Историята на Корея, започвайки от царуването на митичния герой Тангун, има редица исторически епохи: период на Триматащати, Юнайтед Сила, щат Корьо, периодът на династията Чосон, времето на японското колониално управление, разделянето на полуострова на две държави и съвременна сцена- ерата на развитие на Република Корея. Въпреки че днес понятието „територия на Корея“ е ограничено до определението за „Корейски полуостров и прилежащи острови“, в миналото историческият авансцениум за предците на настоящите корейци са били североизточните земи на съвременен Китай и обширния регион в непосредствена близост до Корейския полуостров.
Митът за Тангун и състоянието на Древен Чосон
Отправната точка в историята както на корейската нация, така и на корейската държавност трябва да се счита за мита за Тангун. Кратко обобщение на мита за Тангун Хуанунг, синът на небесния бог Хуанин, решил да управлява света на смъртните, слязъл заедно с духовете на вятъра, облака и дъжда под дървото Синдангсу („свещеното дърво на Танг“), който се намира на планината Taebaeksan (сега планината Myohyangsan в провинция Северна Пьонгандо) в Северна Корея) и основава „свещения град“ Xingxi. Митът също така разказва, че тигър и мечка се обърнали към Хванун с молитва, като го помолили да ги направи хора. Хуанунг отговорил: „Ще бъде възможно, ако не излезете на слънчева светлина в продължение на сто дни, като ядете само чесън и пелин. Тигърът не издържа на изпитанието и мечката, проявила търпение, се превърна в жена Уньо (т.е. „Жена мечка“). Уньо искаше да има деца и тогава Хуанунг, приемайки човешка форма, я взе за жена. Те имаха син, който се казваше Тангун. Тангун (пълно заглавие - Tagun-Wangom) основава столицата в крепостта Пхенянсон и нарича страната Чосон. Той управлява страната 1500 години, а на 1908 г. се превръща в планински дух. Така че този мит е посочен в историческия труд от XIII век. "Самгук юса" ("Забравени дела на трите държави"). Анализ на мита за Тангун Зад митичните събития, предшестващи раждането на Тангун, се крие миграцията на предците на съвременните корейци към Корейския полуостров и тяхното господство над коренното население. Свитата, с която Хуанунг слезе на земята, може да се тълкува като култура на земеделие и други напреднали технологии, които протокорейските племена донесли със себе си на полуострова. Жената мечка Уньо символизира аборигенното население, а бракът й с Хуанунг алегорично изобразява процеса на смесване на извънземни с жителите и образуването на единна етническа група. Тангун действа като лидер на тази нова етническа формация и в същото време като неин символ. Затова е обичайно корейците да се наричат потомци на Тангун. Държавата на Древен Чосон (2333 г. пр. н. е. (?) - II в. пр. н. е.) Според източници от корейски хроники, Тангун-Уангом основава държавата през петдесетата година от управлението на легендарния китайски император Яо, в годината на "тигъра" според традиционната хронология. Ако преведем тази дата в съвременната хронология, получаваме 2333 г. пр.н.е. Съществуването на държавата Древен Чосон обикновено се приписва на праисторическата епоха. Следователно събитията, които са се случили през този период, могат да бъдат реконструирани чрез анализ на митове, въз основа на информация, извлечена от древни китайски хроники, както и на археологически данни. Изследването на етимологията на името "Тангун-Вангом" ни позволява да заключим, че властта в онази епоха е теократична. Историята на Древен Чосон е разделена на редица периоди: Чосон Тангун, Чосон Киджа (ок. 1121 – 194 пр. н. е.) и Чосон Виман (194 – 108 пр. н. е.). Всеки един от тези периоди е белязан от идването на власт на нови сили в лицето на Тангун и имигранти от Китай – Киджа (китайски Джи-дзу) и Виман. Упадъкът на Древен Чосон пада през 2-ри пр.н.е., когато в борбата за хегемония в региона той започва да бъде победен от Хан Китай.
Периодът на трите държави (1 век пр. н. е. - 668 г. сл. н. е.)
През 1 век пр.н.е. редица племена, живеещи на територията на Корейския полуостров и Манджурия, обединени, образуват три държави. В северната част на полуострова и в Манджурия е създадена държавата Когурьо. Baekje се намираше в западната част на Корейския полуостров. Накрая източните земи са окупирани от държавата Сила. Въпреки че няколко етнически групи са участвали в генезиса на тези три държави, може да се твърди, че идеята за един прародител Тангун е тяхната обща черта. △ Щат Когурьо (37 г. пр. н. е. - 668 г. сл. н. е.) име на мъдрия владетел Донгмьон). Държавата е образувана в южната част на Манджурия от племената Пуде и доминира над цялата територия на Манджурия и северната част на Корейския полуостров. Конуре застана на пътя на напредването на хановете (централната етническа група на Китай) към полуострова, следователно от момента на основаването на държавата конфликтите с Китай бяха неизбежни. Китайското военно и политическо влияние върху Корейския полуостров е елиминирано със завладяването на районите Анан (на китайски: Lolan) и Taeban (на китайски: Daifang) от народа Когурьо, които са формирани на полуострова от Китай след падането на Древен Чосон. И след като победи огромната армия на китайската династия Суй през 598 г., Когурьо се утвърди като най-силната държава в Североизточна Азия. Сред трите корейски държави, Когурьо също имаше най-огромните територии и мощна армия, което за дълго време го направи страхотна сила на полуострова. Въпреки това, във войни с много хиляди армии на Суи, силите на Когурьо са подкопани и в крайна сметка държавата падна под ударите на съюзническите сили на държавата Сила и династията Танг, която замени Суи. След смъртта на Когурьо населението му попада под властта на Сила. Но някои от хората Когурьо, след като мигрирали на север и обединили там редица националности, създали държавата Пархае (на китайски: Bohai). Държавата Бекче (18 г. пр. н. е. - 660 г. сл. н. е.) Държавата Бекче (18 г. пр. н. е. - 660 г. сл. н. е.) според легендата е основана от хора от Когурьо - братята Онджо и Пирю, синове на мъдрия крал Тонгмьон, който се преселва на юг. Зад тази митологична версия се вижда процесът на основаване на нова държава от мигранти от Когурьо, изгонени оттам от управляващия клан. В северната посока Baekje се сблъска с Goguryeo, което попречи на по-нататъшното настъпление на съседа. В западната посока на Baekje през морски пътподдържа връзки с различни китайски кралства. След като завладява южната част на областта Taebang (на китайски: Daifang), крепостта на китайското влияние на полуострова, Baekje засилва позициите си, което води до сблъсъци с Когурьо. Впоследствие, с нарастването на силата на Сила, Пекче трябваше да води изтощителна борба в източната посока. Връзките на Baekje с Япония също се развиват интензивно. Историята на щата Baekje е белязана от възхода на брилянтна култура. Но конфронтацията със Сила изтощава силите на страната, докато накрая през 660 г. държавата загива под натиска на съюзническите сили на държавата Сила и китайската династия Тан. След падането на Баекче много имигранти от тази държава, преминавайки в Япония, допринесоха за формирането на държавност и култура в тази страна. Държавата Сила (57 г. пр. н. е. - 935 г. сл. н. е., включително периода на Единната Сила) Ако митовете за основателите на Когурьо и Баекче имат компонент Буйо, то митът за основателя на държавата Сила (57 г. пр. н. е. - 935 г. сл. н. е., включително периода на Unified Silla) принадлежи към групата на митовете, където героят се ражда от яйце. От яйцето се ражда и митичният основател на Silla Pak Hyukkose. Митът за Пак Хьоккос крие процеса на смесване на местното население с носители на по-напреднала култура, дошли отвън, и формирането на нова етническа група. Периодът на съществуване на държавата Сила, включително периода на Обединена Сила, когато 56 владетели бяха сменени на трона за 992 години, се нарича в Корея „Хилядогодишното кралство“. Притиснат в югоизточната част на Корейския полуостров, държавата Сила практически нямаше достъп до напреднала култура, което се отрази на бавното му развитие. Въпреки това, постепенно развивайки се, тази държава разви както военен, така и културен потенциал. А съюзът с Tang China направи възможно да се разбият Baekje и Koguryeo на свой ред и да се изпълни историческата задача за обединяване на трите държави на Корейския полуостров.
