Kompozycje
- Wykłady na temat Listu do Rzymian (1515-1516)
- Do chrześcijańskiej szlachty narodu niemieckiego ()
- O wolności chrześcijanina Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
- Przeciw przeklętemu bykowi Antychrysta
Biografia
Początek życia
Marcin Luter urodził się w rodzinie Hansa Lutra (1459-1530), byłego chłopa, który przeniósł się do Eisleben (Saksonia) w nadziei na lepsze życie. Tam jego ojciec zmienił zawód i zajął się górnictwem w kopalniach miedzi. Po narodzinach Lutra rodzina przeniosła się do górskiego miasteczka Maxfeld, gdzie jego ojciec został zamożnym mieszczaninem. W 1497 roku 14-letni Marcin został zabrany przez rodziców do szkoły franciszkańskiej w mieście Marburg. W tych czasach Luter i jego przyjaciele zarabiali na chleb śpiewając piosenki pod oknami pobożnych mieszczan. W 1501 roku decyzją rodziców Luter wstąpił na Uniwersytet w Erfurcie. Faktem jest, że w tamtych czasach wszyscy mieszczanie starali się zapewnić swoim synom legalne wyższe wykształcenie. Ale poprzedziło go przejście tak zwanych „sztuk wyzwolonych”. W 1505 roku Luter uzyskał tytuł magistra sztuk wyzwolonych i rozpoczął studia prawnicze. Następnie wbrew woli ojca wstąpił do klasztoru augustianów w Erfurcie. Istnieje kilka punktów widzenia wyjaśniających tę nieoczekiwaną decyzję. Pierwszy to stan ucisku spowodowany „świadomością własnej grzeszności”. Drugi mówi, że pewnego razu Luter wpadł w poważną burzę i był tak przerażony, że złożył śluby monastycyzmu. Trzeci mówi o skrajnej surowości wychowania rodzicielskiego, którego Luter nie mógł przeżyć. W rzeczywistości, przyczyny należy szukać w środowisku Lutra iw chwiejności umysłów, jakie istniały wówczas wśród mieszczan. Na decyzję wpłynęła też znajomość z wieloma członkami kręgu humanistów. Luter później odpowiedział, opisując swoje życie monastyczne jako bardzo trudne, ale mimo to był wzorowym mnichem i wykonywał wszystkie swoje zadania z wielką starannością. Luter wstąpił do zakonu augustianów w Erfurcie. Rok wcześniej stanowisko wikariusza zakonu objął wikariusz Jan Staupitz, który później zaprzyjaźnił się z Martinem. Śluby zakonne złożył Luter w 1506 roku, aw 1507 przyjął święcenia kapłańskie.
W Wittenberdze
W 1508 roku Luter został wysłany na wykłady na nowym uniwersytecie w Wittenberdze. Tam po raz pierwszy zapoznał się z dziełami bł. Augustyna. Luter jednocześnie uczył i studiował, aby uzyskać doktorat z teologii. W 1511 Luter został wysłany do Rzymu w interesach dla zakonu. Podróż wywarła niezatarte wrażenie na młodym teologu. To tam po raz pierwszy zetknął się i zobaczył na własne oczy zepsucie duchowieństwa rzymskokatolickiego. W 1512 uzyskał doktorat z teologii. Następnie Luter zamiast Staupitz otrzymał stopień profesora teologii. Na Lutra duży wpływ wywarł nominalizm i scholastyka. Luter nieustannie czuł się w stanie zawieszenia i niewiarygodnej słabości w stosunku do Boga, a te doświadczenia odegrały znaczącą rolę w ukształtowaniu jego poglądów. W 1509 Luter nauczał o Piotrze Lombardzie, w latach 1513-15. - o psalmach, 1515-16 - o liście do Rzymian, w latach 1516-18. - o listach do Galatów i Żydów. Luter pilnie studiował Biblię, a poza obowiązkami nauczycielskimi był opiekunem 11 klasztorów i głosił kazania w kościele.
