Innowacje i zmiany zachodzące w całym społeczeństwie lub w jego określonej części w określonym czasie nazywane są modą. Moda ma ogromny wpływ na takie dziedziny życia człowieka jak sztuka, architektura, kultura kulinarna, samochody, meble, literatura, biżuteria, muzyka i tak dalej. Obecnie moda jest najbardziej aktywna w dziedzinie odzieży, a zwłaszcza damskiej.
Istnieje wiele przyczyn, które przyczyniają się do powstania mody: ludzie męczą się jednolitością życia; chcą zwrócić na siebie uwagę, wyglądając inaczej niż inni; chcą być akceptowani we własnym środowisku społecznym; protest przeciwko tradycyjnym fundacjom; chęć naśladowania kogoś itp. Jednak to, co jest obecnie modne, a co przestarzałe, jest głównie determinowane przez konkretne centra mody i narzucane społeczeństwu za pośrednictwem różnych mediów, takich jak Internet, prasa, telewizja.
W rzeczywistości człowiek to istota, która nieustannie się czegoś uczy i ulepsza swoją wiedzą. Dlatego męczy go monotonne życie. Pragnienie zmiany i odnowy tkwi w istocie człowieka. Dlatego każda epoka ma swój własny styl życia, akceptowany w społeczeństwie i z czasem się zmieni.
Co ważne, zmiany te odpowiadają potrzebom społeczeństwa i pochodzą od samego społeczeństwa. Błędem jest używanie różnych środków do kontrolowania społeczeństwa poprzez nadużywanie wielu uczuć tkwiących w ludzkiej naturze i pod przykrywką innowacji i zmian nakłanianie ludzi do nierozsądnych wydatków i oswajania się z niepotrzebnym luksusem.
Moda i odpady [israf]
Święty Koran kategorycznie zabrania ekstrawagancji i nazywa ekstrawaganckich „braćmi Szaitana”. Głównym przykazaniem dla muzułmanów jest podążanie ścieżką środka, unikając marnotrawstwa i chciwości. Koran ostrzega, że marnotrawcy będą karani i będą tego żałować, ponieważ Wszechmogący nie lubi marnotrawców.
Największym niebezpieczeństwem, przed jakim mogą stanąć ci, którzy podążają dziś za modą, jest marnotrawstwo. Rzeczywiście, sednem zakupu, według islamu, powinna być potrzeba. Zmień meble w domu tylko dlatego, że nie są w modzie, kup nowe modne sukienki, nawet jeśli nie są potrzebne, a wyrzucenie starych do kosza to nic innego jak bezpośrednie marnotrawstwo.
Ibn Umar poinformował, że kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) włożył nową sukienkę, powiedział następujący duet: „Chwała niech będzie Wszechmogącemu za to, że ubrał mnie w suknię, która zakrywa moje wstydliwe miejsca i nadaje życiu piękno” . Wtedy powiedział: „Ten, kto wkłada nową szatę, wypowiada te słowa, a potem swój stary szat oddaje ubogim, za życia i po śmierci będzie pod opieką i opieką Wszechmogącego” [Tirmizi, Daavat, 119].
W tym duecie są dwa ważne aspekty. Po pierwsze, człowiek ukrywa swoje wstydliwe miejsca za pomocą ubrania, a po drugie, czyni człowieka pięknym i stylowym. Z drugiej strony Prorok (niech spoczywa w pokoju) chciał chronić muzułmanów przed marnotrawstwem, domagając się, by biednym dawano przestarzałe ubrania. Ponieważ ubrania, które z naszego punktu widzenia wyglądają na stare, mogą być nowe i nadają się do noszenia dla innych.
Ci, którzy nieustannie podążają za modą, dążą przede wszystkim do wyróżnienia się na tle innych, przyciągnięcia uwagi i piękniejszego wyglądu. Ważne jest jednak, aby ubrania, które nosimy, były schludne, stylowe, piękne i czyste, a także odzwierciedlały nasz status społeczny i nie wydawały się obce w społeczeństwie, w którym żyjemy. Dlatego kupując ubrania powinniśmy przede wszystkim kierować się nie modą, ale osobistymi potrzebami i własnym gustem.
Pozostań sobą
Obecnie marketing nowoczesnej mody kształtuje się zgodnie z orientacją pewnych sił. Tworząc modę na każdy rok, nawet na każdą porę roku, starają się sprzedawać swoje towary. Pod wpływem tych wszystkich manipulacji ludzie szaleją i zamieniają się w zakupoholików.
