čo je Fénicia? Kus zeme. Posyp piesku. Hromada kameňov. Pasca, z ktorej sa zdá nemožné dostať sa von. Takmer zo všetkých častí sveta sem prichádzajú armády, aby drancovali fénické mestá. Len jedna cesta je bez nepriateľov - cesta na západ. Morská cesta. Odchádza do diaľky, do nekonečna. Po jeho okrajoch - na brehoch a ostrovoch - je veľa prázdnych krajín, kde môžete stavať nové mestá, obchodovať so ziskom a nebáť sa ani egyptského kráľa, ani Asýrčana.

A keď mali Feničania rýchle lode, začali opúšťať svoju vlasť v oddieloch a komunitách a sťahovali sa do zámorských krajín. Tam si založili svoje kolónie, pretože ich malá krajina ich nedokázala uživiť. Väčšina fénických kolonistov opustila mesto Tyre. Každá nová katastrofa, ktorá postihla vlasť, vyvolala novú vlnu emigrácie. Podľa Quintusa Curtiusa Rufusa boli farmári z Fenície „vyčerpaní častými zemetraseniami... nútení so zbraňami v rukách hľadať nové kolónie v cudzej krajine“ – hľadať šťastie mimo svojej vlasti.

Kde sú katastrofy, tam je chudoba. Kde je chudoba, tam sú neodvratné problémy. Utekajú od nej dokonca až na koniec sveta. Na prelome 1. tisícročia pred Kristom sa vo Fenícii zintenzívnila majetková nerovnosť. Situácia v malých mestských štátoch sa vyostruje. Nikto z nich nie je schopný vniesť do seba poriadok ani zjednotiť krajinu. Ich vládcovia – najmä králi Týru – môžu len zmierniť napätie medzi poddanými. Do zámorských kolónií posielajú zničených spoluobčanov v obave z ich nepokojov, najmä preto, že sa museli báť aj vzbury otrokov.

Doba začiatku kolonizácie – 12. storočie pred Kristom – nie je v žiadnom prípade náhodná. V skoršom období bol takmer celý námorný obchod v rukách Kréťanov a Achájcov. Po smrti mykénskej spoločnosti bol obchod medzi Východom a Západom v rukách Feničanov. Počas obdobia veľkej migrácie morských národov ich krajina do značnej miery unikla zničeniu.

Teraz sa už dlho konkurencie báť nebolo. Egypt oslabený koncom Novej ríše prestal byť na takmer 500 rokov námornou veľmocou. Ugarit bol zničený. "Národy mora" sa podieľali na námornom obchode, ale bez veľkého úspechu. Za takýchto priaznivých podmienok začali Feničania vytvárať obchodné stanice a kolónie na brehoch Stredozemného mora. Prvý z nich sa objavil na Cypre v 12. storočí pred Kristom. V tom istom storočí, približne v roku 1101 pred Kristom, vznikla prvá fénická kolónia v r. severná Afrika- mesto Utica, ktoré sa nachádza severozápadne od moderného mesta Tuniska.

V 12. – 11. storočí pred naším letopočtom založili Feničania svoje kolónie pozdĺž celého pobrežia Stredozemného mora: v Malej Ázii, na Cypre a Rhodose, v Grécku a Egypte, na Malte a na Sicílii. Feničania založili kolónie v najznámejších prístavoch Stredozemného mora: v Cádize (Španielsko), Vallette (Malta), Bizerte (Tunisko), Cagliari (Sardínia), Palerme (Sicília). Okolo roku 1100 pred Kristom sa na Rodose usadili fenickí obchodníci. V tom istom čase sa usadili na Thasose, bohatom na zlato a železo, na Thére, Cythere, Kréte a Melose a možno aj v Trácii.

Melos si podľa Štefana Byzantského aj vo svojom mene zachoval spomienku na svojich objaviteľov: „Féničania boli jej prvými obyvateľmi; potom sa ostrov nazýval Byblis, pretože pochádzali z Byblosu. V skutočnosti sa tento ostrov najprv nazýval Mimblis a tento názov môže pochádzať zo slova Biblis. Mimblis sa potom stal Mimallis a nakoniec Melos.

V tom čase ostrovy v Egejskom mori výrazne zaostávali vo svojom vývoji od fénických mestských štátov. Tu sa Feničania nemohli báť konkurencie miestnych obchodníkov. Kolonizácia na juhozápad od metropoly prebiehala celkom inak. Tu, na ceste fénických obchodníkov, ležal Egypt - krajina, na pobreží ktorej nebolo vôbec jednoduché založiť si svoje obchodné stanice. Egypťania nedovolili hosťujúcim obchodníkom hostiť vo svojej krajine. Museli si prenajať bývanie a dodržiavať egyptské zákony.

Feničania však s takýmito podmienkami súhlasili. Podľa Herodota sa v Memphise časom dokonca vytvorila „tyrská štvrť“. Bol v ňom postavený aj chrám „cudzej Afrodity“, teda Astarte. Okrem toho sa fenická keramika nachádza v rôznych častiach delty Nílu, kde sa pravdepodobne vykladali fenické lode alebo sa nachádzali ich sklady. Samozrejme, fénickí obchodníci v Egypte nehrali zvláštnu úlohu. Ich kolónie prekvitali len v zaostalých krajinách a Egypt medzi ne nepatril.

Známejšie boli ďalšie africké kolónie Feničanov, o ktorých vo svojej „jugurtinskej vojne“ informoval rímsky historik Sallust: „Následne sa Feničania, niektorí – aby znížili počet obyvateľov vo svojej domovine, iní – usilovali o nadvládu a podnietili spoločné ľudia a iní ľudia chtiví prevratov, založili Hippo, Gadrumet, Lepta a ďalšie mestá na morskom pobreží a tie, ktoré sa čoskoro výrazne posilnili, sa stali jednou baštou svojich zakladajúcich miest, iní ozdobou “(preložil V.O. Gorenshtein).

V pevninskom Taliansku, kde Gréci následne založili mnohé kolónie – „Veľké Grécko“, – tiež nikdy neboli fénické osady, ale obchodné kontakty Feničanov s obyvateľmi Talianska boli dosť úzke. Pravdepodobne aj v Ríme existovalo fénické osídlenie.

Feničania sa tak stali dedičmi krétskych a mykénskych obchodníkov a námorníkov. Ich mestá a obchodné stanice sa zmenili na najväčšie predajné miesta pre sýrsky a asýrsky tovar, produkty Babylonie a Egypta.

Boli to Feničania, ktorí zaviedli kultúru dórskych Grékov – hrubých dorkov, ktorí zničili mykénske mestá. Feničania ich naučili plachtiť a vštepili im chuť na luxus, za ktorý platili kovovými a blonďavými, modrookými otrokmi.

Neskôr žiaci vyzvali učiteľov. Už v 8. storočí pred Kristom, súdiac podľa archeologických údajov, grécki obchodníci začali prejavovať aktivitu. V tom čase už bol „zlatý vek“ Fenície pozadu. Krajina trpela útlakom zo strany asýrskych kráľov.

Tento čas bol zatiaľ ďaleko. Prosperita Fenície sa práve začínala. A „zlatý vek“ len svital – ešte nesvital. Bez vyzbrojenia armády, bez vyslania celej flotily do vzdialených krajín si Feničania postupne podriadili celé Stredomorie svojej moci, spoliehajúc sa len na prefíkanosť jednotlivých staviteľov lodí.

Feničania sú často prirovnávaní ku Grékom. Obe krajiny boli politicky roztrieštené a pozostávali zo samostatných mestských štátov; obe boli námornými veľmocami a kolonizovali pobrežie Stredozemného mora. Fenická kolonizácia sa však od gréckej zásadne líšila. Medzi Týrom a jeho kolóniami bolo nerozlučné puto. Tie boli súčasťou štátu Tyre. Grécke kolónie boli najčastejšie nezávislé od materských krajín.

Inak si miesto na osídlenie vybrali aj Feničania. Nepresťahovali sa pre nich hlboko do cudzej krajiny, nesnažili sa o dobytie územia. Keďže vlastnili pás zeme vo svojej domovine, uspokojili sa s tým istým kúskom zeme v cudzej krajine. Postavili iba mestá na brehoch zátok vhodných pre ich lode, opevnili svoje osady a začali obchodovať s domorodcami. Takže brehy Stredozemného mora boli pokryté fénickými obchodnými stanicami.

A nekonečná vodná plocha, ktorá sa pred nimi stále otvárala, ich volala vpred. Feničania sa neobmedzovali len na stredomorský svet. Išli za Gibraltársky prieliv a položili námornú cestu na sever - do Britské ostrovy. Plavili sa aj na juh - pozdĺž atlantického pobrežia Afriky, hoci túto oblasť nemali radi kvôli silnému prílivu a prudkej nálade. Prvýkrát v histórii ľudstva sa Feničania plavili okolo Afriky a prešli z Červeného mora do Gibraltáru. Odvážili sa plávať aj hlboko do Atlantického oceánu a vzďaľovali sa od pobrežia. Je známe, že Feničania navštívili Azory a samozrejme aj Kanárske ostrovy.

Je možné, že Gréci si požičali myšlienku oceánov od Feničanov. Veď vplávali do „vonkajšieho mora“ – do Atlantického oceánu. "Myslím," Yu.B. Tsirkin, - že plavby Feničanov a Španielsko-Feničanov cez oceán, kde nemohli nájsť ani opačný breh, ani koniec, ani začiatok, viedli k myšlienke rieky vtekajúcej do seba. , za ktorým je kráľovstvo smrti.

Na blízkom brehu tejto rieky, v predvečer kráľovstva smrti, sa Feničania usilovne usadili a vybavili svoje kolónie. Podľa Plínia Staršieho bola úplne prvá týrska kolónia v západnom Stredomorí založená za Gibraltárom na africkom pobreží pri sútoku rieky Lix (dnešný Lukkus) do Atlantického oceánu. Táto osada sa však nachádzala ďaleko od obchodných ciest vedúcich do južného Španielska. Ďalšie miesto pre kolóniu bolo vybrané úspešnejšie: na juhu Pyrenejského polostrova vzniklo mesto Gades (moderný Cádiz). Feničania teda prvýkrát v histórii prišli z krajného východu Stredozemného mora na krajný západ. Po mori sa dalo dostať z Tyru do Gades asi za dva a pol mesiaca. Táto cesta bola plná nebezpečenstiev.

Len si pomyslite: obyvateľom bezvýznamne malej krajiny - smietka na pobreží Stredozemného mora - sa podarilo dobyť takmer celé jej pobrežie a všetky ostrovy, všade založili kolónie a s rovnakou ľahkosťou sa dostali z jej hraníc. Obyvatelia dvojice skalnatých ostrovčekov vybavili výpravy, ktoré im susedia, ktorí kraľovali rozľahlým krajinám, mohli len závidieť. V maličkých, ako mušlích, lodičkách sa smelo pustili do ktorejkoľvek časti Stredozemného mora a dokonca aj do Atlantického oceánu, a predsa v čase, keď sa plavili len na pobrežie Španielska alebo Líbye, Stredozemné more im bolo známe. a ich súčasníci horší ako my povrch Mesiaca. Pobrežie mora a jeho úžiny obývali Homérom ospevované príšery - Kyklop, Scylla, Charybda... Féničania pri vyplávaní nepoznali ani dĺžku mora, ani jeho hĺbku, ani nebezpečenstvo, ktoré na nich číhalo. Plavili sa vpred náhodne, spoliehajúc sa na to, ako žiadni iní ľudia svojej doby. A prišlo k nim šťastie.

Samozrejme, skúsenosti časom získavali aj stavitelia lodí a pokúšali sa plaviť pozdĺž pobrežia z jednej základne na druhú a prešlo veľa rokov, kým sa životom na neznámych brehoch dostali na južný cíp Španielska, no niekto – odhodlaný a odvážny – po prvýkrát sa plavil touto cestou, niekto sa odvážil hľadať svoje šťastie v cudzej krajine, nedúfajúc na pomoc veľkej armády! A niekto na to doplatil na najväčší účet – život. Históriu kolonizácie Stredomoria dopodrobna nepoznáme, no môžeme predpokladať, že v jeho vlnách zahynulo veľa ľudí, kým sa plavba v jeho vodnej ploche (ktorá pokrýva dva a pol milióna štvorcových kilometrov) stala spoľahlivou.

Na čo títo ľudia zomreli? Pre nahý zisk? Je nepravdepodobné, že sa Feničania – títo vo všetkých ohľadoch talentovaní ľudia – s tvrdohlavosťou idiotov vydali na cestu a rozmýšľali len nad tým, ako po niekoľkých rokoch zúfalých dobrodružstiev a katastrof predať tovar o niečo výhodnejšie ako ich priamy konkurentov. Vpred ich hnala nielen vypočítavosť, ale aj rôznorodosť citov: záľuba v putovaní, ktorá prekonala ich predkov – arabských beduínov, zvedavosť, smäd po novostiach, vzrušenie, túžba po dobrodružstve, dobrodružstvo, riskantné experimenty. Potomkovia stepných nomádov sa zmenili na morských nomádov. Keď sa ukázalo, že tieto potulky sa viac ako vyplatili, pretože v každej neznámej krajine sa dalo výhodne vymeniť zlato či striebro, cín či meď, potom romantika postupne ustúpila komerčnej vypočítavosti.

V posledných desaťročiach sa viackrát diskutovalo o možnosti plavby Feničanmi aj do Ameriky. „Veľmi často sa robili pokusy dokázať prítomnosť Feničanov v Amerike,“ napísal Richard Hoennig. - Napríklad 16. októbra 1869 sa údajne našli staroveké fénické nápisy v blízkosti La Fayette a v roku 1874 sa rovnaké nápisy našli v Paraibe (Brazília) ... V roku 1869 pri rieke Onondaga (štát New York) , bola údajne objavená v zemi obrovská socha so zle vymazaným fénickým nápisom. Všetky tieto správy sa ukázali ako nepravdivé." Podobné falzifikáty sa objavili neskôr. Napríklad v roku 1940 istý Walter Strong našiel „nie viac a nie menej ako 400 (!) kameňov s fénickými spismi“.

Samozrejme, nejaká fénická loď, ktorá minula Gibraltár, mohla byť počas búrky alebo z dôvodu poruchy odnesená ďaleko na západ a náhodne sa dostať do Ameriky. Posádka tejto lode pravdepodobne nakoniec čakala na smrť. Ak bol jeden z námorníkov predurčený, po tom, čo prekonal návaly hladu a smädu - a Feničania, ktorí sa na ceste často zastavovali, sa snažili nebrať si so sebou zásoby jedla a vody - nakoniec sa dostali do Ameriky, potom vyčerpaný, napoly -mŕtvi námorníci sa stali ľahkou korisťou bojovných Indiánov - alebo obeťou smrteľnej nehody. O tom, že by Feničania pravidelne plavili k brehom Ameriky alebo udržiavali obchodné styky s Indiánmi, však archeológovia nemajú ani najmenší dôkaz. Neexistujú žiadne fakty, ktoré by to podporovali.

Kolónie, ktoré vytvorili Feničania, udržiavali kontakt s metropolou a vzdávali jej hold. Keďže boli Feničania v cudzej krajine, zostali verní nielen svojim pôvodným bohom, ale aj svojmu rodnému jazyku. Nemenej silné boli putá ekonomických záujmov, ktoré spájali kolóniu s metropolou. Dlhšia izolácia by určite viedla k smrti kolónie.

Vzťah medzi metropolami a ich kolóniami bol však niekedy dramatický. Kolónie sa usilovali stať sa nezávislými štátmi. Metropola všetkými možnými spôsobmi obmedzovala rozvoj kolónií a zabezpečila, že sa zaoberali iba obchodom s okolitými obyvateľmi a nenadviazali vzťahy s inými mocnosťami. Takáto pokora sa však už nedosiahla. Postupne im zostávalo viac a viac zo zisku. Niekedy odmietli vzdať hold. Potom bolo potrebné vyslať jednotky, aby silou zbraní prinútili svojich nedávnych krajanov k poslušnosti. Takže podľa Josephusa Flavia bola za týrskeho kráľa Hirama I. vykonaná trestná výprava proti africkému mestu Utica (alebo cyperskému mestu Kitius, ako navrhujú moderní historici čítať túto frázu). Všimnite si, že Gréci nikdy nevydrancovali svoje vlastné kolónie. Keď už nič nemohlo zabrániť tomu, aby sa kolónia rozišla s materskou krajinou, tá mohla len hľadať nové trhy a zakladať nové osady.