Luter powiedział, że stale odczuwa grzech. Po ciężkim kryzysie Luter odkrył dla siebie inną interpretację listów św. Paweł. „Zrozumiałem – pisał – że otrzymujemy sprawiedliwość Bożą jako konsekwencję wiary w samego Boga i dzięki niej, tak miłosierny Pan usprawiedliwia nas przez konsekwencję samej wiary”. Na tę myśl Luter, jak powiedział, poczuł, że narodził się na nowo i przez otwarte bramy wszedł do Raju. Pogląd, że wierzący jest usprawiedliwiony przez wiarę w miłosierdzie Boże, rozwinął Luter w latach 1515-1919.
działalność reformatorska
18 października 1517 papież Leon X wydaje bullę rozgrzeszenia i sprzedaży odpustów w celu „promowania budowy kościoła św. Piotra i ratowania dusz świata chrześcijańskiego”. Luter wpada w krytykę roli Kościoła w zbawieniu, wyrażoną 31 października 1517 r. w 95 tezach. Tezy zostały również przesłane do biskupa brandenburskiego i arcybiskupa Moguncji. Warto dodać, że już wcześniej były protesty przeciwko papiestwu. Były jednak nieco inne. Prowadzeni przez humanistów antyodpustnicy podeszli do tego z ludzkiego punktu widzenia. Luter krytykował dogmaty, czyli chrześcijański aspekt nauczania. Plotka o tych tezach rozchodzi się błyskawicznie i Luter zostaje w 1519 r. wezwany na dwór, a zmiękczony do sporu w Lipsku, gdzie odmawia stawienia się, pamiętając o losie Jana Husa. Następnie papież Leon X wyklęł Lutra w 1520 r. (obecnie Kościół katolicki planuje mu „przebaczyć”). Luter publicznie pali bullę papieską ekskomunikującą go z kościoła na dziedzińcu Uniwersytetu w Wittenberdze, a w przemówieniu „Do chrześcijańskiej szlachty Narodu Niemieckiego” oświadcza, że walka z papieską dominacją jest sprawą całego narodu niemieckiego.
Papież jest wspierany przez cesarza Karola, a Luter szuka ratunku u Fryderyka Saksonii w zamku Wartburg (-). Tam rzekomo ukazuje mu się diabeł, ale Luter przystępuje do tłumaczenia Biblii na język niemiecki.
Luter nie brał udziału w pracach augsburskiego Reichstagu w 1530 r., stanowiska protestantów reprezentował Melanchton.
Przez ostatnie 13 lat swojego życia Luter cierpiał na dolegliwości trawienne.
Historyczne znaczenie działalności Lutra
Jednym z centralnych i poszukiwanych zapisów filozofii Lutra jest pojęcie „powołanie” (niem. Berufung). W przeciwieństwie do katolickiej nauki o sprzeciwie tego, co doczesne i duchowe, Luter wierzył, że w życiu doczesnym łaska Boża urzeczywistnia się na polu zawodowym. Bóg przeznacza osobę do określonego rodzaju działalności poprzez zainwestowany talent lub zdolność i obowiązek osoby do sumiennej pracy, wypełniania swojego powołania. Co więcej, w oczach Boga nie ma pracy szlachetnej ani godnej pogardy.
Praca mnichów i księży, bez względu na to, jak trudna i święta może być, nie różni się w oczach Boga od pracy chłopa na polu czy kobiety pracującej w domu
Samo pojęcie „powołania” pojawia się u Lutra w procesie tłumaczenia fragmentu Biblii na język niemiecki (Syr 11:20-21): „Trzymaj swoją pracę (wołaj)”
Główną ideą tez było pokazanie, że kapłani nie są pośrednikami między Bogiem a człowiekiem, mają jedynie przewodzić trzodzie i być przykładem prawdziwych chrześcijan. „Człowiek zbawia swoją duszę nie przez Kościół, ale przez wiarę” – napisał Luter. Obalił dogmat o boskości osoby papieża, co dobitnie pokazała rozmowa Lutra ze słynnym teologiem Johannem Eckiem w 1519 roku. Odrzucając boskość papieża, Luter odniósł się do greckiego, czyli prawosławnego Kościoła, który również jest uważany za chrześcijański i obywa się bez papieża i jego nieograniczonych uprawnień. Luter potwierdził nieomylność Pisma Świętego i zakwestionował autorytet Świętej Tradycji i Soborów.
