Биография на Емил Зола. Кратка биография на Емил Зола

В Wikisource.

Надгробна плоча на Зола в Пантеона

Като най-високата точка политическа биографияЗола трябва да се отбележи с участието му в аферата Драйфус, която разкрива противоречията на Франция през 1890-те - прочутото "J'accuse" ("Обвинявам"), което струва на писателя изгнание в Англия ().

Зола е починал в Париж от отравяне с въглероден окис, според официална версия- поради неизправност на комина в камината. Последните му думи към жена му бяха: „Чувствам се зле, главата ми се цепи. Виж, кучето също е болно. Сигурно сме яли нещо. Нищо, всичко ще мине. Няма нужда да безпокоите никого...“. Съвременниците подозираха, че може да е убийство, но не можаха да намерят неопровержими доказателства за тази теория.

Кратер на Меркурий е кръстен на Емил Зола.

Създаване

Първите литературни изяви на Зола датират от 1860-те години. - „Приказки за Нинон“ (Contes à Ninon,), „Изповеди на Клод“ (La confession de Claude,), „Заветът на мъртвите“ (Le vœu d’une morte,), „Тайните на Марсилия“. Младият Зола бързо се приближава към основните си творби, централният възел на творческата му дейност - двадесеттомната поредица "Ругон-Маккар" (Les Rougon-Macquarts). Вече романът „Тереза Ракен“ (Thérèse Raquin,) съдържа основните елементи от съдържанието на грандиозната „Естествена и социална история на едно семейство в епохата на Втората империя“.

Зола полага много усилия, за да покаже как законите на наследствеността влияят на отделните членове на семейство Ругон-Макар. Целият огромен епос е свързан с внимателно разработен план, основан на принципа на наследствеността - във всички романи от поредицата има членове на едно семейство, толкова широко разклонено, че процесите му проникват както в най-високите слоеве на Франция, така и в най-дълбоките й дъна.

Последният роман от поредицата включва родословното дърво на Ругон-Макар, което е предназначено да служи като ръководство за изключително сложния лабиринт от родствени отношения, който е в основата на великата епична система. Истинското и наистина дълбоко съдържание на творбата е, разбира се, не тази страна, свързана с проблемите на физиологията и наследствеността, а онези социални образи, които са дадени в Ругон-Макар. Със същата концентрация, с която авторът систематизира „естественото” (физиологично) съдържание на поредицата, трябва да систематизираме и разберем социалното му съдържание, интересът към който е изключителен.

Стилът на Зола е противоречив по своята същност. На първо място, това е дребнобуржоазен стил в изключително ярък, последователен и завършен израз, - "Ругон-Макар" не случайно е "семеен роман", - Зола дава тук много завършен, директен, много органичен, в всички негови елементи, жизненоважно разкриване на битието на дребната буржоазия. Визията на художника се отличава с изключителна цялостност, капацитет, но именно дребнобуржоазното съдържание той интерпретира с най-дълбоко проникване.

Тук навлизаме в сферата на интимното – от портрета, който заема видно място, до характеристиките на обективната среда (припомнете си великолепните интериори на Зола), до онези психологически комплекси, които възникват пред нас – всичко е дадено в изключително меко редове, всичко е сантиментализирано. Това е един вид "розов период". Романът „Радостта от живота“ (La joie de vivre, ) може да се разглежда като най-холистичния израз на този момент в стила на Зола.

Планира се в романите на Зола и желанието да се обърне към идилията - от образи от реалния живот до един вид филистерска фантазия. В романа „Страница на любовта“ (Une page d'amour) е даден идиличен образ на дребнобуржоазна среда при запазване на реални битови пропорции. В Сънят (Le Rêve,) истинската мотивация вече е елиминирана, идилията е дадена в гола фантастична форма.

Нещо подобно срещаме и в романа „Престъплението на абат Муре“ (La faute de l’abbé Mouret) с неговия фантастичен Парад и фантастична Албина. „Дребнобуржоазното щастие” е дадено в стила на Зола като нещо падащо, потискано, избледняващо в несъществуване. Всичко това стои под знака на щетите, кризата, има „фатален” характер. В озаглавения роман „Радостта от живота“, наред с цялостно, цялостно, дълбоко разкриване на дребнобуржоазното битие, което е опоетизирано, е даден проблемът за трагичната гибел, предстоящата смърт на това същество. Романът е структуриран по особен начин: топенето на парите определя развитието на драмата на добродетелния Шанто, икономическата катастрофа, която унищожава „дребнобуржоазното щастие“, изглежда основното съдържание на драмата.

Това е изразено още по-пълно в романа Завладяването на Пласан (La conquête de Plassans, ), където сривът на дребнобуржоазното благополучие, икономическата катастрофа се тълкува като трагедия от монументален характер. Срещаме се с цяла поредица от подобни "падения" - постоянно признати за събития от космическо значение (семейство, оплетено в неразрешими противоречия в романа "Човекът звяр" (La bête humaine,), старият Бодиу, Бура в романа "Дама щастие" (Au bonheur des dames, )). Когато икономическото му благополучие се срива, търговецът е убеден, че целият свят се срива – икономическите катастрофи в романите на Зола са белязани от такава специфична хиперболизация.

Дребният буржоа, изживявайки своя упадък, получава от Зола завършен и завършен израз. Показан е от различни страни, разкривайки същността му в епоха на криза, даден е като единство от многостранни прояви. На първо място, той е дребен буржоа, който преживява драмата на икономическия разпад. Такъв е Муре в Завладяването на Пласан, тази нова дребнобуржоазна работа, такива са добродетелните рентиери на Шанто в романа „Радостта от живота“, такива са героичните търговци, пометени от капиталистическото развитие, в романа „Щастието на дами.

Светци, мъченици и страдащи, като трогателната Полина в „Радостта от живота“, или нещастният Рене в La curée (1872), или нежната Анжелика в „Сънят“, на която Албина толкова много прилича в „Престъплението на абат Муре“, – тук е нова форма на социалната същност на "героите" на Зола. Тези хора се характеризират с пасивност, липса на воля, християнско смирение, смирение. Всички те се отличават с идилично добродушие, но всички са съкрушени от жестоката действителност. Трагичната обреченост на тези хора, тяхната смърт, въпреки цялата привлекателност, красотата на тези „чудесни създания“, фаталната неизбежност на тяхната мрачна съдба – всичко това е израз на същия конфликт, който определи драмата на Муре, чиято икономика се срива, в патетичния роман "Завладяването на Пласан". Същността тук е една - само формата на явлението е различна.

Като най-последователна форма на психологията на дребната буржоазия, в романите на Зола са дадени множество търсачи на истината. Всички те се стремят нанякъде, прегърнати от някакви надежди. Но веднага се оказва, че надеждите им са напразни, а стремежите – слепи. Загриженият Флоран от романа „Коремът на Париж“ (Le ventre de Paris, ), или нещастният Клод от „Творчество“ (L'œuvre, ), или вегетиращият романтичен революционер от романа „Пари“ (L'argent, ), или неспокойният Лазар от „Радостта от живота“ – всички тези търсачи са еднакво безпочвени и безкрили. Никой от тях не може да постигне, никой от тях не се издига до победа.

Това са основните стремежи на героя Зола. Както можете да видите, те са универсални. Колкото по-пълно и конкретно е единството, в което те се сливат. Психологията на западащия дребен буржоа получава необичайно дълбока, холистична интерпретация от Зола.

В творбите на Зола се появяват и нови човешки фигури. Това вече не са дребнобуржоазни работни места, не са страдащи, не суетни търсачи, а хищници. Те успяват. Те постигат всичко. Аристид Сакар - брилянтен мошеник в романа "Пари", Октав Муре - капиталистически предприемач, собственик на магазин "Женско щастие", бюрократичен хищник Юджийн Ругон в романа "Негово превъзходителство Юджийн Ругон" () - тези са новите изображения.

Зола дава доста пълна, многостранна, подробна концепция за него - от хищник-придобивач като абат Фож в "Завладяването на Пласан" до истински рицар на капиталистическата експанзия, като Октав Муре. Непрекъснато се подчертава, че въпреки разликата в мащаба, всички тези хора са хищници, нашественици, изтласкващи почтените хора от онзи патриархален дребнобуржоазен свят, който, както видяхме, беше опоетизиран.

