PÚTNÍCI
Priviedol nás ako sprievodcu
dážď zo staničného námestia
do kláštora s bielymi stenami
Životodarná Trojica.
Blízko chrámu, krása
vzácne, ľudia sa hrnú.
Škaredé dáždniky.
Neusmiate tváre.
Sprevádza výkrik dažďa
nás do katedrály.
A ustupuje, prechádza
za dverami v speve zboru.
Dážď zostal na verande
a studené pruhy
V teple som si utrel tvár.
Prečo sú líca mokré?
Prechádzanie stánku so sviečkami
spomaliť tempo...
Kvapky vosku na dlani.
Bolestne! Takže žijem, hriešnik.
Vedzte, že Rusko žije tak dlho
na rakovinu človeka Sergia
tichá rieka
všetko plynie bez vysychania.
september 2000
MOSKVA TERPSIKHORA
A každý večer, v určenú hodinu...
Alexander Blok "Stranger"
Keď nad prímestskou stanicou
západ slnka zohreje oblaky,
tancuje s detskou gráciou
pri hudobnom stánku.
Nechajte jeho akustiku dýchať
vystrašenie potkanov a malých vtákov, -
kde nie je ani strom, ani krík,
stánok je „klavír v kríkoch“.
A ona sa ako vták tiež bojí
pradenie sám pred očami
cestujúci čakajúci na vlak
že rozvrh nie je v poriadku.
Ale zajtra znova, v sľúbenú hodinu,
pri stenách plechových stánkov
tanec krehkej ženy vydrží
v nemodernej bunde po kolená.
A nechajte grimasy alebo chichotanie
diváci sa na ňu pozerajú,
ale táto stanica je anonymná
s ňou našla svoju tvár.
máj 2002
SEVEROVÝCHOD
Nina
Táto radosť je nevyspytateľná
ako keby som verila na zázraky...
Ak je dúha éterická,
čo rozdeľuje oblohu?
Hore - temnota búrky,
nižšie - jasný polkruh.
Aký druh obruče, ochladzovanie,
zrazu vyskočil do neba?
Kto je kováčom nestálej nádeje
nie pre šťastie - pre mier? —
s tichým láskavým úsmevom,
s dobrou knihou po ruke.
Ako náznak najlepšej partie,
ktorých spolu nasledovali,
žiaril vysoko na oblohe
sedemfarebná svätožiara zeme.
januára 2005
NEDOSTATOK ČASU
Starý otec-chaldon zomrel.
A oľutoval som to neskoro
tak málo vedieť
z toho, čo si pamätal.
Pán vzal babičku.
Zbelela na hlave
rodáci z oblasti Dnepra
mramor je darom zo sajanských skál.
A opäť som sa nahneval
na seba, na svet, na Boha,
že som sa trochu naučil
z jej života.
Dostala ma nudná dispozícia.
Ale neodvážim sa obviňovať
ani Dneper, ani Jenisej.
Sám Biryuk: Nelipnem na príbuzných.
V každom meste sviečka
v maľovaných kostoloch Ruska
Dávam na zdravie blízkych,
a prídem - a budem ticho.
Tak odbila hodina mojej mamy.
Na jej vlhký hrob
rozprávali sme sa s ňou
úprimne... prvýkrát.
Tak prečo potrebujem tento beh?
Ponáhľajúc sa z pracovného dňa do pracovného dňa,
Pre ľudí meškám
nečinný človek!
september 2005
Lesk
Na skalách olízaných morom
v blízkosti Soloveckého kláštora
Vzal som si pamäťovú tabletu
podľa starého zvyku dieťaťa.
Morský kamienok bol nenápadný,
malý a sivý, ako myšiak hraboš,
no, páčilo sa mi to... Pozri
ako šikovne si ľahnúť do dlane!
Cez deň sa triasli vo vetre
oblaky pochmúrneho Bieleho mora.
Ale večer sa vyjasnilo.
(Alebo som si len pretrel oči?)
A úlomok pobrežných skál
v zlatých lúčoch západu slnka
zažiarilo sto hviezd!
Krajina je bohatá na zázraky.
Prekvapenie sa neroztopí
videli všetci, ktorí boli v tom istom čase:
moja duša sa rozžiarila
na chvíľu nebeským svetlom.
novembra– december 2010
* * *
Pán nedal smrti ani oka,
a ona slepo krúži
a vyňucháva mäso
a štrajky - akékoľvek.
A keď pes bez domova
beží na polceste,
kňučanie spod kolies -
pokloniť sa krížencovi.
apríla 2013
HORIŤ
Semjonovka. Rodné meno.
Sibírska dedina, kde som vyrastal
ktorých háje a rybníky považoval za svoje,
ako my všetci v detstve, pamätáte, priatelia?
Priestranné údolie pre Rusov aj Tatárov,
a poskytol útočisko vyhnaným Lotyšom.
Ale častejšie Ukrajincom: nie je to pre nič za nič
jedna z ulíc sa volá Kyjevskaja.
Náš dom na dovolenku bol stiesnený:
za stolom sedeli matkini príbuzní.
Slová o pití ukrajinských piesní
Bol som zrozumiteľný, dotýkal sa ma.
A vo všedné dni gramofón, kým jar,
kto v ňom pracoval, bol celý,
trval na tom, že „násilne kvitne cheremshina“,
utrpela to "pidmanula, pidvela" ...
Miesto, kde sme bývali, je teraz holé.
Dedinčanov odlákali mestá.
Keď v mojej rodnej dedine vyhorela škola,
Ani som sa nehanbil.
Môj „pokojný“ vek stratil osady
nie menej ako vo svetovej vojne!
Alebo hriech povojnových generácií -
na niekoho okrem mňa?
Ako to, že nie som zapletený do tej skazy?
V útulnom predmestskom meste
pozerať sa na svet na monitore
s tým istým ako on sám, skrátka.
Semjonovka je predo mnou iná.
Zasypal ju raketový hurikán.
Ďalší oheň sa hadí, horí
cez LCD obrazovku.
Oheň polená ešte nevyhorel,
ktorý vzplanul pre brata brata.
Ja za to určite nemôžem.
Prečo sa namáham, akoby som vinil?
O pokrvných zväzkoch ako pripomenutie pre deti
Utešoval som svoju dušu a nepamätal som si zlo.
Semjonovka, vypálenie krajiny Donecka,
na mojom svedomí ležala jazva.
9. – 12. júna 2014
POROZUMENIE
Ak sa démon sťažoval na slabosť,
by sa vzdal choroby: "Zmizni!" —
a choroba by okamžite zmizla ...
Nie, Pán zosiela chorobu.
Aby ste cítili bolesť
aký bezdomovec a chudobný.
Aby boli ticho pred ich hlúposťou
nad stále dymiacim popolom.
Platiť za rast duše
cena malého trpiaceho mäsa.
A potom paša a napíš -
vyhorieť pri šikovnej práci...
