Може би основният въпрос на поемата, който читателят неизбежно си задава: кого е имал предвид Гогол, когато е нарекъл така своето произведение още в етапа на замисъл? Отговорихме и сега отговаряме на този въпрос по различни начини, в зависимост от подхода към проблемите на стихотворението. Най-традиционният и широко разпространен възглед се основава на конфликта на остарялата система на крепостничеството, от една страна, и жизнена силаселячеството, душата на руската нация, от друга. От това следва, че Гогол смята земевладелците за мъртви души, а селяните - за живи. Но ако сведем смисъла на стихотворението само до тази, макар и правилна преценка, идеологическият патос на стихотворението се опростява. Първо, в допълнение към земевладелците и селяните, работата показва различни сегменти от населението, социални типове, отделни знаци. Каква "душа" е кочияшът Селифан или, например, прокурорът? Ако се определя от социални характеристики, към коя категория принадлежат героите, тогава основните критерии ще бъдат произходът на човек и неговият статус; ако по морални качества, тогава добри хораще наречем "живи" души, лошите - "мъртви".
Да си припомним възклицанието на Гогол в писмо до Жуковски относно замисъла на творбата: „Цяла Русия ще се появи в нея!“ Това означава, че проблемите на стихотворението ще засегнат всеки човек. Важно е също така, че произведението получава името си от самото начало: Гогол изобщо не е имал предвид конкретни хора, а явление, състояние на мъртвост, „мъртвост“ на човешката душа, близко до духовното умиране на индивида. Самата комбинация „мъртви души“ парадоксално съчетава несъвместими същности: смъртта и вечния живот на душата - и не е обикновен литературен оксиморон, а морална и философска идея, предупреждение към човек да не губи безсмъртната си душа. Следователно е погрешно да се посочва този или онзи герой, наричайки го "жива" или "мъртва" душа. В стихотворението е създаден идеалът за одухотворен, осмислен, творчески живот - той трябва да се счита за ориентир, даващ различни оценки на героите.
Гогол вижда целта на своето стихотворение в пробуждането на съвестта на човека, всеки трябва да се вгледа със страст в себе си: „И кой от нас, пълен с християнско смирение, не публично, а в мълчание, сам, в моменти на уединени разговори със себе си , ще задълбочи в тази собствена душа един труден въпрос: „Има ли част от Чичиков и в мен?“ Следователно, за да се търси „мъртвостта“ на душата, настоя Гогол, е необходимо преди всичко в себе си. Разбира се, това изискване е дълбоко, общо и надхвърля границите на това литературно произведение.В поемата най-важният фактор е отговорността на човека за живота му и изпълнението на неговия дълг.В това отношение, разбира се, сатиричният патос на поемата е насочен към собствениците на земя и чиновниците.
За каква гражданска и човешка отговорност можем да говорим при вида на безразличната към всичко, недоверчивата и ограничена Коробочка, неразумен и безразсъден Ноздрьов, цинична и алчна, универсална бездна, необуздан акумулатор? Гогол дарява градската бюрокрация със същите остри характеристики, но все пак вниманието към чиновниците не може да се сравни с Подробно описаниехарактерите на стопаните, техния бит, имоти и домакинства. Главите "наемодател" се различават на общия фон на поемата с недостъпно ниво художествена изразителност, тези пет глави дори могат да бъдат наречени петте действия на човешката комедия.
Ние оценяваме образите на селяните положително, защото знаем, че от техния труд зависи животът на земевладелеца, чиновника и цялото население на страната. Източникът на физическото съществуване и духовния живот на нацията произхожда от селячеството, след което се разпространява в други слоеве на обществото. Ние не виждаме творчеството на селяните, не чуваме фолклорни песни, творческият талант на руския обикновен народ се проявява епизодично, например в лирично отклонение за руската дума или умението на кочияша Михеев. Гогол вижда задачата си в това да покаже как творческата воля и жизнената активност на човека се потискат в условията на крепостничество. Затова на преден план излиза съдбата на крепостните. Гогол не крие техните слабости, недостатъци, лоши качества, тоест не идеализира селяните, но не ги гледа отвисоко като жертви на крепостничеството. Патосът на изобличението на Гогол е по-висок и по-сложен: описвайки селските съдби, художникът създава истории за смъртта на хората, първоначално лишен от праваза свободен и достоен живот. Тъжна е съдбата на дърводелеца Степан Корк, чийто живот е прекъснат от крепостничеството: той не можа да спре в страстта да печели пари, пое каквато и да е работа и в резултат на това умря. Тук Гогол казва, че можеш да спечелиш пари и да си купиш свободата, но не можеш да си купиш чувството за свобода, като си роден в плен.