Образът на хищник, капиталистически бизнесмен е даден в същия аспект с материалния образ (пазар, борса, магазин), който заема толкова значимо място в системата на стила на Зола. Оценката за хищничеството се пренася и в материалния свят. Така парижкият пазар и универсалният магазин се превръщат в нещо чудовищно. В стила на Зола обективният образ и образът на капиталистическия хищник трябва да се разглеждат като единен израз, като две страни на света, които художникът изучава, адаптирайки се към новия обществено-икономически ред.

В повестта „Дамско щастие” е даден сблъсък на две същности – дребнобуржоазна и капиталистическа. Върху костите на разрушените дребни търговци възниква огромно капиталистическо предприятие - целият ход на конфликта е представен по такъв начин, че "справедливостта" остава на страната на потиснатите. Те са победени в борбата, унищожени всъщност, но морално триумфират. Това разрешаване на противоречието в романа „Дамско щастие” е много характерно за Зола. Тук художникът се раздвоява между миналото и настоящето: от една страна, той е дълбоко свързан с рухващото същество, от друга, той вече мисли. себе си в единство с новия начин на живот, той вече е достатъчно свободен, за да си представи света в неговите действителни връзки, в пълнотата на неговото съдържание.

Творчеството на Зола е научно, той се отличава със стремежа да издигне литературното „производство“ до нивото на научното познание на своето време. Творческият му метод е обоснован в специално произведение - "Експериментален роман" (Le roman expérimental,). Тук можете да видите колко последователно художникът следва принципа на единство на научното и художественото мислене. „Експерименталният роман“ е логичното следствие от научната еволюция на нашата епоха“, казва Зола, обобщавайки теорията си за творческия метод, който е пренасянето в литературата на техниките научно изследване(по-специално Зола разчита на работата на известния физиолог Клод Бернар). Цялата поредица от "Ругон-Макар" е извършена в рамките на научни изследвания, извършени в съответствие с принципите на "Експерименталния роман". Научният характер на Зола е доказателство за тясната връзка на художника с основните тенденции на неговата епоха.

Грандиозната поредица от "Ругон-Макар" е пренаситена с елементи на планиране, схемата на научната организация на тази работа изглеждаше на Зола съществена необходимост. Планът на научната организация, научният метод на мислене - това са основните положения, които могат да се считат за отправни точки за стила на Зола.

Освен това той беше фетишист за научната организация на работата. Неговото изкуство непрекъснато нарушава границите на неговата теория, но самата природа на плановия и организационен фетишизъм на Зола е доста специфична. Тук се задейства характерният начин на представяне, който отличава идеолозите на техническата интелигенция. Организационната обвивка на реалността непрекъснато се приема от тях за цялата реалност, формата замества съдържанието. Зола изрази в своите хипертрофии на план и организация типичното съзнание на идеолога на техническата интелигенция. Приближаването към епохата е извършено чрез своеобразна "технизация" на буржоа, който осъзнава своята неспособност да организира и планира (за тази неспособност той винаги е битуван от Зола - "Щастието на дамите"); Познанията на Зола за епохата на капиталистическия подем се реализират чрез планов, организационен и технически фетишизъм. Разработената от Зола теория за творческия метод, спецификата на неговия стил, която се излага в моментите, обърнати към капиталистическата епоха, се връща към този фетишизъм.

Като пример за подобен фетишизъм може да послужи романът Доктор Паскал (Docteur Pascal,), който завършва поредицата на Ругон-Макар – тук на първо място изпъкват въпросите за организацията, систематиката и конструкцията на романа. Този роман разкрива и нов човешки образ. Д-р Паскал е нещо ново по отношение както на падащите филистери, така и на победоносните капиталистически хищници. Инженерът Гамелин в "Пари", капиталистическият реформатор в романа "Труд" (Travail,) - всичко това са разновидности на нов образ. То не е достатъчно развито у Зола, само се очертава, само става, но същността му вече е съвсем ясна.

Фигурата на д-р Паскал е първата схематична скица на реформаторската илюзия, която изразява факта, че дребната буржоазия, чиято форма на практикуване е стилът на Зола, „технизиране“, се примирява с епохата.

Типичните черти на съзнанието на техническата интелигенция, преди всичко фетишизъм на плана, системата и организацията, се пренасят в редица образи на капиталистическия свят. Такъв например е Октав Муре от „Щастието на дамите“, не само голям хищник, но и голям новатор. Реалността, която доскоро се оценяваше като враждебен свят, сега се възприема като някаква "организационна" илюзия. Хаотичният свят, чиято брутална жестокост беше доказана едва наскоро, сега започва да се представя в розови дрехи на „плана“, не само романът, но и социалната реалност се планира на научни основи.

Зола, който винаги е гравитирал към превръщането на творчеството си в инструмент за "реформиране", "подобряване" на действителността (това се отразява в дидактичността и реториката на неговата поетическа техника), сега стига до "организационни" утопии.

Незавършената поредица от „Евангелия“ („Плодовитостта“ – „Fécondité“, „Труд“, „Справедливост“ – „Vérité“) изразява този нов етап в творчеството на Зола. Моментите на организационен фетишизъм, винаги характерни за Зола, тук получават особено последователно развитие. Реформизмът става все по-вълнуващ, доминиращ елемент тук. Плодородието създава утопия за планираното възпроизводство на човечеството, това евангелие се превръща в патетична демонстрация срещу спада на раждаемостта във Франция.

В интервала между поредицата - "Ругон-Макар" и "Евангелия" - Зола написа антиклерикалната си трилогия "Градове": "Лурд" (Лурд,), "Рим" (Рим,), "Париж" (Париж, ). Драмата на абат Пиер Фромант, търсещ справедливост, е дадена като момент на критика към капиталистическия свят, отваряйки възможността за помирение с него. Синовете на неспокойния игумен, който свали расото си, действат като евангелисти на реформаторското обновление.

Емил Зола в Русия

Зола придоби популярност в Русия няколко години по-рано, отколкото във Франция. Вече „Contes à Ninon” е белязана със симпатична рецензия („Записки на отечеството”, т. 158, с. 226-227). С появата на преводите на първите два тома на "Ругон-Макаров" ("Бюлетин на Европа", книги 7 и 8) започва усвояването му от широка читателска публика.

Романът Le ventre de Paris, едновременно преведен от Дел, Вестник Европы, Отечественные записи, Русский вестник, Искра и Библ. desh и обществено." и публикуван в две отделни издания, окончателно утвърди репутацията на Зола в Русия.

Последните романи на Зола са публикувани в руски преводи в 10 или повече издания едновременно. През 1900-те, особено след това, интересът към Зола забележимо намаля, само за да се възроди отново след това. Още по-рано романите на Зола получиха функцията на пропаганден материал („Труд и капитал“, разказ по романа на Зола „В мините“ („Germinal“), Симбирск) (V. M. Fritsche, Emil Zola (На когото пролетариатът издига паметници), М., ).

