25 септември Пренасяне на мощите на праведния Симеон Верхотурски. Свети праведен Симеон Верхотурски Чудотворец, пазител на Уралската земя

Симеон Верхотурски (мирското му име не е известно) е роден около 1607 г. в знатно болярско семейство. След смъртта на родителите си той, презирайки всички светски почести и земни богатства, напуска Русия отвъд Урал и пристига в района на Верхотурие. Но, избягвайки светската суматоха, той не се установява в самия град Верхотурие, тогава известен като търговски център, а избира малкото селце Меркушино за пребиваване (на около 53 км от Верхотурие). Там Симеон живее като обикновен скитник, криейки знатния си произход.

http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3

Самата природа на тези места настроила Симеон към богосъзерцание и отшелнически трудове. Величествени кедри, огромни ели, гъсти гори, красиви долини, извисяващи се скалисти скали привличаха аскета. Той не живееше постоянно в селото, но често се скиташе из околните села и села или се оттегляше на брега на река Тура, на десет мили от Меркушин, и се занимаваше с риболов и молитвени разговори с Бога.

През зимата Симеон шиеше кожени палта, но в своето смирение той се отличаваше с пълна липса на придобивки. Като се занимаваше с шиене на кожени палта, той живееше в къщи на селяни. Често в същото време той трябваше да изпитва различни неудобства и трудности, но той понасяше всичко, прославяйки и благодарейки на Господа. Често, когато работата му вече беше към своя край, той внезапно изчезваше, за да избегне заплащането на труда си.

Свети Симеон постоянно посещава Меркушинската дървена църква в името на Божия Архангел Михаил.

Свети Симеон много се молел за укрепване във вярата на новопросветените жители на Сибир. Подвижникът съчетал молитвата си с подвига на коленичене на камък в гъстата тайга.

Блажената кончина на светеца последвала сред велики подвизи на пост и молитва. Умира през 1642 г, когато е само на 35 години, и е погребан в двора на църквата Меркушински, близо до храма на Архангел Михаил. Такава ранна смърт последва от прекомерното му въздържание и постене.

Малко сведения са достигнали до нас за живота на Симеон Верхотурски, но те говорят най-ясно от всички за благочестивия живот на светото изцеление, което тече в изобилен поток от неговите мощи повече от 300 години.

Смирен приживе, Симеон не обичаше славата на народа, избягваше славата на този суетен свят. Следователно споменът за него вече започваше да изчезва, но Бог не искаше да бъде забравен на земята този, който остави всичко земно заради Него.

Господ прослави Своя светец, 50 години след смъртта на светеца. През 1692 г. жителите на село Меркушино по чудо намериха непоквареното тяло на праведник, чието име бяха забравили (ковчегът на Симеон Верхотурски се издигна от гроба, така че останките му станаха видими в него). Скоро от появилите се мощи започнали да се извършват множество изцеления. Един парализиран човек беше изцелен и последваха други изцеления. Нетлението на мощите на праведния Симеон и изобилието от чудеса, произтичащи от тях, убедиха жителите на Меркушин, както и околните жители, в праведността и святостта на мъжа, погребан в ковчег, излязъл по чуден начин от земята.

Сибирският митрополит Игнатий (Римски-Корсаков, 1692-1700) изпраща хора да проучат фактите. Един от тях, йеродякон Никифор Амвросиев, се помоли на Бога по пътя и неусетно потъна в лек сън. Изведнъж той видя пред себе си мъж в бели дрехи, на средна възраст, със светлокафява коса. С благ поглед той погледна Никифор и на въпроса на последния: „ Кой си ти?"- отговори този, който се появи:" Аз съм Симеон Меркушински“ и стана невидим.

В " Иконописният оригинал” под 16 април гласи: „Свети и праведни Симеон Меркушински и Верхотурски, който е нов чудотворец в Сибир; подобието на Рус, брад и коса на главата на Козма Ненаемника; халатите на него са прости, руски».

Митрополит Игнатий, убеден в нетлението на мощите на Свети Симеон, възкликна: Свидетелствам също, че това наистина са мощи на праведен и добродетелен човек: във всичко те са като мощите на древните светии. Този праведник е като Алексий, митрополит на Москва, или Сергий Радонежски, защото той беше удостоен от Бога с нетление, като тези светилници на православната вяра».

И сега, чрез молитвите на Свети Симеон Верхотурски, Господ показва благодатна помощ, утеха, укрепване, просветление, изцеление на души и тела, избавление от зли и нечисти духове. Опечалените пътници по молитвите на светеца получават избавление от смъртта. Особено често сибирците се молят на Верхотурския чудотворец за очни заболявания и всякакви парализи.

12 септември 1704 гтържествено и с нужното благоговение беше извършено пренасянето на светите мощи на праведния Симеон Верхотурски от църквата в чест на Архангел Михаил във Верхотурския манастир в името на св. Николай. Споменът за това събитие се празнува и днес. Първоначално мощите са почивали в дървена, а след това в посребрена, резбована медна капище. След пренасянето на мощите във Верхотурие, чудесата започнаха да текат с нова сила от светилището на праведните. Праведният Симеон беше безвъзмезден лечител дори на такива хора, които дори не бяха чували за неговото прославяне.

През 1846 г. е построен нов сребърен храм за мощите на светеца.

