Hur en lärare i datavetenskap från Aktanysh-distriktet återskapar historia för framtida generationer
Revolutionen, urbaniseringen och en rad andra sociala och politiska faktorer har blivit bödlar för hundratals bosättningar i republiken. Idag är det bara övergivna kyrkogårdar som påminner om många byar och byar. För några år sedan bestämde sig en entusiast från Aktanysh-regionen för att stå upp för historien. Så här såg projektet "Försvunna byar och byar i Republiken Tatarstan" ut. Speciellt för BUSINESS Online skrev författaren till projektet, Ilnaz Sharipov, en artikel där han reflekterar över varför du behöver spara din litet hemland.
PLATS SOM DU HAR FÖRLORAT DITT EGET HEM
Allt började för två år sedan. Sedan hade vi ett årligt ungdomsforum i Aktanyshsky-distriktet. Vid den tiden visste jag ännu inte att jag på allvar skulle vara med och skapa en karta över de försvunna byarna och byarna i Tatarstan. Detta forum samlar initiativkraftiga ungdomar. Vårt distrikt har märkbart utvecklats de senaste åren, hit kommer unga specialister – mest av allt uppdateringar är inom utbildningsområdet. Detta märks särskilt i år.
Och sedan, 2013, samlades ett 20-tal av oss, vi gick in i PAZik och gick till en by. Eller snarare, där den en gång låg. Känslorna som besökt oss är förstås framför allt förtvivlan och sorg. För när du är på sådana platser finns det en känsla av att det här är ditt hemland, att det här är ditt hem som tiden har utplånat jordens yta. I den första byn fanns inte ett enda hus kvar - ett öppet fält. Nu påminner det faktum att det bodde människor i de trakterna bara om en gammal kyrkogård som har förfallit. De sista oldtimers lämnade dessa platser i slutet av 70-talet. Och det som händer på kyrkogården är en mardröm i allmänhet. Allt är översållat med träd, staketen är helt sammanfallna, övervuxna med buskar. Några stenar har fallit och ligger på marken. Det finns mycket gamla begravningar där, på vars plåtar inskriptionerna är gjorda med arabiska bokstäver.
Efter den resan kom idén att skapa en hemsida och bevara minnet av de byar och byar som vi förlorade. Jag studerade denna fråga, i vår republik finns det ingen informationsresurs på Internet, där data om republikens utdöda bosättningar skulle ges. Wikipedia har flera avsnitt ägnade åt städerna i Tatarstan, men det finns inget mer komplett.
Jag jobbar ensam, ibland hjälper de mig, men oftast gör jag allt ensam. Just då var dessa 20 personer forumdeltagare, och den här resan var, kan man säga, inom ramen för patriotisk utbildning, men tyvärr fanns det inget massintresse för detta ämne. Eftersom jag undervisar i skolan hjälper mina elever mig ibland. Det är sant att jag inte undervisar i historia, utan i datavetenskap. Och intresset för Tatarstans historia är bara en hobby som dök upp när jag fortfarande gick i skolan.
DET FINNS INGEN SÅ Mängd ARKEOLOGISKA FÖREMÅL SOM I TATARSTAN I NÅGON AV NÄRLIGA REGIONER
Varje by, varje by har sitt eget öde. När och hur, varför dök byn upp, vem var den första nybyggaren i denna by? Varför var hon borta? Kom in i översvämningszonen i ett vattenkraftverk, blev under tryck allmän ordning, föll i kategorin föga lovande eller i byn stängde de helt enkelt läroanstalt och handla? Kan vi göra något för att rädda vårt "lilla fosterland"? Det är dessa frågor jag försöker hitta svar på.
Jag skapade avyllarrt.com i december 2013, några månader efter den första resan. Tyvärr finns det ännu ingen tid för resor till avlägsna regioner i republiken, men så fort möjligheten uppstår vill jag göra en kort dokumentärfilm om detta ämne. Förra året vann mitt projekt ett stimulansbidrag. Med pengarna köpte han en kamera för att gå vidare till genomförandet av sin idé. Före höstens början hade jag enligt planen en resa till en by vid floden Belaya - byn Derbyshka. Det var ganska stort - det fanns till och med en brygga. Vi har aldrig stött på några bondeföremål eller antikviteter - det hela hittades av de som var där före oss. Bara naturliga vidder öppnar sig framför oss, och vi kan bara fantisera om det liv som en gång rasade här.