Najväčšou kolóniou Feničanov a ich najväčším rivalom v obchode bolo mesto Kartágo v severnej Afrike, založené v deviatom storočí pred Kristom. Po dlhú dobu kartáginské úrady každoročne posielali veľvyslanectvo do Týru a platili desiatky do hlavného chrámu metropoly. Tieto vzťahy mali zreteľný náboženský podtext. Obyvatelia africkej kolónie nevzdávali ani tak hold Fénicii, ako skôr bohom svojej rodnej zeme, ktorí ich chránili v ďalekej krajine.

Postupom času Kartágo začalo dominovať v západnom Stredomorí. Samotní Kartáginci začali zakladať kolónie v Španielsku, severnej Afrike a na atlantickom pobreží Afriky. Niekedy to boli opevnené prístavy, kde obchodovali s miestnym obyvateľstvom; niekedy - obchodné štvrte v miestnych mestách.

Kultúrny vplyv Feničanov (a Kartágincov) v stredomorských krajinách bol veľmi veľký. Obyvatelia krajín, na pobreží ktorých Feničania vytvorili svoje kolónie, od nich prevzali tajomstvá remesiel. Obyvateľstvo severnej Afriky, ktoré nasledovalo mimozemských kolonistov, začalo pestovať olivovníky a hrozno. Fénický jazyk sa stal „lingua franca“ - medzinárodný jazyk obchodníkov v celom Stredomorí. "Zlatý vek" Fenície po dlhú dobu vrhal svoj odraz na všetky susedné a zámorské krajiny.

5.2. Pod cyperským slnkom, v medených baniach

Podľa Sabatina Moscatiho Feničania už v 2. tisícročí pred Kristom založili svoje obchodné stanice na Cypre. Od začiatku 1. tisícročia pred Kristom, ako ukazujú vykopávky V. Karageorgisa, značná časť Cypru, predtým zajatá „morskými ľudmi“, patrila Feničanom. Nachádzali sa tu najvýznamnejšie kolónie Týru a Sidonu. Cyprus sa stal medzipristátím pre fénické lode.

Fenícia bola priemyselná krajina. Jej dielne potrebovali stále väčšie zásoby surovín – potrebná bola najmä meď. Libanonské hory boli pre ňu chudobné, no na Cypre boli rozsiahle ložiská medenej rudy. Na svahoch hôr v strede ostrova sú dodnes viditeľné celé kopce trosky, ktoré tu zostali po dávnej ťažbe rúd.

Meď sa na ostrove ťažila ešte pred príchodom Feničanov. Medzi amarnskými listami sa teda našiel odkaz od cyperského kráľa faraónovi: „Pozri, brat môj, poslal som ti päťsto talentov medi... a pošlem ti (v budúcnosti) toľko medi, koľko chceš."

Fragment fenickej striebornej misy z Amatu (Cyprus). Priemer - 18,7 cm. Vonkajší vlys misy zobrazuje egyptských, gréckych a asýrskych bojovníkov útočiacich na fénické mesto; vnútorný vlys zobrazuje egyptské božstvá, 7. storočie pred Kristom. BC.

Králi Týru a Sidonu teda neboli prví ani poslední, ktorí išli na Cyprus po meď. Pre nich to bolo životne dôležité. Na Cypre založili najmenej päť miest, v okolí ktorých sa meď ťažila alebo z ktorých prístavov sa vyvážala do metropoly. Najvýznamnejším fenickým centrom Cypru bolo prístavné mesto Ki-tiy (Kition). Meď sa tu tavila už začiatkom 13. storočia pred Kristom, teda dávno pred príchodom Týrianov.

Postupne sa fenické mestá na Cypre – Tamass, Idalia, Amat – čoraz viac podobali svojej domovine. Boli tu postavené chrámy fénických bohov. Vládli tu králi so zámerne fénickými menami: Baal-milk, Osbaal, Baalram. Najznámejší rodák z Kitie, filozof Zeno, zakladateľ stoicizmu, bol tiež pravdepodobne Feničan. V každom prípade, súdiac podľa zachovanej busty, Zenón bol obdarený výraznými semitskými črtami.

V jednom ohľade bol Cyprus výnimkou medzi fénickými kolóniami. Len tu Feničania vlastnili rozsiahle pozemky. Zvyčajne sa snažili nezaťažovať sa poľnohospodárskymi starosťami. Napokon, tieto aktivity, ako povedal nemecký historik Gerhard Herm, „protirečili ich predstavám o racionalite“.

Vzťahy medzi Feničanmi a cyperskými kolóniami neboli vždy vrúcne. Na konci 8. storočia pred Kristom dokonca týrsky kráľ Elulai podnikol cestu na Cyprus, aby potlačil povstanie, ktoré vypuklo v Kitii. To rozhnevalo Asýrčanov, ktorí v tom čase vlastnili Feníciu. Rozhodli sa potrestať svojvoľných poddaných, ktorí rýchlo vstúpili do vojny.

V 17. storočí sa v Lar-nake, meste ležiacom na mieste Kit-tiya, našlo niekoľko nápisov. Práve nimi sa začala história rozlúštenia fénického písma. V roku 1750 John Swinton, kurátor archívov na Oxfordskej univerzite, navrhol spôsob, ako ich čítať. Nebyť úzkej príbuznosti fenického jazyka s hebrejčinou, k rozlúšteniu by nedošlo tak rýchlo, pretože aj dnes je počet nám známych textov vo fenickom jazyku pomerne malý. Krátko nato publikoval abbé Barthélemy v Paríži svoje vlastné výsledky dešifrovania založené na označení mincí a dvojjazyčných gréckych a fénických nápisoch nájdených na Malte.

Cypro - fénická misa. V strede je tradičný egyptský motív: "Faraón bije svojich nepriateľov." Vnútorný vlys zobrazuje sfingy s nepriateľmi trasúcimi sa v labkách. Vonkajší vlys zobrazuje bojovníkov bojujúcich s levmi a drakmi (mezopotámsky motív). Miska tiež pripomína prácu gréckych majstrov

5.3. Medzi dvoma stĺpmi je zovretá krajina...

Jedna z trás Feničanov ich viedla na sever Egejského mora, možno až k Čiernemu moru. Na nudnom a divokom ostrove Thasos našli Feničania železnú rudu a začali rozvíjať jej ložisko. Herodotos, ktorý navštívil Thasos v 5. storočí pred naším letopočtom, však našiel len stopy po bani, ktorú vybavili kolonisti - dovtedy ich vyhnali Gréci. Historik napísal, že pri hľadaní kovu tu Feničania vykopali celú horu.

Vzhľad tejto bane, ako aj iných podobných, znamenal novú éru v histórii ľudstva - dobu železnú. Fenickí remeselníci začínajú opracovávať železo krátko po invázii morských národov. Ak v doba bronzováželezo bolo drahšie ako zlato a striebro a vyrábali sa z neho kultové figúrky a šperky, teraz prestalo byť luxusným tovarom. Vyrábali sa z neho nástroje: motyky, kosáky, radlice. Cena železa prudko klesla. Už v 10. storočí pred Kristom boli dve tretiny nástrojov a ozdôb vo východnom Stredomorí vyrobené zo železa. V 6. storočí pred Kristom by železo stálo v Babylone o polovicu menej ako bronz. S príchodom železných nástrojov sa oblasť obrábanej pôdy rozšíri; v horských oblastiach začnú klásť kanály, raziť kamene železnými nástrojmi; v stepných regiónoch a horách sa začne kopať studne, čím sa rozšíri oblasť osídlenia ľudí.

Tento fénický amulet bol nájdený počas vykopávok v Španielsku

Neďaleko bane postavili Feničania Melqartovi chrám. Očividne s ním žili obchodníci z Tyru. V tom čase bol každý cudzinec v nebezpečenstve. Mohli ho okradnúť, zabiť alebo predať do otroctva. Chrám bol považovaný za posvätné miesto. Len málokto sa odvážil porušiť jeho imunitu a vyzvať bohov. Vo chvíli nebezpečenstva sa obchodníci uchýlili do chrámu; za to zaplatili jeho kňazom stonásobok - nosili im bohaté dary a dávali desatinu z príjmu.

Práve tu, na Thasose a ďalších ostrovoch v Egejskom mori, sa Feničania dozvedeli, že niekde ďaleko – kde slnko zapadá a more je zovreté medzi dvoma skalami, ktoré sa týčia ako stĺpy – leží úžasná krajina. Komu sa tam podarí zavítať – a to sa stáva málokedy – prinesie cín a striebro, pretože ľudia, ktorí tú krajinu obývali, nepoznajú skutočnú hodnotu kovov.

Cesta tam je náročná. Krajina leží na konci sveta a za ňou sa rozprestiera nekonečný oceán. Ani Božia moc na ňu nesiaha – je tak ďaleko. Niet divu, že biblický prorok Jonáš sa chystal utiecť pred Pánom do tejto krajiny namiesto toho, aby kázal Asýrčanom pravú vieru.

Tam, v tejto diaľke, na Pyrenejskom polostrove, dosiahli Feničania. Nadviazali priateľstvo s miestnym obyvateľstvom - Iberčanmi. Pravdaže, vôbec sa nepodobali na diviakov a kovy nerozdávali, ale predávali. Potom Feničania cestovali s nákupmi „do Grécka, Ázie a iných krajín, dostávali veľké príjmy a dlho sa zaoberali takýmto obchodom“ (Diodorus).

Neskôr Feničania predávali obyvateľom Španielska keramiku, najmä amfory, olivový olej, šperky a spracovaná slonovina. Mimochodom, fénické amfory sa výrazne líšili od gréckych: boli dvojkónické, to znamená, že sa zužovali nielen nahor, ale aj nadol a tvorili hrot. Koncom 4. storočia pred Kristom sa dno amfor začínalo končiť zahroteným výbežkom. Dá sa ľahko zapichnúť do zeme alebo vložiť do otvoru na poličke alebo podlahe.

Najstaršou a najvýznamnejšou fenickou kolóniou na Pyrenejskom polostrove bolo mesto Gadir, čo v púnskom jazyku znamená „uzavreté miesto“ alebo „pevnosť“. Toto mesto je známejšie pod latinským názvom – Hádes. Pokiaľ ide o dátum založenia, Yu.B. Tsirkin napísal na stránkach svojej knihy „Fénická kultúra v Španielsku“, nie je dôvod pochybovať o „tradičnom datovaní založenia Hádesu v 12. k miestnym legendám“, približne v roku 1104. Podľa legendy Feničania dvakrát obetovali bohom a vybrali si miesto pre budúce mesto, no bohovia v oboch prípadoch obeť odmietli. Až tretíkrát, keď sa zastavili na malých ostrovčekoch pri pobreží, čakali na priaznivé znamenia.

Ešte pred založením Hádesu však boli Feničania v Španielsku. Postupom času sa na jeho južnom pobreží objavili ďalšie fénické kolónie - Malaga (Malaka), Sexy, Abdera. Čas ich založenia je ťažké určiť. Pravdepodobne vznikli v IX-VI storočiach pred naším letopočtom. Zvyčajne tieto osady, podobne ako mestá vo Fenícii, ležali na ostrovoch v ústiach riek, na kopcoch v ich blízkosti alebo na skalách vyčnievajúcich do mora. Vzdialenosť medzi osadami sa pohybovala od 800 metrov do 4 kilometrov. Pôvodne to boli kotviská. Ľudia, ktorí tu žili, sa zaoberali nielen obchodom, ale aj poľnohospodárstvom a chovom zvierat. Pri vykopávkach tu archeológovia často nachádzajú zvieracie kosti.

Sieť osád, ktorú vytvorili Feničania v južnom Španielsku, mala obrovský vplyv na kultúru obyvateľov Pyrenejského polostrova. Osvojili si mnohé zvyky Feničanov: uctievali ich bohov, pochovávali mŕtvych podľa fénického vzoru.

V 8. storočí pred Kristom vzniklo v južnom Španielsku kráľovstvo Tartess – prvé verejné vzdelávanie v Európe mimo Grécka a Talianska. Keďže sa Tartessus nachádzal na vhodnom mieste, na hranici Stredozemného mora a Atlantického oceánu, spojil stredomorské krajiny s atlantickou Európou. Neskôr sa obyvatelia Tartessu pokúsili dobyť Hádes. Feničanom sa však podarilo útok odraziť a ubrániť si nezávislosť. To bolo uľahčené výhodnou polohou mesta.

Hádes, podobne ako Týros, bol na ostrove oddelenom od pevniny úzkym prielivom. Ostrov bol asi 20 kilometrov dlhý a nie viac ako kilometer široký. Zdalo sa, že prerezal zátoku, v ktorej sa usadil. Na ostrove bol zdroj pitná voda, preto v prípade vojny s miestnymi kmeňmi bolo mesto pripravené odolať obliehaniu. Postupom času bol ostrov spojený s pevninou, no niektoré oblasti starovekého mesta a jeho nekropol zmizli pod vodou.

Mesto ležalo v západnej časti ostrova a na jeho druhej polovici - asi 15 kilometrov od mesta - sa nachádzal chrám Mel-kart, podľa legendy, postavený 70 rokov pred postavením Hádes. Chrám bol kamenný; zhora bola pokrytá cédrovými doskami privezenými z Fenície. V chráme neboli žiadne obrazy božstva. Tu stáli len bronzové oltáre Melqart, na ktorých horel neuhasiteľný plameň. Nechýbal ani „hrob“ tohto boha, ako aj rôzne atribúty spojené s jeho menom. Nádvorie pred chrámom bolo obohnané múrom. Boli tam aj dva bronzové stĺpy pokryté nápismi, ktoré nikto nevedel prečítať už v rímskej dobe. V blízkosti chrámu sa nachádzal zdroj sladkej vody.

Kňazi chrámu chodili bosí, oblečení v bielom plátne a neopásali sa. Ich hlavy boli oholené. Zložili sľub celibátu. Ženy vo všeobecnosti nemali povolený vstup do svätyne.

Je zrejmé, že chrám Melqart, rovnako ako Parthenon, bol tiež úložiskom mestskej pokladnice. Tu boli dary veriacich.

Podľa legendy, keď flotila, vybavená kráľom Tartess, začala obliehať mesto Hádes, sám boh Melkart sa postavil na stranu jeho obyvateľov. V okamihu sa na tartézske lode rozprestreli lúče podobné slnku a od ich tepla sa lode vznietili a umierali.

Domy v Hádes boli výškové a ulice úzke. Hlavným stavebným materiálom boli riečne okruhliaky, vápencový tuf, bridlica a hlina. Základ bol postavený z veľkých kameňov. Spodné rady múrov boli vymurované z kameňa, horné rady zo surových tehál. Stavebné metódy boli rovnaké ako v domovine, napríklad kameň sa položil v dvoch radoch a medzera sa vyplnila hlinou. Rady kameňov boli rozložené tak, aby sa švy v susedných radoch nezhodovali. To posilnilo stenu.

Fénické zlaté šperky nájdené v Španielsku

Obyvatelia Hádesu sa takmer nezaoberali poľnohospodárstvom - ich majetky boli príliš malé. Ako píše Strabón, aj na stretnutia museli chodiť do susednej Asty, keďže v ich rodnom meste na to nebolo miesto. To, čo bolo povedané, však už odkazuje na rímsku éru, ale je nepravdepodobné, že predtým bola situácia iná.

Obľúbeným zamestnaním španielskych Feničanov bol rybolov, ako aj príprava špeciálneho korenia na ryby – garum.

Koncom 7. – začiatkom 6. storočia pred Kristom čelili Feničania, ktorí sa usadili v južnom Španielsku, novej hrozbe. Tu sa snažili presadiť ich konkurenti Gréci. Nebezpečenstvo bolo také veľké, že obyvatelia Hádu, zjavne nespoliehajúci sa na vlastné sily, sa obrátili o pomoc na Kartágincov. Báli sa však aj tých druhých a nechceli im dovoliť obchodovať s kovmi. V rozhodujúcej chvíli jednoducho zavreli brány pred kartáginským oddielom. Títo sa nenechali zahanbiť týmto obratom vecí. Vtrhli do mesta, ktoré ich pozvalo na odrazenie povstania. Presný dátum tejto udalosti nie je možné určiť. Súdiac podľa zničenia odhaleného počas archeologických vykopávok, mesto Gades prežilo útok nepriateľov v 6. storočí pred Kristom.

Po dobytí Gadesa Kartáginci zakázali komukoľvek plaviť sa cez Gibraltársky prieliv. Nie nadarmo sa v roku 474 pred Kristom grécky básnik Pindar sťažoval, že teraz už nie je možné ísť za Herkulove stĺpy k „neprístupnému moru“. Krátko nato Kartáginci dobyli rozpadnutý Tartézsky štát a nakoniec sa usadili na Pyrenejskom polostrove. V roku 348 pred Kristom bolo pod ich vládou celé južné a významná časť juhovýchodného Španielska. Ale bola doba a samotné Kartágo bolo skromným osídlením Feničanov – kolóniou, ako hovorí legenda, pasujúcou na kožu býka.