Luter i antysemityzm
Luter w sztuce
O Lutrze nakręcono kilka filmów: amerykańsko-kanadyjski „Luter” (Luter), dwa filmy niemieckie „Martin Luther” ( Marcin Luther, zarówno w ), jak i niemieckim „Luterem” ( Luter; w rosyjskiej kasie „Pasja według Lutra”, )
Marcin Luter, założyciel reformacji, która zmieniła świat zachodni, zmarł 470 lat temu
1. Marcin Luter (10 listopada 1483 – 18 lutego 1546) – założyciel reformacji, podczas której protestantyzm powstaje jako jeden z trzech głównych kierunków chrześcijaństwa (obok prawosławia i katolicyzmu). Nazwa „Protestantyzm” pochodzi od tak zwanej Protestacji Speyera. Był to protest złożony w 1529 roku przez sześciu książąt i czternaście wolnych miast niemieckich w Reichstagu w Speyer przeciwko prześladowaniom luteranów. Zgodnie z nazwą tego dokumentu, zwolennicy reformacji otrzymali później nazwę protestanci, a całość niekatolickich wyznań powstałych w wyniku reformacji nazwano protestantyzmem.
2. Za początek reformacji uważa się dzień 31 października 1517 r., kiedy to augustianów Marcin Luter przybił swoje słynne 95 tez do drzwi świątyni w Wittenberdze, gdzie zwykle odbywały się uroczyste uroczystości uniwersyteckie. organizacja kościelna i sakramenty kościelne jako niezbędni pośrednicy między Bogiem a człowiekiem. Tezy te kwestionowały praktykę odpustów, która w tym czasie była szczególnie rozpowszechniona na pokrycie kosztów budowy katedry św. Piotra w Rzymie.
3. Dominikański mnich Johann Tetzel, który był pośrednikiem w sprzedaży papieskich odpustów i który bezwstydnie je sprzedawał i tym samym sprowokował Marcina Lutra, po przeczytaniu 95 tez, powiedział: „Zapewnię, że za trzy tygodnie ten heretyk wstąpi do ognia i idzie do nieba”.
Tetzel twierdził, że odpusty są silniejsze niż sam chrzest. Opowiada o nim następująca historia: arystokrata w Lipsku zwrócił się do Tetzela i poprosił go o wybaczenie mu grzechu, który popełni w przyszłości. Zgodził się pod warunkiem, że odpust zostanie natychmiast wypłacone. Gdy Tetzel opuścił miasto, arystokrata dogonił go i pobił, mówiąc, że to był grzech, który miał na myśli.
4. Marcin Luter urodził się w rodzinie byłego chłopa, który został zamożnym brygadzistą górniczym i zamożnym mieszczaninem. Jego ojciec brał udział w zyskach z ośmiu kopalń i trzech hut („pożarów”). W 1525 r. Hans Lüder zapisał swoim spadkobiercom 1250 guldenów, które można było przeznaczyć na zakup posiadłości z gruntami ornymi, łąkami i lasami. Jednak rodzina żyła bardzo skromnie. Żywności nie było za dużo, oszczędzali na ubraniach i opału: na przykład matka Lutra wraz z innymi mieszkańcami miasta zimą zbierała drewno na opał w lesie. Rodzice i dzieci spali w tej samej alkowie.
5. Prawdziwe imię założyciela Reformacji to Luder (Luder lub Luider). Już stając się mnichem, dużo rozmawiał i korespondował z humanistami, wśród których zwyczajowo brał dla siebie dźwięczne pseudonimy. Na przykład Gerard Gerards z Rotterdamu został Erazmem z Rotterdamu. Marcin w 1517 r. pieczętuje swoje listy imieniem Eleuteriusz (w tłumaczeniu ze starożytnej greki - „Wolny”), Eluteriusz iw końcu nie chcąc oddalać się daleko od imienia swego ojca i dziadka, Lutra. Pierwsi wyznawcy Lutra nie nazywali się jeszcze luteranami, ale „Martynianami”.
6. Ojciec marzył o zobaczeniu swojego zdolnego syna jako odnoszącego sukcesy prawnika i był w stanie zapewnić mu dobre wykształcenie. Ale niespodziewanie Marcin postanawia zostać mnichem i wbrew woli ojca, po przeżyciu silnego konfliktu z nim, wkracza do klasztoru augustianów. Według jednego z wyjaśnień, wpadł kiedyś w bardzo silną burzę, gdy błyskawica uderzyła bardzo blisko niego. Marcin poczuł, jak później powiedział, „potworny lęk przed nagłą śmiercią” i błagał: „Pomocy, św. Anno, chcę zostać mnichem”.