Така призивът да бъдем "не мъртви, а живи души" е отправен от Гогол не само към собственика или селянина - героя на произведението, но и към всеки един от нас. Гогол не осъди човека, не го преследва със своята сатира. В смеха на Гогол има много мъка, но има и надежда. В едно лирическо отклонение в началото на седма глава писателят говори за съдбата и участта си: „И отдавна ми е отредено от дивната сила да вървя ръка за ръка с моите странни юнаци, да се оглеждам. на целия невероятно забързан живот, погледнете го през смях, видим за света и невидими, непознати за него сълзи! »
(Опция 1)
Заглавието на поемата на Гогол "Мъртви души" е двусмислено. Несъмнено влиянието върху поемата на Божествената комедия на Данте. Името "Мъртви души" идеологически повтаря името на първата част от поемата на Данте - "Ад".
Самият сюжет на произведението е свързан с „мъртвите души“: Чичиков изкупува мъртвите селяни, които са посочени като „души“ в ревизионните приказки, за да издаде сметка за продажба, да заложи вече закупените селяни като живи към настоятелството и вземете чиста сума за тях.
Понятието "мъртва душа" се свързва със социалната насоченост на творбата. Идеята на Чичиков е обикновена и в същото време фантастична. Това е обичайно, защото купуването на селяни е било ежедневие, но фантастично, защото онези, които според Чичиков „оставят един звук, който не се усеща от сетивата, се продават и купуват“. Никой не се възмущава от тази сделка, най-недоверчивите остават леко изненадани. „Никога досега не се е случвало да продават... мъртви. Ако бях жив, щях да дам две момичета на протойерей от третата година, по сто рубли ”, казва Коробочка. В действителност човек се превръща в стока, където хартията замества хората.
Постепенно се променя и съдържанието на понятието "мъртва душа". Абакум Фиров, Степан Корк, файтонджията Михей и други починали селяни, купени от Чичиков, не се възприемат като „мъртви души“: те са показани като ярки, оригинални, талантливи хора. Това не може да се отдаде на собствениците им, които се оказват "мъртви души" в истинския смисъл на думата.
Но „мъртвите души“ не са само земевладелци и чиновници: те са „безвъзмездно мъртви граждани“, ужасни „с неподвижния студ на душите си и безплодната пустиня на сърцата си“. Всеки човек може да се превърне в Манилов и Собакевич, ако в него расте "незначителна страст към нещо малко", което го принуждава да "забрави великите и свети задължения и да види великото и свято в незначителните дрънкулки". „Ноздрьов няма да е извън света за дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан. Неслучайно портретът на всеки земевладелец е придружен от психологически коментар, който разкрива неговия универсален смисъл. В единадесета глава Гогол кани читателя не само да се посмее на Чичиков и други герои, но „да задълбочи това тежко изследване на собствената си душа: „Няма ли част от Чичиков и в мен?“ Така заглавието на стихотворението е много обемно и многостранно.
За "идеалния" свят душата е безсмъртна, тъй като тя е въплъщение на божественото начало в човека. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото за обитателите душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия. В епизода със смъртта на прокурора околните се досещат, че той „със сигурност има душа“ едва когато става „само бездушно тяло“.
Безумен е този свят - забравил е за душата, бездушен е. Само с разбирането на тази причина може да започне възраждането на Русия, връщането на изгубените идеали, духовност и душа. На този свят не може да има Манилов, Собакевич, Ноздрев, Коробочка. Има души – безсмъртни човешки души. И така този свят не може да бъде пресъздаден епично. Духовният свят описва друг вид литература - лириката. Ето защо Гогол определя жанра на своето творчество като лиро-епически, наричайки „Мъртви души” поема.(Вариант 2)
Заглавието на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" отразява основната идея на произведението. Ако приемем заглавието на стихотворението буквално, тогава можем да видим, че то съдържа същността на измамата на Чичиков: Чичиков купува мъртви селяни („души“).
