Vad är Fenicien? En bit mark. Ett stänk av sand. En hög med stenar. En fälla som det verkar omöjligt att ta sig ur. Från nästan alla delar av världen kommer arméer hit för att plundra de feniciska städerna. Endast en väg är fri från fiender - vägen västerut. Havsväg. Hon går i fjärran, in i oändligheten. Längs dess kanter - vid stränderna och öarna - finns det många tomma landområden där du kan bygga nya städer, handla med vinst och inte vara rädd för varken den egyptiske kungen eller assyriern.

Och när fenicierna hade snabba fartyg, började de lämna sitt hemland i avdelningar och samhällen och flytta till utomeuropeiska länder. Där etablerade de sina kolonier, eftersom deras lilla land inte kunde föda dem. De flesta av de feniciska kolonisterna lämnade staden Tyrus. Varje ny katastrof som drabbade hemlandet gav upphov till en ny våg av emigration. Enligt Quintus Curtius Rufus, bönderna i Fenicien, "utmattade av frekventa jordbävningar ... tvingades, med armarna i hand, att söka nya kolonier för sig själva i ett främmande land" - att söka lycka utanför sitt hemland.

Där det finns katastrofer finns det fattigdom. Där det finns fattigdom finns det ofrånkomliga problem. De springer från henne till och med världens ändar. Vid skiftet av det 1:a årtusendet f.Kr. ökade ojämlikheten i egendomen i Fenicien. Situationen i de små stadsstaterna eskalerar. Ingen av dem är kapabel att skapa ordning i sig själva eller ena landet. Deras härskare - särskilt kungarna i Tyrus - kan bara lätta på spänningen mellan sina undersåtar. De skickar ruinerade medborgare till utomeuropeiska kolonier, av rädsla för deras oro, särskilt eftersom de också var tvungna att frukta slavars uppror.

Tidpunkten för kolonisationens början - 1100-talet f.Kr. - är inte på något sätt tillfällig. Under en tidigare period var nästan all sjöfart i händerna på kretensarna och akaerna. Efter det mykenska samhällets död var handeln mellan öst och väst i händerna på fenicierna. Under eran av den stora migrationen av havsfolken undgick deras land till stor del förstörelse.

Nu behövde man inte frukta konkurrensen på länge. Egypten, som försvagades i slutet av det nya kungariket, upphörde att vara en sjömakt i nästan 500 år. Ugarit förstördes. "Havets folk" deltog i sjöfart, men utan större framgång. Under sådana gynnsamma förhållanden började fenicierna skapa handelsplatser och kolonier vid Medelhavets stränder. Den första av dem dök upp på Cypern på 1100-talet f.Kr. Under samma århundrade, ungefär 1101 f.Kr., uppstod den första feniciska kolonin i Nordafrika- staden Utica, som ligger nordväst om den moderna staden Tunisien.

På 1100-1100-talen f.Kr. upprättade fenicierna sina kolonier längs hela Medelhavskusten: i Mindre Asien, Cypern och Rhodos, Grekland och Egypten, Malta och Sicilien. Fenicierna grundade kolonier i Medelhavets mest kända hamnar: i Cadiz (Spanien), Valletta (Malta), Bizerte (Tunisien), Cagliari (Sardinien), Palermo (Sicilien). Omkring 1100 f.Kr. bosatte sig feniciska köpmän på Rhodos. Samtidigt bosatte de sig på Thasos, rikt på guld och järn, på Thera, Cythera, Kreta och Melos, och möjligen i Thrakien.

Melos, enligt Stefanus av Bysans, behöll även i hans namn minnet av sina upptäckare: ”Fenicierna var dess första invånare; då hette ön Byblis, eftersom de kom från Byblos. Faktum är att denna ö först kallades Mimblis, och detta namn kan komma från ordet Biblis. Mimblis blev sedan Mimallis och slutligen Melos.

På den tiden låg öarna i Egeiska havet långt efter i sin utveckling från de feniciska stadsstaterna. Här kunde fenicierna inte vara rädda för konkurrens från lokala handlare. Koloniseringen sydväst om metropolen gick helt annorlunda till. Här, på de feniciska köpmännens väg, låg Egypten - ett land vid kusten där det inte alls var lätt att etablera sina handelsplatser. Egyptierna tillät inte besökande köpmän att vara värdar i deras land. De var tvungna att hyra bostäder och lyda egyptiska lagar.

Fenicierna gick dock med på sådana villkor. Enligt Herodotus bildades med tiden till och med ett "tyriskt kvarter" i Memphis. Templet för den "främmande Afrodite", det vill säga Astarte, byggdes också i det. Dessutom finns fenicisk keramik i olika delar av Nildeltat, där de feniciska fartygen troligen lossades eller deras lager fanns. Naturligtvis spelade de feniciska handlarna i Egypten ingen speciell roll. Deras kolonier blomstrade bara i underutvecklade länder, och Egypten var inte en av dem.

Mer kända var andra afrikanska kolonier av fenicierna, som rapporterades i hans "Yughurtinkrig" av den romerske historikern Sallust: "Sedan, fenicierna, några - för att minska befolkningen i sitt hemland, andra - strävade efter dominans, vilket fick det gemensamma människor och andra människor som var giriga på kupp, grundade Hippo, Gadrumet, Lepta och andra städer vid havskusten, och de, som snart blev betydligt starkare, blev ett fäste för sina grundande städer, andra en prydnad ”(översatt av V.O. Gorenshtein).

På Italiens fastland, där grekerna sedan grundade många kolonier - "Storgrekland", - fanns det heller aldrig feniciska bosättningar, men feniciernas handelskontakter med Italiens invånare var ganska nära. Förmodligen fanns det en fenicisk bosättning även i Rom.

Så fenicierna blev arvtagare till de kretensiska och mykenska köpmännen och sjömännen. Deras städer och handelsplatser förvandlades till de största försäljningsställena för syriska och assyriska varor, produkter från Babylonien och Egypten.

Det var fenicierna som introducerade de doriska grekernas kultur - oförskämda idioter som förstörde de mykenska städerna. Fenicierna lärde dem att segla och ingav dem en smak för lyx, som de betalade för med metall och blonda, blåögda slavar.

Senare utmanade eleverna lärarna. Redan på 800-talet f.Kr., att döma av de arkeologiska uppgifterna, började grekiska köpmän att visa aktivitet. Vid det här laget var "guldåldern" av Fenicien redan bakom. Landet led av förtryck av de assyriska kungarna.

Än så länge var den här tiden långt borta. Feniciens välstånd hade precis börjat. Och "guldåldern" gick bara upp - den har ännu inte gått. Utan att utrusta en armé, utan att skicka en hel flotta till avlägsna länder, underkastade fenicierna gradvis hela Medelhavet till sin makt, och förlitade sig endast på enskilda skeppsbyggares list.

Fenicierna jämförs ofta med grekerna. Båda länderna var politiskt splittrade och bestod av separata stadsstater; båda var sjömakter och koloniserade Medelhavskusten. Den feniciska kolonisationen var dock fundamentalt annorlunda än den grekiska. Det fanns ett oskiljaktigt band mellan Tyrus och dess kolonier. De senare var en del av däckstaten. De grekiska kolonierna var oftast oberoende av moderländerna.

Annars valde fenicierna också en plats för bosättning. De flyttade inte djupt in i ett främmande land för dem, sökte inte territoriell erövring. De ägde en landremsa i sitt hemland och nöjde sig med samma bit mark i ett främmande land. De byggde bara städer vid stranden av vikar som var lämpliga för deras fartyg, befäste sina bosättningar och började handla med de infödda. Så stränderna vid Medelhavet var täckta av feniciska handelsplatser.

Och den gränslösa vattenvidden, som alltid öppnade sig framför dem, kallade dem framåt. Fenicierna var inte begränsade till Medelhavsvärlden. De gick bortom Gibraltarsundet och anlade en sjöväg norrut - till brittiska öarna. De seglade också söderut - längs Afrikas Atlantkust, även om de inte gillade detta område på grund av det starka tidvattnet och det våldsamma humöret. För första gången i mänsklighetens historia seglade fenicierna runt Afrika och passerade från Röda havet till Gibraltar. De vågade simma till och med djupt ner i Atlanten och flyttade bort från kusten. Det är känt att fenicierna besökte Azorerna och, uppenbarligen, Kanarieöarna.

Det är möjligt att det var från fenicierna som grekerna lånade idén om haven. De seglade trots allt in i "yttre havet" - ut i Atlanten. "Jag tror," Yu.B. Tsirkin, - att feniciernas och spansk-feniciernas resor över havet, där de inte kunde hitta vare sig den motsatta stranden, eller slutet eller början, och gav upphov till idén om en flod som rinner in i sig själv , bortom vilken är dödens rike.

På den närmaste stranden av denna flod, på dödsriket före dödsriket, slog sig fenicierna flitigt ner och rustade sina kolonier. Enligt Plinius den äldre etablerades den allra första tyriska kolonin i västra Medelhavet bortom Gibraltar på den afrikanska kusten vid sammanflödet av floden Lix (moderna Lukkus) i Atlanten. Denna bosättning var dock belägen borta från handelsvägarna som ledde till södra Spanien. Nästa plats för kolonin valdes mer framgångsrikt: i södra delen av den iberiska halvön uppstod staden Gades (moderna Cadiz). Fenicierna kom alltså för första gången i historien från yttersta öster om Medelhavet till yttersta väster. Till sjöss var det möjligt att ta sig från Tyrus till Gades på cirka två och en halv månad. Denna väg var full av faror.

Tänk bara: invånarna i ett obetydligt litet land - en fläck vid Medelhavets stränder - lyckades erövra nästan hela dess kust och alla dess öar, skapade kolonier överallt och tog sig med samma lätthet ut ur dess gränser. Invånarna i ett par klippiga holmar utrustade expeditioner som bara kunde avundas av sina grannar som regerade över stora länder. I små, som snäckskal, fartyg sjösatte de djärvt in i vilken del av Medelhavet som helst och till och med i Atlanten, och ändå var Medelhavet känt för dem vid den tidpunkt då de bara seglade mot Spaniens eller Libyens kust. och deras samtida värre än oss månens yta. Havets stränder och dess sund beboddes av monster som sjöngs av Homeros - Cyclopes, Scylla, Charybdis ... Fenicierna satte segel och visste inte vare sig havets längd eller dess djup, eller farorna som väntade dem. De seglade fram på måfå, förlitade sig på det, som ingen annan i sin tid. Och lyckan kom till dem.

Naturligtvis fick också skeppsbyggare erfarenhet med tiden, och de försökte segla längs kusten från en bas till en annan, och många år gick tills de, som bodde på okända stränder, nådde Spaniens sydspets, men någon - beslutsam och modig - seglade denna väg för första gången, vågade någon söka sin lycka i ett främmande land, utan att hoppas på hjälp av en stor armé! Och någon betalade för det på det största kontot - livet. Vi känner inte i detalj historien om koloniseringen av Medelhavet, men vi kan anta att många människor dog i dess vågor innan navigeringen i dess vattenområde (som omfattar två och en halv miljon kvadratkilometer) blev tillförlitlig.

Vad dog dessa människor för? För naken vinning? Det är osannolikt att fenicierna - detta begåvade folk i alla avseenden - med idioternas envishet ger sig av på vägen och bara tänker på hur man efter flera år av desperata äventyr och katastrofer kan sälja varorna lite mer lönsamt än deras direkta. konkurrenter. Inte bara beräkningar drev dem framåt, utan också en mängd olika känslor: en kärlek till att vandra, som övervann deras förfäder - de arabiska beduinerna, nyfikenhet, en törst efter nyheter, spänning, sug efter äventyr, äventyr, riskfyllda experiment. Stäppnomadernas ättlingar förvandlades till havsnomader. När det visade sig att dessa vandringar mer än lönade sig, eftersom det i vilket obekant land det var möjligt att lönsamt utbyta guld eller silver, tenn eller koppar, gav romantiken gradvis plats för kommersiell beräkning.

Under de senaste decennierna har möjligheten att segla fenicierna även till Amerika diskuterats mer än en gång. "Mycket ofta gjordes försök att bevisa feniciernas närvaro i Amerika", skrev Richard Hoennig. - Så, till exempel, den 16 oktober 1869, påstås det ha hittats gamla feniciska inskriptioner nära La Fayette, och 1874 hittades samma inskriptioner i Paraiba (Brasilien) ... 1869, nära Onondaga River (New York State) , det påstås ha upptäckts i jorden en enorm staty med en dåligt raderad fenicisk inskription. Alla dessa rapporter visade sig vara falska." Liknande förfalskningar dök upp senare. Till exempel, 1940, hittade en viss Walter Strong "inte mer eller inte mindre än 400 (!) stenar med feniciska skrifter."

Naturligtvis kan något feniciskt fartyg som passerade Gibraltar - under en storm eller på grund av ett haveri - transporteras långt västerut och av misstag nå Amerika. Förmodligen väntade besättningen på detta fartyg till slut på döden. Om en av sjömännen var ödesbestämd, efter att ha utstått svälten av hunger och törst - och fenicierna, som ofta gjorde stopp längs vägen, försökte att inte ta med sig mat och vatten - till slut når Amerika, då kommer de utmattade, halva -döda sjömän blev ett lätt byte för krigiska indianer - eller ett offer för en dödsolycka. Arkeologer har dock inte det minsta bevis för att fenicierna gjorde regelbundna resor till Amerikas stränder eller upprätthöll handelsförbindelser med indianerna. Det finns inga fakta som stöder detta.

Kolonierna skapade av fenicierna höll kontakten med metropolen och hyllade den. Eftersom fenicierna var i ett främmande land förblev de trogna inte bara mot sina inhemska gudar, utan också mot sitt modersmål. Inte mindre starka var de ekonomiska intressens band som förband kolonin med metropolen. Långvarig isolering skulle säkerligen leda till kolonins död.

Förhållandet mellan metropolerna och deras kolonier var dock ibland dramatiskt. Kolonierna strävade efter att bli självständiga stater. Metropolen höll på alla möjliga sätt tillbaka utvecklingen av kolonierna och säkerställde att de endast var engagerade i handel med de omgivande invånarna och inte etablerade relationer med andra makter. Men sådan ödmjukhet uppnåddes inte längre. Efter hand blev mer och mer av vinsten kvar hos dem. Ibland vägrade de att hylla. Då var det nödvändigt att skicka trupper för att med vapenmakt tvinga sina senaste landsmän till lydnad. Så, enligt Josephus Flavius, under Tyrakungen Hiram I, genomfördes en straffexpedition mot den afrikanska staden Utica (eller den cypriotiska staden Kitius, som moderna historiker föreslår att man läser denna fras). Observera att grekerna aldrig plundrade sina egna kolonier. När ingenting kunde hindra kolonin från att bryta med moderlandet kunde det senare bara leta efter nya marknader och etablera nya bosättningar.

Feniciernas största koloni och deras största rival i handeln var staden Kartago i Nordafrika, grundad på 800-talet f.Kr. Under lång tid skickade de karthagiska myndigheterna årligen en ambassad till Tyrus och betalade tionde till metropolens huvudtempel. Dessa relationer hade distinkta religiösa övertoner. Invånarna i den afrikanska kolonin hyllade inte så mycket Fenicien som hyllade gudarna i sitt hemland, som skyddade dem i ett avlägset land.