7. Ojciec, dowiedziawszy się o zamiarze złożenia ślubów zakonnych przez Lutra, wpadł we wściekłość i odmówił mu błogosławieństwa. Inni krewni powiedzieli, że nie chcą go już znać. Martin był zagubiony, chociaż nie musiał prosić ojca o pozwolenie. Jednak latem 1505 roku w Turyngii szalała zaraza. Dwaj młodsi bracia Martina zachorowali i zmarli. Rodzice Lutra zostali następnie poinformowani z Erfurtu, że również Martin padł ofiarą zarazy. Kiedy okazało się, że na szczęście tak nie było, przyjaciele i krewni zaczęli przekonywać Hansa, że powinien pozwolić synowi zostać mnichem, a ojciec w końcu się zgodził.
8. Kiedy bulla papieska Exsurge Domine (Exsurge Domine) została przygotowana z ekskomuniką Lutra, została przekazana do podpisu papieżowi Leonowi X, który polował na dzika w swojej posiadłości. Polowanie zakończyło się niepowodzeniem: dzik opuścił winnice. Kiedy sfrustrowany tata podniósł budzący grozę dokument, przeczytał jego pierwsze słowa, które brzmiały tak: Wstań, Panie, Piotr i Paweł... przeciwko dzikowi, który niszczy winnicę Pana. Papież jednak podpisał bullę.
9. Na sejmie w Wormacji w 1521 r., gdzie sprawa Lutra została rozpatrzona w obecności cesarza niemieckiego i musiał się wyrzec, wypowiada on swoje słynne zdanie „Tu stoję i nie mogę inaczej”. Oto jego pełniejsze słowa: „Jeżeli nie przekonują mnie dowody Pisma Świętego i jasne argumenty rozumu – bo nie wierzę ani papieżowi, ani soborom, ponieważ jest oczywiste, że często błądzili i zaprzeczali sobie – to mówiąc słowa Pisma, raduję się w sumieniu i jestem pochwycony słowem Bożym... Dlatego nie mogę i nie chcę wyrzekać się niczego, bo jest bezprawne i niesprawiedliwe robienie czegokolwiek wbrew mojemu sumieniu. Na tym stoję i nie mogę zrobić inaczej. Boże pomóż mi!"
Luter w kręgu rodzinnym
10. Reformacja podzieliła świat zachodni na katolików i protestantów i zapoczątkowała erę wojen religijnych – zarówno domowych, jak i międzynarodowych. Trwały ponad 100 lat do pokoju westfalskiego w 1648 roku. Te wojny przyniosły wiele żalu i nieszczęść, zginęły w nich setki tysięcy ludzi.
11. W czasie niemieckiej wojny chłopskiej w latach 1524-1526 Luter ostro skrytykował buntowników, pisząc „Przeciw morderczym i plądrującym hordom chłopskim”, w którym rzeź podżegaczy nazwał dobroczynnością. Jednak pod wieloma względami powstania były spowodowane reformacyjnym fermentem umysłów wywołanym przez Lutra. W kulminacyjnym momencie powstania wiosną i latem 1525 roku w wydarzeniach uczestniczyło nawet 300 tysięcy osób. Współczesne szacunki oceniają liczbę ofiar śmiertelnych na około 100 000.
12. Luter zdecydowanie odrzucił przymusowy celibat duchowieństwa, także na własnym przykładzie. W 1525 roku, w wieku 42 lat, były zakonnik, poślubia 26-latkę, a także byłą zakonnicę Katharinę von Bora. Mieli w małżeństwie sześcioro dzieci. Po Lutrze żeni się także inny przywódca reformacji ze Szwajcarii, W. Zwingli. Kalwin nie pochwalał tych działań, a Erazm z Rotterdamu powiedział: „Tragedia luterańska zamienia się w komedię, a wszelkiego rodzaju kłopoty kończą się ślubem”.
13. Luter w 1522 tłumaczy na język niemiecki i publikuje Nowy Testament, aw następnych 12 latach Stary Testament. Niemcy nadal używają tej luterańskiej Biblii.
14. Według wielkiego niemieckiego socjologa Maxa Webera w swoim słynnym dziele Etyka protestancka i duch kapitalizmu Luter nie tylko zainicjował reformację, ale dał decydujący początek narodzinom kapitalizmu. Według Webera etyka protestancka określała ducha czasów nowożytnych.
