Det händer ofta att barnets föräldrar eller gudföräldrar kommer till butiken för att köp ett guldkors ett barn för dop, men det enorma utbudet som väntar dem i butiken förvirrar dem. Och här har du kors av olika former, med olika inskriptioner och olika utseende, och försäljningsassistenter kan ofta inte säga var exakt är det ortodoxa korset? Låt oss prata om hur det ortodoxa korset skiljer sig från det katolska.
Det finns många olika religioner i världen: ortodoxi, katolicism, protestantism, judendom, islam, buddhism, etc. Och bara ortodoxa och katoliker vördar kors och ikoner. I allmänhet, i ortodoxin, som i katolicismen, är korset huvudsymbolen för kristendomen, det återspeglar trons hela kärna. Toppen av allt är Jesu Kristi ankomst till vår värld, han försonade alla våra synder på korset och gav oss hopp om frälsning och evigt liv. Därför får varje ortodox, som en katolik, ett bröstkors vid dopet, som han alltid måste bära med sig. Med ett kors runt halsen bestämmer en person först och främst sin inställning till religion och försöker också dela bördan av att bära korset med Kristus. Inte utan anledning, i det ryska folket finns ett sådant talesätt - "Herren ger korset till var och en enligt hans styrka."
Men det finns betydande skillnader mellan bilden av korset i katolicismen och ortodoxin. Och de gäller först och främst korsets form. Så katoliker avbildar ett kors av endast en form - en fyruddig med en långsträckt vertikal stång.
Inom ortodoxin spelar korsets form i princip ingen roll, men sexuddiga och åttauddiga kors har blivit mer utbredda. I det forntida Ryssland var ett sexuddigt kors mycket vanligt, som så att säga var delat på mitten av en tvärstång. Den nedre delen av korset vittnade om att personen har icke omvända synder, och den övre delen sa att den mänskliga själen strävar efter himlen och omvänder sig för sina synder.
Den största skillnaden mellan ortodoxa och katolska kors ligger i bilden av Jesus Kristus, och för ortodoxin är den katolska bilden oacceptabel.
Bland katoliker har Jesus Kristus, avbildad på korset, mycket naturalistiska drag, och dessutom är han avbildad död på det. Här ser vi händerna som böjer sig under kroppens tyngd, många sår som blod sipprar ur, hans ansikte uttrycker omänskligt lidande, smärta, svår plåga som drabbade Frälsaren. Det finns ingen livets triumf över döden här. I ortodoxin är själva korset en symbol för denna triumf. Korset innehåller ödmjukhet och glädje för nu får varje människa evigt liv, om han bara vill vara med Kristus. Bilden av Kristus i ortodoxin är högtidlig, handflatorna är öppna, han uppmanar liksom alla att komma och vara med honom i Guds rike. Här avbildas han inte som en död kropp, utan som Gud, som frivilligt och kärleksfullt gick till dessa lidanden för att ge hopp åt hela mänskligheten. Bilden av Jesus Kristus i ortodoxin är bilden av kärlekens, barmhärtighetens, medkänslans och förlåtelsens Gud.
Dessutom finns det betydande skillnader i antalet naglar som är avbildade på korset. Det är känt att i Bysans bevarades spikarna med vilka Jesus Kristus spikades på korset, och det finns fyra av dem, d.v.s. varje ben och arm spikades separat. Och i det ortodoxa korset ser vi att varje ben spikas separat. I den katolska korsbilden spikas Jesu Kristi fötter ihop med en spik.
Dessutom finns det små skillnader i inskriptionerna på tavlan ovanför Herrens huvud. På korset spikades en skylt över brottslingens huvud som beskrev det brott som personen avrättades för. Pontius Pilatus visste inte vad han skulle skriva på tavlan avsedd för Jesus Kristus, och där stod följande skrivet: "Jesus från Nasaret, judarnas kung." Således står det på det katolska korset med latinska bokstäver: INRI. Och på det ortodoxa korset är bokstäverna på kyrkoslaviska: IHHI.
Dessutom, på baksidan av det ortodoxa korset finns det alltid en inskription "Spara och spara" på ryska eller kyrkoslaviska. Dessa är de viktigaste skillnaderna mellan det ortodoxa korset och det katolska.
Bland alla kristna är det bara ortodoxa och katoliker som vördar kors och ikoner. De dekorerar kyrkornas kupoler, deras hus med kors, de bär dem runt halsen.
Anledningen till att en person bär ett bröstkors är olika för alla. Någon hyllar alltså modet, för någon är korset ett vackert smycke, för någon ger det lycka och används som en talisman. Men det finns också de för vilka bröstkorset som bärs vid dopet verkligen är en symbol för deras oändliga tro.