Има мнение, че Гогол планира да създаде "Мъртви души" по аналогия с "Божествената комедия" на Данте, която се състои от три части: "Ад", "Чистилище", "Рай". Те трябваше да съответстват на трите тома, замислени от Н. В. Гогол. В първия том Н. В. Гогол искаше да покаже ужасната руска действителност, да пресъздаде "ада" на съвременния живот, във втория и третия том - духовния подем на Русия.
В себе си Н. В. Гогол видя писател-проповедник, който, рисувайки картина на възраждането на Русия, я извежда от кризата. При публикуването на "Мъртви души" Н.В.
Гогол сам нарисува заглавната страница. Той нарисува карета, която символизира движението на Русия напред, а наоколо - черепи, които символизират мъртвите души на живи хора. За Гогол беше много важно книгата да излезе с тази заглавна страница.Светът на "Мъртви души" е разделен на две части: реалният свят, където главният герой е Чичиков, и идеалният свят на лирическите отклонения, в който главен герой- самият Н. В. Гогол.
Манилов, Собакевич, Ноздрев, прокурорът - това са типични представители реалния свят. В цялото стихотворение техният характер не се променя: например „Ноздриов на тридесет и пет беше същият като на осемнадесет и двадесет“. Авторът непрекъснато подчертава безчувствеността и бездушието на своите герои. Собакевич „изобщо нямаше душа или имаше, но изобщо не където трябва, а като безсмъртния Кошчей, някъде отвъд планините и покрит с такава дебела черупка, че всичко, което не се хвърляше и завъртането на дъното не предизвика абсолютно никакъв шок на повърхността. Всички чиновници в града имат едни и същи замръзнали души без ни най-малко развитие. Н. В. Гогол описва чиновниците със злобна ирония.
Първоначално виждаме, че животът в града кипи, но в действителност е просто безсмислена суета. В реалния свят на поемата мъртвата душа е често срещано явление. За тези хора душата е точно това, което отличава живия човек от мъртвия. След смъртта на прокурора всички се досетиха, че той „със сигурност има душа“ едва когато от него остана „само бездушно тяло“.
Заглавието на поемата е символ на живота на окръжния град Н., а този град от своя страна символизира цяла Русия. Н. В. Гогол иска да покаже, че Русия е в криза, че душите на хората са се превърнали в камъни и са умрели.
В идеалния свят обаче има жива душа на разказвача и затова Н. В. Гогол може да забележи цялата мерзост на живота на потънал град. В едно от лирическите отклонения душите на селяните оживяват, когато Чичиков, четейки списъка на мъртвите, ги възкресява във въображението си.
Н. В. Гогол противопоставя тези живи души на селски герои от идеалния свят с истински селяни, напълно глупави и слаби, като например чичо Митай и чичо Миняй.В реалния свят на "Мъртвите души" има само двама герои, чиито души все още не са умрели напълно, това са Чичиков и Плюшкин. Само тези два персонажа имат биография, виждаме ги в развитие, тоест пред нас не са просто хора със замръзнали души, а виждаме как са стигнали до такова състояние.
Идеалният свят на "Мъртви души", който се появява пред читателите в лирическите отклонения, е точно обратното на реалния свят. В един идеален свят няма и не може да има мъртви души, тъй като няма манилови, кучета, прокурори. За света на лирическите отклонения душата е безсмъртна, тъй като е въплъщение на божествения принцип на човека.
Така в първия том на "Мъртви души" Н. В. Гогол изобразява всичко отрицателни странируската действителност. Писателят разкрива на хората, че душите им са станали мъртви и, посочвайки пороците на хората, по този начин връща душите им към живот.
(Вариант 3)
Н. В. Гогол винаги е бил загрижен за проблемите на духовността - както на обществото като цяло, така и на отделния човек. В творбите си писателят се стреми да покаже на обществото „пълната дълбочина на неговата истинска мерзост“. По ирония на съдбата, смеейки се на човешките пороци, Гогол се стреми да избегне смъртта на душата.
Смисълът на заглавието на поемата "Мъртви души", първо, е, че главният герой Чичиков купува мъртви души от земевладелци, за да заложи по двеста рубли на настоятелството и по този начин да състави собствения си капитал; второ, Гогол показва в поемата хора, чиито сърца са се втвърдили и душите им са престанали да чувстват нищо. Какво съсипва тези чиновници и хазяи? Според Гогол „придобиването е вина на всичко“, затова темата за стотинката се появява навсякъде в творбата, където става дума за мъртви души.
