral Heliga Guds Moder och St. Peter)
Relikerna av St. St. Agilolf (VIII-talet) (Köln, Jungfru Marias katedral och St. Peter)
Relikerna av St. St. Gero (X-talet) (Köln, Jungfru Marias katedral och St. Peter)
Relikerna av St. mch. Gereon (III-talet) (Köln, St. Gereons kyrka)
Relikerna av St. mch. Gregorius Maurus (III-talet) (Köln, St. Gereons kyrka)
Relikerna av St. St. Hildebold (VIII-talet) (Köln, St. Gereons kyrka)
Relikerna av St. St. Heribert (XI-talet) (Köln, St. Heriberts kyrka)
Relikerna av St. St. Kunibert (VII-talet) (Köln, St. Kunibert-kyrkan)
Relikerna av St. ssmch. Ewald den svarte (VIII-talet) (Köln, St. Kunibert-kyrkan)
Relikerna av St. ssmch. Ewald den vita (VIII-talet) (Köln, St. Kunibert-kyrkan)
Relikerna av St. ssmch. Evergisil (VI c.) (Köln, Peterskyrkan)
Relikerna av St. St. Materna (IV-talet) (Köln, St. Materns kyrka)
Relikerna av St. St. Severin (IV-talet) (Church of St. Severin)
Relikerna av St. mts. Ursula och Sts. jungfrur (IV c.) (Köln, St. Ursula-kyrkan)
Relikerna av St. mch. Mavrina (VII-talet) (Köln, St. Panteleimon-kyrkan)
Relikerna av St. St. Bruno den store (X-talet) (Köln, St. Panteleimon-kyrkan)
Chef för St. ssmch. Apollinaris av Ravennia (I århundradet) (Remagen, nära Köln. Apollinaresbergs kloster)
En del av relikerna från St. Egidia (VII-talet) (Bad Honnef, nära Köln. St. Egidia-kyrkan)
En del av relikerna från St. Venedikt och Kikilia Zusterensky (IX - X århundraden) (Heinsberg, nära Köln. Distriktsmuseet)
Relikerna av St. Varv. Villeika (VIII-talet) (Dusseldorf. St. Lamberts kyrka)
En del av relikerna från St. St. Hubert (VIII-talet) (Dusseldorf. St. Huberts kyrka)
Relikerna av St. St. Svitberta (VII-talet) (Dusseldorf, Kaiserswerth-distriktet. St. Svitberta-kyrkan)
Duk från den sista måltiden (Mönchengladbach, ca 30 km väster om Düsseldorf. St. Vitus-katedralen)
En del av relikerna från St. Varv. Zandrada (X-talet) (Mönchengladbach. St. Vitus-katedralen)
Relikerna under skuggan av Sts. mchch. Cassia och Florens (3:e århundradet) (Bonn. Münsterbasilica Church)
En del av relikerna från St. Varv. Adelgeydy (X-talet) (Bonn, Bonn-Boyel-distriktet. St. Peterskyrkan)
Chefer för St. bessrr. Cosmas och Damianus av Arabien (München. St. Mikaels kyrka)
Chef för St. rättigheter. Elizabeth (moder till Johannes Döparen) (München. Residensmuseet)
Tomb of St. mch. Alexander av München (+1943) (München. Ortodoxa ryska katedralen för St. Nya Martyrer och Rysslands biktfader)
Relikerna av St. mch. Reinold (X-talet) (Dortmund. St. Reinolds kyrka)
Klädsel av Guds moder på Kristi födelsedag (Aachen. Imperial Cathedral)
Slöjor av det gudomliga barnet (Aachen. Imperial Cathedral)
Blodigt bandage från Frälsarens länd (Aachen. Imperial Cathedral)
Kristi bälte (Aachen. Imperial Cathedral)
Guds moders bälte (Aachen. Imperial Cathedral)
En del av repet som Frälsaren bands med under gisslingen (Aachen. Imperial Cathedral)
Plath, där chefen för St. Johannes Döparen (Aachen. Imperial Cathedral)
Chef för St. prmch. Anastasia Persianina (VII-talet) (Aachen. Imperial Cathedral)
Hand of St. rättigheter. Simeon Gud-mottagaren (Aachen. Imperial Cathedral)
Ubrus med vilken Frälsaren torkade lärjungarnas fötter
Slöja som täckte Frälsarens kropp efter korsfästelsen
Herrens herre (ett tygstycke som täckte frälsarens ansikte under begravningen)
Chef för St. ssmch. Cyprianus av Kartago (3:e århundradet) (Aachen, Kornelimunster-distriktet. St. Cornelius-kyrkan)
Chef för St. mch. Cornelius (III-talet) (Aachen, Kornelimunster-distriktet. St. Cornelius-kyrkan)
Relikerna av St. Varv. Desiderius (V-talet) (Arnsberg, 35 km öster om Dortmund. Maria Magdalena- och Lukaskyrkan)
Relikerna av St. bessrr. Cosmas och Damianus av Arabien (Essen. Dome Cathedral)
Relikerna av St. St. Ludger (VIII-talet) (Essen. Tidigare Verdun-klostret)
Relikerna av St. St. Gerfrid (IX-talet) (Essen. Tidigare Verdun-klostret)