5.4. Kartágo pneumatiky

Sicília sa stala dôležitou baštou Feničanov na ceste do Španielska. Veľmi skoro tam založili svoje obchodné miesta. Koncom II - začiatkom I. tisícročia pred Kristom sa objavili na Sardínii a v severnej Afrike.

Najvýznamnejšou fenickou kolóniou na západe však bolo Kartágo. Toto mesto sa nachádza v hlbinách Tuniského zálivu. Toto miesto si už dlho vybrali fénickí námorníci. Počas svojich plavieb do Španielska sem pravidelne prichádzali, skrývali sa pred počasím a dokonca si tu zriadili malú svätyňu. Ale až v roku 825 alebo 823 pred Kristom (uvádza sa aj iný dátum - 814/813) tu bolo založené nové veľkomesto.

V tom čase, po smrti Mutona, kráľa Tyru, zdedili moc jeho dospelá dcéra Elissa a malý syn Pygmalion (Pumiyaton). Keď vyrástol, nariadil zabiť manžela svojej sestry, ktorý v skutočnosti vládol mestu, a samotná Elissa, keď sa dozvedela, čo sa stalo, sa rozhodla utiecť, kam sa jej oči pozreli. Zhromaždila najváženejších občanov a s ich pomocou v noci vybavila flotilu.

Po dlhej plavbe, po doplnení svojich radov obyvateľmi Cypru, kde sa lode zastavili, Elissa a jej lojálni ľudia dorazili na pobrežie severnej Afriky - kde začali nový život a našli nové mesto.

Legenda hovorí, že Elissa sa spriatelila s obyvateľmi tejto oblasti - Líbyjčanmi. Tešili sa z príchodu cudzincov, pripravených vymeniť si s nimi tovar. Keď Elisa videla ich radosť, požiadala líbyjského kráľa. Moji spoločníci sú unavení z dlhej plavby, povedala. Pred odchodom potrebujú nabrať sily. Aby si mali kde oddýchnuť, je pripravená kúpiť pozemok, ktorý by sa dal zakryť kožou býka. Kráľ sa tejto žiadosti zasmial, pretože si nevedel predstaviť, ako sa toľko ľudí zmestí na takú malú plochu. Elissa ho však prekabátila. V noci nariadila narezať kožu na malé pásiky a pokryť nimi veľkú plochu. Nasledujúce ráno bol ohromený líbyjský kráľ nútený dať Elisse celé toto územie.

Najväčšie fénické mesto teda založili rebeli, ktorí utiekli zo svojej rodnej krajiny. Neskôr sa obyvatelia Kartága, prísnejší a dôslednejší ako obyvatelia Týru či Sidonu, pridržiavali starých fenických tradícií. Ak obyvatelia metropoly ochotne prijali egyptské, asýrske, perzské tradície, potom Kartáginci bojovali za „čistotu mravov“ a „zmluvy otcov“, a preto s neochvejnou vytrvalosťou naďalej prinášali svojmu bohu ľudské obete.

Založenie Kartága znamená novú éru v histórii Fenície. Vo vzťahu k histórii Európy je táto udalosť porovnateľná so založením Spojených štátov amerických. Prejde niekoľko storočí a skromná osada – kolónia Feničanov – sa zmení na mocnú ríšu, ktorá bude metropole diktovať svoju vôľu. Uľahčili to však dramatické udalosti, ktoré sa odohrali koncom 6. storočia pred Kristom v domovine Feničanov. Vtedy Týros, Byblos, Sidon a Beruta navždy stratili svoju nezávislosť.

Malá dedina, ktorá vznikla na kopci Byrsa – veľmi dobré prírodné opevnenie – a priľahlé morské pobrežie sa nazývalo Nové mesto (vo fenickom Karthadasht; v gréckom Carchedone; v ruskej literatúre sa zvyčajne používa názov Kartágo odvodený od tzv. latinská forma tohto názvu Carthago), alebo ak chcete, New Tire. Mesto rýchlo rástlo. Utečenci neúnavne pracovali.

Všade medzi Tyrianmi je práca v plnom prúde: stavajú sa múry,
Mestá stavajú pevnosti a valia kamene rukami
Alebo si vyberajú miesta pre domy, obopínajú ich brázdou,
V prístave je prehĺbené dno a tam základy divadla
Silný rýchlo ležal alebo zo skál vytesali obrovské
Mnoho silných stĺpov - dekorácia budúcej etapy

((preložil S.A. Osherov))

- takto si predstavoval stavbu Kartága rímsky básnik Vergílius.

Ruiny Kartága
Ukážky kartáginskej keramiky

Po smrti kráľovnej Elissy Kartáginci zrušili monarchiu a Kartágo sa stalo republikou, aj keď oligarchickou. Historici nazývajú formu organizácie kartáginskej spoločnosti politikou, keďže v nej mal najvyššiu moc občiansky kolektív. Táto forma však nie je podobná tradičnej gréckej polis.

Kartágo sa postupne rozrastalo. Jeho pohodlná poloha k nemu prilákala množstvo ľudí. Prišli sem nielen Feničania, ale aj Gréci, Kurzíva, Etruskovia. Postupom času Kartáginci vybudovali umelý prístav. Pre lode bolo vhodnejšie ukryť sa tam pred počasím ako v prirodzenom prístave. Port pozostával z dvoch častí spojených úzkym kanálom. V jednej jeho časti, ktorá mala tvar kruhu, boli umiestnené vojnové lode. Do druhej - pravouhlej časti vstúpili obchodné lode. Vo vojenskom prístave bol vybudovaný umelý ostrov; tam bola základňa veliteľa flotily. Mesto bolo pokryté početnými lodenicami a opravovňami lodí, kde pracovali verejní a súkromní otroci. Kartágo sa tak stalo jedným z najväčších prístavných miest svojej doby. Pasažieri lodí, ktoré sem prichádzali, videli pred sebou les sťažňov so zloženými plachtami.

Teraz samotné Kartágo začalo zakladať kolónie v západnom Stredomorí. Prvou takouto kolóniou bol ostrov Ibiza, ktorý leží neďaleko Španielska a bol dobytý v rokoch 654-653 pred Kristom. Ibiza mala dobrý prístav. Tu bolo vhodné odrážať útoky Grékov a iných konkurentov.

Archeologické štúdie ukázali, že po páde štátu Tyre Kartáginci často prinútili fénické mestá Sicíliu, Sardíniu, Maltu, severnú Afriku, Španielsko a Baleárske ostrovy, aby sa podriadili ich autorite. Od tohto momentu sa osud východných Feničanov rozchádzal s osudom západných. V západnej časti Stredozemného mora tak vznikol Kartáginský štát.

Vzťahy medzi Kartágom a metropolou však zostali priateľské aj v budúcnosti. Keď v roku 525 pred Kristom plánoval perzský kráľ Kambýses, do ktorého ríše v tom čase patrila aj Fenícia, dobyť Kartágo, fénické mestá ho odmietli podporiť a neodovzdali mu svoju flotilu, bez ktorej podpory by bolo zbytočné viesť vojnu proti námornú ríšu, na ktorú potom premenila Kartágo.

5.5. Odkiaľ dostali Gréci víno?

Začiatkom 1. tisícročia pred Kristom sa na Cypre objavili grécke kolónie. V niektorých mestách Cypru susedia Gréci a Feničania. Pravdepodobne práve tam, na Cypre, sa Gréci zoznámili s fénickými mýtmi a zamilovali sa do nich. Ich mytológiu dopĺňali zápletky orientálnych legiend. Niektorí bohovia a hrdinovia Grécka sa nápadne podobali fénickým bohom.

Historici poznamenávajú, že fénický vplyv je obzvlášť silný v obrazoch a kultoch Afrodity a Herkula, ktorých Gréci stotožnili s bohom Melkartom už v 6. storočí pred Kristom. Na gréckeho hrdinu sa zmenil aj fénický boh Adonis. Samotní Gréci považovali za zakladateľa slávneho gréckeho mesta Théby Feničana Cadma a dcéra Kadmusa Semele bola matkou gréckeho boha vinárstva Dionýza.

Gréci sa zrejme naučili vinárskemu umeniu od Feničanov. Víno bolo pre Grékov spočiatku exotickým nápojom. Kanaánski kňazi však radi pili víno, až kým nepočuli hlasy bohov a neupadli do extázy. V zásade zostal Dionýz so svojím orgiastickým kultom pre Grékov vždy tak trochu cudzí. Málokedy sa stotožňovali s násilným Dionýzom, pripraveným nariadiť jeho spoločníkom – maenádom – roztrhať každého, kto by mu prejavil neúctu. Takéto činy boli skôr podobné starodávnemu obradu ľudských obetí. Sám Dionýz sa podobal východným bohom – Tammuzovi a Adonisovi, hynúcim a znovu vzkrieseným.

Na druhej strane Feničania mali legendu o objavení vína: „Neďaleko mesta Tyre žil veľmi pohostinný pastier. Jedného dňa sa k jeho chatrči priblížil mladý muž a požiadal o prístrešie. Z vďaky za pohostinnosť ponúkol hostiteľovi svoju pochúťku. Z prinesenej kožušiny nalial do pohára krásny fialový nápoj a s úsmevom ponúkol pastierovi, aby ho vypil. Keď vypustil misku, bol neopísateľne potešený, pretože táto tekutina lahodí nielen chuti, ale aj čuchu a ako studená zahreje žalúdok. A mladík odpovedal, že je to krv z hrozna. A tento mladý muž bol boh, ktorého Gréci nazývajú Dionýzom a Feničania Shadrapa. Takto sa ľudia naučili vyrábať víno. V Tyre sa na počesť tejto udalosti každoročne oslavuje veľkolepý festival, počas ktorého ľudia pijú veľa vína.

Afrodita: „sex – symbol“ predklasickej éry a „osudná bohyňa“ klasického Grécka

A tu je to, čo grécke a fénické legendy hovoria o založení Théb. V Týre vládol kráľ Agenor. Mal krásnu dcéru – Európu. Najvyšší boh ju videl a zamiloval sa do nej a uniesol ju. Odvtedy žila na Kréte, kde sa jej synovia stali kráľmi. Otec Európy o tom nič nevedel a smútil nad stratou svojej dcéry. Nakoniec sa rozhodol poslať svojich synov, aby ju hľadali. Jeden z nich, Cadmus, prišiel do Grécka a nenašiel svoju sestru a obával sa hnevu svojho otca, rozhodol sa zostať v tejto krajine. Obrátil sa s prosbou o radu k delfskému orákulu a dostal od neho rozkaz založiť mesto na mieste, kde bude ležať krava s mesačným znakom na boku - biely kruh. Keď raz uvidel takú kravu, dlho ju sledoval, až kým si v Boiótii - regióne stredného Grécka - krava neľahla na zem. Kadmus pochopil, že je to božské znamenie. Vzdával vďaku Apolónovi, kľakol si, pobozkal zem a vyzval bohov na požehnanie. Na tomto mieste založil mesto Théby. Šťastne vládol v siedmich bránach Téb a stal sa jedným z mocných gréckych kráľov.

Gréci, Feničania a Rimania považovali Téby za týrsku kolóniu. Počas vykopávok v Thébach sa našli orientálne valcové pečate zo 14. – 13. storočia pred Kristom. Samotné meno Cadmus nie je grécke, ale fénické a znamená „východ“. Pausanias vo svojom „Popise Hellas“ povedal, že raz Féničan Kadmus a jeho spoločníci prišli do Grécka z Týru a založili tu osadu Cadmea, okolo ktorej neskôr vyrástlo mesto Théby. Stalo sa to v druhom tisícročí pred naším letopočtom.

Následne sa Théby stali jedným z najznámejších miest v Grécku. Podľa legendy sa tu narodili Herkules, Antigona a Oidipus. Na jednej strane teda podľa Homéra a Herodota vo Fénicii žili podvodníci a podvodníci a na druhej strane Gréci vďačia za veľa Feničanom. Ako možno vysvetliť takýto rozpor?

Keď Dóri v 12. storočí pred Kristom vtrhli do mykénskeho Grécka, stretli sa tu s kultúrou, ktorá v mnohom prevyšovala ich vlastnú. Achájci, ktorí tu žili, vedeli čítať a písať, stavať lode a kupolovité stavby. Útočníci možno ani nechápali, prečo je to všetko potrebné. Boli to skutoční barbari a iba ich potomkovia boli predurčení pripojiť sa ku kultúre a asimilovať ju.

Tieto starodávne predstavy o Fénicii sa dodnes odrážajú v Iliade, ktorá siaha až k starovekým epickým tradíciám: v jej básňach sú Feničania zručnými umelcami a remeselníkmi.

Neskôr, keď sa samotní dórski Gréci začali plaviť po Stredozemnom mori, obdiv sa zmenil na žiarlivosť. Teraz sa Feničania zmenili z učiteľov na rivalov. Snažili sa dostať dopredu, predbehnúť ich, ale kamkoľvek prišli grécki kupci, všade našli Feničanov. Žiarlivosť sa zmenila na nenávisť. Podľa Gerharda Herma šíreniu antisemitizmu v stredomorských krajinách predchádzali stáročia antifénických nálad.

Pre nás sú starí Gréci rovnako výreční ako Feničania nemí. Fenickú kultúru a históriu v mnohom poznáme vďaka zhovorčivosti Grékov, ktorí zostavili viaczväzkové „Histórie“ a „Geografie“. Boli to však Gréci, naši sprievodcovia labyrintmi fénických miest, ktorým sa podarilo ohovárať ich obyvateľov a vymaľovať svet Fenície nepríjemne tmavé farby. Ich invektívy a lamentácie premenili všetkých Feničanov na podvodníkov, násilníkov, pirátov, chamtivých zbehov, zradcov a klamárov. Piliere antickej kultúry – „otec dejín“ Herodotos a „otec poézie“ Homér – hanbou označili „zbojníkov Feničanov.“ Moderní historici museli tento ľud dlho rehabilitovať a sťažovať sa, že mladí, energická grécka civilizácia čoskoro jednoducho rozpustila fenickú kultúru v sebe.

Po výbojoch Alexandra Veľkého sa Gréci usadili vo fénických mestách, kde sa veľa naučili od pôvodných obyvateľov. A tí, ktorí žili bok po boku s Grékmi, prijali ich kultúru a zvyky. Teraz Feničania čoraz viac hovorili po grécky a zabúdali na svoj rodný jazyk. Grécke mená, ktoré sa stali módnymi medzi obyvateľmi Týru a Sidonu, len prispeli k zmiznutiu Feničanov. Vedci nevedia odhadnúť, kto boli ľudia, ktorí nosili tieto mená: Gréci, ktorí sa tu usadili, alebo helenizovaní Feničania.

Samotné Grécko však aj v tomto období naďalej zažívalo fénický vplyv. Obchodník Zenon, prezývaný „Féničan“, sa presťahoval do Atén a všetkých tam učil filozofiu, stal sa zakladateľom stoicizmu – jedného z najbežnejších filozofických smerov v staroveku, v ktorom popredné miesto zaujímali fénické predstavy o svete.

Ďalší veľký grécky filozof, Táles z Milétu (625 – 547 pred Kr.), bol tiež Féničan. Ako napísal Diogenes Laertes, pochádzal „z rodu Felidov a tohto fénického rodu, najušľachtilejšieho spomedzi potomkov Cadma a Agenora“. Teraz vedci chápu, že myšlienka Thalesa, že počiatkom všetkého v prírode je voda.

5.6. slávne plavby

Okolo roku 600 pred Kristom fenickí námorníci, ktorí sa vydali z brehov Červeného mora, dokončili v mene faraóna Necha II. (610 - 595 pred Kristom) - v tom čase sa Fenícia opäť stala súčasťou Egypta - plavbu okolo Afriky.

Faraón Necho bol jedným z najenergickejších kráľov Egypta v 1. tisícročí pred Kristom. Pokúsil sa obnoviť egyptskú nadvládu nad Áziou až po Eufrat, vybudoval flotilu na Stredozemnom a Červenom mori, vykopal kanál, ktorý mal spojiť obe moria a premeniť Afriku na ostrov. „Má taký rozhodný panovník takého rozhodného panovníka,“ povedal rakúsky historik A.L. Heren, - nemohla by vzniknúť myšlienka vydať príkaz na určenie obrysov a veľkosti afrického kontinentu?

