Анализ на стихотворението на А. А. Фет „Зората се сбогува със земята ...“.
Стихотворението "Зората се сбогува със земята ..." на пръв поглед съвсем просто, смътно, спокойно. Стихотворението е написано през 1858 г. Тук всичко е същото като в други поетични творения на Фет, затоплени от внимателно вниманиеавтор. Fet отново помага на читателя да види "абсолютната красота" дори в най-обикновеното.
Виждаме "част от вечерта"през очите на разказвача:
Зората се сбогува със земята,
Пара пада в дъното на долините,
Гледам гората, покрита с мъгла,
И на огньовете на върховете му.
Заедно с лирическия герой виждаме ярко алено отражение на залязващото слънце във високото ясно небе, поглеждаме надолу - там тъмнината на земята е скрита от лек мек воал от мъглива мъгла от пара. И отново, любимата техника на Фет е играта на нюанси, средни тонове, контраст на светлина и тъмнина, цвят и пространство, яркост и заглушеност: "зората се сбогува със земята".
Гора... Гората, разбира се, е широколистна: има липи, кленове, планинска пепел, брези, трепетлики - всички тези дървета, чиято зеленина става ярка през есента. Затова се набиват на очи "огньовете на върховете му": жълто, алено, кафяво-лилаво, светещо и светещо в лъчите на залеза. Така че е есенна, септемврийска вечер. Все още е топло, но прохладата е някъде съвсем близо, искам да свия рамене по хладен начин. Гората вече е потънала в мрак, птиците не се чуват, мистериозните шумоления и миризми ви карат да сте предпазливи и ...
Как неусетно избледняват
Лъчи - и гаснете накрая!
С какво блаженство се къпят
Дърветата буйни короната си!
Дърветата на Фет винаги са живи, мислещи, чувстващи същества, те се сбогуват със светлината на деня, с топлината на лятото, с мекотата и тежестта на листата. Колко е приятно: да си млад, строен и силен, да галиш всяко листо с еластични вълни на вятъра и "с такава злоба", с удоволствие, с удоволствие да се къпя в лъчите на вечерната зора "великолепната му корона"! Но дърветата знаят, че скоро, много скоро това ще свърши и трябва да имаме време да се насладим на живота: великолепието на короната, пеенето на горските птици, изгревите, залезите, слънцето и дъжда ...
И все по-загадъчна, неизмерима
Сянката им расте, расте като сън:
Колко тънък в зората на вечерта
Тяхното леко есе е приповдигнато!
Фет рисува обемни видими картини. Отначало погледът на читателя се движи нагоре-надолу: "небе-земя", но има и усещане за дълбочина и пространство, „Сянката расте“, и картината става цяла, жива. И колко красиви, очарователни и уникални са нежните, леки, дантелени очертания на купите дървета върху яркия бледосин екран на небето! Те сякаш бяха излезли от картините на И. Левитан.
Картините на Фетов са мимолетни. И сега лъчите изгаснаха, гората потъмня, цветната картина изчезна и сега снимката се превърна от цветна в черно-бяла. На земята в издължени карикатурни линии се повтаря образец, изкривен, но разпознаваем и красив по своему. Най-фините вибрации и настроения на човешката душа са уловени и предадени от тази проста позната картина със същите прости и познати думи.
Сякаш усеща двоен живот
И тя е двойно развеяна, -
И те чувстват родната си земя,
И питат за небето.
В стихотворението „Зората се сбогува със земята…“ не се казва нито дума за времето на годината, нито за звуците, цветовете, миризмите, нито за времето или температурата, но вие виждате, чувате, усещате всичко това, сякаш са лично на мястото на разказвача.
Езикът е толкова прост, разбираем и близък до ежедневната реч, че изглежда: „Да, лесно бих могъл да кажа това сам.“. Да, просто е, като всичко гениално. Стихотворението не разкри нищо ново или непознато на читателя; то просто се стреми да прикове вниманието и въображението му към това, което той често вижда, но не забелязва, чувства, но не осъзнава тези чувства. Стихотворението на Фет е отливка от природата, улавяща уникален образ.
А. Фет
Зората се сбогува със земята
Зората се сбогува със земята,
Пара пада в дъното на долините,
Гледам гората, покрита с мъгла,
И на огньовете на върховете му.