Idag erbjuder butiker och kyrkbutiker ett brett utbud av kors i olika former. Men väldigt ofta kan inte bara föräldrar som är på väg att döpa ett barn, utan även försäljningsassistenter inte förklara var det ortodoxa korset är och var det katolska är, även om det faktiskt är väldigt enkelt att skilja dem åt. PÅ katolsk tradition- ett fyrkantigt kors, med tre spikar. I ortodoxin finns det fyruddiga, sexuddiga och åttauddiga kors, med fyra spikar för händer och fötter.
korsform
fyruddigt kors
Så i väst är det vanligaste fyruddigt kors. Från och med det tredje århundradet, när sådana kors först dök upp i de romerska katakomberna, använder hela ortodoxa öst fortfarande denna form av korset som lika med alla andra.
För ortodoxin spelar korsets form egentligen ingen roll, mycket mer uppmärksamhet ägnas åt det som är avbildat på det, men åttauddiga och sexuddiga kors har fått störst popularitet.
Åttauddigt ortodoxt kors det mesta motsvarar den historiskt tillförlitliga formen av det kors på vilket Kristus redan korsfästes. Det ortodoxa korset, som oftast används av de ryska och serbiska ortodoxa kyrkorna, innehåller, förutom en stor horisontell stång, ytterligare två. Toppen symboliserar tavlan på Kristi kors med inskriptionen " Jesus från nasarén, judarnas kung» (INCI, eller INRI på latin). Den nedre lutande tvärstången - stödet för Jesu Kristi fötter symboliserar den "rättfärdiga åtgärden", som väger alla människors synder och dygder. Man tror att den lutar åt vänster, vilket symboliserar att den ångerfulla rövaren, korsfäst på höger sida av Kristus, (först) gick till himlen, och rövaren, korsfäst på vänster sida, av sin hädelse av Kristus, förvärrades ytterligare hans postuma öde och hamnade i helvetet. Bokstäverna IC XC är ett Christogram som symboliserar Jesu Kristi namn.
Den helige Demetrius av Rostov skriver att " när Kristus Herren bar ett kors på sina axlar, då var korset fortfarande fyruddigt; för det fanns fortfarande ingen titel eller fotpall på den. Det fanns ingen fotpall, eftersom Kristus ännu inte hade lyfts upp på korset, och soldaterna, som inte visste var Kristi fötter skulle nå, satte inte fast fotpallar och avslutade det redan på Golgata". Dessutom fanns det ingen titel på korset före Kristi korsfästelse, eftersom, som evangeliet rapporterar, till en början " korsfäste honom"(Johannes 19:18), och då bara" Pilatus skrev en inskription och satte den på korset"(Johannes 19:19). Det var först som soldaterna delade "hans kläder" genom lottning. korsfäste honom"(Matt. 27:35), och först då" De placerade en inskription över hans huvud, som betecknade hans skuld: Detta är Jesus, judarnas kung.» (Matt 27:37).
Det åttauddiga korset har länge ansetts vara det mest kraftfulla skyddsverktyget mot olika typer av onda andar, såväl som synlig och osynlig ondska.
sexuddigt kors
Utbredd bland ortodoxa troende, särskilt under Forntida Ryssland, hade också sexuddigt kors. Den har också en lutande tvärstång: den nedre änden symboliserar obotlig synd, och den övre änden symboliserar befrielse genom omvändelse.
Men inte i formen av korset eller antalet ändar ligger all dess kraft. Korset är känt för kraften från Kristus korsfäst på det, och all dess symbolik och mirakulöshet ligger i detta.
Mångfalden av korsets former har alltid erkänts av kyrkan som ganska naturliga. Med munken Theodore Studitens ord - " ett kors av varje form är ett sant kors”och har en överjordisk skönhet och livgivande kraft.
« Det finns ingen signifikant skillnad mellan latinska, katolska, bysantinska och ortodoxa kors, såväl som mellan andra kors som används i de kristnas tjänst. I huvudsak är alla kors desamma, skillnaderna är bara i form.”, säger den serbiske patriarken Irinej.
korsfästelse
I de katolska och ortodoxa kyrkorna fästs särskild betydelse inte till korsets form, utan till bilden av Jesus Kristus på det.
Fram till 900-talet avbildades Kristus på korset inte bara levande, uppstånden utan också triumferande, och först på 900-talet uppträdde bilder av den döde Kristus.