Relikerna av St. St. Altfried av Münster (IX-talet) (Essen. Tidigare Verdun-klostret)
Relikerna av St. St. Altfried av Hildesheim (IX-talet) (Essen. Tidigare Verdun-klostret)
Relikerna av St. St. Laboria (IV-talet) (Padeborn. Cathedral of St. Mary, Laborius och Kilian)
Relikerna under skuggan av St. St. Gatumara (VIII århundradet) (Padeborn. Cathedral of St. Mary, Laborius och Kilian)
Relikerna av St. St. Badurada (XI-talet) (Padeborn. St. Mary-katedralen, Laborius och Kilian)
Relikerna av St. Varv. Meinolf (IX c.) (Padeborn. Church Busdorfkirche)
Relikerna av St. St. Mainwerk (XI-talet) (Padeborn. Lutherska kyrkan Abdinghof)
En del av relikerna från St. Varv. Ludolf (X-talet) (Hexter, ca 40 km öster om Paderborn. Kapell i det före detta klostret Corvey)
Relikerna av St. mts. Sofia av Minden (300-talet) (Minden. Mindens katedral)
Relikerna av St. mch. Victor (III-talet) (Xanten. St. Victors kyrka)
Huvud och partikel av relikerna från St. mch. Merkurius (IV c.) (Mainz. Cathedral of St. Martin)
Relikerna av St. Varv. Billhilda (VIII-talet) (Mainz. St. Martin-katedralen)
Relikerna av St. St. Bardo (XI-talet) (Mainz. St. Martin-katedralen)
Relikerna av St. St. Willigis (X-talet) (Mainz. St. Stefanskyrkan)
Relikerna av St. Varv. Verona (IX-talet) (Mainz. Heliga korsets kyrka)
Relikerna av St. Varv. Rupert av Bingen (VIII-talet) (Bingen, ca 30 km väster om Mainz. Rochusberg-klostret)
Relikerna av St. St. Burchard (XI-talet) (Worms, ca 40 km söder om Mainz. Peterskyrkan)
Chef för St. St. Stefanus av Rom (3:e århundradet) (Speyer, ca 40 km söder om Worms. Den Heliga Jungfru Marias katedral)
Relikerna av St. Varv. Disiboda (VII-talet) (Odernheim, sydväst om Mainz. Disibodenberg-klostret)
Frälsarens dräkt (Trier. Peterskyrkan)
En del av gördeln på Guds moder (Trier. Peterskyrkan)
Chef för St. lika med ap. kung Helena (IV c.) (Trier. Peterskyrkan)
Relikerna av St. Varv. Banta (VII-talet) (Trier. Peterskyrkan)
En del av relikerna från St. Varv. Irmina (VII-talet) (Trier. Peterskyrkan)
En del av relikerna från St. app. Matthias (Trier. St. Matthias kloster)
Relikerna av St. svtt. Valeria och Eucharia (3:e århundradet) (Trir. Church of St. Matthias)
Relikerna av St. Varv. Modesti (VII-talet) (Trier. St. Matthias-kyrkan)
Relikerna av St. svtt. Maximin och Agricia (IV c.) (Trier. St. Maximins kyrka)
Relikerna av St. ssmch. Påfågel (IV-talet) (Trier. St. Peacock-kyrkan)
Partiklar av relikerna från 7000 forntida martyrer (Trier. St. Peacock-kyrkan)
Relikerna av St. St. Britto (IV c.) (Trier. Church of St. Peacock)
Relikerna av St. Varv. Simeon (XI-talet) (Trier. St. Simeons kyrka)
Relikerna av St. Varv. Beata (VII-talet) (Koblenz. Kartuserklostret)
Relikerna av St. Castor (IV-talet) (Koblenz. St. Castors kyrka)
En del av relikerna från St. Varv. Goara (VI-talet) (Koblenz. St. Castors kyrka)
En del av relikerna från St. ssmch. Aureya (400-talet) (St. Alban)
Relikerna av St. Varv. Wendelin (VI-talet) (St. Wendel. Church of St. Wendelin)
Relikerna av St. mch. Ferrucia (IV c.) (Nära Wiesbaden. Bladenstadt-klostret)
Relikerna av St. St. Bonifatius, "Tysklands apostel" (VIII århundradet) (Fulda. Kristus Frälsarens katedral)
Relikerna av St. prpp. Sturm, Lioba och Guntilda (VIII århundradet) (Fulda. Kristus Frälsarens katedral)
En del av relikerna från St. Varv. Wigbert (VIII-talet) (Fritzlar, nära Kassel. Peterskyrkan)
Relikerna av St. Varv. Gaimerada (X-talet) (nära Kassel. Kasunger-klostret)
Relikerna av St. ssmch. Trudpert (VII-talet) (Münstertal, nära Freiburg. St. Trudpert-klostret)
Relikerna av St. Varv. Fridolin, "Enlightener of Alsace" (600-talet) (Bad Seckingen, ca 50 km söder om Freiburg. St. Fridolin-kyrkan)
Relikerna under skuggan av St. St. Eddo (VIII-talet) (Ettenheim, nära Freiburg)
Chef för St. ssmch. Zeno av Veronia (IV-talet) (Radolfzell, nära Freiburg. Jungfru Marias katedral)