Med tiden började Kartago dominera västra Medelhavet. Karthagerna började själva etablera kolonier i Spanien, Nordafrika och på Afrikas Atlantkust. Ibland var dessa befästa hamnar där de handlade med lokalbefolkningen; ibland - handelskvarter i lokala städer.

Feniciernas (och karthagernas) kulturella inflytande i Medelhavsländerna var mycket stort. Invånarna i länderna vid kusten av vilka fenicierna skapade sina kolonier antog hemligheterna med hantverk från dem. Befolkningen i Nordafrika, efter de främmande kolonisterna, började odla olivträd och vindruvor. Det feniciska språket har blivit ett "lingua franca" - internationellt språk köpmän över hela Medelhavet. Feniciens "guldålder" har länge kastat sin reflektion över alla grannländer och utomeuropeiska länder.

5.2. Under Cyperns sol, i koppargruvorna

Enligt Sabatino Moscati grundade fenicierna redan under 2:a årtusendet f.Kr. sina handelsplatser på Cypern. Från början av det 1:a årtusendet f.Kr., som framgår av utgrävningarna utförda av V. Karageorgis, tillhörde en betydande del av Cypern, som tidigare fångats av "havets folk", fenicierna. De viktigaste kolonierna Tyrus och Sidon låg här. Cypern blev en mellanlandning för de feniciska fartygen.

Fenicien var ett industriland. Hennes verkstäder behövde mer och mer förråd av råvaror - koppar behövdes särskilt. De libanesiska bergen var fattiga för henne, men på Cypern fanns omfattande fyndigheter av kopparmalm. På sluttningarna av bergen i mitten av ön syns fortfarande hela kullar av slagg, kvar från forntida malmbrytning.

Koppar bröts på ön redan innan feniciernas ankomst. Så bland Amarna-breven hittades ett meddelande från den cypriotiske kungen till farao: "Se, min bror, jag skickade dig femhundra talenter koppar ... och jag kommer att skicka dig (i framtiden) lika mycket koppar som du vill."

Fragment av en fenicisk silverskål från Amat (Cypern). Diameter - 18,7 cm. Skålens yttre fris föreställer egyptiska, grekiska och assyriska krigare som stormar en fenicisk stad; den inre frisen föreställer egyptiska gudar, 700-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS.

Således var kungarna av Tyrus och Sidon varken de första eller de sista som åkte till Cypern för koppar. För dem var det livsviktigt. De grundade minst fem städer på Cypern, i närheten av vilka koppar bröts eller från vars hamnar den exporterades till metropolen. Det viktigaste feniciska centrumet på Cypern var hamnstaden Ki-tiy (Kition). Koppar smältes här redan i början av 1200-talet f.Kr., långt före Tyriernas tillkomst.

Gradvis liknade de feniciska städerna på Cypern - Tamass, Idalia, Amat - mer och mer deras hemland. Här byggdes tempel för de feniciska gudarna. Här regerade kungar med avsiktligt feniciska namn: Baal-mjölk, Osbaal, Baalram. Den mest kända infödingen i Kitia, filosofen Zeno, stoicismens grundare, var förmodligen också en fenicier. I alla fall, att döma av den överlevande bysten, var Zeno utrustad med distinkta semitiska drag.

I ett avseende var Cypern ett undantag bland de feniciska kolonierna. Endast här ägde fenicierna stora markinnehav. Vanligtvis försökte de att inte belasta sig själva med jordbruksfrågor. Dessa aktiviteter, som den tyske historikern Gerhard Herm uttryckte det, "motsade trots allt deras idéer om rationalitet".

Relationerna mellan fenicierna och de cypriotiska kolonierna var inte alltid varma. I slutet av 800-talet f.Kr. gjorde den tyriske kungen Elulai till och med en resa till Cypern för att undertrycka upproret som bröt ut i Kitia. Detta gjorde assyrierna upprörda, som vid den tiden ägde Fenicien. De bestämde sig för att straffa de medvetna undersåtar som var snabba att gå ut i krig.

På 1600-talet, i Lar-naka, en stad som ligger på platsen för Kit-tiya, hittades flera inskriptioner. Det var med dem som historien om dechiffreringen av fenicisk skrift började. År 1750 föreslog John Swinton, curator för arkiven vid Oxford University, ett sätt att läsa dem. Men om det inte vore för det feniciska språkets nära släktskap med hebreiska, skulle dechiffreringen inte ha skett så snabbt, för än idag är antalet texter på det feniciska språket som vi känner till relativt litet. Kort därefter publicerade Abbé Barthélemy sina egna dechiffreringsresultat i Paris, baserade på myntbeteckningar och tvåspråkiga grekiska och feniciska inskriptioner som finns på Malta.

Cypro - fenicisk skål. I mitten finns ett traditionellt egyptiskt motiv: "Faraon slår sina fiender." Den inre frisen föreställer sfinxer med fiender som darrar i tassarna. Den yttre frisen föreställer krigare som slåss mot lejon och drakar (ett mesopotamiskt motiv). Skålen liknar också grekiska mästares verk

5.3. Det finns ett land inklämt mellan två pelare...

En av feniciernas vägar ledde dem till norr om Egeiska havet, kanske till och med till Svarta havet. På den trista och vilda ön Thasos hittade fenicierna järnmalm och började utveckla sin fyndighet. Herodotos, som besökte Thasos på 500-talet f.Kr., hittade dock bara spår av en gruva, utrustad av kolonisterna - vid den tiden hade de tvingats ut av grekerna. Historikern skrev att på jakt efter metall grävde fenicierna upp ett helt berg här.

Utseendet på denna gruva, liksom andra liknande den, markerade en ny era i mänsklighetens historia - järnåldern. Feniciska hantverkare börjar arbeta med järn strax efter att Sea Peoples invaderat. Om i bronsåldern järn var dyrare än guld och silver, och kultfigurer och smycken gjordes av det, nu har det upphört att vara en lyxvara. Verktyg tillverkades av det: hackor, skärar, plogbillar. Kostnaden för järn har rasat. Redan på 900-talet f.Kr. var två tredjedelar av verktygen och prydnadsföremålen i östra Medelhavet gjorda av järn. På 600-talet f.Kr. skulle järn kosta hälften så mycket som brons i Babylon. Med tillkomsten av järnverktyg kommer området med odlad mark att expandera; i de bergiga områdena kommer de att börja lägga kanaler och slå stenar med järnverktyg; i stäppregionerna och bergen kommer grävningen av brunnar att börja, vilket kommer att utöka området för den bosatta bosättningen av människor.

Denna feniciska amulett hittades under utgrävningar i Spanien

Nära gruvan reste fenicierna ett tempel till Melqart. Uppenbarligen bodde köpmän från Tyrus med honom. Vid den tiden var alla främlingar i fara. Han kunde bli rånad, dödad eller säljas till slaveri. Templet ansågs vara en helig plats. Få vågade bryta mot hans immunitet och utmana gudarna. I ett ögonblick av fara tog köpmännen sin tillflykt till templet; för detta betalade de hans präster hundra gånger - de gav dem rika gåvor och gav en tiondel av inkomsten.

Det var här, på Thasos och andra öar i Egeiska havet, som fenicierna lärde sig att någonstans långt borta - där solen går ner och havet är inklämt mellan två stenar som reser sig som pelare - ligger ett fantastiskt land. Den som lyckas besöka där - och det händer sällan - tar med sig tenn och silver, eftersom människorna som bebodde det landet inte känner till metallernas verkliga värde.

Vägen dit är svår. Landet ligger vid världens ände, och bortom det sträcker sig ett gränslöst hav. Inte ens Guds kraft sträcker sig till henne – hon är så långt borta. Inte konstigt att den bibliska profeten Jona skulle fly från Herren till detta land istället för att predika den sanna tron ​​för assyrierna.

Dit, på detta avstånd, på den iberiska halvön, nådde fenicierna. De knöt en vänskap med lokalbefolkningen - iberierna. Det är sant att de inte alls liknade vildar och gav inte bort metaller utan sålde dem. Därefter reste fenicierna med inköp "till Grekland, Asien och andra länder och fick en stor inkomst och ägnade sig åt sådan handel under lång tid" (Diodorus).

Senare sålde fenicierna keramik till invånarna i Spanien, särskilt amforor, olivolja, smycken och bearbetat elfenben. Feniciska amforor skilde sig för övrigt markant från grekiska: de var bikoniska, det vill säga de smalnade inte bara uppåt utan också nedåt och bildade en spets. I slutet av 300-talet f.Kr. började amforornas botten sluta med ett spetsigt utsprång. Den kan lätt stickas i marken eller föras in i ett hål på en hylla eller golv.

Den äldsta och viktigaste feniciska kolonin på den iberiska halvön var staden Gadir, som på puniska betyder "inhägnad plats" eller "fästning". Denna stad är mer känd under sitt latinska namn - Hades. När det gäller datumet för dess grundande, skrev Yu.B. Tsirkin på sidorna i sin bok "Phoenician Culture in Spain", det finns ingen anledning att tvivla på "den traditionella dateringen av grundandet av Hades på 1100-talet f.Kr., som går tillbaka till till lokala legender”, ungefär år 1104 år. Enligt legenden offrade fenicierna två gånger till gudarna och valde en plats för den framtida staden, men båda gångerna avvisade gudarna offret. Först tredje gången, när de stannade vid små öar nära kusten, väntade de på gynnsamma tecken.

Men redan innan Hades grundades var fenicierna i Spanien. Med tiden dök andra feniciska kolonier upp på dess södra kust - Malaga (Malaka), Sexig, Abdera. Tidpunkten för deras grundande är svår att avgöra. Förmodligen uppstod de under IX-VI århundradena f.Kr. Vanligtvis låg dessa bosättningar, liksom städerna i Fenicien, på öar i mynningen av floder, kullar nära dem eller klippor som sticker ut i havet. Avståndet mellan bosättningarna varierade från 800 meter till 4 kilometer. De var ursprungligen ankarplatser. Människorna som bodde här sysslade inte bara med handel, utan också med jordbruk och djurhållning. Under utgrävningar hittar arkeologer ofta djurben här.

Nätverket av bosättningar som skapades av fenicierna i södra Spanien hade en enorm inverkan på kulturen för invånarna på den iberiska halvön. De antog många av feniciernas seder: de tillbad sina gudar, begravde de döda enligt fenicisk modell.

På 800-talet f.Kr. uppstod Tartess kungarike i södra Spanien - det första offentlig utbildning i Europa utanför Grekland och Italien. Eftersom Tartessus befann sig på en bekväm plats, på gränsen till Medelhavet och Atlanten, förband Tartessus Medelhavsländerna med Atlantens Europa. Senare försökte invånarna i Tartessus att erövra Hades. Fenicierna lyckades dock slå tillbaka attacken och försvara sin självständighet. Detta underlättades av stadens bekväma läge.

Hades, liksom Tyrus, låg på en ö skild från fastlandet av ett smalt sund. Ön var cirka 20 kilometer lång och inte mer än en kilometer bred. Han tycktes skära sig genom viken där han slog sig ner. Det fanns en källa på ön dricker vatten, därför, i händelse av ett krig med lokala stammar, var staden redo att stå emot en belägring. Med tiden var ön kopplad till fastlandet, men vissa delar av den antika staden och dess nekropoler försvann under vattnet.

Staden låg i den västra delen av ön, och på dess andra halva - cirka 15 kilometer från staden - fanns Mel-karts tempel, enligt legenden, uppfört 70 år före byggandet av Hades. Templet var sten; från ovan var den täckt av cederträ som hämtats från Fenicien. Det fanns inga bilder av gudomen inne i templet. Här stodo endast Melqarts bronsaltare, på vilka en outsläcklig låga brann. Det fanns också en "grav" av denna gud, liksom olika attribut förknippade med hans namn. Gården framför templet var omgiven av en mur. Det fanns också två bronspelare, täckta med inskriptioner som ingen kunde läsa redan under romartiden. Nära templet fanns en färskvattenkälla.

Templets präster gick barfota, klädda i vita linnekläder och bandade dem inte. Deras huvuden var rakade. De avlade ett celibatlöfte. Kvinnor fick i allmänhet inte vistas i helgedomen.

Uppenbarligen var Melqart-templet, liksom Parthenon, också förvaret för stadens skattkammare. Här fanns de troendes gåvor.

Enligt legenden, när flottan, utrustad av kungen av Tartess, började belägra staden Hades, tog guden Melkart själv parti för dess invånare. På ett ögonblick sträckte sig strålar som liknade solen ut till de tartessiska skeppen, och av deras hetta antändes skeppen och dog.

Husen i Hades var höghus och gatorna smala. De huvudsakliga byggmaterialen var flodstenar, kalkstenstuff, skiffer och lera. Grunden byggdes av stora stenar. De nedre raderna av väggar var lagda av sten, de övre raderna av råa tegel. Byggmetoderna var desamma som i hemlandet, till exempel lades en sten i två rader, och gapet fylldes med lera. Rader av stenar lades ut så att sömmarna i intilliggande rader inte passade. Detta stärkte muren.

Feniciska guldsmycken hittade i Spanien

Invånarna i Hades var knappast engagerade i jordbruk - deras ägodelar var för små. Som Strabo skriver måste de även för att hålla möten åka till grannlandet Asta, eftersom det inte fanns plats för detta i deras hemstad. Det som har sagts syftar dock redan på romartiden, men det är osannolikt att situationen var annorlunda tidigare.

De spanska feniciernas favoritsysselsättning var fiske, liksom beredningen av en speciell fiskkrydda - garum.

I slutet av 700-talet - början av 600-talet f.Kr. stod fenicierna som bosatte sig i södra Spanien inför ett nytt hot. Här försökte deras konkurrenter, grekerna, få fotfäste. Faran var så stor att invånarna i Hades, uppenbarligen inte förlitade sig på sin egen styrka, vände sig till karthagerna för att få hjälp. Men de var också rädda för det senare och ville inte tillåta dem att handla med metaller. I det avgörande ögonblicket stängde de helt enkelt portarna inför den karthagiska avdelningen. De skämdes inte över denna vändning. De stormade staden, vilket uppmanade dem att slå tillbaka upproret. Det exakta datumet för denna händelse kan inte fastställas. Att döma av förstörelsen som avslöjades under arkeologiska utgrävningar, överlevde staden Gades attacken av fiender på 600-talet f.Kr.

Efter att ha erövrat Gades, förbjöd karthagerna någon att segla genom Gibraltarsundet. Inte utan anledning, år 474 f.Kr., klagade den grekiske poeten Pindar över att det nu inte längre var möjligt att gå bortom Herkules pelare till det "otillgängliga havet". Kort därefter erövrade karthagerna den sönderfallna tartessiska staten och bosatte sig slutligen på den iberiska halvön. År 348 f.Kr. var hela södra och en betydande del av sydöstra Spanien under deras styre. Men det fanns en tid, och själva Kartago var en blygsam bosättning av fenicierna - en koloni, som legenden säger, passade på en tjurs hud.