Ja, vi vet att Kristus dog på korset. Men vi vet också att han senare återuppstod, och att han led frivilligt av kärlek till människor: för att lära oss att ta hand om den odödliga själen; så att vi också kan återuppstå och leva för evigt. I den ortodoxa korsfästelsen är denna påskglädje alltid närvarande. Därför dör Kristus inte på det ortodoxa korset, utan sträcker fritt ut sina händer, Jesu handflator är öppna, som om han vill omfamna hela mänskligheten, ge dem sin kärlek och öppna vägen till evigt liv. Han är inte en död kropp, utan Gud, och hela hans bild talar om detta.
Det ortodoxa korset ovanför den huvudsakliga horisontella stapeln har en annan, mindre, som symboliserar tavlan på Kristi kors som indikerar brottet. Därför att Pontius Pilatus fann inte hur han skulle beskriva Kristi skuld, orden " Jesus från Nasaret, judarnas kung» på tre språk: grekiska, latin och arameiska. På latin i katolicismen ser denna inskription ut INRI, och i ortodoxin - IHCI(eller ІНHI, "Jesus från nasarén, judarnas kung"). Den nedre sneda tvärbalken symboliserar ett benstöd. Det symboliserar också två tjuvar som korsfästes till vänster och höger om Kristus. En av dem ångrade sig från sina synder före sin död, för vilken han tilldelades Himmelriket. Den andre hädade och smädade före sin död sina bödlar och Kristus.
Ovanför den mittersta ribban finns inskriptionerna: "IC" "XC"- Jesu Kristi namn; och under den: "NIKA"- Vinnare.
Grekiska bokstäver skrevs med nödvändighet på Frälsarens korsformade gloria FN, som betyder - "Verkligen existerande", eftersom " Gud sade till Mose: Jag är den jag är”(2 Mos. 3:14), och därigenom avslöjar hans namn, uttrycker självexistensen, evigheten och oföränderligheten hos Guds väsen.
Dessutom förvarades spikarna med vilka Herren spikades på korset i ortodoxa Bysans. Och det var precis känt att det var fyra av dem, inte tre. Därför spikas Kristi fötter på ortodoxa kors med två spikar, var och en separat. Bilden av Kristus med korsade fötter, spikad med en spik, dök först upp som en innovation i västerlandet under andra hälften av 1200-talet.
Ortodoxt krucifix katolskt krucifix
I den katolska korsfästelsen har bilden av Kristus naturalistiska drag. Katoliker skildrar Kristus som död, ibland med strömmar av blod i ansiktet, från sår på hans armar, ben och revben ( stigmata). Det visar allt mänskligt lidande, plågan som Jesus fick uppleva. Hans armar hänger under tyngden av hans kropp. Bilden av Kristus på det katolska korset är rimlig, men detta är bilden av en död person, medan det inte finns någon antydan om segerns triumf över döden. Korsfästelsen i ortodoxin symboliserar bara denna triumf. Dessutom spikas Frälsarens fötter med en spik.
Betydelsen av Frälsarens död på korset
Framväxten av det kristna korset är förknippat med Jesu Kristi martyrskap, som han accepterade på korset vid Pontius Pilatus påtvingade dom. Korsfästelse var en vanlig form av avrättning i Antika Rom, lånat från karthagerna - ättlingarna till de feniciska kolonisterna (man tror att korsfästelsen först användes i Fenicien). Vanligtvis dömdes tjuvar till döden på korset; många tidiga kristna, förföljda sedan Neros tid, avrättades också på detta sätt.
romersk korsfästelse
Före Kristi lidanden var korset ett instrument för skam och fruktansvärda straff. Efter sitt lidande blev han en symbol för det godas seger över det onda, livet över döden, en påminnelse om Guds oändliga kärlek, ett objekt för glädje. Den inkarnerade Guds Son helgade korset med sitt blod och gjorde det till ett fordon för hans nåd, en källa till helgelse för troende.
Från den ortodoxa dogmen om korset (eller försoningen) följer idén utan tvekan det Herrens död är allas lösen, alla folks kallelse. Bara korset, till skillnad från andra avrättningar, gjorde det möjligt för Jesus Kristus att dö med utsträckta armar och kallade "till alla jordens ändar" (Jesaja 45:22).
När vi läser evangelierna är vi övertygade om att bedriften med Guds-människans kors är den centrala händelsen i hans jordeliv. Genom sitt lidande på korset tvättade han bort våra synder, täckte vår skuld till Gud eller, på Skriftens språk, "förlöste" oss (löste oss). I Golgata ligger det obegripliga mysteriet om Guds oändliga sanning och kärlek.
Guds Son tog frivilligt på sig alla människors skuld och led för den en skamlig och mest smärtsam död på korset; sedan på tredje dagen uppstod han igen som helvetets och dödens erövrare.