Единен период Сила (668 - 935)
Историята на Сила след обединението на трите държави се нарича Единния период на Сила (668-935). Това беше време на великолепен разцвет на културата под държавното покровителство на будизма. След като се отърва от китайската намеса след обединението на страната, Сила успя да обедини под своя власт всички земи на Корейския полуостров с изключение на част от територията на север. На север от Обединена Сила се намирал щатът Пархае (на китайски: Bohai), образуван от имигранти от Когурьо. Така бяха поставени основите за формирането и развитието на единна нация. В късния период Сила висшите класи са затънали в лукс и развлечения, а политическата ситуация в страната е дестабилизирана. Местното благородство управлява самоуправление в провинцията и започва ерата на междуособната борба, която в историографията се нарича още времето на Късните три царства. С обединението на страната под управлението на династията Корео Сила престава да съществува.
Периодът на Корео (918 - 1392 г.)
Основателят на династията Корео (918-1392) Уанг Гонг (877-943) избра Сонак (съвременен Кесон в Северна Корея) за столица. През 935 г. той включва Сила в новата държава, а през 936 г. побеждава държавата Хубекче (по-късно Баекче), като по този начин завършва обединението на страната. По време на династията Корьо будизмът се радвал на особена почит и външна политикаси постави за задача да се придвижи на север, в резултат на което земите на държавата се разширяват. В по-късния период на династията Корьо, страната е нападната от монголите (династия Юан в Китай) и управляваща къщаКорея, изпаднала в подчинено положение от завоевателите, едва запази автономното си съществуване. Възползвайки се от сътресенията в Китай, причинени от загубата на власт от династията Юан и установяването на династията Мин, Корьо възстанови държавния суверенитет. Въпреки това, с нарастващото влияние на военните и появата на силен лидер на име Yi Song Gyet, тронът преминава към него и династията Goryeo престава да съществува. Тя управлява страната 474 години и през това време 34 монарси успяват да посетят трона
Период на династия Чосон (1392 - 1910)
Династията Чосон (1392-1910) е основана от Лий Сонг-Ге (уанг Таеджо), който излезе от армията, с подкрепата на реформаторското крило на управляващата класа, основано на идеите на конфуцианството (жузианството). Смята се, че бившата династия не е изместена с груба сила, а чрез абдикация, причината за което е загубата на мандата на небето от микробуса поради неговата нечестие. Периодът на династията Чосон е уникален с това, че макар владетелят да е бил надарен с абсолютна власт, той е имал противовес в лицето на образовани служители и учени с конфуциански произход. Следователно, дори и да бъде наричан монарх, той беше длъжен да следва щателно разпоредбите на тогавашната политическа философия както в личните, така и в държавните дела. В щата Чосон както културата, така и технологиите са широко развити, като пример е създаването на корейската азбука и изобретяването на дъждомера. От друга страна, придържането към условности и церемонии, съчетано с прекомерна придирчивост по отношение на теоретичните изчисления, доведоха обществото до стагнация. Последствието от политиката на изолационизъм, провеждана дълго време, е неспособността да се отговори на предизвикателствата на епохата в съвремието. След като станала жертва на съперничеството на великите сили, Корея в крайна сметка падна през 1910 г. под колониалното иго на империалистическа Япония.
Периодът на японското колониално управление (1910 - 1945 г.)
С началото на периода на японското колониално управление (1910 - 1945) в Корея се установява генерал-губернаторът на Чосон (яп. Избран). В по-късните етапи се предлага лозунгът „Nesong ilche“ (на японски: „Naisen – ittai“), което означава „Япония и Корея са едно“. Политиката, провеждана под този лозунг, имаше за цел пълната асимилация на корейците, лишавайки ги от националните им корени. Беше забранено да се произнасят имената и фамилните им имена на корейски, беше забранено да се говори корейски и дори да се използва корейската азбука. През периода на колониалното робство въоръжената борба срещу японците не спира. партизански отрядибазирани в Китай и Русия. В Китай е създадено Временно правителство в изгнание, което да ръководи националноосвободителното движение. Движението за независимост на 1 март, което се разгръща в Корея на 1 март 1919 г., влиза в историята като общонационално движение, което се провежда под лозунга "Tongnip manse!" („Да живее независимостта!”) и се противопостави на действията на въоръжените сили и полицията с ненасилствени методи на борба. С края на Втората световна война през 1945 г. японската армия напуска страната и периодът на колониалното управление приключи
Модерен период
След освобождението на страната през 1945 г. американските войски са разположени в южната част на страната, а съветските войски в северната. Всяка от тези две зони на присъствие имаше своя военна администрация и това беше първото семе на по-нататъшното разделение на страната. След провеждането на избори през 1948 г., на юг е сформирано отделно правителство и е провъзгласена Република Корея. Правителството на Република Корея е признато от световната общност като единственото легитимно правителство на Корейския полуостров. На север с подкрепата на СССР се създава комунистически режим – Корейската народнодемократична република. От нашествието Северна Кореяна юг започва Корейската война, която продължава от 1950 до 1953 г. Намесата на войските на ООН и китайската армия завършва с примирие, което осигурява разделянето на страната. След това, преживяла период на нестабилност през 60-те години, Република Корея извършва през 70-те години. ускорено икономическо развитиенаречен "Чудото на река Ханган". В края на 80-те години е извършена политическа демократизация, която предполага смяна на властта в страната чрез институцията на пряка президентски избори. Заедно с това в отношенията със Севера имаше отклонение от нагласите от ерата на Студената война. Беше направен преход към взаимното признаване на съществуващите политически системи в двете Кореи, към ера на помирение и сътрудничество.
