Den 15 januari är Serafim av Sarovs kyrkliga helgdag. Namnsdag i januari, ortodoxa helgdagar i januari

Den här dagen var det brukligt att städa hönshus (Foto: Ivonne Wierink, Shutterstock)

Datum enligt gammal stil: 2 januari

Dagen fick sitt namn för att hedra den kyrkliga högtiden - S:t Sylvesterns dag. Påven Sylvester I levde på 300-talet och blev känd för sitt mirakel. Enligt legenden fångade han sjöormen Leviatan och förhindrade därmed världens undergång.

Också på denna dag firade det ryska folket dagen för Kur och Kurka, eller kycklingfest. Den här dagen var det vanligt att städa hönshuset. I Ryssland fanns det en tro på att den här dagen lägger en sjuårig svart tupp ett ägg, och på sommaren kommer en Basilisk-orm att födas från den. För att skydda hönshuset från onda andar hängdes en svart sten med ett hål i den - "kycklingguden". Dessutom fumigerade gumman hönshus med tjära och elecampane för att skydda fjäderfän från nattblindhet och driva bort onda andar - lihomanok. Den här dagen fick barn nya leksaker - tuppar gjorda av lera.

Spådomar på Sylvester på lökar (Foto: Ekaterina Kondratova, Shutterstock) På Sylvester, spådomar på lök. Vi rengjorde 12 stycken (samtidigt som vi försökte att inte gråta), la salt på varje nypa och lämnade det på spisen till morgonen. Vilken glödlampa blir blöt i rad - en sådan månad kommer att bli regnig. Det fanns också enklare vädertecken. På natten tittade de på månaden: om båda hornen är skarpa och ljusa - till vinden; om båda hornen är branta - till frost; sluttande horn förebådade dåligt väder. En snöstorm utlovades också av skator om de flög nära bostäder.

Frost vid den här tiden överraskade dock ingen. Folk sa: "Den här dagen är det kallt och frostigt inte bara på marken utan också under jorden. Frost driver käcka systrar med krämpor ur marken". På Sylvester ansågs det nyttigt att läsa en konspiration från sjukdom; de sa att den här dagen har han en speciell kraft.

Namnsdag denna dag

Vasily, Kuzma, Mark, Modest, Peter, Seraphim, Sergey, Sylvester, Ulyana

På dagarna för minnet av den helige Serafim av Sarov genomförs en festgudstjänst i kyrkor och kloster i hela Ryssland, och män som bär helgonets namn firar sina namnsdagar. Den framtida asketen föddes 1754 i Kursk, i Moshninernas köpmansfamilj.

Från barndomen drömde han om ett klosterliv och vid 24 års ålder gick han till Sarov Hermitage på det nuvarande territoriet Nizhny Novgorod-regionen. Efter att ha bott en längre tid i klostret byggde munken Serafim, med klostrets abbots välsignelse, en cell i en tät skog några kilometer från klostret.

Han bodde där i mer än 15 år och kom till klostret endast på söndagar och helgdagar. Under sin avskildhet attackerades munken av rånare, som misshandlade honom allvarligt, i samband med vilka han förblev krökt resten av sitt liv - så här avbildas han på ikoner. Men Serafim förlät sina förövare och bad att inte straffa dem.

Tiden för munkens avskildhet var förknippad med speciella bönsarbete. Med en stark andlig frestelse kämpade helgonet med pilgrimsfärden. I tusen dagar och nätter, med upplyfta händer, bad munken Serafim på en sten: på dagen - i sin cell och på natten - i skogen. Senare tog han på sig bedriften att tystna i tre år och slutade att besöka även klostret vid den tiden.

För sitt arbete skaffade asketen gåvorna klärvoajans och mirakelarbete, och efter en lång reträtt började han ta emot alla som kom till honom för råd och tröst. Samtida Serafim från Sarov noterade särskilt att helgonet inte helade så mycket med ett ödmjukt ord, utan med kärlek och glädje som utgick från honom.

Till vilken person som helst, riktade munken med ömhet "min glädje". Även under hans livstid respekterades Serafim av Sarov, människor från hela Ryssland strömmade till klostret för att höra hans instruktioner om andligt liv, för att få råd. Efter munkens fredliga död 1833 blev vördnaden speciell.

Enligt ögonvittnen utfördes mirakel ofta på hans grav. 1903 helgonförklarades munken som helgon. Nu är relikerna av Seraphim of Sarov begravda i Seraphim-Diveevsky-klostret, som tack vare detta är ett av de mest kända klostren i Ryssland. Varje år, på helgonets minnesdagar, hålls särskilt högtidliga gudstjänster här med deltagande av patriarken, dit tusentals pilgrimer flockas.

Dag för internationellt erkännande av Kroatien

Den här dagen 1992 erkändes Republiken Kroatien, då en annan av de jugoslaviska republikerna, internationellt av 12 länder i Europeiska unionen. Samma dag fick de sällskap av Österrike, Bulgarien, Kanada, Ungern, Malta, Polen och Schweiz.

Det första landet som erkände Kroatien var Island, som antog ett beslut den 19 december 1991. Den 13 januari erkändes Kroatien av Vatikanen och den 14 januari av San Marino.

Redan hösten 1991 erkändes Republiken Kroatien också av länder som själva ännu inte var erkända vid den tiden: Slovenien, Litauen, Ukraina, Lettland och Estland.

Fram till slutet av januari 1992 erkändes Kroatien av ytterligare sju stater: Finland, Rumänien, Albanien, Bosnien och Hercegovina, Brasilien, Paraguay och Bolivia. Iran var det första asiatiska landet som erkände Kroatien, förutom Turkiet, och Egypten var det första afrikanska landet. Den 22 maj 1992 antogs Kroatien i FN, och vid det laget hade det även erkänts av Ryssland, Japan, USA, Israel och Kina.

Sedan dess har Kroatien 48 ambassader, sex permanenta beskickningar i olika internationella organisationer, 23 konsulat och upprätthåller diplomatiska förbindelser med mer än 120 länder i världen.

Dagen för bildandet av Ryska federationens utredningskommitté

Ryska federationens utredningskommitté ingår inte i strukturen för något av organen statsmakten(Foto: Senk, Shutterstock)

Den 15 januari 2011, den federala lagen "Om utredningskommittén Ryska Federationen”, undertecknad den 28 december 2010. Detta var anledningen till att lägga till ytterligare ett semesterdatum i kalendern - Utbildningens dag Utredningskommitté RF.