Библиография

Цялостни произведения на Е. Зола с илюстрации, Bibliothèque-Charpentier, P.,
L'Acrienne,
Приказки за Нинон,
Посвещение на Клод
Тереза Ракуин,
Мадлен Фера,
Rougeon-Macquart, социална история на семейство, живеещо по времето на втората империя, 20 vv., - Лурд, ; Рим, ; Париж, ; Плодовитост, ; Работа, ; Истина,
Експериментален роман, Натурализмът в театъра, s. а.
Темлински С., Золаизъм, Критичен. проучване, изд. 2-ро, рев. и добавете, М.,.
Боборикин П. Д. (в „Записки на отечеството“, „Бюлетин на Европа“, „I“ и „Наблюдател“, „XI, XII“)
Арсениев К. (във Вестник Европа, , VIII; , VI; , XI; , VI; , IV и в Критически етюди, т. II, СПб.,)
Андреевич В. (във Вестник Европы, , VII)
Слонимски Л. Зола (във Вестник Европы, , IX)
Михайловски Н. К. (в Пълен сборник, том VI)
Брандес Г. (във Вестник Европы, , X, до в Събрани съчинения.)
Баро, Е. Зола, неговият живот и литературна дейност, Санкт Петербург.,
Пелисие Ж., Френска литература от 19 век, М.,
Кудрин Н. Е. (Русанов). Е. Зола, Литературно и биографично есе, "Руско богатство", , X (и в "Галерия на съвременните френски знаменитости", )
Аничков Евг., Е. Зола, "Светът на Бога", , V (и в книгата "Предтечи и съвременници")
Венгерова Зола, Е. Зола, Критически и биографичен очерк, "Вестник на Европа", , IX (и в "Литературна характеристика", книга II, Санкт Петербург,)
Лозински Евг., Педагогически идеи в произведенията на Е. Зола, "Руска мисъл", , XII
Веселовски Ю., Е. Зола като поет и хуманист, "Бюлетин на образованието", , I, II
Фрише В. М., Е. Зола, М.,
Неговото собствено, Очерк за развитието на западноевропейската литература, Guise, M.,
Айхенголц М., Е. Зола (-), „Печ. и рев.", , I
Род Е., A propos de l'Assomoir,
Фердас Б., La physiologie expérimentale et le roman expérimental. Клод Бернар и Е. Зола, П.,
Alexis P., Emile Zola, notes d'un ami, P.,
Мопасан Г., де, Емил Зола,
Юбер, Римски натуралист,
Wolf E., Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft, Кил,
Шерард Р. Х., Зола: биографично и критично изследване,
Engwer Th., Zola als Kunstkritiker, Берлин,
Lotsch F., Uber Zolas Sprachgebrauch, Greifswald,
Gaufiner, Étude syntaxique sur la langue de Zola, Bonne,
Lotsch F., Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller, Greifswald,
А. Лапорт, Зола срещу Зола, П.,
J.L. Монесте, Истински Рим: Реплика на Зола,
Rauber A. A., Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola,
А. Лапорт, Натурализъм или вечността на литературата. Е. Зола, Човекът и работата, П.,
Буржоа, дело на Зола, П.,
F. Brunetier, След процеса,
Bürger E., E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs, Дрезден,
Макдоналд А., Емил Зола, изследване на неговата личност,
Vizetelly E.A., със Зола в Англия,
Ramond F.C., Героите на Rougeon-Macquart,
Конрад М. Г., Фон Емил Зола бис Г. Хауптман. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne, Lpz.,
Бувие, L'œuvre de Zola, P.,
Vizetelly E. A., Зола, романист и реформатор,
Lepelletier E., Emile Zola, sa vie, son œuvre, P.,
Патерсън Дж. Г., Зола: герои от романите на Ругон-Макар, с биография,
Мартино Р., Le Roman realiste sous le second Empire, P.,
Lemm S., Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" und den "Quatre Evangiles", Halle a. С.,
Ман Х., Macht und Mensch, Мюнхен,
Oehlert R., Emil Zola als Theaterdichter, Берлин,
Rostand E., Deux romanciers de Provence: H. d'Urfe и E. Zola,
Мартино П., Le naturalisme français,
Seillère E. A. A. L., Emile Zola, : Bailot A., Emile Zola, l'homme, le penseur, le critique,
Франция A., La vie litteraire, v. I (стр. 225–239),
Франция A., La vie litteraire, v. II (La pureté d'E. Zola, стр. 284–292),
Deffoux L. et Zavie E., Le Groupe de Médan, P.,
Джоузефсън Матю, Зола и неговото време, Ню Йорк,
Doucet F., L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. а.
Bainville J., Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola, P.,
Les soirées de Médan, 17/IV-17/IV , avec une preface inédite de Léon Hennique, P., .
Пиксанов Н.К., Два века руска литература, изд. 2-ро, Гиз, М.,
Манделщам Р. С., Художествена литература в оценката на руската марксистка критика, изд. 4-ти, Гиз, М.,
Laporte A., Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie (стр. 247–294), .

Екранни адаптации

Човекът звяр (La bête humaine), 1938 г
Тереза Ракин (Thérèse Raquin), 1953 г
Извънземни съпруги (Pot-Bouille), 1957 г
Zandali, 1991 (базирано на "Thérèse Raquin")

Връзки

Емил Зола. Биография и преглед на творчеството

1840-1902

Емил Зола е писател, който най-пълно отразява живота на френското общество от второто половината на XIXв Зола продължава традициите на „великата френска литература” – Стендал, Балзак, Флобер.

Френският критичен реализъм в тази епоха не избяга от влиянието на реакционната буржоазна идеология, като загуби много от своите постижения. Ето защо Енгелс пише, че смята Балзак за "...много по-голям майстор на реализма от всички Зола от миналото, настоящето и бъдещето...". Но в същото време развитието на реализма не спира, то придобили нови качества, нови теми.

Зола беше син на своята епоха. И това се отрази в противоречията на неговия мироглед и творчество. Той се стреми да „обогати“ реализма с техниките на натурализма, които според него отговарят на изискванията на модерността. Това беше заблуда на Зола, който не разбираше малоценността на основите на натурализма.

Зола е един от теоретиците на натурализма, но естетиката на Зола не може да бъде сведена до учението за натурализма. Тя е противоречива. В него се борят реалистични и натуралистични тенденции. В творчеството на Зола, въпреки че отдава почит на натурализма, реалистичната традиция триумфира. Това позволи на М. Горки да каже, че „човек може да изучава цяла епоха по романите на Емил Зола“.

Около името на Зола има постоянни спорове, започнали още приживе. Реакцията никога няма да прости на великия писател изобличителните му творби, неуморната и страстна борба в името на справедливостта, демокрацията, хуманизма. Прогресивната критика се стреми да разкрие и обясни напълно противоречията на Зола, сочейки основната посока на творческата дейност на писателя.

Биографията на Зола

Емил Зола е роден на 2 април 1840 г. в Париж, но прекарва детството си в Южна Франция, в провансалския град Екс. Баща му, италианец, беше талантлив инженер, строител железопътна линияи канал, изобретател. Той умира през 1847 г., оставяйки семейството си напълно необезпечено.

През 1858 г. Е. Зола се премества в Париж. Опитът да завърши образованието си с полагане на бакалавърския изпит е неуспешен. Трудностите на просешкия живот започнаха, без постоянна работа, в огромен, безразличен град. Но Зола упорито продължаваше да пише поезия, поеми, въпреки че според Мопасан те бяха „бавни и безлични“.

С мъка Зола успява през 1862 г. да получи постоянна работа в книжно издателство като опаковчик в склад. През тези години Зола започва да пише хроники и литературна критика за вестници. Журналистиката се оказва много полезна школа, развиваща у него внимание към реалността. Скоро напуска издателството, като се отдава изцяло на литературната работа.

През 1864 г. Зола публикува сборник с разкази „Приказки за Нинон“. Ранните романи на Зола, като „Изповедта на Клод“ (1865), „Завет на мъртвите“ (1866), „Марсилските тайни“ (1867), не се отличават със своята оригиналност. Но постепенно Зола се освобождава от епигонската привързаност към романтизма, характерна за ранните му творби. Страстта към поезията на романтиците се заменя с нарастващ интерес към творчеството на реалистите Балзак, Флобер, към натуралистичните теории на критика и литературен историк Иполит Тейн.

В Тереза Ракен (1867) и Мадлен Фера (1868) Зола създава примери за натуралистичния роман. В първия от тях писателят постави задачата да „клинично изследва” чувството на угризение на съвестта, което изпитва Тереза, която заедно с любовника си уби съпруга си. Въпреки някои реалистични моменти, които привличат читателя, романът е натуралистичен. Зола непрекъснато развиваше теорията на натурализма. Написва много литературно-критически статии, като най-пълно излага принципите на натурализма в Експерименталния роман (1880 г.), „Природни романисти“, „Натурализъм в театъра“ (1881 г.).

Творческото наследство на Зола е много разнообразно. Състои се от няколко сборника с разкази, сборници с литературна критика и публицистични статии, няколко драматични произведения (особено известна е пиесата Наследниците на Рабурдейн, 1874 г.), но романите заемат първо място в нея по стойност и обем.

Зола има идея за грандиозен епос, като „Човешката комедия“ на Балзак. Той решава да създаде „една естествена и социална история на едно семейство през периода на Втората империя”, като се стреми в същото време да въплъти в нея разпоредбите на натурализма. От около 25 години работи върху епоса Ругон-Макар, който отразява историята на френското общество от 1851 до 1871 година.

През дългите години работа върху Ругон-Макар, възгледите на Зола за живота са се променили значително. Социалните противоречия на реалността на Третата република принуждават Зола, теоретикът на натурализма, да изостави обективизма в най-добрите си произведения, да се намесва активно в живота, да се съсредоточи не върху биологичното, „естественото“, а върху социалната история на обществото. . Зола се показа като забележителен художник-реалист, създавайки с романите си, според Горки, „отлична история на Втората империя. Той го разказа по начина, по който само един художник може да разкаже история.. Той знаеше отлично всичко, което трябва да се знае: финансови измами, духовенство, художници, изобщо, той знаеше всичко, целия хищнически епос и целия крах на буржоазията, която първо победи през 19 век, а след това на лаври на разлагаща се победа.