Щат Корьо
В началото на X век. Територията на Корейския полуостров е арена на борба между независими владетели, които се откъсват от Сила, най-големите от които са Гьонхвон, който основава държавата Хубекче през 892 г., и Куние, който също провъзгласява създаването на собствена държава през 901 г. (през 904 г. се нарича Majin, а след това, през 911 г., - Taebong). Сред сътрудниците на Куние се откроява Уанг Гонг, той произхожда от влиятелно семейство, което излезе на преден план по време на разпадането на държавата Сила и притежаваше земи в региона Сонака.
Участвайки в кампаниите на Куние, Уанг Гон се доказа като способен военачалник и спечели голяма популярност в Таебон. През 918 г. той сваля Куние и провъзгласява създаването на държавата Корио. Уанг Гонг по същество имаше само един останал противник - Хубекче, тъй като отслабеният Сила живееше мизерно и търси приятелство с Уанг Гон (съюзът беше сключен между тях през 920 г., през 931 г. Уанг Гонг лично посети ван Сила и след това изпрати посланик с подаръци). През 935 г. последният ван Сила доброволно се предава на управлението на Ван Гон, а още на следващата година Хубекче е окончателно унищожен и така обединението на страната е завършено. Столицата на новата държава е Сонак, преименуван на Кеген (съвременен Кесонг).
Отне няколко десетилетия, за да се сложи край на сепаратистките тенденции на местните управници. Когато са били подчинени на Ван Гон, в повечето случаи предишните им притежания са им оставени. До 80-те години на X век. те най-накрая бяха премахнати и беше въведена единна административна система в цялата страна.
По това време сериозна заплаха надвисна над Корьо от север. През 946 г. империята Китан Ляо завладява Северен Китай. След като завладяха джурчженските племена, които живееха в басейна на река Амноккан, китаните стигнаха до границата на Корио. Владетелите на Корио предприемат редица мерки за защита на страната, като издигат няколко нови крепости и укрепват гарнизоните си. В същото време те избягваха по всякакъв възможен начин да дадат на киданите претекст за война, поддържайки позиция на неутралитет между Ляо и Сунг Китай.
Въпреки това, през 993 г. киданите прекосяват Амнокан и нахлуват в Горьо. След като победиха корейските войски в района на Понсан, те стигнаха до река Чончонган и я прекосиха, но, придвижвайки се още по на юг, претърпяха сериозно поражение и бяха принудени да започнат мирни преговори. Китаните трябваше да откажат да завземат земите на Корио, но Корио обеща да прекъсне отношенията си със Сунами, враждебни към китаните. През същата година китаните напуснали Корьо и скоро отношенията със Сунами били възстановени; северната граница започва усилено да се укрепва.
През 1009 г. ван Мокчон е свален от един от военните водачи. Киданите веднага се възползват от благоприятната ситуация и отново, през 1010 г., нахлуват в Горьо. След неуспешна обсада на Хюнхванджин, китаните отиват навътре и при Тонгджу разбиват армията на Корио в решителна битка. През 1011 г. китаните разграбват столицата Кегьонг (съдът избяга в Наджу). Междувременно съпротивата на окупираната територия продължава и китаните, неспособни да я потиснат, започват да отстъпват.
През 1014 г. група военачалници завзеха властта в Корея. Скоро, през 1018 г., последва третото нашествие на китани. След битката при Heunghwanjin те се преместват в Kagyong, но след като са победени в редица битки, те отново са принудени да отстъпят. При отстъплението си те бяха напълно разбити при Куджу. След това китаните изоставиха опитите си да завладеят Корьо и установиха дипломатически отношения с него.
Корио достига най-големия си просперитет през 11 век, особено при ван Мунжон (1047-1082). Именно той създаде административната система, продължила почти два века и половина. Това беше времето на триумфа на принципите на централизация и държавна собственост върху земята (която беше възстановена със създаването на Goryeo). Въпреки това, още в началото на XII век. започва да показва признаци на отслабване на държавата и намаляване на държавния поземлен фонд. Поради прекомерния ръст на броя на чиновниците, възникна въпросът за спиране на издаването на официални разпределения за тях, материалното благосъстояние и статутът на по-голямата част от бюрокрацията започна да пада. В същото време много земи са били давани като награда на „почетни сановници“, предоставени или заграбени от роднините на ванирите, които не са изпълнявали реални функции в сферата на управлението. В резултат на това имуществените различия между по-голямата част от бюрокрацията, пряко ангажирана в делата на службата, и висшето благородство нараснаха неимоверно, което доведе до остри противоречия сред управляващата класа. Изострят се и противоречията между военната (по-малко привилегирована) и гражданската бюрокрация, между столичното и провинциалното благородство. Ситуацията се влошава от произвола на едрите земевладелци по отношение на селяните, чиито парцели те заграбват (както и служебните земи на дребните чиновници). Засиленото данъчно потисничество (до голяма степен поради произволните искания на чиновниците по събиране на данъци) и по-тежката трудова служба доведоха до разорението на селяните - притежателите на държавни дялове; честото бягство на фермери допълнително влоши положението на тези, които останаха, обвързани с тях от взаимна отговорност. В крайна сметка това доведе до намаляване на държавните приходи. В същото време се появяват могъщи фамилии, които не произлизат от управляващата фамилия; заграбвайки държавните земи заедно със селяните, които седяха върху тях, те не само съсредоточиха голямо богатство в ръцете си, но и получиха известна политическа тежест. Много земи принадлежаха на манастири. Като цяло 11-12 век са белязани от нарастването на голяма частна поземлена собственост. Много едри земевладелци поддържаха въоръжени отряди.
В началото на XII век. Корьо трябваше да се изправи срещу джурчените, които ставаха все по-силни с отслабването на империята Китан Ляо. През 1104 г. в битка с тях близо до крепостта Чонпьонг войските на Корио са разбити. През 1107 г. джурчжените предприемат нова атака, но този път са отблъснати с големи загуби.
Корейските войски, след като прехвърлиха войната в земите на врага, завзеха значителна територия, но две години по-късно, под постоянния натиск на джурчжените, бяха принудени да я напуснат и след провъзгласяването на империята джурчжен Джин през Китай, Корея трябваше да признаят васалната зависимост от него.
По това време истинската власт в страната принадлежеше на Лий Джагьом (неговият дядо, Ли Джеонг, заемаше виден пост при Уанг Мунджонг). Той ожени Уанг Инджон за двете си дъщери и съсредоточи в ръцете си управлението на военното министерство и министерството на званието. Уанг Инджон се опитва през 1126 г. да го отстрани, но този опит завършва с факта, че самият уанг всъщност е лишен от свободата си. На следващата година, благодарение на подкрепата на група сановници от Согьонг (съвременен Пхенян), водени от будисткия монах Миочон Инджон, Лий Джагьом беше отстранен от власт, но това доведе до увеличаване на амбициите на групата Согьон. Сепаратистките настроения се засилват в Согьон, което води до най-голямото въстание от 1135 г. Мьохон става идеолог на въстанието, доказвайки с помощта на геомантични конструкции, че столицата на държавата трябва да бъде преместена в Согьон. Под властта на бунтовниците бяха значителни райони на Северозапад, обявени за „Държава на големите постижения“. Правителствените войски, водени от видния държавник Ким Бусик, след едномесечна обсада през пролетта на 1136 г., щурмуват Согион и брутално потушават въстанието. Това беше победа за привържениците на укрепването на държавата.