Как неусетно избледняват
Лъчи и гасни накрая!
С какво блаженство се къпят
Дърветата буйни короната си!
И все по-загадъчна, неизмерима
Сянката им расте, расте като сън;
Колко тънък в зората на вечерта
Тяхното леко есе е приповдигнато!
Сякаш усеща двоен живот
И тя е двойно развеяна, -
И земята се чувства родна
И питат за небето.<1858>
Анализ на стихотворението
Грабва в движение и се оправя внезапно
И тъмния делириум на душата, и неясна миризма на билки;
И така, за безграничното, напускайки оскъдната долина,
Орел лети отвъд облаците на Юпитер,
Сноп светкавица, носеща мигновено във верни лапи.
А. Фет. "Колко беден е езикът ни"
Афанасий Афанасиевич Фет е изключителен руски лирик, който успя да предаде цялата красота на природата в своите стихове. В творчеството на А. Фет могат да се разграничат два вида пейзажни стихове. В творбите "Още една майска нощ", "Вечер", "Гора", "Степ вечер" той се позовава директно на образа на природата, използвайки много ярки детайли и богати цветове. Но не подобни стихотворения са силната страна на пейзажната му лирика. Много по-значими са тези, в които доминират емоционалните впечатления от природата, настроенията, породени от среща с нея. Разбира се, и тук ще срещнем ярки образи, но те не толкова разкриват характерните страни на природата, колкото изразяват емоционалните впечатления на лирическия герой.
Стихотворението "Зора се сбогува със земята ..." принадлежи към категорията на такива произведения. Написана е през 1858 г., когато А. Фет напуска военната служба.
Още в първите редове е дадена основната антитеза, върху която е изградена цялата поема: вечерната зора над земята и тъмнеещите мъгливи долини.
И в следващите стихове от първата строфа се развива антитезата:Гледам гората, покрита с мъгла,
И на огньовете на върховете му.Мотивът за земята и небето прониква в цялата поема на Фет.
Лъчите на зората върху горските дървета „угасват” и „угасват в края си”, но „великолепната корона” на дърветата, насочена към небето, все още е окъпана в техния златен блясък. И макар че „по-тайнствено, по-неизмеримо расте сянката им, расте като сън", „светлинният очерк" на върховете се „издига" в светлото вечерно небе. Небето и земята се оказват отворени един за друг, и целият свят разширява своите граници „вертикално“. Създава се грандиозна картина на Вселената. На върха му има дървета, къпещи короните си в лъчите на заминаващата зора, отдолу е настъпващата тъмнина, земята е обвита в пара.Емоционалното впечатление се предава чрез възклицателната интонация на изреченията, както и използването на усилвателни конструкции в началото им.
Природата на Фет е "оживена", но е по-правилно да се говори за нейната духовност. Тя живее свой особен живот, не всеки успява да проникне в тайната му, да разбере големия му смисъл. Само на най-високото ниво на духовно издигане човек може да бъде въвлечен в този живот.
Стихотворението завършва с редове, изпълнени с дълбок смисъл:
Сякаш, усещайки двоен живот,
И тя е двойно развеяна, -
И те чувстват родната си земя,
И питат за небето.
Този образ може да се възприеме и в неговия паралелизъм с вътрешния свят на човека. Елементът на природата се оказва слят с най-малките детайли на душевното състояние: любов, желания, стремежи и усещания. Любовта към родната земя и постоянното желание да се откъснеш от нея, жаждата за полет - това е, което символизира този образ.Както и в други стихотворения на А. Фет, тук няма да намерим никаква връзка с национални, местни или исторически особености на картината на природата. Пред нас е гора като цяло и земя като цяло (въпреки че има определението за „местен“). А основният мотив е желанието на лирическия герой да предаде впечатленията си от забелязания момент на прехода на природата от едно състояние в друго.