Рак с мощите на праведния Симеон Верхотурски в църквата "Св. Никола" на манастира "Свети Никола". Верхотурие (1909)

Благодарение на многобройните чудотворни изцеления, протичащи от мощите на праведния Симеон Верхотурски, слухът за този Божи светец се разпространява все повече и повече. Името му стана известно далеч отвъд Верхотурие. Множество поклонници се стекоха в манастира "Свети Никола", за да се поклонят пред мощите на праведника и да дадат своя принос за благото на манастира. Така броят на поклонниците, привлечени в манастира от мощите на светеца, в началото на 20 век достига 60 000 души годишно. В тази връзка през 1913 г. а Катедралата Свети кръст, предназначен за 8-10 хиляди души, в който през 1914 г. тържествено са пренесени светите мощи на праведния Симеон от Николаевския храм.

Шествие с мощите на праведния Симеон 27 май 1914 г

Нов навес над сребърната светиня, в която почиват честните мощи на светия праведен Симеон, е построен със средства на император Николай II и семейството му август и е представен като подарък на Верхотурския Николаевски манастир през 1914 г. Цялата беше позлатена като старо злато, имаше изсечени орнаменти и много икони.

През 1926 г. манастирът "Св. Никола" е затворен (помещенията му са били използвани като колония за непълнолетни), всички църковни ценности, включително сребърен храм и балдахин, са конфискувани от властите, а светите мощи са богохулно отворени и пренесени в Нижни Тагилски краеведски музей. Православният народ не е забравил праведния Симеон. Той отиде да му се поклони в музея, като плати билети на всякаква стойност, каквото се изискваше. Така "новите собственици" започнаха да получават доходи от мощите на праведните. Когато започна директното поклонение в музея, те бяха изтеглени от изложбата и през 1935 г. отнесени в Свердловск. Така останките на праведника, който повече от 200 години беше обект на благоговейно възхищение и донесе на хората духовно и телесно изцеление, започнаха да се показват в Свердловския музей на атеизма, който се намираше в Екатеринбург в Ипатиевската къща ( мястото, където е екзекутирано кралското семейство). Мощите на праведния Симеон се съхраняват в Ипатиевата къща до 1946 г. След това мощите са скрити в хранилищата на Регионалния исторически музей в Зелена роща, който се намираше в сградата на бившата катедрала Александър Невски (сега отново действаща), където по чудо оцеляха и до днес. През годините на съветската власт въпросът за унищожаването на мощите или тяхното погребение се разглежда няколко пъти, но въпреки това светилището е запазено.

Сега светите мощи на праведния Симеон са върнати на православната църква. На 22 септември 1992 г. те са тържествено прехвърлени на реставрираната Катедралата Свети кръстсъживени Верхотурски манастир Св. Никола, където сега почиват благоговейно почитаните от православните християни.

Катедралата на Светия кръст - третата по големина църква в Русия, на второ място след катедралата "Христос Спасител" в Москва и катедралата "Св. Исак" в Санкт Петербург

Мощи на Свети праведен Симеон Верхотурски

От мощите на праведните, по благодатта на нашия Господ Исус Христос, все още продължават да текат различни чудеса и изцеления.

Праведният Симеон Верхотурски се смята за духовен покровител на Урал и Сибир. Паметта му е отдадена: 18/31 декември(ден на прослава), 12/25 септември(първо пренасяне на реликви), 12/25 май(второ пренасяне на мощите), 29 януари/11 февруари(Катедралата на Екатеринбургските светии) и 10/23 юни(Катедралата на сибирските светии).

Тропар на праведния Симеон Верхотурски, тон 4
Бягайки от светския бунт, ти насочи цялото си желание към Бога, / да, във видения намери възхода на скръбта, / в никакъв случай не се отклони в измамата на сърцето, / но като очисти душата и тялото си, прие благодатта на изостряне на изцелението на верните и неверните, стичаща се към теб, Симеоне праведни. / В същото време, според този дар, моли Христа Бога за изцеление за нас, които сме болни от духовни страсти, / и се моли за да спасим душите си.

Кондак на праведния Симеон Верхотурски, глас 2
Отхвърлил си света на суетата, но наследи благата на вечния живот, / любяща благост и чистота на душата и тялото. / Заслужил си, ако си обичал, ковчегът и нетлението на твоите мощи свидетелстват за това и благодатта на чудесата преди всичко.и на непросветения блажен Симеон, чудотворец чудотворец.

Молитва към праведния Симеон Верхотурски
О, свети и праведни Симеоне, с твоята чиста душа в небесните обители в лицето на светиите, засели се, но на земята пребъди с нас неумолимо! По тази благодат от Господа, молете се за нас, погледнете милостиво към нас многогрешните, дори и недостойните, и с вяра и надежда, които текат към вас, и ни изпросете от Бога прощение на нашите грехове, в които попадаме в множество през всичките дни на нашия живот. И както преди, за очите на очите на зелените болести, не е достатъчно да видите изцелението на очите, но за онези, които са били близо до смъртта от жестоките болести, изцеление и други много други славни добри дела, вие даде: спаси ни от духовни и телесни неразположения и от всяка скръб и скръб , и всичко, което е добро за настоящия ни живот и за вечно спасение, което ни е полезно от Господа, помолете, да, с вашето застъпничество и молитви, вие сте придобили всичко, което е полезно за нас, дори и да сте недостойни, с благодарност ви хвалим, прославяйте Бога, чуден в Неговите светии, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги и завинаги. амин

Симеон Верхотурски(светското му име не е известно) роден около 1607 гв знатно болярско семейство. След смъртта на родителите си той, презирайки всички светски почести и земни богатства, напуска Русия отвъд Урал и пристига в района на Верхотурие. Но, избягвайки светската суматоха, той не се установява в самия град Верхотурие, тогава известен като търговски център, а избира малкото селце Меркушино за пребиваване (на около 53 км от Верхотурие). Там Симеон живее като обикновен скитник, криейки знатния си произход.