Över 5 000 arkeologiska platser är för närvarande kända på vår republiks territorium. Det finns inget sådant antal arkeologiska platser i någon av de närliggande regionerna och republikerna. I boken "Essays on the Archaeology of Tatarstan", redigerad av P. N. Starostin, förklaras detta på följande sätt: "Det finns två skäl till detta. För det första är Tatarstan sammanflödeszonen för de största floderna i Östeuropa: Kama och Volga, detta är korsningen mellan två naturområden- skogar och stäpper. Breda översvämningsängar och stäpper har alltid lockat pastoralister. De bördiga markerna i regionen gjorde det möjligt att ägna sig åt jordbruk för årtusenden sedan. Från den djupaste antiken strävade samlare, jägare och fiskare till vår region. För det andra är ett stort antal arkeologiska platser på Tatarstans territorium en av de övertygande indikatorerna på vår regions rika och komplexa historia."
SVAR PÅ BEGÄRAN OM HJÄLP REGIONSCHEFAR OCH VANLIGA INFOGA
Vi arbetar med meddelanden från före detta bybor och arkivhandlingar. En del av informationen finns i böcker om Tatarstans historia. Vi får ofta information från museichefer. I maj förra året skickade jag officiella brev till distriktscheferna där jag berättade att ett sådant projekt finns. Jag ville involvera alla distrikt i arbetet. Och bosättningscheferna tog kontakt – så långt det var möjligt började de skicka färdig information. Till exempel finns det mycket information om de försvunna byarna och byarna i Aktanysh-distriktet: mer än 60 bosättningar upphörde att existera där. Det finns mer än 70 sådana byar och byar i Aznakayevsky-distriktet... Det finns också många utdöda byar i Menzelinsky-distriktet. Och processerna av försvinnande överallt började ungefär samtidigt - först på 30-talet och sedan på 70-talet av förra seklet.
Det finns ett formulär på webbplatsen, genom att fylla i vilket folk berättar om platserna där de eller deras förfäder en gång bodde. Jag tror att folk inte fuskar, varför skulle de det? Efter att ha bearbetat och verifierat informationens äkthet lägger jag upp meddelanden om denna by på webbplatsen. Jag vill sammanfatta den tillgängliga informationen och lämna denna sida för framtida generationer. Jag skulle vilja samla all spridd information i en enda databas, så att det är bekvämt att titta på och studera historien som vi har förlorat. Byn måste blomstra. Om byn dör, kommer staden inte att leva, eftersom allt går tillbaka dit - i byarna.
På gruppsidan socialt nätverk"VKontakte" användare Farit Galimov skrev: "Kanske är orsakerna till att stora och små byar försvinner naturkatastrofer och naturkatastrofer, fruktansvärda torka och översvämningar, men våra regioner är inte värre än andra platser, och någonstans bättre, och stödjer mer rimligt jordbruk." Men för mig syns huvudorsaken till denna katastrof i en annan. Detta är anledningen till att jag är benägen att betrakta som en naturkatastrof av universell skala, som förstör grunden, sambandet mellan människan och jorden. Dessa orimliga aptit för omvandlingen av världen, stater, människor blev själva katastrofen som, även utan orkaner och översvämningar, förstörde det naturliga jordbruket, etsade ut ur själen hos folket i byn känslan av enhet med jorden, känslan av en sann ägare på den mark han odlade. Landet som matade och försörjde mer än en generation människor. Och denna naturkatastrof är en revolution, ja, ja, samma stora socialistiska oktoberrevolution, nu kallad en kupp på ett modernt sätt. Men finns det inte för mycket av alla möjliga "om-revolutioner" i revolutioner: perestrojka, omsmidning, excesser, tusen fler alla typer av "omskrivningar" ... Men bakom varje "omskrivning" finns är ett misstag eller vanföreställning, och bakom varje misstag finns det tusentals och miljoner förlamade öden, och ofta förstörda liv för enkla och oansenliga människor, vars enda fel är att de omedvetet blev själva "källmaterialet" för dessa storslagna mål: förvandling av världen och förvandling av människan.
Själv trivs jag med att bo på landet. Jag kommer till och med säga mer, jag skulle gärna återuppliva någon utdöd by om det var möjligt att utrusta området med allt som behövs - att leda el och gas. Ett sådant alternativ till stadslivet skrämmer mig inte, huvudsaken är att det finns förutsättningar.