Състав
Стихотворението се състои от четири строфи – четиристишия, всяка от които е обединена от кръстосана рима: АВАВ. Първата строфа е споменаване на вечерната зора - все още без открояване на детайли и без емоционално отношение към залеза на земята.Първият ред е образ на пространствения "върх" - небето, върху което гори прощалната зора. Вторият ред, напротив, изобразява пространственото "дъно" - земята, нейните ниски места: "Парата пада на дъното на долините." Неназованата, но загатната ярка светлина на залеза е контрастирана с избледняла пара, която изтрива всички контури на обекти - мъгла.Във втората половина на строфата се разкрива присъствието на съзерцателен лирически герой и се посочват обектите, към които е насочено вниманието му: гората и нейните върхове. В първия от двата реда е представена гора, чиято светлинна и цветова характеристика е тъмна („покрита с мъгла”), а във втората, заключителна строфа, върховете на дървета, чиято светлоцветна характеристика е противоположна към „мъглата” на гората: това е „огън”. Има празнина между едно изображение и един плътен обект: гората, дърветата са потопени в „мрака“, а върховете им са обгърнати от ярка светлина.
Във втората строфа описанието на върховете на дърветата в лъчите на залеза вече е подробно: изобразено е постепенното избледняване на лъчите във върховете на короната. Неутралността на тона е отхвърлена и забравена: съзерцателят се възхищава на залеза като на чудо (строфата се състои от две възклицателни изречения: „Как<…>!", "С какво<…>!”).Втората строфа съдържа детайлна персонификация (дърветата къпят короната си с нея), изградена върху две метафори: “баня” и “корона”.Четвъртият стих на първата строфа и четвъртият стих на втората говорят за едно и също нещо, но по съвсем различни начини: отначало това беше назоваването на предмета, сега е „великолепна“, „луксозна“ сцена на триумфа на вечерната природа. Метафората „къпане“, когато се прилага към алегоричния „огън“ от лъчи, създава изразителен ефект на противоречие, оксиморон (къпене в огън). Думата „корона“, поради основното си значение („корона“, „регалии на кралската власт“), придава царственост на дърветата, вечерната природа.
В третата строфа трансформацията на дърветата във вечерна зора е директно наречена тайнствена, чудна, нереална, лексиката на строфата е показателна: „по-загадъчна“, „неизмерима“, „като сън“. Парадоксална комбинация - сливането на образи на тъмнина и светлина се разгръща "по посока" на тъмнината: вече не са лъчите на залязващото слънце, а сянката на дърветата е в зрителното поле на съзерцателя. Тъмните дървета сега се противопоставят на залеза като най-яркия фон, на фона на който техните живи графики, „светъл контур“, са особено забележими.
Но тъмните дървета не само контрастират в тази строфа с яркия залез. Те също са надарени с признаци на стремеж нагоре, лекота, полет: „лекият им контур“<…>повдигнат." Изглежда, че летят нагоре.
Четвъртата строфа придава нов смисъл на стихотворението, превръщайки го от пейзажна скица, от картина на вечерна зора във философска миниатюра, в символна сцена. Дърветата изглеждат като подобие на живи същества, участващи в две противоположни равнини - земя и небе.
образна структура
Вечер, залез - любим романтичен пейзаж. „Вечерното осветление“ е почти задължителна характеристика на версията на руската елегия, създадена предимно от V.A. Жуковски. Въпреки това, в произведенията на V.A. Жуковски, небесният свят, чийто безтегловен и неуловим знак са залезните облаци, обикновено е безусловно противопоставен на земния свят, докато във Фет, под формата на дървета, небесното и земното са свързани по най-неочакван начин.Земята и небето в разбирането на А. Фет не просто се противопоставят един на друг. Изразявайки разнопосочни сили, те съществуват само в своето двойствено единство, освен това във взаимовръзка, във взаимопроникване.
Семантиката (семантичното съдържание) на образите на небето и земята в едно стихотворение е по-сложна, отколкото в поетичната традиция, наречена романтична. В.А. Жуковски, по стойност небето безусловно и неимоверно превъзхожда земята (и, като особен израз на земното начало, морето, простиращо се към „високото небе“ като вечен идеал - елегията „Море“). „Скучните песни на земята“ противопоставят „света на тъгата и сълзите“ М.Ю. Лермонтов (поема "Ангел"). И в поемата на Лермонтов "Мцири" е показано трагичното разрушаване на хармонията на небето и земята. Въпреки това, в рамките на естествения свят, земята, растенията, птиците, животните не могат да бъдат противопоставени на небето, както в "Пророка" и в "Излизам сам на пътя ..." М.Ю. Лермонтов: "звездите" слушат пророка, на когото се покоряват създанията на пустинята, "създанието на земята"; земята „спи в сияние синьо” и „пустинята слуша Бога”. Но такъв "съюз" на небето и земята изключва мотивите за стремеж нагоре, далеч от земята.В стихотворението на Фетов работят едновременно „механизмите“ на разделяне и сливане: светлината контрастира с тъмнината, върховете им са противопоставени на дърветата, но се сливат чрез поетични метафори „огънят“ и водната стихия се помиряват в образа на залеза ( метафората "къпане" дава асоциации с вода до зори). Дърветата с тяхната "корона" се оприличават не само на крале, но и на красиви къпещи се.