5.4. Kartago av Tyre

Sicilien blev ett viktigt fäste för fenicierna på väg till Spanien. Mycket tidigt inrättade de sina handelsplatser där. I slutet av II - början av I årtusende f.Kr., dök de upp på Sardinien och Nordafrika.

Den viktigaste feniciska kolonin i väster var dock Kartago. Denna stad ligger i djupet av Tunisbukten. Feniciska sjömän har länge valt denna plats. Under sina resor till Spanien kom de regelbundet hit, gömde sig för vädret och satte till och med upp en liten fristad här. Men först 825 eller 823 f.Kr. (ett annat datum nämns också - 814/813) grundades här en ny storstad.

Vid den tiden, efter Mutons död, ärvde kungen av Tyrus, hans vuxna dotter Elissa och den unge sonen Pygmalion (Pumiyaton) makten. När han växte upp beordrade han att döda sin systers man, som faktiskt styrde staden, och Elissa själv, efter att ha fått reda på vad som hade hänt, bestämde sig för att springa vart hennes ögon än tittade. Hon samlade de mest framstående medborgarna och utrustade med deras hjälp flottan på natten.

Efter en lång resa, efter att ha fyllt på sina led med invånarna på Cypern, där fartygen stannade, anlände Elissa och människorna som var lojala mot henne till Nordafrikas stränder - där de skulle börja ett nytt liv och hitta en ny stad.

Legenden säger att Elissa blev vän med invånarna i detta område - libyerna. De gladde sig över utlänningars ankomst, redo att byta varor med dem. Elisa såg deras glädje och gjorde en begäran till den libyska kungen. Mina följeslagare är trötta efter den långa resan, sa hon. De måste samla sina krafter innan de ger sig ut. För att de ska ha någonstans att vila är hon redo att köpa en tomt som skulle kunna täckas med skinnet av en tjur. Kungen skrattade åt denna begäran, för han kunde inte föreställa sig hur så många människor kunde få plats på ett så litet område. Men Elissa överlistade honom. På natten beordrade hon att skära huden i små remsor och täckte ett stort område med dem. Nästa morgon tvingades den häpna libyska kungen att ge Elissa allt detta territorium.

Så den största feniciska staden grundades av rebeller som flydde från sitt hemland. Senare höll sig invånarna i Kartago, strängare och mer konsekventa än invånarna i Tyrus eller Sidon, till de gamla feniciska traditionerna. Om invånarna i metropolen villigt antog de egyptiska, assyriska, persiska traditionerna, kämpade karthagerna för "moralens renhet" och "fädernas förbund", och fortsatte därför med orubblig uthållighet att bringa människooffer till sin gud .

Grundandet av Kartago markerar en ny era i Feniciens historia. I förhållande till Europas historia är denna händelse jämförbar med grundandet av Amerikas förenta stater. Flera århundraden kommer att passera, och en blygsam bosättning - en feniciernas koloni - kommer att förvandlas till ett mäktigt imperium som kommer att diktera sin vilja till metropolen. Detta underlättades dock av de dramatiska händelser som ägde rum i slutet av 600-talet f.Kr. i feniciernas hemland. Det var då Tyrus, Byblos, Sidon och Beruta förlorade sin självständighet för alltid.

En liten by som uppstod på kullen Byrsa - en mycket bra naturlig befästning - och havsstranden intill den kallades Nya staden (på feniciska Karthadasht; på grekiska Carchedon; i rysk litteratur brukar namnet Kartago användas, vilket kommer från den latinska formen av detta namn Carthago), eller, om du föredrar, New Tire. Staden växte snabbt. Flymlingarna arbetade outtröttligt.

Överallt är arbetet i full gång bland tyrierna: murar byggs upp,
Städer bygger fästen och rullar stenar med händerna
Eller de väljer platser för hus, de omsluter dem med en fåra,
Botten är fördjupad i hamnen, och där grunden till teatern
Starka snabbt låg eller från klipporna hugger de enorma
Många kraftfulla kolonner - dekoration av den framtida scenen

((översatt av S.A. Osherov))

– så här föreställde sig den romerske poeten Vergilius byggandet av Kartago.

Ruinerna av Kartago
Prover av karthagisk keramik

Efter drottning Elissas död avskaffade karthagerna monarkin och Kartago blev en republik, om än en oligarkisk sådan. Historiker kallar det karthagiska samhällets organisationsform för en politik, eftersom det civila kollektivet hade den högsta makten i det. Denna form liknar dock inte den traditionella grekiska polisen.

Så småningom växte Kartago. Hans bekväma ställning lockade många människor till honom. Inte bara fenicierna kom hit, utan också grekerna, kursiv stil, etruskerna. Med tiden byggde karthagerna en konstgjord hamn. Det var bekvämare för fartyg att ta skydd för vädret där än i en naturlig hamn. Hamnen bestod av två delar förbundna med en smal kanal. I en del av den, som hade formen av en cirkel, fanns krigsfartyg. Handelsfartyg gick in i den andra - rektangulära delen. En konstgjord ö byggdes inuti den militära hamnen; där fanns basen för flottans befälhavare. Staden var täckt av många skeppsvarv och fartygsreparationsverkstäder, där offentliga och privata slavar arbetade. Så Kartago blev en av sin tids största hamnstäder. Passagerarna på de fartyg som anlände hit såg framför sig en skog av master med hopfällda segel.

Nu började själva Kartago etablera kolonier i västra Medelhavet. Den första sådana kolonin var ön Ibiza, som ligger inte långt från Spanien och erövrades 654-653 f.Kr. Ibiza hade en bra hamn. Här var det bekvämt att slå tillbaka grekernas och andra konkurrenters attacker.

Arkeologiska studier har visat att karthagerna efter kollapsen av Tyrestaten ofta tvingade de feniciska städerna Sicilien, Sardinien, Malta, Nordafrika, Spanien och Balearerna att underkasta sig sin auktoritet. Från det ögonblicket avvek de östra feniciernas öde från de västerländska. I den västra delen av Medelhavet uppstod således den karthagiska staten.

Men relationerna mellan Kartago och metropolen förblev vänliga i framtiden. När den persiske kungen Kambyses, vars rike vid den tiden inkluderade Fenicien, år 525 f.Kr. planerade att erövra Kartago, vägrade de feniciska städerna att stödja honom och lämnade inte över sin flotta, utan vars stöd det var meningslöst att föra krig mot maritima imperiet, som det sedan förvandlade Kartago till.

5.5. Var fick grekerna vin ifrån?

I början av 1:a årtusendet f.Kr. uppträdde grekiska kolonier på Cypern. I vissa städer på Cypern bodde greker och fenicier intill. Förmodligen var det där, på Cypern, som grekerna bekantade sig med de feniciska myterna och blev förälskade i dem. Handlingar av orientaliska legender kompletterade deras mytologi. Några av Greklands gudar och hjältar blev anmärkningsvärt lika de feniciska gudarna.

Historiker noterar att det feniciska inflytandet är särskilt starkt i bilderna och kulterna av Afrodite och Herkules, som grekerna identifierade med guden Melkart redan på 600-talet f.Kr. Den feniciska guden Adonis förvandlades också till en grekisk hjälte. Grekerna själva ansåg att den feniciska Cadmus var grundaren av den berömda grekiska staden Thebe, och Cadmus dotter Semele var mor till den grekiska guden för vinframställning Dionysos.

Tydligen har grekerna lärt sig konsten att göra vin av fenicierna. Vin för grekerna var till en början en exotisk dryck. Men de kanaaneiska prästerna gillade att dricka vin tills de hörde gudarnas röster och föll i extas. I princip förblev Dionysos, med sin orgiastiska kult, alltid lite av en främling för grekerna. De identifierade sig sällan med den rasande Dionysos, redo att beordra sina följeslagare - maenads - att slita isär varje person som visade respektlöshet mot honom. Sådana handlingar liknade ganska den antika riten för människooffer. Dionysos själv liknade de östliga gudarna - Tammuz och Adonis, som gick under och återuppstod igen.

Fenicierna, å andra sidan, hade en legend om hur vin upptäcktes: ”En mycket gästvänlig herde bodde nära staden Tyrus. En dag gick en ung man fram till hans hydda och bad om skydd. Som tack för gästfriheten erbjöd han värden sin goding. Av pälsen han hade tagit med, hällde han i en kopp en vacker lilafärgad drink och erbjöd med ett leende herden att dricka den. När han tömde skålen blev han obeskrivligt förtjust, för denna vätska gläder inte bara smaken, utan också luktsinnet, och när den är kall värmer den magen. Och den unge mannen svarade att det var blod av druvor. Och denna unge man var en gud, som grekerna kallar Dionysos, och fenicierna kallar Shadrapa. Det var så folk lärde sig att göra vin. I Tyrus, för att hedra denna händelse, firas en magnifik festival årligen, under vilken människor dricker mycket vin.

Afrodite: "sex - en symbol" för den förklassiska eran och den "fatala gudinnan" i det klassiska Grekland

Och här är vad de grekiska och feniciska legenderna säger om grundandet av Thebe. Väl i Tyrus regerade kung Agenor. Han hade en vacker dotter - Europa. Den högsta guden såg henne och blev kär i henne och kidnappade henne. Sedan dess bodde hon på Kreta, där hennes söner blev kungar. Europas fader visste ingenting om detta och sörjde över förlusten av sin dotter. Till slut bestämde han sig för att skicka sina söner för att leta efter henne. En av dem, Cadmus, anlände till Grekland och, eftersom han inte hittade sin syster och fruktade sin fars vrede, bestämde han sig för att stanna i detta land. Han vände sig till det delfiska oraklet för råd och fick av honom en order om att grunda en stad på den plats där en ko med ett måntecken på sidan skulle lägga sig ner - en vit cirkel. En gång när han såg en sådan ko följde han den länge, tills i Boeotia - en region i centrala Grekland - la kon sig ner på marken. Cadmus förstod att detta var ett gudomligt tecken. Han tackade Apollo, knäböjde, kysste marken och bad om gudarnas välsignelse. På denna plats grundade han staden Thebe. Han regerade lyckligt i Thebes sju portar och blev en av Greklands mäktiga kungar.

Både grekerna och fenicierna och romarna ansåg att Thebe var en tyrisk koloni. Vid utgrävningar i Thebe hittades orientaliska cylindertätningar från 1300-1200-talen f.Kr. Själva namnet Cadmus är inte grekiskt, utan feniciskt, och betyder "öst". Pausanias sa i sin "Description of Hellas" att en gång anlände fenicien Cadmus och hans följeslagare till Grekland från Tyrus och grundade bosättningen Cadmea här, runt vilken staden Thebe senare växte. Det hände under II årtusendet f.Kr.

Därefter blev Thebe en av de mest kända städerna i Grekland. Enligt legenden var det här som Hercules, Antigone och Oidipus föddes. Så å ena sidan, enligt Homeros och Herodotos, var Fenicien bebodd av svindlare och svindlare, och å andra sidan är grekerna skyldiga fenicierna mycket. Hur kan en sådan motsägelse förklaras?

När dorierna invaderade det mykenska Grekland på 1100-talet f.Kr. mötte de här en kultur som var på många sätt överlägsen deras egen. Achaeerna som bodde här visste hur de skulle läsa och skriva, bygga skepp och kupolformade strukturer. Inkräktarna kanske inte ens förstod varför allt detta var nödvändigt. De var riktiga barbarer, och endast deras ättlingar var ämnade att ansluta sig till kulturen och assimilera den.

Dessa gamla idéer om Fenicien återspeglas fortfarande i Iliaden, som går tillbaka till gamla episka traditioner: i sina dikter är fenicierna skickliga konstnärer och hantverkare.

Senare, när de doriska grekerna själva började segla på Medelhavet, förvandlades beundran till svartsjuka. Nu har fenicierna förvandlats från lärare till rivaler. De försökte ta sig fram, komma om dem, men var de grekiska köpmännen än kom, överallt hittade de fenicierna. Svartsjuka förvandlades till hat. Enligt Gerhard Herm föregicks spridningen av antisemitismen i Medelhavsländerna av århundraden av anti-feniciska känslor.

För oss är de gamla grekerna lika vältaliga som fenicierna är stumma. På många sätt känner vi till den feniciska kulturen och historien tack vare grekernas pratsamma, som sammanställde flerbanden "Historier" och "Geografier". Men det var grekerna, våra guider genom labyrinterna i de feniciska städerna, som lyckades förtala sina invånare och måla upp Feniciens värld i obehagligt mörka färger. Deras smädelser och klagomål förvandlade alla fenicierna till bedragare, våldtäktsmän, pirater, giriga sammankomster, förrädare och lögnare. Den antika kulturens pelare - "historiens fader" Herodotos och "poesiens fader" Homeros - stämplade "feniciernas rövare" med skam. Moderna historiker var tvungna att rehabilitera detta folk under lång tid och klaga på att de unga, Den energiska grekiska civilisationen upplöste snart helt enkelt den feniciska kulturen i sig själv.

Efter Alexander den stores erövringar bosatte sig grekerna i de feniciska städerna, där de lärde sig mycket av de ursprungliga invånarna. Och de, som levde sida vid sida med grekerna, antog deras kultur och seder. Nu talade fenicierna alltmer grekiska och glömde sitt modersmål. Grekiska namn, som blev på modet bland invånarna i Tyrus och Sidon, bidrog bara till att fenicierna försvann. Forskare har svårt att gissa vilka människorna som bar dessa namn var: grekerna som bosatte sig här eller de helleniserade fenicierna.

Men Grekland självt fortsatte att uppleva feniciskt inflytande även under denna tid. Köpmannen Zenon, med smeknamnet "Fenicien", flyttade till Aten och lärde alla filosofi där, han blev stoicismens grundare - en av antikens vanligaste filosofiska trender, där feniciska idéer om världen intog en framträdande plats.

En annan stor grekisk filosof, Thales från Miletus (625-547 f.Kr.), var också en fenicisk. Som Diogenes Laertes skrev, kom han "från familjen Felid och denna feniciska familj, den ädlaste bland Cadmus och Agenors ättlingar." Nu förstår forskare att idén om Thales att början på allt i naturen är vatten.

5.6. kända resor

Omkring 600 f.Kr. fullbordade feniciska sjömän, efter att ha gett sig av från Röda havets stränder, på uppdrag av farao Necho II (610 - 595 f.Kr.) - vid den tiden blev Fenicien återigen en del av Egypten - segling runt Afrika.

Farao Necho var en av de mest energiska kungarna i Egypten under det första årtusendet f.Kr. Han försökte återställa det egyptiska styret över Asien så långt som till Eufrat, byggde en flotta på Medelhavet och Röda havet, grävde en kanal för att förbinda de två haven och förvandla Afrika till en ö. "Har en så avgörande suverän en sådan avgörande suverän", säger den österrikiske historikern A.L. Hären, - kunde inte tanken uppstå att ge en order att bestämma konturerna och storleken på den afrikanska kontinenten?