Въпреки това през втората половина на XII век. отношенията между враждуващите фракции отново ескалира. През 1170 г. ван Уйонг е свален с военен преврат. Военните водачи, водени от Чон Джунбу, възцариха Мьонджон (брат на сваления ван), но оставиха реалната власт в свои ръце, а ролята на върховния орган на управление всъщност се изпълняваше от колегиалния военен орган Чунгбанг.
От средата на XII век. в страната зачестяват селските въстания. Те се провеждат през 1162, 1166 г., а през 1176 г. избухва истинска селска война под ръководството на Мани, която обхваща няколко южни провинции. Бунтовниците били държавни крепостни селяни (ноби) и други селяни. Общо те завзеха повече от 50 града. През 1177 г., след потушаването на главните центрове на въстанието на юг, въстанието се разпространява в северозападните райони. Най-накрая е възможно да се потуши едва в края на 1178 г. Мани, след тежки изтезания, е екзекутиран. Голямо въстание се издига през 1193-1194 г. в провинция Кьонгсан под ръководството на Ким Сами, Хьо Сим и др.
През 1196 г. реалната власт в страната е завзета от командира Чо Чунхонг, който създава сякаш своя собствена паралелна династия на владетели. Преди 1258 г., т.е. до монголското завоевание той и неговите потомци управлявали страната, а вановете имали само номинална власт. Чой Чунгхонг направи много за укрепване на вътрешната политическа стабилност и успешно предотврати действията на възможните си противници, но въстанията на селяните продължиха.
През 1198 г. в столицата е разкрит заговор на ноби, на следващата година в североизточната част на страната се провеждат селски въстания, а през 1200 г. избухва въстание на ноби и селяни в провинция Кьонгсан. През 1201 г. е потушено, но на следващата година започва ново въстание в тази провинция, което продължава до 1203 г.
В началото на XIII век. Кора отново трябваше да се изправи срещу киданите, които бяха принудени да напуснат земите си от монголите. През годините 1216-1218г. китаните нахлуват на полуострова три пъти, но всеки път, претърпявайки поражение, те отстъпват.
В същото време Корьо за първи път се озова лице в лице с по-опасен враг - монголите. Борбата на корейския народ срещу завоеванията на монголите е разгледана в следващата глава.
Административната система на Корио се формира, от една страна, въз основа на Taebon, от друга страна, въз основа на държавните традиции Сила. Принципно ново в официалната система на Koryo беше липсата на действителни звания в нея: бяха установени, както в Китай, 9 ранга, всеки от които беше разделен на две степени. Степента се превърна в основен фактор, определящ позицията на човек в обществото и системата (в съответствие с нея се извършваше и изплащането на заплати); Всеки пост има определена степен.
Системата от степени в Корьо обхващаше всички лица, получаващи установеното съдържание (включително тези, които не са били длъжностни лица в пълния смисъл на думата): служители на централните (столични) институции, военни, провинциални, съдебни служители, титулувани жени (съпруги, наложници, дъщери на вановете), близки роднини на вановете; лица, притежаващи специални звания за заслуги (хун), лица с почетни звания (чак); граждански служители без специфични функции (munsange) и военни служители без специфични функции (musange).
Централният апарат се състоеше от институции различни видове: висши държавни институции, ресорни министерства, големи научни и образователни и други големи институции, администрации (si), канцелярии (така), складове (chang, ko), дворцови институции, така наречените тоги и други институции, създадени за определен период време за изпълнение на конкретни задачи. Макар че навсякъде История на Goryeoмногократно са извършвани реформи и промени в административния апарат, като най-значимите са извършени в средата на 11 век. при ван Мунжон (1047-1082), когато се формира основно административната система. Създадена беше огромна бюрокрация, щабовете на всички институции бяха определени и максимално унифицирани, а всички длъжности в държавата бяха ясно разпределени по звания и степени. Състоянието на институциите беше увеличено няколко пъти поради големия брой чиновници, които бяха под степенната система, но въпреки това заеха определени длъжности. Съвещателният орган под микробуса беше Тобионмаса, постове в който бяха заети едновременно от най-висшите сановници на държавата. Общо в централния офис на Корея имаше 150-170 институции, известни са повече от 500 различни длъжности, които са заети от около 2,5 хиляди служители.
В административно-териториално отношение Корио е разделен на провинции (до), които включват по-малки административни единици - селищаразлични размери с прилежаща територия. Броят на провинциите не е постоянен; през XI-XII век. освен тях имало и два гранични района (Източен и Северен), всеки от които включвал две или три провинции. За всяка провинция и по-малки административни единици имаше специфичен административен персонал. Три големи града имаха специален статут (малки столици): Пхенян (бившата столица на Когурьо), Кьонджу (бившата столица на Сила) и Янджу (бившата столица на Baekje), наречен Sogyon. Тонгьон и Намгьонг („северен“, "източни" и "южни" столици). Имаше специални органи, които да ги управляват, а Согьон, който играеше много специална роля в държавата, имаше и административен апарат, който дублира столицата.
Армията на Корио се състоеше от формирования, разделени на отряди (йон). Тези отряди имаха единна организация и държави и бяха водени от чангуни. За общо ръководство имаше колегиален орган - Чунбанг, състоящ се от командири на големи формирования и техните заместници. Имаше около 4 хиляди военни служители.
Общо в Корея имаше около 10 хиляди служители. За тяхната услуга им бяха предоставени условни парцели в съответствие с техния ранг. През 1076 г. са въведени заплати в зърно.
Длъжностните лица (янбани) съставляват управляващата класа на Goryeo. Нямаше законова граница между роднините на микробуса и останалата бюрокрация (както в Сила), но имуществената диференциация сред управляващата класа беше много голяма, достигайки съотношение 1:100. Длъжностни лица са набирани от всички слоеве на живота, главно чрез повишение в звания за заслуги и чрез полагане на изпити, възстановени през 958 г. (в тях могат да участват и свободни селяни).
Както и в Unified Silla, основният обект на експлоатация в Goryeo е свободното селянство (янгин), което седи на държавни парцели. Всички селяни в трудоспособна възраст бяха задължени на военна служба. Под тях бяха чонгините („зли“): ноби и хора с презряни професии. Занаятчиите бяха доста малко на брой и принадлежаха предимно към обществения сектор. Търговската класа също не беше многобройна и действаше предимно в сферата на държавните интереси. Източникът на придобиването му са богатите селяни. Въпреки че търговията се смяташе за презирана и статутът на търговците беше по-нисък от този на земеделците, тяхното благосъстояние и стандарт на живот значително надвишава тези на селяните.