Som redovisats i motiveringen till propositionen kommer utredningskommitténs verksamhet utanför åklagarmyndigheten att skapa nödvändiga förutsättningar för mer effektivt arbete både åklagarmyndigheter och utredningsmyndigheter. Idén var inte ny: för första gången bestämde sig Peter I för att separera utredningsavdelningen från andra statliga strukturer. Kejsaren genomförde en rättsreform som delade upp den straffrättsliga processen i två steg: förundersökning och rättegång.

1713 dök de första specialiserade utredningsorganen upp i Ryssland. De var de stora utredningskontoren som rapporterade direkt till Peter I och undersökte fall av de farligaste gärningarna. Dessa inkluderade brott som inkräktade på grunderna för statsskapande: mutor, förskingring, officiellt förfalskning, bedrägeri. De utredande myndigheterna, endast beroende av kejsaren, kunde förbli opartiska och objektiva även i förhållande till högt uppsatta tjänstemän. Så i början av 1700-talet väckte 11 av 23 ryska senatorer uppmärksamheten från utredningskontoren.

Omedelbart efter Peter I:s död avskaffades emellertid oberoende utredningsorgan, och förundersökningen började betraktas som ett vanligt förfarande för förundersökning. Från 1723 till 1860 var icke-specialiserade organ engagerade i utredningen av brott: polischefens kontor, detektivordern, de lägre zemstvodomstolarna och dekanatets råd. Så i Ryssland fanns det en administrativ modell för organisationen av utredningsapparaten.

På 1800-talet blev bristerna i ett sådant system tydliga, vars främsta var tillväxten av korruption. Under rättsreformen 1860 försökte Alexander II hitta nya sätt att organisera en förundersökning, men en återgång till Petersmodellen övervägdes inte ens. Som ett resultat beslutades det att dra ut utredningsorganen från polisen och överföra dem till domstolarna. Under denna period dök 993 rättsutredare upp i 44 provinser i landet. Den rättsliga modellen, fastställd av Alexander II, utgjorde senare grunden för systemet med militära utredare som var knutna till de militära distriktsdomstolarna.

Efter 1917 uppträdde utredningsenheter i nästan alla brottsbekämpande myndigheter. Detta berodde på den nya regeringens önskan att göra rättvisa till ett av klasskampens verktyg.

År 1927, i Moskva-provinsen, överfördes rättsliga utredare till åklagarmyndigheten. Experimentet erkändes som framgångsrikt och 1928 beslutade styrelsen för folkkommissariatet för justitie att överföra utredningsapparaten till åklagarmyndighetens fulla förfogande. Och 1929 kom militära utredare också under kontroll av den militära åklagarmyndigheten. 1938-1939 etablerades också utredningsenheter i de statliga säkerhets- och polismyndigheterna, underordnade vid den tiden NKVD i Sovjetunionen. 1963 uppträdde även utredningsorgan i ministeriet för allmän ordning (senare blev det inrikesdepartementet).

Under 2007 blev utredningskommittén under Ryska federationens åklagarmyndighet en relativt oberoende byrå, men var fortfarande en del av åklagarmyndigheten. 2011 års lag återförde de utredande myndigheternas utvecklingsmodell till idén om Peter I. Detta dokument fastställde att statschefen är ansvarig för kommitténs verksamhet.

För närvarande ingår inte Ryska federationens utredningskommitté (IC of Russia) i strukturen för någon av de statliga myndigheterna. Det är ett federalt statligt organ i landet som utövar befogenheter inom straffrättsliga förfaranden och andra befogenheter i enlighet med Rysslands lagstiftning.

I dag kan alltså utredningskommitténs anställda fira en slags "självständighetsdag". I alla fall, denna semester - bra anledning summera resultatet av arbetet och notera avdelningens framstående medarbetare.

Minns att firandet professionell semester- Dag för den anställde vid de utredande myndigheterna i Ryska federationen - etablerad i vårt land den 25 juli.

Helgdagar 15 januari 2019

Dagen för bildandet av Ryska federationens utredningskommitté.

Den bildade utredningskommittén var tänkt att skapa nödvändiga förutsättningar för åklagarens och utredningsorganens arbete utanför åklagarmyndigheten.
Kejsar Peter I. försökte för första gången skilja Rysslands utredningsavdelning från andra statliga strukturer. Han gjorde en rättsreform och delade upp den straffrättsliga processen i två delar. Som ett resultat av detta bestod den brottsliga processen av en förundersökning och rättegång.
I Ryssland dök de första specialiserade utredningsorganen upp 1713. Dessa var majorens utredningskontor. De undersökte fall av de farligaste handlingarna och rapporterade direkt till Peter I. Farliga handlingar inkluderade brott som inkräktade på grunderna för statsskapande: officiellt förfalskning, förskingring, mutor och bedrägerier. Dessa utredningsorgan var objektiva och opartiska även i förhållande till högt uppsatta tjänstemän och var endast beroende av kejsaren själv.
Efter Peter I:s död avskaffades utredningsorganen, förundersökningen började betraktas som ett vanligt processuellt förfarande av förundersökning.
Från 1723 till 1860 hade Ryssland en administrativ modell för organisationen av utredningsapparaten, vars största nackdel var korruption.
1860, under den rättsliga reformen som genomfördes av Alexander II, fann man nya sätt att organisera en förundersökning, man beslutade att ta bort utredningsorganen från polisen och överföra dem till domstolarna. Senare har denna rättsliga modell legat till grund för arbetet hos de militära utredarna knutna till de militära tingsrätterna.
Efter 1917, på grund av att den nya regeringen ville göra rättvisa till ett instrument för klasskamp, uppträdde utredningsenheter i nästan alla brottsbekämpande myndigheter.
I Moskva-provinsen 1927 överfördes alla rättsliga utredare till åklagarmyndigheten. Detta experiment var framgångsrikt, så 1928 beslutade folkkommissariatet för justitiekollegiet att överföra hela utredningsapparaten till åklagarmyndigheten.
1929 kom militära utredare under kontroll av den militära åklagarmyndigheten.
Undersökningsenheter 1938-1939 var redan etablerade inom polisen och i de statliga säkerhetsbyråerna, som vid den tiden var under jurisdiktionen av NKVD i Sovjetunionen.
1963 dök även utredningsorgan upp i ministeriet för allmän ordning (inrikesministeriet), och 2007 blev utredningskommittén en oberoende avdelning under Ryska federationens åklagarmyndighet, även om det var en del av systemet med åklagarkontor.
År 2011 återförde lagen till Ryssland modellen för utvecklingen av Peter den stores utredningsorgan.
På grundval av lagstiftningen fastställdes att statschefen hade hand om utredningskommitténs verksamhet. Ryska federationens utredningskommitté ingår för närvarande inte i någon av de statliga myndigheterna.