Skulle kunna. Men medan alla hans tankar absorberades av kanalen. Den gick ungefär på samma plats där den moderna Suezkanalen byggdes. Kanalens längd, enligt Herodotos, var lika med fyra dagars färd, den var ganska slingrande och så bred att ”två triremer drivna av åror sida vid sida kunde gå längs den; vatten fördes in i den från Nilen. Det storslagna arbetet krävde många liv: "hundratjugo tusen egyptier dog under byggandet av kanalen." Dess konstruktion närmade sig slutförandet när farao blev skrämd av oraklet och tillkännagav att han byggde "för en barbar", och egyptierna kallade barbarer för alla som talade en främmande dialekt.

Sedan, "efter att ha slutat gräva en kanal från Nilen till Persiska viken", skrev Herodotus, "han (Necho. - A.V.) skickade fenicierna på fartyg och beordrade dem att segla tillbaka genom Herkules pelare (fenicierna själva kallade dem "Melkarts pelare." - A.V.) tills de kommer in i Nordsjön (Medelhavet. - A.V.), och genom den till Egypten. Fenicierna flyttade från Erythreiska havet (Röda havet. - A.V.), gick in i Sydhavet (Indiska oceanen. - A.V.)". Syftet med deras resa var att öppna en sjöväg från Röda havet till Medelhavet, eftersom bygget av kanalen misslyckades.

Kanalen kommer fortfarande att byggas och förses med en sluss, men detta kommer att ske först på 300-talet f.Kr., under kung Ptolemaios II. Senast denna kanal reparerades var 640 e.Kr., efter den arabiska erövringen. På 700-talet förföll det äntligen.

Under tiden seglade en handfull fenicier söderut, drivna av faraos grymma vilja. Herodotus själv, en älskare av historiska fabler, trodde inte när han fick höra om denna resa. Han förlöjligade "lögnarna" och berättade en detalj av deras historia - det verkade för honom som om hon avslöjade deras uppfinningar.

"De sa också," skrev Herodotus, "vilket jag inte tror, ​​men någon annan kanske kommer att tro det när han seglar runt Libyen (som grekerna kallade Afrika). - A.V.) fenicierna hade solen på höger sida. Men det är denna detalj som inte tillåter forskare att tvivla på sanningshalten i historien. Hon bevisar att fenicierna korsade ekvatorn. När allt kommer omkring visade det sig att solen inte alls var för dem där invånarna på norra halvklotet var vana att se den.

Fenicierna fortsatte resan och flyttade undantagslöst längs kusten. "När hösten kom, de, efter att ha landat på stranden, sådde de landet, oavsett var i Libyen, de seglade, och förväntade sig skörden, och efter att ha tagit bort brödet fortsatte de att segla. Så två år gick, och under det tredje året, efter att ha passerat Herkules pelare, anlände fenicierna till Egypten "redan från Medelhavet.

Övriga seglingsdetaljer är okända. Herodotos rapporterade inte om någon tropisk vegetation, eller stora floder, eller årstidernas växlingar eller möten mellan sjömän och afrikaner. "Kanske," I.Sh. Shifman, - Herodotos informanter - fenicier eller egyptier - ville inte berätta för honom vad resenärerna såg, och ville inte avslöja sina affärshemligheter.

Så, fenicierna, långt före Vasco da Gama, åstadkom en bedrift för vilken den portugisiske amiralen senare rankades bland de största navigatörerna genom alla tider och folk: de lyckades ta sig runt Afrika till havs, och uppnådde detta med mycket mer primitivt tekniska medelän medeltida sjömän.

När de rörde sig längs Indiska och Atlanten, som i Medelhavet, det vill säga göra små övergångar och återigen välja det "typiska puniska landskapet" för parkering - en vik med en mjuk kust, passerade de feniciska sjömännen bergen i närheten av Godahoppsudden och mynningen av Kongofloden bevuxen med tropisk skog, mötte negerstammar som var fientliga mot dem, mötte ovanliga sjukdomar - gul feber, malaria och sömnsjuka. Historien om den feniciska expeditionen skulle kunna läsas som en äventyrsroman, men tyvärr har bara en ytterst snål redogörelse för denna resa kommit till oss. Man kan bara gissa vad resenärerna sa till farao Necho när de återvände till Egypten.

Därefter orsakade historien om Herodotos oftare tvivel än tillit, och inte bara under antiken, utan även i vår tid. Det verkade osannolikt att fenicierna lyckades första gången i en bedrift, för genomförandet av vilken sjömännen från medeltiden, från 1291, tog ungefär två århundraden.

Det är dock omöjligt att ifrågasätta att fenicierna gjorde åtminstone en betydande del av vägen - de nådde södra halvklotet. Att segla runt Afrika (dess längd är mer än 25 tusen kilometer) kan i sig inte anses omöjligt, med tanke på att fenicierna undantagslöst höll sig nära kusten och ständigt kunde få sin egen mat och vatten. Det har beräknats att de första navigatörerna som seglade till Indien och tillbaka reste inte mindre sträcka, exakt följa alla kustlinjens kurvor.

I början av VI-talet f.Kr. var Fenicien i kris. Landet förlorade sin dominans till sjöss och sitt monopol inom metallhandeln. Fenicierna försökte kompensera för förlusterna genom att utveckla nya råvaruområden. Det var under denna period som myndigheterna i Kartago beslutade att utforska Atlantens stränder och eventuellt etablera nya kolonier på dem. Minst två expeditioner är utrustade för spaning; den ena seglar norrut, den andra söderut.

Omkring år 525 (enligt vissa forskare, runt 480 - 450 f.Kr.) når den karthagiska Himilcon, efter att ha passerat Melkarts pelare, "Tinlandet" (Storbritannien), nämligen Cornwallhalvön. Enligt Plinius den äldre var Gimilko-nu tvungen att "utforska Europas yttre gränser" och kanske hitta inte bara Tennlandet utan också bärnstenslandet. Behovet av en sådan resa orsakades av grekernas intriger, som blockerade de tidigare vägarna för tennförsörjning - de gamla handelsvägarna som lades genom Frankrikes territorium.

Vägen för Himilkons expedition, som gav sig av mot jordens ändar, var svår. ”Det finns inga vindströmmar som driver fartyget; stilla vattens lata yta ligger orörlig... Här växer mycket alger bland avgrunderna, och mer än en gång, som snår i skogar, hindrar de fartygens rörelse... Havsbotten här är inte särskilt djup och grunt vatten täcker knappt marken. Mer än en gång finns det flockar av havsdjur här ... Mörkret klär luften, som om något slags plagg, tjock dimma hänger alltid över avgrunden, och dystra dagar skingra inte molnen ovanför dem ”(översatt av SP Kondratiev) , - sådan är historien om en fyra månader lång resa Himilcon, citerad i dikten "Seashores" av den latinske poeten och afrikanske prokonsuln Rufius Festus Avien, som levde omkring 400 e.Kr.

Den ursprungliga redogörelsen för Himilkons resa har inte bevarats, och vi är dåligt informerade om resultaten av expeditionen. Dess exakta väg är kontroversiell. Det är möjligt att Himilcon besökte Sargassohavet, men det är till och med möjligt att han nådde polarområdena, där dagarna är så dystra och dimmiga. Man kan bara anta att Himilcon (eller härskarna i Kartago) medvetet överdrev navigeringens svårigheter för att avskräcka konkurrenter, om de fick reda på hans rapport, varje önskan att segla till denna nordliga region. Greken Pytheas, som seglade till Storbritannien i början av 300-talet f.Kr., kände dock tydligen till karthagernas expedition.

De har själva alltid försökt hålla sina upptäckter hemliga. Strabo berättar följande historia: ”När romarna en gång gav sig i kast med att förfölja någon fenicisk skeppskapten för att själva ta reda på var handelshamnarna fanns, körde kaptenen, av girighet, sitt skepp på grund och förstörde sina förföljare i samma sätt. Han rymde dock själv på vraket av ett havererat fartyg och fick ersättning av staten för kostnaden för den förlorade lasten.

"Denna förkärlek för konspiration, när det kom till resor och upptäckter som lovade handel och ekonomiska fördelar," konstaterar K. - H. Bernhardt, "kan vara anledningen till att nästan inga primära källor om feniciska havsexpeditioner fanns kvar i historien." Undantaget är en annan expedition.

Samtidigt - "i Karthagos maktens tidevarv" (Plinius), - seglade en annan fenicisk navigatör, Hanno, längs Västafrikas kust och nådde förmodligen Kamerun.

En rapport om denna resa ("periplus") ställdes ut för allmänheten i den Högste Guden Baal Hammons tempel. Fram till vår tid har den bevarats i ett enda manuskript från 900-talet e.Kr. - en förkortad översättning av det feniciska originalet till grekiska. Nedan följer några utdrag ur denna torra, lakoniska rapport, om vilken C. Montesquieu anmärkte: "Stora människor skriver alltid enkelt, eftersom de är mer stolta över sina gärningar än sina ord."

"ett. Och han (Gannon. - A.V.) seglade iväg och ledde 60 penteconter (galärer med 50 roddare. - A.V.) och en mängd män och kvinnor, uppgående till 30 tusen (enligt historiker är detta antal klart överdrivet. – A.V.), och bära bröd och andra förnödenheter.

2. När vi seglade, passerade pelarna och följde dem en tvådagars sjöväg, grundade vi den första staden ...

9. Vi anlände till den yttersta delen av sjön, över vilken höga berg höja sig, bebodda av vilda människor klädda i djurskinn. Dessa människor, som kastade sten, tillfogade oss sår och hindrade oss från att gå i land.

10. När vi simmade därifrån gick vi in ​​i en annan flod, stor och bred, i vilken det fanns många krokodiler och flodhästar ...

16. Efter att ha tillbringat fyra dagar på vägen, såg vi på natten landet fyllt av eld; i mitten var det en slags väldig eld, som tycktes nå stjärnorna. Under dagen visade det sig vara ett stort berg som heter Gudarnas vagn (uppenbarligen Kamerun-vulkanen. - A.V.)…

Jakt på gorillor i Afrika. Detalj av en fenicisk silverskål, 700-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS.

18. I djupet av viken finns en ö ... bebodd av vilda människor. Det fanns många kvinnor vars kropp var överväxt av ull; översättarna kallade dem gorillor... Vi fångade tre kvinnor; de bet och repade dem som ledde dem och ville inte följa dem. Men efter att ha dödat dem flådde vi dem och levererade skinnen till Kartago” (översatt av I.Sh. Shifman).

Det är värt att notera att han även här - särskilt i den andra delen av berättelsen, när Hanno rapporterar om de områden där grekerna ännu inte har besökt - ägnar särskild uppmärksamhet åt de faror som väntar sjömän: vilda, krigiska människor, vulkanutbrott, krokodiler. Den kommersiella framgången för företaget är påstås försumbar: tre gorillaskinn - det är all rikedom som kommer från detta fruktansvärda land. Naturligtvis kommer få köpmän, som har lärt sig om ett sådant resultat av resan, att våga upprepa det. Gick karthagerna själva ut på nya resor till det tropiska Afrika? Kanske. Vi vet ingenting om det. Om det enda manuskriptet som bevarade Hannos berättelse hade gått under på medeltiden, skulle vi heller inte vetat mycket om denna resa.

Resefenicierna utökade kraftigt de gamlas geografiska kunskaper. Fenicierna höll dock sina upptäckter hemliga. Efter Karthagos död glömdes dessa upptäckter. Kusten i Central-, Öst- och Sydafrika har blivit en stor vit fläck för europeiska sjömän i nästan ett och ett halvt tusen år. Fram till 1400-talet vågade ingen segla längs Afrikas västkust mot ekvatorn – en rutt som fenicierna länge kände till.

5.7. Fenicierna på Kanarieöarna

Redan på 700-talet f.Kr. uppträdde feniciska bosättningar vid Marockos kust, i synnerhet på ön Mogador, den sydligaste punkten där den feniciska handelsstationen upptäcktes. Uppenbarligen passerade de sedan Gibraltarsundet mer än en gång och drog söderut och följde längs med Afrikas kust. Vi känner dock bara till en beskrivning av en sådan resa, som gjordes av karthagaren Hanno.

Ett intressant meddelande lämnades också av Diodorus Siculus. Enligt honom bars fenicierna, som utforskade Afrikas kust på andra sidan Herkules pelare, långt ut i havet. Efter många dagars segling nådde de en ö som låg "mitt i havet mot Afrika". Ön vimlade av skog och farbara floder. Dess jord var rik och "bar frukt av sig själv" - rikliga skördar av vete och vindruvor. I närheten, åtskilda av ett smalt sund, låg en annan ö. Klimatet var behagligt. "Det var inga skarpa förändringar i årstiderna": det var varken stark kyla eller fruktansvärd värme. Därför, "även bland de infödda har tron ​​som kommit utifrån lyckats sprida sig att Champs Elysees borde vara här."

Att döma av beskrivningen av Diodorus kan det vara ön Madeira ("Trä"), upptäckt på 1400-talet av portugiserna, blåst långt ut i det öppna havet av vinden. Uppenbarligen var fenicierna också bekanta med några av Kanarieöarna. När allt kommer omkring fungerade Gibraltarsundet under lång tid som en kommunikationsväg och blockerade vägen för sjömän - det förvandlades till den västra "världens ände" - omkring 530 f.Kr., när karthagerna etablerade en blockad här.

"Ett besök på östra och centrala Kanarieöarna och ögruppen Madeira," trodde Richard Hennig, "är förmodligen den enda geografiska upptäckten som ganska tillförlitligt kan tillskrivas fenicierna (ej resan runt Afrika)." Det är dock möjligt att denna upptäckt redan gjordes av kretensarna. ”Feniciernas ära, som en gång verkade så stolta, bleknar mer och mer. Det verkar som om fenicierna överallt bara följde i fotspåren av äldre navigatörer och själva var inte alls upptäckare av nya länder och hav.

Om fenicierna nådde Kanarieöarna kunde de segla dit regelbundet. Öarna vimlade trots allt av färgämnen som kunde blandas till lila färg när det preparerades. Inte konstigt att den numidiska kungen Yuba II grundade en verkstad för färgning av tyger i lila där, och själva öarna kallades då "Lila".

Den här legenden har ett annat - fruktansvärt - slut. Enligt legenden beslutade myndigheterna i Kartago, av rädsla för att deras rivaler skulle fånga Kanarieöarna, att gömma vägen dit och för att göra detta, döda alla som bosatte sig där. De skickade dit en avdelning soldater. De attackerade de intet ont anande invånarna och dödade dem alla.

F

inikia - en smal remsa av Medelhavets östra kust, i öster avgränsad av den libanesiska bergskedjan. Det var bebott av ett folk som talade det feniciska språket: det tillhör den kanaanitiska gruppen av nordsemitiska språk; samma grupp inkluderar det hebreiska språket (Kanaan - det gamla namnet på Palestina och Fenicien). Fenicien intog en mellanposition mellan Egypten och Babylonien och var politiskt underordnad den ena eller andra makten och var ekonomiskt nära förbunden med båda och spelade rollen som en handelsförmedlare mellan dem. fenicier Grekerna kallade dem foins ("karmröda människor"). i forntida texter omnämns som ett jordbruksfolk. Vin och olivolja från urminnes tider (liksom libanesisk cederträ) exporterades från Fenicien.