25. februára 2015
trpaslíci
Lietadlo naozaj otec Carlo syn,
bol by to Carlson, nie Pinocchio.
Z varjažského folklóru
„Boží služobník“ – čoho sa boja
takzvaní stúpenci temnoty!
S klaunským úškrnom nám hovoria:
„Ste nevoľníci. Sme voľný.
V tme, z ktorej nehanebne
škriatkovia lezú bez výdavkov na mejkap,
tu, zo sveta, nie každý môže vidieť,
aké nitky sa k nim ťahajú.
Twitch, pinocchio, petržlen,
s lexikou päťtisíc slov,
rozprávajú sa s nami, tlačia sa okolo podávača,
význam ruských koreňov a základov.
Tým, ktorí sú zapálení, aby sa potili
len bordel a éterická sodoma,
naša bezstarostná práca
vyzerá to ako otrocká práca...
Kto ste: vojenský stotník
alebo dobytkár, ktorý sa stará o teľatá,
ty si najprv Pánov pracovník,
a potom pastier a vojak.
Je to v rozprávke, že cesta sa stavia -
pozemok má dve strany:
stať sa dôveryhodným Božím pracovníkom
alebo skazený služobník Satana.
27. februára – 2. marca 2015
EVANJELIUM
...uverili ste, pretože ste Ma videli;
blahoslavení tí, čo nevideli a uverili.
In. 20:29
Aká malicherná je ľudská povaha,
ak knihomoľ, ako v tých letách,
opomenutia a rozpory
pri pohľade do kníh Nového zákona!
Je pekné poznať také svetlo,
s objemom Darwina na čele,
niečo podľa Lukáša a Matúša -
Spasiteľ má rôzne rodokmene.
O dojčatách – Herodesových obetiach
píše len Matúš a zázrak v Káne
a vzkriesenie Lazara z mŕtvych
v Písme je zahrnutý iba Ján.
Marek o Ježišovom detstve mlčí
a nádherný deň Jeho narodenia...
Kritik nevidí plus v mínusoch:
znak pravosti - nezrovnalosti!
A jedna jednoduchá pravda:
vo svete, kde vládol strach a zloba,
Zomrel, odpustil svojim nepriateľom,
a na tretí deň vstal z hrobu.
Smrť napravená vlastnou smrťou,
Otvoril cestu k večnému životu
každému, kto je verný milosrdenstvu
bez ohľadu na to, aké je to drahé.
Všetko je to história, nie mýty;
a mať v ňu dôveru a tým posilňovať,
Židia, Heléni a Skýti -
aj keď len niektorí boli pokrstení.
Medzi nimi boli gramotní:
bývalý mýtnik, lekár, tlmočník, filozof -
priekopníkov myšlienky
ktorý odstráni pohanské kolosy.
Uložené perá a atrament
začal, modliť sa, pracovať.
Zaznamenané, čo bolo uložené
pamäť – nie stroje, ľudia z mäsa.
Duch Svätý, ohlasujúci pozemskú sféru,
poskytli im prehľad v rovnakom pomere.
Prijmeme dobré posolstvo vo viere?
Je nám daná slobodná vôľa.
6. – 9. apríla 2015
KRÍDLOVÉ SLOVÁ
... a slovenčina a ruština sú jedno.
"Príbeh minulých rokov"
Jeden zväzok na stole, druhý na čele...
Tisíc mien pod štyridsaťwattovou lampou.
Iba jeden z nich navždy vstúpil do príslovia:
"Puškin je naše všetko" a "Môže za to Puškin."
"Naše všetko": duša, príroda, naše svedomie -
hodnoty, ktoré sa snažíme zachovať.
A „vinným“ je, že bandolier je pevnejší
jeho tón a štruktúra upevnili našu reč.
Výmena rímskej prilby za americkú prilbu,
Západ nepochopí, čo je náš pozemský kríž.
Sme „jeden jazyk“. To cesto, ktorého kysnúť
Pushkin aktualizovaný. Môže za to básnik.
17
-24. apríla 2015
Dni spomienok:
Modlitby k hieromučeníkovi Alexandrovi Veršinskému
Tropár, tón 4
Napodobňujúc ohnivý výstup Eliáša Božského, / pekne si slúžil v jeho chráme, / sám si bol hodný tohto nanebovstúpenia, / ó, hieromučeník Alexander, / Novotoržský, Ivantejevský a moskovské dediny sú chválené, / trpeli s ktitorom Pavlom a spolupáchateľom. Mikuláš, / Tvoj dekanát s výhľadom na nebeské končiny / nenechaj nás dúfať v Teba, / a nauč nás postaviť sa za Krista, / v tomto cudzoložnom veku, / naplnenom Tvojou nádherou.
Kontakion, tón 5
Pozdvihnutie hodnosti cirkvi do výšky, / naplnenie cností, / prinesenie zbožnosti svätej Rusi ako poverenie Bohu, / na obranu viery si pozdvihol relikvie svätej princeznej Juliany, / znášal si prenasledovanie a muky. pre Krista, / v nebi sa zjavilo stádo mesta Toržok a dediny predstaviteľa Ivantejevského Ty, / modli sa ku Kristovi Bohu v jednote tradície, aby zostal za nás, / spolu s mučeníkmi Pavlom a Mikulášom, / a zachráň naše duše.
života
hieromučeník Alexander Veršinskij
Mučeníci Pavel Kuzovkov, Nikolaj Kopninský
hieromučeník Alexander Narodil sa 6. marca 1873 v dedine Kunganovo, okres Staritsky, provincia Tver, v rodine diakona Andreja Veršinského. Diakon Andrej bol veľkým obdivovateľom otca Jána z Kronštadtu. 22. februára 1906 slúžil veľkňaz Ján na cintoríne v Upiroviči v Novotoržskom okrese a diakon Andrej tam špeciálne prišiel slúžiť spravodlivým. V roku 1907 diakon Andrej opustil štát zo zdravotných dôvodov.
V roku 1897 Alexander absolvoval Tverský teologický seminár a v tom istom roku vstúpil do Borisoglebskej katedrály v meste Staritsa ako čitateľ žalmov. Oženil sa s dcérou kňaza Ilyinského kostola v meste Torzhok, Michaila Nikolského, Elikonida. Kňaz Michail Fedorovič Nikolskij a jeho manželka Evgenia Mikhailovna mali trinásť detí, šesť prežilo. Najstaršia dcéra Elikonida sa narodila v roku 1878, najmladší syn Arkady - v roku 1900. Rodina bola zbožná, Evgenia Mikhailovna sa vyznačovala láskavosťou, čestnosťou a spravodlivosťou. Po smrti svojho manžela sa stala predstavenou Ilyinského kostola.
30. januára 1900 bol žalmista Alexander vysvätený za diakona v Katedrále sv. Borisa a Gleba v meste Staritsa. 6. februára toho istého roku bol vysvätený za kňaza v kostole archanjela Michaela v obci Michajlovský, okres Tver. Od 20. augusta do decembra 1901 bol otec Alexander učiteľom práva na škole Jakovlev Zemstvo v okrese Tver.