15. W przeciwieństwie do prawosławia, luteranizm uznaje tylko dwa sakramenty – Chrzest i Komunię, przez co rozumie jedynie symboliczne działania „ogrzewające wiarę”. Jednocześnie luteranie w Eucharystii widzą w chlebie i winie przypomnienie ofiary z Kalwarii, ale zaprzeczają przeistoczeniu Świętych Darów. Mówią tylko o niewidzialnej obecności Zbawiciela w sakramencie Eucharystii „w chlebie, z chlebem i pod chlebem” (łac. in pane, cum pane et usb pane, „Formuła zgody”).
Bardzo zróżnicowany jest także stosunek do kapłaństwa. Chociaż Luter uznał konieczność kapłaństwa, w doktrynalnych księgach luterańskich nie ma ani słowa o ciągłości posługi duszpasterskiej, ani o specjalnej misji odgórnej. Prawo do święceń jest uznawane dla każdego członka Kościoła (przesłanie od dołu).
Luteranie negują także wzywanie i pomoc świętych, kult ikon i relikwii, znaczenie modlitwy za zmarłych.
Jak pisze arcykapłan Maxim Kozlov w swojej książce „Zachodnie Chrześcijaństwo: Widok ze Wschodu”, „Luter miał zamiar uwolnić wierzących od duchowego despotyzmu i arbitralności. Ale odrzuciwszy autorytet papieża, z racji logicznej konieczności odrzucił także autorytet hierarchii rzymskokatolickiej, a następnie Ojców Świętych i soborów ekumenicznych, to znaczy odrzucił całą Świętą Tradycję ekumeniczną. Odrzucając całą władzę Kościoła w imię wolności osobistej, Luter dał tym samym całkowitą arbitralność w sprawach wiary, co doprowadziło do podziału i odejścia od Kościoła rzymskiego. Dawszy ludziom Biblię po niemiecku, niemiecki reformator wierzył, że Pismo Święte jest samo w sobie jasne i że każdy, kto nie jest uporczywy w złu, dobrze je zrozumie bez kierownictwa Tradycji Kościoła. Pomylił się jednak: nawet jego najbliżsi współpracownicy różnie interpretowali ten sam fragment biblijny.
Na wygaszaczu ekranu znajduje się obraz Antona von Wernera. Luter w Wormacji: „Na tym stoję...”.
Imię: Marcin Luther
Data i miejsce urodzenia: 1483, Ausleben, Saksonia
Data i miejsce śmierci: 1546, tamże.
Zawód: teolog, polityk, inicjator reformacji
Krótka biografia niemieckiego teologa i publicysty Marcina Lutra przedstawia główne fakty z życia głównego przeciwnika Kościoła katolickiego.
Początek drogi
Marcin Luter urodził się w saksońskiej rodzinie chłopskiej, która była w stanie zarobić małą fortunę. Po znalezieniu pracy w kopalni, a następnie przeprowadzce do miasta, Hans Luther wysłał Marcina do szkoły katolickiej (1497). Po 4 latach ojciec definiuje Martina na Uniwersytecie w Erfurcie.
W 1505 roku przyszły reformator uzyskał tytuł magistra sztuki. Zaczyna studiować prawoznawstwo. Jednak niespodziewanie dla otaczających go ludzi Luter wyjeżdża do klasztoru augustianów.
Mnich z Erfurtu
Według legendy taki czyn był spowodowany zamętem ducha podczas straszliwej burzy. Otrzymawszy godność, Martin zostaje nauczycielem na Uniwersytecie w Wittenberdze. Równocześnie sam wykłada i studiuje, mając nadzieję na doktorat z teologii. Wyjazd do Rzymu wywołał prawdziwy szok dla surowego niemieckiego mnicha: zmierzył się z deprawacją i chciwością ojców Kościoła katolickiego.
Początek reformacji
Ale nawet po powrocie z „wiecznego miasta” Luter pozostaje wyznawcą katolicyzmu. Wierzy w możliwość wewnętrznego odrodzenia się Kościoła rzymskiego, studiuje Biblię, pisze prace teologiczne. Punktem zwrotnym było pojawienie się w Wittenberdze przebaczającego. Odpuszczenie grzechów in specie skłania Lutra do opublikowania Tez. W nich teolog otwarcie sprzeciwia się istniejącym kanonom katolicyzmu.