Główne źródła naszej tradycji kulturowej, kształtujące nasze życie, są oczywiste. Jeśli mamy mówić o modzie, to powinni ją tworzyć ludzie wierzący, którzy są świadomi wartości własnej wiary. Ponieważ sukienki, artykuły gospodarstwa domowego i inne produkty tworzone przez inne osoby i nazywane modą nie będą odzwierciedlać naszych własnych wartości i mogą się stopniowo zmieniać.
Wysłannik Allaha (niech pokój będzie z nim) powiedział: „Kto wygląda jak jakieś plemię, jest jednym z nich” [Abu Dawud, Libas, 4]. Tak więc Prorok (niech spoczywa w pokoju) chciał, abyśmy pozostali sobą, a nie wyglądali jak inni.
Przestrzeganie podstawowych zasad religii
Zauważyliśmy, że moda przejawia się obecnie w większym stopniu w odzieży, zwłaszcza damskiej. Ci, którzy kontrolują modę, nie biorą pod uwagę stylu ubierania się, który jest charakterystyczny dla naszej religii. Na przykład, jaki powinien być strój kobiety, szczegółowo opisuje nasza religia. W związku z tym niedopuszczalne jest kupowanie sukienki damskiej, która nie zakrywa niezbędnych miejsc, jest wystarczająco wąska, odsłania kontury ciała i prześwituje. Ponieważ w przyszłości wszystko to może stać się powodem fitny.
Przed zakupem ubrań muzułmanin powinien najpierw zastanowić się, czy spełniają one kryteria religii, a nie mody. Nie powinien traktować ubrania jako elementu urody, który może pomóc wyróżnić się lub przyciągnąć uwagę. Ponieważ kobiecie, która będzie polegać na takich uczuciach, będzie bardzo trudno zachować miarę w religii.
Święty Koran mówi: „O Proroku! Powiedz swoim żonom, swoim córkom i kobietom wierzących mężczyzn, aby opuściły (lub ściągnęły) swoje zasłony. Dzięki temu będą łatwiejsze do rozpoznania i nie będą narażane na zniewagi. Bóg jest przebaczający, litościwy. [Sura al-Ahzab 33:59].
Pytanie: Assalamu alaikum! Jaka jest pozycja kobiety, która modli się pięć razy dziennie, pości w miesiącu Ramadan, płaci zakat, ale żyje w małżeństwie z niemuzułmaninem? Czy może nazywać siebie muzułmanką? Czy Koran mówi coś o małżeństwie muzułmanki i niemuzułmanki?
Odpowiedź: Wa alaikum assalam wa rahmatullah wa barakatuh!
W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego. Wszelka chwała i podziękowania niech będą Allahowi, pokój i błogosławieństwa niech będą z Jego Posłańcem.
Dziękujemy za zaufanie. Wzywamy Allaha Wszechmogącego, aby oświecił nasze serca prawdą i obdarzył nas błogosławieństwem na tym świecie iw Dniu Sądu Ostatecznego. Amina.
Przede wszystkim ważne jest, aby muzułmanka wiedziała, że nie powinna poślubić niemuzułmanina. Jednocześnie musi zrozumieć, że ten zakaz to dla niej wielki zaszczyt.
Zgodnie z Koranem mąż jest głową rodziny i dlatego żona musi być mu posłuszna. Wszechmogący Allah nie chce postawić muzułmanki w sytuacji, w której niemuzułmanka kontroluje jej życie.
Odnośnie kwestii kobiety, która jest już żoną niemuzułmanina (czy będzie uważana za muzułmankę, czy nie), chcielibyśmy przedstawić Państwu opinie kilku uczonych na ten temat.
Szejk Muhammad Iqbal Nadwi mówi:
„Twoje pytanie dotyczy islamskiego statusu prawnego muzułmanki, która poślubiła niemuzułmaninę. Zanim zacytuję odpowiednie wersety, chciałbym wyjaśnić dwie rzeczy:
– W islamie wiara jest kwestią decydującą i żadna praktyka islamska nie przyniesie korzyści osobie, która nie ma mocnej wiary.