3. decembra 1901 zomrel svokor otca Alexandra, kňaz Michail Nikolskij, a 10. decembra toho istého roku bol otec Alexander prevezený do Iljinského kostola v meste Toržok, kde slúžil až do r. bola uzavretá militantnými ateistami v roku 1927. V rokoch 1902 až 1917 bol v Torzhoku učiteľom práva na škole ministerstva školstva.
Otec Alexandra a Elikonida Mikhailovna mal tri deti - dve dcéry v rokoch 1912 a 1914 a syna Nikolaja v roku 1918. Nikolaj pomáhal otcovi pri oltári počas bohoslužieb; so začiatkom Vlastenecká vojna bol odvedený na front k 325. pešiemu pluku 14. pešej divízie a počas krutých bojov 11. septembra 1944 sa stratil.
Po smrti svokra padli všetky starosti o jeho veľkú rodinu na plecia mladého kňaza, napriek tomu, že niektoré deti boli ešte malé. V roku 1920 bol otec Alexander vyznamenaný prsným krížom av roku 1922 bol povýšený do hodnosti veľkňaza.
S nástupom prenasledovania rus Pravoslávna cirkev Otec Alexander nepochyboval o ceste, ktorú si zvolil pre službu Bohu, a majúc veľkú autoritu medzi duchovnými a veriacimi, v roku 1923 bol nimi zvolený za prvého dekana 1. dištriktu Tver a potom potvrdený v tomto postavenie diecézneho biskupa. V tom istom roku bol vymenovaný za dekana Borisoglebského kláštora v Torzhok. V roku 1924 bol arcibiskupovi Alexandrovi udelený klub, v roku 1925, k 25. výročiu jeho služby svätej cirkvi, zlatý prsný kríž s vyznamenaniami.
Potom, čo úrady v roku 1927 zatvorili Eliášov kostol, arcibiskup Tadeáš (Uspensky) z Tveru požehnal komunite, aby sa presťahovala do katedrály Premenenia Pána v meste Torzhok, a vymenoval otca Alexandra za rektora. V katedrále Premenenia Pána dlho odpočívali sväté relikvie blahoslavenej princeznej mučeníčky Juliany Vyazemskej Novotoržskej (XV. storočie) pod buľom. V rokoch represií, keď sa zatvárali kostoly a zabavovali sa sväté relikvie, o. Alexander „na posilnenie viery a počtu veriacich“ dostal od cirkevných a civilných autorít povolenie preniesť relikvie svätej mučeníčky Juliany. Vyzdvihnutie relikvií svätej mučeníčky Juliany ukrytej v suteréne do katedrály na všeobecné uctievanie, o. Alexander čoskoro sám prijal mučenícku korunu. V katedrále Premenenia Pána slúžil až do zatvorenia v roku 1931 a potom bol premiestnený do kostola Nikolo-Pustynskaya. V roku 1932 bol arcibiskupovi Alexandrovi udelený pokos. V marci 1937 bol kostol za aktívnej podpory úradov dobytý renovátormi a veľkňaz Alexander zostal bez miesta.
Všade, kde sa šírili plamene stále nemilosrdnejšieho prenasledovania, to otec Alexander jasne videl, no ani na chvíľu nezaváhal v rozhodnutí pokračovať v službe Cirkvi. Keďže bol hierarchii dobre známy, v marci 1937 bol pozvaný do smolenského kostola v obci Ivanteevka. Puškinský okres Moskovskej oblasti [*], kde pôsobil až do dňa svojho zatknutia.
„Moje auto sa nehýbe. Z nejakého dôvodu to škubne ... "- zamrmlal neskúsený majiteľ SUV s pohonom všetkých kolies, úplne márne karhal svojho" koňa. Faktom je, že úplne nehanebne porušil pravidlá pre prevádzku auta s pohonom 4WD - osobne obliecť predok do gumy 215/70/R15 (príležitostne) a zároveň nechať 225/70/R15 na zadnej náprave. Treba sa skultúrniť! Koniec koncov, zdanlivo zanedbateľný rozdiel v priemere kolies nielenže naštval nešťastného jazdca, ale aj infikoval auto poloparézou ...
Text: Alexander Nikolajevič VERŠINSKIJ
Potom, čo sa auto prevalí a exteriér vášho SUV zdobia bojové jazvy (ktorých hĺbka závisí od stupňa technickej pripravenosti auta na takéto kúsky), je čas postarať sa o „črevá“, tj. , vnútrajšok auta...
Text: Alexander Nikolajevič VERŠINSKIJ
Je to na vás, ale niečo na tomto mechanizme nie je v poriadku, ak sa mesačný dôchodok, nasypaný ráno do benzínovej nádrže auta, po jednom dni motania sa po meste úplne vytratí. Takto sa už žiť nedá! Je potrebné rezolútne hľadať príčinu tejto absurdity. No skúsme...
Jedzte - jedzte hltavo
Zo „Slovníka ruského jazyka“ S.I. Ozhegov
Text: Alexander Nikolajevič VERŠINSKIJ
Treba poznamenať, že výber auta je taký zvláštny a jedinečný od prípadu k prípadu, ktorý je oddelený sociologický výskum… Ktorý si vybrať? Najbližšia je šik, ale nie za peniaze, druhá je pekná, ale príliš malá. Je ich toľko, áut rôznych značiek, až je to neuveriteľné! Chtiac-nechtiac s pocitom hlbokej satisfakcie si spomíname na život, keď si strana a vláda nechali právo voľby (mnohým sa to páči) a delegovali na nás nie vždy realizovateľnú možnosť rozhodnúť o farbe auta. ..
Text: Alexander Nikolajevič VERŠINSKIJ
Viete, že dnes si môžete kúpiť Jeep Grand Cherokee za cenu Zhiguli (ktorého „národnosť“ je vzorec: nejesť a nepiť určitý počet rokov)? A keďže stále odmietame úvery ako „spôsob zotročenia pracujúcich más“, nájdu sa aj u nás súdruhovia, ktorí si chcú kompenzovať bolesti z abstinencie. A to sa deje získaním mierne tlmeného, ale stále luxusného auta ...
hieromučeník Alexander Veršinskij, mučeníci Pavel Kuzovkov a Nikolaj Kopninsky
Posvätný-ale-mu-che-nick Alexander narodený 6. marca 1873 v dedine Kun-ga-no-vo Starits-ko-go kraji provincie Tver v rodine dia-ko na Andrey Ver-shin-sko-go. Dea-con An-drey bol big-shim in-chi-ta-te-lem otec John-on-Kronstadt. 22. februára 1906, Pro-so-and-ray John slúžil v kostole na sto- Upi-ro-vi-chi z New-torzh-kraj áno, a diakon An-drey sp- tsi-al-but pri-e-hal tu-áno, slúžiť s veľkým vodcom-nikým. V roku 1907 diakon An-drey odišiel zo štátu do zdravotníctva.