Събитията от Френско-пруската война и Парижката комуна оказват огромно влияние върху писателя. Събитията от френско-пруската война са директно изобразени от писателя в романа „Поражение“ (1892), както и в известния разказ „Обсадата на мелницата“, който заедно с кнедлата на Мопасан е включен в сборника „Медански вечери“ (1880 г.). В този разказ с голяма любов той показа обикновените хора: чичото на мелничаря Мерлие, дъщеря му Франсоаз, младият мъж Доминик - скромни и безкористни патриоти на Франция.

Но буржоазната тесногръдие пречи на писателя да разбере напълно своя народ, който се бори за свобода. Той не приема Парижката комуна, въпреки че кървавият терор на Версай предизвиква остро осъждане на Зола.

Участието на Зола в аферата Драйфус, известното му писмо до президента на републиката Ф. Фор „Обвинявам” (1898) е доказателство за смелостта и страстната омраза на Зола към враговете на истината и справедливостта, милитаристите и духовниците. Прогресивната общественост на целия свят горещо подкрепи Зола, но реакцията го подложи на преследване. За да избегне затвора, Зола е принуден да напусне Франция за една година.

През 90-те и 900-те години, след завършване на работата по Ругон-Макар, Зола създава още две серии от романи: антиклерикалната трилогия Три града (1894-1898) и цикъла на четирите евангелия (1899-1902), които отразяват страстта на автора за социалистически идеи. Поради реформаторски заблуди Зола не вижда правилния път за развитие на обществото, не може да стигне до научния социализъм, чиито идеи се разпространяват в края на 19 век. във Франция. И все пак в последните си творби Зола I повдига редица най-острите социални въпроси на нашето време, като заключава: „Буржоазията предава своето революционно минало... Тя се обединява с реакция, клерикализъм, милитаризъм. Трябва да изложа основната, решаваща идея, че буржоазията е свършила ролята си, че е преминала към реакция, за да запази своята власт и богатство, и че цялата надежда е в енергията на хората. Спасението е само в хората.

Творчески и социална активностЗола внезапно е прекъснат: той умира през 1902 г. от опиянение. През 1908 г. прахът на писателя е пренесен в Пантеона. Френският народ почита паметта на великия писател. Най-добрите му романи - "Жерминал", "Капан" - все още са най-популярните книги в обществените библиотеки.

Естетически възгледи на Зола

Формиране на естетически възгледи

Зола започва през 60-те години. През 1864 г. той обявява, че от трите „екрани” на изкуството: класически, романтични, реалистични – предпочита последния. В ранния сборник със статии „Моята омраза” Зола защитава реалистичното изкуство на Стендал, Балзак, Курбе и др. В следващите си изказвания Зола говори за предимствата и недостатъците, от негова гледна точка, на художествения метод на Стендал и Балзак. Той вижда силата им в близостта им с реалността, в нейното правдиво отражение, в „мощната способност да наблюдават и анализират, да изобразяват своята епоха, а не измислени приказки“. Въпреки това, неизменното в естетиката на Зола, жаждата за реализъм често се ограничава до едностранчивото възприемане на художествения метод на големите реалисти, желанието да се намери подкрепа от тях за натуралистичната теория. В тях Зола понякога отрича най-много силни страни. Възхищавайки се на Балзак, особено на неговия „точен анализ“, той смята „необуздано въображение“ за слабост на този велик художник. Дълбоки обобщения, „изключителни“ персонажи, които Балзак служи като реалистична типизация, изглеждат на Зола като прекомерно „преувеличение“, игра на измислица. „Даден е само едно изявление на фактите“.

Отдавайки почит на великите реалисти, той намира голяма част от техния метод за остарял.

Зола изглежда невъзможно да се развие модерен реализъм без използването на постижения в областта на науката. Призивът към науката би могъл да изиграе положителна роля, ако не се опира на псевдонаучната идеалистическа философия на позитивизма.

Зола също е повлиян негативно от теориите на вулгарния материализъм, които изкривяват постиженията на естествените науки и пренасят природните закони в човешкото общество.

В опит да свърже литературата с естествени науки, Зола се интересувал от трудовете на естествени учени и лекари: Клод Бернар („Въведение в изследването на експерименталната медицина“), Летурно („Физиология на страстите“), теориите за наследствеността на Люк, Ломброзо и др.

В своята теория за „експерименталния роман” Зола твърди, че писателят трябва да е учен. Задачата на писателя е да създаде нещо като научна психология, която да допълва научната физиология. Но в резултат на това „научно изследване“ социалната природа на човешката психика не беше взета под внимание, физиологията беше изведена на преден план, появи се образът на „човек-звяр“ и човешкото в човек беше омаловажено .

Според теорията на натурализма писателят, създавайки роман, провежда един вид научен експеримент. Наблюдавайки, документирайки всичко със строго проверени факти, той изучава влиянието на околната среда върху героя. Но понятието среда тук губи социалното си значение, като се определя само от биологични, отчасти от битови елементи. С толкова тясна концепция за околната среда е свързана и обичаната от натуралистите теория за наследствеността, която утвърждава вродената природа на пороците.

Самият Зола в своята художествена практика и в своите естетически изпълнения често надхвърля натурализма и детерминизма, разбирайки околната среда като социален фактор. Още в „Експериментален роман“ той пише, че „основният предмет на нашето изследване е постоянното въздействие на обществото върху човека и човека върху обществото“. Това се отразява в противоречивите възгледи на Зола, благотворното влияние върху него на естетиката на великите реалисти с тяхното постоянно внимание към социалните условия, които формират характера на героя. В повечето романи на Зола разбирането за околната среда несъмнено е социално.

Ругон Маккарт

Епосът Ругон-Макар (1871-1893) - най-забележителното творение на Зола - се състои от 20 романа. Идеята за този грандиозен епос възниква през 1868 г. Импулсът за творбата е увлечението от модната теория за наследствеността. Писателят реши да разгледа четири поколения от едно семейство. Но от самото начало на своята работа той не се ограничава само до биологични проблеми. Авторът си поставя две задачи: 1) „да се изследват въпросите на кръвта и околната среда на примера на едно семейство“, 2) „да се изобрази цялата Втора империя, от държавния преврат до наши дни“. Опитвайки се да изпълни първото, той съставил генеалогично дърво на семейство Ругон-Макар, давайки на всеки член на семейството подробно медицинско описание по отношение на наследствените черти.

След като решил да напише история на няколко поколения Ругон-Макар, Зола се опитал да покаже положението на различните класове и социални групиФренско общество – хората, буржоазията, аристокрацията, духовенството. Неслучайно разклоненията на семейство Ругон-Макар проникват във всички социални слоеве на Франция. Но Зола не е доволен от това. Oi попълва романите си с огромен брой герои (общият брой герои в поредицата е около 1200), понякога без семейни връзки с Ругон-Макар. И това се прави от художника за по-пълно отразяване на реалността.

„Беше необходимо да се изучава перфектно живота, за да се създаде отлична история на Втората империя, за да се отведе читателят във всички кътчета на съвременния свят...“ 1 пише в предоктомврийската „Правда“ за Зола.

За своя епос романистът избра един от най-реакционните периоди в историята на Франция. Това е „епохата на срама и лудостта“ – 50-те и 60-те години на миналия век, когато реакционната буржоазия и правителството на Наполеон III, което обслужваше нейните интереси, се бореха безмилостно срещу всяка проява на свободната мисъл, революционните традиции и свободата на печата. Страхувайки се от народа, буржоазията създава „силно правителство“, което й дава неограничени възможности за ограбване на страната.

Втората империя рухна. Историята му завършва с трагична война и Парижката комуна. В резултат на тези събития много се промени във възгледите на Зола. Социалната линия в Ругон-Макар постепенно се засилва за сметка на биологичната линия.

Ругон-Макар е сложно и многостранно произведение. Възможно е да се отделят водещите теми в него, да се очертаят основните линии, въпреки че те няма да обхванат цялото съдържание на епоса. Това е изображението на буржоазията в романите „Кариерата на Ругоните“, „Плечицата“, „Парижката утроба“, „Изметът“, „Парите“ и др. Животът на хората е изобразен в романите „Капанът“, „Жерминал“ и „Земята“. . Антиклерикалната тема се среща в романите „Завладяването на Пласан“, ♦ Престъплението на абат Муре и др. Темата за изкуството и творчеството е романът „Творчество“.