Varför behövdes ett sådant fruktansvärt offer för att rena mänsklighetens synder, och var det möjligt att rädda människor på ett annat, mindre smärtsamt sätt?
Den kristna läran om gudsmänniskans död på korset är ofta en "stötesten" för människor med redan etablerade religiösa och filosofiska begrepp. Både många judar och människor från den grekiska kulturen under den apostoliska tiden verkade motsäga påståendet att den allsmäktige och eviga Guden steg ner till jorden i form av en dödlig man, frivilligt utsattes för misshandel, spottande och skamlig död, att denna bedrift kunde ge andlig fördel för mänskligheten. " Det är omöjligt!”- några invände; " Det är inte nödvändigt!- sa andra.
Den helige aposteln Paulus säger i sitt brev till korintierna: Kristus sände mig inte för att döpa, utan för att predika evangeliet, inte i ordets visdom, för att inte avskaffa Kristi kors. För ordet om korset är dårskap för dem som går under, men för oss som blir frälsta är det Guds kraft. Ty det är skrivet: Jag skall förgöra de vises vishet, och de förståndigas förstånd skall jag lägga bort. Var är vismannen? var är skrivaren? var är denna världens frågeställare? Har inte Gud förvandlat den här världens visdom till dårskap? Ty när världen genom sin vishet inte kände Gud i Guds vishet, behagade den Gud med dårskapen i att predika att frälsa dem som tror. Ty judarna kräver också mirakel, och grekerna söker visdom; men vi predikar Kristus korsfäst, för judarna en stötesten, och för grekerna galenskap, för just de kallade, judar och greker, Kristus, Guds makt och Guds vishet"(1 Kor. 1:17-24).
Med andra ord förklarade aposteln att det som i kristendomen av vissa uppfattades som frestelse och galenskap, i själva verket är verk av den största gudomliga visdom och allmakt. Sanningen om Frälsarens försonande död och uppståndelse är grunden för många andra kristna sanningar, till exempel om de troendes helgelse, om sakramenten, om lidandets mening, om dygder, om prestation, om livets mål. , om den kommande domen och uppståndelsen av de döda och andra.
Samtidigt har Kristi förlösande död, som är en händelse som är oförklarlig i termer av jordisk logik och till och med "förförisk för dem som går under", en regenererande kraft som det troende hjärtat känner och strävar efter. Förnyade och uppvärmda av denna andliga kraft böjde sig både de sista slavarna och de mäktigaste kungarna med bävan inför Golgata; både mörka okunnigar och de största vetenskapsmännen. Efter nedstigningen av den Helige Ande, apostlarna personlig erfarenhet blev övertygade om de stora andliga välsignelser som Frälsarens försoningsdöd och uppståndelse gav dem, och de delade denna erfarenhet med sina lärjungar.
(Mysteriet med mänsklighetens återlösning är nära förknippat med ett antal viktiga religiösa och psykologiska faktorer. Därför, för att förstå återlösningens mysterium, är det nödvändigt:
a) att förstå vad som faktiskt är en persons syndiga skada och försvagningen av hans vilja att stå emot det onda;
b) det är nödvändigt att förstå hur djävulens vilja, tack vare synden, fick möjlighet att påverka och till och med fängsla den mänskliga viljan;
c) man måste förstå kärlekens mystiska kraft, dess förmåga att positivt påverka en person och förädla honom. Samtidigt, om kärleken uppenbarar sig mest av allt i offertjänst för ens nästa, så råder det ingen tvekan om att att ge sitt liv för honom är den högsta manifestationen av kärlek;
d) man måste ta sig från att förstå kraften i mänsklig kärlek till att förstå kraften i den gudomliga kärleken och hur den tränger in i en troendes själ och förvandlar hans inre värld;
e) dessutom finns det en sida av Frälsarens försoningsdöd som går utanför människovärldens gränser, nämligen: På korset pågick en strid mellan Gud och den stolta Dennitsa, i vilken Gud gömde sig under täckmantel. av svagt kött, gick segrande. Detaljerna i denna andliga kamp och gudomliga seger förblir ett mysterium för oss. Även änglar, enligt ap. Petrus, förstå inte till fullo återlösningens mysterium (1 Pet. 1:12). Hon är en förseglad bok som bara Guds Lamm kunde öppna (Upp. 5:1-7)).