V roku 1897 Alexander promoval na Tverskej duchovnej Se-mi-na-Riya a v tom istom roku vzal krok-pil pes-vrana-shchi-kom v Bo-ri-so-gleb-sky so-boron v meste. -ro-de Sta-ri-tse. Zh-nil-sya na do-che-ri posvätného-no-ka kostola Ilyinskaya-vi v meste Torzh-ke Mi-ha-i-la Ni-kol-sko-go Eli-ko - v žiadnom prípade. U kňaza-no-ka Mi-ha-i-la Fe-do-ro-vi-cha Ni-kol-sko-go a jeho manželky Ev-ge-nii Mi-hi-lov-ny ro- di-moose. tri-n-dvadsať detí, šesť-ste-ro zostalo nažive. Najstaršia dcéra Eli-ko-ni-da sa narodila v roku 1878, najmladší syn Ar-ka-diy - v roku 1900. Se-mya by-la-bla-go-che-sti-vaya, Ev-ge-nia -či-in-stu. Po smrti svojho manžela sa stala najstaršou v Ilyinskom kostole.
30. januára 1900 bol psíčkar Alexander ru-ko-po-lo-manželky v dia-ko-na do Bo-ri-so-gleb-sko-mu so-boru v meste-ro-. de Sta-ri-tse. 6. februára-ra-la toho istého roku bol ru-ko-po-lo-manželkami v posvätnom-no-ka do kostola-vi Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i - la v obci Mi-khai-lov-skom okrese Tver-sko-go-ano. Áno, od 20. augusta 1901 do decembra 1901 otec Alexander v škole Jako-vlev-sky zemstvo v okrese Tversko.
3. decembra 1901 zomrel svokor otca Alexandra, kňaz Mi-kha-il Nikolsky, a otec Alexander 10. decembra toho istého roku -áno, bol znovu re-ve-den do Iľjinský kostol v meste Torž-ke, v ktorom slúžil až do dňa jeho zatvorenia in-in-stvu-u-schi-mi bez-boha-no-ka-mi v roku 1927. V rokoch 1902 až 1917 bol v Torzh-ke for-ko-no-teach-te-lem v škole Mi-ni-ster-stva osvety.
Otec Aleksandr a Eli-ko-ni-da Mi-khai-lov-na mali tri deti - dve do-che-ri v rokoch 1912 a 1914 a syna Ni-ko-barka v roku 1918. No-ko-štekanie v čase bo-go-služby, in-mo-gall od otca v al-ta-re; s nástupom vlasteneckej vojny bol povolaný na front ako súčasť 325. strelec 14. streleckej divízie zameriavač a počas bitiek Augerovej stovky 11. septembra 1944 zmizol bez stopy.
Po tvojej smrti na ramená mo-lo-pred-kňazom-shchen-no-ka ležalo všetko pre-bo-va o jeho mnohopočetnej-len-noy rodine, napriek tomu, že niektorí -raž de-ti by bol ešte ma-ly. V roku 1920 bol otec Alexander vyznamenaný Perzským krížom, v roku 1922 bol povýšený do hodnosti pro-to-and-e-ray.
Keď na krok-le-nii šiel-no-niy v ruskom Pra-slávnom kostole, otec Alexander ani v najmenšom nepochyboval o spôsobe, akým si zvolil službu Bohu a mal veľkú priem- to-ri-te-že medzi duch-ho-ven-stvo a veriacich, bol v roku V roku 1923 bol nimi zvolený za prvého blahoslaveného 1. dištriktu Tver a následne v tejto funkcii schválený hl. eparchia al-nym ar-hi-ere-em. V tom istom roku bol menovaný do blahoslaveného kláštora Bo-ri-so-gleb-th v Torzh-ka. V roku 1924 bol občanom pa-lýcea pro-to-a-e-rey Alexander, v roku 1925 na 25. výročie jeho služby svätá cirkev -vi - zlatá na perzskom kríži s vyznamenaniami-ona- ni-i-mi.
Po zatvorení úradov v roku 1927 Iljinský kostol-vi ar-chi-biskup z Tveru Fad-dey (Uspensky) b-go-word-vil o -shchi-well-re-rei-tee v kúpeľoch-so -Pre-ob-ra-ženský tak-les v meste Torzh-ke a znamenal od otca Alexandra sto -i-te-lem. Tu slúžil až do zatvorenia co-bo-ra v roku 1931 a potom bol preložený do kostolnej kravy Ni-ko-lo-Pu-styn. V roku 1932 bol Alexander pro-to-and-ray na občianskom brlohu mit-swarm. V marci 1937 sa chrámu za aktívnej podpory úradov zmocnil ob-nov-len-tsa-mi a pro-to-i-e-rei Aleksandr zostal bez miesta.
V all-du, kedysi-či-losie-plameň je stále viac démon-milosrdný go-no-ny, je jasné, ale videl to aj otec Alexander, jeden na ko nie je na mi-no-tu- to-le-ball-sya vo svojom rozhodnutí pokračovať v službe Cirkvi. Bu-duchi ho-ro-sho zo stien posvätného-ale-on-cha-liyu bol v marci 1937 pozvaný do Smolenského chrámu v obci Ivan-te-ev-ke Push-kin-sky-rai- o-na Moskovskej oblasti, kde slúžil až do dňa svojho zatknutia.
24. októbra sa jeden zo spolupracovníkov správcov školy v Ivan-te-ev-ke vzdal po nos sec-re-ta-ryu par-ty- but-go-ko-mi-. te-ta, niekto-ry one-nowre-men-ale bol aj sec-re-ta-rem in-sat-to-go-so-ve-ta v Ivan-te -ev-ke. Co-sta-vi-tel do-no-sa volal do školy dia-ko-on Alexander Yaki-man-sko-go, de-ti-ko-ro-go študoval v tejto škole-le, a v- choď-to-riv s ním, čo-sta-vil nasledovné-du-s-to-not-se-nie: „Občan-da-nin Alexander Pav-lo-vich Yaki-mansky (diakon cirkvi v obec Ivan-te-ev-ka) re-re-yes-et nasledovné: kňaz cirkvi v in-sel-ke Ivan-te-ev-ka Alexander An-dre-evich Ver-shin-go-vo -rit pro-ve-di na sviatky. Tieto pro-ve-di no-syat mo-nar-hi-che-sky ha-rak-ter. Nebol raz-ale-krát-ale pred-du-pre-čakal na občana-áno-ni-nom Yaki-man-sky a kňaza-nikoho z Nanebovzatia, aby sa nehovorilo o -v- ve-di, ale Ver-shin-sky nevenuje pozornosť pre-du-pre-čakanie a naďalej hovorí o -ve-di.