Редовете „Сякаш усещайки двоен живот / И двойно развеяни от него“ приличат на мотива на Тютчев за двойния живот. И така, F.I. Тютчев в поемата "Лебедът" "двойната бездна" на горния свят (небето) и долната (водата) е заобиколена от лебед. Въпреки това, в поезията на Тютчев мотивът за двойния живот е представен като правило под формата на антитеза на хармония и хаос, персонифицирани в образите на деня и нощта (стихотворението "Ден и нощ" и др.).
Метър и ритъм. Синтаксис
Стихотворението е написано в ямбичен тетраметър, най-разпространеният метър в руската поезия, семантично неутрален (ямбичен тетраметър не е присвоен на конкретен кръг от теми). Редуват се редове с женски (нечетни) и мъжки (четни) окончания. Кръстосаната рима с женски нечетни и мъжки четни стихове като цяло е характерна за поезията на Фет. Въпреки това, в анализирания текст изглежда, че получава допълнителна семантична мотивация, редуването на рими, така да се каже, отразява самия принцип на двойственост, „двоен живот“, който е в основата на битието. За ритъма на стихотворението е показателно отсъствието на ударение на първия крак в четвъртия стих: „И на огньовете на върховете му“ (метричното ударение трябва да пада върху звука „а“ в предлога „на“). Благодарение на това в линията се създава интонационно ускорение, изразяващо мотива на полета, устрема на „върховите огньове” към небето.В стихотворението има два силни трансфера - несъответствието на границите на реда и междуредовите паузи със синтактични граници и паузи, продиктувани от тях: „Как неусетно излизат / лъчи и гаснат в края“ и „С какво блаженство се къпят / Дърветата им великолепна корона.” С помощта на първия пренос се подчертава думата "лъчи" - една от ключовите думи на текста, с която се свързват значения като "светлина" и "небесен свят". Логически акцент, особено забележим поради инверсия; трябва да бъде: „Как неусетно гаснат и угасват лъчите накрая“ или „Как неусетно гаснат лъчите и гаснат накрая“. В същото време ритмико-синтактичният пренос служи за изразяване на мотива за угасването на лъчите, интонационно „предвещаващи” настъпването на мрака, за което се съобщава във втория от двата реда.
Ефектът от втория трансфер е различен. В редовете „С какво блаженство се къпят / Дърветата са тяхната великолепна корона“ няма нарушение на правилния словоред (последователността от думи къпят дървета е по-малко позната от дърветата се къпят, но е напълно приемлива от нормите на езика ). Акцентът е върху глагола "баня". Така се засилва мотивът за опиянението на дърветата от въздушната стихия.
Текстът завършва със синтактичен паралелизъм на реплики, въплъщаващи мотива за двойния живот: „И усещат родна земя / И питат небето.“ И двата реда се отварят със съюза "и", последван от съществителни във винителен падеж и след това - глагол-предикати.
звукова система
Сдвоени (звучни - глухи) звуци "z" и "s" са подчертани в стихотворението. Има девет звука „z“ и тринадесет звука „s“, общо повече от всички други отделни съгласни. Тези звуци се свързват както със значението на „светлина“ (зора, възнесен), така и със значенията на „земя“ и „тъмнина“ (земя, изгасне). Зората и земята са двете основни поетически концепции в този текст, назовани още в първия ред.Съществува своеобразно съотнасяне на противоположни сфери Думата "гора" съдържа и звука "с"; в стихотворението гората е свързващо звено, медиастинум между света горе и долу.