– Koran i Sunny są źródłami szariatu, więc jesteśmy zobowiązani do przestrzegania Sunny, tak jak podążamy za Koranem. Wyciąganie praw religijnych z tekstów Koranu i Sunny nazywa się fiqh. Dlatego musimy odwołać się do opinii ekspertów uczonych fiqh, aby zrozumieć dokładne znaczenie tekstu prawnego.
Teraz pozwólcie, że zacytuję wam dwa wersety z Koranu o małżeństwie muzułmanki i niemuzułmanki. Pierwszy znajduje się w Sura al-Baqarah, gdzie Allah Wszechmogący mówi:
„Nie poślubiaj muzułmańskich kobiet poganom, dopóki nie uwierzą. Oczywiście wierzący niewolnik jest lepszy niż poganin, nawet jeśli go lubisz ... ” (Koran, 2:221)
Drugi werset pochodzi z Sury Al Mumtahina:
„O wy, którzy wierzycie! Kiedy kobiety wierzące imigrantki przychodzą do ciebie, poddaj je próbie. Allah wie lepiej o ich wierze. Jeśli dowiesz się, że są wierzącymi, nie zwracaj ich niewierzącym, ponieważ nie mogą ich poślubić ani im się nie poślubić. (Koran, 60:10).
W świetle powyższych wersetów i zgodnie z praktyką muzułmanów zawarcie małżeństwa przez muzułmankę z niemuzułmaninem jest absolutnym haram (zabronionym). W związku z tym żadna kobieta nie powinna w żaden sposób naruszać tego zarządzenia.
Rozważ następujące sytuacje:
- Jeżeli muzułmanka wyszła za mąż za niemuzułmanina, wierząc, że jest to dozwolone (halal), a jednocześnie wiedziała o wyraźnych dowodach na to, że jest to zabronione (haram), to popełniała akt niewiary: niedopuszczalne jest zaprzeczanie reguła ustanowiona przez konsensus uczonych (ijma).
- Inna sprawa dotyczy niemuzułmanki, która przeszła na islam, a jej mąż nie został muzułmaninem. W tym przypadku, według szejka Jusufa al-Karadawiego i wielu innych uczonych, nierozsądne jest zmuszanie kobiety do opuszczenia męża, gdy tylko przejdzie na islam, zwłaszcza jeśli mają dzieci i jej męża można przekonać do przejścia na islam .
W tym przypadku powiedziałbym, że kobieta powinna dać mężowi czas, aby mógł nauczyć się islamu i zaakceptować go – a następnie wznowić życie małżeńskie. Jeśli małżonek przyjmie islam, ich małżeństwo zostanie odnowione, w przeciwnym razie musi go opuścić. Jeśli zostanie z tą osobą, popełni ogromny grzech, który może doprowadzić ją do etapu riddah (apostazji) - jeśli pozna tę normę i nadal zdecyduje się zostać z mężem.
Muzułmanka nie powinna lekceważyć tej decyzji, ponieważ może nie tylko stracić nagrodę za jej kult, ale także stracić wiarę (iman), upierając się przy łamaniu islamskiego prawa”.
Oprócz poprzedniej odpowiedzi, szejk Hamed Al Ali, nauczyciel dziedzictwa islamskiego i imam meczetu Dahiyat al Sabahiya (Kuwejt), mówi:
„Wychodząc za mąż za niemuzułmanina, muzułmanka popełnia ciężki grzech i zostanie nawet uznana za nierządnicę. Jeśli uważa, że takie małżeństwo jest halal i z punktu widzenia islamu nie ma w nim nic nagannego, zaprzecza zakazowi jednoznacznie ustanowionemu przez szariat i zostanie uznana za niewierzącą”.
Znany uczony, szejk Mustafa az Zarqa, niech Allah błogosławi jego duszę, dodaje:
„Jeśli chodzi o małżeństwo muzułmańskiej kobiety z niemuzułmaninem, nic nie może tego usprawiedliwić! Jest to surowo zabronione przez Koran, gdzie mówi:
„Nie poślubiaj muzułmańskich kobiet poganom, dopóki nie uwierzą. Oczywiście niewolnik wierzący jest lepszy niż poganin, nawet jeśli go lubisz. (Koran, 2:221);
„O wy, którzy wierzycie! Kiedy kobiety wierzące imigrantki przychodzą do ciebie, poddaj je próbie. Allah wie lepiej o ich wierze. Jeśli dowiesz się, że są wierzącymi, nie zwracaj ich niewierzącym, ponieważ nie mogą się z nimi ożenić i nie mogą ich poślubić ... ” (Koran, 60:10).