Ilnaz Sharipov
Det hände så att i vårt land inte alla religiösa byggnader förstördes, men inte alla restaurerades. Och Tatarstan är inget undantag. Och Kazan med omgivande län (nu distrikt) också. Om det i själva staden finns många förfallna eller grundligt återuppbyggda byggnader av tidigare ortodoxa kyrkor som används för ett annat ändamål, så finns det runt staden, där hundratals byar och byar har försvunnit eller nästan försvunnit under de senaste decennierna, det finns också sådana byggnader .
Några av dem är attraktiva för en lokal resenär (och inte bara en nybörjare), inte bara genom möjligheten att beröra regionens historia och titta på byggnaderna från artonhundratalet eller till och med sjuttonhundratalet i oförändrad form, röra tegelstenarna för hundra eller tvåhundra år sedan, klättra övergivna byggnader, vilket är omöjligt i förhållandena i den nuvarande kyrkan, men också av någon extrem i processen att "ta sig" dit.
Det finns inga helt oöverstigliga svårigheter att ta sig till någon övergiven kyrka i de närliggande distrikten i Kazan, men många byggnader är praktiskt taget eller helt otillgängliga under en betydande del av året - på vintern eller under vår-hösten slask och lerskred. Ja, och bra soligt väder på sommaren innehåller vägen till många "objekt" vissa svårigheter. Om vi inte tar hänsyn till de tempel som står nästan på asfalt eller i centrum av trånga bosättningar (Chirpy, Shuran i Laishevsky-distriktet eller Vehrnie Devlizeri, den ryska Serda-trakten i Pestrechinsky), så återstår det några mycket intressanta ställen, där utan bil, kunskap om rutten och vissa problem, vanligtvis i form av en dålig väg och alla möjliga överraskningar på den, kommer du inte dit. Dagens historia handlar om sådana platser som kan vara intressanta för lokala turister.
Bland de övergivna ortodoxa kyrkor beläget i distrikten Laishevsky och Pestrechinsky i Tatarstan, skulle jag peka ut fem. Om du har besökt alla fem platserna kan du lugnt anta att du har uppfyllt ett visst minimum som gör att du kan kallas en lokal resenär. Naturligtvis kommer ingen att ge dig diplom, diplom och certifikat, men det gör det inte mindre trevligt efter alla sådana resor.
Så, i ordning, medurs, med början från Kazan.
5. Klocktornet i Trinity Church på den plats där byn Rozhdestveno brukade vara, innan det flyttades ett par kilometer under byggandet av Kuibyshevs vattenkraftverk och skapandet av Kuibyshev-reservoaren. Kyrkan byggdes 1830-52, har inte bestått till vår tid. Men klocktornet överlevde oroliga tider och står kvar än i dag. Förmodligen den mest kända platsen av alla som jag beskrev i det här inlägget. Meshafloden flyter ett par hundra meter bort (faktiskt, på grund av rädslan för stigande vatten i den, flyttades byn), och på våren och sommaren finns det ett stort antal fiskare. Strax förbi klocktornet går deras väg till vattnet. Och innan det måste du gå längs vägen till Atabayevo och sväng vänster till en övergiven gård strax efter den nuvarande byn Rozhdestveno, gå runt gården till höger och bryta ut i vidderna av en fältprimer. Och fokusera sedan på en liten skog, där det finns en lantlig kyrkogård, ett par kilometer framåt. Strax bakom skogen finns ett klocktorn, och det blir snart synligt.
Här är, enligt min mening, de fem mest intressanta inaktiva och kollapsande objekten som är förknippade med ortodox arkitektur i närheten av Kazan. Naturligtvis fanns inte många intressanta saker för en resenär borta från turistcentra inte med i listan. Till exempel Pyatnitskaya-kyrkan i ryska Khodyashevo (Pestrechinsky-distriktet) eller Vvedenskaya-kyrkan i Khokhlovo (Vysokogorsky). Men förhoppningsvis mer om det nästa gång.
Döende byar är ett tråkigt fenomen i Ryssland, men det är märkligt att höra att problemet också har drabbat välmående Tatarstan. Om man ser på sammanhanget under de senaste hundra åren, under vilka cirka 1 200 byar har försvunnit i republiken, kan situationen fortfarande förstås, men processen stannar inte idag. Vid det senaste mötet i kommittén för statsrådet i Republiken Tatarstan om statlig konstruktion och kommunerna Biträdande chef för ministeriet för markegendom i Republiken Tatarstan Rustem Merzakreev rapporterade att det finns 47 icke-existerande byar i republiken. Enligt Albert Burkhanov, ordförande för rådet för Society of Regional Studies of the Republic of Tatarstan, kan det finnas fler av dem. " realtid” ger historien om bosättningar där ingen annan bor.