Födelsedag Wikipedia (Wikipedia)

Wikipediaär ett universellt uppslagsverk som distribueras fritt över hela Internet. I uppslagsverket skapas artiklar av frivilliga författares kollektiva arbete på många språk i världen. En av de största fördelarna med Wikipedia är möjligheten att presentera information på modersmålet, samtidigt som dess kulturella identitet bibehålls.

Dag för internationellt erkännande av Kroatien

Den 15 januari är det internationella erkännandedagen i Kroatien
Republiken Kroatien, fd jugoslaviska republiken, erkändes internationellt av 12 länder i Europeiska unionen som en separat stat den 15 januari 1992.

Religiös högtid

DAG FÖR HELA SERAFIMEN AV SAROVSKY

- Ortodox helgdag den 15 januari
Den här dagen hedrar alla ortodoxa kristna minnet av den helige Serafim av Sarov.
Den 15 januari firar kristna helgonets vila. I kyrkor och kloster genomförs denna dag i hela Ryssland en festlig gudstjänst. Män med namnet Seraphim firar sin namnsdag idag.
Den asketiske Serafim av Sarov föddes i en köpmannafamilj i Kursk 1754.
Sedan barndomen drömde han om ett klosterliv, och vid 24 års ålder gick han till Sarov Hermitage, som ligger på territoriet i Nizhny Novgorod-regionen. Munken Serafim bodde där under en avsevärd tid i en tät skog, några kilometer från klostret, han byggde en cell med klostrets abbots välsignelse, där han bodde i mer än 15 år.
Serafer kom till klostret endast på söndagar och helgdagar.
En gång attackerade rånarna och misshandlade munken allvarligt, varefter han förblev hopkrupen resten av sitt liv. Men Serafim förlät sina förövare och bad dem att inte straffa dem.
Avskildhet av munken Serafim av Sarov i speciella böneverk. Helgonet kämpade med en stark andlig frestelse med pilgrimsfärden - i tusen dagar och nätter bad han på en sten med upplyfta händer. Senare avlade Serafim av Sarov ett tystnadslöfte i tre år. Vid den här tiden slutade han till och med besöka klostret.
Den askete Serafim hittade för sitt arbete efter en lång reträtt, han tog emot gåvorna av mirakelarbete och klärvoajans och tog emot alla församlingsbor som önskade få råd och tröst av honom.
Samtida Serafim av Sarov noterade att han helade med kärlek och glädje som utgick från honom.
Seraphim of Sarov tilltalade varje person med känslor - "min glädje."
I klostret Serafim av Sarov, även under hans livstid, flockades människor från hela Ryssland för hans instruktioner. Och efter hans fridfulla död 1833 blev vördnaden för Serafim av Sarov speciell.
På hans grav, enligt ögonvittnen, började mirakel ofta hända, och 1903 helgonförklarades munken Serafim av Sarov som ett helgon.
Relikerna av Serafim av Sarov vilar i det mycket berömda klostret i Ryssland, Serafimo-Diveevsky-klostret. På helgonets minnesdag flockas tusentals pilgrimer hit varje år och här utförs den högtidligaste gudstjänsten med deltagande av patriarken.

Folkkalender 15 januari:

KYCKLINGFESTIVAL eller SILVESTROV-DAGEN

Detta religiös högtid uppkallades efter Saint Sylvester.
Sylvester I - Pope, som levde på 300-talet, blev känd för ett mirakel. Han, enligt legenden, fångade ormen Leviatan i havet och förhindrade därigenom världens undergång.
Den 15 januari firade det ryska folket dagen för Kura och Kurka, eller kycklingfestivalen. Den här var för rengöring av hönshus.
Våra förfäder hade allmän uppfattning, som sa att den här dagen lägger en svart tupp på sju år ett ägg, från vilket ormen Basilisk kommer att födas den 4 juni.
En "kycklinggud" hängdes i hönsgården - en svart sten med ett hål för att skydda den från onda andar. Gamla kvinnor, för att avvärja onda andar och skydda fågeln från nattblindhet, fumigerade hönshus med tjära och elecampane.
Den här dagen fick barn nya leksaker - tuppar gjorda av lera.
På Sylvesters dag använde flickorna lökar för att berätta förmögenheter. De skalade 12 lökar, försökte att inte gråta, och satte en nypa salt på varje, lämnade den på spisen till morgonen.
Man trodde - vilken glödlampa kommer att vara blöt i rad - en sådan månad på året kommer att vara regnig.
På natten såg bönderna på månen: om båda hornen var skarpa och ljusa, så skulle det vara vind, och om båda hornen var branta, då till frost, men de sluttande hornen var för dåligt väder.
Om skator flög nära bostäder, lovade de en snöstorm.
Konspirationer från sjukdomar lästes på Sylvester, man trodde att de denna dag hade speciell makt.
Namnsdag 15 januari med: Vasily, Kuzma, Mark, Modest, Peter, Sergey, Ulyana.

Frågan om vilken semester idag är relevant varje dag. Intresset för invånarna i vårt land är enormt av den enkla anledningen att varje ny dag är fylld av något slags minnesvärt datum eller en händelse av liknande karaktär.

Idag, den 15 januari, är inget undantag. Vi kommer att berätta mer om flera helgdagar på en gång, som påverkar både Ryssland och hela världen. Dessutom behöver du uppehålla dig mer i detalj vid kyrkohelgen. Sammanfattningsvis noterar vi att följande helgdagar firas idag: World Snow Day, World Religion Day och Memorial Day of St. Serafim of Sarov.

2012 dök ännu en god tradition upp i världen. Från och med vintern 2012, en söndag i januari, på initiativ av Internationella skidförbundet (FIS), firas en ny helgdag - World Snow Day. Dess andra namn är internationella dagen vinterutsikt sporter.