Ekskomunika
W ciągu kilku tygodni po całych Niemczech podróżuje 95 streszczeń. Luter potępia wady Kościoła, zaprzecza nieomylności Papieża. W 1519 r. został wyklęty przez głowę katolicyzmu, papieża Leona X. Zbuntowany mnich pali bullę (dokument zapowiadający ekskomunikę od kościoła) i publikuje odezwę do szlachty niemieckiej. Walka z Kościołem rzymskim została przez niego ogłoszona sprawą całego narodu niemieckiego.
Cesarz niemiecki wydaje edykt robaczywy potępiający Lutra jako heretyka. Luterowi grozi śmierć z rąk każdego gorliwego katolika. Elektor Saksonii zainscenizował porwanie krnąbrnego mnicha. Marcin Luter schroni się w zamku, gdzie spędza długi czas. W schronie tłumaczy Biblię na język niemiecki.
Nowa era
Tezy i przemówienia Marcina Lutra padły jednak na podatny grunt. Rozwój społeczno-gospodarczy Europy był hamowany przez globalną dominację Kościoła katolickiego. Luter znalazł wielu zwolenników i poparcie burżuazji. Ruch reformacyjny został podchwycony w wielu krajach niemieckich, a następnie rozprzestrzenił się w całej Europie.
Odnowa zapoczątkowana przez Lutra podzieliła zjednoczony kościół rzymski. To był początek ery kapitalizmu. Impuls do rozwoju nauk ścisłych i przedsiębiorczości dali protestanci, dla których praca i ubogacenie stały się „łaską Bożą”. A kraje europejskie, w których nowy kościół zajął czołowe pozycje, szybko stały się jedną z wiodących światowych potęg.
- Marcin Luter jako pierwszy ustawił choinkę w swoim domu;
- Adolf Hitler miał sympatię do Lutra: narodowi socjaliści ogłosili tak zwaną noc kryształową jako urodziny Lutra;
- Pomógł kilku siostrom uciec z klasztoru, z których jedna została później jego żoną;
- Wraz z Adenauerem i Marksem, według sondaży, był jednym z trzech wielkich Niemców;
- Udostępnił Biblię do czytania, tłumacząc ją na język niemiecki.
(1483-1546) Niemiecki ksiądz, osoba publiczna
Marcin Luter był niemieckim księdzem, który kierował niemieckim ruchem protestanckim.
Protestanci to ci chrześcijanie, którzy nie należą ani do kościoła katolickiego, ani prawosławnego. Ruch ten powstał w Niemczech w 1529 roku. Wyrażał niezadowolenie najróżniejszych warstw społeczeństwa niemieckiego z dominującym w kraju Kościołem katolickim.
Przodkowie Lutra byli chłopami i po nich odziedziczył takie cechy charakteru jak silna wola i wytrwałość w obronie swojego zdania. Marcin Luter nie tylko umiał przemawiać do zwykłych ludzi, ale także pisał dobrze w języku ludu, a jego tłumaczenie Biblii na język niemiecki natychmiast stało się bardzo popularne ze względu na swoją prostotę i zrozumiałość. Był jednocześnie jednym z najbardziej wykształconych ludzi XVI wieku. Dlatego udało mu się znaleźć dla siebie sojuszników zarówno wśród szerokich mas ludowych, jak i wśród niemieckiej arystokracji.
Marcin Luter rozpoczął swoją karierę jako mnich. W 1507 został księdzem i rozpoczął nauczanie teologii na uniwersytecie w Wittenberdze w Saksonii. 31 października 1517 r. Luter zawiesił na drzwiach kościoła arkusze, na których napisał 95 sprzeciwów wobec nauczania Kościoła katolickiego.
Przede wszystkim protestował przeciwko prawu papieża do odpuszczania grzechów za pieniądze. Tymczasem sprzedaż odpustów potwierdzających odpuszczenie grzechów była ważnym źródłem dochodów Kościoła katolickiego. Marcin Luter przekonywał również, że większość duchownych zapomniała o naukach Chrystusa i dba jedynie o osobiste wzbogacenie.