"Zhirbushka" på Kama och Aloisy Glaskos gods nära Sabami
På senare tid, vid sammanflödet av floderna Belaya och Kama i Aktanysh-distriktet, bodde byn Derbeshka. För ett och ett halvt sekel sedan grundades det av Yelabuga-handlaren i det första skrået Georgy Stakheev. I början av september 1872 seglade han hit på en ångbåt för att hitta en plats för fartygen att övervintra. Han gillade de lokala flodvidderna, skogarna och fälten så mycket att han valde just detta territorium. I den närmaste byn Kaitovo samlade köpmannen folket - för att lösa frågan om att hyra mark. Folket gick med på det, men bad att få sätta ett pris inte i pengar, utan i bröd och te. Arrendet var på hundra år. När de röstade började de som stod bakom skrika "Zhirbushka", som på tatariska betyder "land gratis" - "җir bushka". Stakheev kände inte tataren, bestämde sig för att detta var namnet på territoriet och skrev ner det på sitt eget sätt: "Derbeshka".
Till en början använde arrendatorn marken endast som parkeringsplats för fartyg. Men efter 1896 uppmärksammade även andra köpmän det. Med tiden dök ett bageri upp, säsongsbetonat gymnasieskola. Efter 1930 lokalitet började växa snabbt, kustarbetare och bakvattenverkstäder dök upp. Derbeshka var känd som en by av flodmän. Men på 1970-talet föll byn i översvämningszonen i Nizhnekamsk-reservoaren. De flesta av invånarna flyttade till Bashkiria. I mitten av 1990-talet lämnade den sista invånaren sitt hem, och 1998 uteslöts byn från listan över bosättningar. Samtidigt har dess tidigare invånare i mer än tio år samlats för att minnas sitt lilla hemland, några har skrivit dikter, skrivit böcker till hennes ära och till och med rest ett monument över sin försvunna by.
Inte mindre fascinerande historia nära byn Yanbaevo i Sabinsky-distriktet, den grundades av den polske adelsmannen Aloisy Glasko. Den unge mannen misstänktes för att ha deltagit i det polska upproret 1863-1864 och förvisades till Kazan-provinsen. Han hade inte möjlighet att återvända till sitt hemland, men i augusti 1871 fick han ett certifikat och tillstånd att bo i Mamadysh-distriktet. Här köpte han tillsammans med sin fru Jozefa tidigare gods Ablakovs i byn Kain Ilga (på ett annat sätt kallades den också Yanbai). På Mesha höll familjen till en adelsman en vattenkvarn, födde upp prydnadsfiskar och kommersiella fiskar. Före revolutionen bodde Aloysius Glasco här med sin fru och tre barn, men då går information om dem förlorad. Namnet på byn Yanbaevo finns bevarat i församlingsböckerna redan före 1950-talet. Men senare svaldes själva byn av en annan större - Big Artash, den tidigare polska egendomen blev en av dess gator - Kaenly.
"Censustagarna hittade inte en enda person i 49 bosättningar"
Många av de försvunna bosättningarna hade en rik historia. Till exempel byn Masteevo, som 1930 - 1970 var en del av Aktanysh-regionen i TASSR. Landet togs emot av en viss Sultanov på Catherine II:s tid för trogen tjänst, med tiden började hans familj växa. Bland befolkningen var främst bashkirer, som mestadels var engagerade i jordbruk, någon - i handel, men trädgårdsskötsel och trädgårdsodling utvecklades inte. Enligt referensboken "Försvunnit bosättningar i Republiken Tatarstan" var byns befolkning 1939 310 personer, och 1963 - redan 206. Efter 1966 nämns inte längre bosättningen.
Det finns fortfarande många försvunna byar i Tatarstan och Ryssland. För perioden 1990 - 2013 saknades 20 tusen byar och städer i landet. Om vi tar hela 1900-talet och början av 2000-talet, så har mer än 150 tusen landsbygdsbebyggelse försvunnit i Ryssland, varav cirka 1200 i Tatarstan. .