Feniciskt skepp

Paolo Novaresio, The Explorers, White Star, Italien, 2002

Egypten och Babylonien behövde guld, icke-järnmetaller, särskilt koppar och tenn (för bronsföremål), och många slavar. Utvinning av metaller, jakt på slavar, de feniciska halvhandlare-semi-piraterna flyttade längre och längre från sina hemorter. Som alla antikens sjöfarare flyttade de sig aldrig frivilligt bort från kusten bortom dess synlighet, seglade aldrig på vintern och natten. Efter att ha antagit skeppsbyggnadsinnovationer från andra folk byggde de stora roddfartyg med ramar, en köl och ett fast däck, som kunde segla med en lagom vind (fenicierna sydde dem av tjockt lila tyg). Roddarna var slavar; Slavarbete användes av fenicierna i hamnar, skogsbruk och havsgruvor. Det feniciska samhället blev slavägande och behövde allt mer en tillströmning av nya slavar, och detta stärkte ytterligare lusten att segla till utomeuropeiska länder. Under nedgången av den kreta-mykenska kulturen spelade de feniciska stadsstaterna Sidon och Tyrus en särskilt viktig roll i sjöfartshandeln och sköt sedan Byblos åt sidan.

Trots feniciernas enastående roll i forntida sjöfartshandel, trots det faktum att "alfa-ljudsskriften de skapade, på grund av sin enkelhet och tillgänglighet, först blev utbredd bland feniciernas grannar och sedan fungerade som den första grunden för alla efterföljande alfa-ljudsystem" ( V. A. Istrin), lämnade de själva få skrivna nyheter. Under utgrävningar i europeiska länder som besöktes av fenicierna hittades mycket få föremål eller andra spår av deras närvaro. Men många forntida författare, som började med Homeros och Hesiod, noterade feniciernas dominerande roll i kedjan av dessa historiska händelser, som kan definieras som öppnandet av Europas kuster och öar och nordvästra Afrikas kust.

En av fenicierna, fransman M. Berard, menar att det var fenicierna som började och avslutade utforskningen av Medelhavet. Feniciernas motståndare framför ett antal invändningar, av vilka endast en, arkeologisk, låter övertygande: Europeiska fynd av klädesmaterial av villkorslöst feniciskt ursprung, som åtminstone kan hänföras till slutet av 2:a årtusendet f.Kr., är exceptionellt sällsynta. e. i motsats till det minoiska (kretensisk-mykenska). Finiko-phobes hävdar att många upptäckter av II årtusendet f.Kr. e. i centrala Medelhavet, tillskrivna fenicierna, begicks av minoerna.

På XII-talet. före Kristus e. de nordliga antika grekiska stammarna av dorianerna, som erövrade de akaiska regionerna, Kreta och andra öar i Egeiska havet, brände och förstörde alla huvudcentra i den kretensiska-mykenska kulturen. En lång, nästan tre århundraden av Greklands förfall började. Då hade fenicierna inte längre handelskonkurrenter i östra Medelhavsområdet, och ingen kunde hindra deras frammarsch västerut. Det är sant att deras rivaler där, som vissa historiker antyder, kan ha varit några "havsfolk" som plundrade östra Medelhavet under 1100- och 1000-talen. före Kristus e .: antingen kariernas förfäder, den inhemska förgrekiska befolkningen på Mindre Asiens sydvästra kust eller etruskernas förfäder, som sedan flyttade till Apenninska halvön. Men förespråkare av sådana antaganden har ännu inte kunnat tillhandahålla bevis till deras fördel som tål granskning.

Feniciernas prioritet i upptäckten och utforskningen av västra Medelhavet med Kretas och Mykenes förfall (början av 1:a årtusendet f.Kr.) är nästan inte ifrågasatt. Vi betonar "nästan" eftersom det fortfarande finns etrusker, särskilt bland italienska historiker. De tillskriver etruskerna inte bara upptäckten av stränderna vid Tyrrenska och Liguriska havet och Lejonbukten, vilket är ganska acceptabelt, utan också hela Spaniens östra och södra kust, det vill säga den första utgången till Atlanten .

Så senast 15 århundraden f.Kr. e. Fenicierna började besöka Kreta. När de flyttade västerut därifrån markerade de början på den historiskt bevisade upptäckten av det centrala Medelhavsområdet. Från öarna i Egeiska havet korsade fenicierna till Balkanhalvöns södra stränder, korsade Otrantosundet, som förbinder Joniska havet med Övre havet (Adriatiska havet), och rundade Apulien och Kalabrien. Samtidigt med kretensarna eller något senare upptäckte de det bergiga omkring. Sicilien De feniciska kolonierna på dess västra (Motia) och norra (Palermo) stränder grundades på 800-talet. före Kristus e. och söder om den, i mitten av Medelhavet, upptäckte de på XIII-talet. före Kristus e. koloniserade Melita (Malta). Det blev förmodligen ett fäste för feniciernas fortsatta penetration i västra Medelhavet. Efter att ha korsat det breda Tunissundet, flyttade de västerut och spårade nästan 2 000 km av nordvästra Afrikas kustlinje, och öppnade det bergiga landet Atlas från havet till Melkarts pelare (den högsta guden i staden Tyrus) - sundet av Gibraltar; senare kallade grekerna det för Herkules pelare, romarna - Herkules pelare och de medeltida araberna - Jebel Tarik (förvrängd till Gibraltar). När de kom till sundet fick fenicierna för första gången en korrekt uppfattning om längden (3700 km) av Great Sunset Sea.

När de rörde sig längs Afrikas Medelhavskust öppnade de mynningen av många korta floder, Nu har de flesta blivit tillfälliga bäckar - wadis; som rinner från Atlasbergen, inklusive Sheliff (700 km) och Muluya (520 km); de gick in i alla små vikar och vikar och markerade noggrant platserna för framtida bosättningar. Vi måste hylla dessa första upptäcktsresande: punkterna valdes så väl att många av dem senare förvandlades till stora hamnstäder. På den västra stranden av Tunisien viken de upptäckte, grundade de den första kolonin Utika på Medelhavskusten i Afrika (cirka 1100 f.Kr.). År 825 f.Kr. e. Kartago, feniciska Novgorod (Kart-hadasht), som senare blev en stor stat, Roms farligaste rival i kampen om dominans i Medelhavet, lades nära den. Romarna kallade karthagerna för Punas. Därav namnet på krigen - Punic. Snart dök en förort till Tuneta upp nära Kartago, uppkallad efter den feniciska drottningen av månen Tanit (den moderna staden Tunisien). Vid den nordligaste udden av den afrikanska kontinenten, El Abyad, grundade de ytterligare en punkt, som växte till en stor hamn i Bizerte. Längre västerut skapade de en kedja av 20 kolonier, främst belägna på de västra stränderna av små vikar eller vikar, inklusive Hippo (den moderna hamnen i Annaba), Ikozium (Algier) och Roussadir (hamnen i Melilla). De flesta historiker tillskriver sin grund till XII-X århundradena. före Kristus e.

Förmodligen, samtidigt med penetrationen västerut, började fenicierna utforska den mest indragna delen av den afrikanska kusten i östlig riktning och öppnade de stora vikarna Hammamet, Gabes (Lilla Sirte) med öarna Kerkenna och Djerba och Sidra ( Bra Sirte). På deras banker i 1500 km under IX-VII-talen. före Kristus e. de grundade 10 kolonier. Bland dem var Hadrumet (nu Sus), som senare blev ett viktigt centrum i Kartago, Sabrat (Zuar), Uiat (senare Ea, moderna Tripoli), där en rad klippor och stim bildar en bekväm förankring, och Lpki (Leptis Magna, nu Homs); förmodligen lade fenicierna också Sirte, som ligger 360 km öster om Homs. Enligt antika grekiska författare var fenicierna de första som gick in i Atlanten och på den afrikanska kusten vid sekelskiftet 1100- och 1000-talet. före Kristus e. grundade två kolonier: Tingis (Tanger) och Lix, vid flodens mynning. Lukos, nu staden Larache. På Afrikas stränder upptäckte de från Sidrabukten till Liks (mer än 3000 km) levande stammar av libyer, De östliga stammarna som var släkt med dem hade länge varit kända för egyptierna (libu); främst jägare och herdar. Den feniciska koloniseringen, som bidrog till uppkomsten av slavinnehavsrelationer i dessa områden, hade huvudsakligen ekonomiska rötter - fixering på de viktigaste handelsvägarna och deras skydd. Det fanns dock sociala orsaker formulerade av den romerske historikern från 1000-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. Guy Sallust: "... fenicierna, vissa för att minska befolkningen i sitt hemland, och andra av makttörst, efter att ha väckt plebs [vanliga människor] och andra, giriga på innovation, grundade kolonier på havskusten ..." De uppstod på de breda kustslätterna Libyen och östra Tunisien, i de nedre delarna av Atlasfloderna, på de låga slätterna vid Marockos Atlantkust. Och överallt började fenicierna att odla oliver, vindruvor och andra asiatiska växter från deras hemland. Deras arbete var inte förgäves: de "nya bosättarna" slog rot väl och odlas till denna dag.

Från Afrika upptäckte fenicierna den iberiska halvön (uppenbarligen för andra gången efter kretensarna). På dess södra kust i XI-VIII århundraden. före Kristus e. de skapade tre fästen: Gadir ("Fästning" eller "Befästning") - moderna Cadiz, 30 km söder om flodens mynning. Guadalquivir; en koloni på toppen av Cadizbukten - moderna Huelva; Malaka (Malaga), vid den östra ingången till Gibraltarsundet, som fortfarande existerar idag. Förmodligen grundades en annan punkt vid den västra inloppsudden till Cadizbukten, nära den moderna hamnen i Faro. Längre västerut har spår av fenicisk kolonisering upptäckts under utgrävningar längs kusterna av den historiska regionen Algarve (nära 37°N, södra Portugal), längs landets atlantkust upp till 40°N. sh. och i Tejobassängen. För 40° med. sh. materiella bevis på feniciernas närvaro har ännu inte hittats.

En sådan tidig grund av Gadir bekräftas inte av arkeologin: de äldsta fynden i området går tillbaka till 700-talet f.Kr. före Kristus e. Men traditionen är väl kopplad till förloppet av den feniciska koloniseringen av kusten i nordvästra Afrika. Och det är ganska troligt att den iberiska halvöns södra kust koloniserades mycket tidigare än den afrikanska söder om Lix: i södra Spanien På feniciska "I-shpannim" ("kaninernas kust") på grund av överflöd av dessa gnagare i koloniområdet; från slutet av 1400-talet det officiella namnet på det spanska kungariket. fenicierna letade efter och hittade de viktigaste varorna för dem - ädelmetaller och icke-järnmetaller, och Nordvästra Afrika kunde då bara ge dem jordbruksprodukter. Här, på den iberiska halvön, i utkanten av den värld som de gamla kände till, etablerade fenicierna handelskontakter med staten Tarshish (Tartess), som ibland förvandlades till deras fiende i kampen om dominans på handelsvägar till sjöss.

Det kan diskuteras hur långt norr om Gadir fenicierna gick längs Europas kust. Dessa resor var förknippade med leverans av tenn till Medelhavsländerna, och länderna där fenicierna bröt det kallades Cassiterids ("Tin") öarna. Men var ska man leta? Och var Cassiterides verkligen öar och inte en halvö? .De flesta historiker identifierar dem med de brittiska öarna, eftersom det finns gamla tenngruvor i Cornwall som exploaterades många århundraden före romerskt styre. Men vissa författare pekar på förekomsten av tennfyndigheter nära Gadir, till exempel i nordvästra Spanien (i Galicien), där kusten är starkt dissekerad och små halvöar lätt kan misstas för öar.

På ett eller annat sätt upptäckte fenicierna utan tvekan hela (cirka 1000 km) västra kusten av den iberiska halvön och kom in i mynningen av alla betydande pyrenéiska floder som leder deras vatten till Atlanten: i Apas (Guadiana) Latinska namn anges, följt av spanska och portugisiska inom parentes. in i den stora mynningen Tagus (Tejo, Tajo), där staden Olisipo senare uppstod (nuvarande Lizhboa, eller Lissabon); i Munda (Mondego); till Durius (Douro, Duero), vid vars mynning, under romarna, hamnen i Calais Port (nuvarande Porto) blev känd; i Miniy (Minot). Förmodligen fick fenicierna bekanta sig med Biscayabuktens stränder i nästan 1500 km - bergigt i söder (Kantabriska bergen) och lågt i öster - upp till Bretagnehalvön. På den södra bergiga kusten av Iberian och Ova (Cordillera Betica) senast i slutet av 800-talet. före Kristus e., förutom Malaka, grundade de ytterligare två punkter och, troligen efter att ha avancerat till Kap Nao, nådde de Pitius och Balearerna. Detta kunde dock göras från ett av de viktigaste fästena på den afrikanska kusten. Sardinien upptäcktes tydligen just från söder; under VIII-VII århundradena. före Kristus i. på dess södra kust grundade de fem kolonier, inklusive Cagliari och Nora.

Feniciernas huvudsakliga verksamhet, som redan nämnts, var sjöfartshandel. Men på jakt efter nya främmande varor, såväl som guld, elfenben och exotiska djur, trängde de från fästen på Afrikas norra kust till de djupa områdena i Sahara och förmodligen till och med till floden. Niger, använder gamla husvagnsvägar och anställer lokala guider. I norr var fenicierna inte pionjärer: vägen söderut över hela Sahara var inte tidigare än 1000 f.Kr. e. upptäckt, bemästrat och utsett hällmålningar människor från ca. Kreta. Det är möjligt att feniciska köpmän också nått Niger från Atlantkusten, dvs de blev upptäckarna av Höga Atlasen, den västligaste och mest förhöjda (upp till 4165 m) bergskedjan i Atlasbergssystemet, såväl som i den västra delen i den stora Saharaöknen.

I slutet av 800-talet före Kristus e. de feniciska storstadsstäderna intogs av Assyrien och kolonierna "var tvungna att föra en självständig politik. Det stod snart klart att fästena som lämnats "oövervakade" var livskraftiga, starka nog att inte bara behålla allt de hade, utan också fortsätta det de startade från metropolerna. På Afrikas låga Atlantkust grundade fenicierna från Gades flera nya bosättningar (inklusive Sale, moderna Rabat), som sträckte sig söderut i nästan 700 km: den mest avlägsna punkten i Mogador, vid 31 ° 30 "N (nu hamnen. Es) - Suveira), grundad 600 f.Kr.

De redan nämnda Ea, Sabrata och Leptis Magna, senare namngivna av grekerna Tripolis ("Tre städer"), efter att ha blivit självständiga, skapade en allians och deras gemensamma ägodelar kallades Tripolitania. På 700-talet före Kristus e. som en motåtgärd mot grekernas och tartessernas verksamhet uppstod flera sådana fackföreningar (föreningar). Den dominerande ställningen bland dem ockuperades av Kartago, som i mitten av 700-talet. före Kristus e. förvandlats till en stormakt som underkuvade alla de före detta feniciska kolonierna.