Inom den ortodoxa askesen finns det något sådant som att bära sitt kors, det vill säga tålmodigt uppfyllande av kristna bud under en kristens liv. Alla svårigheter, både yttre och inre, kallas "kors". Var och en bär sitt livskors. Herren sa detta om behovet av personlig prestation: Den som inte tar upp sitt kors (undandrager sig bedriften) och följer Mig (kallar sig kristen), han är inte värdig Mig» (Matteus 10:38).
« Korset är hela universums väktare. Kyrkans skönhetskors, kungens makt kors, trofast bekräftelse, kors av en ängelhärlighet, kors av en demonplåge”, - bekräftar den absoluta sanningen om ljuset från festen för upphöjelsen av det livgivande korset.
Motiven för den upprörande skändningen och hädelsen av det heliga korset av medvetna korsfarare och korsfarare är ganska förståeliga. Men när vi ser kristna inblandade i denna avskyvärda gärning är det desto mer omöjligt att tiga, för - enligt den helige Basilius den stores ord - "Gud är uppgiven i tysthet"!
Skillnader mellan det katolska och ortodoxa korset
Således finns det följande skillnader mellan det katolska korset och det ortodoxa:
Katolskt kors ortodoxt kors
- ortodoxt kors har oftast en åttauddig eller sexuddig form. katolska korset- fyruddig.
- Ord på en tallrik på korsen är samma, bara skrivna på olika språk: latin INRI(när det gäller ett katolskt kors) och slaviskt-ryska IHCI(på ett ortodoxt kors).
- En annan grundläggande ståndpunkt är fötternas läge på korsfästelsen och antalet naglar. Jesu Kristi fötter är placerade tillsammans på det katolska krucifixet, och var och en är spikad separat på det ortodoxa korset.
- annorlunda är bild av Frälsaren på korset. På det ortodoxa korset avbildas Gud, som öppnade vägen till evigt liv, och på det katolska en person som upplever plåga.
Material framställt av Sergey Shulyak
Korset är en av symbolerna för den kristna religionen. Representanter för de katolska och ortodoxa rörelserna vördar honom särskilt. Men vad som är skillnaden mellan de ortodoxa och katolska symbolerna för kristendomen kommer många troende inte att kunna säga.
Katolskt och ortodoxt kors: finns det några skillnader i form
I huvudet på majoriteten av invånarna finns det katolska och ortodoxa kors, som måste bäras av representanter för ett visst valör.
Skillnader mellan bilder av katolska och ortodoxa kors
Detta uttalande har inget med verkligheten att göra, eftersom både katoliker och östkristna kan använda olika former av kors. Det finns tre typer totalt:
- fyruddig;
- sexuddig;
- åttauddig.
Alla dessa symboler representerar rensning från synder genom lidande och hopp om uppståndelse i framtiden.
Läs om korset i ortodoxin:
fyruddigt kors
Denna form av den viktigaste kristna symbolen är den äldsta. Det var på ett sådant kors som Frälsaren korsfästes, och hans bild finns i de tidiga kristna katakomberna.
Denna typ är vanligast i västerländsk kristendom, men i den östra grenen av den kristna religionen anses den likvärdig med alla andra varianter av den heliga symbolen.
sexuddigt kors
Figuren med sex ändar har en extra tvärstång. Bland östkristna finns ytterligare en tvärstång under den huvudsakliga horisontella delen och betyder "ett mått av synder". Den vänstra sidan, som pekar nedåt, symboliserar synd som inte ångrar sig. Den högra delen, som lutar uppåt, är en symbol för omvändelse och omvändelse.
Intressant: i den katolska kyrkan är ett sexuddigt kors en indikator på platsen för en präst i kyrkans hierarki. Detta attribut används av präster i rang av ärkebiskop.
åttauddigt kors
I de ryska och serbiska ortodoxa kyrkorna är den åttauddiga figuren mest använd. Hon anses vara närmast den struktur som Guds Son dog på.
Det åttauddiga korset anses vara skydd mot onda andar och onda andar.
Förutom fotstödet, som betecknar "syndernas mätning", finns i den övre delen av korset en kort tvärstång, som symboliserar tavlan som Pontius Pilatus skrev "Jesus Nasaréen, judarnas kung". Dessa ord ersatte anklagelsen, som människorna som dömde Kristus inte kunde formulera.
Intressant: i den katolska kyrkan är ett åttauddigt kors ett attribut för påvens makt. Ytterligare element är placerade ovanför huvudtvärstången.