С одобрението на щата Корьео държавната собственост върху земята беше възстановена и то на по-високо ниво в смисъл на укрепване на конвенционалността на стопанствата. Разпределението на chongsikwa, издадено за служба на длъжностни лица, се състоеше в правото да събира в тяхна полза държавния данък, дължим от определена територия, а когато официалното положение се промени, разпределението също беше заменено. На същата основа е разпределена земя за поддържане на държавни институции (konhaejon), пенсионни парцели за вдовици и деца на длъжностни лица (kubunjon), за военни заселници (tunjon). Особено специални бяха земите на самия ван (неджанджонг) и двореца (gunwonjon). Лицата, които са имали благороднически титли kon, hu, paek, us и cha, са имали право на сигъп - облечени от 3000 до 300 домакинства, данъците от които отиват в тяхна полза.
Частните земи бяха представени предимно от земи за дарения (саджонг), които преминаха в пълна собственост на техните получатели (главно роднини и близки сътрудници на микробусите), както и земи за награди (konymjongsi). Земи, дарени на будистки манастири, също бяха частни. Управниците на Goryeo се стремят да ограничат растежа на частната собственост върху земята и докато държавата поддържа вътрешна стабилност, те успяват. С отслабването на държавата злоупотребите от страна на влиятелни сановници, които се стремят да закрепят трайно официалните си земи, се увеличават многократно, а частният сектор показва тенденция на растеж.
Селските земи се наричали минджон. Те са присвоени на селяните, но остават собственост на държавата, която си запазва правото да променя парцели, отнема и т.н. Държавата се стреми да изравни размера на парцелите и да попречи на длъжностните лица да ги изземват.
Основната форма на експлоатация на селяните е поземленият данък. При Ван Гонг той е бил определен на 1/10 от реколтата, но вече в края на 10 век. нарасна до една четвърт. Имаше и домашен данък, плащан в платове или други предмети (в зависимост от местните условия). Освен данъците в Корьо имало редица задължения, основната от които била трудова, а освен нея военна (всеки призован на активна служба селянин се осигурявал от още няколко военнозадължени лица), каруцарски и др. В случай на война чонгините също са били обект на мобилизация (те обслужвали кораби и били използвани за тежка работа).
Наемът, плащан от селяните, които наемат земя от частни собственици, надвишава ставките на поземлен данък и достига половината от реколтата. Държавният заем беше доста разпространен, предоставен при изгодни условия, за чиито нужди държавата създаде специален зърнен фонд, образуван от специални отчисления от данъчни приходи. Като правило беше 10%, докато частните лихвари взеха до 30-60%.
Оризът, ечемикът и просото остават основните култури, култивирани през периода Корьо. От техническите култури се отглеждат предимно лен и коноп. Професионалният занаят е предимно държавен и съсредоточен главно в столицата, където имаше редица държавни институции, отговарящи за производството на различни артикули, както и работилници, обслужващи нуждите на микробуса и съда, а в няколко главни градове. Ежедневните предмети за нуждите на хората са се произвеждали директно в селските семейства (платове, рогозки, дървени изделия, съдове и др.).
Вътрешната търговия беше строго регулирана от държавата, която създаде специална агенция, която да я контролира. Пазарите бяха налични само в няколко големи града и работеха на всеки пет дни. В столицата Кегьонг имаше няколкостотин магазина. Държавата има право да променя цените по своя преценка. Ролята на парите играели зърното и тъканите. Опитите за въвеждане на метални пари са неуспешни (те са били в обръщение само известно време в края на 11 - началото на 12 век). Сребърните бутилки, пуснати в обращение в края на 11 век, се радват на голям успех.
Външната търговия се дължи главно на търговци, придружаващи посолствата, пристигащи в Корея. Така чуждестранни търговци посещавали страната рядко, но на много големи групи - до няколкостотин души. С киданите и джурчжените търговията се е осъществявала в граничната зона, а с Япония - през град Кимджу. Сунг Китай беше основният външнотърговски партньор на Корея. Традиционният корейски внос се състоеше от благородни метали, женшен, коприна, порцелан и хартия; Основният потребител на вноса беше съдът Ван. Книги с будистко и конфуцианско съдържание и произведения на изкуството също бяха внесени от Китай.
Идеологическата сфера е доминирана от конфуцианството и будизма. Цялата система на образование и обучение на чиновниците беше изцяло под влиянието на конфуцианството. В допълнение към висшата конфуцианска академия, имаше редица държавни и доста частни училища, създадени от конфуцианци по тяхна собствена инициатива.
Будизмът достига своя връх през периода Корьо. Будистките манастири получиха земя на същата основа като държавните институции и най-високите рангове на сангха бяха приравнени в това отношение към длъжностните лица. Будистката църква имала огромно богатство, дарено й от вановете и частни лица. За разлика от периода Сила в Корьо, монасите взеха активно участие политически живот, техните въоръжени групировки участват в борбата за власт. С течение на времето будизмът започва да се атакува все повече и повече от конфуцианците, като най-радикалните от тях изискват не само да се лиши Сангха от материалната й база, но и напълно да се забранят будистките учения.
Високо ниворазвитие, постигнато в хуманитарните науки в Корея. Имаше специален отдел за съставяне на исторически съчинения. Създадени са известни произведения като "Samguk sagi" ("Исторически записи на трите щата") от Ким Бусик и "Samguk yusa" ("Забравени дела на трите щата") от Ирионг. Повече от 6000 тома от Голямата книга на будистките сутри („Tejangyon“) бяха публикувани в дърворезби; през тринадесети век започна да се използва метален тип. Имаше постижения в медицината, астрономията и други науки.
Будизмът продължава да стимулира развитието на изобразителното изкуство, особено на скулптурата. За нуждите на двора и висши сановници са произведени значително количество високохудожествени луксозни предмети. Корейският порцелан беше особено известен. Дворцовата и парковата архитектура достигат високо ниво през периода Корьо.
Най-големият поет от периода Корьо е Ли Гюбо, който оставя около две хиляди произведения (включително проза). Известни са и редица други поети, но малко от техните произведения са оцелели до нашето време. Широко разпространени са фолклорните песни. От време на време в столицата се провеждаха масови тържества, на които се изпълняваха различни песни и танци. В областта на музиката и хореографията най-значим е приносът на Чо Йонг, живял през 11 век. и създава много оригинални танци.
Филмът се казва 달의 연인 - tare yong in - Moonlight Lovers. 달 -tal - Луна.