Свети Симеон постоянно посещава Меркушинската дървена църква в името на Божия Архангел Михаил.

Сибирският митрополит Игнатий (Римски-Корсаков, 1692-1700) изпраща хора да проучат фактите. Един от тях, йеродякон Никифор Амвросиев, се помоли на Бога по пътя и неусетно потъна в лек сън. Изведнъж той видя пред себе си мъж в бели дрехи, на средна възраст, със светлокафява коса. С благ поглед той погледна Никифор и въпроса на последния: "Кой си ти?"- който се появи, отговори: "Аз съм Симеон Меркушински",- и стана невидим.

В „Иконичния оригинал“ под 16 април се казва: „Свети и праведни Симеон Меркушински и Верхотурски, нов чудотворец в Сибир; подобието на Рус, брад и коса на главата на Козма Ненаемника; халатите на него са прости, руски.

Митрополит Игнатий, убеден в нетлението на мощите на Свети Симеон, възкликна: „Свидетелствам също, че това наистина са мощи на праведен и добродетелен човек: във всичко те са като мощите на древните светии. Този праведен човек е като Алексий, митрополит на Москва, или Сергий Радонежски, защото той беше удостоен от Бога с нетление, като тези светилници на православната вяра.

През 1846 г. е построен нов сребърен храм за мощите на светеца.

Рак с мощите на праведния Симеон Верхотурски в църквата "Св. Никола" на манастира "Свети Никола". Верхотурие (1909)

Катедралата на Светия кръст - третата по големина църква в Русия, на второ място след катедралата "Христос Спасител" в Москва и катедралата "Св. Исак" в Санкт Петербург

Мощи на Свети праведен Симеон Верхотурски

Изучавайки иконостаса на всяка православна църква, можете да намерите върху иконите както изображения на чудотворци, широко известни по време на земния живот, така и лицата на такива праведници като Симеон Верхотурски. Името му е малко известно на съвременниците му. Но мощите му се прославиха с нетление и до ден днешен излъчват чудеса.

Накратко за земния живот на светеца

Роден в началото на 17 век, Свети Симеон Верхотурски е малко известен приживе. По време на земния живот светските почести са му били чужди. Затова, след като погреба родителите си, той изостави наследството на болярското семейство и отиде отвъд Урал.

Икона на Свети праведен Симеон Верхотурски с живот

Установил се в село Меркушино, недалеч от Верхотурие, светецът се занимавал с риболов, шиел кожени палта през зимата и прекарвал много време в скитане и молитви. Тези, които правят първите си стъпки по пътя към Христос, могат да бъдат подпомогнати от молитва пред иконата на Симеон Верхотурски, който често и дълго време се молеше за укрепване на вярата на новопокръстените жители на сибирската земя.

Светецът починал рано, на около 35 години. Погребан е в гробището на село Меркушино.

Икона на Симеон Верхотурски

През 1704 г., на 25 септември, според новия стил, мощите на светеца са пренесени във Верхотурския Николски манастир. В чест на това събитие всяка година на 25 септември вярващи от цял Сибир се стичат във Верхотурие, за да се помолят пред иконата на Свети Симеон.

За бележка! През годините целебната чудодейна сила на мощите на светеца не е пресъхнала: в началото на 20 век при тях идват до 600 000 поклонници годишно.

Молитви пред иконата на св. Симеон Верхотурски

На първо място, светецът е известен със своята целебна сила и изцеление на души и тела. Борбата с мислите и изкушенията не заобикаля никого, независимо към какво се стреми човек - искрената молитва пред иконата на Симеон Верхотурски ще помогне да победи демоните.

Тропар на праведния Симеон Верхотурски, тон 4
Бягайки от светския бунт, ти насочи цялото си желание към Бога, / да, във видения намери възхода на скръбта, / в никакъв случай не се отклони в измамата на сърцето, / но като очисти душата и тялото си, прие благодатта на изостряне на изцелението на верните и неверните, стичаща се към теб, Симеоне праведни. / В същото време, според този дар, моли Христа Бога за изцеление за нас, които сме болни от духовни страсти, / и се моли за да спасим душите си.
Кондак на праведния Симеон Верхотурски, глас 2
Отхвърлил си света на суетата, но наследи благата на вечния живот, / любяща благост и чистота на душата и тялото. / Заслужил си, ако си обичал, ковчегът и нетлението на твоите мощи свидетелстват за това и благодатта на чудесата преди всичко.и на непросветения блажен Симеон, чудотворец чудотворец.
Молитва към праведния Симеон Верхотурски
О, свети и праведни Симеоне, с твоята чиста душа в небесните обители в лицето на светиите, засели се, но на земята пребъди с нас неумолимо! Според тази благодат от Господа, молете се за нас, погледнете милостиво към нас многогрешните, дори и недостойните, и с вяра и надежда, които текат към вас, и ни изпросете от Бога прошка на нашите грехове, в които попадаме в множество през всичките дни на нашия живот. И както преди, за очите на очите на зелените болести, не е достатъчно да видите изцелението на очите, но за тези, които са били близо до смъртта от люти заболявания, изцеление и други много други славни добри дела, вие даде: спаси ни от духовни и телесни неразположения и от всяка скръб и скръб , и всичко, което е добро за настоящия ни живот и за вечно спасение, което ни е полезно от Господа, помолете, да, с вашето застъпничество и молитви, вие сте придобили всичко, което е полезно за нас, дори и да сте недостойни, като ви хвалим с благодарност, прославяйте Бога, чуден в Неговите светии, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги и завинаги. амин

Появата на св. Симеон Верхотурски Чудотворец, изобразен на иконите, както и името му, станаха известни, след като йеродякон Никифор Амвросиев видя насън светлокос мъж в бяло. На въпроса "Кой си ти?" той отговори "Аз съм Симеон Меркушински" и изчезна.