Syftet med semestern är att öka intresset för vintersport och engagera unga i en aktiv livsstil. Som uttänkt av FIS bör "snöfestivaler" äga rum denna dag, under vilka barn och vuxna kommer att kunna delta i tävlingar på skridskor, skidor eller snowboards. Enligt arrangörerna kommer "den här dagen att ge alla möjlighet att njuta av snön, träffa någon och kasta sig in i vintersportens ljusa framtid, som inte bara kommer att uppfattas som en tävling utan också som underhållning."

"Dagens barn ser ofta på framtiden med pessimism, och vi hoppas att vi genom detta evenemang kommer att kunna visa dem och deras familjer hur roligt de kan ha med snö samtidigt som de upprätthåller en hälsosam, säker och miljövänlig livsstil", sade Ordförande för Internationalen för Gian Franco Casper Ski Federation.

Organisationen av denna semester var det andra steget i genomförandet av FIS-programmet "Låt oss ta barnen ut i snön." Datumet för snödagen valdes inte av en slump: i slutet av januari, när säsongen av jul- och nyårshelgerna slutar, är det viktigt att uppmärksamma skidorterna.

Idag, 15/01/2017, vilken helgdag: Världsreligionsdagen

"Gud är en - det finns många vägar till honom." Denna sanning har funnits i mer än ett decennium, och kanske längre. Den symboliserar i själva verket mångfalden av jordiska vägar som leder till Skaparen, vilka är religiösa rörelser, eller, med andra ord, bekännelser. Hinduism, judendom, buddhism, ortodoxi, katolicism, islam, protestantism - vart och ett av dessa områden är inget annat än en ordnad, "kedjad" i traditionstro.

Varje år den tredje söndagen i januari firar världen ett unikt, högtidligt och något historiskt datum - världsdagen religion.

Grundarna av Världsreligionsdagen var anhängare av bahaierna. Baha'i-doktrinen är baserad på principerna om Guds enhet, trons enhet och folkens enhet. I enlighet med denna filosofi inrättade Baha'i National Spiritual Assembly i USA 1949 World Religion Day för att kommunicera att religion bör vara en förenande kraft och inte en orsak till splittring. Andliga församlingen uppmanade alla troende att erkänna att alla religioner har rätt att existera, och de är förenade av gemensamma andliga mål, så sedan 1950 beslutades det att fira högtiden på internationell nivå.

Varje religion är ett värdefullt arv från mänskligheten och är värd den mest noggranna uppmärksamheten och studien. Därför är den viktigaste uppgiften idag att slå tillbaka alla möjliga övergrepp inom religionen, och särskilt när det dras in i extremistiska rörelser. Det är nödvändigt att skapa alla förutsättningar för dess konstruktiva och kreativa potential inom varje område av mänsklig verksamhet. För det multinationella Ryssland är detta en oerhört viktig fråga. I vår stat bedrivs det kontinuerligt arbete på självaste högsta nivån, där de angelägna frågorna om nationaliteter och små nationaliteter som bor på landets territorium, andlig upplysning, respekt och tolerans för varandra tas upp, eftersom detta fungerar som grunden för att upprätthålla fred och harmoni i framtiden och nuet.

Den rysk-ortodoxa kyrkan hedrar minnet av den helige Serafim av Sarov två gånger om året. Den 1 augusti firas avslöjandet av hans reliker 1903. Och den 15 januari firar ortodoxa kristna pastorns vila. På dagarna för minnet av den helige Serafim av Sarov genomförs en festgudstjänst i kyrkor och kloster i hela Ryssland, och män som bär helgonets namn firar sina namnsdagar.

Den framtida asketen föddes 1754 i Kursk, i Moshninernas köpmansfamilj. Från barndomen drömde han om ett klosterliv, och vid 24 års ålder gick han till Sarov Hermitage i det som nu är Nizhny Novgorod-regionen.

Efter att ha bott en längre tid i klostret byggde munken Serafim, med klostrets abbots välsignelse, en cell i en tät skog några kilometer från klostret. Han bodde där i mer än 15 år och kom till klostret endast på söndagar och helgdagar. Under sin avskildhet attackerades munken av rånare, som misshandlade honom allvarligt, i samband med vilka han förblev krökt resten av sitt liv - så här avbildas han på ikoner. Men Serafim förlät sina förövare och bad att inte straffa dem.

För sitt kolossala arbete förvärvade asketen klärvoajans och mirakelarbetes gåvor, och efter en lång reträtt började han ta emot alla som kom till honom för råd och tröst. Samtida Serafim från Sarov noterade särskilt att helgonet inte helade så mycket med ett ödmjukt ord, utan med kärlek och glädje som utgick från honom. Till vilken person som helst, riktade munken med ömhet "min glädje".

Det hände så att även under hans livstid, Serafim av Sarov respekterades, strömmade människor från hela Ryssland till klostret för att höra hans instruktioner om andligt liv, för att få råd. Efter munkens fredliga död 1833 blev vördnaden speciell. Enligt ögonvittnen utfördes mirakel ofta på hans grav. 1903 helgonförklarades munken som helgon.

* Trettondagsfesten. * St Sylvester, påve av Rom (335). Den rättfärdiga Juliana av Lazarevskaya, Muromskaya (1604). *** Vilan (1833), det andra fyndet av relikerna (1991) av St. Serafim, Sarovs mirakelarbetare.
Hieromartyr Theogenes, biskop av Paria (ca 320). Vördade Theopemptus, Markus den döve, Peter av Rom. Martyr Sergius (304). Vördade Sylvester av grottorna, i de nära grottorna (XII). Martyrteopist, Modest, Zaccheus, Zorzis (1770). Heliga Theodota, Isidore.