Mohol. Ale zatiaľ čo všetky jeho myšlienky boli absorbované kanálom. Vedla približne na tom istom mieste, kde bol vybudovaný moderný Suezský prieplav. Dĺžka prieplavu sa podľa Herodota rovnala štyrom dňom cesty, bol dosť kľukatý a taký široký, že „po ňom mohli ísť dve triéry hnané veslami vedľa seba; bola do nej privedená voda z Nílu. Grandiózne dielo si vyžiadalo mnoho obetí: "stodvadsaťtisíc Egypťanov zahynulo pri stavbe prieplavu." Jeho stavba sa blížila ku koncu, keď sa faraón zľakol veštby a oznámil, že stavia „pre barbara“ a Egypťania nazývali barbarmi všetkých, ktorí hovorili cudzím dialektom.

Potom, „po zastavení kopania kanála z Nílu do Arabského zálivu,“ napísal Herodotos, „on (Necho. – A.V.) poslal Feničanov na lode a nariadil im, aby sa plavili späť cez Herkulove stĺpy (samotní Feničania ich nazývali „Stĺpy Melkartu“. A.V.), kým nevstúpia do Severného mora (Stredozemného mora. - A.V.) a cez ňu do Egypta. Feničania sa presťahovali z Erythreanského mora (Červené more. - A.V.), vstúpili do Južného mora (Indický oceán. - A.V.)". Účelom ich cesty bolo otvoriť námornú cestu z Červeného mora do Stredozemného mora, keďže výstavba kanála zlyhala.

Prieplav bude ešte vybudovaný a vybavený plavebnou komorou, ale to sa stane až v 3. storočí pred Kristom, za kráľa Ptolemaia II. Naposledy bol tento kanál opravený v roku 640 po arabskom dobytí. V 8. storočí definitívne chátral.

Hŕstka Feničanov sa medzitým plavila na juh, poháňaná krutou vôľou faraóna. Sám Herodotos, milovník historických bájok, neveril, keď mu hovorili o tejto ceste. Zosmiešňujúc „klamárov“ povedal jeden detail ich príbehu – zdalo sa mu, že odhalila ich vynálezy.

"Povedali tiež," napísal Herodotos, "čomu neverím, ale niekto iný tomu možno uverí pri plavbe okolo Líbye (ako Gréci nazývali Afriku. - A.V.) Feničania mali slnko na pravej strane. Ale práve tento detail nedovoľuje vedcom pochybovať o pravdivosti príbehu. Dokazuje, že Feničania prekročili rovník. Nakoniec sa ukázalo, že Slnko pre nich vôbec nie je tam, kde boli obyvatelia severnej pologule zvyknutí ho vidieť.

Pokračovaním cesty sa Feničania vždy pohybovali pozdĺž pobrežia. „Keď prišla jeseň, pristáli na brehu a zasiali zem, bez ohľadu na to, kde v Líbyi sa plavili, očakávali úrodu, odniesli chlieb a pokračovali v plavbe. Prešli teda dva roky a v treťom roku, keď Feničania obišli Herkulove stĺpy, dorazili do Egypta „už od Stredozemného mora.

Ďalšie podrobnosti o plavbe nie sú známe. Herodotos nehlásil žiadnu tropickú vegetáciu, ani veľké rieky, ani zmenu ročných období, ani stretnutia námorníkov s Afričanmi. "Možno," I.Sh. Shifman, - Herodotovi informátori - Feničania alebo Egypťania - mu nechceli povedať, čo cestujúci videli, nechceli prezradiť svoje obchodné tajomstvá.

Takže Feničania, dávno pred Vascom da Gamom, vykonali čin, za ktorý bol portugalský admirál neskôr zaradený medzi najväčších moreplavcov všetkých čias a národov: podarilo sa im obísť Afriku. pri mori a dosiahol to pomocou oveľa primitívnejšieho technické prostriedky než stredovekí moreplavci.

Pohybujúc sa pozdĺž Indického a Atlantického oceánu, ako v Stredozemnom mori, to znamená robiť malé prechody a opäť si vybrať na parkovanie „typickú púnsku krajinu“ - zátoku s miernym pobrežím, - fenickí námorníci prešli cez hory v okolí Mys Dobrej nádeje a ústie rieky Kongo porastené tropickým pralesom, stretávali sa s nimi nepriateľskými černošskými kmeňmi, čelili nezvyčajným chorobám - žltej zimnici, malárii a spavej chorobe. História fénickej expedície by sa dala čítať ako dobrodružný román, no o tejto plavbe sa nám, žiaľ, dostalo len mimoriadne štipľavé rozprávanie. Dá sa len hádať, čo cestujúci povedali faraónovi Nechovi, keď sa vrátili do Egypta.

Následne príbeh o Herodotovi častejšie vyvolával pochybnosti ako dôveru, a to nielen v staroveku, ale aj v našej dobe. Zdalo sa nepravdepodobné, že sa Feničanom po prvý raz podaril výkon, ktorého realizácia námorníkom v stredoveku od roku 1291 trvala asi dve storočia.

Nemožno však spochybniť, že Feničania urobili aspoň podstatnú časť cesty - dostali sa na južnú pologuľu. Plavba okolo Afriky (jej dĺžka je viac ako 25 000 kilometrov) sama o sebe nemôže byť považovaná za nemožnú, pretože Feničania sa vždy zdržiavali blízko pobrežia a mohli si neustále získavať vlastné jedlo a vodu. Vypočítalo sa, že prví navigátori, ktorí sa plavili do Indie a späť, neprešli kratšiu vzdialenosť, pričom presne sledovali všetky krivky pobrežia.

Na začiatku 6. storočia pred naším letopočtom bola Fenícia v kríze. Krajina stratila nadvládu na mori a monopol v obchode s kovmi. Feničania sa snažili straty kompenzovať rozvojom nových surovinových oblastí. V tomto období sa orgány Kartága rozhodli preskúmať pobrežie Atlantického oceánu a prípadne na nich založiť nové kolónie. Najmenej dve expedície sú vybavené na prieskum; jeden sa plaví na sever, druhý na juh.

Okolo roku 525 (podľa niektorých bádateľov okolo 480 - 450 pred Kristom) sa kartáginský Himilcon po prechode stĺpmi Melkart dostáva do „krajiny cínu“ (Británie), konkrétne na polostrov Cornwall. Podľa Plínia staršieho musel Gimilko-nu „preskúmať vonkajšie hranice Európy“ a možno nájsť nielen Zem cínu, ale aj Zem jantáru. Potrebu takejto cesty vyvolali intrigy Grékov, ktorí zablokovali niekdajšie cesty zásobovania cínom – staroveké obchodné cesty vedené cez územie Francúzska.

Cesta Himilkonovej výpravy, ktorá sa vydala až do končín zeme, bola náročná. „Neexistujú žiadne veterné prúdy, ktoré by poháňali loď; lenivá hladina tichých vôd leží nehybne... Medzi priepasťami tu rastie množstvo rias, ktoré neraz ako húštiny v lesoch bránia pohybu lodí... Morské dno tu nie je veľmi hlboké a plytké. voda sotva pokrýva zem. Viac ako raz sú tu kŕdle morských živočíchov ... Temnota oblieka vzduch, akoby nejaký odev, hustá hmla vždy visí nad priepasťou a ponuré dni nerozptyľujú mraky nad nimi “(preložil S. P. Kondratiev) , - taký je príbeh štvormesačnej plavby Himilcon, citovaný v básni „Sea Shores“ latinským básnikom a africkým prokonzulom Rufiusom Festusom Avienom, ktorý žil okolo roku 400 nášho letopočtu.

Pôvodná správa o plavbe Himilkonom sa nezachovala a o výsledkoch expedície sme zle informovaní. Jeho presná trasa je kontroverzná. Je možné, že Himilcon navštívil Sargasové more, ale je dokonca možné, že sa dostal do polárnych oblastí, kde sú dni také pochmúrne a hmlisté. Dá sa len predpokladať, že Himilcon (alebo vládcovia Kartága) zámerne prehnali útrapy pri plavbe, aby odradili konkurentov, ak by sa dozvedeli o jeho správe, akúkoľvek túžbu plaviť sa do tejto severnej oblasti. O výprave Kartágincov však zrejme vedel Grék Pytheas, ktorý sa doplavil do Británie na začiatku 4. storočia pred Kristom.

Sami sa vždy snažili svoje objavy utajiť. Strabón rozpráva nasledovný príbeh: „Keď sa Rimania raz vydali prenasledovať nejakého fénického kapitána lode, aby sami zistili polohu obchodných prístavov, kapitán z chamtivosti nabehol na plytčinu a zničil svojich prenasledovateľov. Rovnakým spôsobom. Sám však ušiel na troskách stroskotanej lode a od štátu dostal odškodné za stratu nákladu.

„Táto záľuba v sprisahaní, pokiaľ ide o cestovanie a objavy, ktoré sľubovali obchodné a ekonomické výhody,“ poznamenáva K. – H. Bernhardt, „by mohla byť dôvodom, že v histórii nezostali takmer žiadne primárne zdroje o fénických námorných výpravách.“ Výnimkou je iná expedícia.

V tom istom čase – „v ére moci Kartága“ (Plínius) – sa popri pobreží západnej Afriky plavil ďalší fénický moreplavec Hanno a pravdepodobne sa dostal do Kamerunu.

Správa o tejto plavbe („periplus“) bola vystavená na verejné nahliadnutie v chráme najvyššieho boha Baala Hammona. Až do našich čias sa zachoval v jedinom rukopise z desiateho storočia nášho letopočtu – skrátenom preklade fénického originálu do gréčtiny. Nižšie sú uvedené niektoré úryvky z tejto suchej, lakonickej správy, o ktorej C. Montesquieu poznamenal: „Veľkí ľudia vždy píšu jednoducho, pretože sú viac hrdí na svoje činy ako na slová.“

"jeden. A on (Gannon. - A.V.) odplávali a viedli 60 penteconter (galéry s 50 veslármi. - A.V.) a množstvo mužov a žien v počte 30 tisíc (podľa historikov je toto číslo zjavne prehnané. - A.V.), nosenie chleba a iných potrieb.

2. Keď sme pri plavbe minuli stĺpy a nasledovali ich dvojdňovú námornú cestu, založili sme prvé mesto ...

9. Dorazili sme do najodľahlejšej časti jazera, nad ktorou sa týčia vysoké hory, obývané divými ľuďmi oblečenými do zvieracích koží. Títo ľudia, ktorí hádzali kamene, nám spôsobovali rany a bránili nám vystúpiť na breh.

10. Odtiaľ sme plávali do ďalšej rieky, veľkej a širokej, v ktorej bolo veľa krokodílov a hrochov ...

16. Po štyroch dňoch strávených na ceste sme v noci videli krajinu naplnenú ohňom; v strede bol akýsi obrovský oheň, ktorý akoby siahal ku hviezdam. Počas dňa sa ukázalo, že je to veľká hora nazývaná Voz bohov (samozrejme kamerunská sopka. - A.V.)…

Lov goríl v Afrike. Detail fénickej striebornej misy, 7. storočie pred Kristom. BC.

18. V hlbinách zálivu sa nachádza ostrov ... obývaný divokými ľuďmi. Bolo veľa žien, ktorých telo bolo obrastené vlnou; prekladatelia ich nazvali gorily... Zajali sme tri ženy; hrýzli a škrabali tých, čo ich viedli a nechceli ísť za nimi. Keď sme ich však zabili, stiahli sme ich z kože a dodali ich do Kartága“ (preklad I.Sh. Shifman).

Stojí za zmienku, že aj tu – najmä v druhej časti príbehu, keď Hanno referuje o tých oblastiach, ktoré Gréci ešte nenavštívili – venuje osobitnú pozornosť nebezpečenstvám, ktoré na námorníkov číhajú: divokým, bojovným ľuďom, sopečným erupciám, krokodílov. Komerčný úspech podniku je údajne zanedbateľný: tri gorily kože - to je všetko bohatstvo prinesené z tejto hroznej krajiny. Samozrejme, len málo obchodníkov, ktorí sa dozvedeli o takomto výsledku cesty, sa odváži zopakovať to. Vydali sa samotní Kartáginci na nové cesty do tropickej Afriky? Možno. Nič o tom nevieme. Ak by jediný rukopis, ktorý zachoval Hannovu správu, zanikol v stredoveku, aj o tejto plavbe by sme vedeli málo.

Cestovateľskí Feničania výrazne rozšírili geografické znalosti staroveku. Feničania však svoje objavy tajili. Po smrti Kartága sa na tieto objavy zabudlo. Pobrežie strednej, východnej a južnej Afriky sa na takmer jeden a pol tisíc rokov stalo pre európskych námorníkov jedným obrovským bielym bodom. Až do 15. storočia sa nikto neodvážil plaviť sa pozdĺž západného pobrežia Afriky smerom k rovníku – trasa, ktorú Feničania dlho poznali.

5.7. Feničania z Kanárskych ostrovov

Už v 7. storočí pred Kristom sa na pobreží Maroka objavili fénické osady, najmä na ostrove Mogador, najjužnejšom mieste, kde bola objavená fénická obchodná stanica. Je zrejmé, že následne prešli Gibraltársky prieliv viac ako raz a zamierili na juh pozdĺž pobrežia Afriky. Poznáme však len opis jednej takejto plavby, ktorú vykonal Kartáginec Hanno.

Zaujímavý odkaz zanechal aj Diodorus Siculus. Podľa neho boli Feničania, skúmajúci pobrežie Afriky na druhej strane Herkulových stĺpov, zanesení ďaleko do oceánu. Po mnohých dňoch plavby sa dostali na ostrov, ktorý ležal „uprostred oceánu proti Afrike“. Ostrov oplýval lesmi a splavnými riekami. Jeho pôda bola bohatá a „prinášala svoje ovocie“ – hojnú úrodu pšenice a hrozna. Neďaleko, oddelený úzkym prielivom, ležal ďalší ostrov. Podnebie bolo príjemné. „V ročných obdobiach neboli žiadne prudké zmeny“: nebola ani silná zima, ani strašné teplo. Preto sa „aj medzi domorodcami podarilo rozšíriť presvedčenie prinesené zvonka, že by tu mali byť Champs Elysees“.

Súdiac podľa popisu Diodora, by to mohol byť ostrov Madeira („Drevo“), objavený v 15. storočí Portugalcami, zavinutý vetrom ďaleko do otvoreného mora. Je zrejmé, že Feničania poznali aj niektoré Kanárske ostrovy. Gibraltársky prieliv totiž dlho slúžil ako komunikačná cesta a blokoval cestu námorníkom - zmenil sa na západný „koniec sveta“ - okolo roku 530 pred Kristom, keď tu Kartáginci ustanovili blokádu.

„Návšteva východných a stredných Kanárskych ostrovov a skupiny ostrovov Madeira,“ domnieval sa Richard Hennig, „je pravdepodobne jediným geografickým objavom, ktorý možno celkom spoľahlivo pripísať Feničanom (nepočítajúc plavbu okolo Afriky). Je však možné, že tento objav urobili už Kréťania. „Sláva Feničanov, ktorí sa kedysi zdali byť takí hrdí, stále viac a viac slabne. Zdá sa, že Feničania všade kráčali len po stopách dávnejších moreplavcov a sami vôbec neboli objaviteľmi nových krajín a morí.

Ak by sa Feničania dostali na Kanárske ostrovy, mohli by sa tam pravidelne plaviť. Veď ostrovy oplývali farbivami, ktoré sa pri jeho príprave dali primiešať do purpurového farbiva. Niet divu, že tam numídsky kráľ Yuba II založil dielňu na farbenie látok vo fialovej farbe a samotné ostrovy sa potom nazývali „Purple“.

Táto legenda má ešte jeden – hrozný – koniec. Podľa legendy sa orgány Kartága v obave, že ich súperi zmocnia Kanárske ostrovy, rozhodli skryť cestu tam a zabiť každého, kto sa tam usadil. Poslali tam oddiel vojakov. Zaútočili na nič netušiacich obyvateľov a všetkých zabili.