Като покровител на Урал, вярващите в тази част на страната се молят на Свети Симеон. Освен това е особено почитан от рибарите. Чистата, искрена молитва пред иконата на праведния Симеон Чудотворец ще помогне да се отървете от много несгоди и болести.

За бележка! Първият човек, който получи изцеление, беше парализиран жител на Меркушин. Ето защо сега страдащите от такова заболяване се обръщат с молитви към иконата на светия праведен чудотворец Симеон Верхотурски.

Има случаи, когато пред иконата на св. Симеон вярващите са се отървавали от слепота, куцота, душевна болест.

Свети праведен Симеон Верхотурски

Ликът на Симеон Верхотурски придружава семейството на император Николай II в скитанията им след абдикацията. Иконата на този светец е открита сред други царски мъченици, служещи за домашен иконостас.

Мощите на светеца в музея на атеизма

Нова забрава очакваше светеца с идването на съветската власт. Преследването на вярата не заобикаля Верхотурския манастир, който е затворен през 1926 г. Всички ценности бяха конфискувани, а мощите на светеца бяха прехвърлени в местния исторически музей на град Нижни Тагил.

„Иконописният оригинал“ описва образа на светеца по следния начин:

„Свети и праведни Симеон Меркушински и Верхотурски, нов чудотворец в Сибир; подобието на Рус, брад и коса на главата на Козма Ненаемника; халатите на него са прости, руски.

Сега вярващите щяха да се поклонят на Симеон Верхотурски ... в музея. Почитането на мощите на светеца било масово, което довело до изваждането им от музея през 1935 г. Тогава властите решиха да изложат чудотворните останки на светеца в Музея на атеизма в град Свердловск, разположен в къщата на Ипатиев. На мястото на екзекуцията на светите царски мъченици мощите на Симеон Верхотурски се съхраняват до 1946 г., след което са изпратени в складовете на историческия музей.

Въпросът за унищожаването или погребването на останките на светеца многократно е повдиган в съветско време. Но през 1992 г. те са върнати на църквата и прехвърлени отново във Верхотурския манастир.

Видео за праведния Симеон Верхотурски

Свети праведен Симеон Верхотурски- животът на небесния покровител на целия Урал и Сибир, известен.

Праведния Симеон в Меркушино

Има много малко надеждни сведения за живота на Светия праведен Симеон Верхотурски. Съдейки по житието на светеца, той е роден в началото на 16-17 век в Централна Русия в дворянско семейство. Най-вероятно младостта му пада върху великото руско време на смут в началото на 17 век, което завършва с изгонването на интервенционистите от страната и избирането на Михаил Романов за царството. Дали в живота на Симеон се е случило нещо, което го е принудило да търси уединение в далечни земи, или е отишъл на това независимо от външните обстоятелства, не е известно, но съдбата някак си доведе праведника до глухо място на река Тура. Тогава това беше далечна чужда покрайнина на Русия.

След като се установява в Меркушин, Симеон намира възможност да води спокоен живот, да помага на хората и да се моли на Бога дълго време. Заедно със своите съселяни той посещава храмове и манастира Верхотурие, където през следващите векове ще бъдат предназначени да почиват светите му мощи. Въпреки това, дори по време на живота на светеца в Меркушин, очевидно се е появила църква в името на Архангел Михаил и по този начин е изчезнала необходимостта от трудни кампании във Верхотурие.

Свети Симеон Верхотурски, шивач и рибар, по пътя на ненаситството

Известно е, че праведният Симеон, който тръгна по пътя на непридобиването, дори не е имал собствено жилище в Меркушин - той се мести от къща на къща, служейки на собствениците. В допълнение към молитвата животът му се състоеше от две дейности: шиене на дрехи и риболов. По правило той отиваше на риболов на същото уединено място на брега на Тура, сега известно като Симеоновия камък. Именно върху този камък светецът е изобразяван най-често на икони.

Като селски шивач, Симеон обикновено оставал в къщата на клиентите си през цялото време на изпълнение на работата. Ценели го не само заради умението и кротостта му, но и заради таланта му на разказвач. Знаейки наизуст много истории от Стария и Новия завет и живота на светиите, Симеон Верхотурски събра около себе си кръг от слушатели и водеше дълги истории, без да прекъсва шиенето. Учеността и интелигентността позволяват на Симеон не само да преразказва книжни мъдрости, но и да дава добри съвети на онези, които се обръщат към него. За това жителите на Меркушин особено го ценят като работник и се радват, че имат възможността да го доведат в дома си.

Праведният Симеон не вземаше пари за труда си, задоволявайки се с подслон и храна. Ако собствениците все пак настояваха за плащане, той оставяше работата малко недовършена - така че самият клиент да може лесно да я завърши - и тихо напускаше къщата рано сутринта. В същото време самият той умело шиеше - и не само прости дрехи, но и празнични рокли, украсени с богати орнаменти.

Меркушинцев беше удивен, че Симеон не прави разлика между бедни и богати и с еднаква готовност отива да работи за всеки народ. Дори от богати собственици той не вземаше плащане, като в краен случай се задоволяваше с пакет с провизии за първи път, докато не намери нов клиент.