Има в поредицата и творби, в които основният акцент. посветен на проблема с наследствеността, - "Човек-звяр", "Доктор Паскал".

Романи за буржоазията. "Кариерата на Ругон"

В първия роман, Кариерата на Ругоните (1871), са очертани генеалогичните линии на семейство Ругон-Макар. Родоначалник на семейството е нервно болната Аделаида Фук, чийто живот е дълбоко трагичен. В романа участват децата и внуците на Аделаида от първия й брак със селянина Ругон и от втория й брак с скитника и пияница Маккар. Авторът проследява

в бъдеще влиянието на наследствеността, неврозата и алкохолизма на родителите върху потомството, въпреки че това не се превръща в основното. Клонът на Ругон се свързва с буржоазията. Макаров е преди всичко с хората.

В предговора към романа Зола заявява: „Семейството, което предстои да изуча, се характеризира с необуздани желания, мощното желание на нашата епоха, жадно за удоволствия“. Художникът разкрива тези типично буржоазни, хищнически черти на семейство Ругон в поведението на персонажите в събитията от 1851 г., които решават съдбата на Франция, южно от Франция. По същество, в образа на Зола, този град представлява цяла Франция.

Романът е написан предимно по времето на империята, когато омразата на Зола към бонапартизма се съчетава с пламенна вяра в републиката.

В един застоял провинциален град всички дела се управляват от буржоазията, благородниците и духовенството. Дребните разногласия между тях изчезват при най-малката заплаха от страна на хората. Да се обединим, за да "довършим Републиката" - такъв е лозунгът на всички, които треперят за "парите си". В света на богатите жители на Пласан, семейството на бившия магазинер Ругон и съпругата му, хитрата, амбициозна Фелисите, се открояват с особена омраза към Републиката и чудовищна алчност.

Синовете на Ругон - Юджийн и Аристид, недоволни от мащаба на Пласан, отиват в Париж. Престъпленията на тези хищници в Париж са толкова естествени в условията на империята, колкото и просперитетът на родителите им в провинцията. Тук, в по-скромен мащаб, но с не по-малко жестокост, действат по-старите Ругони. Благодарение на връзките със сина им Юджийн, който се ротира в политическия елит, те научават за предстоящия бонапартист преврат и завземат властта в града. Те стават „доброжелатели”, „спасители” на града от „републиканската зараза”. Те са обсипани с благосклонности от победилата империя, грабнаха „държавния пай“.

Зола изобразява „менажерията”, „жълтия салон”, Ругонов, обединяващи хора, които нямат нищо свято освен пари. Характерна е жестокостта на Пиер Ругон към старата му, болна и ограбена майка. Неслучайно „нямащи нищо общо със семейството“ д-р Паскал, третият син на Ругоните, наблюдавайки „жълтия салон“, оприличава посетителите му на насекоми и животни: маркиз дьо Карнаван му напомня за голям зелен скакалец, Vuillet - скучна, хлъзгава жаба, Roudier - дебел овен.

Романът уникално съчетава гневната сатира с висок патос, раздухван от полъха на революцията. Той съчетава сатиричното изображение на бонапартистката клика с романтиката на народно въстание, мрачни сиви цветове с лилаво, цвета на кръвта и знамена.

Горещата симпатия на артиста е на страната на републиканците. Особено ярко той описва движението на републиканците към Пласан, където работниците се присъединяват към тях. Това шествие на хората изглежда грандиозно и величествено. Благородството и незаинтересоваността на републиканците се виждат в „лицата, преобразени от духовно издигане”, „в героичната сила”, „простосърдечната доверчивост на великаните”. Революционният порив на народа е изразен от писателя хиперболично, като нещо, обхващащо самата природа, гигантско, възвишено, романтично. Тук за първи път се проявява умението на художника да изобразява въстаналия народ.

Зола свързва в този роман съдбата на своите положителни герои - внукът на Аделаида Силвър и неговата любима, младата Миет - с републиканците. Чистотата на Силвър, неговата незаинтересованост, доброта отличават този млад мъж от семейство Ругон-Макар. Той е единственият в цялото семейство, който се грижи за болната старица, баба му. Силвър става републиканец, въпреки че този бедняк, както и много други, открива през годините на Републиката, родена през 1848 г., че „не всичко е за най-доброто в тази най-добра република“.

Смъртта на Силвър и Миета като че ли олицетворява смъртта на Републиката. Семейството е замесено в убийството им: Аристид вижда как Силвър се води до екзекуцията и не се намесва в това. Разстроена от скръб при вида на смъртта на внука си, Аделаида проклина децата си, наричайки ги глутница вълци, погълнали единственото й дете.

Минен

След като показа в „Кариерата на Ругон“ как буржоазията идва на власт, Зола в следващия си роман „Прей“ (1871) рисува картина на общество, „спасено“ от революцията, което „блажествува, почива, заспива под закрилата на фирмата“. власт." Сред триумфиращата буржоазия синът на Ругоните е Аристид Сакар. Той се откроява със способността си ловко да плува в калните вълни от спекулации, които заляха френското общество, особено по време на Кримската война. парцеливъв връзка с преструктурирането на Париж Аристид Сакар е лишен от всякакви морални основи, всичко е подчинено на парите, печалбата. Умиращата съпруга на Сакара разговаря със съпруга си за плановете му за нов брак за 100 хиляди.

След като ограби втората си съпруга (за Саккара тя беше „залог, оборотен капитал“), той се стреми да спечели пари от сина си, омъжвайки се за него изгодно. Семейство Сакара е център на порока и покварата.

Типичността на този образ, с който Зола продължава линията на героите на Балзак, се подчертава от цялата трескава атмосфера на печалба, грабеж, която обхвана „парижаните от ерата на упадъка*.

Художникът използва ярки средства, за да разобличи триумфиращата, измъчваща Франция на едрата буржоазия. Новата къща на Аристид Сакар, представляваща смесица от всички стилове, наподобява „важното и глупаво лице на богато изкачване“. Описанието на великолепната сервировка на масата, дневната, където „всичко течеше в злато“, заклеймява не само лошия вкус, но и грабежите, които процъфтяват в победена Франция.

Печатът на упадъка и разпада вече беляза триумфалната каста на буржоазията. Неслучайно писателят сравнява Рене, съпругата на Аристид, с Федра Еврипид, въпреки че иронично отбелязва, че престъпната й страст към доведения си син е пародия на трагедията на древната героиня.

Порочният свят на упадък и упадък, изобразен от художника, увенчава образа на Наполеон III – безжизнен, със смъртно бледо лице и оловни клепачи, покриващи тъпи очи. Писателят многократно споменава тези „тъпи очи, жълто-сиви очи с замъглена зеница“, създавайки образа на жесток и глупав хищник.

Показвайки ужасяващата поквара на управляващите класи, Зола понякога е увлечен от натуралистични детайли. И все пак читателят е убеден, че още в първите романи на Зола няма място за безстрастното отношение към буржоазната действителност, за което той се застъпва в натуралистичната естетика. Те са пълни с гняв и сарказъм, те са един вид политически памфлет на голяма сила.

Коремът на Париж

Романът „Коремът на Париж“ (1873) е създаден от Зола през годините на Третата република, която той първоначално приветства. Оставайки дълго време привърженик на буржоазния републиканизъм, писателят с характерното си наблюдение беше принуден още в първите години да заяви, че буржоазната република не е променила почти нищо в страната.

В центъра на вниманието на писателя в този роман е дребната буржоазия, нейното поведение в епохата на империята, отношението й към републиката. Парижкият пазар, изобразен в романа, е олицетворение на „дебелокоремия Париж“, който „надебеля и тайно поддържаше империята“. Това са "дебелаците", които поглъщат "слабите". Философията на тези „прилични“, „мирни“ хора е най-пълно изразена от магазинерката Лиза Куену, чиито убеждения се определят от печалбата. Империята предоставя възможност за печалба, търговия, а тя е за империята.

Тази спокойна, красива, сдържана жена е способна на всяка мерзост, на всяко предателство и тайно престъпление с цел печалба.

В семейството на Лиза се появява каторжник, братът на съпруга й Флоран. В декемврийските дни на 1851 г., когато парижаните се бият за републиката на барикадите, Флоран се оказва на улицата. Това беше достатъчно, за да стигнем до тежък труд, за ужасите на който той разказва приказка на малкото момиченце Полина. Флоран е мечтател. Той дори не осъзнава, че републиканският заговор, чиято организация е погълнат, е известен на полицейските агенти от самото начало.