Skillnaden mellan den katolska och ortodoxa korssymbolen
Deras huvudsakliga skillnad ligger i bilden och inskriptionerna. Efter att ha studerat dem noggrant kan man med nästan fullständig säkerhet säga till vilken strömning av kristendomen detta ämne hör.
inskriptioner
Du kan bestämma tillhörigheten till ett föremål genom inskriptionen i dess övre del. I den latinska versionen är förkortningen av orden "Jesus av Nazarene, judarnas kung" följande "INRI". På det östkristna korset kan det finnas inskriptioner av två typer: IHHI eller IHЦI. Förutom denna förkortade inskription har den följande bokstäver:
- IC XC - Jesus Kristus;
- TS - King of Glory;
- NK - NIKA, vilket betyder vinnare.
Endast den ortodoxa kristna symbolen har inskriptionen "Spara och spara" på baksidan.
Bild
De största skillnaderna observeras i bilden av Frälsarens gestalt. Den ortodoxa bilden föreställer Guds Son, som besegrade döden. Hans händer är utspridda åt sidorna med öppna handflator. Det verkar som att Jesus omfamnar alla människor. Huvudet är omgivet av en gloria och ögonen är öppna. Fötterna står på stången, eller spikas en i taget på den vertikala delen.
Läs om Kristus:
Oftast avbildar katoliker ett fyruddigt kors.
Den katolska framställningen av Kristus är mer realistisk. Figuren hänger bokstavligen på en korsformad struktur, spikad på den med tre spikar. En krona av törne sätts på hans huvud, varifrån blod rinner ner i ansiktet. Sår är synliga på andra delar av kroppen. Ögonen på hans hängande huvud är alltid stängda.
Du ska veta att korsfästelsen bland östkristna har ett platt utseende, medan det bland katoliker sticker ut över ytan.
Uppkomsten av skillnader
Officiellt skedde en splittring i den kristna kyrkan i mitten av 1000-talet. Men redan vid det här laget fanns det märkbara skillnader i utseende prästerskap, tempelarkitektur, ritualer och utseende av kyrkoredskap. Med tiden intensifierades denna splittring, och dess apogee var händelserna som inträffade 1054, när cheferna för de österländska och västerländska kristna kyrkorna fördömde varandra.
Betydelse för kristna
En av huvudsymbolerna för den kristna tron, katoliker och ortodoxa vördar som en symbol för Guds Sons seger över döden och hoppet om evigt liv. Han skyddar från onda krafter och nedlåtande i goda åtaganden. Prästen, som sätter på ett bröstkors på en person vid dopet, ger det till Herrens kraft. Troende bär detta föremål på sina kroppar som en indikator på att tillhöra kristendomen och en påminnelse om Frälsarens stora offer, som sonade människors synder med sitt martyrskap.
Skillnaden mellan det katolska och det ortodoxa korset ligger i bilden, som kan placeras på vilken form som helst. Det är ganska lätt att skilja mellan dem, men det måste man komma ihåg vilket kors som helst påminner människor om de prövningar som Jesus utstod för mänsklighetens skull. Trons sanning bestäms inte av yttre egenskaper, utan av tankarnas renhet och önskan att leva enligt Herrens bud.
Vad är skillnaden mellan ett ortodoxt kors och ett katolskt?
De flesta av de troende i Ukraina tillhör kristna samfund och samfund. Det finns ingen gemensam uppfattning om att dela upp kristendomen i olika samfund. Kristendomen är faktiskt uppdelad i tre samfund – protestantism (5 förmän, fyrtiotal, baptister), katolicism (karismatisk katolsk rörelse, adventister, lutheraner och evangeliskt kristna baptister) och ortodoxi. Kyrkan förknippas nu av många med byggnader (Herrens tempel, i den hebreiska gemenskapen (gemenskapen) av bröder och systrar, eftersom inte varje tempel kommer att innehålla en jude, men det är möjligt i samhället. Bröder och systrar adopterades senare I Bibeln finns inte ett enda omnämnande av ordet kyrka, även om betydelsen av de forntida slaverna Tsrky (kyrkan) är motstånd mot hedningarna, som mot Kristi oupplysta ljus. Kristendomen, som religion, tvingades av slaverna med stort blod.Efter dopet Kievska Ryssland Prins Vladimir (baistryuk). Hans far Svyatoslav är son till prinsessan Olga och Igor. För att dölja stödet från Bysans, det illegala styret (mordet på hans bröder och andra hädiska blodiga grymheter) och de tidigare grymheterna av hans mormor prinsessan Olga (som levde 80 år) i mordet på hedningar, introducerade prins Vladimir kristendomen (sedan utvisad) och flydde från landet). Men eftersom all tro byggdes på enormt blod, och slaverna hoppades åtminstone på något från den nya tron, lade de till för att prisa regeln - sanningen (där det fortfarande inte finns någon sanning), återstod bara den korrekta läran. ortodox kyrka(Grekisk-katolsk ortodox - hon är rätttrogen) började kallas "ortodox" från dekretet av den 8 september 1943 som godkändes av Stalin.