„Napadlo nás – za akým účelom sem on, Ver-shinsky, prišiel, keď bol v meste Torzh-ke go-chin-nym, pol-zo-val-sya av-to-ri-te-tom , mal dvojposchodový vlastný dom, “- go-vo-rit Yaki-man-sky. Napríklad hovoril o-in-ve-di o hnutí Air-no-si-tel-ale Kre-sto Lord-under-nya, na Rozh-de- majetku Bo-go-ro-di -tsy, kde hovoril o biblických dejinách cára Da-vi-da, cára Kon-stan-ti-na (Vi- Zan-tiy-sky im-pe-riya). Predtým, ako Pas-hoi hovoril o ukrižovaní Ježiša Krista, niekto bol ukrižovaný úradmi. Usporiadajte oslavy, niektorí z nich sa predtým nezariadili v kostole - napríklad na tretí deň Nanebovzatia Panny Márie alebo -ga-ni-zo-val vás-nos plášťa- ni-tsy a v gréckom bytí Boha-jej Ma-te-ri a prechádzka okolo kostola. Existuje vízia, diakon Yaki-manskij si myslí, že kňaz Veršinskij je v nejakej partii.
Dňa 10. novembra bol diakon Alexander predvolaný na výsluch do NKVD, kde od-čaju po otázky, po-do-va-te-la, odpovedal -u-shchi-ka-za-aniya: “ Viem, že Ver-shinsky je užitočný pre veľké auto-ri-te-vol. Predpokladám, že je pre-in-e-val se-be av-to-ri-tet medzi ženami jeho-a-mi pro-po-ve-dya-mi, k -niečomu, čo často podporuje- ale-sily v cirkvi; ak hovoríme o jeho cirkevnej službe, potom neslúži dobre. Po-na-cha-lu, keď Ver-shin-sky práve prišiel k Ivan-te-ev-ku, on v kostole-vi-go-vo-ril pro-po-ve-di chi-sto re-li. -gi-oz-nye. Následne vo svojom pro-ve-dyah začal pro-tas-ki-vat mo-nar-hi-che nápady, pričom chválil bývalú kráľovskú rodinu a od del cárov. Vo všetkých bývalých sviatkoch re-li-gi-oz-ny, ktoré mali v Cirkvi svoj význam v pred-re-in-lu-qi-on-novom čase, Ver-shinsky zariaďuje-a-va-et slávnostné bohoslužby a na niektoré také sviatky chodí-in-rit pro-po-ve-di, v niektorých pro-tas-ki-va-et ich mo-nar-hi-che-sky predstavy; tak najmä v jeden zo sviatkov na jar 1937 chválil od del kingov akosi: kráľa Da-vi-da a iných. Na jeseň roku 1937 vo svojom pro-ve-di hovoril o cárovi Kon-stan-tinovi a jeho de-i-tel-no-sti, pričom hľadel na Xia pre-under-not-sti listen-sha-te -lyam všetko v najlepších farbách. Na jar 1937, v jednom z pro-ve-dní, Ver-shinsky, spájajúc svoje pro-po-for s oživenými po zime, sme prišli doi, povedal: „Príroda prekvitala... musíme hľadať lepší život, predtým by bol život lepší."
21. novembra 1937 spolupracovníci-no-ki z NKVD sú-sto-va-li pro-to-and-e-ray Aleksandra a o deň neskôr - pre-se-yes-te- pre cirkev -no-go co-ve-ta Pav-la Va-si-lie-vi-cha Ku-zov-ko-va a člen zboru-no-go co-ve-ta Ni- Ko-laya Iva- no-vi-cha Kop-nin-sko-go. Všetci by sa chceli – či už pre-kľúč-che – vo väzení Tagan-sky v Moskve.
25. novembra bol diakon Alexander Yaki-manskij opäť predvolaný na výsluch k susedovi-va-te-lu. Od-čaju na otázky, povedal-hala: „Kop-nin-sko-go a Ku-zov-ko-va viem od mo-mužov-že môj-e-go- nastúpiť do pozície dia-ko-. dňa v obci Ivan-te-ev-ku, teda od 18. februára 1937 a Ver-shin-sko-go poznám z marca 1937, áno. Do poslednej doby by ani moja s nimi od-ale-še-niya nebola normálna, ale napríklad s trochou vína, ok- tab-rya zhoršovali na pôde to-ho-dov. Spojenie Ver-shin-sko-go, Ku-zov-ko-va a Kop-nin-sko-go bolo veľmi úzke a spočívalo v tom, že oni, priebežne na čele cirkvi-kov-no -go co-ve-ta, joint-place-ale re-sha-či už všetky otázky, ka-sa-yu-schi-e-sya kostol-vi a vo všeobecnosti by mali osobné, priateľské vzťahy. Môžem konštatovať, že Ver-shin-sky, Kop-nin-sky a Ku-zov-kov boli na-silne-e-we an-ti-so-vet-ski. Vdýchni-ale-vi-te-lem an-ti-so-vet-sky on-stro-e-ny a nespokojnosti je Ver-shin-sky, a on je fak-ti-che-ski jav-la-et -sya inhale-but-vi-te-lem tejto skupiny. Ver-shin-sky v jeho pro-ve-dyah you-say-zy-val chi-sto mo-nar-hi-che-sky pohľadov; tak napríklad na sviatky Vzkriesenia a Božieho narodenia-go-ro-di-tsy chválil dávnych kráľov Davi-yes, Kon-stan-ti-na a iných. V súkromí Ver-shin-go-vo-ril: „V súčasnosti je život ťažký a nedá sa žiť, vi-but-va-ta je v tomto sovietska moc. Ver-shin-sky, ktorý sedel za stolom v prítomnosti ich jednostranných, obrátil sa k druhému-ronovi a povedal: „Sviatujte-but-va-niya, aby ste učili a spoluvodcu-dali kríž- us-mi-ho-da-mi, s týmto nás to láka viac ako na naše sto-ro-dobre -ru-yu-shchih "".
Potom diakon dal in-za-za-niya proti Pav-la Ku-zov-ko-va a Ni-ko-lai Kop-nin-sko-go, pričom ich nasledovanie ukončil s-tým spôsobom: „Stretnutia kostolov-no-choď co-ve-ta tak-bi-ra-ležal napr, ale dvakrát do mesiaca a na rôznych miestach: buď v kostole, alebo v byte Ku-zov-ko-va, alebo s iné súkromné osoby. A keďže už existuje veľa pri-ve-de-ale faktov proti-re-vo-lu-qi-on-th times-go-dch a všetky tieto časy-go-vo-ry spojené v jednom stupni resp. ďalší s kostolom co-ve-th, potom podľa mňa stretnutia cirkví-no-go co-ve-ta yav-la-lied in-the-house pre counter-re-in-lu-qi-on -th times-go-in-dch and these times-go-in-ry vo veľmi skrytom pre-mne pe-re-yes-va-lis okolo-zha-yu-sche-mu on-se-le-niyu .