F

inikia - úzky pás východného pobrežia Stredozemného mora, ohraničený na východe Libanonským pohorím. Obýval ho ľud, ktorý hovoril fenickým jazykom: patrí ku kanaánskej skupine severných semitských jazykov; do rovnakej skupiny patrí aj hebrejský jazyk (Kanaán – staroveký názov Palestíny a Fenície). Fenícia, ktorá zaujímala strednú pozíciu medzi Egyptom a Babyloniou, bola politicky podriadená jednej alebo druhej veľmoci a ekonomicky bola s oboma úzko spojená a hrala medzi nimi úlohu obchodného sprostredkovateľa. Feničania Gréci ich nazývali foins ("karmínový ľud"). v starovekých textoch sa označujú ako poľnohospodársky ľud. Víno a olivový olej sa od nepamäti (rovnako ako libanonský céder) vyvážali z Fenície.

fénická loď

Paolo Novaresio, The Explorers, White Star, Taliansko, 2002

Egypt a Babylonia potrebovali zlato, neželezné kovy, najmä meď a cín (na bronzové predmety) a veľa otrokov. Ťažbou kovov, lovom otrokov sa fénickí poloobchodníci-polopiráti presúvali stále ďalej od svojich rodných prístavov. Ako všetci moreplavci staroveku, nikdy sa dobrovoľne nevzdialili od pobrežia mimo jeho viditeľnosti, nikdy sa neplavili v zime a v noci. Osvojili si lodiarske inovácie od iných národov a postavili veľké veslice s rámom, kýlom a pevnou palubou, ktoré mohli plachtiť s miernym vetrom (Féničania ich šili z hustej fialovej látky). Veslári boli otroci; Otrockú prácu využívali Feničania v prístavoch, lesníctve a námorných baniach. Fénická spoločnosť sa stala otrokárskou a stále viac potrebovala prílev nových otrokov, čo ešte viac posilnilo túžbu plaviť sa do zámorských krajín. Počas úpadku krétsko-mykénskej kultúry zohrávali fénické mestské štáty Sidon a Týr mimoriadne dôležitú úlohu v námornom obchode, ktoré potom vytlačili Byblos.

Napriek vynikajúcej úlohe Feničanov v starodávnom námornom obchode, napriek tomu, že „písmo alfa-zvuku, ktoré vytvorili, sa vďaka svojej jednoduchosti a prístupnosti najprv rozšírilo medzi susedmi Feničanov a potom slúžilo ako počiatočný základ pre všetky nasledujúce alfa-zvukové systémy“ ( V. A. Istrin), sami zanechali málo písomných správ. Počas vykopávok v európskych krajinách, ktoré navštívili Feničania, sa našlo veľmi málo predmetov alebo iných stôp po ich prítomnosti. Mnohí antickí autori, počnúc Homérom a Hesiodom, však zaznamenali prevládajúcu úlohu Feničanov v reťazci týchto historických udalostí, ktoré možno definovať ako otvorenie pobrežia a ostrovov Európy a pobrežia severozápadnej Afriky.

Jeden z Feničanov, Francúz M. Berard, verí, že to boli Feničania, ktorí začali a dokončili prieskum Stredozemného mora. Odporcovia Feničanov vzniesli množstvo námietok, z ktorých len jedna, archeologická, vyznieva presvedčivo: európske nálezy odevného materiálu bezpodmienečne fénického pôvodu, ktoré možno pripísať minimálne koncom 2. tisícročia pred Kristom, sú výnimočne zriedkavé. e. na rozdiel od minojského (krétsko-mykénskeho). Finiko-fóbovia tvrdia, že mnohé objavy z II tisícročia pred naším letopočtom. e. v centrálnom Stredomorí, pripisované Feničanom, spáchali Minojci.

V XII storočí. BC e. severné starogrécke kmene Dórov, ktoré dobyli Achájske oblasti, Krétu a ďalšie ostrovy Egejského mora, vypálili a zničili všetky hlavné centrá krétsko-mykénskej kultúry. Začalo sa dlhé, takmer tristoročné obdobie úpadku Grécka. Potom už Feničania v povodí východného Stredomoria nemali obchodných konkurentov a nikto nemohol zabrániť ich postupu na západ. Je pravda, že ich súpermi tam, ako naznačujú niektorí historici, mohli byť nejaké „morské národy“, ktoré plienili východné Stredozemie v 12. – 10. storočí. BC e.: buď predkovia Karianov, pôvodné predgrécke obyvateľstvo juhozápadného pobrežia Malej Ázie, alebo predkovia Etruskov, ktorí sa potom presťahovali na Apeninský polostrov. Ale zástancovia takýchto predpokladov zatiaľ nedokázali poskytnúť dôkazy v ich prospech, ktoré by obstáli pri skúmaní.

Priorita Feničanov pri objavovaní a skúmaní západného Stredomoria s úpadkom Kréty a Mykén (začiatok 1. tisícročia pred Kristom) je takmer nesporná. Zdôrazňujeme „takmer“, pretože ešte stále existujú Etruskovia, najmä medzi talianskymi historikmi. Etruskom pripisujú nielen objavenie brehov Tyrhénskeho a Ligúrskeho mora a Leví záliv, čo je celkom prijateľné, ale aj celé východné a južné pobrežie Španielska, teda prvý výstup do Atlantického oceánu. .

Takže najneskôr do 15 storočí pred naším letopočtom. e. Krétu začali navštevovať Feničania. Odtiaľ sa presunuli na západ a znamenali začiatok historicky dokázaného objavu centrálnej stredomorskej panvy. Z ostrovov v Egejskom mori prešli Feničania na južné pobrežie Balkánskeho polostrova, prešli cez Otrantskú úžinu, ktorá spája Iónske more s Horným morom (Jadranským), a zaoblili Apúliu a Kalábriu. Súčasne s Kréťanmi alebo o niečo neskôr objavili hornaté o. Sicília Fénické kolónie na jeho západnom (Motia) a severnom (Palermo) pobreží boli založené v 8. storočí. BC e. a na juh od neho, v samom strede Stredozemného mora, objavili v XIII. BC e. kolonizovaná Melita (Malta). Pravdepodobne sa stala pevnosťou pre ďalšie prenikanie Feničanov do západného Stredomoria. Po prekročení širokého Tuniského prielivu sa presunuli na západ a obkreslili takmer 2 000 km pobrežia severozápadnej Afriky, čím otvorili hornatú krajinu Atlas od mora k stĺpom Melkart (najvyšší boh mesta Tyre) - prielivu. z Gibraltáru; neskôr to Gréci nazývali Herkulovými stĺpmi, Rimania - Herkulove stĺpy a stredovekí Arabi - Jebel Tarik (skreslený na Gibraltár). Po príchode do úžiny dostali Feničania prvýkrát správnu predstavu o dĺžke (3700 km) Veľkého mora pri západe slnka.

Pohybujúc sa pozdĺž stredozemného pobrežia Afriky otvorili ústia mnohých krátkych riek, Teraz sa väčšina z nich stala dočasnými prúdmi - wadí; tečúce z pohoria Atlas, vrátane Sheliff (700 km) a Muluya (520 km); vošli do všetkých malých zátok a zálivov, pričom si starostlivo označovali miesta pre budúce osady. Týmto prvým prieskumníkom musíme vzdať hold: body boli vybrané tak dobre, že mnohé z nich sa následne zmenili na veľké prístavné mestá. Na západnom pobreží Tuniského zálivu, ktorý objavili, založili prvú kolóniu Utika na pobreží Stredozemného mora v Afrike (asi 1100 pred Kristom). V roku 825 pred Kr. e. V jej blízkosti bolo položené Kartágo, fenický Novgorod (Kart-hadasht), ktorý sa neskôr stal veľkým štátom, najnebezpečnejším rivalom Ríma v boji o nadvládu v Stredozemnom mori. Rimania nazývali Kartágincov Punas. Odtiaľ pochádza názov vojen – púnsky.Čoskoro sa neďaleko Kartága objavilo predmestie Tuneta, pomenované po fénickej kráľovnej Mesiaca Tanit (moderné mesto Tunis). Na najsevernejšom myse afrického kontinentu El Abyad založili ďalší bod, ktorý sa rozrástol na veľký prístav Bizerte. Ďalej na západ vytvorili reťazec 20 kolónií, ktoré sa nachádzali hlavne na západných brehoch malých zálivov alebo zálivov, vrátane Hippo (moderný prístav Annaba), Ikozium (Alžír) a Roussadir (prístav Melilla). Väčšina historikov pripisuje svoj základ storočiam XII-X. BC e.

Pravdepodobne súčasne s prienikom na západ začali Feničania skúmať najčlenitejšiu časť afrického pobrežia východným smerom a otvorili veľké zálivy Hammamet, Gabes (Malá Sirte) s ostrovmi Kerkenna a Djerba a Sidra ( Veľká Sirte). Na ich brehoch na 1500 km v IX-VII storočia. BC e. založili 10 kolónií. Patrili medzi ne Hadrumet (dnes Sus), ktorý sa neskôr stal dôležitým centrom Kartága, Sabrat (Zuara), Uiat (neskôr Ea, moderné Tripolis), kde rad skál a plytčín tvorí pohodlné kotvisko, a Lpki (Leptis Magna, teraz Homs); pravdepodobne Feničania položili aj Sirte, ktorá sa nachádza 360 km východne od Homsu. Podľa starogréckych autorov sa Feničania ako prví dostali do Atlantického oceánu a na africké pobrežie na prelome 12. – 11. storočia. BC e. založil dve kolónie: Tingis (Tangier) a Lix, pri ústí rieky. Lukos, teraz mesto Larache. Na brehoch Afriky objavili od zálivu Sidra po Liks (viac ako 3000 km) žili kmene Líbyjčanov, Východné kmene s nimi súvisiace boli Egypťanom už dávno známe (libu); hlavne poľovníci a pastieri. Fénická kolonizácia, ktorá prispela k vzniku otrokárskych vzťahov v týchto oblastiach, mala predovšetkým ekonomické korene – fixovanie na najdôležitejšie obchodné cesty a ich ochranu. Existovali však sociálne príčiny, ktoré sformuloval rímsky historik z 1. storočia pred Kristom. BC. Guy Sallust: „...Féničania, niektorí z dôvodu zníženia počtu obyvateľov vo svojej vlasti a iní z túžby po moci, po tom, čo vzbudili plebs [obyčajný ľud] a iní, bažiaci po inováciách, založili kolónie na morské pobrežie ...“ Vznikli na širokých pobrežných rovinách Líbye a východného Tuniska, na dolných tokoch riek Atlas, na nízkych rovinách atlantického pobrežia Maroka. A všade začali Feničania pestovať olivy, hrozno a iné ázijské rastliny privezené zo svojej domoviny. Ich práca nebola márna: „novosadlíci“ sa dobre zakorenili a pestujú sa dodnes.

Z Afriky Feničania objavili Pyrenejský polostrov (zrejme už druhýkrát po Kréťanoch). Na jeho južnom pobreží v XI-VIII storočia. BC e. vytvorili tri pevnosti: Gadir ("Pevnosť" alebo "Opevnenie") - moderný Cádiz, 30 km južne od ústia rieky. guadalquivir; kolónia na vrchole Cádizského zálivu - moderná Huelva; Malaka (Malaga), pri východnom vstupe do Gibraltárskeho prielivu, ktorý existuje dodnes. Pravdepodobne ďalší bod bol založený na západnom vstupnom myse Cádizského zálivu, neďaleko moderného prístavu Faro. Ďalej na západ boli objavené stopy fénickej kolonizácie počas vykopávok pozdĺž brehov historickej oblasti Algarve (pri 37° s. š., južné Portugalsko), pozdĺž atlantického pobrežia krajiny až po 40° s. sh. a v povodí Tagus. Pre 40 ° s. sh. materiálne dôkazy o prítomnosti Feničanov sa zatiaľ nenašli.

Takéto skoré založenie Gadiru nie je potvrdené archeológiou: najstaršie nálezy v tejto oblasti pochádzajú zo 7. storočia pred Kristom. BC e. Tradícia je však dobre spojená s priebehom fénickej kolonizácie pobrežia severozápadnej Afriky. A je celkom pravdepodobné, že južné pobrežie Pyrenejského polostrova bolo kolonizované oveľa skôr ako africký juh od Lixu: v južnom Španielsku Vo fenickom jazyku „I-shpannim“ („Pobrežie králikov“) kvôli množstvu týchto hlodavcov v oblasti kolónie; z konca 15. storočia oficiálny názov španielskeho kráľovstva. Feničania hľadali a nachádzali pre nich najdôležitejší tovar - drahé a farebné kovy a severozápadná Afrika im potom mohla dať len poľnohospodárske produkty. Tu, na Pyrenejskom polostrove, na okraji sveta, ktorý poznali starovekí, Feničania nadviazali obchodné kontakty so štátom Taršíš (Tartess), ktorý sa občas zmenil na ich nepriateľa v boji o nadvládu na námorných obchodných cestách.

Je diskutabilné, ako ďaleko na sever od Gadiru išli Feničania pozdĺž pobrežia Európy. Tieto plavby súviseli s dodávkou cínu do stredomorských krajín a krajiny, kde ho Feničania ťažili, sa nazývali ostrovy Cassiterids („Cín“). Ale kde hľadať? A boli Kasiteridy skutočne ostrovmi a nie polostrovom? Väčšina historikov ich stotožňuje s Britskými ostrovmi, keďže v Cornwalle sú staré cínové bane, ktoré sa využívali mnoho storočí pred rímskou nadvládou. Niektorí autori však poukazujú na prítomnosť cínových ložísk v blízkosti Gadiru, napríklad na severozápade Španielska (v Galícii), kde je pobrežie silne členité a malé polostrovy možno ľahko zameniť za ostrovy.

Tak či onak, Feničania nepochybne objavili celé (asi 1000 km) západné pobrežie Pyrenejského polostrova a vstúpili do ústia všetkých významných pyrenejských riek, ktoré odvádzajú svoje vody do Atlantického oceánu: v Apas (Guadiana) Uvádzajú sa latinské názvy, za ktorými nasleduje španielčina a portugalčina v zátvorkách. do rozsiahleho ústia Tagus (Tejo, Tajo), kde neskôr vzniklo mesto Olisipo (dnes Lizhboa, alebo Lisabon); v Munde (Mondego); do Duriusu (Douro, Duero), pri ústí ktorého sa za Rimanov stal známym prístav Calais Port (dnes Porto); v Miniy (Minot). Pravdepodobne sa Feničania zoznámili s brehmi Biskajského zálivu v dĺžke takmer 1500 km - hornatými na juhu (Kantabrijské hory) a nízkymi na východe - až po Bretónsky polostrov. Na južnom hornatom pobreží Iberského a Ovského (Cordillera Betica) najneskôr koncom 8. stor. BC okrem Malaky založili ďalšie dva body a po postupe pravdepodobne k mysu Nao dosiahli ostrovy Pitius a Baleárske ostrovy. Dalo sa to však urobiť z jednej z hlavných bášt na africkom pobreží. Sardínia bola zjavne objavená presne z juhu; v storočiach VIII-VII. BC v. na jeho južnom pobreží založili päť kolónií vrátane Cagliari a Nory.

Hlavnou činnosťou Feničanov, ako už bolo uvedené, bol námorný obchod. Pri hľadaní nového exotického tovaru, ako aj zlata, slonoviny a exotických zvierat však prenikli z pevností na severnom pobreží Afriky do hlbokých oblastí Sahary a pravdepodobne aj k rieke. Niger, využívajúc staré karavánové cesty a najímanie miestnych sprievodcov. Na severe neboli Feničania priekopníkmi: cesta na juh cez celú Saharu nebola skôr ako 1000 rokov pred Kristom. e. objavené, zvládnuté a určené skalné maľbyľudia z asi. Kréta. Je možné, že do Nigeru sa z atlantického pobrežia dostali aj fenickí obchodníci, t.j. stali sa objaviteľmi Vysokého Atlasu, najzápadnejšieho a najvyvýšenejšieho (až 4165 m) pohoria v sústave pohoria Atlas, ako aj v západnej časti z veľkej saharskej púšte.

Koncom 8. stor BC e. fénické metropolitné mestá dobyla Asýria a kolónie „museli“ viesť nezávislú politiku. Čoskoro sa ukázalo, že bašty ponechané „bez dozoru“ sú životaschopné, dostatočne silné na to, aby si nielen udržali všetko, čo mali, ale aj pokračovali v tom, čo začali z metropol. Na nízkom atlantickom pobreží Afriky založili Feničania z Gades niekoľko nových osád (vrátane Sale, moderný Rabat), tiahnucich sa na juh v dĺžke takmer 700 km: najvzdialenejší bod Mogadoru, na 31° 30" severnej šírky (teraz prístav. Es - Suveira), založený v roku 600 pred Kr.

Už spomínané Ea, Sabrata a Leptis Magna, neskôr Gréci pomenované Tripolis („Tri mestá“), po osamostatnení vytvorili spojenectvo a ich spoločné majetky sa nazývali Tripolitania. V 7. stor BC e. ako protiopatrenie proti aktivite Grékov a Tarteziánov vzniklo niekoľko takýchto zväzov (združení). Dominantné postavenie medzi nimi malo Kartágo, ktoré v polovici 7. stor. BC e. zmenila na veľkú mocnosť, ktorá si podmanila všetky bývalé fénické kolónie.