Ако Зола осъжда Флоран за безпочвеност, то той заклеймява останалите членове на републиканската група като амбициозни, демагози, предатели, като типични буржоазни републиканци (учител Шарве, магазинер Гавар и др.).

В конфликта между „дебелите” магазинери и „кльощавия” Флоран печелят „приличните” хора, които един след друг се втурват да докладват за него в префектурата на полицията. „Какви негодници обаче са всички тези порядъчни хора! - с тези думи на художника Клод Лантие завършва романа си авторът.

За да покаже „ситостта“ на проспериращия буржоа, Зола рисува материалното изобилие, картина на парижкия пазар. Щедростта на цветовете му напомня на фламандските натюрморти. Той посвещава цели страници на описание на рибни и месни редове, планини от зеленчуци и плодове, предавайки всички нюанси, всички цветове, всички миризми.

Негово превъзходителство Юджийн Ругон

В романа „Негово превъзходителство Юджийн Ругон“ (1876) Зола отново се връща, както в „Производство“, за да покаже управляващите кръгове на империята. За няколко години от съществуването на Третата република Зола видя политици, авантюристи и интриганти, готови да променят позицията си всеки момент. политическа ориентация. Това допринесе за създаването на ярък, сатиричен. образът на политическия бизнесмен Юджийн Ругон. "

За да стигне до властта и да я задържи, всички средства са добри за Ругон - лицемерие, интриги, клюки, подкупи и т. н. Закоравелият политик дьо Марси, депутати, министри са подобни на него. Единствената разлика между Ругон е, че като голямо сочещо куче на лов, той успява да грабне най-голямото парче плячка. По мащаб Ругон може да се сравни само с водача на тази бонапартистка глутница - самия император.

Ругон е хитър политик, който играе сложна игра. Той е готов да надмине реакцията на самия император, изискващ унищожаването на парламента, вече лишен от права. Зола много фино отбелязва подхалийството на Ругон към висшестоящите и презрението към по-низшите, лицемерието, нарцисизма, култа към собствената личност.

Когато Ругон говори за хората, той е пълен с омраза и злоба. Неговият идеал е тиранията: „да управлява хората с камшик, като някакво стадо“, „да управлява, държейки камшик в ръката си“. Той е сигурен, че „тълпата обича пръчка“, че „извън принципа на силната власт за Франция няма спасение“.

Под натиска на народа императорът е принуден да извърши незначителни либерални реформи. Обратът, който прави Ругон, този привърженик на кулака и силната власт, е удивителен дори и за светските буржоазни политици. Оттук нататък, за да запази властта, Ругон действа като защитник на либералната политика на императора.

Романът за Юджийн Ругон е актуален, остър политически памфлет, насочен срещу привържениците на „силната власт“.

Нана, Скала

От края на 70-те години позицията на Третата република се засилва, реакционните опити за връщане на монархията завършват с неуспех. Изборите от 1877 г. са спечелени от буржоазните републиканци. Но положението на хората в буржоазната Трета република остава също толкова трудно, колкото и в годините на империята.

Влиянието на буржоазната действителност и реакционната идеология върху литературата се отразява в тези години в намаляване на критиката, в засилване на натуралистичните тенденции.

Преобладаването на черти на натурализма, известна адаптация към вкусовете на буржоазния читател доведоха до факта, че в романа "Нана" (1880) на първо място, според Салтиков-Шчедрин, беше "женският торс". Писателят се стреми да покаже неморалността на върховете на Франция / разпадането на управляващите класи, превръщайки образа на куртизанка Нана в символ на всичко това. Но понякога критичната позиция на Зола не беше ясно изразена.

Накипи (1882) показва света на средната буржоазия, чиновниците. Това са обитателите на една къща, външно имащи „величествен вид, изпълнени с буржоазно достойнство“. Всъщност зад тази лицемерна буржоазна почтеност се крие най-бесната поквара, продажност и жестокост.

Символично значение има наглото отношение на богатия вратар на къщата с болния. възрастна жена, която измива стълби за стотинка, върши най-мръсната работа. Неговата експлоатация олицетворява отношението на буржоазията към народа.

Зола се отличаваше със способността да усеща и улавя „духа на времето“, да отгатва новите тенденции в развитието на обществото. Преди други френски писатели той отразява началото на ерата на империализма. Зола успява реалистично да покаже нарастването на монополите и процеса на разорение на дребните собственици в романа „Дамско щастие“ (1883). Едрият капитал, представен тук от универсалния магазин "Дамско щастие", безмилостно мачка собствениците на малки магазини. Трагична е съдбата на майстора на платове чичо Бодиу и неговото семейство, стареца Буре и други дребни търговци. Художникът предава неизбежността на смъртта им, като непрекъснато противопоставя огромните, ярки, привличащи тълпи купувачи на магазина за щастие на дамата на тъмната „нопа“ на чичо Бодю. Причините за успеха на Октав Муре, собственикът на „Дамско щастие“, са, че той работи с огромен капитал, въвежда нови методи на търговия, използва широко реклама и безмилостно експлоатира служителите на магазина. Октав Муре е безмилостен към подчинените си, не се докосва от трагедиите на разорените, съсипани от него хора. Той живее и действа в името на печалбата.

Характеристики на хищник, предприемач нова ераЗола е ясно изобразен в образа на Октав Муре. Но отношението на писателя към собственика на „Дамско щастие” е двойствено. Наблюдавайки интензивното развитие на капитализма, Зола вярва, че той допринася за напредъка на обществото, за подобряване на общото благосъстояние. Това беше влиянието на буржоазния позитивизъм. Следователно писателят не осъжда безусловно Октав Муре, вярвайки, че „той просто изпълнява задачата, изправена пред неговия век“. Всички дейности на Октав Муре са дадени в романа чрез възприятието на Дениз Бодиу, която е влюбена в него, идеализирайки героя. Октав Муре се появява като „поет“ на занаята си, внасящ фантазията в търговията, човек с изключителна енергия. В романа „Измет“ Октав Муре е развратен млад мъж, но тук авторът облагородява своя герой, дарявайки го със способността да обича истински бедното момиче Дениз. Неочаквано е, че собственикът на „Дамско щастие“ среща желанието на Дениз да подобри позицията на служителите, мечтата й за „огромен идеален магазин – фаланстър на търговията, където всеки получава своя дял от печалбата според заслугите си и където той е осигурено удобно бъдеще по договора."

Вярата в цивилизационната мисия на капиталистическото предприемачество, заимствана от позитивиста О. Конт и други буржоазни социолози, е характерна и за другия роман на Зола за монополите „Пари“. Писателят изкуствено отделя парите от производствените и обществените отношения, фетишизира ги като специална, несвързана сила, като „фактор на прогреса“.

Идеализирайки парите, писателят издига главния герой на романа Аристид Сакар, въпреки че показва престъпността на фондовата борса, с която е свързана цялата му дейност. Изминаха двадесет години, откакто този финансов мошеник беше представен в The Prey. Но ако тогава Зола се отнасяше към своя герой само негативно, сега образът на Сакар е двоен.

Сакар се впуска в измама, като създава "Световната банка" без собствен капитал. Увлечен е от проекти за развитие на Близкия изток, изграждане на комуникационни линии, мини и пр. Чрез различни рекламни трикове се хващат хиляди лековерни хора, които стават дребни акционери на банката. Борсовата измама е показана вярно в романа. В конкуренция със солидната банка на милионера Гундерман, надутата банка на Сакара се срива. Характерно е, че големите акционери ловко спасяват капитала си, цялото бреме на разрухата пада върху плещите на бедните. Трагедията на много семейства в неравностойно положение е потресаваща. Обективният извод е, че парите, свързани с капиталистическа дейност, водят до престъпност и нещастие.

Но на Зола изглежда, че общността на науката и парите движат напредъка, дори и да се осъществява чрез кръв и страдание. В това отношение образът на Аристид Саккара е идеализиран. Той е енергичен, инициативен, грижи се за бедните деца от сиропиталището. Това е човек, който уж проявява голям интерес към работата си заради нея. След като се провали със "Световната банка", той продължава дейността си в Холандия, източвайки морския бряг.

В романа Germinal, създаден в средата на 80-те, Зола разкрива монополния капитал, акционерното дружество, което притежава мините. Вече няма никакви илюзии относно творческата роля на капитализма.