Saint Sylvester, påven av Rom

Saint Sylvester levde i slutet av 3:e - början av 300-talet. och var påve, eller patriark, i Rom. Ordet pappa kommer från grekiskan och betyder far. För närvarande tillhör detta namn patriarkerna i Alexandria och Rom. Romerska katoliker betraktar sin påve som det synliga överhuvudet för kyrkan, Kristi ställföreträdare på jorden, biskop av biskopar och ofelbar i trosfrågor. Den ortodoxa kyrkan hedrar endast de av de romerska påvarna som blev kända för sitt heliga liv innan den romerska kyrkan avföll (1054) från den heliga ortodoxa. Sådan var den helige Sylvester (en samtida med den jämlika-till-apostlarna kejsar Konstantin). Född St. Sylvester i Rom från fromma föräldrar. Hans föräldrar gav honom en from uppfostran, och han utmärkte sig särskilt genom sin kärlek till fattiga och vandrare. Borgmästaren Tarquinius tvingade Sylvester att avsäga sig Kristus och utsatte honom för olika plågor för sin fasthet. Men helgonet förutspådde Tarquinius död. Sedan började de kristna att respektera Sylvester ännu mer; många av hedningarna togs med av hans samtal om tro och vände sig till Kristus. Vid 30 års ålder gick Sylvester in i prästerskapet och blev snart präst och sedan biskop. Han var en högst nitisk pastor och var känd som en djup kännare av det heliga. Skrifter och orubblig försvarare av tron på Kristus. Vid tävlingen tillbakavisade han gång på gång lärda judar och hedningar. Han döpte tsar Konstantin. Ledande den romerska kyrkan i över 20 år, St. Sylvester dog fredligt år 335. De flesta av hans reliker förvaras i Rom, i kyrkan som är uppkallad efter honom.

Vördade Serafim av Sarovs underverkare

Munken Serafim av Sarov, i världen Prokhor, föddes den 19 juli 1759 i staden Kursk i en from handelsfamilj. Hela hans liv präglas av tecknen på Guds barmhärtighet. När hans mor som barn tog honom med sig till templets byggande och han föll från klocktornet, bevarade Herren honom oskadd. Under pojkens sjukdom lovade Guds Moder i en drömvision sin mor att bota honom. Snart bars Kursk Root-ikonen för "Tecknet" för den allra heligaste Theotokos nära deras hus med en procession, mamman bar ut patienten, han vördade ikonen och efter det återhämtade han sig snabbt (kontakion 3). Vid sjutton års ålder hade den unge mannen redan bestämt bestämt sig för att lämna världen, och hans mor välsignade honom för klosterbragden med sitt kopparkors, som munken inte skildes med förrän i slutet av sitt liv (kontakion 2). Den äldste från Kiev-Pechersk Lavra Dositheus (pastor Dosithea) välsignade Prokhor att gå till Sarov Assumption Eremitage, på gränsen till provinserna Nizhny Novgorod och Tambov, känd för det strikta iakttagandet av klosterstadgar och invånarnas asketiska liv ( ikos 3). Efter två år av klosterarbete och lydnadsprestationer blev Prokhor allvarligt sjuk och vägrade länge läkares hjälp. Tre år senare visade sig Guds Moder för honom tillsammans med apostlarna Petrus och Johannes och botade honom (kontakion 5).
Munken Serafim av Sarov den 18 augusti 1786 tog novisen klosterlöften med namnet Serafim ("flammande") och i december 1787 invigdes han till rang av hierodiakon. Redan på den tiden hedrades den unge asketen under gudstjänsterna att se de heliga änglarna och vår Herre Jesus Kristus själv komma genom luften, omgiven av himmelska krafter (ikos 6). År 1793 ordinerades den helige Serafim till rang av hieromonk och lade grunden för bedriften med eremitage och ensam bön i en skogscell på stranden av floden Sarovka (kontakion 6). Djävulen intensifierade kampen mot asketen, och munken tog på sig pilgrimsfärden. I tusen dagar och nätter bad han på stenen med upplyfta händer: "Gud, var mig, en syndare nådig" (kontakion 8). Maktlös att avsätta asketen andligt, skickade djävulen rövare över munken, som tillfogade honom dödliga sår, men Guds Moder visade sig och botade honom för tredje gången (ikos 5).
Den helige Serafim av Sarov Efter sitt tillfrisknande arbetade den helige Serafim med tystnadens bedrift i tre år, och 1810, efter en 15-årig vistelse i öknen, öppnade han sig i klostercellen. För kärlek till Gud, ödmjukhet och gärningar, försäkrades Saint Seraphim de andliga gåvorna klärvoajans och mirakelarbete. Den 25 november 1825 visade sig Guds Moder med de heliga Clement av Rom och Peter av Alexandria för asketen och lät honom fullborda reträtten. Den helige äldste började ta emot dem som kom till honom för välsignelse, råd och andlig tröst, och kallade kärleksfullt alla: "Min glädje, min skatt" (kontakion och ikos 9).
Pastor Serafim av Sarov Munken Serafim baserade undantagslöst sitt uppbyggelseord på Guds ord, de heliga fädernas verk och exempel från deras liv, och vördade särskilt ortodoxins heliga mästare och fanatiker. Han gillade att prata om ryska helgon. Munken uppmanade alla som vände sig till honom att stå för trons fasthet, och han förklarade vad ortodoxins renhet består i. Han övertygade många schismatiker att lämna sina misstag och gå med i kyrkan. Pastorn förstärkte rikligt sitt undervisningsord med profetior, helande och mirakel. Många soldater som fick en välsignelse från munken Serafim vittnade om att de genom hans böner förblev oskadda på slagfältet.
Pastor Seraphim av Sarov Pastor Seraphim tog hand om och ledde systrarna till Diveevo-klostret och grundade, på Guds Moders ledning, en separat Serafimo-Diveevo kvarngemenskap för flickorna. Himmelens drottning tillkännagav för asketen före sin död, och den 2 januari 1833 överlämnade munken serafim sin själ till Herren, under en knäböjande bön inför ikonen för Guds moder (kontakion och ikos 10).
Genom den helige Serafims böner utfördes många tecken och helande vid hans grav. Den 19 juli 1903 förhärligades Guds helgon.

Avslöjar relikerna av den helige Serafim av Sarov.