Relikerna av St. St. Radolf av Veronia (XI-talet) (Radolfzel, nära Freiburg. Den Heliga Jungfru Marias katedral)
Relikerna av St. Varv. Reginsbert (X-talet) (St. Blasin, nära Freiburg. Cathedral of St. Blaise)
En del av relikerna från St. Varv. Adelinda (X århundradet) (Bad Buchau, nära Biberach. St. Cornelius och Cyprianus kyrka)
Relikerna av St. prmch. Landelina (VI c.) (Munchweier)
Relikerna av St. mch. Pelagia (3:e århundradet) (Constanz Cathedral)
En del av relikerna från St. Varv. Rathard (VIII-talet) (Dissen am Emmersee, sydväst om München. Den Heliga Jungfru Marias kloster)
Relikerna av St. Varv. Alto (VIII-talet) (Altomunster, nära Dachau)
Relikerna av St. St. Simperta (VI c.) (Augsburg. St. Ulrich och Aphras kyrka)
Relikerna av St. St. Ulrich (IX-talet) (Augsburg. St. Ulrich och Aphras kyrka)
Relikerna av St. mchch. Afra, Cyriacus och Ilaria (IV-talet) (Augsburg. St. Ulrich och Aphras kyrka)
Relikerna av St. St. Korbiniana (VIII-talet) (Freising. Jungfru Marias katedral och St. Korbinian)
Relikerna av St. Varv. Nonna av Monte Soratta (VI-talet) (Freising. Jungfru Marias katedral och St. Corbinian)
Relikerna av St. ssmch. Emmerama (VII-talet) (Regensburg. St. Emmerams kyrka)
Relikerna av St. St. Wolfgang (X århundradet) (Regensburg. Church of St. Emmeram)
Relikerna av St. Varv. Emma (XI-talet) (Regensburg. St. Emmerams kyrka)
Relikerna av St. St. Erhard (VIII-talet) (Regensburg. Nedre kloster)
Relikerna av St. St. Valentine of Retiysky (400-talet) (Passau. St. Stefans katedral)
Relikerna av St. ssmch. Maximilian (III-talet) (Passau. St. Maximilians katedral)
Relikerna av St. Varv. Severin (V-talet) (Passau. St. Severins kyrka)
Relikerna av St. Varv. Ailiki (X-talet) (Passau, Niedernburg-klostret)
Relikerna av St. Varv. Magna (VIII-talet) (Fusse, ca 80 km sydväst om München. St. Magna-kyrkan)
Relikerna av St. St. Humbert (VIII-talet) (Ansbach, ca 40 km sydväst om Nürnberg. Lutherska kyrkan St. Humbert)
Relikerna av St. Varv. Runtilda (VIII århundradet) (Eichstette, ca 15 km nordväst om Ingolstadt. Frälsaren Kristus katedral)
Partiklar av relikerna från St. svtt. Willibald och Winnebald (VIII århundradet) (Eichstätt. Kristus Frälsarens katedral)
Relikerna av St. Varv. Valborg (VIII-talet) (Eichstätt. Benediktinerklostret)
Relikerna av St. Kejsar Henrik II Saint och St. Kejsarinnan Kunigundy (XI-talet) (Bamberg, ca. 70 km nordväst om Nürnberg. St. Peter och Georgs katedral)
Relikerna av St. ssmhh. Kilian, Totnana och Kolonata (600-talet) (Würzburg. St. Kilians katedral)
Relikerna av St. St. Meingold (VIII-talet) (Würzburg. St. Kilians katedral)
Relikerna av St. St. Raban Moor (IX-talet) (Aschaffenburg, ca 60 km nordväst om Würzburg. St. Peter och Alexanders kyrka)
Relikerna av St. ssmch. Marina (VII-talet) (Villeparting)
Relikerna av St. Varv. Irmengards (IX c.) (Frauenkiemsee-klostret)
Relikerna av St. ssmch. Eobana och mch. Adalara (VIII-talet) (Erfurt. Den Heliga Jungfru Marias katedral)
Relikerna av St. St. Adalbert av Magdeburg (X-talet) (Magdeburg. St. Sebastians katedral)
Relikerna av St. imp. Matilda (X-talet) (Quedlinburg, nära Magdeburg. Church of St. Servat)
En del av relikerna från St. Varv. Amorbach (600-800-tal) (Amorbach, väster om Würzburg. Amorbach-kapellet)
Relikerna av St. St. Boso (X-talet) (Mersenburg. Johanneskyrkan)
En del av relikerna från St. St. Auktor (V-talet) (Braunschweig. St. Egidius-kyrkan)
Relikerna av St. St. Epiphanius av Pavia (400-talet) (Hildesheim. Marias himmelsfärds katedral)
Relikerna av St. St. Godehard (XI-talet) (Hildesheim. Jungfru Marias himmelsfärds katedral)
Chef för St. Kung Oswald (700-talet) (Hildesheim. Jungfru Marias himmelsfärds katedral)
En del av relikerna från St. Ansgar, "Nordens apostel" (IX-talet) (Hildesheim. Jungfru Marias antagandekatedral)
Relikerna av St. St. Bernward (XI-talet) (Hildesheim. Maria Magdalena-kyrkan)
Relikerna av St. Varv. Ida (IX-talet) (Herzfeld. St. Ida-kyrkan)