С устрема към небето, с мотива за полета гласният звук /е/ се свързва преди всичко в съчетание с “леката”, “полувъздушна” съгласна /в/: “И тя е двойно развеяна”. Фонетично в този ред и трите букви "e" означават звука /e/, в първия случай (в думата "ey") - комбинацията j + "e". Същият мотив за бягство, разширяване и преодоляване на границите се възлага на звука "а". Асоциациите на звука „а“ с небесния свят се установяват преди всичко поради факта, че този звук и близкият до него отслабен /a/(Λ) присъстват в ключовата дума на стихотворението „зора“ [zΛr'å] .
В програмното стихотворение „Колко беден е езикът ни“, написано пет години преди смъртта му, поетът дава доста точна дефиниция на своя творчески метод:
Само ти, поете, крилата дума звучиш
Грабва в движение и се оправя внезапно
И тъмният делириум на душата, и неясна миризма на билки ...
А. Фет напълно притежаваше тази способност да забелязва случайното, мигновеното и да го превежда в „момент“ от вечността.
Анализ на стихотворението
А.А. Фета "Зората се сбогува със земята"
Зората се сбогува със земята,
Пара пада в дъното на долините,
Гледам гората, покрита с мъгла,
И на огньовете на върховете му.
Как неусетно избледняват
Лъчи и гасни накрая!
С какво блаженство се къпят
Дърветата буйни короната си!
И все по-загадъчна, неизмерима
Сянката им расте, расте като сън;
Колко тънък в зората на вечерта
Тяхното леко есе е приповдигнато!
Сякаш усеща двоен живот
И тя е двойно развеяна, -
И те чувстват родната си земя,
И питат за небето.
Темата за смъртта все по-често присъства в творчеството на Афанасий Фет, като се започне от втората половина на 50-те години на 19 век. Причината за подобни песимистични настроения е преживяната от поета лична трагедия, свързана със загубата на любимото му момиче Мария Лазич. Независимо от това, някога светлата и радостна пейзажна лирика на Фет придобива нюанс на тъга, в нея са вплетени философски размисли, в които авторът все по-често засяга темата за живота след смъртта. И това не е изненадващо, тъй като в другия свят поетът се надява да се събере отново с любимата си, което така и не успя да направи на земята.
Подобни чувства са характерни и за стихотворението „Зората се сбогува със земята ...“, което е написано през 1858 г. В нея авторът описва залеза по характерния си лиричен маниер, използвайки множество метафори, които придават на разказа особено очарование. Възхитен от видяното, поетът не сдържа изненадата си и възкликва: “Как неусетно гаснат и гаснат накрая лъчите!”. Първата част на стихотворението, изпълнена с романтизъм и известно очакване на чудо, постепенно се заменя с мрачна и скучна картина на гора, потънала в мрак, чиято сянка "расте като сън". В стихотворението „Зората се сбогува със земята ...“ Фет изразява надеждата, че зората не се сбогува със земята завинаги и „сякаш усещайки двоен живот“ обещава да се върне. Самият поет преживява нещо подобно, надявайки се да срещне любимата си в друг живот, въпреки че разбира, че подобни надежди са безсмислени.
Темата на това стихотворение е залез.
Стихотворението се състои от четири строфи. Първата строфа е n, в него авторът заявява темата, говорейки за умиращата зора. За да направи това, той използва персонификация. Зората като живо същество се сбогува със земята. В третия ред на строфата се появява лирически герой,чието внимание е привлечено от гората и нейните върхове. Тук има разделение - противопоставяне на един образ: "гора, покрита с мъгла", а върховете й са обхванати от ярка светлина ("светлините на нейните върхове"). В тази строфа поетът не изразява никаква емоция към залеза.
Основната част на стихотворението са втора и трета строфа. Те развиват тематичен мотив. Съзерцателят във втората строфа вече не просто констатира факта на залеза, той му се възхищава. Сега - това вече е "великолепна" сцена на триумфа на природата.
В трета строфа фокусът на лирическия герой са сенките от дърветата. Те са надарени с лекота и сякаш летят нагоре.
И накрая, в четвъртата строфа, резултатът от поемата, дърветата се появяват като подобие на живи същества. Тази строфа дава нов смисъл на стихотворението: тя отвежда читателя от картината на вечерната скица на залеза към символична сцена: от земята към небето.
На лексикално ниво, за да създаде красив образ на залез, авторът използва различни изразни средства: персонификацията „земята се сбогува със земята“, метафората „...дърветата къпят... короната си“, епитетите "великолепна корона", "леко есе", "двоен живот".