Wierzył też, że nauczanie Pana opierało się wyłącznie na Biblii, a ogromna liczba ksiąg teologicznych tylko je zaciemniała. Prawdziwy chrześcijanin, przekonywał Marcin Luter, powinien studiować tylko Biblię i wcale nie jest konieczne odmawianie określonej liczby modlitw i odprawianie stałych obrzędów kościelnych. Bóg jest w każdym człowieku, a najważniejsze jest szczere w Niego wierzyć. Wszystko to sprawiało, że ogromna hierarchia kościelna, jaka istniała w Kościele katolickim, nie miała szczególnego znaczenia i ingerowała jedynie w wierzących.
Ksiądz natomiast mógł nosić zwykłe ubranie, miał prawo do zawarcia małżeństwa iw zasadzie niczym nie różnił się od zwykłego człowieka. Według Marcina Lutra wspaniałe stroje duchowieństwa, złożone rytuały, złote ikony tylko odwracają uwagę wierzących od ich głównego zadania - komunikacji z Bogiem. Nawet sam budynek kościoła musiał wyglądać prosto.
Oczywiście wszystko to rozzłościło duchowieństwo katolickie i wpędziło Lutra w kłopoty. Początkowo namawiano go do wyrzeczenia się swoich poglądów, ale nie ustępował. Następnie Papież przeszedł od słów do czynów. W 1520 r. Marcin Luter został ekskomunikowany z Kościoła katolickiego i uznany za heretyka. Nie posłuchał jednak decyzji papieża i w obecności studentów uniwersyteckich spalił list papieski na stosie.
W następnym roku król Karol V nakazał, aby Marcin Luter został postawiony przed specjalnym zgromadzeniem wszystkich niemieckich kardynałów w Wormacji. Kiedy przybył do Wormacji, ponownie musiał wyrzec się swoich poglądów. Ale mimo oskarżeń samego cesarza Luter nie wyrzekł się swoich przekonań. Cesarz chciał go aresztować, ale rycerze stanęli w obronie Lutra. Mimo to ksiądz był w ciągłym niebezpieczeństwie, wisiała nad nim groźba kary śmierci.
Jednak na szczęście dla niego elektor saski ochraniał go i dołączyli do niego inni kardynałowie niemieccy. W nauczaniu Marcina Lutra widzieli drogę do uniezależnienia się od władzy nie tylko papieża, ale i króla. Dlatego władze Saksonii nie tylko pomogły mu w ucieczce, ale także uchroniły go przed prześladowcami. W jednym z zamków elektora saskiego Luter przetłumaczył Biblię na język niemiecki. Resztę życia poświęcił nauczaniu teologii i pisaniu swoich kompozycji. Następnie ożenił się i stworzył dużą rodzinę.
Wystąpienie Marcina Lutra było początkiem reformacji - walki o reorganizację kościoła. W ruchu tym brało udział wielu mieszczan, chłopów, rycerzy i niektórych książąt. Chcieli obniżyć opłaty za utrzymanie duchowieństwa, żeby kościół był tańszy. Panowie feudalni starali się odebrać klasztorom bogactwo i ziemię.
Chłopi i miejska biedota nie tylko powstali do walki z Kościołem katolickim, ale także chcieli pozbyć się wszystkich ciemiężców. Była to popularna reformacja, która wkrótce przekształciła się w wojnę chłopską. Na jej czele stanął ksiądz Thomas Müntzer. Ale Luter konsekwentnie wzywał do pokoju i podporządkowania się władzy. Uważał, że prawdziwi wierzący powinni podporządkować się jakiemukolwiek autorytetowi.
Już za życia Marcina Lutra jego wyznawcy (zwani luteranami) utworzyli nowy, protestancki kościół, który oddzielił się od katolickiego. Zajęła dominującą pozycję w Niemczech, Austrii i krajach Europy północnej.
Urodził się znany teolog chrześcijański i reformator 10 listopada 1483 w chłopskiej rodzinie Hansa Luthera w Eisleben w Saksonii. Jego ojciec ciężko pracował w kopalniach miedzi, aby wyżywić rodzinę, ale po urodzeniu pierwszego dziecka przeniósł się z rodziną do Mansfeld, gdzie stał się prawdziwie zamożnym mieszczaninem (mieszkańcem miasta).