V ten istý deň kňaz smolenského kostola v Ivan-te-ev-ke Ni-ko-lai Mi-khai-lo-vich Uspensky, ktorý -to-ry v-ka-hale: „Ver- shin-sky, Ku-zov-kov a Kop-nin-sky on-ho-di-boli medzi sebou v dobrom-ro-shih-a -mo-od-no-še-ni-ja, často-a- sto-se-scha-či sa kvar-ti-ry navzájom-ga a najmä-ben-ale často-sto-bi-ra-ležali pred -me Ku-zov-ko-va, kde si-ste- ma-ti-che-ski times-de-la-či medzi s-boj proti-re-in-lu-qi-on-nye pohľady dy. Ver-shin-sky, Ku-zov-kov a Kop-nin-sky na-stroke-e-sme jednoznačne nepriateľskí voči deb-ale voči systému su-stu-stvo-yu-sche-mu v ZSSR. Ru-ko-vo-di-te-lem a inhale-no-vi-te-lem tejto proti-re-vo-lu-qi-on-skupiny, ako v kostole de- lah, tak v protire -vo-lu-qi-on-nyh you-say-zy-va-ni-yah bol Ver-shin-sky. V marci 1937 Ver-shinsky rozprával o svojej práci v Torzhka a povedal, že tam zariadil kríž, nejaký kom-so-mol-tsy ho-te-li-tear, ale bol ho-ro- zoznámil sa s členmi strany a oni pre-ra-her in-for-mi-ro-wa-li, čo mu dalo príležitosť pre-du-pre-dit ve-ru-yu-schi a vzdať sa -le-zha-schi od-por com-so-mol-tsam. V marci 1937, po skončení bohoslužby v kostole, Ver-shinsky o tom, že ma priviedol k duchu re-press si-yah povedal-vo-ril: „Duch-ho-ven-stvo pre malé-lenivé prehrešky, pre slovo-povedal-pre-nie-nie-stra-áno-päť-rokov -jej odkaz alebo niečo iné; vo všeobecnosti trans-step-le-ning nezodpovedá-from-reply-to-ka-for-nia. Po tomto-tom čase-th-in-ra začal hovoriť svoje proti-re-in-lu-qi-on-ny názory na otázku o vás-borakh v Rade Ver-hov-ny. Po zatknutí Vershin-sko-go, na druhý deň, Ku-zov-kov prišiel do môjho domu a požiadal ma, aby som napísal-pi-sat for-yav-le-nie na Všeruskom ústrednom výkonnom výbore o otázke zatvorenie kostola. I for-jav-le-ni-pi-sat from-ka-hall-sya. Potom sme s Ku-zov-ko-vym išli do Kop-nin-sko-mu a Kop-nin-sky povedal, že sto -nejaký nezbedník zo strany vlády a Ku -zov-kov povedal: „Kon-sti-tu-tion on-pi-sa-len pre for-gra-ni-tsy, a nie pre ZSSR.
Vo väzení, od čaju po prosy vedľa va-te-la, otec Alexander povedal:
- V dedine Ivan-te-ev-ka som sa ocitol v dobrom vza-a-mo-od-nie-ona-no-ja s pre-se-yes-te-lem kostol-kov-no-. ísť co-ve-ta Pav-lom Va-si-lie-vi-chem Ku-zov-ko-vym, niekto-ro-go by mal šachtu v dome . Poznám aj Ni-ko-la-em Iva-no-vi-chem Kop-nin-sky, kto-ry ho-cha a dal výpoveď o tebe-ho-de z kostola-no-choď- so-ve-ta, ale predsa cirkevná rada pokračovala v-dávať. Iných známych v Ivan-te-ev-ke nemám. Koľkokrát v mojej neprítomnosti zasadala cirkevná rada, neviem. Ale som prítomný na four-you-reh co-ve-shcha-ni-yah. Na prvom stretnutí pod Veľkou nocou sa zaoberali otázkou platenia speváka za spev na Veľkú noc. Na druhom stretnutí koncom mája diskutovali o otázke finančného od-tého. Do tretice sme v júni v budove kostola diskutovali o tom, či sa vyskytli otázky o znovu-mon-že kostola. A po štvrtýkrát v kostole o-súdení-áno-či proces sa-mo-go re-mon-ta, teda choď-v-ri-či ra-bo-chim o re-mon. -te, to-go-va-ri-va-yas o cene.
- Následok pretekov-on-la-ha-et fact-ta-mi, že v obci Ivan-te-ev-ka je su-stvo-va-la proti-re-vo-lu- qi- on-naya skupina cirkví-kov-ni-kov, do niekoho-rui vstúpiť-di-či už Pa-vel Vasi-lye-vich Ku-zov-kov a Ni-ko-lai Iva- no-vich Kop-nin- obloha, nadýchnuť-ale-vi-te-lem si bol. Dôsledok pre-la-ga-et pre vás v zlomkoch, ale povedzte mi, pre nejaký účel, ste zástancom-di-counter-re-in-lu-qi-on-nu ra-bo-tu a vymenujte ďalšie osoby , nejaký-žito-di-či už vo vašej skupine-pu, - in-tre-bo-val vedľa-va-tel.
- V obci Ivan-te-ev-ka sa medzi cirkevnými-kov-ni-kov nevyskytla žiadna proti-re-vo-lu-qi-on-noy skupina, spomedzi menovaných nikto proti- re-vo-lu-qi-on-noy agi-ta-qi-ona nerobí pre-no-malé-sya a ich nespokojnosť s- Veteranské úrady nepovedali ste-sa-say-val, - from-ve -do kňaza-nicka.
- V júli ste v kostole medzi ve-ru-yu-shchigo-vo-ri-li, ktorým sovietske úrady škrtia posvätné-ale slúžiace-a za každý prešľap im dáva päť rokov. Tým ste sa pokúsili vyvolať ľútosť voči kňazom a nenávisť voči sovietskym orgánom sti. Potom a tam poviete, že duch-ho-ven-stvo nemá možnosť zúčastniť sa na výbere kampane, pretože sú všetci rovnako vyhodení z or-ga-nových autorít horného-hi, hoci budú mimo brata-na-nie-pre-mi. Tieto-mi-krát-v-ra-mi ste sa snažili dis-or-ga-ni-zo-vat-choo-bor-cam-pa-nia medzi ve-ru-yu-shchih. Povedzte vyšetrovaniu, za akým účelom ste sa postavili proti-re-in-lu-qi-on-we-mi raz-v-ra-mi.
- Nikdy som sa dobre nebavil na konci bohoslužieb v kostole.
- Keď chi-ta-či už pro-po-ve-di v kostole-vi, ste v týchto pro-po-ve-dyah pro-tas-ki-va-li counter-re-vo-lu-qi -on-ny mo-nar-hi-che-sky nápady. Najmä na sviatok Voz-dvi-zh-niya re-hwa-la-či už sa jeho cieľom stalo požehnanie kráľov Kon-stan-ti-na, Da-vi-da a tsa-rits. aby bolo veriacim jasné o existencii kráľov va-shi-bla-go-che-sti-vy, ho-ro-ho od-but-siv-shih-sya po on-ro-du.