tempel

Konstantin och Helenas kyrka (Berlin)

Kloster

Klostret St. Job av Pochaev (München)
Klostret St. vmch. George the Victorious (Getschendorf)

Ett foto

ryska kyrkan i Weimar

Ryska kyrkan i Dresden

ROC, beläget på Tysklands territorium. Katedralstad - Berlin. Katedralen - Uppståndelse. Stiftet är indelat i 5 dekanier: norra, södra, västra, östra och bayerska-hessiska. Den styrande biskopen är ärkebiskop. Tikhon (Zaitsev). I jan. År 2002 fanns det 42 församlingar och 22 kyrkor i stiftet, antalet präster var 33 präster och 8 diakoner. Under 2018 har stiftet 102 församlingar, 68 präster, 19 diakoner, 15 kloster. Det finns avdelningar i stiftsförvaltningen: för utbildning och undervisning i Guds lag och katekesen, information, ungdomsfrågor, kvinnofrågor, arbete med kosackerna, avdelningen för mellankyrkliga relationer, pilgrimsavdelningen, stiftsdomstolen, den liturgiska kommissionen .

Under XVIII-XIX århundradena. ortodox tempel i Tyskland uppstod främst under det ryska. diplomatiska institutioner och på platser för ryska medborgares mest massiva bostad (som regel i semesterorter). Efter 1917 började den rysktalande befolkningen i Tyskland att öka kraftigt på grund av emigranter som lämnade sitt hemland. På platser med permanenta och tillfälliga uppehållstillstånd för ryssar började stora ortodoxa kyrkor bildas. samhällen. 8 apr. 1921 Patriark av Moskva St. Tikhon, med hänvisning till HCU:s beslut utomlands daterat den 19 november. 1920 anförtrodde han genom sitt dekret förvaltningen av församlingar i Zap. Europas ärkebiskop. Volynsky Evlogy (Georgievsky), som hamnade i exil bland andra hierarker i den rysk-ortodoxa kyrkan. Ärkebiskopens säte Evlogy blev byggnaden av Alexander Shelter i Berlin, dit han kom med Archim. Tikhon (Lyashchenko) och där han tjänade den första bönegudstjänsten på långfredagen 1921.

Genom ärkebiskopens insatser (sedan 1922 Metropolitan) Evlogy arrangerades för de ortodoxa verksamheterna. samhällen i Berlin, Tegel, Dresden, Wiesbaden, Bad Kissingen, Baden-Baden och Hamburg. Dessutom dök gemenskaper upp i de ryska lägren. krigsfångar och flyktingbosättningar i Wünsdorf, Quedlinburg, Lichtenhorst och Scheuen. Ett viktigt steg mot överföringen av kyrkor till ryskas ägo. gemenskaper var avskaffandet av deras obligatoriska förmynderskap av den tyska staten efter ingåendet av ett fredsavtal med Sovjetryssland. Bristen på tempellokaler hämmade dock i hög grad det fullfjädrade kyrkolivet i Ryssland. diaspora. Till exempel, i Berlin, fram till den 19 juni 1922, hölls gudstjänster i det förra. ambassaden Vladimirsky-templet, men efter upprättandet av diplomatiska förbindelser mellan Tyskland och RSFSR stängdes templet vid ambassaden av representanter för den sovjetiska regeringen. Samhällena var ofta tvungna att använda rum i privata hem för gudstjänst.

Spänningar i relationerna mellan chefen för ROCOR, Met. Anthony (Khrapovitsky) och bor sedan 1922 i Paris Met. Evlogiem, och sedan klyftan mellan dem orsakade uppdelningen av Rus. ortodox samhällen i Tyskland. Efter biskopsrådet i ROCOR i Sremski Karlovci i juni 1926, där Tyskland separerades i ett särskilt oberoende stift ledd av biskop. Tikhon (Lyashchenko), nästan alla ryssar befann sig under ROCORs jurisdiktion. ortodox församlingar i Tyskland.