Искам първо да говоря за имената, за да е ясно как са съставени. Основателят на династията Корео и бащата на всички принцове се казва 태조왕건-Tae Jo Wang Gun. Тоест „основател на династията Уанг Гонг“. В името на всички принцове има частица 왕 - уанг - крал. Това са Wang So, Wang Jeong и др. Тоест имената се различаваха едно от друго само във втората семантична частица. Частицата на Wang Suo "So" 昭 означаваше светло. Йероглифът So се основава на - Слънцето - и - Свикване / Събиране. Тоест лъчите на Слънцето проникват в отдалечени кътчета и разкриват истинската истина на света. Прекрасно смислено име. Уанг Со наистина имаше изключителен външен вид и интелигентност. Всички събития, прехвърляния на трона и бракове са реални. Разбира се, има измислен герой - модерно момиче, но всички знаем, че обикновено зад ярките мъже в историята е имало еднакво изключителна жена. Може да е наложница 첩-chhop или някаква 11-та съпруга. Никога няма да разберем за това.
И така, относно имената. Но само по-възрастните по-млади се наричат по име. По-младите обикновено се отнасят към по-възрастните по социално положение. Например 형 - hyung - по-голям брат.
И когато принцовете говореха един за друг, те използваха само втората част от името, премахвайки Ван. Тоест за Уанг Со казаха така, за Уанг Джонг - Джонг. И падежът 가 - ka се добавя към името, след гласната звучи като -ga. Това е 소가-so ga. Същото е и с името 혜수 -Hye Soo. Премахваме първата част - името на рода He, остава Су. И с калъфа ще бъде 수가-Su Ga.
За име окончанието 이 -i се добавя към съгласния звук. 정이 - Joonee или 욱이 - Ugi.
Когато героите се обаждат един на друг, към името се добавя звателна частица. За име, което завършва на гласна, ще бъде 야-ya, като 수야-Suya, или ако името завършва на съгласна, тогава 아 се поставя след името, като 정아-Jeon-ah или 욱아 Ug- ах (Принц Ук).
Също така е интересно да се обърне внимание на прическите на мъжете. Ако мъжът имаше жена, тогава той беше длъжен да носи бум, а неженените мъже носеха опашки. Така че по прическата можете да разберете дали героят има жена или не.За всички, които са гледали филма. Както разбирам, преводът е направен със субтитри на английски и понякога се губи оригиналното значение.
Ето последния диалог:
Император: -멈춰 Спри!
아이는 놓아두고 가라 - Оставете бебето и излизайте!
Джонг: -절 때려죽이기 전에 안됩니다. Докато не ме пребиеш до смърт, това няма да стане.
Император: -그래 Наистина ли?
Джонг: 너무 무섭고 외로와서. 그곳에 보내고 싶지 않댔습니다. Тя ме помоли да се уверя, че това дете не живее в двореца. Много е страшно и самотно. Тя каза, че не иска да изпрати (детето) там. 혜수는 죽을때 까지 그 걱정만 했습니다. Хаесу се тревожеше само за това до смъртта си.
Император: 십사왕자 왕정 너의 귀향형푼다. 14 Принц Wang Jeong, наказанието ви за изгнание в родината ви е отменено.
가끔황궁에 와도좋아. Понякога можете да дойдете в императорския дворец.
Тоест, кралят не е тръгнал против волята на Хе Су. Той разбираше всичко, но правеше каквото тя искаше.
И имайте предвид, че императорът използва груби форми на реч (панмал), а Jeong говори формално учтиво.
Ето думите и фразите от филма:
볼모 заложник - polmo
인명제천이다 Небето определя съдбата на човек - В Myung Chae Cheong ida.
황궁가다 за посещение на двореца - Hwanggun kada
왕 крал уанг
왕자 принц - wanja (син на краля) символ 자 означава син
공주 принцеса - kongju
궁녀 придворна дама/жена от двореца - kunnyeo
흉-hyun белег, белег, недостатък
개집 -kechib - мома или дори "момиче", жена се наричаше толкова грубо преди, но дори и сега казват така с груба реч
아가씨 - момиче на Агаси, или в значението на "млада дама"
알겠느냐? Ясно? - algenny nya?
웬일이니? Какво ти е необходимо? - wen iri ni?
이 눈빛이 미치게 싫어 - Наистина мразя този външен вид! И монахиня pitchchi muchhige shiro
날 봐, 날 똑바로 봐 Погледни ме! Погледни право към мен Нал пва, нал токпаро пва
내가 불상 하지 않아, 동정하 지 않아 Съжаляваш ме, съчувстваш ми! Нега пулсанхаджи ана, донгджон хаджи ана
내 눈에 띄지 마 Стой далеч от погледа ми! Ne nune see ma
쉽게 사는 사람은 이 세상에 아무도 없습니다 Този свят не е лесен за всеки! Svipke Sanyn Sarami и Sesane Amudo Opsymnida
안 보일뿐이지 다 들 힘 들어 Не можете да го видите, но е трудно за всички. Пойл пуни джи та дул химдиро
예전에 전 늘 믿었고 늘 배신당했다 Винаги вярвах и винаги бях предаван. Yejejone jeon neul midotko neul baesin dan haesso.
그럴거예요. Така ще бъде. Кирол гои.
내것이다 - Това е моето (моето нещо) Ne gosida
난 널 절대 놓치지 않는다 Никога няма да те пусна. - Nan zero cholte nochhi ji anynda
가까이서는 절대 안 된다 Изобщо не трябва да се приближаваш. Kakaisonin cholte antvenda
마음 가는 대로 살아 Живейте както душата ви иска. Mayimy kanyn dero sara
막살아 На живо пълноценен живот. Мак Сара
지금 절 놀리시겠습니까? Сега играеш ли с мен? Chigym chol nollisigessymnik?
나한테 안 통한다 Няма да ме засегне. При мен няма да работи. Na han tae an thong handa
Вярно е, че човешката душа е ужасно нещо. Sarame mayyn musoptanyn mari maja
듣기 싫다 Не искам да чувам. Sylth poke
망신을 줬다 Позори ме. Манцинил чуота
널 정말 믿어도 괜찮을까? Можеш ли наистина да повярваш? Нула jongmal midodo gyeonchhaneul kka?
마음대로 해, 난 이제 니 것이다. Прави каквото искаш. сега съм твоя. Mayum dero he, nan ihen ni gosida.
이젠부터 마음 단단히 먹어 Пригответе се (психически) от сега нататък. Ижен путхо майим тандани мого.
나한테 그러지 마 Не ми прави това. На hantha kyrodi ma
고집 부리지 마 Не бъдете упорити! Коджип пуриджи ма!
약속이 다르지않아 Не бяхме съгласни с това! Яксоги тариджи ана
내가 그랬지 않아. Все пак ти казах. Нега кюречи ана
그만 하자 Нека спрем дотук! Киман Хаджа
알았으면 막았을 텐데 Ако знаех, щях да спра! Arasymen magasyl thande.
거리를 두고 싶어 Искам да съм на разстояние (от теб)
내가 그랬지 않아 Казах ти!
지긋지긋해 Непоносимо (тук)
구지도 말하고 싶지않아 не искам да ти казвам
개늑대 geeuktae на вълкодав
애쓰지마 не опитвайте! есе ма
사과해 съжалявам/ sagwa hae
그래도괜찮지? Ще бъде ли наред тогава? / kyredo quenchanchi?