Мисионерска дейност на праведния Симеон Верхотурски

В допълнение към непрестанната молитва, второто по важност дело на Свети Симеон е мисионерството. Новопокръстените остяци и вогули, на които им беше трудно да изоставят напълно предишните си култове, имаха остра нужда от проповядване на Божието слово. Следователно, според Life:

„Праведният Симеон често влизаше в религиозни разговори с новопокръстени християни и учеше слушателите как да живеят според Христовия закон, за да угодят на Бога и да спасят душата си. Чужденците с удоволствие и голямо внимание слушаха тези прости и искрени назидания на праведния човек и малко по малко изоставаха от своите нехристиянски наклонности и обичаи.

Смъртта на праведния Симеон и нетленните мощи на светеца

На снимката: Рак с мощите на св. Симеон Верхотурски в катедралата "Св. Николай". Снимка от 1909 г.

Жителите на Меркушин обичаха кроткия си съселянин, но едва ли можеха да си представят всеобщата почит, която ще обвие името на светеца през следващите векове. Праведният Симеон починал през 1642 г., когато бил на около тридесет и пет години. Той е погребан с чест близо до църквата Михайло-Архангелск. Няколко десетилетия по-късно практически никой не си спомня Симеон в Меркушин. Още по-голямо било учудването и благоговението на Меркушите, когато след петдесет години ковчегът с тялото му сам се издигнал от земята и в ковчега се намерили нетленни мощи.

Праведният Симеон от Верхотури има най-голямата географска "област на действие" в православния свят, защото се смята за покровител на целия Сибир и Урал. Това е изключително мистериозно.

Житие на Свети Симеон Верхотурски

Урал даде на руския православен свят един от най-почитаните светци. Говорим за Симеон от Верхотурие, чийто култ все още е широко разпространен в Русия. Една забележителна подробност: сред иконите, които придружаваха семейството на абдикиралия император Николай II в техните странствания, имаше две, изобразяващи Симеон Верхотурски.

С какво този герой на църковните традиции заслужи толкова дълга и ласкава памет на събратята?

Веднага трябва да се отбележи, че истинското име на този човек е неизвестно. Присъдена му е 50 години след смъртта му. И като го наричаме така, ние само отдаваме почит на традицията.

Има много малко надеждни сведения за Симеон Верхотурски. Имаше мнение, че той идва от Европейска Русия, от семейство на благородници, за които никой не знае нищо. Предполага се, че Симеон е роден между 1600 и 1610 г. - по времето на Голямата смутна година. Очевидно семейството е религиозно и Симеон от детството получава добри познания по православната догма.

Какво го е накарало да напусне дома също не е известно със сигурност. Независимо от това, факт е, че той е обявен за бездомен скитник в село Меркушино, на петдесет версти от град Верхотурие и също разположено на брега на Тура. Скитникът се появил в селото, когато вече било доста пренаселено. В селото е имало храм на името на Архангел Божи Михаил. Може да се опита да се датира пристигането на Симеон в селото, тъй като времето на неговото формиране е известно. Меркушино е основан през 1620 г. Докато жителите изкореняваха земята за обработваема земя, изсичаха дървени колиби за къщи и навеси, докато, след като се освободиха от първата остра светска нужда, започнаха да строят храма, докато го построиха, облекоха го, поне 5 – Минаха 10 години.

Така Симеон пристигна тук на около двадесет и пет години.

Симеон си изкарваше хляба. Не е кръстил. По време на скитанията си, докато се изкачваше над Каменния пояс, той научи някъде занаята на шивач-кожухар, започна да шие кожени палта с райета - много необходимо нещо в студените Зауралски райони. Както може да се разбере от неговия "живот", въпреки това той е бил маловажен шивач. Истинското умение не попадна в нежните благороднически ръце. „Живот” разказва, че тъй като до края на дните си Симеон не се е сдобил със собствена къща, кроял в двора на друг работодател. Той живееше там, докато изпълняваше поръчката. Той също се храни там. И така, когато дойде време да се предаде работата, без да я довърши малко (нещо, явно не се получи така), Симеон изчезна от двора на клиента. Преместен в съседната къща. Както разказва „животът“, той често трябваше да търпи обиди и дори побои за избягване на края на работата. Но това отношение не повлия на поведението на Симеон. Очевидно той не можа да повиши уменията си в занаята си. И нямаше особена нужда. Клиентите на скитащия шивач били предимно бедни селяни. Те не можеха да си позволят по-квалифициран занаятчия. Така имаше следващият беден клиент и всичко се повтори отначало. „Житията” обаче свидетелстват, че праведният Симеон „понасяше търпеливо и обиди, и дори побои, като заслужени”.

Симеон намираше утеха за себе си в две неща – често и усърдно се молеше в храма и ходеше на риболов. До началото на нашия век на брега на река Тура е запазен камък, от който Симеон е ловил риба. Камъкът е голям, със сложна конфигурация, със стъпало за краката, сякаш нарочно издялано. По времето на Симеон близо до камъка расте огромен смърч. Но скоро след признаването на Симеон за праведен чудотворец, тя започна да се разпръсква по клон за сувенири на поклонниците. И постепенно от такъв живот започна да изсъхва. И през 1854 г. той беше напълно счупен от ураганен вятър и останаха само гнил пън и възел корен ...

Симеон, очевидно, е ловил храна в дните, когато нямаше клиент за кожено палто ...

Симеон умира доста млад, около тридесет и пет години. Това се случи през 1642 г. Те го погребаха близо до енорийската църква Михайло-Архангелск. Наситеният със събития живот на един трудещ се човек, който беше доста заобиколен от благословиите на живота, скоро започна да се забравя от Меркушините. И самото му име беше напълно изтрито от паметта им.