Östra Ukraina är känt för ett stort antal ortodoxa kyrkor, på västra Ukraina många basilikor och katolska kyrkor. De utvalda av alla dessa religioner bär bröstkors och amuletter och vördar dem mycket högt, som den största helgedomen.
Att köpa ett silverkors med guldinslag idag är inget stort problem. En mängd och överflöd av mycket mångfacetterade modeller presenteras av smyckesbutiker - dessa kan vara blygsamma kors och upp till mycket stora massiva kors som är dekorerade värdefulla stenar. Att välja ett kors för dop av ett barn, eller köpa till sig själva, gör väldigt ofta många köpare samma misstag av okunskap. En katolik, utan att veta, väljer ett ortodoxt kors och omvänt, under tiden kommer säljaren inte att kunna ge en hint om riktigheten av ditt val.
I den här artikeln kommer vi att berätta hur du på ett korrekt sätt skiljer ett katolskt kors från ett ortodoxt kors och du kommer inte längre att kunna göra ett misstag. Det finns fyra huvudsakliga grundläggande skillnader.
Korsform.
Vårt ortodoxa prästerskap är positivt inställd till att bära ett kors av någon form. Den vanligaste formen av korset är sex- och åttauddig. Den åttauddiga formen har länge ansetts vara en kraftfull amulett mot alla onda andar och onda andar och krafter. Du kan titta på toppen av korset, där en tablett spikades över huvudet på den dömda, som symboliserade tavlan med de listade brotten.
Ortodoxa silverkors.
Den sneda spikade tvärbalken till det åttauddiga korset har en av de viktiga betydelserna och kan symbolisera vägen från upphöjningen av mörkret i syndernas värld till den himmelske Herrens rike. På ett sexuddigt kors har den sneda tvärbalken en annan betydelse. Den nedre delen symboliserar synd som inte ångrar sig, och den övre delen är befrielsen från synder genom omvändelse.
Det katolska korset är mycket enkelt, den nedre delen av korset är mer långsträckt, formen på korset är fyrspetsad och bär inga ytterligare element utan några detaljer. Katolskt kors dock samt dekoration Katolsk kyrka, är enkel och osofistikerad. Den ortodoxa öster om Ukraina använder fortfarande denna form av korset som likvärdig med andra.
Gravyrer på korsets yta.
På de ortodoxa och katolska korsen finns en tavla med en inskription för brottet över Jesu Kristi huvud. På den finns en inskription gjord av Pontius Pilatus för Jesu gärning, där Pilatus skrev "Jesus Nasaréen, judarnas konung". Denna tablett finns på de ortodoxa och katolska korsen. På det ortodoxa korset "I.N.Ts.I." (kyrka - slavisk beteckning. І҆i҃s nazѡrѧninʹ, цр҃ь і҆ꙋdeisky; І.Н.Ц.І.), frasen går tillbaka till skrivningen av Nya testamentet, på katolska kors är inskriptionen gjord på latin I.N.R.I. På baksidan Ortodoxa kors kan ha gravyren "Spara och spara", men det finns ingen sådan gravyr på katolska kors, och kan inte vara det.
Jesu Kristi plats på korset
Det är Jesu Kristi plats på korset som fungerar som grunden för oenigheten mellan två strömningar av besläktade religioner. I det katolska samfundet befinner sig Jesus med dinglande händer, spikad på korset och genomgår allt lidande för hela mänskligheten. Kristi plågor och hans lidande ansikte är naturligt präglade i hans gestalt. Det hängande huvudet och pubescenta armarna som flödar från händerna imponerar på alla, men bilden av Kristus visar inte livets seger och den eviga själen över döden, segern och tron på en ljus och rättvis annan värld.
I ortodoxa krucifix kan du alltid se glädjen och triumfen av Kristi uppståndelse - det här är handflatorna som Jesus spred och visar sanning och kärlek, där han är redo att omfamna hela mänskligheten och skydda alla från smärta, ge kärlek till vår Herre genom sig själv - Herrens son.
Antalet spikar som Jesus korsfästes med.
Se hur Kristi fötter är placerade på korsets korsfästelse. Om Kristi fötter är spikade på pelarens bas med två spikar betyder det att du har ett ortodoxt kors framför dig. I den ortodoxa kyrkans helgedomar finns det bara fyra naglar med vilka Jesus korsfästes, den femte spiken gömdes i zigenarnas hår, för vilket han fick ett bra hår, men nästan alla zigenare tror på Kali- ma, detta är en buddhistisk tro.