- Naozaj, na sviatok Nanebovstúpenia som hovoril o význame tohto sviatku. V pro-ve-di som hovoril o cárke Elene, keďže je spojená so sviatkom, ale o kráľoch Da-vide a Con-stand-tinovi s re-hva-le-ni-em ich požehnaní, som nepovedal.
- Od akej doby a na akom základe ste vyvinuli protire-re-in-lu-qi-on-views?
- Nemal som protire-re-vo-lu-qi-on-ny názory.
- Dôsledok toho, že vám predložím nasledujúcu skutočnosť o vašom protirečení-re-in-lu-qi-on-noy de-I-tel-no-sti. Poviete-povedzte-wa-či, že v záujme zvýšenia počtu ve-ru-yu-shchih išli podviesť or-ga-nové úrady a to-bi- sa otvárali v meste Torzh- ke z relikvií princ-gi-ni Juli-a-nii. Potom, na tom istom mieste, na tom istom mieste sú preteky-o-krajine-nya-či už o-ka-qi-on-nye povesti s cieľom com-pro-me-ta-tion of the comp- večierku, uve -rya-by-existenciou-vecí, že vraj veľa ľudí by s vami bolo v dohode a pred-do-pred-čakať na vás o pre-sto-i-shchy de-mon- stra-qi-yah com-so-mo-la proti krížovým procesiám.
- Možno, hovoril som o re-ne-ne-se-ing mo-shchi z pod-va-la do chrámu, a taký re-re-ne-se-ing je mo- kapustová polievka s povolením r. cirkevné a civilné úrady bol-lo. Vo vzťahu k com-so-mol-tsev a com-mu-ni-stov som nič nepovedal.
Next-to-va-tel sa ďalej pýtal a prinášal všetky nové a nové „fakty“ o tom, že údajne counter-re-in-lu-qi-he-noy de-I-tel-no-sti je posvätné, ale na všetky otázky otec Alexander odpovedal:
- Nie, nespoznávam sa v tomto víne.
Mu-che-nick Pa-vel sa narodil 15. júna 1875 v obci Ivan-te-ev-ka v Moskovskej provincii v rodine ra-bo-che-go Va-si-liya Ku-call-to-va. Vyštudoval vidiecku školu. V roku 1887 nastúpil na fab-ri-ku a pracoval na svojom vlastnom diele-bo-tah, a potom sa stal kva-li-fi-chi-ro-van-nym ra-bo-chim, pro-ra- bo-tal v továrni do roku 1904. V rokoch 1904 až 1906 pracoval vo va-go-no-re-mont-nom for-in-de. V rokoch 1907 až 1932 Pa-vel Va-si-lye-vich pracoval na ra-bo-tal souk-no-va-scrap v továrni Ly-zhi-na. Od roku 1932 až do dňa, keď sa na stanici voda-to-borovice vydáva stovka ra-bo-tal. 1. januára 1937 bol Pa-vel Va-si-lye-vich zvolený pre-se-da-te-lem kostola-no-go so-ve-ta chrámu Smo- Lena ikona Boha-she Ma- te-ri, a na to tu bol are-sto-van.
- So-ve-to-society z učenia Le-ni-na zo-západu-ale tá re-li-gia je droga pre na-ro-áno. Ako môžete vysvetliť skutočnosť, že ste horlivým zástancom a obhajcom náboženstva a cirkvi?
- Som horlivý pre-štít-nikým z náboženstva a cirkvi-vi nie-la-am, len som bol na-ro-dom vybraný pred-se-da-te-lem kostol kov -nie dvadsať dvadsať.
- Následok zo Západu, ale to, že ste na jar tohto roku išli do Moskvy do správy eparchie-al-noe na záto- je to, čo robiť, aby ste nezatvorili kostol a v žiadnom prípade -re ste šli do Puškinovho raja-is-pol-com v čase-re-she-ni-em co-bra-niya ve-ru-yu-shchih na túto otázku. Prečo sleduješ tých, čo sa mýlia?
- Išiel som do administratívy epar-hi-al-noe. A v raji je polovičná kom, išiel som si vziať povolenie na stretnutie, aby som informoval veriacich o zatvorení kostola.
- Dôsledok-zakladáme-nové-le-ale že proti-re-in-lu-qi-on-naya skupina-pa cirkví-kov-nik-kov v spolusto-ve Ver-shin-sko- choď, Kop-nin-sko-go a často si sa s tebou stretával u teba v byte a niekedy aj v kostole, kde boli protire-re-vol-lu-qi-on-ny časy-go-in-ry, na -right-len-nye proti opatreniam-ro-at-I-ty sovietskych úradov. Prečo to skrývate pred vyšetrovaním?
- Niekoľkokrát som na štvrť-ty-re sa stretli členovia cirkvi-kov-no-go co-ve-ta, ale proti-re-vo-lu-tsi-on -th-krát-tý-v -prikopa by tam nebolo.
Mu-che-nick Nik-ko-lai sa narodil 20. novembra 1876 v obci Ivan-te-ev-ka v Moskovskej provincii v rodine ra-bo-che-go Ivana-on Cop-nin-sko-go. V roku 1888 ukončil vidiecku školu a odišiel pracovať na ra-bo-tu v con-to-ru do fab-ri-kan-tu Ly-zhi-nu, kde je pro-ra -bo- tal až do roku 1899, kedy bol povolaný do armády. V armáde slúžil štyri-ty-re-áno, spánok-cha-la riadok-ym a potom pi-sa-rem 13. p-hot-no-go Be -lo-zero-go pol. -ka, kvar-ti-ro-vav-she-go v poľskom meste-ro-de Lom-zha. V roku 1903 sa vrátil do továrne Ly-zhi-na a začal pracovať ako con-tor-shi-com a potom od roku 1908 do roku 1914 - con-tor -shchi-com v moskovskom so-united-nen- noy pivo-rovnako-vyl ar-te-li. V roku 1914 bol Ni-ko-lai povolaný do armády a slúžil až do roku 1918 v rovnakom-ner-nom in-ten-stomatológii v Moskve; potom sa vrátil do Ivan-te-ev-ku a pre-ne-malého roľníckeho hospodárstva. Od roku 1921 do roku 1930 pracoval Ni-ko-lai Iva-no-vich ako con-tor-shi-com v rôznych továrňach v Ivan-te-ev-ke. V roku 1930 upadol do iron-lez-but-to-rozh-naya ka-ta-stro-fu a v dôsledku ťažkých tráv sme dostali-beam-chil in-va-lid -ness.
Od roku 1935 bol sec-re-ta-rem komisie re-vi-zi-on-noy pri kostole co-ve-te a na to bol v roku 1937 are- sto van.