Бащата завеща на Чичиков: „... пазете се и спестете най-вече една стотинка ...“ Впоследствие, следвайки този съвет, Чичиков се превърна от обикновено момче в бизнесмен и хитрец, който нямаше почти нищо свято в душата си. Очевидно затова Д. С. Мережковски нарича Чичиков „блудливият рицар на парите“.
Точно както ученикът Павлуша заши пет рубли в торбички, Коробочка събра „малко по малко пари в цветни торбички, поставени в чекмеджетата на скрина“. Гогол, чрез устата на Чичиков, нарича Коробочка „глава на тояга“, което означава, очевидно, не само, че тя е ограничена жена, но и че е безчувствена по душа и сърце. Коробочка, подобно на Чичиков, имаше само страст към натрупване. Плюшкин също има същата черта, само в хипертрофирана форма. Всеки ден обикаляше селото си, събираше всичко, което му се изпречи, и го слагаше на купчина в ъгъла на стаята. Именно за този герой Гогол пише: „И човек може да се спусне до такава незначителност, мръсотия!“ Ако сравним куп пътна кутия на Плюшкин и Чичиков, можем да заключим, че това са подобни неща, с единствената разлика, че Чичиков има всички предмети: сапунерка, бръсначи, пясъчници, мастилници, пера, восък за печат, бизнес билети, билети за театър и други, книжа, пари - по план. Никой от стопаните и чиновниците няма морален живот, те са духовно мъртви.
Някои изследователи смятат, че последователността, според която Чичиков стигна до хазяите, е подобна на деветте кръга на ада на Данте, където тежестта на греховете се увеличава от първия кръг до деветия, всъщност от Манилов до Плюшкин. Човек може да не се съгласи с това твърдение, но е напълно възможно да се предположи, че всеки собственик на земя е вид грях, чиято тежест може да бъде оценена само от Господ.
Като цяло „Мъртви души“ е произведение за контраста, непредсказуемостта на руската реалност (самото име на поемата е оксиморон). В творбата има както упрек към хората, така и наслада пред Русия. Гогол пише за това в XI глава на „Мъртви души“. Писателят твърди, че заедно с „мъртвите хора“ в Русия има място за герои, защото всяка титла, всяка позиция изисква героизъм. Защо? Да, защото те, тези места, са опозорени от рушветчии и бюрократи. Руският народ, "изпълнен с творческите способности на душата", има героична мисия. Но тази мисия, според Гогол, във времената, описани в поемата, е практически невъзможна, тъй като има възможност за проява на героизъм, но зад нещо повърхностно и маловажно морално съкрушеният руски народ не ги вижда. За това е сюжетната вставка на поемата за Киф Мокиевич и Мокия Кифович. Въпреки това, Гогол вярва, че ако очите на хората се отворят за техния пропуск, за мъртвите души, тогава Русия най-накрая ще изпълни своята героична мисия.
В поемата има и духовно живи персонажи, дадени в развитие. Това са селяните, които са умрели, но са имали духовен живот през живота си: Федотов, Пьотър Савельев Неуважение-Троу, Степан Корк - „този герой, който би бил подходящ за стража“, Максим Телятников, Григорий Стигайте, няма стигат до там Еремей Карякин, Никита и Андрей Волокита, Попов, Абакум Фъров и др. И най-важното - това е живата душа на разказвача и затова Н. В. Гогол може да забележи цялата мерзост на живота на потънал град.
„Мъртви души“ може да се счита за изповедна творба, тъй като Н. В. Гогол забелязва недостатъци не само в околните, но и в себе си. Писателят каза, че е надарил героите от стихотворението „освен собствената им мръсотия с моя собствен боклук“. Гогол вярваше, че работата му ще накара читателите да се замислят за душата си: жива ли е или не.
Защо Чичиков купува мъртви души? Този въпрос често възниква сред читателите и не само защото може да не са прочели работата много внимателно, но поради факта, че смисълът на измамата на Чичиков не е напълно ясен.