– 2010 hittade folkräkningstagare inte en enda person i 49 bosättningar. Även om det bara fanns 36 av dem i den senaste folkräkningen 2002. Enligt mina uppgifter har nu antalet lantliga bosättningar som har gått förlorade överskridit 56-57, till exempel är de i Muslyumovsky, Sarmanovsky, Aznakaevsky-distrikten, - säger Albert Burkhanov.
Enligt honom försvinner ryska byar från kartan oftare än tatariska. Faktum är att rysk befolkning tenderar att bo mer i storstäder, anser forskaren. Samtidigt kräver inte bara bosättningarnas territorier, utan också till exempel gruvor som ligger i närheten, en separat studie. "Det var kopparbrytning i Kukmor, Sabinsky-distrikten, till exempel, nära en av bosättningarna i den senare, Lobatsjovskijs bror skötte utvecklingen. Och svenska krigsfångar arbetade vid Sarmanovo-gruvorna efter slaget vid Poltava”, nämner Albert Burkhanov exempel.
Mer än 200 bosättningar - på gränsen till utrotning
Det hävdar vetenskapsmannen komplett lista Det finns inga byar som har försvunnit i Tatarstan de senaste åren, men några namn finns i motsvarande katalog. Till exempel upphörde byn Pokrovka, Aksubaevsky-distriktet, att nämnas i referensböcker efter 1992. Referensen är kort - den låg 41 km från Nurlats järnvägsstation, 1963 var befolkningen 180 personer, ryssar. På 1990-talet försvann byn Seltso-Zavod i Tyulyachinsk-distriktet - 33 km från Arsk och 58 km från Rybnaya Sloboda. Redan 1963 bodde bara 90 personer, ryssar, där. I uppslagsböcker efter 1986 nämns inte byn längre, och försvann slutligen på 1990-talet.
Det finns byar som försvann i början av detta århundrade, men det är mycket färre av dem jämfört med 30-talet. Byn Serebryany Klyuch i Cheremshansky-distriktet uteslöts från listan över landsbygdsbosättningar 2001. Det finns inga uppgifter om befolkningen i katalogen, det är bara känt att bosättningen låg 100 km från Chistopol, sedan 1965 var den en del av Novo-Ilmovsky byråd i Cheremshansky-distriktet.
Tillsammans med byarna som redan har försvunnit finns det döende - mindre än tio människor bor i 252 landsbygdsbosättningar i republiken Tatarstan. Även om Tatarstan, enligt Burkhanov, ännu inte är i en så fruktansvärd situation som andra regioner. I mitten av maj, vid ett möte med kommittén för republiken Tatarstans statsråd för statlig konstruktion och lokalt självstyre, rapporterades det att det fanns 47 icke-existerande byar i Tatarstan, medan ministeriet för mark och egendom Relationerna mellan Republiken Tatarstan kunde inte ge en detaljerad lista.
Än så länge finns det inga exakta uppgifter. En analys pågår just nu. Avskaffandet är inte planerat, - sade presstjänst ministeriet.
Befolkningen på landsbygden minskar
Att döma av statistiken, över 46 år, från 1970 till 2016, minskade antalet landsbygdsinvånare i Tatarstan med 1,8 gånger, från mer än 1,5 miljoner människor till 912 tusen. Om 1970 landsbygdsbefolkningen stod för 48,5% av den totala befolkningen i republiken, så år 2016 endast 23,6%.
Till exempel i Muslyumovsky-distriktet anses cirka 19 bosättningar vara försvunna, ytterligare 15 är på väg att utrotas. Fyra kommer troligen inte att bli det under det kommande decenniet - byn Commune. Karl Liebknecht, där sju personer är registrerade, Krasny Yar med fem invånare, enligt en av artiklarna forskare Muslyumovsky Regional Museum of Ravil Timkin.
Julia Kosolapkina
Det finns inget speciellt att skriva om dessa övergivna lägren, ja, det var en gång ett barnläger, ja, barnen matade lokala myggor med sitt blod, och sedan var lägret borta. Alla dessa läger påminner mig om en resa till Tjernobyls kärnkraftverks uteslutningszon.
För att göra det mer intressant för dig att titta på bilderna bestämde jag mig för att lägga till barns skräckhistorier till dem, minns du dem tidigare? Alla skräckhistorier är av Eduard Uspensky. Handlingen inkluderade tre läger samtidigt: Swallow (Höga berg), DOL im. Gaidar (Semiozerka) och DOBO Health (Tashevka).