- V nejakom vza-a-mo-od-no-ona-no-ja si na-ho-di-lis s pre-se-da-te-lem kostola-kov-no-chod spolu-ve- ta Ku-zov-ko-vym a in-pom Ver-shin-skim? - spýtal sa next-to-va-tel.
- Ku-zov-ko-va I s-se-shal, a tiež on me-me len preto, že bol pre-se-da-te-lem cirkvi-kov-no-go co-ve-ta, a ja do 17. marca 1937 - sec-re-ta-rem re-vi-zi-on-noy ko-misie pri kostole co-ve-te . V ot-no-she-ni Ver-shin-ko-go, rovnako ako on mňa, som ho nikdy nenavštívil.
- Vo februári 1937 pro-ho-di-lo stretnutie cirkví-no-go co-ve-ta; po skončení stretnutia ste medzi prítomnými, ktorí hovoria-wa-či už jasne, ale protire-re-in-lu-qi-on-nye názory proti sovietskym orgánom.
- Stretnutie cirkví-no-no-go co-ve-ta vo februári 1937 bolo-lo, ale proti-re-in-lu-qi-on-ny názory I don't you-sa-say-val a obviňujte sa za seba. Toto nepoznám.
1. decembra 1937 NKVD Trója s-go-vo-ri-la pro-to-a-e-rey Aleksandra Ver-shin-sko-go a pre-se-da-te-la church-kov-no- ísť co-ve-ta Pav-la Ku-zov-ko-va na závod-str-lu, a člen farnosti-co-ve-ta Ni-ko -laya Kop-nin-sko-go - by. vek osem rokov, pre kľúč-che-niya v pravom-vi-tel-no-work-do-vom la-ge-re.
Pro-to-and-e-ray Alexander Ver-shin-sky a mi-rya-nin Pa-vel Ku-zov-kov by boli rasovo-stre-lya-ny 8. decembra 1937 áno, a v gre -be-ny v neznámom obecnom mo-gi-le na po-li-gon Bu-to-vo pri Moskve. Mi-rya-nin Ni-ko-lai Kop-nin-sky bol uväznený v Ma-ri-in-skie la-ger-rya v Ke-merovskej oblasti a tu 15. marca 1938 zomrel.
Igu-men Da-mas-kin (Or-lovský)
„Život no-in-mu-che-ni-kov a is-po-ved-ni-kov ruského XX storočia Moskovskej diecézy. novembra“. Tver, 2003, s. 217-229.
Alexander Nikolaevič Veršinskij o ... palivovej obžerstveJe to na vás, ale niečo na tomto mechanizme nie je v poriadku, ak sa mesačný dôchodok, nasypaný ráno do benzínovej nádrže auta, po jednom dni motania sa po meste úplne vytratí. Takto sa už žiť nedá! Je potrebné rezolútne hľadať príčinu tejto absurdity. No skúsme...
Jedzte - jedzte hltavo
Zo „Slovníka ruského jazyka“ S.I. Ozhegov
Nedostatočná nádrž na čerpacej stanici? Ale nie toľko! Aj keď, ktovie... Pamätám si, že ešte v rokoch rozvinutého socializmu jeden môj známy spočítal, koľko jemu osobne na tej istej čerpacej stanici za rok podtančili benzín. Počítal som a závidel cudzím príjmom a so závisťou som pustil ohováranie do vyššej organizácie, ktorej adresa láskavo zdobila čerpaciu stanicu. O mesiac neskôr sa jeho osobný spis (ohovárača) posudzoval na straníckom stretnutí, čo vyvolala odpoveď vytlačená na oficiálnom papieri ministerstva rafinérskeho priemyslu. To je všetko ... Jeden "problém" - v súčasnosti nie je nedostatočné dopĺňanie v móde (pozri početné správy v tlači).
Ukazuje sa teda, že to nasleduje? Jednoduché. Napríklad cez „ľavý“ palivový filter alebo netesné vstrekovače. Ďalšou možnosťou je, že hudobní estéti mohli priskrutkovať subwoofer k podlahe batožinového priestoru bez počítania dĺžky skrutky a urobili to tak šikovne, že prevŕtali plynovú nádrž. Povedzte, že je to nereálne? Sám som to videl! Ďalšia možnosť - auto stálo mnoho rokov vo vlhkej garáži a čakalo na colnicu alebo iné čistenie, a preto zhnili plynové potrubia, plynová nádrž a trysky tesniacej gumy ...
Dobre, ideme do autoservisu a tam sú zjavne neviditeľné autá a všetky s našou diagnózou - "obžerstvo" a z každého kričia: "Dajte mi podrobnosti!" V tom zmysle, že vysvetlili, o čo ide. A to sú rezance najčastejšie zavesené na ušiach zákazníkov ... Majster prvej zmeny s istotou hovorí, že sa zistilo „zvýšené trvanie otvárania dýzy“, to znamená, že motor „jedol“ nad mieru. Takže zatiaľ poďme na to ... Druhá kontaktná osoba autoservisu „nakladá“ takto: podľa jeho slov je „chorobou“ motora znížená kompresia! V dôsledku toho sú sviečky hádzané a katalyzátor je upchatý. Odhadneme výšku nákladov, zavoláme neskôr... Ďalší majster tiež nemá čas na rozhovory s kolegami v obchode. V aute je zaseknutý EGR ventil dodatočného spaľovania výfukových plynov - to je ten čas. Chybné vysokonapäťové vodiče - dva. Áno, a hodnoty snímača MAP nie sú normálne. Zistíme, počkáme...
Štvrtý automobilový lekár nečakane veselo oznamuje, že auto je pripravené! "Ako, prečo zrazu?" - pýtate sa a počúvate v odpovedi neliterárne o benzíne, tryskách zanesených škvarou, mŕtvych kyslíkových senzoroch atď. Vo všeobecnosti si to vezmite, nepredvádzajte sa! A čo, spomínaná porcia uvarených „rezancov“ je celkom jedlá (teda vierohodná), no nemožno vylúčiť ani iné dôvody zvýšená spotreba palivo:
– motor je prevádzkyschopný a abnormálna spotreba benzínu je spôsobená chybnou automatickou prevodovkou;
- spotreba paliva sa zdá byť nadhodnotená iba v dôsledku chybných prístrojov alebo kolies abnormálneho priemeru;
- spotreba je príliš veľká kvôli brzdeným kolesám;
- počítadlo kilometrov auta je digitalizované v míľach, takže množstvo spotrebovaného benzínu treba vydeliť vzdialenosťou v km, ktorá je už 1,6-krát väčšia;
- ak odstránite „tehlu“ z plynového pedálu, spotreba paliva určite klesne.
A ešte jedna vec: veriť, že miera spotreby uvedená v pokynoch by mala byť napätá ...
P.S. O názve tohto článku. Pre tých, ktorí nehovoria po francúzsky, vysvetľujem: jar v Paríži v roku 1973 bola zahalená do radov ľudí, ktorí chceli vidieť film „La grande bouffe“, čo v preklade znie ako „The Big Grub“ ...