В синтактично отношение всяка строфа е самостоятелно разгърнато сложно изречение.. Първа, втора, трета строфа са несъюзни изречения. Във втората строфа има две несъответствия на границите на редовете и логическите паузи. Първият е:
Как неусетно избледняват
Лъчи и гасни накрая!
Благодарение на този пренос се откроява думата лъчи. Това е една от ключовите думи на текста, с нея се свързват значения като "светлина" и "небе". Още една особеност на синтактичния състав привлича вниманието - нарушение на правилния словоред (инверсия): „лъчите излизат“, „дърветата се къпят“. Освен това помага за подчертаване на ключови думи. В същото време ритмико-синтактичният пренос служи за изразяване на мотива за угасването на лъчите, предвещаващи настъпването на мрака.
В третия и четвъртия ред на втората строфа логическото ударение пада върху глагола "баня". Така се засилва мотивът за опиянението на дърветата от въздушната стихия.
Текстът свършва синтактичен паралелизъм k, въплъщаващ мотива за двойния живот:
И земята се чувства родна
И питат за небето.
И двата реда започват със съюз и следват винителен падеж и след това глагол-предикат.
На фонетично ниво, за едновременното разделяне и сливане на контрастни понятия: „небе“, „светлина“, „зора“, „възнесен“ и „земя“, „тъмнина“, „изгасване“ в стихотворението, сдвоени съгласни z-s ( гласен - глух). С мотива за устрем към небето гласна се свързва със съгласна в:
И тя е двойно развеяна.
Използването на гласна a помага да се предаде разширяването и преодоляването на границите на земното:
Сянката им расте, расте като сън.
Стихотворението е написано ямбичен тетраметър с пиров инччетвъртият стих на мястото на първия стоп. В същото време линиите с женски и мъжки окончания се редуват последователно. Тази кръстосана рима отразява принципа на двойствеността на живота в основата на битието.
Благодарение на пировата, на мястото на първата крака (“И на /светлините на /върховете му/”) се създава интонационно ускорение в реда, изразяващо мотива на полета, устрема на “светлините на върхове” към небето.
Така можем да заключим, че всички композиционни пластове на стихотворението са неразривно свързани и насочени към разкриване на основната му идея - възхищението от красотата на залеза и въвличането на живите същества в две противоположни сфери на битието - земята и небето.
Т.Ф. Нешумова,
училище-лаборатория № 875,
град Москва
Урок по стихотворението на А.А. Фета
"Зорницата се сбогува със земята..."
6 клас
Урок, посветен на размишления върху поемата на Фет, следва след цикъл от уроци, запознаващи шестокласниците с един от най-важните световни митологични символи - образът на световното дърво. Целият урок е изграден под формата на евристичен разговор.
Беседата започва с изясняване на разбирането на съдържанието на стихотворението. На пръв поглед прост въпрос: Кое време от деня е описано в стихотворението?- предизвиква първоначално двусмислени отговори при децата, въз основа на повърхностно четене на първия ред: Зората се сбогува със земята. Наистина, в съвременния език в думата зоратазначението е актуализирано, синоним на значението на думата изгреви антонимни залез. Разберете значението на думата зоратаТова стихотворение помага да се намери отговорът на въпроса: С какво логическо определение е употребена тази дума в третата строфа?
фраза в зората на вечертасе възприема от млад, неопитен читател почти като оксиморон, следователно запознаването със съдържанието на статията става необходим елемент от урока зоратаобяснителни речници V.I. Дал и С.И. Ожегов.
Зората - видима светлина под небето; отразяваща светлина преди изгрев и залез от слънцето; времето е самата му продължителност.
С. Ожегов:
1. Ярко осветяване на хоризонта преди изгрев или залез. З. е сгоден(сутрин) . От зори до зори(цяла нощ). Нито светлина, нито(много рано). Стани със зората(много рано).
2. Преведено. Началото, раждането на нещо. радостен. На z. живот. З. свобода.
3. Сутрешен или вечерен военен сигнал. Бийте или играйте зора.
След като обясних, че стихотворението е за вечерната зора, питам назовете тези образи на стихотворението, които са семантично свързани с думата зората: светлини, мъгла, избледняващи и избледняващи лъчи, небе. Както виждате, те са равномерно разпределени по строфите на стихотворението и създават неговия емоционален и визуален фон.