Feniciska resor i Indiska oceanen och runt Afrika

F

inicierna byggde skepp för expeditioner organiserade av sina grannar, som ägde Röda havets och Persiska vikens stränder, och gick in i deras tjänst. För egyptierna gick de till landet Punt, för den israelitisk-judiske kungen Salomo på X-talet. FÖRE KRISTUS. (enligt den bibliska legenden) - till landet Ofir, vars läge inte har gisslats. Kanske är detta landet Abhira i södra Indien, i flodens dal. Tapti, varifrån Salomo försågs med guld, elfenben, påfåglar och ebenholts. För den assyriske kungen Sanherib(början av 700-talet f.Kr.) byggde de krigsfartyg i Persiska viken.

I egyptisk tjänst 609–595 före Kristus e. på stora roddgalärer (triremer), som var och en höjer minst 50 besättningsmedlemmar, cirklade fenicierna runt hela Afrika, Herodotus förmedlar historien om denna resa runt Libyen (Afrika) med sådana detaljer som han själv anser är otroliga. Men de bekräftar bara äktheten av händelsen: "Libyen ... är tydligen omgiven av havet, förutom platsen där det gränsar till Asien; detta bevisades, såvitt jag vet, först av Neko, kung av Egypten. [Han]... skickade fenicierna på fartyg. Han beordrade dem att hålla vägen tillbaka genom Herkules pelare ... Finnarna lämnade Röda havet och seglade sedan längs Söder [Indiska oceanen]. På hösten landade de på stranden och vart de än gick i Libyen odlade de jorden överallt, väntade sedan på skörden och efter skörden seglade de vidare. Två år senare, den tredje, rundade fenicierna Herkules pelare och anlände till Egypten. Enligt deras berättelser (jag tror inte på det här ...), när de seglade runt Libyen visade sig solen vara på deras högra sida. Således bevisades det för första gången att Libyen är omgivet av havet” (IV, 42-43).

Så när de gick runt Afrika från söder och flyttade från öst till väst, hade fenicierna solen på höger sida, det vill säga i norr. För Herodotos, som levde på 400-talet. före Kristus e. och hade inte våra idéer om jordklotet och solsystem, den här delen av historien verkade osannolik. Det är tydligt för oss att det var just denna omständighet, som tydligen särskilt drabbade de feniciska sjömännen, invånare på norra halvklotet, som bekräftar att de verkligen korsade ekvatorn, seglade genom vattnet på södra halvklotet och kretsade runt Afrika från söder. Resans varaktighet på tre år är också ganska rimlig, eftersom längden på Afrikas kustlinje är 30,5 tusen km. Fenicierna kunde tillryggalägga denna sträcka med åror eller under segel, när det blåste goda vindar, och under större delen av vägen kunde de använda rättvisa kusthavsströmmar. Det är sant att de landade på fastlandet för att så och skörda spannmål och förlorade två eller tre månader varje år. Och ändå räckte resten av tiden för att genomföra hela resan på tre år med den tidens sjöfartsteknik. Det är också märkligt i historien om Herodotos att jordbruk är möjligt i södra Libyen. Det betyder att det inte alls är en dyster, solbränd öken, där livet är omöjligt på grund av outhärdlig värme, som de flesta forntida och medeltida geografer föreställde sig det tropiska Afrika.

I vår tid tror de flesta forskare att denna stora geografiska upptäckt gjordes av fenicierna. Men 1975 den engelska historikern A. Lloyd uttryckt tvivel härom. Han gav ett antal övertygande argument till förmån för det grekiska ursprunget för både fartyg och besättning. Enligt Lloyd uppfanns triremer på 700-talet. före Kristus e. i Grekland, eller snarare - i Korint, som, liksom en annan grekisk stat - Samos, hade nära kontakter med Egypten under regeringstiden Psammetich I(663-610 f.Kr.) och Necho II (609-595 f.Kr.); orienteringen av båda domstolarna var grekisk. Den grekiska flottan, baserad i Egypten, använde galärer - och de var alla triremer. Mindre än 20 km från Sais, Egyptens huvudstad, låg den stora grekiska kolonin Naucratis, bokstavligen överfull av grekiska skepp, som naturligtvis hade skeppssnickare; det finns inget liknande om fenicierna i slutet av 700 - början av 600-talet. före Kristus e. okänt. För byggandet av fartyg hade Necho II således möjligheten att få alla grekiska specialister praktiskt taget vid väggarna i sitt palats. Och slutligen, det viktigaste: arkeologiska och språkliga data indikerar att den egyptiska flottan under farao Apria(589-570 f.Kr.), sonson till Necho II, bestod av grekiska triremer, åtminstone delvis bemannade av grekiska sjömän. I "fallet Lloyd v. Herodotus" är det ännu inte klart vem som har rätt: "det sista ordet är ännu inte sagt."

Karthager i Nordafrika och Atlanten

P

ha permanent bosatt sig vid kusten, Kartago i slutet av 700 - början av 600-talet. före Kristus e. började erövra de inre territorierna i Numidia och Mauretanien. Numidia, bebodd av stammarna Masils och Mazezils, ockuperade den norra halvan av det moderna Tunisien och den östra delen av Algeriet; Mauretanien (berberbefolkning) - de västra territorierna i Algeriet och den östra delen av Marocko. För detta ändamål genomförde karthagerna kampanjer söderut genom den relativt lättillgängliga bergskedjan Tell Atlas. Bakom den upptäckte de höga platåer - stora förhöjda slätter med en remsa av endorheiska sjöar, nu förvandlade till shotts - tillfälliga grunda saltsjöar. Som ett resultat av fientligheterna mot de bosatta libyerna i den östra delen av Atlasbergen, trupperna i Kartago under befäl Malcha lyckades flytta söderut till 35°N. sh., och kanske ännu längre. Det är "ett mycket bergigt skogsbevuxet [land] med många vilda djur. Enorma ormar, lejon, elefanter, björnar ... behornade åsnor [antiloper?], vilda män och kvinnor och många andra ... djur lever där” (Herodotus, IV, 191). Människoapor, såväl som elefanter och björnar i Nordafrika, har dött ut i vår tid. Utvidgningen av ägodelar genomfördes också från kusten av Gabesbukten i väster. Som ett resultat upptäcktes två stora sjöar - Tritonida (Schott-Dzherid) som nämns av Herodotus och Libika (Schott-Melgir).

Kartago blev feniciernas efterträdare inte bara inom sjöfarten utan även inom landhandeln. Det fanns inget behov av att bevaka vägarna genom öknen, eftersom karthagerna här - åtminstone under de första århundradena - inte hade några konkurrenter. Köpmän korsade Sahara, om inte regelbundet, så med jämna mellanrum och följde med husvagnar med varor från Medelhavskusten till floden. Niger. På denna stora rutt över Sahara hade de "tre städerna" en obestridlig fördel gentemot andra kolonier, eftersom de var nästan 200 km närmare inhemska marknader.

Omkring 500 f.Kr e. närmare bestämt, troligen år 470, avancerade karthagerna märkbart bortom Melkarts pelare, åt sydväst längs den afrikanska kusten. Det var den koloniala expeditionens verk Hanno. Han ledde en flottilj, bestående av 60 femtioårade fartyg, på vilka det fanns 30 tusen kolonister, "bröd och andra förnödenheter" lastades. Här och nedan, citat från Gannons periplus (översatt av I. Sh. Shifmap, 1963). Han grundade den första punkten två dagars segling från Gibraltar - "det finns en stor slätt nära den" - kanske är detta Mehdia vid flodens mynning. Cebu. Han rörde sig generellt söderut längs Afrikas nordvästra kust och grundade flera kolonier och lämnade bosättare överallt, tills han nådde mynningen av någon flod - kanske Dra, vid 28 ° N. sh. Lokalbefolkningen - berberna - mötte karthagerna på ett vänligt sätt och gav översättare för att fortsätta resan. Gannon fick reda på att "ogästvänliga etiopier bodde långt från kusten och levde som djur i ett land som korsades av höga berg" - den västra änden av Atlasbergssystemet.

Det tog mer än tre dagar att segla längs en platt öken med sanddyner (den västra änden av Sahara) till den punkt där den sjätte bosättningen (Cerna) grundades på ett sådant avstånd söder om pelarna som Kartago låg öster om dem - man tror traditionellt att detta är Cape Argen (20 ° 30 "N, Levrier Bay). När de flyttade söderut hittade de en "flod, stor och bred" med krokodiler och flodhästar - troligen Senegal. Hannon återvände till Kerne, jag igen flyttade söderut. Efter 12 dagars segling stod expeditionen i två dagar vid en bergig udde (Gröna udden?), och passerade sedan längs ett kuperat och skogbevuxet land och nådde en stor vik, där Hannon tog sötvatten (R. Gambia? ) Fem dagar senare nådde han en annan vik - du kan anta att detta är Freetowns mynning (vid 8 ° 30 "N. Lat.), - och flyttade i flera dagar till, och "på natten ... [såg] landet fylld med eld; i mitten var det ... en enorm eld som tycktes nå stjärnorna. Under dagen visade det sig att det var ett berg, vilande mot himlen och uppslukat av lågor; eldströmmar - tydligen lava - rann rakt ut i havet. Beskrivningen är mycket realistisk, motsvarar vulkanen Kamerun (4070 m), som fortfarande är aktiv idag, belägen nära stranden av bukten, vid 4 ° N. sh., och verkar därför mycket hög. Gannon gick lite längre och hamnade i en vik med öar (Kamerunbukten?), På en av dem hittade han en flock stora apor; översättare kallade dem gorillor. Härifrån vände expeditionen hemåt. I Kartago överfördes tre skinn av fångade djur till templet, två fanns där fram till den romerska invasionen 146 f.Kr. e.

Så, tämligen torrt och vagt skrivet, gör Hannos periplus, som har överlevt till denna dag i en senare återberättelse, fortfarande det möjligt att ganska säkert rita fyra huvudpunkter längs rutten: r. Cebu, Kerna, r. Senegal och vulkanen Kamerun. Följaktligen upptäckte Gannon, men för andra gången, efter fenicierna (grekerna?), cirka 6 000 km av den afrikanska kusten. Resultaten av hans enastående resa användes endast i minimal utsträckning: de karthagiska köpmännen gick igenom den till Kerna och organiserade "Golden Road" (guldhandel) med de djupa regionerna i Västafrika.

Förmodligen gjordes försök att ta sig in i Atlanten av karthagerna strax efter grundandet av huvudkolonierna på den afrikanska kusten. I den antika litteraturen finns det rimliga, och ibland bortom allt tvivel, berättelser om öar belägna i västra (Atlantiska) oceanen: de upptäcktes av karthagerna (eller fenicierna?), och senare seglade sjömän och andra medelhavsfolk till dem. Den äldsta information som kommit till oss om en ö som ligger i det öppna havet väster om Gibraltarsundet tillhör en anonym författare, som kallas Pseudo-Aristoteles, eftersom hans verk "On Miraculous Rumours" tidigare tillskrevs Aristoteles (300-talet f.Kr.): "De säger att på andra sidan av Herkules pelare upptäckte karthagerna en obebodd ö i havet, rik på skogar och farbara floder och fylld med frukt. Han var några dagars resa från fastlandet." Den antike grekiske historikern Diodorus Siculus (1:a århundradet f.Kr.) tillskriver upptäckten av ett tidigare okänt oceaniskt land till fenicierna som seglade längs Nordvästra Afrikas Atlantkust: ”Mitt i havet mot Afrika ligger en ö som utmärker sig för sin storlek. Det är bara några dagar bort från Afrika...”

Så Pseudo-Aristoteles och Diodorus Siculus tyder tydligt på att ön ligger några dagars resa från fastlandet. Diodorus döpte direkt till fastlandet - det här är Afrika. I Pseudo-Aristoteles är det namnlöst, man kan anta Europa, men i båda fallen kan det inte vara fråga om upptäckten av någon amerikansk ö. Alla andra rimliga nyheter från senare forntida författare - i de fall de talar om atlantiska öar med varmt eller varmt klimat - hänvisar också till öar nära Afrika, i de flesta fall utan tvekan till Kanarieöarnas grupp, ibland och dessutom kontroversiellt . , - till Madeira.

Varken de amerikanska öarna eller de två västra kontinenterna har ännu hittat ett enda föremål som skulle vittna om besöket i Amerika av de forntida medelhavsfolken, även om det teoretiskt sett är möjligt att besöka Amerika då och då. Alla rapporter om inskriptioner eller andra spår av medelhavskulturer som hittades där visade sig efter verifiering vara felaktiga eller falska. Forntida sjömän, i synnerhet karthagerna, kan ha nått Azorerna, men det finns inga tecken på sådana besök i litterära monument. Men 1749 svensken Yuhan Podolin rapporterade ett fynd på ca. Corvo är en skattkammare av antika mynt, bland vilka var karthagiska. Denna information framkallades på 1800-talet. en livlig diskussion som har fortsatt till denna dag. Huruvida karthagerna besökte Azorerna är fortfarande en öppen fråga.

Vissa geografihistoriker från XIX-talet. (till exempel, K. Ritter Och O. Peschel), refererar till gamla källor, föreslog att forntida sjömän upptäckte Sargassohavet - en del av ett gigantiskt lugnt område i den västra subtropiska remsan av Atlanten. Till vår tid har dock inte ett enda bevis på de gamla Medelhavssjömännens resa hittats i denna del av Atlanten. Och de antaganden som karthagerna visste om Sargassohavet bygger bara på ett förvirrat och motsägelsefullt budskap. Avien på Himilcons resa.

Karthager utanför den iberiska halvöns kust

TILL

Arthage ägnade stor uppmärksamhet åt den iberiska halvön i mitten av 700-talet. före Kristus e. kort efter hans uppgång och redan 665 f.Kr. e. den första karthagiska kolonin Ebessa grundades på Pitiusöarna. Baserat på den inledde punierna en attack mot södra Spanien, erövrade alla feniciska kolonier, inklusive Hades, och i slutet av 700-talet. eller på VI-talet. före Kristus e. grundade ett antal nya punkter på fastlandet och koloniserade Balearerna. Stående med en stadig fot på den iberiska halvöns kust, i slutet av VI-talet. före Kristus e. de inledde en offensiv mot den tartessiska staten. I slutet av 400-talet före Kristus e. eller, mer exakt, mellan 485-476 år. före Kristus e. (på Y. Tsirkin), Kartago, lyckades upprätta en blockad av Gibraltar; vid det här laget ägde han en kustremsa som var cirka 700 km lång med en genomsnittlig bredd på 50 km. "Under Karthagos storhetstid" gjorde punierna ett försök att utforska sjövägen till tennfyndigheterna på Bretagnehalvön längs Biscayabuktens stränder; denna väg gick kanske fenicierna, och den användes av tartesserna. Den första karthagiska resan omkring 470 f.Kr e. Romerska författare - naturforskare Plinius den äldre(I århundradet e.Kr.) och poet Ruf Fest Avien(IV-talet e.Kr.) - tillskrivs Himilcon. Enligt Avien, som hänvisar till de äldsta puniska krönikorna, nådde Himilcon till och med de brittiska öarna. Men den romerske poeten levde mer än åtta århundraden efter Himilcon och använde utan tvekan bara andras återberättelser av krönikorna. I verket "Sea Coasts" ger Avien en beskrivning av ett av de västeuropeiska haven: "... här börjar Atlantviken ... massan av stentoppar är alla huvudsakligen vända mot söder ... Längst ner av dessa berg, alldeles vid foten, där udden skjuter ut... är Estremidiska viken vidöppen. I den ligga de öar, som kallas Estremnides; vida spridda, de är rika på metaller, bly och tenn. Många människor bor här ... De plöjer brett och det stormiga havet, och havets avgrund, full av monster ... men - en underbar sak - de förbereder skepp åt sig själva från sydda skinn ... Den puniska Himilcon ... seglade hit med svårighet, säger han, att det går att göra en sådan resa först på fyra månader...”