Avslöjar relikerna av St. Serafim av Sarov, mirakelarbetare. I början av förra seklet, på den ryska ljusstaken ortodox kyrka ett nytt starkt ljus tändes. Herren var glad att skicka till vårt land en stor bönbok, en asket och en mirakelarbetare.
År 1903 ägde glorifieringen av den helige Serafim av Sarov rum, 70 år efter hans död. (Helgonets liv placeras den 2 januari, dagen för hans död). Den 19 juli, helgonets födelsedag, öppnades hans reliker med stor triumf och placerades i en förberedd helgedom. Den efterlängtade händelsen åtföljdes av många mirakulösa helande av de sjuka, som anlände till Sarov i stort antal. Munken Serafim, som är mycket vördad under sin livstid, blir ett av det ortodoxa ryska folkets mest älskade helgon, liksom Pastor Sergius Radonezh.
Den helige Serafims andliga väg präglas av den stora blygsamhet som finns i ryska helgon. Utvald av Gud från barndomen, stiger Sarov-asketen utan att tveka eller tvivel från styrka till styrka i sin strävan efter andlig perfektion. Åtta år av nybörjararbete och åtta års kyrkotjänst i rangen av hierodeacon och hieromonk, eremitage och pilgrimsfärd, avskildhet och tystnad avlöser varandra och kröns med äldreskap. Prestationer som vida överstiger naturliga mänskliga förmågor (till exempel att be på en sten i tusen dagar och nätter) harmoniskt och kommer helt enkelt in i ett helgons liv.
Mysteriet med levande bönegemenskap bestämmer den helige Serafims andliga arv, men han lämnade ytterligare en rikedom till kyrkan - korta men underbara instruktioner, nedskrivna dels av honom själv, dels av dem som hörde dem. Strax innan helgonets förhärligande hittades och publicerades 1903 "Munkens serafim av Sarovs samtal om det kristna livets syfte" som ägde rum i slutet av november 1831, ett drygt år före hans död. Detta samtal var asketens mest värdefulla bidrag till den ryska patristiska undervisningens skattkammare. Förutom att undervisa om det kristna livets väsen innehåller den en ny förklaring av många av de viktigaste avsnitten i den Heliga Skrift.
”Fasta, bön, vaka och alla andra kristna gärningar”, lärde munken, ”hur bra de än är i sig själva, så består inte målet för vårt kristna liv i att göra dem ensamma, även om de tjänar som medel för att uppnå det. Det sanna målet för vårt kristna liv är förvärvet av Guds Helige Ande. En gång, när han var i Guds Ande, såg munken hela det ryska landet, och det var fyllt och så att säga täckt av rökelsen från troendes böner som bad till Herren.
I beskrivningarna av den helige Serafims liv och gärningar finns det mycket bevis på den nådfyllda gåvan av insikt, som han brukade väcka hos människor omvändelse för synder och moralisk rättelse.
”Herren uppenbarade för mig”, sade han, ”att det kommer att finnas en tid då biskoparna i det ryska landet och andra prästerskap kommer att undvika bevarandet av ortodoxin i all dess renhet, och för det kommer Guds vrede att drabba dem. Jag stod i tre dagar, bad Herren förbarma sig över dem och bad att det är bättre att beröva mig, en eländig serafer, himmelriket än att straffa dem. Men Herren böjde sig inte för de eländiga serafernas begäran och sade att han inte skulle förbarma sig över dem, ty de skulle undervisa människors läror och bud, men deras hjärtan skulle stå långt ifrån Mig.
Avslöjande nådgåvor och styrka Guds folk Den helige Serafim instruerade dem som kom till honom hur de skulle vandra frälsningens smala väg. Han befallde lydnad mot sina andliga barn, och själv var han honom trogen till slutet av sitt liv. Efter att ha tillbringat hela sitt liv i bedrifter utöver vanliga människors styrka, rådde han att följa den patristiska "kungliga (mellan)vägen" och att inte ta på oss alltför svåra handlingar: "vi bör inte ta bedrifter utöver måttet; men försöka göra en vän - vårt kött - var trogen och vi är kapabla att göra dygder."
Munken ansåg att bön var den viktigaste bedriften och medlet för att förvärva den helige Ande. "Varje dygd som görs för Kristi skull ger den Helige Andes välsignelser, men ... bön ger framför allt Guds Ande, och det är mest bekvämt för alla att rätta till den."
Munken Serafim rådde under gudstjänsten att stå i templet antingen med slutna ögon eller vända blicken mot bilden eller ett brinnande ljus, och när han uttryckte denna tanke erbjöd han en underbar jämförelse av mänskligt liv med ett vaxljus.
Om den helige äldste klagade över omöjligheten att uppfylla böneregeln, rådde han att be konstant: både under arbetet och när han gick någonstans, och till och med i sängen. Och om någon har tid, sade pastorn, låt honom lägga till andra själfulla böner och läsningar av kanonerna, akatisterna, psalmerna, evangeliet och aposteln. Helgonet rådde att studera den gudomliga liturgins ordning och hålla den i åtanke.
Saint Seraphim ansåg att det var onödigt att ha långa böneregler och gav sin Diveyevo-gemenskap en enkel regel. Guds moder förbjöd Fr. Serafer att tvinga noviser att läsa långa akatister, för att inte lägga onödig börda på de svaga. Men samtidigt påminde helgonet strängt om att bön inte borde vara formell: "De munkar som inte kombinerar yttre bön med inre bön är inte munkar, utan svarta eldsjälar!" Seraphims regel har blivit känd för de lekmän som på grund av livsförhållanden inte kan läsa de vanliga morgon- och kvällsbönerna: på morgonen, före middagen och på kvällen, läs "Fader vår" tre gånger, tre gånger - "Jungfrumoder till Gud, gläd dig", när "jag tror" gör de nödvändiga gärningarna, från morgon till middag, säg Jesusbönen: "Herre, Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, syndare" eller helt enkelt "Herre, förbarma dig" , och från lunch till kväll - "Heligaste Theotokos, rädda mig en syndare" eller "Herre Jesus Kristus Guds Moder, förbarma dig över mig en syndare."
"I böner, var uppmärksam på dig själv," rådde asketen, "det vill säga, samla ditt sinne och förena det med din själ. Först, under en dag, två eller fler, säg den här bönen med ett sinne, separat, lyssna på varje speciellt ord. Då, när Herren värmer ditt hjärta med sin egen nåds värme och kommer att förena det i dig till en ande: då kommer denna bön att flöda i dig oupphörligt och kommer alltid att vara med dig, glädja och ge dig näring ... "Munken sa att genom att uppfylla denna regel med ödmjukhet kan man uppnå kristen perfektion i världsligt liv.
"Det är nödvändigt att förse själen med Guds ord. Mest av allt bör man öva sig på att läsa Nya testamentet och Psaltaren. Från detta finns upplysning i sinnet, som förändras av den gudomliga förändringen," instruerade den helige asket till Sarov, som själv ständigt läste hela Nya testamentet under veckan.
Varje söndag och varje högtid, oavbrutet med att ta del av de heliga mysterierna, svarade munken serafer, på frågan hur ofta man borde ta nattvarden: "Ju oftare, desto bättre." Till prästen i Diveyevo-gemenskapen, Vasily Sadovsky, sa han: "Nåden som skänkts oss av nattvarden är så stor att oavsett hur ovärdig och hur syndig en person än är, utan bara i ett ödmjukt medvetande om hans allt- syndighet han närmar sig Herren, som förlöser oss alla, även om från topp till tå täckt med sår av synder, och kommer att bli renad av Kristi nåd, mer och mer ljus, fullständigt upplyst och frälst.
"Jag tror att, genom Guds stora godhet, nåd också kommer att märkas på familjen till dem som deltar." Helgonet gav dock inte samma instruktioner till alla angående frekvent nattvard. Han rådde många att fasta på alla fyra fastorna och på alla de tolfte helgdagarna. Det är nödvändigt att komma ihåg hans varning om möjligheten till gemenskap i fördömelse: "Det händer ibland så här: här på jorden tar de del, men med Herren förblir de uncommunity!"
"Det finns inget värre än synd och inget mer fruktansvärt och fördärvligt än förtvivlans ande," sade den helige Serafim. Han själv lyste av andlig glädje, och med denna stilla, fridfulla glädje fyllde han i överflöd människornas hjärtan. hälsar dem med orden: "Min glädje! Kristus är uppstånden!" Varje livets börda blev lätt nära asketen, och många människor som sörjde och sökte Gud trängdes ständigt runt hans cell och eremitage och ville ta del av den nåd som strömmade ut från Guds helgon. Inför allas ögon, den sanning som helgonet själv uttryckte i den stora änglakallelsen bekräftades: ”Förvärva dig frid, så kommer tusentals att bli frälsta omkring dig.” Detta bud om världens förvärvande leder till läran om förvärvet av den Helige Ande, men i i sig är det viktigaste steget på vägen för andlig tillväxt. Munken Serafim, som upplevde all den antika ortodoxa vetenskapen om asketisk bedrift, förutsåg vad som kommer att bli andligt arbete framtida generationer, och lärde dem att söka sinnesfrid och inte döma någon: "Den som vandrar i en fridfull tidsutdelning drar liksom andliga gåvor med en lögnare." "För att bevara sinnesfriden ... på alla möjliga sätt bör man undvika att fördöma andra ... För att bli av med fördömandet måste man lyssna på sig själv, inte acceptera främmande tankar från någon och vara död för allt."
Den helige Serafim kan med rätta kallas en lärjunge till Guds Moder. Den allra heligaste Theotokos botade honom från dödliga sjukdomar tre gånger, visade sig för honom många gånger, instruerade och stärkte honom. Redan i början av sin resa hörde han hur Guds Moder, som pekade på honom, liggande på sjuksängen, sa till aposteln Johannes teologen: "Detta är av vårt slag."
När han lämnade avskildheten ägnade munken mycket energi åt organiseringen av klostersamfundet i Diveevo, och han sa själv att han inte gav en enda instruktion från sig själv, han gjorde allt efter himmelsdrottningens vilja.
Den helige Serafim står i början av den rysk-ortodoxa andlighetens häpnadsväckande uppstigning. Hans påminnelse låter med stor kraft: "Herren söker efter ett hjärta fyllt av kärlek till Gud och nästa; här är tronen på vilken han älskar att sitta och framträda i sin himmelska härlighets fullhet. "Son, ge mig din hjärta”, säger han, ”och allt annat ska jag själv lägga till dig”, för Guds rike kan rymmas i det mänskliga hjärtat.”