Факт е, че според законите на Руската империя от 1830-1840-те години мъртвите крепостни формално се считат за живи до следващата ревизия, следователно те могат да бъдат обект на търговски операции на техните собственици. След като купи голям брой такива селяни, Чичиков може да се счита за богат земевладелец, което ще му даде тежест в обществото. Това обаче не е основната цел на измамника Чичиков. Той имаше възможност да реализира фиктивния си капитал. След като научи за пропуск в законодателството относно мъртвите души, Чичиков възкликна на себе си: „О, аз съм Аким-простота - търся ръкавици и двете са в колана ми! Да, ако купя всички тези, които са умрели, те още не са подали нови ревизионни приказки, вземете ги, да кажем, хиляда и, да кажем, Настоятелството ще даде двеста рубли на глава от населението, това е двеста хиляди капитал. Чичиков знае, че за такава операция трябва да си и собственик на земята, земевладелец, и възнамерява да използва друга възможност за обогатяване: „Вярно е, че без земя не може нито да се купи, нито да се ипотекира. Защо, ще купя при теглене, при теглене; Сега земята в провинциите Таврида и Херсон се раздава безплатно, просто населете.
Така че Чичиков ще използва надзора на държавата и ще извлече собствената си изгода. Трябва да се отбележи, че такива случаи се случват в действителност. Пушкин разказал на Гогол за един от тях, за да го използва като сюжет на художествено произведение. Гогол послуша съвета на Пушкин и създаде брилянтна поема за Русия. Каква е основната идея на поемата, какво е престъпното в измамата на Чичиков?
Чичиков нанася икономически щети на държавата, като възнамерява да се сдобие с измама със земя и пари. Всъщност Чичиков няма да засели тези земи и държавата ще ги раздаде не само безплатно, но и напразно. Не по-малко значими са моралните щети от тази измама, тъй като Чичиков, купувайки мъртви селяни от собствениците на земя, ги въвлича в своето престъпление. Поемата описва петте посещения на Чичиков при собствениците на земя и всяко от тези посещения показва как тази престъпна сделка засяга хората. Манилов дава своите селяни на Чичиков от наивност, която идва от безхарактерност и безсмислен "красив дух". Чрез този образ Гогол предупреждава за опасностите от безгрижието и умствената леност. Кутията продава мъртви души, подчинявайки се на натиска на Чичиков. В този случай той действа като изкусител, смущавайки стария собственик на земя до такава степен, че тя, която никога не е напускала имението си, отиде в града, за да разбере колко мъртви души има сега. Говорейки за мъртви души, Чичиков докара до лудост острия и молеца Ноздрьов и въпросът почти стигна до нападение. Предложението за продажба на мъртви души, направено на Собакевич, предизвика незабавен отговор от него. В същото време собственикът на земята открива присъщия си цинизъм и алчност. Земевладелецът Плюшкин, от друга страна, искрено се радва на „късмета“, който се падна да продаде много мъртви и избягали селяни за печалба от стотинка.
Читателят, може би, не мисли веднага, но след това разбира все по-ясно скритата вреда от престъпното начинание на Чичиков - морална. След като завладява формално мъртвите хора, Чичиков, заедно с имената им, взема със себе си паметта за тях, тоест те вече не принадлежат на мястото, където са живели и умрели. Чичиков сякаш "отмива" плодородния слой на почвата - селяните; „Почвата“ на нацията изчезва в нищото. Това е най-дълбоката семантична метафора зад тази история. И накрая, превърнал мъртвите в обект на продажба, Чичиков разширява алчността си в отвъдното. Тази морална и религиозна идея беше особено близка до Гогол, тя прониква в цялото му творчество.
Гогол не завършва поемата си "Мъртви души", защото осъзнава, че ситуацията в Русия не може да се коригира дълго време, въпреки че в първия том все още дава известна надежда за по-светло бъдеще.
Гогол пише „Мъртви души“ по времето, когато в Русия все още съществува крепостничество. Затова много земевладелци се отнасяха ужасно към селяните: биеха ги, унижаваха ги, продаваха ги като домашни любимци. Собствениците на земя се опитаха да получат колкото се може повече селяни, това се смяташе за богатство.
Гогол блесна поемата си върху това, Чичиков е прототипът на всички земевладелци в Русия. Чичиков започва пътуването си из провинцията, за да изкупи "мъртви души". Има и разказ за начина на живот на наемодателите, използвайки примера на Коробочка, Собакевич или други герои. Те, разбира се, са различни един от друг. Кутията цени всяка стотинка, докато другият герой харчи последното. Манилов, той дори не знае колко души има, е безразличен към всичко, което се случва. Но техните обща чертасе крие във факта, че всички собственици на земя просто съществуват, не правят нищо, седят на врата на държавата.
Всеки земевладелец в творчеството на Гогол не е особено грамотен, всички са необразовани. Плюшкин е показан като скъперник, той съжалява дори за себе си, а Собакевич краде и мами. Манилов от няколко години чете една и съща книга, която събира прах на четиринадесета страница.