Изведнъж, през 1692 г., петдесет години след погребението на шивача, в това село се случило нещо безпрецедентно. Казаха, че земята внезапно се отворила и от гроба ... ковчегът бил изтръгнат. В процепа на капака на ковчега се виждаха мощите на погребан в него човек. Плътта му не се разлага, а се мумифицира. Но проблемът е, че никой не можеше да си спомни кой всъщност е бил погребан в този гроб. Въпреки това новината за такова чудотворно събитие мигновено се разпространи по ръба. И в същото време се разпространи слух, че ако болен човек се натрие с пръст от открит по чудо ковчег, веднага ще оздравее. И само мощите на свети хора могат да вършат такива чудеса ...

Първите, така да се каже, "документирани" описания на фактите за лечение на болести с помощта на мощите на Симеон са направени почти през същата година. След това премина през Верхотурие до мястото на служба на губернатора на Нерчинск Антоний Савелиев. И трябваше да се случи, че Григорий, човек от неговата свита, се разболя. Толкова, че нито се изправя, нито сяда. Краката бяха почти напълно изчезнали.

Пристигайки във Верхотурие, Григорий чул за чудото на появата на мощите в село Меркушино и помолил собственика да го заведе там. Войводата изпратил слуги, те пренесли болния до онова място. Пристигайки, те поръчаха молебен на Архангел Гавриил, отслужиха панихида. Григорий се молеше искрено. След това го доведоха до самия ковчег. Той взе малко пръст от капака му, изтри ръцете, краката и другите части на тялото си с нея и веднага се почувства напълно здрав. Той стана и започна да ходи, сякаш никога не е страдал от заболяване на краката “, се разказва в едно от „Житията на Симеон Верхотурски“.

Към същата година се приписва и „чудотворното изцеление” на слугата на сибирския губернатор Андрей Федорович Наришкин - Иля Головачев. Дълго време страдаше от очно заболяване. „Диво месо“ им порасна, очите им се наляха с кръв и Головачев не виждаше нищо. Головачев познаваше Григорий, слугата на Савелиев. Той го посъветва да последва примера му. Тъй като никой от многото лечители не помогна, Головачев се хвана за тази мисъл като за последна надежда. Той помоли Григорий да посети Меркушино, да отслужи там молебен и панихида за чудотвореца и да донесе на страдалеца пръст от ковчега му. Грегъри направи точно това. От донесената пръст болният си направил превръзка, сложил я на очите си и заспал. През нощта от очите му тече обилна слуз. Уплашеният Головачев скъса превръзката. Дивото месо също изпадна от погледа й. Той се възстанови! Скоро, според слуховете, самата дъщеря на воеводата Наришкин също излекувала болестта на очите.

Вече имаше много излекувани.

По цялата руска земя се разнесе слух за нов чудотворец във Верхотурие. Накрая местните църковни власти се заинтересуваха от него. През 1693 г. духовникът Матей изследва гроба и се уверява, че в ковчега наистина има нетленни мощи. Над гроба беше поставена малка рамка.

И през 1695 г. гробът на чудотвореца най-накрая е почетен с посещение от Тоболския митрополит Игнатий. Том трябваше да освети катедралната църква във Верхотурие през декември. По пътя го убедиха да погледне чудния гроб. На 18 декември 1695 г. митрополитът, след като отслужи литургията, заповяда да се отвори ковчегът. Той видя, че според християнския обичай е погребан човек, дрехите на който вече са напълно изгнили, а плътта и костите са напълно непокътнати. Кожата е залепнала по костите на главата, тялото, като са повредени само ръбовете на пръстите. Ковчегът също остана цял и здрав.

Тогава епископът каза: „Това определено е някой нов светец, като Алексий или Йона, руските митрополити или чудотворецът Сергий Радонежски, тъй като, както и тези свети чудотворци, той беше почетен от Бога с нетление ... "

Митрополитът заповяда да затворят ковчега и да го поръсят малко с пръст.

После се обърна към събралите се селяни:

Кой знае името на праведника, погребан тук? Неговият живот?

Седемдесетгодишният старец Атанасий, застанал сред тълпата, разказа на митрополита за благородството на погребания, за шивачеството му и за болестта му. Едва сега забрави името на погребания.

След това Владика Игнатий предложи всички да се помолят на Господа да открие името на новия праведник.

Митрополит Игнатий първи и Господ откри това име.

Говори се, че така се е случило. След като вече беше изминал няколко версти от Меркушино, Владика подремна. И насън видях отново множество хора и чух глъчката от обсъждането на името на праведния.

Симеон се казва!.. Симеон го наричай! - дойде внезапно. Гласът сякаш идваше от тълпата.

С това митрополитът се събуди.

Гробът на стареца Симеон в село Меркушинское

Разбира се, след като пристигна във Верхотурие, той сподели видяното насън с висшите църковни йерарси, които бяха там. След като обсъдиха историята, всички единодушно стигнаха до извода, че има откровение от Бога и им се разкри истинското име на новия руски чудотворец.

На връщане от Верхотурие към Тоболск Владика Игнатий отново пожела да се отбие в Меркушино, за да се поклони на такъв чудотворно идентифициран чудотворец. И се оказа, че не само Игнатий е имал такова видение, в деня на пристигането си в Меркушино местният енорийски свещеник също е сънувал чудесен сън. Сякаш служи в църквата на своята лития пред гроба на праведника и когато дойде време да го именува, свещеникът се спъна. Как да именувам? И чух глас:

Какво се чудите?! Помнете го Симеон!

След това всички съмнения относно правилността на придобитото име изчезнаха.