Kvinno- och mansnamn (hur man namnger pojkar och flickor i december)

Namnsdagar i januari:

1 - Bonifatius, Gregory, Ilya, Timothy.

2 - Anton, Daniel, Ivan, Ignatius.

3 - Leonty, Mikhail, Nikita, Peter, Procopius, Sergei, Feofan.

4 - Anastasia, Dmitry, Fedor, Fedosya.

5 - Vasily, David, Ivan, Makar, Naum, Nifont, Pavel, Feoktist.

6 - Evgenia, Innokenty, Claudia, Nikolai, Sergey.

8 - Augusta, Agrippina, Alexander, Anfisa, Vasily, Grigory, Dmitry, Efim, Isaac, Konstantin, Leonid, Maria, Mikhail, Nikodemus, Nikolai.

9 - Antonina, Luka, Stepan, Tikhon, Fedor, Ferapont.

10 - Agafya, Alexander, Arkady, Vavila, David, Efim, Ignatius, Joseph, Leonid, Nikanor, Nikodemus, Nikolai, Peter, Simon, Feoktist, Yakov.

11 - Agrippina, Anna, Barbara, Benjamin, George, Evdokia, Euphrosinia, Ivan, Lavrenty, Mark, Markel, Matrona, Natalia, Theodosius.

12 - Anisya, Anton, Daniel, Irina, Leo, Makar, Maria, Fedora, Fedosya.

14 - Alexander, Vasily, Vyacheslav, Grigory, Ivan, Mikhail, Nikolai, Peter, Platon, Trofim, Fedot, Emilia, Yakov.

15 - Vasily, Gerasim, Kuzma, Mark, Modest, Peter, Seraphim, Sergei, Sylvester.

16 - Gordey, Irina.

17 - Alexander, Andronicus, Archippus, Athanasius, Anisim, Aristarkh, Artemy, Athanasius, Denis, Efim, Karp, Clement, Kondraty, Luke, Mark, Nikanor, Nikolai, Pavel, Prokhor, Rodion, Semyon, Siluan, Stepan, Timofey, Trofim, Thaddeus, Feoktist, Filimon, Philip, Jacob.

18 - Apollinaria, Grigory, Evgenia, Joseph, Lukyan, Matvey, Micah, Roman, Semyon, Sergey, Tatyana, Foma.

19 - Theophanes.

20 - Athanasius, Vasily, Ivan, Pafnuty.

21 - Anton, Vasilisa, Victor, Vladimir, Dmitry, Georgy, Grigory, Evgeny, Emelyan, Ilya, Mikhail, Sidor, Feoktist, Julian.

22 - Antonina, Zakhar, Nikandr, Pavel, Peter, Philip.

23 - Anatoly, Grigory, Zinovy, Makar, Pavel, Peter, Feofan.

24 - Vladimir, Mikhail, Nikolai, Stepan, Terenty, Fedor, Theodosius.

25 - Evpraksia, Makar, Peter, Savva, Tatyana.

26 - Athanasius, Maxim, Nicephorus, Nikodemus, Pakhom, Peter, Jacob.