I samband med splittringen mellan ROCOR och Met. Evlogii komplicerade konsolideringen av ryssens rättigheter. samfälligheter på kyrklig fast egendom. Den största ägaren av den ryska ortodox Kyrkans egendom i Tyskland var Vladimir brödraskapet, grundat 1890 av prot. A.P. Maltsev och förlorade tillfälligt sina rättigheter efter sin avresa till Ryssland under första världskriget. Sista församlingarna i både ROCOR och ROC erkände ensamrätten att ärva Vladimir brödraskapets egendom genom att registrera sin religion. samhällen med rätt att äga individuella tempel och tomter. I regel förblev det avgörande ordet i denna fråga hos tyskarna. regeringen, som utsåg ägaren efter eget gottfinnande. Efter att A. Hitler och det nationalsocialistiska partiet kom till makten 1933 började staten sätta press på församlingarna i Metropolitan. Evlogy, som den 10 juni 1931 avskedades av Metropolitan. Sergius (Stragorodsky) och gick sedan in i det K-polska patriarkatets jurisdiktion och insisterade på att de skulle underkastas biskopen. Berlin Tikhon (Lyashchenko).

I början. 1938 ROCOR stift i Berlin ledd av biskop German. ursprung ep. Seraphim (Lyade), to-ry från den nazistiska regeringen fick titeln "Führer för alla ortodoxa i det tredje riket och i alla territorier som kontrolleras av honom." Före detta ärkebiskop Berlin Tikhon, pensionerad, lämnade Tyskland för Belgrad. 25 feb. 1938 Hitler utfärdade en lag, enligt vilken alla ryska. kyrklig egendom övergick till biskopens förfogande. Serafer (lagen upphävdes inte efter slutet av den stora Fosterländska kriget). Efter utnämningen av biskop Serafim, de tyska myndigheterna hjälpte till med reparationen av 19 ortodoxa kyrkor. kyrkor i ROCOR. Som ett resultat av trycket myndigheter, alla församlingar, som tidigare var underordnade det K-polska patriarkatet, övergick till ROCOR:s jurisdiktion. Metropolitan Evlogii försökte nå en överenskommelse med ROCOR-synoden om gemensam förvaltning församlingar i Tyskland, men hans förslag avslogs.

När Gestapo arresterades i maj 1940 ärkebiskop. Bryssel och belgiska Alexander (Nemolovskij), som fördömde Hitler i sina predikningar, upphöjde till rang av Metropolitan Seraphim (Lyade) fick från myndigheterna att överföra ärkebiskopen till honom mot borgen och placerade honom på det ryska sjukhemmet i Tegel, där han stannade till slutet av kriget. 22 maj 1942 ortodox kyrkor i Tyskland gick in i det centraleuropeiska storstadsdistriktet, bildat med hans samtycke. regering och leds av Mr. Serafer.

Efter krigets slut och Tysklands undertecknande av kapitulationshandlingen började processen att överföra ROCOR-församlingarna till ROC:s jurisdiktion. okt. 1945 Patriark av Moskva och hela Ryssland skickade Alexy I en delegation till Tyskland under ledning av ärkeprästen. Nikolai Kolchitsky, affärschef för MP, som genomförde den 11 oktober. rysk återförening. församlingar tillfälligt administrerade av ärkebiskop. Bryssel och belgiska Alexander (Nemolovsky): Resurrection Cathedral och ca. i Equals namn bok. Vladimir i Berlin, ca. i namn av Lika-med-apostlarna Konstantin och Helena under Rus. kyrkogården i Tegel, Alexander Nevsky-kyrkan i Potsdam, kyrkan i namnet St. Simeon Divnogorets i Dresden och minneskyrkan för rysk ära i namnet St. Alexia, Mr. Moskva, i Leipzig. När delegationen återvände till sitt hemland, St. Synoden fattade beslut om förvaltningen av den ryska ortodoxa kyrkans församlingar i Tyskland, ärkebiskop. Alexander (Nemolovsky) som kyrkoherde för den patriarkala exarken i väst. Europa Metr. Evlogy (Georgievsky). Efterkrigsåren var gynnsamma för återupplivandet av kyrkolivet i Tyskland, för återupprättandet av ortodoxin. tempel.

Från okt. 1946 ortodox. församlingarna i Moskva-patriarkatet i Tyskland ingick i det bildade centraleuropeiska exarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan, vars chef var ärkebiskopen. Wiens Sergius (Korolev). Åren 1945-1948. ortodoxt kyrkoliv gemenskaper i Tyskland som leds direkt av ärkebiskopen. Bryssel och belgiska Alexander (Nemolovsky), i november. 1948 återvände till Bryssel.

B. och G. e. etablerade genom definitionen av det heliga. Synod i den ryska ortodoxa kyrkan 16 nov. 1948 på Förbundsrepubliken Tysklands och Tyska demokratiska republikens territorium. Det inkluderade församlingarna i Moskva-patriarkatet, som var under jurisdiktionen av det avskaffade centraleuropeiska exarkatet. Samtidigt med tillkomsten av stiftet utsågs ärkebiskopen till det. Sergius (Korolev), fd. Exarch av Moskva-patriarkatet i ons. Europa. Berlinbiskopens residens låg i Berlin-distriktet Karlshorst (vid residenset sedan april 1951 fanns en huskyrka i namnet St. Sergius av Radonezh). Under stiftets ledningsår (1948-1950) ärkebiskop. Sergius återvände till den ryska ortodoxa kyrkans sköte många emigrantfamiljer som hade förlorat kontakten med den. Återkomsten av den förra emigranter till den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion fortsatte under efterföljande biskopar. 25 okt 1953 återförenades den förra med ROC. rektor för ROCOR-gemenskapen i Berlin, Archim. Mstislav (Volonsevich), efter. ärkebiskop.