Wszyscy muzułmańscy prawnicy jednogłośnie zgodzili się, że takie małżeństwo jest zabronione.
Musimy jednak odróżnić muzułmankę, która poślubia mężczyznę z ludu Księgi (Żydów i Chrześcijan), nie biorąc pod uwagę różnicy religii między nimi, a kobietą z ludu Księgi, która nawróciła się na Islam, a jej mąż nadal pozostaje nie-muzułmaninem, a ona ma od niego dzieci. W tym drugim przypadku kobieta nie ma prawa mieszkać ze swoim niemuzułmańskim mężem, chyba że on również przeszedł na islam. Jest jednak całkiem możliwe, że rozwiązanie małżeństwa nie nastąpi natychmiast po odmowie przyjęcia islamu przez męża.
Córka Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) Zainab, zanim została muzułmanką, wyszła za mąż za poganina o imieniu Abul-As ibn Ar Rubai. Brał udział w bitwie pod Badr po stronie niewiernych i został wzięty do niewoli przez muzułmanów. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) pozwolił mu odejść pod warunkiem, że uwolni Zainab. Abul Jak obiecał Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), że to uczyni.
Potem zdarzyło się, że Abul As udał się do Szam z karawaną iw drodze powrotnej został zatrzymany przez wyprawę Proroka (saw). Cała ta karawana została schwytana, z wyjątkiem Abula Asa, który uciekł.
Gdy zapadła noc, Abul As przybył do Zainab (ra) i poprosił ją o schronienie. Podczas modlitwy Fajr poszła (ra) do meczetu i powiedziała, że udzieliła schronienia Abulowi Asowi. Wtedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział do niej: „Traktuj go z szacunkiem, ale nie pozwól mu się zbliżyć, ponieważ już do niego nie należysz” (At Tabarani, Al Hakim).
Następnie Abul As udał się do Mekki, aby przekazać to, co zostało mu dane na przechowanie, prawowitym właścicielom, a następnie udał się do Medyny, przeszedł na islam i wrócił do swojej żony Zainab. I nie ma dowodów na to, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) ustanowił dla nich nową nikah (ceremonia zaślubin).
Lekcja, jaką można wyciągnąć z tego incydentu, jest taka, że cierpliwość żony wobec niemuzułmańskiego męża może zwrócić jego serce ku islamowi. Muzułmańska żona powinna starać się dać mężowi trochę czasu na naukę islamu. Pod żadnym pozorem nie wolno jej jednak odbyć z nim stosunków seksualnych.
W ten sposób dochodzimy do wniosku, że małżeństwo muzułmanki z niemuzułmanką jest absolutnym haramem i nie powinna łamać tego zakazu, o czym wyraźnie świadczą Koran i Sunny. Jeśli muzułmanka wystąpi przeciwko tej decyzji z powodu słabości swojej wiary, to nadal będzie uważana za muzułmankę, chociaż popełnia ciężki grzech, który jest utożsamiany z zina (cudzołóstwo). Jeśli jednak złamie to postanowienie z uporu, zaprzeczając decyzji Allaha i wierząc, że jest to dozwolone (mając świadomość dowodów na to, że to działanie jest zabronione), zostanie uznana za niewierzącą i opuści łono islamu.
Allah Wszechmogący wie najlepiej.
„Islam dla wszystkich!”
Tagi:
Wszystkie informacje na tej stronie są publikowane poza zakresem działalności misyjnej i są przeznaczone wyłącznie dla muzułmanów! Poglądy i opinie opublikowane w tym artykule są poglądami autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie administracji strony
W nowoczesne społeczeństwo za normę uznaje się związki przedmałżeńskie. Ponadto takie daty są dziś najczęstszym sposobem na znalezienie bratniej duszy. A w islamie, jak wiecie, zachęca się do założenia rodziny.