27 - Agnia, Adam, Andrei, Aristarchus, Benjamin, David, Jeremey, Ivan, Ilya, Joseph, Isaac, Makar, Mark, Moses, Nina, Pavel, Pafnuty, Savva, Sergey, Stepan.

28 - Varlam, Gabriel, Gerasim, Elena, Ivan, Maxim, Mikhail, Pavel, Prokhor.

29 - Ivan, Maxim, Peter.

30 - Anton, Antonina, Victor, George, Ivan, Pavel, Theodosius.

31 - Alexander, Athanasius, Vladimir, Dmitry, Evgeny, Emelyan, Ephraim, Hilarion, Cyril, Xenia, Maxim, Maria, Mikhail, Nikolai, Sergey, Feodosia.

Kyrkans ortodoxa helgdagar i januari

Pastor Elia från Grottorna

På årets första dag firar kyrkan minnet av den helige Elia av grottorna, med smeknamnet Chobotok. Elia var infödd i staden Murom, folk- och folklegenden identifierade honom med den berömda hjälten Ilya Muromets, om vilken ryska epos berättade.

Frälsaren föddes under kejsar Augustus regeringstid i staden Betlehem. Under folkräkningen var alla tvungna att befinna sig på den plats där hans familj hade sitt ursprung. Väl framme i Betlehem hittade Jungfru Maria och den rättfärdige Josef inga lediga platser på hotell och stannade utanför staden i en grotta avsedd för boskapsskötsel. Vid midnatt kom nyheten om Frälsarens födelse från de jublande änglarna till herdarna, som kom för att tillbe Gud-människan. En helgdag för att hedra denna händelse inrättades i apostolisk tid dock fram till IV-talet. det var kopplat till firandet av trettondagen.

Efter att ha lärt sig av magierna om födelsen av en ny kung, beordrade Herodes att döda alla barn under två år, i hopp om att bland dem skulle vara det gudomliga spädbarnet, i vilket han såg sin rival.

Den här dagen, enligt Gamla testamentets lag, accepterade Herren omskärelsen, som upprättades för alla manliga spädbarn som ett tecken på Guds förbund med förfadern Abraham och hans ättlingar.

Samma dag firas minnet av ärkebiskopen av Caesarea av Kappadokien.

Basil levde på IV-talet, i Konstantinopel och Aten, fick han en utmärkt utbildning. När han återvände till Caesarea, undervisade han i retorik, blev sedan döpt och gick in på ett asketiskt liv. Tillsammans med sin vän Gregorius teologen drog han sig tillbaka till öknen för att ägna sitt liv åt Gud. Därefter vigdes helgonet till presbyter, under kejsar Valens, en anhängare av arianerna, blev han ärkebiskop och gjorde stora ansträngningar för att skydda sin flock från kätteri. Han komponerade ordningen för liturgin, skrev diskurser om de sex dagarna, om psalmerna, samt en samling klosterregler.

Den 15 januari är dagen för vilan (1883) och det andra fyndet av relikerna (1991) av ett av de mest älskade ryska helgonen bland folket -. Efter att ha avlagt klosterlöften vid 27 års ålder arbetade munken till slutet av sitt liv i Sarov-klostret eller i skogens vildmark. För sin böneprestation hedrades han med upprepade besök hos himlens drottning. Den helige Serafim gick till Herren under bön framför ikonen för Guds Moder. Munken glorifierades som helgon 1903. Efter Oktoberrevolutionen helgonets reliker försvann och upptäcktes först 1991, i valven på museet för religionshistoria och ateism, som låg i byggnaden av Kazan-katedralen i Leningrad.

17 januari - Konciliet med 70 Kristi apostlar, utvalt av Herren för att förkunna evangeliet för hela universum.

Minnet av dessa apostlar firas också separat under året, och denna helgdag inrättades för att visa var och en av de sjuttios jämlikhet och därigenom förhindra oenighet i deras vördnad.

Den 19 januari firas - den tolfte helgdagen, inrättad för att hedra vår Herre Jesu Kristi dop i Jordanflodens vatten och för att hedra framträdandet under denna händelse av den heliga treenigheten. Fadern talade från himlen om Sonen, Sonen döptes av Herren Johannes heliga Föregångare och den Helige Ande sänkte sig ner över Sonen i form av en duva. Nästa dag firas katedralen för Herren Johannes föregångare och baptist - den som tjänade saken för Kristi dop, och lade sin hand på Frälsarens huvud.

Den 24 januari firar vi munken Theodosius den store, som blev grundaren av cenobitiska kloster. Han föddes i slutet av 400-talet. i Kappadokien. I cirka 30 år levde helgonet i den palestinska öknen, fastade och bad. De som ville leva under hans ledning kom ständigt till honom, som ett resultat av detta existerade ett cenobitiskt kloster, eller Lavra, enligt Basilius den stores stadga.

Den heliga martyren Tatiana firas den 25 januari. Tatiana, dotter till en romersk konsul, vägrade äktenskap och ville ägna sitt liv åt Herren. Hon gjordes till diakonissa i en av de romerska kyrkorna och tjänade Gud, tog hand om de sjuka och hjälpte de behövande. Under kejsar Alexander Severus regeringstid (mellan 222 och 235) blev Tatiana martyr för Kristus, vägrade att offra till de hedniska gudarna och uthärdade fruktansvärda tortyrer.

Den 27 januari minns kyrkan Georgiens upplysare. Hon föddes omkring 280 i Kappadokien i en adlig, from familj. En gång såg Nina i en dröm Heliga Guds Moder som räckte henne korset från vin och skickade med det apostoliska ämbetet till Iberia (Georgien). Nina kom till Georgien 319 och gjorde stora ansträngningar för att upplysa detta land – fem år senare etablerades kristendomen i Georgien.

Den 30 januari är minnets dag, den berömda asketen, eremitagets grundare, kallad klosterväsendets fader. Anthony föddes i Egypten år 251. Efter hans föräldrars död, som inspirerade honom med kärlek till Gud och fromhet, började han ett asketiskt liv. Han var tvungen att kämpa med de hårdaste frestelser och attacker från orena krafter, men med Guds hjälp övervann han djävulens knep och gick in i djupet av Thebaidöknen för att tjäna Herren helt ensam. Helgonet tillbringade 85 år i ensamhet i öknen, hans exempel följdes av många av dem som ville tillbringa sina liv i en asketisk bedrift för Herrens skull.