15 aug 1954 förvandlas B. och G. e. till ett tyskt dekanat som en del av det västeuropeiska exarkatet. 15 aug 1957 Det tyska dekanatet avskiljs från det västeuropeiska exarkatet och omvandlas åter till ett självständigt stift, och titeln "Berlin och tyska" återlämnas till den regerande biskopen.

30 juni 1960 enligt definitionen av det heliga. Synoden av B. och G. blev en del av det centraleuropeiska exarkatet och blev känt som Berlin och centraleuropeiska, och biskopen av Berlin blev en exark av Moskvapatriarkatet med titeln "Berlin och centraleuropeiska exark av Moskvapatriarkatet i Centraleuropa." Exarkatet bestod vid den tiden av 2 stift - Berlin och Centraleuropa, Wien och Österrike.

25 nov 1965, som en del av det centraleuropeiska exarkatet, bildades Tegel Vik-stvo, på ett snitt den 28 november. samma år invigde Jonathan (Kopolovich). För själavård Zap. Tyskland 28 dec 1965 Det centraleuropeiska exarkats Vyk-stvo i München bildades, 30 jan. 1966 biskop av München vigde Irenaeus (Zusemil). 1969 byggdes en kyrka för att hedra det heliga korsets upphöjelse i München.

24 feb. 1971 skedde en territoriell förändring av Berlins stift: genom beslut av den heliga. Den ryska ortodoxa kyrkans synod i det centraleuropeiska exarkatet etablerade stiftet Baden och Bayern på territoriet för de federala länderna Bayern och Baden-Württemberg och stiftet Düsseldorf inom länderna Bremen, Hamburg, Hessen, N. Sachsen , Rheinland-Pfalz, Saar, Sev. Rhen-Westfalen och Schleswig-Holstein. Som en del av Berlins stift fanns 7 församlingar kvar i Berlin, Weimar, Dresden, Leipzig och Potsdam. 1981 uppfördes en ny kyrka i namnet St. Nectarius of Aegina i Bischofsheim.

Vid den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd den 30-31 januari. År 1990 fattades ett beslut om att avskaffa alla utländska exarkater i den rysk-ortodoxa kyrkan. Efter avskaffandet av det centraleuropeiska exarkatet blev stiftet Berlin känt som Berlin och Leipzig. I aug. 1991, efter enandet av BRD och DDR, fick det status som ett offentligrättsligt företag, vilket gav det nya juridiska möjligheter. 23 dec År 1992 antog den rysk-ortodoxa kyrkans synod en resolution om enande av tre stift (Berlin och Leipzig, Baden och Bayern, Düsseldorf) till ett enda B. och G. d.v.s. det ursprungliga namnet återfördes till stiftet igen. 1992 grundades en församling i namnet St. Maria av Egypten i Tübingen. 1993 har församlingarna till ära Presv. Virgin i Bonn och i namnet St. Nicholas av Myra i Freiburg, som tidigare tillhörde ROCOR, och en gemenskap bildades i martyrens namn. Christopher i Mainz. År 1993 fanns det 18 församlingar i B. och G. e.

På ser. 90-tal 1900-talet emigrationen till Tyskland av rysktalande medborgare från OSS-länderna nådde en topp, en ökning av flocken av B. och G. e. ledde till öppnandet av nya församlingar. 1995 gavs ett trätempel, tidigare installerat i väderkvarnsmuseet i Gifhorn, till den rysk-ortodoxa kyrkan och invigdes i namnet St. Nicholas av Myra. I sept. 1995 grundades en församling för att hedra ikonen för Guds moder "Glädje för alla som sorg" i Brandenburg (godkänd av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 3 april 2001). 8 sept. 1996 på den förstnämndas territorium. koncentrationsläger i Dachau nära München byggde en träkyrka för uppståndelsen. För effektivare samordning av församlingslivet av B. och G. e. stiftsfullmäktige 2 nov. 1996 fattades ett beslut om att etablera Yuzh., Zap. och Vost. prästdistrikt. 1997 bildades en församling i namnet Kristus Frälsaren i Frankfurt an der Oder (godkänd av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 3 april 2001), som ledde gudstjänster i det lokala evangeliska kapellet. Att lura. År 2000 nådde antalet människor i Tyskland som identifierar sig som medlemmar av den ryska ortodoxa kyrkans flock mer än 50 tusen människor.