날 잊어 забрави ме / nal ijo
전부 치워 напълно изтрийте jeonbu chiwo
너 말고 나 괴롭히는 사람 없어 Няма кой да ме разстрои освен теб / но malgo na queophinin saram opso
싫은데 Не искам! /sirynde
놓아둬라 Пусни! /ноа туора
어제 일은 못 본거다 Не видяхте нищо вчера!
답답해죽겠어요. Ужасно тежко за душата. / taptap hae chukhesso yo
순정 빠져 Изглежда като невинност! Sunjong ppajo
-)
Ganghwa
( -)
Kagyong
( -)
| koryo | |
| хангъл | 고려왕조 |
| Ханча | 高麗國 |
| МакКюн - Райшауер |
Koryŏ |
| Нова романизация | Корьо |
Името "Goryeo" е съкратено от Goguryeo, една от трите раннофеодални държави в Корея, обединена от Сила през 668 г. съвременна дума"Корея" идва от "Koryo".
Най-известните постижения на държавата са грънчарското изкуство на Goryeo и Трипитака Кореана- будистки канон ( Трипитака) издълбани в десетки хиляди дървени дъски. В Корьо през 1234 г. е създадена първата в света метална печатна матрица (виж Чикчи).
История
| История на Корея |
|---|
База
Монголски нашествия
Вижте също
| ||||||
История на Корея: от древността до началото на XXI век. Курбанов Сергей Олегович
§ 1. Когурьо
§ 1. Когурьо
Когурьо беше специална държава сред трите държави, тъй като включваше територията, а с нея и културата на китайския окръг Нанан (313 г.), а след това и протодържавата Буйо (494 г.). Окръг Нанан със своето китайско население и силно развита култура изигра огромна роля в развитието на културата Когурьо.
Преди началото на 4в. не само културно, но и териториално, Когурьо е малко протодържавно образувание в средното течение на река Амнокан. От север е ограничен от протодържавата Буйо, а от юг от китайския квартал Нанан. Етническата основа на Когурьо са племената mac.По-късно бяха добавени племена окчо, пухи т.н.
Митичният основател на Когурьо е суверенът Чумон. Чумон е лично име, което в превод на руски означава „Тчен стрелец“. Храмовото име на Чумон е Dongmyeong-eai, т.е. „Светлият суверен на Изтока“. Думата "Изток" в този случай се отнася до Корея, тъй като се намира на изток от Средната империя - Китай.
Представям си обобщениемитът за основателя на Когурьо.
Владетелят на Буйо Хебуру няма син до старост. Затова той се моли на духовете на планините и реките за наследник. Един ден близо до езерото Коньон той видял необичаен камък, заповядал да го обърне и намерил под него малко детекато жаба. Хебуру решил, че Небето му изпраща наследник и взе момчето със себе си, като го кръсти Геумва, което означава „златна жаба“.
По настояване на своя министър на име Аранбул, владетелят е принуден да премести столицата на изток и да установи там Източен Буйо. Причината за това беше сънят на министъра, в който Небето му нареди да освободи бившата столица, за да може Небето да изпрати там своите наследници и да създаде нова държава. И наистина, след известно време в бившата столица се появи от нищото човек на име Хемосу, обяви се за син на Небесния суверен и започна да управлява.
След смъртта на владетеля на Буйо Хебуру, Геумва заема неговото място. Един ден момиче на име Юхва („Цветето на върба“) беше намерено южно от планината Таебек, което каза, че е дъщеря на речния господар Хабек и че някак си в къща близо до река Амнокканг мъж на име Хемосу („небесен“) владетел на бившия Буйо, заради който Хебуру напусна столицата) го завладя, за което родителите бяха ядосани и изгониха момичето от къщата. Геумва решил да я вземе със себе си и я настанил в далечна къща, така че никой да не я види. Въпреки това, слънчевите лъчи непрекъснато преследваха момичето и беше невъзможно да се скрие от тях. Под въздействието на лъчите тя заченала и родила огромно яйце. Кумва искаше да се отърве от яйцето, като го изхвърли, но птиците и животните запазиха яйцето. Искал сам да го счупи, но не успял и накрая го върнал на майка си. Майката постави яйцето на топло място и след малко от него излезе красиво момче. Беше много умен и добър в стрелбата с лък, поради което го наричаха Чумон – „Точният стрелец“.
Геумва имаше още седем сина, които ревнуваха от Чумон и дори се страхуваха от него. Те молеха баща си по всички възможни начини да се отърве от Чумон. Кумва не искаше да се разделя с него. Тогава синовете и придворните сановници решават да убият Чумон. Майката на Юхва разбрала за това и тайно информирала сина си. Чумон избягал с трима приятели. Преследването не можа да настигне бегълците. Чумон хранеше конете така, че добрите коне изглеждаха крехки (те отидоха при Чумон), а лошите изглеждаха добре охранени (фургонът и свитата му ги яздеха). Освен това всички живи същества в природата помогнаха на бегълците. Например риби и костенурки изплуваха и се подредиха по такъв начин, че се образува мост над река Ом-хосу, която беше пресечена от Чумон. И така, той стигна до района на Cheolbongcheong, срещайки трима мъдреци по пътя, които започнаха да го придружават. Районът му хареса и той реши да създаде държава, като й даде името Когурьо и взе фамилното име Ко. Това беше през 37 г. пр.н.е. д. Тогава Чумон беше на 22 години. Славата му расте и владетелите на териториите, граничещи с Когурьо, изразяват желание да се подчинят на неговата власт.
Съвременните изследователи смятат, че митът за Чумон отразява процесите на миграция на някои от племената, населявали протодържавата Буйо, и по този начин формирането на Когурьо – първо като съюз от племена, а след това и като държава.
Пет племенни сдружения послужиха като основа за формирането на държавата Когурьо - буу:Сонобу (възможно четене като Ennobu), Chollobu, Sunnobu, Kwannobu и Kerubu. Споменавания за буусе срещат в исторически извори, започвайки от II век. пр. н. е., а именно от 107 г. пр. н. е. д. Тогава, в средното течение на река Амнокан, след падането на Древен Чосон, се появи малка област Когурьо, в която пет бууДоминиращата позиция беше заета от клана Сунобу, а главата му беше призната за уанг.
До края на 1 век пр.н.е д. начело на Когурьо буувъзниква племенен съюз на Керубу, който, както се очаква, идва от Буйо, което е отразено в мита за Чумон. Тогава главата на Керубу стана микробус на съюза на петимата буу, а името "Когурьо" е присвоено на целия съюз - името на района, където е живял кланът Керубу.
Поддръжниците на теорията за ранното формиране на държавността в Когурьо смятат, че уангът не е бил просто главата на племенния съюз, а всъщност суверенът. Като аргумент те цитират имената на висши длъжности, използвани в Когурьо още в началото на хилядолетието, отчасти напомнящи за класическия китайски. Например, санга- министър или сажа -пратеник. От друга страна имаше и такива имена, които трудно се сравняват с каквото и да било. Например, кочхуга,условният превод е "министър". В този случай йероглифите, с които е записана позицията, се използват като транскрипционни знаци без оглед на тяхното значение. Трудно е надеждно да се прецени какво се крие зад това или друго подобно име.