Pomimo wielu korzyści, randkowanie przed nikah wiąże się z pewnym ryzykiem. Niestety takie powiązania często prowadzą do popełnienia ciężkich grzechów. Aby ich uniknąć, musisz spełnić szereg wymagań:
1. Dobra intencja
Muzułmanin nie powinien spotykać się z dziewczyną lub kobietą wyłącznie w celu seksu lub w jakichkolwiek egoistycznych celach, takich jak żigolaki. Jedyną intencją powinno być zapoznanie się z możliwością robienia nikah w przyszłości. (przeczytaj, jak to zrobić dobrze). Prorok Mahomet (pzn) powiedział: „Dla dwojga kochanków nie ma nic godniejszego niż małżeństwo” (Ibn Maja, Hakim).
2. Wybór partnera życiowego
Szczególną uwagę należy zwrócić na wybór partnera. Od tego w dużej mierze zależy całe późniejsze życie człowieka i jego dzieci. To, czy będzie szczęśliwy w małżeństwie, zależy od małżonka. Tutaj powinieneś kierować się kilkoma zasadami:
- Vera - wskazane jest dokonanie wyboru na korzyść współwyznawców, aby uniknąć wszelkich nieporozumień, które mogą powstać w małżeństwie mieszanym. Jednak islam nadal pozwala mężczyznom poślubić chrześcijanki lub Żydówki.
- Pobożność - tych. należy brać pod uwagę stopień bogobojności partnera. Oczywiście nie jesteśmy w stanie tego określić, ponieważ dusza ludzka jest przed nami ukryta. Ale z jego zachowania możemy wyciągnąć pewne wnioski.
- Brak - uzależnienie od alkoholu, środków odurzających, odurzających i psychotropowych, pragnienie palenia, hazardu i innych nałogów oczywiście wpłynie negatywnie na zdrowie potencjalnego współmałżonka i będzie stałym źródłem problemów w rodzinie.
- Czystość - pożądane jest, aby twój przyszły partner życiowy był/był dziewicą/dziewicą.
3. Znajomość
Po wyborze przyszłego małżonka należy go/ją poznać. W dzisiejszych czasach często zdarza się to w w sieciach społecznościowych które zastąpiły komunikację na żywo. Komunikując się w sieciach społecznościowych, muzułmanie powinni przestrzegać dobrych manier, szacunku dla rozmówcy, odmowy zakazu, skromności (zwłaszcza dla dziewcząt).
4. Data
Po spotkaniu rozpoczyna się najważniejszy i najbardziej ekscytujący etap – randka, od której w dużej mierze zależą dalsze relacje. Podczas spotkania, według szariatu, konieczne jest:
- h być samotnym - w jednym z hadisów jest powiedziane: „Jeżeli jeden (z mężczyzn) odchodzi na emeryturę z kobietą z zewnątrz, to trzecim z nich z pewnością będzie szatan” (Tirmizi, Ibn Maja). Znaczenie tych słów jest takie, że kiedy mężczyzna i kobieta zostają razem, szaitan skłoni ich do grzechu. Generalnie cudzołóstwo popełniają ludzie w sytuacjach odosobnienia. Dlatego, aby uniknąć pokusy, należy unikać takich rzeczy. Najlepsza opcja w tym przypadku będzie obecność osoby trzeciej. Na przykład wspólny znajomy lub przyjaciel. Jego obecność skutecznie rozwiązuje problem samotności, ale odbiera dacie intymną esencję. W końcu chłopak i dziewczyna dyskutują, oprócz ogólnych tematów, o niektórych sprawach osobistych. Ponadto podczas randki skupiają się na sobie, aby lepiej poznać rozmówcę.
Jeśli ta opcja Ci nie odpowiada, a trzecia jest wyraźnie zbędna, lepiej wybrać zatłoczone miejsca. Dobrze nadają się do tego kawiarnie, restauracje, parki, place, kina i inne zatłoczone miejsca. W tym przypadku młodzi ludzie nie mają możliwości przejścia na emeryturę, a jednocześnie nie ma „trzeciego koła”.
- Nie dotykajcie się nawzajem - czy to przytulanie, "całowanie w policzek", czy nawet trzymanie się za ręce. Warto pamiętać, że w islamie zabronione jest dotykanie obcych kobiet lub mężczyzn. Wysłannik Wszechmogącego (S.G.V.) powiedział: „Lepiej dla wierzącego, jeśli igła wbije mu się w głowę niż dotykanie kobiety z zewnątrz” (Tabarani, szejk Albani potwierdził autentyczność hadisu).