En kvinnas man dog. Hon grät och grät och bestämde sig för att skära av hans finger som en minnessak. Vanligtvis skärs en krull av som ett minne. Tydligen var maken skallig. Jag tog den och skar av den. Det har gått flera dagar. Hon gick upp på natten för att mjölka kon. Och plötsligt kommer maken. Hon frågar: "Vad är du här för ett finger?".
Och han:
- Ja!
En kvinna hade ofta gäster. Dessa var män. De åt middag hela kvällen. Och så blev de kvar. Vad som hände sedan visste ingen. Den här kvinnan fick barn - en pojke och en flicka. Kvinnan matade dem alltid med röda kex. Och de hade också ett rött piano. En dag kom gäster till barnen - barn. De spelade på det röda pianot och tryckte av misstag på knappen. Plötsligt rörde sig pianot. Och där öppnades dörren. Barnen gick ner i den och såg tunnorna, och det låg döda människor i tunnorna. Av deras hjärnor gjorde kvinnan röda bakverk och gav dem till barnen. De åt det och glömde allt. Kvinnan skickades till fängelse och barnen skickades till ett barnhem.
En kvinna arbetade i bårhuset. Hon hade en konstig vana: när hon gick och lade sig, lade hon handen under kudden. Hennes kamrater fick reda på det. Hur kan man veta detta? Tydligen sov hon på jobbet. Och de bestämde sig för att skämta med henne. En gång kom de för att besöka henne och lade tyst en död mans hand under hennes kudde. Dagen efter kom kvinnan inte till jobbet. Skojarna kom hem till henne. Och hon sitter rufsig på golvet och gnager på denna hand.
Kvinnan blev galen.
I en stad bodde en flicka med sina föräldrar och en tvåårig bror. En dag samlades familjen för att besöka släktingar i en annan stad. Det fanns många saker, men det fanns ingen resväska. Och flickan skickades till butiken för en resväska. Märkligt nog fanns det inga resväskor i butiken. Flickan gick ut och såg en förfallen gammal kvinna sälja en svart resväska. Det finns inget att göra, flickan köpte en resväska och tog med den hem. Efter middagen gick hon som vanligt och la sig. När hon vaknade fanns varken föräldrar eller bror i lägenheten.
Stormen började. Rummet blev mörkt. Flickan blev rädd. Något prasslade i resväskan. Flickan tittade närmare och såg tre röda fläckar på den. Någons röst i resväskan sa: "Rör dig inte, annars dödar jag dig!" Flickan frös på plats och darrade av rädsla tills hennes föräldrar kom.
Det visade sig att de gick och handlade – letade efter rätt saker. Fadern öppnade resväskan. En liten pojke kröp i den. I handen höll han en tråd, till vars ände en kackerlacka var bunden. Stönande viskade han: "Rör dig inte, annars dödar jag dig!" Det visade sig att han var rädd för ett åskväder och klättrade in i resväskan. För att inte bli uttråkad tog han med sig en kackerlacka och eftersom det var mörkt i resväskan gjorde han tre hål i locket genom vilka hans röda skjorta kunde ses.
Mor och dotter bodde i lägenheten. De hade ett rum, och mitt i detta rum stack en stor spik upp ur golvet. Flickan visste inte var han kom ifrån, och hennes mamma sa ingenting till henne. Dottern snubblade över den här spiken hela tiden och bad att få dra ut den, men mamman svarade att detta inte gick att göra - olycka skulle hända.
Flickan har vuxit upp. Hennes mamma dog. Och spiken stack ut mitt i rummet, för dottern vågade inte lyda moderns order. Men en dag samlades vänner på tjejfesten. Danser började, och denna spik började störa alla. Vänner började övertala flickan att ta bort spiken från golvet och övertalade henne. Tog ut en spik...
Det hördes ett fruktansvärt dån och ljusen släcktes. Plötsligt hör de en knackning på dörren. De öppnar den - en kvinna står på tröskeln, helt i svart, och säger:
- Vad bryr du dig, men min ljuskrona föll ...
Familjen sover på natten: pappa, mamma, dotter och son. Plötsligt hör de i köket: dropp-dropp-dropp. Fadern reste sig, gick och kom inte tillbaka. Hörde återigen: dropp-dropp-dropp. Mamman gick och kom inte tillbaka. Återigen: dropp-dropp-dropp. Dottern gick och kom inte heller tillbaka. Och återigen hörs det: dropp-dropp-dropp.