От самото начало на своето формиране Когурьо се характеризира със социална стратификация. Висшата класа беше представена от фургона, както и етикета - главите на племенни сдружения. Основната част от населението са били селяни. Наричали се богатите слоеве хомин,какво означава "проспериращи хора" и бедни селяни - хахо,тези. "долни съдилища". От селяните се събирали продукти на селското стопанство, рибната и солната промишленост. Последното дава основание да се говори за ранни форми на данъчно облагане, а оттам и за някои елементи на държавата.
От първите векове на своето съществуване Когурьо не избягва сблъсъците с най-близките си съседи – Китай и Буйо. Например през 28 г. Хан (китайският) губернатор на Ляодун атакува Когурьо. В 121, Когурьо Таеджо- ванатакува Ляодун и китайския окръг Кхьонг-то. През 172 г., по време на управлението на суверена Xingde- wanaимаше нахлуване на китайски войски в Когурьо и т.н.
Най-вече обаче Когурьо се сблъска със своя северен съсед Буйо. И Buyeo, и Goguryeo очевидно бяха на сравнимо ниво на развитие. Следователно всяко от двете протосъстояния може да бъде погълнато от другото, което се случи по-късно. През 6 пр.н.е. д. от Буйо беше оборудвана военна кампания към Когурьо, в която отидоха 50 000 души. До голяма степен заради лошото време през зимата, атакуващата страна трябваше да се откаже от продължаването на кампанията. През 13 г. сл. Хр под управлението на Юрий wanaдруга атака на Пуйос беше успешно отблъсната. През 21 г. самият Темусин-ванг изпраща армия на поход срещу Буйо. През 56 г. крал Таеджо- ваннападали племенни земи okchoи ги прикрепи.
Очертавайки ранната история на всяка от Трите държави, буквално за всяко отделно събитие, можете да намерите редица факти, които или подкрепят, или опровергават теорията за ранното формиране на държавността. Например, по-горе беше споменато за кампанията срещу Liaodong Taejo- wana. Според Samguk Sagi, Taejo- вануправлявал 94 години (53-145), т.е. той е живял около 100 години, което е малко вероятно за ранната история.
Краят на 2 век н. д. е границата, когато вече недвусмислено може да се говори за началото на формирането на държавност в съвременния смисъл на понятието, което се свързва с редица важни промени в административната структура на Когурьо. пет буубяха преименувани и получиха имена в зависимост от кардиналните точки (за разлика от предишните имена на племенни сдружения). И така, Керубу започна да се нарича Небу -„Вътрешен буу"(или Hwangbu - "Yellow Boo"), Jeollobu - пърдамтези. „Северен буу"(или Khubu - "Back boo"), Sun-nobu - Донгбу,тези. „Източна буу"(или Chwabu - „Отляво буу"),Кван-нобу - Намбутези. „Южен буу"(или Jeonbu - "Напред буу"), соно-бу - стая,т.е. „Западна буу"(или Ubu - "Дясно буу"). Този факт на преименуване най-вероятно е свързан с процесите на обединение, които се случиха в Когурьо, когато племенните различия бяха заличени и цялото население стана повече или по-малко хомогенно.
Втората промяна настъпи в системата на наследяване на "позицията" на микробуса. Наследството по линия на братята, когато след прекратяване на наследствената линия, ванът беше преизбран, се промени в наследяване от баща на син. Този факт свидетелства за укрепване на централната власт.
Въпреки това, според нас, именно анексирането на китайския окръг Нанан през 313 г. (образувано по едно време на мястото на Древния Чосон) послужи като повратна точка във формирането на държавността на Когурьо, както териториално, така и културно. Говорейки за културно влияние, бих искал да се съсредоточа върху стойността китайска писменост, който започва да се разпространява по-бързо с присъединяването на областта. В продължение на хиляда и половина години корейската култура и корейската държавност се обслужват изключително от йероглифна писменост, заимствана от Китай. Ролята на писмеността в процеса на формиране на държавата е тема за специални изследвания, и няма да се спираме подробно на него. Във всеки случай, нов етап в разпространението на йероглифната писменост проправи пътя за приемането на будизма от Китай. В Средната държава по това време всички основни будистки канони са били преведени Китайски. Смята се, че будизмът навлиза в Когурьо през 372 г. и скоро става държавна религия.
Беше през IV век. Конфуцианството е окончателно установено в Когурьо и е основана придворната конфуцианска академия. Конфуцианството служи като идеологическа основа на теорията контролирани от правителствотоВ Корея.
До 5 век Когурьо не само най-накрая се оформи като държава, която окупира целия север на Корейския полуостров, но и има развит апарат на власт, армия и установени класови отношения. Глава 5 от първата част на книгата ще бъде специално посветена на описанието на тези процеси както в Когурьо, така и в другите две корейски кралства.
автор Курбанов Сергей ОлеговичГЛАВА 4 ФОРМИРАНЕ НА ТРИ ДЪРЖАВИ: ГОГУРЬО, БЕКЧЕ И СИЛА ПРЕЗ 1-4 ВЕК Когурьо, Бекче и Сила са първите три държави на Корейския полуостров, от чиято история започва непрекъснатата история на корейската култура. След като се формират почти едновременно, трите държави се бият
От книгата История на Корея: от древността до началото на XXI век. автор Курбанов Сергей Олегович§ 2. Когурьо Първоначално властта в Когурьо принадлежи на семейството Ко, чиито членове са от клана (бу) Керубу. Доста висока позиция в обществото заема клана Сонобу, управляващ в ранните етапи на формирането на държавността, както и клана Чолобу, където
От книгата История на Корея: от древността до началото на XXI век. автор Курбанов Сергей Олегович§ 1. Конфронтация между Пекче и Когурьо Отне на Когурьо почти половин век, за да развие новите територии на бившия Лелан. От втората половина на 4в. Когурьо започва активни операции срещу Baekje. През 369 г. 20 000-на армия - конница и пехота, водена от
От книгата История на Корея: от древността до началото на XXI век. автор Курбанов Сергей Олегович§ 4. Войните на Когурьо с китайската империя Суи Военната конфронтация между Китай и ранна Корея започва още по времето на държавата Древен Чосон. Териториите на северозападната част на Корейския полуостров, тоест Когурьо, бяха подложени на най-голяма агресия отвън. Атаките бяха не само
От книгата История на Корея: от древността до началото на XXI век. автор Курбанов Сергей Олегович§ 2. Завладяването на Бекче и Когурьо от Тан Китай и обединението на Корея под егидата на кралство Сила Новият китайски император Гао-цонг (650-683), който замени Тайзун, следвайки съвета на своя предшественик, не по-дълго оборудвани мащабни кампании в Когурьо, но се смяташе да завладее корейски