Fénické plavby v Indickom oceáne a okolo Afriky

F

Inicijci stavali lode pre výpravy organizované ich susedmi, ktorí vlastnili brehy Červeného mora a Perzského zálivu a vstúpili do ich služieb. Pre Egypťanov išli do krajiny Punt, pre izraelsko-židovského kráľa Solomon v X storočí. BC. (podľa biblickej legendy) - do krajiny Ofir, ktorej poloha nebola uhádnutá. Možno je to krajina Abhira v južnej Indii, v údolí rieky. Tapti, odkiaľ bol Šalamún zásobovaný zlatom, slonovinou, pávmi a ebenom. Pre asýrskeho kráľa Senacherib(začiatok 7. storočia pred Kristom) stavali vojnové lode v Perzskom zálive.

V egyptských službách 609–595 BC e. na veľkých veslárskych galérach (triérach), z ktorých každá vychovávala najmenej 50 členov posádky, Feničania obleteli celú Afriku, Herodotos sprostredkúva príbeh tejto plavby okolo Líbye (Afrika) s takými detailmi, ktoré on sám považuje za neuveriteľné. Ale len potvrdzujú autenticitu udalosti: „Líbya... zrejme je obklopená morom, s výnimkou miesta, kde susedí s Áziou; toto, pokiaľ viem, prvýkrát dokázal Necho, egyptský kráľ. [On]... poslal Feničanov na lode. Prikázal im, aby sa vrátili cez Heraklove stĺpy... Fíni opustili Červené more a potom sa plavili cez juh [Indický oceán]. Na jeseň sa vylodili na brehu a kamkoľvek v Líbyi prišli, všade obrábali pôdu, potom čakali na úrodu a po žatve sa plavili ďalej. O dva roky neskôr, na tretí, Feničania obkľúčili Herkulove stĺpy a dorazili do Egypta. Podľa ich príbehov (tomu neverím ...), pri plavbe okolo Líbye sa ukázalo, že slnko je na ich pravej strane. Tak sa po prvý raz dokázalo, že Líbyu obklopuje more“ (IV, 42-43).

Keď teda Feničania obchádzali Afriku z juhu a presúvali sa z východu na západ, mali slnko na pravej strane, teda na severe. Pre Herodota, ktorý žil v 5. stor. BC e. a nemali naše predstavy o zemeguli a slnečná sústava Táto časť príbehu sa zdala nepravdepodobná. Je nám jasné, že práve táto okolnosť, ktorá zrejme zvlášť zasiahla fénických moreplavcov, obyvateľov severnej pologule, potvrdzuje, že naozaj prekročili rovník, preplavili sa vodami južnej pologule a z juhu obleteli Afriku. Trojročné trvanie plavby je tiež celkom pravdepodobné, pretože dĺžka pobrežia Afriky je 30,5 tisíc km. Feničania mohli túto vzdialenosť prekonať veslami alebo pod plachtami, keď fúkal dobrý vietor, a väčšinu cesty mohli využívať pekné pobrežné morské prúdy. Pravda, pristáli na pevnine, aby siali a zbierali obilie, pričom každý rok strácali dva-tri mesiace. A predsa, zvyšok času stačil na to, aby sa celá plavba dokončila za tri roky s vtedajšou lodnou technikou. V príbehu o Herodotovi je tiež zvláštne, že v južnej Líbyi je možné poľnohospodárstvo. To znamená, že to vôbec nie je bezútešná, slnkom spálená púšť, kde je život nemožný kvôli neznesiteľným horúčavám, ako si väčšina starovekých a stredovekých geografov predstavovala tropickú Afriku.

V našej dobe väčšina vedcov verí, že tento veľký geografický objav urobili Feničania. Ale v roku 1975 anglický historik A. Lloyd vyjadril o tom pochybnosti. Uviedol množstvo presvedčivých argumentov v prospech gréckeho pôvodu lodí aj posádky. Podľa Lloyda boli trirémy vynájdené v 7. storočí. BC e. v Grécku, respektíve - v Korinte, ktorý mal podobne ako ďalší grécky štát - Samos za vlády úzke kontakty s Egyptom. Psammetich I(663-610 pred Kr.) a Necho II (609-595 pred Kr.); orientácia oboch dvorov bola grécka. Grécke námorníctvo so sídlom v Egypte používalo galéry – a všetky boli triérami. Necelých 20 km od Sais, hlavného mesta Egypta, sa nachádzala veľká grécka kolónia Naucratis, doslova preplnená gréckymi loďami, ktoré, samozrejme, mali lodných tesárov; u Feničanov na konci 7. - začiatku 6. storočia nie je nič podobné. BC e. neznáme. Na stavbu lodí mal tak Necho II možnosť získať akýchkoľvek gréckych špecialistov prakticky k múrom svojho paláca. A nakoniec, hlavná vec: archeologické a lingvistické údaje naznačujú, že egyptská flotila pod faraónom Apria(589-570 pred n. l.), vnuk Necha II., pozostávala z gréckych trirém, v ktorých boli aspoň sčasti grécki námorníci. V "prípade Lloyd v. Herodotus" ešte nie je jasné, kto má pravdu: "posledné slovo ešte nepadlo."

Kartáginci v severnej Afrike a Atlantickom oceáne

P

natrvalo sa usadil na pobreží, Kartágo koncom 7. - začiatkom 6. stor. BC e. začal dobývať vnútrozemie Numídie a Mauretánie. Numidia, obývaná kmeňmi Masilov a Mazezilov, obsadila severnú polovicu moderného Tuniska a východnú časť Alžírska; Mauretánia (berberské obyvateľstvo) - západné územia Alžírska a východná časť Maroka. Kartáginci za týmto účelom podnikali ťaženia na juh cez pomerne dostupné pohorie Tell Atlas. Za ňou objavili vysoké náhorné plošiny – rozsiahle vyvýšené pláne s pásom endorheických jazier, teraz premenených na broky – dočasné plytké slané jazerá. V dôsledku nepriateľských akcií proti usadeným Líbyjčanom vo východnej časti pohoria Atlas, jednotky Kartága pod velením Malcha sa podarilo presunúť na juh na 35° severnej šírky. sh., a možno ešte ďalej. Je to „veľmi hornatá zalesnená [krajina] s mnohými divokými zvieratami. Žijú tam obrovské hady, levy, slony, medvede...rohaté somáre [antilopy?], divokí muži a ženy a mnoho ďalších... zvierat “(Herodotus, IV, 191). Ľudoopy, ako aj slony a medvede v severnej Afrike v našej dobe vyhynuli. Rozšírenie majetku sa uskutočnilo aj od pobrežia Gabesského zálivu na západ. V dôsledku toho boli objavené dve veľké jazerá - Tritonida (Schott-Dzherid), o ktorom hovorí Herodotus, a Libika (Schott-Melgir).

Kartágo sa stalo nástupcom Feničanov nielen v námornom, ale aj v pozemnom obchode. Nebolo potrebné strážiť cesty cez púšť, keďže Kartáginci tu - aspoň prvých pár storočí - nemali konkurentov. Obchodníci prekračovali Saharu, ak nie pravidelne, tak pravidelne, sprevádzali karavany s tovarom od pobrežia Stredozemného mora k rieke. Niger. Na tejto skvelej transsaharskej trase mali „Tri mestá“ nepopierateľnú výhodu oproti ostatným kolóniám, pretože boli takmer o 200 km bližšie k domácim trhom.

Okolo roku 500 pred Kr e., presnejšie, pravdepodobne v roku 470 Kartáginci výrazne postúpili za stĺpy Melkart, na juhozápad pozdĺž afrického pobrežia. Bolo to dielo koloniálnej výpravy Hanno. Viedol flotilu pozostávajúcu zo 60 päťdesiatveslicových lodí, na ktorých bolo 30 000 kolonistov, bol naložený „chlieb a iné zásoby“. Tu a nižšie citácie z Gannonovho periplusu (preklad I. Sh. Shifmap, 1963). Prvý bod založil dva dni plavby z Gibraltáru – „blízko je veľká rovina“ – možno je to Mehdia pri ústí rieky. Cebu. Hanno, ktorý sa pohyboval všeobecne na juh pozdĺž severozápadného pobrežia Afriky, založil niekoľko ďalších kolónií, pričom všade nechal osadníkov, až kým nedosiahol ústie nejakej rieky - možno Dra, na 28 ° severnej šírky. sh. Miestni obyvatelia – Berberi – sa priateľsky stretli s Kartágincami a poskytli prekladateľov na pokračovanie v plavbe. Gannon zistil, že „nepohostinní Etiópčania žili ďaleko od pobrežia a žili ako zvieratá v krajine, ktorú pretínajú vysoké hory“ – západný koniec horského systému Atlas.

Plavba po rovinatej púšti s dunami (západný koniec Sahary) do bodu, kde bola založená šiesta osada (Cerna) v takej vzdialenosti južne od stĺpov, ako východne od nich ležalo Kartágo, trvala viac ako tri dni – tradične sa verí, že ide o mys Argen (20° 30 "s. š., Levrier Bay). Posúvajúc sa ďalej na juh objavili "rieku, veľkú a širokú" s krokodílmi a hrochmi - s najväčšou pravdepodobnosťou Senegal. Hannon sa vrátil do Kerne, ja znova Po 12-dňovej plavbe stála výprava dva dni na horskom myse (Green Cape?), A potom prešla kopcovitou a zalesnenou krajinou, až sa dostala do veľkej zátoky, kde Hannon nabral sladkú vodu (R. Gambia? ) O päť dní neskôr sa dostal do ďalšej zátoky – môžete predpokladať, že ide o ústie rieky Freetown (na 8° 30 „s. š. ), – a pohyboval sa ešte niekoľko dní a „v noci... [videl] krajinu naplnené ohňom; v strede bol ... obrovský oheň, ktorý sa zdalo, že dosiahol hviezdy. Počas dňa sa ukázalo, že to bola hora, opierajúca sa o oblohu a pohltená plameňmi; prúdy ohňa – zrejme láva – tiekli priamo do mora. Popis je veľmi realistický, zodpovedá kamerunskej sopke (4070 m), ktorá je dodnes aktívna a nachádza sa neďaleko brehu zálivu, na 4° s. sh., a preto sa zdajú byť veľmi vysoké. Gannon zašiel trochu ďalej a skončil v zálive s ostrovmi (Kamerunský záliv?), Na jednom z nich našiel stádo veľkých opíc; prekladatelia ich nazývali gorily. Odtiaľ sa výprava vrátila domov. V Kartágu boli do chrámu prenesené tri kože ulovených zvierat, dve tam boli až do rímskej invázie v roku 146 pred Kristom. e.

Takže dosť sucho a nejasne napísané Hannovo periplus, ktorý sa zachoval dodnes v neskoršom prerozprávaní, stále umožňuje celkom isto nakresliť štyri hlavné body na trase: r. Cebu, Kerna, r. Senegal a sopka Kamerun. V dôsledku toho Gannon, hoci už druhýkrát, po Feničanoch (Grékoch?), objavil asi 6000 km afrického pobrežia. Výsledky jeho vynikajúcej plavby boli využité len v minimálnej miere: kartáginskí kupci cez ňu prešli do Kerny a zorganizovali „Zlatú cestu“ (obchod so zlatom) s hlbokými oblasťami západnej Afriky.

Pravdepodobne sa Kartáginci pokúsili dostať do Atlantického oceánu čoskoro po založení hlavných kolónií na africkom pobreží. V antickej literatúre existujú hodnoverné a niekedy nepochybné príbehy o ostrovných krajinách nachádzajúcich sa v Západnom (Atlantickom) oceáne: objavili ich Kartáginci (alebo Feničania?) a neskôr sa k nim plavili námorníci a iné stredomorské národy. Najstaršie informácie, ktoré sa k nám dostali o ostrove ležiacom v otvorenom oceáne na západ od Gibraltárskeho prielivu, patria anonymnému autorovi, tzv. Pseudo-Aristoteles, keďže jeho dielo „O zázračných povestiach“ bolo predtým pripísané Aristotelovi (4. storočie pred Kristom): „Hovorí sa, že na druhej strane Herkulových stĺpov Kartáginci objavili neobývaný ostrov v oceáne, bohatý na lesy a splavné rieky. a plné ovocia. Bol pár dní cesty od pevniny.“ Staroveký grécky historik Diodorus Siculus (1. storočie pred Kristom) pripisuje objav dovtedy neznámej oceánskej krajiny Feničanom, ktorí sa plavili pozdĺž atlantického pobrežia severozápadnej Afriky: „Uprostred oceánu proti Afrike leží ostrov, ktorý vyniká svojou veľkosť. Je to len pár dní od Afriky...“

Takže Pseudo-Aristoteles a Diodorus Siculus jasne naznačujú, že ostrov je vzdialený niekoľko dní cesty od pevniny. Diodorus priamo pomenoval pevninu – to je Afrika. U PseudoAristotela je nepomenovaný, dá sa predpokladať Európa, ale v oboch prípadoch nemôže byť reč o objavení nejakého amerického ostrova. Všetky ostatné hodnoverné správy neskorších antických autorov – v prípadoch, keď sa hovorí o atlantických ostrovných krajinách s teplým alebo horúcim podnebím – sa tiež týkajú ostrovov v blízkosti Afriky, vo väčšine prípadov nepochybne kanárskeho zoskupenia, príležitostne a navyše kontroverzne. , - na Madeiru.

Ani na amerických ostrovoch, ani na dvoch západných kontinentoch sa zatiaľ nenašiel jediný predmet, ktorý by svedčil o návšteve Ameriky starovekými stredomorskými národmi, hoci teoreticky sú ich občasné návštevy Ameriky možné. Všetky správy o nápisoch alebo iných stopách stredomorských kultúr, ktoré sa tam našli, sa po overení ukázali ako chybné alebo nepravdivé. Starovekí moreplavci, najmä Kartáginci, sa mohli dostať na Azorské ostrovy, ale v literárnych pamiatkach nie sú žiadne náznaky takýchto návštev. Ale v roku 1749 Švéd Yuhan Podolin ohlásil nález na o. Corvo je pokladnicou starovekých mincí, medzi ktorými boli aj kartáginské. Táto informácia bola vyvolaná v 19. storočí. živá diskusia, ktorá trvá dodnes. Otvorenou otázkou zostáva, či Kartáginci navštívili Azorské ostrovy.

Niektorí historici geografie XIX storočia. (napríklad, K. Ritter a O. Peschel), odvolávajúc sa na staroveké pramene, navrhol, že starí námorníci objavili Sargasové more - časť obrovskej pokojnej oblasti v západnom subtropickom páse Atlantického oceánu. Až do našich čias sa však nenašiel jediný dôkaz o plavbe starých stredomorských moreplavcov v tejto časti Atlantiku. A predpoklady, že Kartáginci vedeli o Sargasovom mori, sú založené len na zmätenom a protirečivom posolstve. Avien na plavbe Himilcon.

Kartáginci pri pobreží Pyrenejského polostrova

Komu

Artágo venovalo veľkú pozornosť Pyrenejskému polostrovu v polovici 7. storočia. BC e., krátko po jeho vzostupe a už v roku 665 pred Kr. e. na Pitiusových ostrovoch bola založená prvá kartáginská kolónia Ebessa. Na jeho základe podnikli Púni útok na juh Španielska, zajali všetky fénické kolónie vrátane Hádesu a koncom 7. stor. alebo v VI storočí. BC e. založil množstvo nových bodov na pevnine a kolonizoval Baleárske ostrovy. Stojí pevnou nohou na pobreží Pyrenejského polostrova, na konci VI storočia. BC e. zahájili ofenzívu proti tartézskemu štátu. Koncom 5. stor BC alebo presnejšie medzi 485-476 rokmi. BC e. (zapnuté Y. Tsirkin), Kartágu, podarilo zaviesť blokádu Gibraltáru; v tom čase vlastnil pobrežný pás dlhý asi 700 km s priemernou šírkou 50 km. „V časoch rozkvetu Kartága“ sa Púni pokúsili preskúmať námornú cestu k cínovým ložiskám Bretónskeho polostrova pozdĺž pobrežia Biskajského zálivu; touto cestou možno išli Feničania a používali ju Tartézčania. Prvá kartáginská plavba okolo roku 470 pred Kr e. Rímski autori – prírodovedec Plínius starší(I. storočie nášho letopočtu) a básnik Ruf Fest Avien(IV. storočie nášho letopočtu) - pripisuje sa Himilconovi. Podľa Aviena, ktorý sa odvoláva na najstaršie púnske kroniky, Himilcon dokonca dosiahol Britské ostrovy. Rímsky básnik však žil viac ako osem storočí po Himilconovi a nepochybne používal iba prerozprávanie kroník inými ľuďmi. V diele „Morské pobrežia“ uvádza Avien opis jedného zo západoeurópskych morí: „... tu sa začína Atlantický záliv... množstvo kamenných štítov je prevažne otočené na juh... Na dne týchto hôr, na samom úpätí, kde vyčnieva mys... Estremidský záliv je dokorán otvorený. V ňom ležia tie ostrovy, ktoré sa volajú Estremnides; široko rozšírené, sú bohaté na kovy, olovo a cín. Žije tu veľa ľudí... Zoširoka orú a rozbúrené more a oceánska priepasť plná príšer... ale - úžasná vec - lode si pripravujú zo šitých koží... Púnsky Himilcon ... ťažko sa sem doplavil, hovorí, že takúto cestu je možné uskutočniť len za štyri mesiace...“

Avien tiež referuje o vodnej ploche na západ od Herkulových stĺpov, pričom sa trikrát odvoláva na toho istého Himilcona: „Ďalej na západ od týchto stĺpov je more nekonečné, ako hovorí Himilcon... Nikto nedosiahol tieto vody, nikto neposlal svoje lode do týchto morí...“

Barkids na Pyrenejskom polostrove a v Alpách

H

ani Feničania, ani Gréci neprenikli ďaleko do hlbín Španielska; Nemáme priame náznaky, že by to Kartáginci robili v tých storočiach, keď sa usadili v jeho pobrežných oblastiach. Kolónie týchto národov sídlili v ústiach riek alebo v ich blízkosti a – až na dve, aj keď veľmi dôležité výnimky – prisťahovalci zjavne nevstúpili ani do údolí stredného toku pyrenejských riek, nehovoriac o ich horný tok. Len pozdĺž splavného Betisu sa kolonisti, počnúc Feničanmi, dostali aspoň do Corduby (Cordoba), teda prešli takmer celú južnú (Andalúzsku) nížinu; áno, pozdĺž údolia Guadiana, splavná len na dolnom toku, najdostupnejšia cesta k ortuťovým a strieborným baniam, ktoré sa dlho ťažili na juhozápade náhornej plošiny Meseta a na jej vyvýšenom okraji, pohorie Mariana (Sierra Morena) , bežal. Viedli tam z južného, ​​stredomorského pobrežia Španielska a menej pohodlnými, no kratšími cestami - cez západný úsek pohoria Cordillera Betica (Andalúzske pohorie).