Pojken ligger ensam, rädd för att röra sig, men han tog mod till sig och gick också. Han går, går, går in i köket...
... Och där slår hela familjen på kranen.
En flicka såg en liten gul fläck i taket. Fläcken växte och växte, blev större. Flickan blev rädd och ringde sin mormor. Mormor tittade i taket, såg en växande fläck och svimmade.
Flickan ringde sin mamma. Mamma blev också sjuk. Flickan ringde sin pappa. När pappa såg fläcken blev han rädd och ringde polisen. Poliserna klättrade upp på vinden och där stod en kattunge och skrev i hörnet. Då var jag tvungen att renovera! Eftersom mer än en generation av kattungar skrev på denna plats.
En familj flyttade till ett nytt hus. Och det var en stor svart fläck på golvet. Mamman sa åt sin dotter att torka av fläcken. Dottern gnuggade och gnuggade, men fläcken skavde inte av. Och på natten försvann flickan. Dagen efter började sonen skrubba fläcken. Fläcken började röra på sig, men lossnade inte. Pojken försvann under natten. Mamman informerade polisen. Polisen anlände och hittade en lucka i källaren. I källaren stod en neger och bredvid honom fanns bundna barn. Polisen frågade: "Varför stjäl du barn?" Negern svarade: "Varför gnuggar de mitt huvud!".
En man hade en hund som han älskade väldigt mycket. Men när han gifte sig gillade hans fru Tatiana hunden och beordrade honom att döda den. Mannen gjorde motstånd länge, men hustrun stod på sitt. Och han var tvungen att avliva hunden.
Det har gått flera dagar...
Och så sover de på natten. Plötsligt ser de – hundens käke flyger. Hon flög in i rummet och åt sin fru. Nästa kväll stängde mannen alla lås och gick och la sig. Plötsligt ser han: käken flyger genom fönstret och rusar mot honom ...
Han vaknade på morgonen och trodde att det var en dröm. Han tittade på sig själv och såg att det inte var han, utan hans skelett... Han låg där i tre dagar, och efter tre dagar blev han en käke och åt sina släktingar.
Tåget gick. Plötsligt ser föraren: en kvinna i svart står på rälsen och viftar med en näsduk. Föraren stoppade tåget och klev av. Ser ut - det finns ingen. Jag gick vidare. Tittar – återigen står kvinnan. Han gick ut – hon var borta igen. Han började se sig omkring och såg två barn bundna vid ett träd.
Här är vad som visade sig senare. Modern till dessa barn dog, och fadern gifte sig med en annan. Styvmodern tyckte inte om barnen, tog dem till skogen och band dem vid ett träd. Och hon gick. De började visa föraren foton av släktingar, eftersom de måste ta reda på vem han såg. Och han pekade på fotot av sin mamma.
När killarna kom hem efter diskot kom alltid en blek pojke fram till dem och sa: "Ge mig pengar." Och alla gav honom pengar. När det väl var en grupp killar ville de inte ge pengar, de gick till den här pojken och han började gå. Och killarna fortsatte att gå och gå. Och plötsligt gick de in i det gamla kapellet. Och golvet under dem rasade ihop. När de vaknade låg de redan på sjukhuset. De lågo där länge, och ingen kom för att besöka dem. En gång kom bara en blek pojke till dem.
En dag gick mor och dotter till affären för att köpa rosetter. Mamma köpte några röda och en stor vit rosett till flickan. Hon sa: "Bär inte den vita rosetten utan mig!" - och gick till jobbet. Flickan gick ut på en promenad och visade alla röda rosetter. "Har du fler pilbågar?" - frågade flickvänner. "Ja, det finns det," sa flickan. "Jag har fortfarande en vit rosett." Och hon sprang hem för en pilbåge. Flickan glömde vad hennes mamma sa till henne och satte på sig en vit rosett. Men plötsligt lossnade rosetten, lindades runt flickans hals och ströp henne!
En tjejs mamma köpte färgglada skor. Men hon varnade henne för att inte ta på sig dem innan ett år senare. På kvällen lämnade mamman huset. Och brudgummen kom till flickan och bjöd henne att dansa. Flickan säger: "Jag har inget att ha på mig, bara gamla tofflor!" Och brudgummen svarar: "Vad är det här för skor?" Tjejen tänkte och tänkte och tog på sig färgglada skor. Sent på kvällen kom hon hem från dansen och ser att hennes mamma sitter utan ben. "Mamma," frågar han, "vem högg av dina ben?"