Славата на светия праведен Симеон растяла. Хората от цяла Русия идваха при него за помощ. Накрая местните власти решиха, че е нелицеприятно такъв популярен светец да лежи в затънтено село. Започнаха да мислят за по-достойно място за почивка за него. Няколко заможни горни турци решили, че техният град е най-подходящ. Което, между другото, трябва значително да повиши популярността му и да предизвика всички последствия, свързани с това (приток на поклонници, увеличаване на търговията и т.н.). Едва сега заминаването на Тоболския митрополит Игнатий в напреднала възраст в Москва, за да се пенсионира през 1698 г., забави пренасянето на мощите. Това беше невъзможно да стане без благословията на митрополита и дълго време не беше изпратен нов.

Накрая Негова Светлост Филотей пристигна в Тоболск.

Вероятно той все още не беше разопаковал нещата си, а дългоочакваните местни лидери - губернаторът на Верхотурие Алексей Иванович Калетин и началникът на митницата Петър Худяков - вече бяха отишли в покоите му с молба за бързо пренасяне на мощите на свети праведен Симеон във Верхотурския Николаевски манастир.

Господ се съгласи.

Приготвен е нов ковчег, обшит с кожа и лебедов пух, ковчегът е поставен в реликварий (надгробна плоча) от кедрово дърво, украсен с резби. На 12 септември се състояха тържествата по пренасянето на мощите.

Старият ковчег е оставен в Меркушинската църква.

Но тази църква, заедно с ковчега, скоро изгоряха.

Гробът на праведния Симеон се пази дълго време. Около сто години над него е стоял дървен параклис. Когато тя напълно се порутила, през 1808 г. горнотурецът Фьодор Курбатов построил на нейно място каменна под железен покрив.

И което е много интересно е, че от мястото на гроба на праведника извира извор. И разбира се, тази вода също е специална! Престоявайки в затворен съд в продължение на няколко години, той не се разваля. И дълго време идваха поклонници на този гроб, вземаха вода, пръст и - както се казва в легендите, бяха излекувани ...

След това в продължение на 216 години мощите на светия праведен Симеон Верхотурски, чудотворецът, почиват в храмовете на град Верхотурие. Славата на извършените от него чудодейни изцеления беше всеруска. От цялата страна идваха поклонници, за да се поклонят пред мощите му. Много - с последна надежда да се отърват от всяко заболяване, което не се поддава на никакво лечение. И не често, но помогна!

С нарастването на броя на посетителите се увеличавали и условията, в които се съхранявали мощите.

През 1738 г. каменната църква "Свети Никола" е възстановена и в нея тържествено са поставени мощите.

Отначало ковчегът се съхраняваше, както вече беше споменато, в дървен ковчег. През 1798 г. дървеният храм е заменен с меден, изключително фино изработен във фабриката "Троица" от А. Ф. Турчанинов и подарен от него и съпругата му на манастира. Но дори и това е заменено след 47 години със сребро (необходими са четири лири и половина благороден метал), богато украсено с чеканка - сцени от живота на праведния Симеон.

През 1913 г. е осветена нова великолепна катедрала и с голямо събиране на вярващи, придружени от великолепна свита, след отслужване на съответните молитви, светинята е пренесена в нея. Това събитие беше признато за толкова значимо в живота на православната църква, че царското семейство смяташе за невъзможно да не участва в него. На 25 май 1914 г. царица Александра Фьодоровна подарява на манастира луксозен петфунтов балдахин (балдахин), бродиран със злато и сребро, за да украси мястото за почивка на светите мощи ...

И на двеста и шестнадесетата годишнина от пренасянето на мощите във Верхотурие ги сполетя беда.

Специално на този ден - 26 септември 1920 г. (12 септември стар стил) - членовете на комисията, след решение на Екатеринбургския губернски изпълнителен комитет, отвориха светинята и извадиха ковчега от нея.

Опитали се да предотвратят светотатство монаси, вярващи. Къде там! Болшевиките събориха и не такива бариери. Ковчегът беше изваден на верандата и отворен. „Компетентната“ комисия (имаше дори лекар) се увери: да, в ковчега има кости с останки от мускули. И само нещо...

С образуването на Уралска област в нейния състав е създаден Верхотурско-Тагилски окръг, а в него - окръжният краеведски музей с база в Нижни Тагил. Там са изпратени мощите за съхранение. Служителите на музея, нека им отдадем дължимото, бяха квалифицирани хора и подредиха реликвите в съответствие със стандартите за съхранение, като осигуриха подходящи условия. Само мощите престояли там за кратко. В Свердловск в бившата къща на Ипатиев е организиран музей на революцията. Естествено мощите са пренесени там. Но и там не останаха. Решено е да се създаде специален музей на атеизма в бившата църква "Възнесение Господне". Мощите бяха пренесени през пътя.

През 1947 г. започва кампания за намаляване на броя на музеите. И Музеят на атеизма, и Музеят на революцията престанаха да съществуват. Реликвите са предадени във фондовете на местния исторически музей. И тук те също бяха правилно съхранявани, на висок постамент, в необходимия режим на влажност и температура.

След Великата отечествена война църквата, отново полупризната от властите, кротко, тактично, но неумолимо, започва да полага усилия да върне християнските светини в нея. В списъка им били и мощите на праведния Симеон.

И е време за справедливост.

През 1990 г. мощите на св. праведния Симеон Верхотурски Чудотворец се връщат на вярващите. Отначало те почиват в Елизабетинската църква в град Екатеринбург. И тогава - отново във Верхотурие ...