В цялата поема Гогол представлява груби, унизителни, неграмотни, жестоки земевладелци. Но в стихотворението може да се види и възхищение от природата, това е откъс за руския път, описания на ситуацията. Тройката се сравнява с Русия, така че авторът показва, че има шанс да се промени родината, но това ще бъде в бъдещето, в друга Русия.
Освен това Гогол изобразява и функциите на държавата, нейната непрактичност, защото по това време беше невъзможно да се продават и купуват душове, но мнозина, например Чичиков, успяха да направят това. Това означава, че в държавата нямаше ред. Никой не следваше правата на човека, хората живееха за пари, "мъртви души", празно съществуване, нито един от представените герои не донесе ползи на обществото.
Но има двама герои, които според Гогол могат да променят живота си. Това са Чичиков и Плюшкин, така че тяхната биография е дадена толкова подробно. Те се различават леко в поведението, имат светли мисли, които след това ги водят нормален живот, както е замислил авторът.
Самото заглавие на пиесата има две значения: Първото е мъртвите души, които земевладелците купували и продавали. И второто - мъртвите души на самите собственици на земя.
По този начин можем да кажем, че смисълът на поемата на Гогол "Мъртви души" има няколко посоки. Първият е исторически, за да изобрази реалната действителност от онова време. Вторият е социален, за да покаже проблемите на обществото, на първо място, това е крепостничеството и беззаконието на собствениците на земя. Третото е поръчителство, поставено на правилния път на поправка.
Гогол е известен със своите творби, той влага голям философски смисъл в поемата, която е оцеляла и до днес.
Вариант 2
Има много смисъл в това стихотворение. Това е много дълбока работа, която, казват те, се отваря по нов начин с всеки прочит. Винаги можете да откриете нещо интересно в героите и детайлите.
Като цяло, много противоречивото име и фактът, че закупуването на души се е случило в Руска империя, сякаш демоните са ги купили, внушава идеята за нещо греховно. Тоест, не е много добре (и Гогол го разбираше), че толкова дълго имахме робовладелски строй. И в стихотворението виждаме онези, които раздават човешките души. Това не са най-добрите, не са най-милите и най-умните хора. Напротив, всеки има свой собствен сериозен недостатък: мечтателност, алчност, глупост, страст ... И всичко това удря хората (селяните), които зависят от тези собственици на земя.
Поемата, подобно на пиесата „Ревизорът“, е сатирична. Николай Василиевич изобличава и осмива такива хазяи, а може би и самата система. Чух, че Гогол в завещанието си говори много за доброта и отговорност. Същият земевладелец трябва да разбере отговорността за хората, които му се подчиняват ... Това е още по-сериозно от генерала и неговите войници, от шефа и подчинените, тъй като земевладелецът имаше глобална власт над крепостните. Той трябваше да се грижи за тяхното благосъстояние, за тяхното развитие ... Но в действителност се оказа, че собствениците на земя мислеха само за себе си.
Тоест мисля, че основният смисъл е обвинителен ... Авторът се смее и на самия Чичиков, който по същество е просто авантюрист! И той успя да намери общ език с всички. Въпреки че в крайна сметка измамата му не доведе до нищо добро.
Темата за Русия също е много важна, която, казват, трио птици бърза някъде. Тук дори научихме парче. Да, това са красиви редове, които ви карат да се замислите за съдбата на страната. И за всички нас тя носи. Но в тези редове се усеща любов. Любов не само към родината, но и към нейния народ.
Казват, че хората получават това, което заслужават. Това означава, че по това време селяните са заслужавали само такива собственици на земя. Селяните бяха уплашени, понякога мързеливи. И в крайна сметка се превърна в революция след много години! Дори след премахването на крепостничеството не се е променило много по същество ... Дори сега, струва ми се, все още имаме ехото му.
Няколко интересни есета
- Образът на Акулина от романа на Пушкин Млада селянка
В тази работа на Акулина, това е Елизавета Муромская, тя се облича като селянка, за да срещне бъдещия си съпруг. Главният герой на историята е Елизабет
- Любимият ми предмет е съчинение по биология 5 клас
Най-много харесвам биологията. Преди всичко заради нашия учител. Отначало той преподаваше света около мен, след това ми хареса този предмет, но след като учителят беше сменен, веднага загубих интерес към урока. И много се радвам, че сега той преподава биология.