Моля децата отново да обърнат внимание на първия ред на стихотворението и да подчертаят думата, върху която пада логическият и интонационен удар. (сбогом), назовете типа пътека, използвана тук (персонификация). Моля, запомнете в какви вече известни произведения сме срещали образа на зората. Децата усещат неслучайността на това олицетворение и сами си спомнят културната традиция, която стои в основата му: розовопръстата гръцка богиня на утринната зора Еос и съответстващата й римска Аврора, позната им от стихотворението на Пушкин „Зимна сутрин“. Изглежда необходимо предупреждение: персонификацията тук изобщо не е равна на пълната персонификация на образа на зората, характерен за митологичната традиция.
Обръщам внимание на факта, че първият ред вече съдържа споменаване на два свята, „двоен живот“, в който е основната тема на стихотворението на Фет: на последния, толкова силен, колкото началото на реда, позицията е дума земя, което влече съответно земния семантичен ред: дъно, долина, роден край. (На дъската се появяват две схематични изображения на тези редове, заедно с опорни думи, между които ще бъдат разположени по-късно, по време на обсъждането на стихотворението, главните му герои са дърветата и лирическият герой, който ги оживява.)
Кажете ми от чие име е написано стихотворението, кой видя тази раздяла на земята със зората и мисли за това? Докажете, че в стихотворението има човек.
Децата лесно намират глагола от 1-во лице на сегашно време виж, три възклицателни изречения с повторение как (какво)изразявайки ентусиазираното възприемане на удивителното пейзажно действие от лирическия герой. Децата трудно стигат до идеята, че финалната строфа на стихотворението - сравнение-разсъждение - също е проява на почти невидимо лице в това стихотворение, трудно децата се сещат сами, а тук изисква се съвет от учителя.
Можем ли да кажем, че това стихотворение има сюжет? Че изобразеното естествено състояние преминава през някакви фази от своето развитие? Анализът на времето и аспекта на глаголите, използвани от Фет, помага да се отговори на този въпрос. Всички те са несвършени и се използват в сегашно време, което означава, че не предават завършеността на действието, а напротив, моментното му протичане. Дори съседството на синонимни глаголи излези излезне потвърждава наличието на завършен микроплот, тъй като следващите редове показват лъчи, които все още не са изчезнали, в които дърветата къпят великолепната си корона, -този микросюжет продължава да се развива и не намира завършеност в поемата. Погледът на героя се плъзга от един обект към друг, без да спира, без да замръзва върху нищо. Но е лесно да се проследи движението на този поглед:
нагоре - 1-ви ред, надолу - 2-ри, 3-ти редове, нагоре - 4-, 5-, 6-, 7-, 8-ми, редове, надолу - 9-, 10-ти, нагоре - 11-, 12-ти. Какво е последното четиристишие, ако не опит да си обясним причината за промяната на вектора на собствения си възглед? В края на краищата, лирическият герой на стихотворението на Фет е надарен преди всичко с усещането за „двоен живот“ и това чувство му се представя в последното сравнение-метафора с дърветата, които той вижда отделно - не колективно, като гора, което героят започна да гледа в първото четиристишие. Започнах да се вглеждам и видях, че наблизо има същества, също толкова разкъсвани между небесното и земното съществуване, също като човек. Оттук и особената роля на персонификацията в поемата. Моля ви да намерите мястото на натрупване на персонификации в стихотворението. Необичайно мощен е техният троен акорд (дърветата се къпят, къпят се с блаженство, къпят короната си)във второто четиристишие.
Обръщам внимание на специалната композиционна роля на местоименията в текста. Като циментов разтвор те държат структурата на поемата. Моля, намерете думи за замяна дума "дървета".Децата лесно намират две притежателни местоимения тяхв третата строфа и остаряла още в средата на 19 век. трето лице множествено число лично местоимение onet.
Композиционната доминанта на стихотворението е анафората. Моля, намерете умишлени повторения на думи. Децата лесно намират лексикално повторение в 3-ти (глагол нарастващ) и 4-ти (съюз и) строфи. Не е поразителен, но формира особена мелодия на асонанса на стихотворението. Моля децата да намерят редове с повтарящи се звуци O и U.Асонансът е особено забележим в последния ред на 3-та строфа. (тяхното лесно есе е приповдигнато)и предпоследния ред на 4-та строфа (и земята се чувства като у дома си).