Marcin Luther rozpoczyna edukację w wieku 14 lat(w 1497), zapisując się w Szkoła franciszkańska w Magdeburgu. Pieniądze zarabiał śpiewając pod oknami pobożnej szlachty. W 1501 wchodzi na Uniwersytet w Erfurcie pod kierunkiem rodziców - w tamtych czasach pokolenie mieszczan starało się zapewnić dzieciom lepszą edukację. W 1505 roku Marcin Luter uzyskał tytuł magistra sztuk wyzwolonych., co otworzyłoby mu drogę do studiowania prawa na prośbę ojca, jednak z naruszeniem jego woli, udał się do klasztoru augustianów.
Założyciel luteranizmu (niemiecki protestantyzm) był osobą utalentowaną od najmłodszych lat, ale wybór ścieżki kariery określił jako świadomość swojej grzeszności, z której pozbył się zakon augustianów. W 1506 r. złożył śluby zakonne, a rok później został księdzem. W 1508 r. w kierunku zakonu rozpoczął nauczanie na uniwersytecie w Wittenberdze. Studiował dzieła św. Augustyna. Równolegle uzyskał doktorat z teologii. W 1511 udał się na wyprawę do Rzymu, po czym jego poglądy zmieniły się diametralnie. Widząc zepsucie duchowieństwa katolickiego, pomyślał o poczuciu grzechu, przeżywa duchowy kryzys. Praca i poszukiwania wewnętrzne doprowadziły do ukształtowania się później poglądów Marcina Lutra.
Czyta przebieg wykładów:
- o O „Sentencjach” Piotra Lombarskiego (1509);
- o O Psalmach (153-1515);
- o List do Rzymian (1515-1516);
- o Listy do Galatów i Hebrajczyków (1516-1518);
Dokładne studium Biblii dało Marcinowi Luterowi możliwość zrewidowania listu apostoła Pawła, po czym tworzyli prawie misję reformacji: „Zrozumiałem, że otrzymujemy boską sprawiedliwość przez wiarę w Boga i fakt, że Pan usprawiedliwia nas przez samą wiarę”.
W 1517 po wydaniu bulli rozgrzeszenia i sprzedaży odpustów przez papieża Leona X, ostro krytykuje Kościół katolicki. Odrzuca doktrynę Kościoła o łasce, kult świętych, relikwie, ikony. Być może to żebracki porządek augustianów i wrogość do innowacji Rzymu zostały zsyntetyzowane w prostocie kultu.
W 1517 r. wydał 95 tez publicznych, oskarżając papieża o herezję.: „Kapłani są tylko pośrednikami między człowiekiem a Bogiem. Powinni kierować, dawać przykład prawdziwym chrześcijanom. Człowiek zostaje zbawiony nie przez Kościół, ale przez wiarę”. Otrzymuje bullę ekskomuniki od Kościoła, którą publicznie spalił na tym samym stosie wraz ze stosem odpustów w 1520 roku. W 1519 wyraźna zgodność z tezami Jana Husa, czeski reformator. W 1520 wzywa społeczeństwo do walki z władzą papieską. W kolejnych latach reformacja Marcina Lutra nie była aktywna ze względu na zmiany sytuacji politycznej, ale pozostała przy ideach wolności chrześcijańskiej jako wolności duchowej.
Prześladowani przez Rzym- ukrywanie się w saksońskim zamku w Wartburgu. W 1525 poślubia zakonnicę który później urodził mu 6 dzieci. W 1530 r. do ruchu przyłączył się teolog Melanchton, postać bliska ludziom odrodzenia. Ruch szybko się rozprzestrzenił, powstały nowe ośrodki pod przywództwem J. Calvina, W. Zwinglego, T. Müntzera, których Marcin Luter nie rozpoznał i zwrócił się do książąt sprzymierzonych, wzywając do rozprawienia się z niewierzącymi, którzy wzniecali masowe powstania.
W 1534 roku wraz z reformacją rozpoczęła się poważna walka”. po wstąpieniu na tron papieża Pawła III przy pomocy króla Karola. Marcin Luter zmarł 18 lutego 1546 roku w swoim rodzinnym mieście. Mimo niejednorodności reformacji, zdaniem badaczy (Max Weber), to ona stała się impulsem do powstania kapitalizmu, definiując Nowy Czas. Nauczanie luterańskie i duch renesansu, harmonijnie zjednoczeni w postaciach kultury, Marten Luther, poszerzający edukację, muzykę, interesy publiczne po wiekach „papizmu” i ordynarnego katolicyzmu.
(1 ocena, ocena: 5,00 z 5)