- Композиция Защо умря Катерина Кабанова в пиесата Гръмотевична буря Островски
Пиесата на Константин Островски - човекът, който донесе драмата и театъра в Русия - наречена "Гръмотевична буря", е лудо популярна сред четящите хора и до днес.
- Образът и характеристиките на дядото на главния герой на историята Бял пудел Куприн есе
В работата на А. И. Куприн Белият пудел има подобна характеристика на главния герой на историята на име Лодижкин Мартин. Прегърбеният, изтощен на вид старец има доста болнав вид.
Като борец за освобождението и щастието не само на представителите на башкирския народ, но и на всички народи на Русия, Салават Юлаев стана един от забележителните хора от времето на Селската война.
Съчинения по литература: Какъв е смисълът на поемата на Гогол Мъртви душиПоемата "Мъртви души" е написана по времето, когато в Русия цари крепостничество. Собствениците на земя се разпореждаха със своите селяни като вещи или добитък, те можеха да ги купуват и продават. Богатството на земевладелеца се определяше от броя на селяните, които му принадлежаха. Приблизително след 10 години държавата направи преброяване на "душите". Според списъците с преброяването наемодателите плащат данъци за селяните. Ако селянин умре между две ревизии, земевладелецът пак плаща за него като за жив, до новото преброяване. Веднъж.
С. Пушкин разказва на Гогол за един измамен чиновник, който купува мъртви души от собствениците на земя за безценица, изброени като живи според списъците. След това чиновникът стана много богат. Сюжетът силно заинтересува Гогол. Той решава да нарисува картина на крепостна Русия, за да покаже процеса на разлагане на икономиката на земевладелците, който се извършва в нея. Гогол решава да напише поемата си в три тома, в които ще бъде необходимо да се покаже цяла Русия не „от една страна“, а изчерпателно. Той се стреми да изобрази не само негативните феодални земевладелци, но и да намери положителни сред тях. Но т.
Тъй като по това време в Русия няма положителни земевладелци, вторият том на поемата не е публикуван. Поемата се нарича „Мъртви души“, защото описва приключенията на чиновника Чичиков, който купува мъртви души, тоест селяни, които вече са умрели. Второ, стихотворението> широко разкрива живота на феодалните земевладелци, представители на света на "мъртвите души", които възпрепятстват икономическото и социалното развитие на Русия.
Той не може да бъде критичен към другите. Той рядко чете книги: от две години има отворена книга на 14-та страница. Гогол казва за него, че не е „нито този, нито онзи“. Коробочка е домакиня, но с тесен мироглед. Тя не вижда нищо друго освен копейки и две копейки." Разореният прахосник Ноздрьов, който е в състояние да "свали" цялата икономика за няколко дни. Показан е и Собакевич - земевладелец кулак, който е много далеч от просвещението, от напредналите идеи В името на печалбата той е способен на измама, фалшификация, измама... Дори успява да продаде на Чичиков жена вместо мъж.
Границата на моралното падение е Плюшкин – „дупка в човечеството“. Съжалява да харчи доброто си не само за другите, но и за себе си. Не вечеря, облича се в скъсани дрехи. Той таи недоверие и враждебност към хората, проявява жестокост и несправедливост към селяните.
Бащинските му чувства угаснаха в него, нещата са му по-скъпи от хората. „И човек може да се спусне до такава незначителност, дребнавост, отвращение“, горчиво възкликва Гогол за Плюшкин. В "Мъртви души" е показана цяла галерия от официални лица от онова време. Показана е празнотата на тяхното съществуване, липсата на сериозни интереси, крайно невежество, няма образи на хората в стихотворението, а отделни места, произведенията вдъхват любов към него, вяра в него. Авторът ви кара да се възхищавате на живите и.
живият руски ум, бързината, издръжливостта, силата и инициативността на руския селянин. И вярвайки в тези качества на хората, Гогол разчита щастието на Русия в нейното далечно бъдеще, сравнявайки Русия с птица-играчка, която се втурва в далечината, където я очакват промени към по-добро. Гогол има огромен принос в историята на руското общество! Писателят почина, но творбите му не са загубили значението си в наши дни.
Хората, подобни на тези, изобразени от Гогол, са изчезнали, но индивидуалните черти на тези герои могат да бъдат намерени в наше време. Гогол ни помага да видим отрицателния смисъл на тези черти, учи ни да разбираме тяхната вреда и да се борим с тях.