- Godny wygląd - Muzułmanie powinni zakrywać strach nie tylko na randkach, ale także w życiu codziennym. Odsłonięcie zakazanych miejsc może prowadzić do pokusy i uwodzenia rozmówcy, co może skutkować cudzołóstwem. W tym przypadku zina może oznaczać nie tylko intymność, ale także fantazje seksualne, które również są zabronione, ponieważ są brane pod uwagę.
- Dobrze przygotowana komunikacja z płcią przeciwną - na randce nie powinieneś rozmawiać o czymś zepsutym. Możesz komunikować się na każdy temat, który nie jest sprzeczny z wartościami islamskimi. Niezbędne jest również obserwowanie sposobów komunikacji, takich jak szacunek dla rozmówcy, brak grubiaństwa i inne.
Jeśli rodzice znaleźli przyszłego małżonka
Wiele narodów muzułmańskich praktykuje tradycję znajdowania przyszłej bratniej duszy dla dzieci przez swoich rodziców. Niestety, wybór tego ostatniego nie zawsze podoba się samej parze.
Jeśli dokonany przez kogoś wybór nie pokrywa się z opinią jego rodziców, nie należy popadać w skrajności. Musisz dokładnie przemyśleć dwóch kandydatów i zdecydować, który z nich jest lepszy. Jednocześnie należy pamiętać, że bez zgody dziecka, według szariatu, rodzice nie mają prawa go poślubić ani wydać za mąż. Potwierdza to hadis: „Jeśli ktoś zamierza poślubić swoją córkę, niech prosi o jej zgodę” (Tabarani). Ale nie warto też całkowicie ignorować opinii starszych, ponieważ życzą im tylko wszystkiego najlepszego dla swojego dziecka.
Salam alaikum! Chciałbym zapytać, dlaczego kobiety muzułmańskie nie mogą poślubić niemuzułmanów? W końcu muzułmańscy mężczyźni mogą poślubić chrześcijanki i Żydówki. Jaka jest istota tego polecenia? Zainab.
Przede wszystkim warto podkreślić, że w kwestii wyboru przyszłego małżonka islam wzywa muzułmanów do zwrócenia uwagi przede wszystkim na współwyznawców. jest główna zasadaże muzułmanie muszą poślubić muzułmańskie kobiety. Jedyny wyjątek dotyczy mężczyzn, którzy mogą poślubić cnotliwe dziewczyny z Ludu Księgi.
Jednak szczera muzułmanka lepiej pasuje do muzułmanina niż chrześcijanki czy Żydówki, niezależnie od ich zasług. Wynika to z faktu, że islamskie małżeństwo nie opiera się na cielesnych pragnieniach, ale ma na celu stworzenie silnej rodziny. Ten związek musi przestrzegać islamskich wartości i harmonii. Aby wykonać to zadanie, pożądane jest, aby cała rodzina czciła Allaha.
Islam sprawił, że muzułmanka nie mogła poślubić niechrześcijanina, aby zachować czyste przekonania moralne. Ponieważ islam chroni godność wiary i każdej kobiety. Aby osiągnąć ten cel, religia nie pozwala muzułmańskiej kobiecie uczestniczyć w niczym, co jest wątpliwe lub może narazić jej ideały.
Muzułmanka raczej nie poczuje, że jej przekonania religijne są bezpieczne, jeśli połączy swoje życie z mężem, żydem lub chrześcijaninem. Czasami niektórzy ludzie z Księgi nie okazują należytego szacunku Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a czasami starają się nawrócić współmałżonka na swoją wiarę.
Wszechmocny rozkazał: « Ani Żydzi, ani chrześcijanie nigdy nie będą z ciebie zadowoleni, jeśli nie będziesz postępował zgodnie z ich naukami. Powiedz [, O Muhammad]: "Tylko droga Boga jest drogą prostą." A jeśli pójdziecie za ich namiętnościami po tym, jak [boska] wiedza wam się ukazała, to Bóg nie będzie waszym obrońcą ani orędownikiem. » (Sura „al-Baqara”, 2/120).
Biorąc pod uwagę, że mąż jest zwykle głową rodziny, mąż może uniemożliwić muzułmańskiej kobiecie wykonywanie pewnych kultów, które mogą mu się wydawać nie do przyjęcia, takich jak post lub unikanie intymności w czasie ramadanu. W rezultacie może zmusić kobietę do przyjęcia wiary, a jeśli odmówi, wszystko może skończyć się rozwodem.