Само няколко щриха - надявам се, че читателят няма да ги сметне за случайни и незначителни - успяха да представят тук вековната епопея на вкореняването и разпространението на християнството в Урал. Почти едновременно, само по други канали и рамкиран от други събития, ислямът идва в Урал и се установява тук за всички следващи времена. Историята на ислямизацията на уралските народи, историята на съвместното съществуване на две световни религии в един географски регион заслужава, разбира се, специално обсъждане. Далеч от спестяване на място и време, но трезвото разбиране на огромната сложност на проблемите ни попречи да разгледаме тези въпроси в рамките на това есе.

Изглед към Кремъл в град Верхотурие, Пермска област

Но казаното е достатъчно, за да се види и правилно оцени сложността на преплитането на икономически, политически, национални и други аспекти от историята на региона с развитието на религиозното съзнание, с дейността на църквата. Ролята на църквата, както видяхме, никак не е била еднозначна, но не е била и второстепенна, поради което заслужава най-голямото внимание на всеки, дръзнал да работи духом с осмислянето на историята на нашия край. И, без съмнение, цялата страна.

От книгата Голямата беда. Краят на империята автор

1. От смъртта на "Грозни" = Симеон-Иван до Голямата беда Според Романовата версия на руската история "Грозни" умира през 1584 г. Но според нашата реконструкция тази година е починал възрастният хан Симеон с царско име Иван. В края на управлението си боляринът придобива голяма тежест

От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

От смъртта на "Грозни" (= Симеон - Иван) - до смута Според версията на Романови "Грозни" умира през 1584 г. Според нашата хипотеза това е бил възрастният хан Симеон (царско име - Иван). В края на царуването си боляринът Годунов придобива голяма тежест. Смята се, че е било

От книгата 100 страхотни забележителности на Москва автор Мясников старши Александър Леонидович

Църквата на Симеон Стълпник на Поварская Тя става бяла на фона на посивелите с времето небостъргачи на Нови Арбат. И изглежда, че суматохата на тази задръстена градска магистрала го заобикаля. Малка, варосана църква стои като напомняне за съществуването на напълно

От книгата Рус. Китай. Англия. Датировка на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Казаци-арии: От Русия до Индия [Куликовската битка в Махабхарата. „Корабът на глупците“ и бунтът на Реформацията. Велесова книга. Нови дати на зодиите. Ирландия автор Носовски Глеб Владимирович

5. Ирландски морски истории – „Плуването на св. Брендън“, „Животът на св. Колумбан“ и други, приписвани от историците на 6-ти или 10-ти век сл. Хр. д., те всъщност разказват за пътуването на Колумб през 1492 г. Ще се съсредоточим предимно върху добре известния средновековен текст, т.нар.

От книгата Древна Москва. XII-XV век автор Тихомиров Михаил Николаевич

СМЪРТТА НА СИМЕОН И КНЯЗИТЕЛЯ НА ИВАН ЧЕРВЕНИ Годината 1353 е страшна и е съпроводена със смъртоносна епидемия в Москва. Митрополит Феогност почина на 11 март, децата на великия княз Иван и Семьон починаха същата седмица, след тях дойде ред на Симеон Иванович, който почина на 26

От книгата Книга 1. Западен мит [„Древният“ Рим и „германските“ Хабсбурги са отражения на руско-ордската история от XIV-XVII век. Наследството на Великата империя в култ автор Носовски Глеб Владимирович

2.13. Фарсът с интронизирането на Челяднин и хан Симеон Старият завет подчертава, че арестуваният Самсон е доведен при филистимците в разгара на веселбата им, за да РАЗВЕСЕЛИ присъстващите: „Собствениците на филистимците се събраха, за да принесат ГОЛЯМА ЖЕРТВА на Дагон. , Богът

автор

автор Бахметева Александра Николаевна

От книгата Пълната история на християнската църква автор

От книгата Пълната история на християнската църква автор Бахметева Александра Николаевна

От книгата Въведение в светоотеческото богословие автор Майендорф Йоан Феофилович

От книгата Monks of War [История на военните монашески ордени от началото до 18 век] от Сюард Дезмънд

II Латинска Сирия 1099–1291 Кръстоносни походи и международни ордени: Тамплиерите. - Хоспиталиери. - Орден на Свети Лазар. - Орден на Монтегаудио. - Орденът на Свети Тома ... Такива са онези, които Бог избира за себе си и събира от далечните краища на земята; служители на Бога сред най-храбрите в Израел,

От книгата Земният кръг автор Марков Сергей Николаевич

Плуването на верхотурския воевода По времето, когато Аврил говори за колимските "бегемоти" с Мусин-Пушкин, Иван Толстоухов тръгва на пътешествие към Анадир и Северна Америка.Иван Толстоухов през 1664 г. е воевода във Верхотурие. Много е важно през ноември

От книгата Жана д'Арк, Самсон и руската история автор Носовски Глеб Владимирович

2.13. Фарсът с интронизирането на Челяднин и хан Симеон В Библията се подчертава, че арестуваният Самсон е доведен при филистимците в разгара на веселбата им, за да РАЗВЕСЕЛЯТ присъстващите: „Собствениците на филистимците се събраха да принесат ГОЛЯМА ЖЕРТВА на Дагон, техният бог и

От книгата Cheat Sheet по история на политическите и правни учения автор Халин Константин Евгениевич

50. ФИЛОСОФИЯТА НА ПРОСВЕТЕНИЯ АБСОЛЮТИЗЪМ НА СИМЕОН ПОЛОЦКИ Самуил Петровски-Ситнианович (Полоцки) (1629-1680) дава обосновка за легитимността на една просветена абсолютна монархия. Симеон се изявява в творчеството си като проводник на западната култура и образование.