Avien rapporterar också om vattenområdet väster om Hercules pelare, och hänvisar tre gånger till samma Himilcon: "Längre väster om dessa pelare är havet gränslöst, som Himilcon säger ... Ingen nådde dessa vatten, ingen skickade sina skepp till dessa hav ..."

Barkids på Iberiska halvön och Alperna

H

varken fenicierna eller grekerna trängde långt in i Spaniens djup; Vi har inga direkta indikationer på att karthagerna gjorde detta under de århundraden när de etablerade sig i dess kustområden. Dessa folks kolonier var baserade i flodmynningar eller nära dem, och - med två, om än mycket viktiga, undantag - de nykomlingar reste sig tydligen inte ens till dalarna i de pyreniska flodernas mellanlopp, för att inte tala om deras övre delarna. Endast längs den farbara Betis nådde kolonisterna, med början från fenicierna, åtminstone Corduba (Cordoba), det vill säga de korsade nästan hela södra (andalusiska) låglandet; ja, längs Guadianadalen, som bara går att navigera i de nedre delarna, den mest tillgängliga vägen till kvicksilver- och silvergruvorna, som länge hade exploaterats i sydväst om Mesetaplatån och på dess förhöjda kant, Marianabergen (Sierra Morena) , sprang. De ledde dit från Spaniens södra Medelhavskusten och mindre bekväma, men kortare vägar - genom den västra delen av Cordillera Betika (Andalusiska bergen).

Men all tillförlitlig information om de djupa regionerna började samlas in av de karthagiska befälhavarna från Barkiddynastin efter det första puniska kriget (misslyckat för Kartago). Den första var Hamilcar Barka("Lightning"), vars arena för fientligheter i 237-229. före Kristus e. var älvdalen. Betis är kärnan i den tartessiska staten. Han besegrade tartesserna, fångade ett stort byte och många fångar, inklusive dem i hans armé. Hamilcar skickade bara en del av rikedomen till Kartago, han delade ut huvudtroféerna till sina soldater. Efter hans död (han drunknade i floden) fortsatte insamlingen av information av hans svärson Hasdrubal, som grundade omkring 228 f.Kr. e. i sydost nära havet, staden Nya Kartago (Cartagena). År 225 f.Kr. e. han erövrade allt (mer än 500 km) östkust(Spanska Levanten) till de nedre delarna av floden. Iber (Ebro). Under honom fick karthagerna bekanta sig med bergen i Sierra Morena. Hannibal, som åtföljde sin far Hamilcar och Hasdrubal i de spanska fälttågen, och blev vid en ålder av 25-26 år i spetsen för armén år 221 f.Kr. e., efter Hasdrubals död, skickade han scoutavdelningar till många inlandsområden, för att förbereda en armé för invasionen av Italien i Spanien (början av det andra puniska kriget, 218 f.Kr.). Alla tre upprättade fredliga relationer, ingick till och med allianser med några stammar som bodde i södra och östra Meseta, för att underkuva andra, motsträviga stammar med våld.

Karthagiska agenter (handlare, scouter, ambassadörer) samlade in en mängd olika militära geografiska material, men de har kommit ner till oss endast till en liten del, i senare återberättelser av antika författare. I sällsynta fall kan man enligt deras skrifter ta reda på i vilka inre regioner de erövrande romarna följde i karthagernas fotspår och i vilka de var de sanna upptäckarna eller "vägmakarna".

Efter övervintring i Nya Kartago, våren 220 f.Kr. e. Hannibal ledde en kampanj i länderna Wettons - Tajo och Duero mellanrum. Han korsade Tejo i mitten och korsade Carpetanbergen (Central Cordillera). Hans mål var att fånga de viktigaste städerna i Vettones och Vaccaei, som bodde i norr, på mellersta och övre Duero. Först belägrade han och skulpterade Salamantica (nuvarande Salamanca), och de flesta av invånarna lyckades fly i bergen och intog och plundrade sedan två städer i Vaccei; invånarna var förslavade. Kampanjen slutade nästan med karthagernas nederlag: en stor (cirka 100 tusen människor) armé av flera stammar, mestadels Carpetans, övertog oväntat inkräktarna som återvände hem och de vacklade. Men natten räddade Hannibal - han lyckades dra tillbaka armén bortom Tahoe, och på morgonen kämpade han och vann. Uppenbarligen gick Hannibal, som hämnande rädsla, genom hela Carpetans land - Tahoes övre lopp och Tahoes och Guadianas interfluve - och plundrade, förstörde och brände. Han återvände till Nya Kartago med stort byte. Där väntade romerska ambassadörer honom, som insisterade på att han skulle hålla sig till avtalet - att inte korsa Ebro och "inte störa invånarna i Saguntum" (den enda staden som är lojal mot Rom på Spaniens kust söder om Ebro, ännu inte erövrad av Barcids). Hannibal är fortfarande år 219 f.Kr. e. tog det med storm efter en åtta månader lång belägring - detta var som ni vet orsaken till det andra puniska kriget, som den karthagiska befälhavaren beslutade att vinna i Italien. Det är inte klart när Hannibal lyckades erövra edetanernas och caltiberernas land, med andra ord när han annekterade bergssystemet Idubedy (iberiska bergen, 440 km) till de karthagiska besittningarna. Uppenbarligen hände detta under kampanjerna (220-219 f.Kr., för i början av kriget med Rom hade kraften i Kartago spridit sig till hälften av den iberiska halvöns territorium.

Men innan ett krig startade var det nödvändigt att säkra deras rygg, och Hannibal, skadad i låret under belägringen av Sagunt, 219 f.Kr. e. ledde en straffexpedition mot Carpetans och Oretan-stammen, som levde i mellanrummet mellan de övre delarna av Guadiana och Guadalquivir; omkring 16 tusen tillfångatagna stridsberedda män beordrade han att föras till Afrika. Först efter denna "operation" beslutade Hannibal att tvinga Ebro och, i fortsatt taktik att tillhandahålla ryggar, underkastade sig Kartago de områden som tillhörde Ilergets, Yatsetaner och andra stammar som bodde mellan Ebro och Pyrenéernas södra sluttningar. Han betraktade de inhemska invånarna i både Gallien, Transalpine och Cisalpine, som framtida allierade - och han hade inte fel. Efter att ha fått information från sina scouter om möjligheten att korsa Alperna, Hannibal tidigt på våren 218 f.Kr. e, gick på ett fälttåg, med, enligt Polybius, omkring 90 tusen infanteri och 12 tusen kavalleri. Efter att ha korsat Ibern tvingades han släppa en del av de tveksamma soldaterna - han hade cirka 9 tusen ryttare och 50 tusen infanterister kvar. Vid Rhone delade Hannibal sin armé i två kolonner, som korsade floden på båtar och flottar nära mynningen av dess största vänstra bifloder - Isar och Druentia (Isère och Duran). I mitten av november korsade Hannibal Alperna genom passagen av Mont Cenis och gick nerför flodens dal. Dora-Riparia till Po. Historiska geografer lägger stor vikt vid denna händelse som den första bestyrkta korsningen av Alperna.

Webbdesign © Andrey Ansimov, 2008 - 2014

feniciska städer

Separata feniciska bosättningar förvandlades till självständiga stadsstater. I den tidiga perioden spelade Sidon huvudrollen, senare tog Tyre dess plats. Andra feniciska städer är Acre, Achziv, Sarepta av Sidon, Berytus (moderna Beirut), Byblos (Gebal), Tripoli och Arwad. Ibland hänvisas Ugarit (modernt Ras Shamra) som ligger norr om Fenicien också till de feniciska städerna.

namn

Namnet "Fenicien" kommer troligen från grekiskan. φοινως - "lila", möjligen förknippad med produktion av lila färg från en speciell typ av blötdjur som levde utanför Feniciens kust, vilket var ett av lokalbefolkningens främsta hantverk.

En annan förklaring är den grekiska Φοϊνιξ - "Fenixens land" (en röd solgud som dök upp från öster). [ ] Etymologin kan spåras i dadelpalmsektionen. Förmodligen såg grekerna, som seglade till Feniciens stränder från väster, palmer i den uppgående solens strålar, som livligt påminner om fjäderdräkten på en mytisk fågel.

Det finns också en version att namnet kommer från det egyptiska ordet " fenehu"- "skeppsbyggare", eftersom fenicierna verkligen ägnade sig åt navigering och skeppsbyggnad.

För första gången finns detta namn hos Homeros och nämns ofta av grekiska historiker. Hos Homeros är namnet "fenicier" en synonym för "sidonier". Fenicien verkar vara den grekiska motsvarigheten till namnet Kanaan. I en senare period, i översättningen av Septuaginta, översätts namnet "kanaanierna" regelbundet i evangelierna som "fenicier" (jfr Markus ; Matt. ; Apostlagärningarna ; ; ).

Historia

De feniciska städernas kustläge bidrog till utvecklingen av handeln. Det har konstaterats att redan under II årtusendet f.Kr. e. handelsförbindelser fanns mellan de feniciska städerna och Egypten. På XIII-talet f.Kr. e. Fenicien invaderades av havsfolken. Å ena sidan förstördes ett antal städer och föll i förfall, å andra sidan försvagade havets folk Egypten vilket ledde till att Fenicien blev självständig och uppstod där Tyr började spela huvudrollen.

Perioden med den högsta ökningen av fenicisk handel började omkring 1200 f.Kr. e. när det inre av Syrien ockuperades av arameerna. Fenicierna började bygga stora (30 m långa) kölskepp med en bagge och ett rakt segel. Utvecklingen av varvsindustrin ledde dock till att Libanons cederskogar förstördes. Sedan uppfann fenicierna sitt eget skriftspråk. Redan på XII-talet f.Kr. e. Kolonierna Cadiz (Spanien) och Utica (Tunisien) grundades. Sedan koloniserades Sardinien och Malta. På Sicilien grundade fenicierna staden Palermo.

Ekonomi

De första fenicierna var fiskare. Med tiden utvecklades deras fiskebyar till rika handelscentrum då de började använda sina fartyg inte bara för fiske, utan också för handel med utomeuropeiska landområden. Fenicierna skapade däckade roddbåtar av libanesisk ceder. På jakt efter billiga råvaror och nya marknader seglade fenicierna över hela Medelhavet, nådde Spaniens Atlantkust (Tarshish) och till och med till de brittiska öarna, varifrån de förde tenn. Deras fästen fanns i Spanien, Sicilien, Sardinien och Korsika; men högsta värde förvärvade de nordafrikanska kolonierna och framför allt Kartago, Roms farligaste fiende. Fenicierna åkte också till det mystiska landet Ofir.

En levande beskrivning av fenicisk handel ges i Hesekiels bok. Fenicierna bedrev också en stor handel över land. Den tillverkades av husvagnar: varor lastades på kameler, som sedan gjorde långa resor över stäpperna. Från Tubal och Mesheh tog de kopparredskap (Hesek), från Fogarm - hästar (Hesek.), från Damaskus - vin och vit ull (Hesek.), från Arabien - får (Hesek.).

I de feniciska fabrikerna tillverkades skickliga saker av metaller, elfenben och ebenholts; av ull och siden gjorde de dyra tyger.

På den tiden var tyger färgade med lila färgämne, som fenicierna bröt från snäckskal (mollusker) utanför Feniciens kust, särskilt högt värderade.

Havsexpeditioner

Omkring 600 f.Kr. e. på order av den egyptiske faraon Necho II (enligt en annan version, omkring 660 f.Kr., på order av nomarken Necho I), cirklade de runt den afrikanska kontinenten. Resan från Röda havet till Gibraltarsundet tog tre år. Under denna resa började de använda åror, som var placerade på tre däck, och ett fyrkantigt segel med en yta på cirka 300 m².

Religion

Den feniciska religionen var en del av de semitiska kulterna. Kulten utfördes av en professionell kast av präster som hade en privilegierad ställning i samhället. Arkitekturen för de feniciska gudarnas tempel var prototypen på Salomos tempel, som byggdes med aktiv hjälp av tyriska ingenjörer. Pantheonen för de feniciska gudarna blev gemensam för de semitiska folken. De gamla judarna tillbad feniciska Astarte och Tammuz. Fenicierna vördade särskilt de heliga bergen. En av de sista adepterna inom den feniciska religionen var Heliogabalus, som ägnade särskild uppmärksamhet åt solkulten och den extatiska dyrkan.

På grund av omfattande kulturella, ekonomiska och politiska band med Egypten och senare Grekland har många feniciska gudar motsvarigheter i egyptisk och grekisk mytologi. Förgudandet av härskarens eller vicekungen Baals personlighet är karakteristisk, vilket korrelerar med den antika egyptiska religiösa traditionen. Melkart, mer känd i den kristna traditionen som Moloch, vittnar också om en liknande tradition av gudomliggörande och vördnad av stadshärskaren. Senare började grekiska källor identifiera honom med Herkules. Ofta förvärvade den högsta guden egenskaperna hos en solgud.

Tillsammans med den himmelska manliga gudomen vördades också modergudinnan Astarte (Sidons gudom - 1 Kungaboken), en av formerna för dyrkan var tempelprostitution - en engångsförsäljning av ens kropp för pengar som gavs till templet av gudinnan.

Den feniciska religionen var en syntes av olika traditioner. Den nomadiska semitiska kulten av himmelska kroppar (solens tjurhövdade sol och månens kvinnliga gudinna) var skiktad på den matriarkala neolitiska kulten av den stora modern (relaterad till Cybele) och det egyptiska paret Isis och Osiris (Adonis).

Offer av barn uppfattades som det mest behagliga offret till gudarna; folken som granne med fenicierna ansåg denna sed vara ett bevis på de senares speciella grymhet. Denna typ av offer praktiserades vid särskilt viktiga tillfällen, offer av flera hundra barn samtidigt är kända. Urnor med aska begravdes i ett heligt område som kallas tofet. Denna praxis lånades från fenicierna av de gamla judarna efter erövringen av södra Kanaan. Bibeln nämner "ledning genom elden" av barn i Hinnoms dal (Gehenna) nära Jerusalem, till Moloks ära, under de judiska kungarna. Platsen för tillbedjan var, enligt Bibeln, Tofet i Hinnoms dal (Jer. 32:35).

Frågan om barnoffer och hur regelbundet de utfördes i Fenicien har länge varit föremål för debatt bland bibelforskare och arkeologer. Antropologi- och historieprofessorn Jeffrey Schwartz och hans kollegor erbjöd en mildare tolkning: "Barn kremerades, oavsett dödsorsak." Resterna av 348 begravningsurnor som upptäcktes under utgrävningar av den karthagiska tofeten togs för studier.