Бавното вчитане в текста е в основата на адекватното му разбиране. Самото стихотворение е като дърво, замръзнало на външен вид, но вътрешно изпълнено с живот: хармонията, излъчвана от стихотворението, предполага наличието на скрити "конфликти" дори на нивото на думите. Моля децата да намерят синоними в текста, да се опитат да им дадат лексикална интерпретация и да сравнят нюансите на значението.. Такава напрегната конфронтация се вижда в съседство - и скрита борба - на две двойки думи: сянкаи тематична статия, чувствои Усещам. Слово сянка, свързан с темата за двойния живот, води до асоциации с образи на сенки от света на мрака, от подземното царство на Хадес, повтаряйки контура на обекта, но не и неговата същност, не без причина сянката расте като мечта- индикация за друго гранично състояние (като любимата зора на Фет). На пръв поглед почти синоним сянка скицавъвежда съвсем различни мотиви – и двете думи са лексикално близки до думата верига, но ако сянкатогава ни отвежда в тежък отвъден живот тематична статиядървета - очертанията им не са на земята, а вече на небесен фон, не без причина Фет използва епитета леко есе, като го подчертавам небесен векторсъщо тайнство възнесен.
От същото значение е вътрешният конфликт между думите чувствои Усещам.Усещам„Разпознавайте, разбирайте чрез интуицията. Чувствайте се диви. Почувствайте истината (превод) ”(С. Ожегов). „Усещане“ – „1. Почувствайте каквото и да е чувство. 2. Да може да възприема. Разберете” (С. Ожегов). Интуицията се различава от чувството може би по това, че не може да се изрази с думи. Флуктуацията на значението между тези синоними е източникът на дълбочината на стихотворението.
Мисля, че трябва да започнете с историята на писането на произведение. Стихотворението „Зората се сбогува със земята" е написано през 1858 г., годината, в която умира неговата любима Мария Лазич. С нея Афанасий Афанасиевич Фет имаше взаимна и нежна връзка, която му даде сили да преживее друга трагедия - лишаването от наследство Въпреки това сватбата така и не се състоя поради липса на средства за това събитие, а родителите на Lazich не дадоха зестра за нея.
Със смъртта на момичето започва черна ивица в живота на поета.
Още от първите редове се проследява основната антитеза - вечерната зора над земята и тъмнеещите мъгливи долини.
В следващите строфи тази антитеза продължава своето развитие:
„Гледам гората, покрита с мъгла,
И върху огньовете на върховете му."
В това стихотворение небето и земята се отварят един към друг, целият свят отваря границите си тук, сякаш показва същността на вселената.
В същото време природата на Фет живее свой собствен специален живот, който не всеки ще може да види. Само човек с най-висока степен на духовно развитие ще може да разбере същността на този живот и неговите тайни. Както във всяко друго стихотворение на Фет, тук е невъзможно да се намерят сравнения с национални или политически теми, защото няма такива. Основният стремеж на поета е да предаде красотата и оригиналността на забелязания от него момент.
Стихотворението е написано от строфи с кръстосана рима. В първата строфа виждаме общо описание на природата, Фет не забелязва никакви специални подробности за случващото се, виждаме само общата картина на случващото се. В него се появява лирически герой или съзерцател и онези обекти, към които е приковано вниманието му, а именно гората и върховете.
Във втората строфа неутралността на описанието е изхвърлена. Поетът се възхищава на случващото се и страстно описва случващото се. В тази строфа някои обекти са персонифицирани с помощта на думата "бани".
Третата строфа описва промените в природата, трансформацията на дърветата е описана като нещо тайнствено и мистично, нереално и прекрасно.
Четвъртата строфа въвежда философски мисли в това стихотворение. Дърветата представляват персонифицирани противници - земя и небе.
Стихотворението е написано в ямбичен тетраметър, най-често срещаният в руската поезия и най-неутрален. Линиите се редуват между мъжки и женски завършек. Това редуване показва двойно значение, като "двойствеността на живота".
В заключение можем да кажем, че това стихотворение, както и много други от този автор, е просто на пръв поглед, но крие дълбок смисъл, житейска философия. Случайни, мистериозни и красиви моменти от природата също са много точно предадени тук, в най-добрите традиции на Афанасий Афанасиевич Фет.