Романи за хората от "Капана"

Темата за народа има своя традиция във френската литература преди Зола. Достатъчно е да си припомним творбите на О. Балзак, Ж. Санд, В. Юго. Но значението на тази тема е особено; значително се увеличава през 70-те и 80-те години на миналия век поради нарастването на революционната активност на масите. Романът на Зола Капанът (1877) е посветен на живота на народа, живота на парижките занаятчии. В плана на романа авторът отчасти изхожда от натуралистичните принципи, опитвайки се да покаже „как наследственият порок на алкохолизма унищожава Жервез Маккарт и нейния съпруг, покривджия Купо. Въпреки това, желанието на писателя да избегне се крие в образа на хората вече е отразено в плана, да кажем истината“, да обясни морала на хората, пороците, падението, моралната и физическа грозота на средата, условията, създадени за работниците в нашето общество.“ Зола искаше да пресъздаде реалността. с абсолютна точност, така че картината да съдържа "морал в себе си".

Появата на романа предизвика буря в буржоазната критика. Смятан е за неморален, груб, мръсен.

Зола се обърна към образа на непоносимите условия на живот, които пораждат пороци. Героинята на романа е Жервез Маккарт. трудолюбива жена, любяща майка. Тя мечтае да работи тихо, да има скромни доходи, да отглежда деца, „да умира в леглото си“. Жервез полага невероятни усилия, за да постигне благополучие на семейството си. Но всичко напразно. Нещастието – падането на Купо от покрива – унищожава всички мечти на Жервез. След като е ранен, Купо вече не работи както преди, той попада в капан - механата на чичо Коломб, се превръща в алкохолик. Бедността постепенно разрушава семейството; депресиран от неуспехите, Жервез започва да пие с Купо. И двамата умират. Каква е причината за смъртта на тези почтени работници? В наследствеността на порока, при злополука или в условията на техния живот? Несъмнено романът изобличава социалната несправедливост на буржоазното общество, трагичното лишение на народа; именно неговото обедняване води до корупция и смърт на работника.

Най-тежкият труд не дава на хората в буржоазното общество увереност в бъдещето. Не само алкохолиците просят. Бояджията чичо Бру, който загуби синовете си в Крим и честно работи петдесет години, умира като просяк под стълбите.

И все пак художникът не разбираше напълно причините за тежкото положение на хората.

Зола ограничава заключенията си до филантропски цели. Той пише: „Затворете кръчмите, отворете училищата... Алкохолизмът подкопава хората... Подобрете здравето на работническите квартири и увеличете заплатите“.

А. Барбюс правилно пише: „Огромната празнина в това вълнуващо произведение: драматургът не посочва истинските причини за злото и това му пречи да види единственото средство за неговото унищожаване, от това следва, че книгата оставя впечатление за безнадеждност, безнадеждност, няма възмущение срещу подлия ред.”

Желанието да предизвика състрадание към хората сред управляващите класи принуди художника да изостря сенчестите страни. Той дарява работниците с всевъзможни пороци, довели до обвинението на писателя в дискредитация на работническата класа. Всъщност Зола вярваше в чистотата на хората. Доказателство за това са образите на Жервез, ковача Гуже, чичо Бру и др.

Пол Лафарг също отбеляза, че грешката на Зола е, че той изобразява хората като пасивни, а не борещи се, интересува се само от начина им на живот.

Земята

Картината на френското общество би била непълна без да показва живота на селяните. В романа "Земя" (1887) е пресъздадена реална картина на селския живот. Упоритият, нечовешки труд на селяните не ги освобождава от нуждата в буржоазното общество. За да остане на повърхността, селянинът упорито се вкопчва в парче земя.

Психологията на собствеността разделя селяните, принуждава ги да се придържат към всичко обичайно, инертно, определя дивачеството на морала им. Желанието да запази земята на всяка цена тласка селянина Бюто и съпругата му Лиза към престъпления: те убиват стария Фуан, убиват сестрата на Лиза Франсоаз.

Реалистично отразявайки условията за съществуването на френското село, Зола обаче сгъстява тъмните цветове в изобразяването на селяните. Романът страда от прекомерна физиология.

Книгата беше осъдена от критици от различни позиции. Атаките на буржоазната критика се обясняват преди всичко с факта, че Зола засегна една забранена тема - живота на народа. Прогресивната критика, напротив, оцени смелостта на писателя, но реагира остро на натурализма на произведението. Положителните образи на романа обаче бяха открити именно сред хората.

Въпреки нечовешките условия, човечността е запазена в селяните Жан, Франсоаз, стария Фоан. Впоследствие, в романа „Поражение“, селянинът Жан, изобразен за първи път в „Земята“, се превръща в въплъщение на здравата сила на цялата нация, говорител на положителните идеали на Зола.

Антиклерикални романи

През целия си живот Зола се бори с реакцията във всичките й проявления. Следователно важно място в поредицата Ругон-Макар заема разобличаването на духовенството, католическата религия.

В романа „Завладяването на Пласан“ (1874), в образа на йезуитския абат Фож, Зола представя хитър политик, енергичен авантюрист, който служи на империята на Наполеон III. Появявайки се в Пласан като беден свещеник, непознат на никого с тъмно минало, абат Фауя скоро става всемогъщ. Абат Фауя ловко премахва всички пречки, които му пречат да издигне заместник, необходим на правителството на Наполеон III. Той бързо намира общ език с представители на различни политически партии в града. Дори сред буржоазните Пласанти абат Фож се откроява със своята хватка.

Появил се през 1875 г., романът „Провинението на абат Муре“ се основава на противопоставянето на аскетичен, религиозен мироглед и философия на радостно възприемане на живота. Въплъщение на омразните от писателя църковни догми, доведен до абсурд аскетизъм е карикатурната фигура на „божия жандарм“, братът монах Арканжия. Той е готов да унищожи всичко живо, изпълнен с отвращение към самото проявление на живота. Пълната противоположност на този „изрод“ е философът Жанберия, последовател на просветителите от 18 век.

В последния роман на епоса - "Доктор Паскал" (1893) - е обобщено развитието на четири поколения Ругон-Макар. Д-р Паскал проследява историята на своето семейство, изучавайки проблема с наследствеността. Но дори и в романа, където се обръща голямо внимание на този проблем, той не е основният. Самият доктор Паскал, обичан от народа, благороден човек, не е свързан със семейството си, лишено от неговите отрицателни черти; хората го наричат просто "доктор Паскал", но не и Ругон.

Романът възпява живот, любов, чужди на света на собственическите интереси. Символичен е краят на романа, в който детето на починалия Паскал „вдига като знаме малката си ръка, сякаш призовава за живот“.

Но истинският завършек на епоса на Ругон-Макар е романът „Поражението“, въпреки че е предпоследният, деветнадесети от поредицата.

разгром

Този роман е създаден във време на засилена реакция, господство на военните и монархистите, които особено се проявяват в добре познатата афера Драйфус. Той разобличава реакционните управляващи среди, които са готови да търсят спасение от заплахата от революция във военни авантюри. Ето защо романът беше приет враждебно от реакцията. Зола беше обвинен в антипатриотизъм.

Поражението (1892) завършва социалната история на Втората империя. Романът изобразява трагедията на Франция - поражението на френската армия при Седан, поражението във френско-пруската война от 1870-1871 г. Тези събития бяха отразени в Мопасан, Юго и други писатели, но Зола се опита да ги обхване изцяло, да разбере причините за поражението. Писателят посвети много време на изучаване на историята на войната, документи, интересуваше се от историите на нейните участници, запозна се с района, където се проведоха битките.

В изобразяването на събития и бойни сцени Зола следва реалистичната традиция на Стендал и Л. Толстой, отхвърляйки фалшивия начин на разкрасяване на войната. Това не попречи на Зола да отдаде почит на патриотизма на френския народ, френските войници. Той разказа развълнувано за подвизите на защитниците на осквернена Франция. Сред тях са обикновени войници - ефрейтор Жан, артилерист Оноре, умиращ на лафет, героичните защитници на Базейл - работещият Лоран и служител Вайс, и много други обикновени хора. Това са патриотично настроени офицери, които са готови да изпълнят честно своя дълг – полковник дьо Вейл, генерал Маргерит. Всички симпатии на автора са на тяхна страна, в тях той вижда най-добрите сили на своя народ.