- Du!
Det är ingen mening att dölja det faktum att övergivna byar och andra bosättningar är föremål för forskning för många människor som brinner för skattjakt (och inte bara) människor. Det finns också en plats för älskare av vindsökning att ströva omkring och "ringa ut" källarna i övergivna hus, utforska brunnar och mer. etc. Sannolikheten för att dina kollegor eller lokala invånare har besökt denna ort före dig är naturligtvis mycket hög, men det finns ändå inga "utslagna platser".
Orsaker som leder till avfolkning av byar
Innan jag påbörjar uppräkningen av skälen skulle jag vilja uppehålla mig mer i detalj vid terminologin. Det finns två begrepp – övergivna bosättningar och försvunna bosättningar. Försvunna bosättningar - geografiska objekt, idag, upphörde helt att existera på grund av militära operationer, konstgjorda och naturkatastrofer, tid. I stället för sådana punkter kan man nu observera en skog, ett fält, en damm, vad som helst, men inte stående övergivna hus. Denna kategori av föremål är också intressant för skattjägare, men nu pratar vi inte om dem.
Övergivna byar hör bara till kategorin övergivna bosättningar, d.v.s. bosättningar, byar, gårdar etc., övergivna av invånarna. Till skillnad från de försvunna bosättningarna behåller de övergivna till största delen sitt arkitektoniska utseende, byggnader och infrastruktur, d.v.s. befinner sig i ett tillstånd nära den tidpunkt då bosättningen övergavs. Så folk gick, varför? Nedgången i ekonomisk aktivitet som vi kan se nu, när människor från byarna tenderar att flytta till staden; krig; katastrofer av annan karaktär (Tjernobyl och dess omgivningar); andra förhållanden som gör det obekvämt och olönsamt att bo i denna region.
Hur hittar man övergivna byar?
Naturligtvis, innan du beger dig huvudstupa till söksidan, är det nödvändigt att förbereda en teoretisk bas, säger med enkla ord, beräkna dessa mycket förmodade platser. Ett antal specifika källor och verktyg kommer att hjälpa oss med detta.Hittills är en av de mest tillgängliga och tillräckligt informativa källorna Internet:
Den andra ganska populära och lättillgängliga källan Dessa är konventionella topografiska kartor. Det verkar, hur kan de vara användbara? Ja, väldigt enkelt. För det första har både trakter och icke-bostadsbyar redan markerats på generalstabens ganska välkända kartor. Det är viktigt att förstå en sak här, att området inte bara är en övergiven bosättning, utan helt enkelt vilken del av området som helst som skiljer sig från resten av de omgivande områdena. Och ändå, det kanske inte finns någon by på platsen för tarmkanalen på länge, ja, ingenting, gå runt med en metalldetektor bland groparna, samla metallskräp, och så tittar du och har tur. Även med icke-bostadsbyar är inte allt enkelt. De kan visa sig inte vara helt obebodda, utan används, säg, som dachas eller kan vara bebodda olagligt. I det här fallet ser jag ingen anledning att göra något, ingen behöver problem med lagen, och lokalbefolkningen kan vara ganska aggressiv.
Om vi jämför samma karta över generalstaben och en modernare atlas kan vi märka vissa skillnader. Till exempel fanns det en by i skogen vid generalstaben, en väg ledde dit, och plötsligt försvann vägen på en modernare karta, troligen lämnade invånarna byn och började krångla med vägreparationer osv.
Den tredje källan är lokaltidningar, lokalbefolkning, lokala museer. Kommunicera mer med de infödda, det kommer alltid att finnas intressanta samtalsämnen, och under tiden kan du fråga om det historiska förflutna i denna region. Vad kan lokalbefolkningen säga? Ja, mycket saker, godsets läge, herrgårdens damm, där det finns övergivna hus eller till och med övergivna byar osv.
Lokala medier är också en ganska informativ källa. Speciellt nu även de mest provinsiella tidningarna försöker/försöker skaffa en egen hemsida, där de flitigt lägger upp enskilda anteckningar eller till och med hela arkiv. Journalister går till många ställen i sina affärer, intervjuar, inklusive gamla tiders, som gillar att nämna olika intressanta fakta under sina berättelser.
Tveka inte att gå till lokala hembygdsmuseer. Inte bara är deras utställningar ofta intressanta, utan en museumsanställd eller guide kan också berätta en hel del intressanta saker.