Akékoľvek spoľahlivé informácie o hlbokých oblastiach však začali zbierať kartáginskí velitelia dynastie Barkid po 1. púnskej vojne (pre Kartágo neúspešnej). Prvý bol Hamilcar Barca("Blesk"), aréna nepriateľských akcií v rokoch 237-229. BC e. bolo údolie rieky. Betis je jadrom tartézskeho štátu. Porazil Tartesiánov, zajal obrovskú korisť a mnoho väzňov, vrátane ich armády. Hamilcar poslal do Kartága len časť bohatstva, hlavné trofeje rozdal svojim vojakom. Po jeho smrti (utopil sa v rieke) v zbere informácií pokračoval jeho zať Hasdrubal, ktorý založil asi v roku 228 pred Kr. e. na juhovýchode pri mori, mesto Nové Kartágo (Cartagena). Do roku 225 pred Kr. e. zdolal všetko (viac ako 500 km) východné pobrežie(španielsky Levant) k dolnému toku rieky. Iber (Ebro). Pod ním sa Kartáginci zoznámili s horami Sierra Morena. Hannibal, ktorý sprevádzal svojho otca Hamilcara a Hasdrubala v španielskych ťaženiach a stal sa vo veku 25-26 rokov na čele armády v roku 221 pred Kristom. e. po smrti Hasdrubala poslal oddiely skautov do mnohých vnútorných oblastí a pripravoval armádu na inváziu do Talianska v Španielsku (začiatok 2. púnskej vojny, 218 pred Kristom). Všetci traja nadviazali mierové vzťahy, dokonca uzavreli spojenectvá s niektorými kmeňmi žijúcimi na juhu a východe Mesety, aby si násilím podmanili iné, nepoddajné kmene.

Kartáginskí agenti (obchodníci, skauti, veľvyslanci) zhromaždili rôzne vojenské geografické materiály, ale k nám sa dostali len v malej časti, v neskorších prerozprávaniach antických autorov. V ojedinelých prípadoch sa podľa ich spisov dá zistiť, v ktorých vnútrozemských oblastiach sa dobyvatelia Rimania vydali po stopách Kartágincov a v ktorých boli skutočnými objaviteľmi či „chodníkmi“.

Po prezimovaní v Novom Kartágu sa na jar roku 220 pred Kr. e. Hannibal viedol kampaň v krajinách Wettonovcov - na rozhraní Tajo a Duero. Stredným tokom prešiel cez rieku Tajo a prešiel cez pohorie Carpetan (Central Cordillera). Jeho cieľom bolo dobyť najdôležitejšie mestá Vettones a Vaccaei, ktorí žili na severe, na strednom a hornom Duere. Najprv obliehal a vytesal Salamanticu (dnes Salamanca) a väčšine obyvateľov sa podarilo utiecť v horách a potom dobyl a vyplienil dve mestá Vaccei; obyvatelia boli zotročení. Kampaň sa takmer skončila porážkou Kartágincov: veľká (asi 100 000 ľudí) armáda niekoľkých kmeňov, väčšinou karpetánov, nečakane predbehla útočníkov vracajúcich sa domov a tí zaváhali. Noc však zachránila Hannibala - podarilo sa mu stiahnuť armádu za Tahoe a ráno bojoval a zvíťazil. Hannibal očividne, pomstil strach, prešiel cez celú krajinu Carpetans - horný tok Tahoe a medziriečisko Tahoe a Guadiany - drancoval, ničil a pálil. Do Nového Kartága sa vrátil s obrovskou korisťou. Tam ho čakali rímski veľvyslanci, ktorí trvali na tom, aby dodržal dohodu – neprekračovať Ebro a „nerušiť obyvateľov Sagunta“ (jediné mesto verné Rímu na pobreží Španielska južne od Ebra, ktoré ešte nebolo dobyté od Barcids). Hannibal je ešte v roku 219 pred Kr. e. vzal to útokom po osemmesačnom obliehaní - to, ako viete, bol dôvod 2. púnskej vojny, ktorú sa kartáginský veliteľ rozhodol vyhrať v Taliansku. Nie je jasné, kedy sa Hannibalovi podarilo dobyť krajiny Edetanov a Kaltiberov, inými slovami, keď pripojil horský systém Idubedy (iberské hory, 440 km) ku kartáginským majetkom. Zrejme sa tak stalo počas ťažení (220-219 pred Kristom, pretože do začiatku vojny s Rímom sa moc Kartága rozšírila na polovicu územia Pyrenejského polostrova.

Pred začatím vojny však bolo potrebné zabezpečiť ich zadnú časť a Hannibala, zraneného do stehna počas obliehania Saguntu, v roku 219 pred Kristom. e. viedol trestnú výpravu proti Karpetánom a kmeňu Oretanov, ktorí žili na rozhraní horných tokov Guadiany a Guadalquiviru; asi 16 tisíc zajatých bojaschopných mužov, nariadil odviesť do Afriky. Až po tejto „operácii“ sa Hannibal rozhodol prinútiť Ebro a pokračujúc v taktike poskytovania tyla, podrobil Kartágu oblasti patriace Ilergetom, Yatsetanom a ďalším kmeňom, ktoré žili medzi Ebrom a južnými svahmi Pyrenejí. Domorodých obyvateľov Galie, Zaalpskej aj Cisalpiny považoval za budúcich spojencov – a nemýlil sa. Po tom, čo Hannibal dostal od svojich zvedov informácie o možnosti prechodu cez Alpy, začiatkom jari roku 218 pred Kr. e, pokračoval v ťažení a mal podľa Polybia asi 90 000 pešiakov a 12 000 jazdcov. Po prekročení Iberu bol nútený prepustiť časť váhajúcich vojakov – ostalo mu asi 9-tisíc jazdcov a 50-tisíc pešiakov. Pri Rhone Hannibal rozdelil svoju armádu na dve kolóny, ktoré preplávali rieku na člnoch a pltiach v blízkosti ústia jej najväčších ľavých prítokov – Isar a Druentia (Isère a Duran). V polovici novembra Hannibal prešiel cez Alpy cez priechod Mont Cenis a zišiel dolu údolím rieky. Dora-Riparia do Pádu. Historickí geografi pripisujú tejto udalosti veľký význam ako prvému doloženému prechodu Álp.

Webdizajn © Andrey Ansimov, 2008 - 2014

fénické mestá

Samostatné fenické osady sa zmenili na samostatné mestské štáty. V ranom období hral hlavnú úlohu Sidon, neskôr na jeho miesto nastúpil Tyre. Ďalšie fénické mestá sú Acre, Achziv, Sarepta of Sidon, Berytus (moderný Bejrút), Byblos (Gebal), Tripolis a Arwad. Niekedy sa Ugarit (moderná Ras Shamra) nachádzajúci sa na severe Fenície označuje aj ako fénické mestá.

názov

Názov „Fénicia“ pravdepodobne pochádza z gréčtiny. φοινως - "fialová", možno spojená s výrobou fialového farbiva zo špeciálneho druhu mäkkýšov, ktorí žili pri pobreží Fenície, čo bolo jedno z hlavných remesiel miestnych obyvateľov.

Ďalším vysvetlením je gréčtina Φοϊνιξ - "krajina Fénixa" (červené slnečné božstvo, ktoré sa objavilo z východu). [ ] Etymológiu možno vysledovať v sekcii datľová dlaň. Pravdepodobne Gréci, ktorí sa plavili k brehom Fenície zo západu, videli v lúčoch vychádzajúceho slnka palmy, ktoré živo pripomínali perie mýtického vtáka.

Existuje aj verzia, že názov pochádza z egyptského slova „ fenehu"- "staviteľ lodí", pretože Feničania sa skutočne zaoberali navigáciou a stavbou lodí.

Prvýkrát sa toto meno nachádza u Homéra a grécki historici ho často spomínajú. V Homérovi je meno „Féničania“ synonymom pre „Sidónčanov“. Zdá sa, že Fénicia je grécky ekvivalent mena Kanaán. V neskoršom období, v preklade Septuaginty, sa meno „Kanaánci“ v evanjeliách pravidelne prekladá ako „Féničania“ (porov. Marek ; Mat. ; Skutky ; ; ).

Príbeh

Pobrežná poloha fénických miest prispela k rozvoju obchodu. Zistilo sa, že už v II tisícročí pred Kristom. e. medzi fenickými mestami a Egyptom existovali obchodné spojenia. V XIII storočí pred naším letopočtom. e. Fénicia bola napadnutá morskými národmi. Na jednej strane bolo zničených a schátraných množstvo miest, na druhej strane morské národy oslabili Egypt, čo viedlo k nezávislosti a vzniku Fenície, kde hlavnú úlohu začal hrať Tyr.

Obdobie najvyššieho vzostupu fenického obchodu začalo okolo roku 1200 pred Kristom. e., keď vnútrozemie Sýrie obsadili Aramejci. Feničania začali stavať veľké (30 m dlhé) kýlové lode s baranom a rovnou plachtou. Rozvoj stavby lodí však viedol k zničeniu cédrových lesov Libanonu. Potom Feničania vynašli svoj vlastný písaný jazyk. Už v XII storočí pred naším letopočtom. e. Boli založené kolónie Cádiz (Španielsko) a Utica (Tunisko). Potom bola kolonizovaná Sardínia a Malta. Na Sicílii založili Feničania mesto Palermo.

ekonomika

Prví Feničania boli rybári. Postupom času sa ich rybárske dediny rozvinuli na bohaté obchodné centrá, keď začali svoje lode využívať nielen na rybolov, ale aj na obchodovanie so zámorskými krajinami. Feničania vytvorili palubné veslice z libanonského cédra. Pri hľadaní lacných surovín a nových trhov sa Feničania plavili po celom Stredozemnom mori, dostali sa na atlantické pobrežie Španielska (Taršiš) a dokonca až na Britské ostrovy, odkiaľ priviezli cín. Ich bašty boli v Španielsku, na Sicílii, na Sardínii a na Korzike; ale najvyššia hodnota získal severoafrické kolónie a predovšetkým Kartágo, najnebezpečnejší nepriateľ Ríma. Do tajomnej krajiny Ofir sa vybrali aj Feničania.

Živý opis fenického obchodu je uvedený v knihe Ezechiel. Feničania tiež viedli veľký pozemný obchod. Vyrábali ho karavány: tovar sa nakladal na ťavy, ktoré potom podnikali dlhé cesty cez stepi. Z Tubalu a Meshehu priniesli medený riad (Ezek), z Fogarmu - kone (Ezek.), z Damasku - víno a bielu vlnu (Ezek.), z Arábie - ovce (Ezek.).

Vo fenických manufaktúrach sa zručné veci vyrábali z kovov, slonoviny a ebenu; z vlny a hodvábu vyrábali drahé látky.

Vtedy boli obzvlášť cenené látky farbené purpurovým farbivom, ktoré Feničania ťažili z morských mušlí (mäkkýšov) pri pobreží Fenície.

Námorné výpravy

Okolo roku 600 p.n.l. e. na príkaz egyptského faraóna Necha II (podľa inej verzie okolo roku 660 pred Kristom na príkaz nomarcha Necha I.) obleteli africký kontinent. Cesta z Červeného mora do Gibraltárskeho prielivu trvala tri roky. Počas tejto cesty začali používať veslá, ktoré sa nachádzali na troch palubách, a štvorhrannú plachtu s rozlohou asi 300 m².

Náboženstvo

Fénické náboženstvo bolo súčasťou semitských kultov. Kult vykonávala profesionálna kasta kňazov, ktorí mali v spoločnosti výsadné postavenie. Architektúra chrámov fénických bohov bola prototypom Šalamúnovho chrámu, ktorý postavili za aktívnej pomoci tyrských inžinierov. Panteón fénických bohov sa stal bežným pre semitské národy. Starovekí Židia uctievali fénického Astarte a Tammuza. Feničania si obzvlášť uctievali Sväté hory. Jedným z posledných adeptov fénického náboženstva bol Heliogabalus, ktorý venoval osobitnú pozornosť slnečnému kultu a extatickému uctievaniu.

Vďaka rozsiahlym kultúrnym, ekonomickým a politickým väzbám s Egyptom a neskôr Gréckom majú mnohé fénické božstvá náprotivky v egyptskej a gréckej mytológii. Charakteristické je zbožštenie osobnosti panovníka či miestokráľa Baala, čo koreluje so staroegyptskou náboženskou tradíciou. O podobnej tradícii zbožštenia a uctievania mestského vládcu svedčí aj Melkart, v kresťanskej tradícii známy skôr ako Moloch. Neskôr ho grécke zdroje začali stotožňovať s Herkulesom. Najvyšší boh často nadobudol črty slnečného božstva.

Spolu s nebeským mužským božstvom bola uctievaná aj bohyňa matky Astarte (božstvo Sidonu - 1. kráľov), ktorej jednou z foriem uctievania bola chrámová prostitúcia - jednorazový predaj vlastného tela za peniaze odovzdané chrámu. bohyne.

Fénické náboženstvo bolo syntézou rôznych tradícií. Nomádsky semitský kult nebeských telies (slnečné Slnko s býčími hlavami a ženská bohyňa Mesiaca) bol navrstvený na matriarchálny neolitický kult Veľkej Matky (súvisiaci s Kybelé) a egyptskej dvojice Isis a Osiris (Adonis).

Obetovanie detí bolo vnímané ako najpríjemnejšia obeta bohom; národy susediace s Feničanmi považovali tento zvyk za dôkaz zvláštnej krutosti tých druhých. Tento typ obety sa praktizoval pri obzvlášť významných príležitostiach, sú známe obete niekoľkých stoviek detí súčasne. Urny s popolom boli pochované v posvätnom priestore zvanom tofet. Túto prax si od Feničanov požičali starí Židia po dobytí južného Kanaánu. Biblia spomína „vedenie cez oheň“ detí v údolí Hinnom (Gehenna) neďaleko Jeruzalema na počesť Molocha za židovských kráľov. Miestom uctievania bol podľa Biblie Tophet v údolí Hinnom (Jer 32:35).

Otázka obetovania detí a ich pravidelnosti vo Fénicii je už dlho predmetom sporov medzi biblickými vedcami a archeológmi. Profesor antropológie a histórie Jeffrey Schwartz a jeho kolegovia ponúkli miernejší výklad: "Deti boli spopolnené bez ohľadu na príčinu smrti." Na štúdium boli odobraté pozostatky 348 pohrebných urien objavených pri vykopávkach kartáginského tofeta.

Skúmanie ukázalo, že väčšina pohrebísk obsahuje pozostatky detí, ktoré zomreli vo veku piatich mesiacov vnútromaternicového života alebo zomreli v prvom roku života. Zistilo sa, že veľa detí zomrelo vo veku od dvoch do piatich mesiacov a najmenej 20 % z nich sa narodilo mŕtve. Vedci teda dospeli k záveru, že tophet bol pohrebiskom mŕtvo narodených detí a tých, ktorí zomreli krátko po narodení - deti v tomto veku mohli byť len ťažko obetované. Žiadna z urien neobsahovala dostatok kostrového materiálu, ktorý by naznačoval dvojitý pohreb. Nedá sa teda hovoriť o masových obetiach.