Den heliges beslut Rysk-ortodoxa kyrkans synod den 3 april. År 2001 godkändes nybildade församlingar som en del av B. och G. e.: Kungörelse av Presv. Theotokos (Aachen), Rysslands nya martyrer och bekännare (Bremen), ärevördiga martyrer ledde. bok. Elizabeth och Mon. Barbarians (Wuppertal), höger. Johannes av Kronstadt (Hamburg), Heliga korsets upphöjelse (Halle), Guds moders bebådelse (Hannover), arkitekt. Michael (Göttingen), Trinity (Dortmund), Nya martyrer och bekännare av Ryssland (Kassel), All Saints (Magdeburg), Trinity (Paderborn), blzh. Xenia av Petersburg (Rostock), martyrerna Valentine och Pasicrates (Ulm), de saligas födelse. Guds moder (Chemnitz). Samtidigt bildade Sev. prostdistrikt i B. och G. e. År 2001 ägde ingen av de nya församlingarna tempelbyggnader; bekännelser. Den 5 maj 2002 invigdes en plats för byggandet av en ortodox kyrka i Magdeburg. träkyrka till Alla helgons ära. Den heliges beslut Den rysk-ortodoxa kyrkans synod den 17 juli 2002 inkluderade församlingen i namn av heliga lika med apostlarna i sammansättningen av B. och G. e. Cyril och Methodius i Hamburg (tidigare under den polsk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion).

Representationen för den ryska ortodoxa kyrkan i Tyskland ligger i Düsseldorf (under det är den stavropegiala Pokrovsky församling), där årliga utställningar av ryska. ikoner organiserades klasser i ikonmålning. I Berlin, i stiftsförvaltningens byggnad, hålls teologiska seminarier för alla som är intresserade av ortodoxins historia och lära. Kyrkor. Stiftet är aktivt med missions- och välgörenhetsverksamhet. Från aug. 2000 i Leipzig finns en permanent förening för att hedra mts. Drottning Alexandra, engagerad i välgörenhet och andlig upplysning. Det finns 54 församlingsskolor i stiftet.

Media från Berlin och tyska stiftet: Stiftets officiella webbplats (www.rokmp.de).

Lit.: Definitioner Synod // ZhMP. 1949. Nr 1. S. 4; 1960. Nr 8. S. 4; 1965. Nr 12. S. 3; 1966. Nr 3. S. 3; 1985. Nr 2. S. 10; Samma // IB DECR MP. 1992. Nr 1. S. 3; ZhMP. 1995. nr 9. S. 5; 2001. Nr 5. S. 6-7; Officiell krönika // Stimme d. Orthodoxie [Ortodoxins röst]. 2000. Nr 1. S. 3; 2001. Nr 3. S. 5; 2002. Nr 1. S. 4; Tyska stiftet under andra världskriget // Vestn. Tyska stiftet ROCOR. 2001. Nr 4. P. 9; 2001. Nr 6. S. 40.

D. A. Pestun

Artikel från volym 4" Ortodox uppslagsverk", sid. 662-665

ROC, beläget på Tysklands territorium. Katedralstad - Berlin. Stiftet är indelat i 4 prostdistrikt (Norra, Syd, Väst och Öst). Den styrande biskopen är ärkebiskop. Feofan (Galinsky). I jan. År 2002 fanns det 42 församlingar och 22 kyrkor i stiftet, antalet präster var 33 präster och 8 diakoner.

I samband med splittringen mellan ROCOR och Met. Evlogii komplicerade konsolideringen av ryssens rättigheter. samfälligheter på kyrklig fast egendom. Den största ägaren av den ryska ortodox Kyrkans egendom i Tyskland var Vladimir brödraskapet, grundat 1890 av prot. A.P. Maltsev och förlorade tillfälligt sina rättigheter efter sin avresa till Ryssland under första världskriget. Sista församlingarna i både ROCOR och ROC erkände ensamrätten att ärva Vladimir brödraskapets egendom genom att registrera sin religion. samhällen med rätt att äga enskilda tempel och tomter. I regel förblev det avgörande ordet i denna fråga hos tyskarna. regeringen, som utsåg ägaren efter eget gottfinnande. Efter att A. Hitler och det nationalsocialistiska partiet kom till makten 1933 började staten sätta press på församlingarna i Metropolitan. Evlogy, som den 10 juni 1931 avskedades av Metropolitan. Sergius (Stragorodsky) och gick sedan in i det K-polska patriarkatets jurisdiktion och insisterade på att de skulle underkastas biskopen. Berlin Tikhon (Lyashchenko).

I början. 1938 ROCOR stift i Berlin ledd av biskop German. ursprung ep. Seraphim (Lyade), to-ry från den nazistiska regeringen fick titeln "Führer för alla ortodoxa i det tredje riket och i alla territorier som kontrolleras av honom." Före detta ärkebiskop Berlin Tikhon, pensionerad, lämnade Tyskland för Belgrad. 25 feb. 1938 Hitler utfärdade en lag, enligt vilken alla ryska. kyrklig egendom övergick till biskopens förfogande. Seraphim (lagen upphävdes inte efter slutet av det stora fosterländska kriget). Efter utnämningen av biskop Serafim, de tyska myndigheterna hjälpte till med reparationen av 19 ortodoxa kyrkor. kyrkor i ROCOR. Som ett resultat av trycket myndigheter, alla församlingar, som tidigare var underordnade det K-polska patriarkatet, övergick till ROCOR:s jurisdiktion. Metropolitan Evlogy försökte nå en överenskommelse med ROCOR-synoden om gemensam administration av församlingar i Tyskland, men hans förslag avvisades.