Islam pozwala muzułmanom na zawieranie małżeństw z chrześcijanami i żydami, ponieważ te religie mają tych samych proroków. Ponadto jest to przejaw islamskiej tolerancji wobec przedstawicieli innych wyznań. A kobieta może zostać przesiąknięta pięknem islamu.
Wybitny uczony muzułmański, szejk Muhammad al-Khanouti, członek Północnoamerykańskiej Rady Fiqh, zauważa: „Jeżeli Allah nakazał muzułmańskim kobietom, aby nie wychodziły za mąż za ludzi innej religii, to należy przyjąć jego receptę i przestrzegać go. W przeciwnym razie nie możesz być uważany za szczerego muzułmanina. Koran mówi: « O wy, którzy wierzycie! Nie próbujcie w niczym wyprzedzać Boga i Jego Posłańca i bójcie się Boga, bo Bóg jest słyszący, wszechwiedzący! » (Sura „al-Khujurat”, 49/1)”.
Ponadto nie ma gwarancji, że małżonek innej wiary będzie traktował swoją żonę tak, jak wymagają tego normy islamu. W końcu małżeństwo zawiera się również dla przyjemności Allaha.
Wybitny islamski szejk Jusuf al-Karadawi również rzuca światło na tę kwestię: „Uznaje się, że muzułmanka poślubia niemuzułmanina, niezależnie od tego, czy należy on do Ludu Księgi, czy nie. Rzeczywiście, Allah wyraźnie powiedział: « Nie wychodź za politeistów, dopóki nie uwierzą. Niewątpliwie wierząca niewolnica jest lepsza niż [wolna] politeistka, nawet jeśli ją lubisz. Nie dawajcie [córek] za małżeństwo bałwochwalcom, dopóki się nie nawrócą. I, oczywiście, wierzący niewolnik jest lepszy niż [wolny] politeista, nawet jeśli go lubisz. Politeiści wzywają do ognia piekielnego, a Allah wzywa cię do raju i przebaczenia za Swoim pozwoleniem i wyjaśnia ludziom Swoje wersety - może się zastanowią » (Sura Al-Baqarah, 2/221)."
Żaden z wersetów nie czyni wyjątku od tego zakazu: « O wy, którzy wierzycie! Kiedy wierzące kobiety z [Mekki] przybywają do waszej siedziby, poddajcie je próbie, [chociaż] Bóg wie najlepiej, jaka jest ich wiara. Jeśli upewnisz się, że są wierzącymi, to nie zwracaj ich niewiernym, bo niewiernym nie wolno ich poślubić, a wierzącym kobietom nie wolno poślubić niewiernych. Oddaj im to, co wydali [na kalym]. Nie popełnisz grzechu, jeśli poślubisz ich po zapłaceniu im należnej kwoty. Nie zatrzymuj swoich [więzów małżeńskich] z niewierzącymi żonami [pozostającymi w Mekce] i żądaj zwrotu tego, co wydałeś [na cenę narzeczonej]. I niech [niewierni mężowie] żądają, ile wydali [na żony, które przed nimi uciekły]. To jest decyzja Allaha dla ciebie. On rozstrzyga między wami, a Bóg jest wszechwiedzący, mądry! » (Sura „al-Mumtahina”, 60/10).
Dlatego muzułmanin może poślubić dziewczynę z Ludu Księgi, ale muzułmańskim kobietom nie wolno tego robić. Istnieje wiele dobrych powodów. Mężczyzna jest głową rodziny i odpowiada za swoją żonę. Islam gwarantuje wolność wyznania, czego nie można powiedzieć o innych religiach. Jak zatem można ryzykować przyszłość kobiet, powierzając je jako amanat tym, którzy nie szanują ich zasad moralnych i przekonań?
Małżeństwo między przedstawicielami różnych wyznań może opierać się tylko na wzajemnym szacunku męża i żony, w przeciwnym razie dobry związek się nie sumuje. Dla muzułmańskich kobiet niemożliwe byłoby utrzymanie harmonii w rodzinie, gdyby małżonek stale zabraniał jej czcić lub okazywał niewystarczający szacunek pobożnym wysłannikom Wszechmogącego.
Ten zakaz dla kobiet był logiczną kontynuacją nakazu Allaha, by nie żenić się z politeistami, ponieważ doprowadziłoby to do upadku rodziny.