Fenícia v Biblii

Fénický Sidon sa nazýva „prvorodený Kanaánu“ (Gen.). V ére izraelského dobývania Kanaánu sa už fénický Sidon nazýval Veľký (Nav.) a spomínalo sa aj ďalšie fénické mesto Týr (Nav.; Ps.; Ps.) - slúžili ako severné hranice Židov osada (Jud.). Za čias kráľa Šalamúna fénický Sidon vlastnil celý Libanon a zbohatol predajom cédrov (1. kráľ), no slávnym fénickým vládcom bol kráľ Týru Hiram (3. kráľ). Týros obchodoval „s národmi na mnohých ostrovoch“ (Ezek.), vládol od Sidonu po Arvad (Ezek.). Feničania pomohli Izraelitom postaviť chrám a naučili ich moreplavbe (1. Kráľov).

V Novom zákone sa Fenícia niekedy nazýva vlastným menom (Skutky;) a niekedy je označená ako „hranice Týru a Sidonu“ (Marek), kde podľa evanjelií Ježiš Kristus vyhnal démona dcéra „Syrofeničana“ (Marka) alebo „Kanaánca“ (Mat.). Iní obyvatelia „prímorských miest Týru a Sidonu“ počúvali Kázeň na vrchu (Lk.).

fénické kolónie

Feničania ovládli takmer celé pobrežie Stredozemného mora. Prvým predmetom ich kolonizácie bol

čo je Fénicia? Kus zeme. Posyp piesku. Hromada kameňov. Je to ako väzenie, z ktorého sa nemôžete dostať. Takmer zo všetkých častí sveta sem prichádzali armády, aby vyplienili niekoľko fénických miest. Len jedna cesta je bez nepriateľov - cesta na západ. Morská cesta. Odchádza do diaľky, do nekonečna. Pozdĺž jeho okrajov - na brehoch a ostrovoch - je veľa prázdnych krajín, kde môžete stavať nové mestá, obchodovať so ziskom, bez strachu z egyptského kráľa alebo Asýrčana.

A keď mali Feničania rýchle lode, začali opúšťať svoju vlasť a v oddieloch a komunitách sa presúvali do zámorských krajín. Tam si založili svoje kolónie, pretože ich malá krajina ich nedokázala uživiť. Väčšina fénických kolonistov opustila mesto Tyre. Každá nová katastrofa, ktorá postihla vlasť, vyvolala novú vlnu emigrácie. Podľa rímskeho historika Quintusa Curtia Rufusa boli farmári z Fenície „vyčerpaní častými zemetraseniami... nútení so zbraňami v ruke hľadať pre seba nové kolónie v cudzej krajine“ – hľadať šťastie mimo svojej vlasti.

Kde sú katastrofy, tam je chudoba. Kde je chudoba, tam sú neodvratné problémy. Utekajú od nej dokonca až na koniec sveta. Na prelome 1. tisícročia pred Kristom sa vo Fenícii zväčšovala majetková nerovnosť. Situácia vo vnútri malých mestských štátov sa vyhrotila. Nikto z nich nedokázal urobiť poriadok ani zjednotiť krajinu. Ich vládcovia – najmä králi Týru – mohli len zmierniť napätie medzi poddanými. Do zámorských kolónií posielali zničených spoluobčanov v obave z ich nepokojov, najmä preto, že sa museli báť aj vzbury otrokov.

Čas začiatku kolonizácie - XII. storočie pred naším letopočtom - nie je v žiadnom prípade náhodný. V skoršom období bol takmer celý námorný obchod v rukách Kréťanov a Mykénskych Grékov. Po smrti mykénskej spoločnosti bol obchod medzi Východom a Západom v rukách Feničanov. Počas obdobia veľkej migrácie morských národov ich krajina do značnej miery unikla zničeniu.

Za takýchto priaznivých podmienok začali Feničania vytvárať obchodné stanice a kolónie na brehoch Stredozemného mora. Prvý z nich sa objavil na Cypre v XII storočí pred naším letopočtom. V tom istom storočí, približne v roku 1101 pred Kristom, vznikla prvá fénická kolónia v severnej Afrike - mesto Utica, ktoré sa nachádza severozápadne od moderného mesta Tunis.

V XII - XI storočí pred naším letopočtom Feničania usadili svoje kolónie pozdĺž celého pobrežia Stredozemného mora: v Malej Ázii, na Cypre a na Rodose, v Grécku a Egypte, na Malte a na Sicílii. Feničania založili kolónie v najznámejších prístavoch Stredozemného mora: v Cádize (Španielsko), Vallette (Malta), Bizerte (Tunisko), Cagliari (Sardínia), Palerme (Sicília). Okolo roku 1100 pred Kristom sa na Rodose usadili fenickí obchodníci. V tom istom čase sa usadili na Thasose, bohatom na zlato a železo, na Thére, Cythere, Kréte a Melose a možno aj v Trácii.

Najväčšou kolóniou Feničanov a ich hlavným rivalom v obchode bolo mesto Kartágo v severnej Afrike založené v 9. storočí pred Kristom. Postupom času Kartágo začalo dominovať v západnom Stredomorí. Samotní Kartáginci začali zakladať kolónie v Španielsku, severnej Afrike a na atlantickom pobreží Afriky. Niekedy to boli opevnené prístavy, kde obchodovali s miestnym obyvateľstvom; niekedy - obchodné štvrte v miestnych mestách.

Kultúrny vplyv Feničanov (a Kartágincov) v stredomorských krajinách bol veľmi veľký. Obyvatelia krajín, na pobreží ktorých Feničania vytvorili svoje kolónie, od nich prevzali tajomstvá remesiel. Fénický jazyk sa stal „lingua franca“ – medzinárodným jazykom obchodníkov – v celom Stredomorí. "Zlatý vek" Fenície po dlhú dobu vrhal svoj odraz na všetky susedné a zámorské krajiny.

Feničania sú často prirovnávaní ku Grékom. Obe krajiny boli politicky roztrieštené a pozostávali zo samostatných mestských štátov; obe boli námornými veľmocami a kolonizovali pobrežie Stredozemného mora. Fenická kolonizácia sa však od gréckej zásadne líšila. Medzi Týrom a jeho kolóniami bolo nerozlučné puto. Tá bola súčasťou týrskeho štátu. Grécke kolónie boli zvyčajne nezávislé od materských krajín.

Inak si miesto na osídlenie vybrali aj Feničania. Nesťahovali sa pre nich do hlbín cudzej krajiny, nesnažili sa o dobýjanie územia. Keďže vlastnili pás zeme vo svojej domovine, uspokojili sa s tým istým kúskom zeme v cudzej krajine. Postavili iba mestá na brehoch zátok vhodných pre ich lode, opevnili svoje osady a začali obchodovať s domorodcami. Takže brehy Stredozemného mora boli pokryté fénickými obchodnými stanicami.

A nekonečná vodná plocha, ktorá sa pred nimi stále otvárala, ich volala vpred. Feničania sa neobmedzovali len na stredomorský svet. Prešli za Gibraltársky prieliv a vydláždili námornú cestu na sever - na Britské ostrovy. Plavili sa aj na juh – pozdĺž atlantického pobrežia Afriky, hoci miestne more nemali radi pre silný príliv a búrlivú náladu. Prvýkrát v histórii ľudstva sa Feničania plavili okolo Afriky a prešli z Červeného mora do Gibraltáru. Odvážili sa plávať aj hlboko do Atlantického oceánu a vzďaľovali sa od jeho brehov. Je známe, že Feničania navštívili Azorské ostrovy. a samozrejme Kanárske ostrovy.

Je možné, že Gréci si požičali od Feničanov myšlienku oceánu obklopujúceho zemeguľu. Veď vplávali do „vonkajšieho mora“ – do Atlantického oceánu a asi sa im zdalo, že celá ekumena je obklopená týmto nekonečným „morem“. "Myslím," Yu.B. Tsirkin, - že plavby Feničanov a Španielsko-Feničanov cez oceán, kde nemohli nájsť ani opačný breh, ani koniec, ani začiatok, viedli k myšlienke rieky vtekajúcej do seba. , za ktorým je kráľovstvo smrti. Na blízkom brehu tejto rieky, na pobreží Atlantického oceánu, sa Feničania usídlili a vybavili svoje kolónie.

Len si pomyslite: obyvateľom bezvýznamne malej krajiny - smietka na pobreží Stredozemného mora - sa podarilo dobyť takmer celé jeho pobrežie a všetky ostrovy a s rovnakou ľahkosťou sa dostali z jeho hraníc. Obyvatelia dvojice skalnatých ostrovčekov vybavili výpravy, ktoré im susedia, ktorí kraľovali rozľahlým krajinám, mohli len závidieť. V maličkých, ako mušlích, lodičkách sa smelo pustili do ktorejkoľvek časti Stredozemného mora a dokonca aj do Atlantického oceánu, a predsa v čase, keď sa plavili len na pobrežie Španielska alebo Líbye, Stredozemné more im bolo známe. a ich súčasníci horší ako my povrch Mesiaca. Pobrežie mora a jeho úžiny obývali príšery, ktoré spieval Homér - všetci títo Kyklopovia, Scylla, Charybda. Féničania pri plavbe nepoznali ani dĺžku mora, ani jeho hĺbku, ani nebezpečenstvo, ktoré na nich číhalo. Plavili sa vpred za šťastím, spoliehajúc sa naň, ako nikto iný svojho času. A prišlo k nim šťastie.

Samozrejme, aj námorníci časom získali skúsenosti a pokúšali sa plaviť pozdĺž pobrežia z jednej základne na druhú a prešlo mnoho rokov, kým sa usadili na neznámych brehoch a dostali sa na južný cíp Španielska, ale niekto - rozhodný a riskantný - prvýkrát sa plavil touto trasou, niekto sa odvážil hľadať šťastie v cudzej krajine a nedúfal v pomoc veľkej armády! A niekto to zaplatil na najväčšom účte – životom. Históriu kolonizácie Stredomoria dopodrobna nepoznáme, no môžeme predpokladať, že v jeho vlnách zahynulo veľa ľudí, kým sa plavba v jeho vodnej ploche (ktorá pokrýva dva a pol milióna štvorcových kilometrov) stala spoľahlivou.

Na čo títo ľudia zomreli? Pre nahý zisk? Je nepravdepodobné, že sa Feničania – títo vo všetkých ohľadoch talentovaní ľudia – vydali na cestu a mysleli len na to, ako po niekoľkých rokoch zúfalých dobrodružstiev a katastrof predať tovar o niečo výhodnejšie ako ich priami konkurenti. Vpred ich hnala nielen vypočítavosť, ale aj najrozmanitejšie pocity: záľuba v putovaní, ktorá ešte prekonala ich predkov – arabských beduínov, zvedavosť, smäd po novostiach, vzrušení, túžba po dobrodružstve, dobrodružstve, riskantných experimentoch. Potomkovia stepných nomádov sa zmenili na morských nomádov. Keď sa ukázalo, že tieto potulky sa viac ako vyplatili, pretože v každej neznámej krajine sa dalo výhodne vymeniť zlato či striebro, cín či meď, potom romantika postupne ustúpila komerčnej vypočítavosti.

V posledných desaťročiach sa dokonca viackrát hovorilo o možnosti plavby Feničanmi do Ameriky. „Veľmi často sa robili pokusy dokázať prítomnosť Feničanov v Amerike,“ napísal nemecký geograf Richard Hennig. "Všetky tieto správy sa ukázali ako nespoľahlivé." Napríklad v roku 1940 sa istý Walter Strong snažil ubezpečiť verejnosť, že nenašiel „viac a nie menej ako 400 (!) Kameňov s fénickými spismi“.

Samozrejme, fénická loď, ktorá prešla okolo Gibraltáru, mohla byť - počas búrky alebo z dôvodu poruchy - prenesená ďaleko na západ a náhodou by sa mohla dostať do Ameriky. O tom, že by Feničania pravidelne plavili k brehom Ameriky alebo udržiavali obchodné styky s Indiánmi, však archeológovia nemajú ani najmenší dôkaz. Neexistujú žiadne fakty, ktoré by to podporovali.

najznámejšia fénická kolónia (v severnej Afrike) v 8.-6.

Odpovede:

Najznámejšia fénická kolónia: Kartágo.

Kartágo. Najznámejšou fénickou kolóniou je Kartágo. Mesto bolo založené v severnej Afrike v 9. – 8. storočí pred naším letopočtom. e. Dá sa pridať. Je to zaujímavé. Fenícia – krajina moreplavcov Dobyvatelia mora. Asi pred štyrmi tisíckami rokov sa na východnom pobreží Stredozemného mora usadili kmene, ktoré starí Gréci nazývali Feničania, a ich krajina Fénicia. Verí sa, že Fénicia znamená „fialová“. Feničania získavali z morských mäkkýšov svetlé farbivo – purpur, ktorý sa používal na farbenie látok. Fialová bola považovaná za farbu kráľov. Feničania boli známi ako najlepší moreplavci starovekého sveta. Vedeli postaviť silné lode, ktoré sa nebáli búrok a búrok. V nákladných priestoroch týchto lodí boli reťazami pripútaní veslujúci otroci. Fénické lode sa plavili po celom Stredozemnom mori, dokonca vyplávali do Atlantického oceánu a dostali sa do severných krajín Európy a na západné pobrežie Afriky. Ako prví na svete vyrobili okolo roku 600 pred Kristom. e. námorná plavba okolo Afriky. Feničania využívali umenie navigácie nielen na dobré účely. Boli medzi nimi aj morskí lupiči, piráti, ktorí okrádali lode iných ľudí. Obchodníci a stavitelia miest. Fenickí obchodníci vykonávali čulý a veľmi výnosný obchod v celom Stredomorí. Spolu s obchodníkmi bohatli aj fénické mestá. Feničania si požičali dokonca aj vládcov iných štátov. Feničania boli v antickom svete rešpektovaní veritelia. Zároveň neváhali získať bohatstvo akýmkoľvek spôsobom. Povesť nazývala Feničanov chamtivými a prefíkanými, schopnými oklamať ľudí. Feničania neboli len nebojácni moreplavci, úspešní obchodníci, ale aj vynikajúci stavitelia miest. Ich mestá Ugarit, Tire, Sidon, Byblos sa nachádzali na brehoch Stredozemného mora na miestach vhodných na kotvenie lodí. Boli to prístavné mestá s dobre vybavenými prístavmi a mohutným opevnením. Stavali nádherné chrámy a paláce. Vo fénických mestách žili zruční remeselníci. Vedeli vyrábať a farbiť látky. Vysoko cenené boli najmä látky zafarbené do fialova. Klenotníci vyrábali jemné šperky zo zlata, striebra a drahokamy, ktoré ochotne kúpili miestni boháči a cudzinci. Rezbári vytvorili výrazné figúrky a výrobky zo slonoviny. Fenickí remeselníci vynašli priehľadné sklo jeho tavením v špeciálnych peciach zo zmesi bieleho piesku a sódy. Z tohto pohára sa vyfukovali vonné nádoby a vázy. Sklenená hmota bola použitá na vytvorenie známych fénických masiek. Takéto masky zakrývali tváre mŕtvych počas pochovávania. Mesto Byblos udržiavalo obchodné vzťahy s Egyptom. V tomto meste Gréci kúpili egyptský materiál na písanie - papyrus (po grécky byblos].) Odtiaľto pochádza názov svätej knihy kresťanov, Biblia, čo znamená "knihy", ako aj slovo "knižnica" Na miestach vhodných pre život, kam sa dostali ich lode, zakladali Feničania kolónie.Kolónia - osada založená na cudzom území.Najznámejšou kolóniou Feničanov bolo Kartágo, založené v severnej Afrike v 9.-8. storočí pred Kristom prisťahovalcami z r. mesto Tyre.Postupne sa Kartágo zmenilo na bohaté mesto, ktoré sa stalo centrom mocného štátu.Podliehali mu nielen ďalšie fenické koloniálne mestá, ale aj niektoré národy žijúce v Afrike a Španielsku.Začiatkom 13.-12. storočí pred naším letopočtom začali "morské národy" útočiť na východné pobrežie Stredozemného mora. Zmocnili sa krajín južne od fénických miest "Boli to Filištínci. Z názvu týchto národov pochádza názov krajiny, ktorú dobyli - Palestína.Feníciu a Palestínu spájali zložité vzťahy.Boli medzi nimi aj vojny , a zmierenie, boli rokovania, obchod.