Undersökningen visade att de flesta av begravningarna innehåller kvarlevor av barn som dog vid fem månaders ålder av intrauterint liv eller dog under det första levnadsåret. Det har visat sig att många barn dog mellan två och fem månaders ålder, och minst 20 % av det totala antalet är dödfödda. Således drog forskare slutsatsen att tofet var en begravningsplats för dödfödda barn och de som dog kort efter födseln - barn i denna ålder kunde knappast ha offrats. Ingen av urnorna innehöll tillräckligt med skelettmaterial för att indikera en dubbel begravning. Man kan alltså inte tala om massuppoffringar.

Fenicien i Bibeln

Den feniciska Sidon kallas "Kanaans förstfödde" (1 Mos.). I eran av den israeliska erövringen av Kanaan kallades feniciska Sidon redan den store (Nav.) och en annan fenicisk stad Tyrus nämndes (Nav.; Ps.; Ps.) - de fungerade som de norra gränserna för den judiska förlikning (Jud.). Under kung Salomos tid ägde den feniciska Sidon hela Libanon och blev rik genom att sälja cedrar (Kung 1), men den berömda feniciske härskaren var kungen av Tyrus, Hiram (Kung 3). Tyrus handlade "med nationerna på många öar" (Hesek.), regerade från Sidon till Arvad (Hesek.). Fenicierna hjälpte israeliterna att bygga templet och lärde dem sjöfart (1 Kungl.

I Nya testamentet kallas Fenicien ibland med sitt eget namn (Apostlagärningarna;), och ibland betecknas det som "gränserna för Tyrus och Sidon" (Markus), där Jesus Kristus, enligt evangelierna, drev ut en demon från dotter till en "syro-fenicisk" (Mark) eller "kanaané" (Matt.). Andra invånare i "kustplatserna vid Tyrus och Sidon" lyssnade på bergspredikan (Luk.).

feniciska kolonier

Fenicierna behärskade nästan hela Medelhavets kust. Det första föremålet för deras kolonisering var

Vad är Fenicien? En bit mark. Ett stänk av sand. En hög med stenar. Det är som ett fängelse som man inte kan bryta sig ur. Från nästan alla delar av världen kom arméer hit för att plundra flera feniciska städer. Endast en väg är fri från fiender - vägen västerut. Havsväg. Hon går i fjärran, in i oändligheten. Längs dess kanter - vid stränderna och öarna - finns det många tomma landområden där du kan bygga nya städer, handla med vinst, utan rädsla för vare sig den egyptiske kungen eller assyriern.

Och när fenicierna hade snabba fartyg, började de lämna sitt hemland och flytta till utomeuropeiska länder i avdelningar och samhällen. Där etablerade de sina kolonier, eftersom deras lilla land inte kunde föda dem. De flesta av de feniciska kolonisterna lämnade staden Tyrus. Varje ny katastrof som drabbade hemlandet gav upphov till en ny våg av emigration. Enligt den romerske historikern Quintus Curtius Rufus, bönderna i Fenicien, "utmattade av frekventa jordbävningar ... tvingades, med armarna i hand, att söka nya kolonier åt sig själva i ett främmande land" - att söka lycka utanför sitt hemland.

Där det finns katastrofer finns det fattigdom. Där det finns fattigdom finns det ofrånkomliga problem. De springer från henne till och med världens ändar. Vid skiftet av 1:a årtusendet f.Kr. ökade ojämlikheten i egendom i Fenicien. Situationen i de små stadsstaterna eskalerade. Ingen av dem kunde skapa ordning i sig själva eller ena landet. Deras härskare - särskilt kungarna i Tyrus - kunde bara lätta på spänningen mellan sina undersåtar. De skickade ruinerade medborgare till utomeuropeiska kolonier, av rädsla för deras oro, särskilt eftersom de också var tvungna att frukta slavars uppror.

Tiden för koloniseringens början - XII-talet f.Kr. - är inte på något sätt tillfällig. Under en tidigare period var nästan all sjöfart i händerna på kretensarna och mykenska grekerna. Efter det mykenska samhällets död var handeln mellan öst och väst i händerna på fenicierna. Under eran av den stora migrationen av havsfolken undgick deras land till stor del förstörelse.

Under sådana gynnsamma förhållanden började fenicierna skapa handelsplatser och kolonier vid Medelhavets stränder. Den första av dem dök upp på Cypern på XII-talet f.Kr. Under samma århundrade, ungefär 1101 f.Kr., uppstod den första feniciska kolonin i Nordafrika - staden Utica, som ligger nordväst om den moderna staden Tunis.

Under XII - XI århundraden f.Kr. bosatte fenicierna sina kolonier längs hela Medelhavskusten: i Mindre Asien, Cypern och Rhodos, Grekland och Egypten, Malta och Sicilien. Fenicierna grundade kolonier i Medelhavets mest kända hamnar: i Cadiz (Spanien), Valletta (Malta), Bizerte (Tunisien), Cagliari (Sardinien), Palermo (Sicilien). Omkring 1100 f.Kr. bosatte sig feniciska köpmän på Rhodos. Samtidigt bosatte de sig på Thasos, rikt på guld och järn, på Thera, Cythera, Kreta och Melos, och möjligen i Thrakien.

Feniciernas största koloni och deras främsta rival i handeln var staden Kartago i Nordafrika, grundad på 900-talet f.Kr. Med tiden började Kartago dominera västra Medelhavet. Karthagerna började själva etablera kolonier i Spanien, Nordafrika och på Afrikas Atlantkust. Ibland var dessa befästa hamnar där de handlade med lokalbefolkningen; ibland - handelskvarter i lokala städer.

Feniciernas (och karthagernas) kulturella inflytande i Medelhavsländerna var mycket stort. Invånarna i länderna vid kusten av vilka fenicierna skapade sina kolonier antog hemligheterna med hantverk från dem. Det feniciska språket blev "lingua franca" - köpmännens internationella språk - över hela Medelhavet. Feniciens "guldålder" har länge kastat sin reflektion över alla grannländer och utomeuropeiska länder.

Fenicierna jämförs ofta med grekerna. Båda länderna var politiskt splittrade och bestod av separata stadsstater; båda var sjömakter och koloniserade Medelhavskusten. Den feniciska kolonisationen var dock fundamentalt annorlunda än den grekiska. Det fanns ett oskiljaktigt band mellan Tyrus och dess kolonier. Den senare utgjorde en del av den tyriska staten. De grekiska kolonierna var vanligtvis oberoende av moderländerna.

Annars valde fenicierna också en plats för bosättning. De flyttade inte in i djupet av ett främmande land för dem, sökte inte territoriell erövring. De ägde en landremsa i sitt hemland och nöjde sig med samma bit mark i ett främmande land. De byggde bara städer vid stranden av vikar som var lämpliga för deras fartyg, befäste sina bosättningar och började handla med de infödda. Så stränderna vid Medelhavet var täckta av feniciska handelsplatser.

Och den gränslösa vattenvidden, som alltid öppnade sig framför dem, kallade dem framåt. Fenicierna var inte begränsade till Medelhavsvärlden. De gick bortom Gibraltarsundet och banade sjövägen norrut – till de brittiska öarna. De seglade också söderut - längs Afrikas Atlantkust, även om de inte gillade det lokala havet på grund av det starka tidvattnet och deras stormiga humör. För första gången i mänsklighetens historia seglade fenicierna runt Afrika och passerade från Röda havet till Gibraltar. De vågade simma till och med djupt ner i Atlanten och flyttade bort från dess stränder. Det är känt att fenicierna besökte Azorerna. och, uppenbarligen, Kanarieöarna.

Det är möjligt att grekerna lånade från fenicierna idén om ett hav som omsluter jordklotet. När allt kommer omkring simmade de in i "yttre havet" - i Atlanten, och det verkade nog för dem som att hela ekumenen var omgiven av detta oändliga "hav". "Jag tror," Yu.B. Tsirkin, - att feniciernas och spansk-feniciernas resor över havet, där de inte kunde hitta vare sig den motsatta stranden, eller slutet eller början, och gav upphov till idén om en flod som rinner in i sig själv , bortom vilken är dödens rike. På den närmaste stranden av denna flod, vid Atlantens kust, slog fenicierna sig flitigt ner och rustade sina kolonier.

Tänk bara: invånarna i ett obetydligt litet land - en fläck vid Medelhavets stränder - lyckades erövra nästan hela dess kust och alla dess öar och tog sig med samma lätthet ut ur dess gränser. Invånarna i ett par klippiga holmar utrustade expeditioner som bara kunde avundas av sina grannar som regerade över stora länder. I små, som snäckskal, fartyg sjösatte de djärvt in i vilken del av Medelhavet som helst och till och med i Atlanten, och ändå var Medelhavet känt för dem vid den tidpunkt då de bara seglade mot Spaniens eller Libyens kust. och deras samtida värre än oss månens yta. Havets stränder och dess sund beboddes av monster som sjöngs av Homer - alla dessa cykloper, Scylla, Charybdis. Fenicierna satte segel och visste inte vare sig havets längd eller dess djup eller farorna som väntade dem. De seglade fram för lycka och förlitade sig på den, som ingen annan i sin tid. Och lyckan kom till dem.

Naturligtvis fick sjömännen också erfarenhet med tiden, och de försökte segla längs kusten från en bas till en annan, och många år gick tills de, när de slog sig ner på okända stränder, nådde Spaniens sydspets, men någon - avgörande och riskabel - seglade den här vägen för första gången, någon vågade söka sin lycka i ett främmande land, utan att hoppas på hjälp av en stor armé! Och någon betalade för det på det största kontot – med sina liv. Vi känner inte i detalj historien om koloniseringen av Medelhavet, men vi kan anta att många människor dog i dess vågor innan navigeringen i dess vattenområde (som omfattar två och en halv miljon kvadratkilometer) blev tillförlitlig.

Vad dog dessa människor för? För naken vinning? Det är osannolikt att fenicierna - detta begåvade folk i alla avseenden - gav sig av på vägen och bara tänkte på hur man efter flera år av desperata äventyr och katastrofer skulle kunna sälja varorna lite mer lönsamt än sina direkta konkurrenter. Inte bara beräkningar drev dem framåt, utan också de mest olika känslorna: en kärlek till att vandra, som fortfarande övervann deras förfäder - de arabiska beduinerna, nyfikenhet, en törst efter nyheter, spänning, sug efter äventyr, äventyr, riskfyllda experiment. Stäppnomadernas ättlingar förvandlades till havsnomader. När det visade sig att dessa vandringar mer än lönade sig, eftersom det i vilket obekant land det var möjligt att lönsamt utbyta guld eller silver, tenn eller koppar, gav romantiken gradvis plats för kommersiell beräkning.

Under de senaste decennierna har till och med möjligheten att segla fenicierna till Amerika diskuterats mer än en gång. "Mycket ofta gjordes försök att bevisa feniciernas närvaro i Amerika", skrev den tyske geografen Richard Hennig. "Alla dessa rapporter visade sig vara opålitliga." Till exempel, 1940, försökte en viss Walter Strong försäkra allmänheten att han hade hittat "inte fler och inte mindre än 400 (!) stenar med feniciska skrifter."

Naturligtvis kan ett feniciskt fartyg som passerade Gibraltar - under en storm eller på grund av ett haveri - fraktas långt västerut och av en slump kunna nå Amerika. Arkeologer har dock inte det minsta bevis för att fenicierna gjorde regelbundna resor till Amerikas stränder eller upprätthöll handelsförbindelser med indianerna. Det finns inga fakta som stöder detta.

den mest kända feniciska kolonin (i Nordafrika) på 800-600-talet.

Svar:

Den mest kända feniciska kolonin: Kartago.

Kartago. Den mest kända feniciska kolonin är Kartago. Staden grundades i norra Afrika på 900-800-talen f.Kr. e. Kan Adda. Det här är intressant. Fenicien - navigatörernas land Erövrare av havet. För ungefär fyra tusen år sedan bosatte sig stammar på den östra stranden av Medelhavet, som de gamla grekerna kallade fenicierna, och deras land Fenicien. Man tror att Fenicien betyder "lila". Fenicierna extraherade ett ljust färgämne från havsmollusker - lila, som användes för att färga tyger. Lila ansågs vara färgen på kungar. Fenicierna var kända som de bästa sjöfararna i den antika världen. De visste hur man bygger starka fartyg som inte var rädda för stormar och stormar. I lastrummen på dessa fartyg låg kedjade roddslavar. Feniciska fartyg seglade över hela Medelhavet, gick till och med ut i Atlanten och nådde Europas norra länder och Afrikas västra kust. De var de första i världen som gjorde omkring 600 f.Kr. e. sjöresa runt Afrika. Fenicierna använde navigeringskonsten inte bara för goda syften. Bland dem fanns sjörövare, pirater som rånade andras skepp. Köpmän och stadsbyggare. Feniciska köpmän drev en livlig och mycket lönsam handel över hela Medelhavet. Tillsammans med köpmännen blev även de feniciska städerna rika. Fenicierna lånade till och med andra staters härskare. Fenicierna var fordringsägare som respekterades i den antika världen. Samtidigt tvekade de inte att skaffa sig rikedom på något sätt. Ryktet kallade fenicierna giriga och listiga, kunna lura människor. Fenicierna var inte bara orädda sjöfarare, framgångsrika handlare, utan också utmärkta stadsbyggare. Deras städer Ugarit, Tyrus, Sidon, Byblos låg vid Medelhavets stränder på platser som var lämpliga för förtöjning av fartyg. Det var hamnstäder med välutrustade hamnar och kraftfulla befästningar. De byggde magnifika tempel och palats. Skickliga hantverkare bodde i de feniciska städerna. De visste hur man tillverkade och färgade tyger. Lilafärgade tyger uppskattades särskilt högt. Juvelerare gjorde fina smycken av guld, silver och värdefulla stenar, som villigt köptes av de lokala rika och främlingar. Carvers skapade uttrycksfulla figurer och elfenbensprodukter. Feniciska hantverkare uppfann genomskinligt glas genom att smälta det i speciella ugnar från en blandning av vit sand och soda. Rökelsekärl och vaser blåstes ur detta glas. Glasmassa användes för att skapa de berömda feniciska maskerna. Sådana masker täckte de dödas ansikten under begravningen. Staden Byblos upprätthöll handelsförbindelser med Egypten. I denna stad köpte grekerna egyptiskt material för att skriva - papyrus (på grekiska, byblos].) Härifrån kom namnet på de kristnas heliga bok, Bibeln, som betyder "böcker", samt ordet "bibliotek" På platser som var bekväma för livet, dit deras skepp nådde, fenicierna Feniciernas mest kända koloni var Kartago, som grundades i norra Afrika på 9-8 århundraden f.Kr. av människor från staden Tyrus. Inte bara andra feniciska koloniala städer, men också några folk som levde i Afrika och Spanien var föremål för honom. I början av 13-12-talet f.Kr. började "havets folk" attackera Medelhavets östra kust. De tog länderna söder om de feniciska städerna " Dessa var filistéerna. Från namnet på dessa folk kom namnet på det land de erövrade - Palestina. Fenicien och Palestina var förbundna med komplexa relationer. Det var också krig mellan dem , och försoning, det var förhandlingar, handel.