25 nov 1965, som en del av det centraleuropeiska exarkatet, bildades Tegel Wik-stvo, på ett snitt den 28 november. samma år vigde Jonathan (Kopolovich). För själavård Zap. Tyskland 28 dec 1965 Det centraleuropeiska exarkats Vyk-stvo i München bildades, 30 jan. 1966 biskop av München vigde Irenaeus (Zusemil). 1969 byggdes en kyrka för att hedra det heliga korsets upphöjelse i München.

Biskopar: från 1945 till 1948-11-16 leddes den ryska ortodoxa kyrkans församlingar i Tyskland av ärkebiskop. Alexander (Nemolovsky), ärkebiskop. Sergius (Korolev; 1948-11-16 - 1950-09-26), ärkebiskop. Boris (Vik; 1950-09-26 - 1954-10-15), biskop. Mikhail (Chub; 1957-08-01 - 1959-05-03), biskop. John (Razumov; 5 mars 1959 - 21 juli 1960), ärkebiskop. John (Wendland; 1960-06-30 - 1962-06-16), från 18.06. Från 1962 till 10.10.1962 styrdes det centraleuropeiska exarkatet tillfälligt av biskop. Luzhsky, Vic. Centraleuropeiska exarkatet Filaret (Denisenko - se Denisenko M.A.), ärkebiskop. Sergius (Larin; 10.10. 1962 - 20.05.1964), ärkebiskop. Kiprian (Zernov; 05/20/1964 - 07/23/1966), från 07/23/1966 till 10/7/1967 styrdes det centraleuropeiska exarkatet tillfälligt av biskop. Tegelsky, Vic. Centraleuropeiska exarkatet Jonathan (Kopolovich), ärkebiskop. Vladimir (Kotlyarov; 1967-10-7 - 1970-12-1), ärkebiskop. Leonty (Gudimov; 1970-01-12 - 1973-04-18), storstad. Filaret (Vakhromeev; 1973-04-18 - 1978-10-10), ärkebiskop. Melkisedek (Lebedev; 1978-10-10 - 1984-12-26), ärkebiskop. Theodosius (Protsyuk; 1984-12-26 - 1986-07-29), ärkebiskop. Tysk (Timofeev; 1986-07-29 - 1991-01-30), ärkebiskop. Feofan (Galinsky; från 1991/01/30 tillfällig chef, från 1991/02/25 regerande biskop).

Arch.: DECR MP-arkiv; Arkiv för MP:s Berlins och tyska stift.

Moskvas patriarkat, som förenar församlingar i Tyskland. Etablerat 1921.

Från och med 2014 hade stiftet 88 församlingar, 60 präster och 10 diakoner. Stiftet är indelat i norra, bayersk-hessiska, sydliga, västra och östliga prost.

Efter att Adolf Hitler kom till makten 1933 började staten sätta press på församlingarna i Metropolitan Evlogy, som den 10 juni 1931 avsattes av Sergius (Stragorodsky) och sedan övergick i jurisdiktionen för patriarkatet i Konstantinopel, och insisterade på att deras underordning under biskop Tikhon av Berlin (Lyashchenko).

Efter krigets slut och Tysklands undertecknande av kapitulationshandlingen började processen att överföra ROCOR-församlingarna till ROC:s jurisdiktion.

Sedan oktober 1946 ingick de ortodoxa församlingarna i Moskva-patriarkatet i Tyskland i det bildade centraleuropeiska exarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan, ledd av ärkebiskop Sergius (Korolev) av Wien.

Den 11 november 1954, enligt definitionen av den heliga synoden, ingick "Dekanatet för ryska ortodoxa kyrkor i Tyskland" i det västeuropeiska exarkatet.

Den 15 augusti 1957 återställdes Berlins stift. Sedan 1960 har det varit stiftscentrum för det centraleuropeiska exarkatet.

1952-1954 publicerade stiftet tidningen "Ortodoxins röst" på ryska. Publikationen återupplivades i maj 1961 redan på tyska under namnet "Stimme der Orthodoxie" redan som ett organ för den ryska ortodoxa kyrkans centraleuropeiska exarkat i syfte att "bekanta läsarna med vissa ögonblick från den ryska ortodoxa kyrkans liv , och först av allt - med det kyrkliga livet i ortodoxa församlingar i Tyskland, liksom med livet och arbetet i ... exarkatet. Tidskriften publicerade artiklar på tyska, anteckningar, recensioner om interreligiös dialog, såväl som verk av utländska teologer om den ortodoxa kyrkan.

Den 24 februari 1971, genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, separerades stiftet Baden och Bayern från stiftet Berlin på territoriet för de federala länderna Bayern och Baden-Württemberg och stiftet Düsseldorf inom länder i Bremen, Hamburg, Hessen, Niedersachsen, Rheinland-Pfalz, Saar, Nordrhein-Westfalen och Schleswig-Holstein. Som en del av Berlins stift fanns 7 församlingar kvar i Berlin,