Katoliker har en helt annan åsikt i denna fråga, det är tre spikar som fortfarande förvaras i Vatikanen. I enlighet med detta läggs Jesu fötter ovanpå varandra och spikas på korset med en spik.
Efter den här artikeln kan du enkelt identifiera det katolska eller ortodoxa korset som finns i fönstret. Genom att köpa ett bröstkors kommer du att göra ett medvetet val av din personliga tro. Om en person inte tror på något, uppfinner han det och börjar tro villkorslöst.
Ännu ett stort råd till alla. Om du oväntat köpte ett kors du inte behöver, eller vice versa köpte ett kors till minne av din pilgrimsfärd eller en ny resa, ställ det inte på en mörk plats.
Det finns en åsikt att ortodoxa kristna inte bär ett bröstkors med Jesu korsfästelse, eftersom man tror att bära en död kropp på korset, till och med Herrens son, kungen av Judéen, anses vara en synd. Denna åsikt är hänsynslös, du kan närma dig vilken präst som helst och be att få viga och få en välsignelse att bära, trots alla kanoner, eftersom han kommer att följa och hjälpa dig genom livet. I stort sett, under omständigheternas gång, förblir vi fortfarande i vår kultur och andligt hedningar, bara inte insedda. Vi spottar över vänster axel, knackar på trä för att inte skaka det. Vi går fortfarande runt en kvinna eller en man med en tom hink, eftersom detta är ett dåligt omen utan att tänka på dess innebörd, som säger att en person som återvänder från en källa med en tom hink betyder att källan har torkat ut och samhället har ingen dricker vatten och alla måste gå där det finns vatten. Vi gillar inte när en svart katt korsar vägen och så vidare. Vi kallar det ordet tecken som döljer hedendom, katoliker har inte detta. Paganism kommer och förblir i den ortodoxa tron: i livet möter vi fastelavnen, bakar pannkakor och bränner vintern, vi firar Ivan Kupalas högtid (tillägnad sommarsolståndet), kyrkan är lojal mot detta, bara kallar det i ett ord folkliga omen och folkhelger. Den ortodoxa kyrkan är mycket kritisk till vidskepelser, betraktar dem som en synd och är tolerant mot slavernas tecken och helgdagar.
Smyckesbutik ♛Serebro-Bro tillhandahåller ett enormt utbud. Du kan välja valfri silverkors med guldinlägg i vår katalog, leverans till alla städer och regioner i Ukraina.
Av kristendomens många olika strömningar är det bara ortodoxa och katoliker som vördar ikoner och kors. Kors tjänar till att dekorera kyrkkupoler, bostadshus och bärs runt halsen. Protestanter känner inte igen denna symbol - korset. De uppfattar det som en symbol för avrättningen, ett instrument med vilket Jesus led stort lidande och död.
Anledning till att bära bröstkors alla har sina egna. Vissa på detta sätt försöker helt enkelt matcha mode, andra använder det som ett vackert smycke, andra anser att det är en talisman. Men för många fungerar korset, som först sattes på under dopriten, som en verklig symbol för uppriktig tro.
Det är känt att orsaken till korset var Jesu martyrskap, accepterat av honom enligt domen, som Pontius Pilatus tvingades avkunna. Det var en populär avrättningsmetod i den antika romerska staten, som romarna lånade från karthagerna (det är en allmän uppfattning att det var karthagerna som först började använda korsfästelse). Oftast dömdes rånare till avrättning på detta sätt; många tidiga kristna som förföljdes i Romarriket avrättades också på korset.
Före Jesus var korset ett medel för skamlig avrättning. Men efter hans död förvandlades det till en symbol för livets och det godas seger över döden och det onda, en påminnelse om Herrens gränslösa kärlek, vars Son helgade korset med sitt blod, vilket gjorde det till ett medel för nåd och helgelse .
Den ortodoxa dogmen om korset (även kallad försoningens dogm) antyder att Jesu död är en lösen för alla människor, en kallelse för hela mänskligheten. Korset skiljer sig från avrättningen på något annat sätt genom att det tillät Frälsaren att dö med händerna utspridda, som om de kallade människor från hela jorden.
När man läser Bibeln kan man vara övertygad om att Kristi bedrift är huvudavsnittet i hans liv på jorden. Hans lidanden på korset gjorde det möjligt att tvätta bort sina synder, att täcka människors skuld inför Herren – att lösa ut (det vill säga lösa ut) dem. Golgata innehåller det obegripliga mysteriet om Skaparens kärlek.
Så det katolska korset är det ortodoxa korset - vad är skillnaden mellan dem?