Народът не е виновен за поражението на Франция. Зола вижда причината за военната катастрофа в предателството на управляващите класи, в гнилия политически режим на страната. Символ на разложения режим е куклената фигура на императора, който с огромната си свита само пречи под краката на армията. Зола заклеймява неподготвеността за войната на ръководството, липсата на координация на действията, кариеризма на офицерите. Предателството на висшите класи се определя от тяхната алчност, собственически интереси. Фабрикант Делахърс и съпругата му бързо намират общ език с нашествениците. Първият фермер Фушар спестява парче хляб за войниците си, но сътрудничи на германците.

Масата на армията е изобразена по диференциран начин, запомнят се ярки образи на войници и офицери - това е голямата заслуга на романа.

Показвайки порочността на политическия режим на Франция, довел я до катастрофа, писателката обаче отхвърля избрания от парижани изход - Комуната. Двете последни глави на романа изобразяват битки между войските на Версай и комунарите. Писателят не разбираше Парижката комуна, смяташе я за резултат от деморализация, причинена от войната. Любимият му герой, селянинът Жан, когото Зола смята за "душата на Франция", е принуден да разстреля комунарите. Морис, приятелят на Жан, става комунар, но целият външен вид на този герой не е характерен за истинските защитници на Комуната. Той е само един анархист спътник на Комуната. Морис е застрелян от приятеля си Жан.

Финалът на романа изразява възгледите на Зола, който избира реформаторския път. Жан се завръща на земята, „готов да поеме голямата, трудна задача да възстанови цяла Франция“.

три града

През 90-те години, борейки се с католическата реакция, Зола създава антиклерикалната поредица от романи "Три града".

Първият роман от трилогията, Лурд (1894), изобразява малък град на юг, който църковниците са превърнали в „огромен базар, където се продават маси и души“. Селското момиче Бернадет, страдащо от халюцинации, има видение на Дева Мария при извора. Църквата създава легенда за чудо, организира поклонение в Лурд, създавайки ново печелившо предприятие.

Свещеникът Пиер Фромант придружава болното момиче Мари дьо Герсен, приятелка от детството, в Лурд. Мари е излекувана. Но Пиер разбира, че изцелението на Мари не е резултат от чудо, а от самохипноза, която може да бъде напълно обяснена от науката. Виждайки измамата, далаверата на „светите отци”, покварата на града, в който „светият извор” разваля патриархалния морал, Пиер Фромант болезнено преминава през духовна криза, губейки остатъците от вярата. Той смята, че „католицизмът е надживял себе си“. Пиер мечтае за нова религия.

В следващия роман, Рим (1896), Пиер Фромант скъсва с църквата.

В третия роман "Париж" (1898) Пиер Фромант се опитва да намери своето призвание и утеха във филантропията. Зола рисува в тази връзка крещящи социални противоречия, бездната между богатите и бедните. Като човек на разума, Пиер е убеден в безпомощността на филантропията.

И все пак, отхвърляне революционен начинпроменяйки нетолерантните социални условия, Зола вярва, че постепенната еволюция ще играе решаваща роля. Той възлага надеждите си на науката и технологичния прогрес. Това проявява реформаторските заблуди на писателя, който не поема по революционния път.

Трилогията "Три града", разкриваща мрачните машинации на църковниците, интригите на Ватикана, беше католическа църквав индекса на забранените книги.

Четири евангелия

Следващата поредица от романи на Зола, Четирите евангелия, е отговор на засилването на революционното работническо движение и разпространението на социалистическите идеи. „Винаги, когато правя някакво изследване, се натъквам на социализма“, пише Зола.

Поредицата включва романите „Плодородие“ (1899), „Труд“ (1901), „Истина“ (1903) и „Незавършената справедливост“.

Най-значимият роман от тази поредица е Трудът. Творбата силно изобличава капиталистическата реалност, разкрива класовите противоречия. Спомням си реалистичното описание на тежкия труд, чудовищната експлоатация на работниците в завода Abyss. Тези условия пораждат обща поквара – израждането на буржоазията от излишества и лукс, на работниците – от безнадеждна бедност.

Зола търси начини да промени нечовешките отношения. Той разбира необходимостта от социализъм, но смята за възможно постигането му само по реформистки път. Романът показва остарелите социално-утопични идеи на Фурие, които Зола обичаше по това време.

Реформаторската идея за общността на „труд, капитал и талант“ се ръководи от главният герой, инженер Люк Фромман, син на Пиер Фромман. Той намира подкрепа и капитал от богат учен - физикът Джордан. Така на нови принципи възниква металургичният комбинат в Крешри; около него, изолиран от целия свят, е социалистически град, в който се създават нови отношения, нов начин на живот.

Трудът става свободен. Влиянието на Kreshri се простира до "The Abyss". Любовта на младите работници от семействата на работниците и богатите граждани заличава социалните бариери. „Бездната” изчезва, остава щастливо общество.

Слабостта и илюзорността на подобна утопия са очевидни. Но е характерно, че Зола свързва бъдещето на човечеството със социализма.

Зола и Русия

В предговора към френското издание на сборника Експериментален роман Зола пише, че завинаги ще запази благодарността си към Русия, която в трудните години от живота му, когато книгите му не бяха публикувани във Франция, му се притече на помощ.

Интересът към Русия се събуди в Зола, несъмнено под влиянието на И. С. Тургенев, който живее във Франция през 60-70-те години. Със съдействието на Тургенев Зола става служител на руското списание Вестник Европы, където от 1875 до 1880 г. публикува много кореспонденция и литературнокритически статии.

Зола е популярен писател сред руските прогресивни читатели, които го виждат като представител на „природната реалистична школа“. Но взискателният руски читател, както и напредналата критика, осъдиха страстта на Зола към натурализма в романи като "Нана", "Земя".

През 90-те години на миналия век борбата на Е. Зола с реакцията, участието му в аферата Драйфус, неговата смелост и благородство предизвикват пламенните симпатии на прогресивната руска общественост, писателите Чехов и Горки.

Зола Емил е автор на произведения, които са популярни и днес, той е класик на чуждото литература XIXвек. Той е роден в най-красивия и любящ град на Франция, Париж, както биха казали сега, под знака на Овен (2 април 1840 г.). Писателят имаше целенасочена и страстна природа, което беше ясно подчертано в неговите произведения. За разлика от съвременниците си, той ярко изразява собственото си мнение на страниците на книгите си, за което според някои версии е платил цената в резултат.

Кой е той

Много фенове на творчеството също може да се интересуват от биография. Емил Зола много рано остана без баща. Баща му, родом от Италия, инженер по професия, построява воден канал в град Екс ан Прованс. Там е живяло семейство Зола. Но упоритата работа и голямата отговорност не позволиха на бащата да види сина си като възрастен. Той умира рано, оставяйки момчето сираче на седемгодишна възраст.

На този фон детето преживя лична драма. Оставен с майка си, той започна да презира всички мъже. Семейството изпитва финансови затруднения, вдовицата, надявайки се на помощ от приятели, заминава за Париж.

Началото на творческия път

В столицата Зола завършва лицей и случайно получава работа в издателство, където започва да печели добри пари. Какво прави младият мъж? Пише рецензии, опитва се да пише

Зола Емил е изключително чувствителна натура, емоционалните преживявания и просяческото съществуване веднага след смъртта на баща му не убиха романтиката в него. Имаше лошо зрение и говорни дефекти, но с всичко това пееше прекрасно. На осемнадесет години той се влюбва за първи път в момиче на дванадесет. Отношенията на двамата млади бяха най-нежни и невинни. Но през останалата част от живота си той не беше толкова целомъдрен.

На 25 години бъдещият писател се среща, влюбва се и се жени за Александрина Мелей. Те нямаха деца, което направи съпрузите напълно непознати, тъй като и двамата страстно искаха да имат пълноценно семейство.

Литературна дейност и семеен живот

Цялото ви недоволство семеен животЗола Емил инвестира в творчеството. Неговите романи са буквално литературни традиции, така че откровено и открито писателят показа на обществеността забранени теми. Само самият автор остана настрана, без да съчувства на това, за което пише.

Той живееше със съпругата си осемнадесет години, но не беше истински щастлив. Само запознанството с Жана Росро, двадесетгодишно високо тъмнооко момиче, му позволи леко да промени мирогледа си. Зола Емил се влюбва и й купува отделна къща. И през този период от живота си той успя да познае щастливото чувство на бащинство, защото Жана му роди две деца. В продължение на две години влюбените успяха да скрият връзката, но в крайна сметка той казва на жена си цялата истина. Разбира се, това не можеше да не разстрои Александрина, но скоро тя осъзнава, че не бива да се развежда и скандализира, приема деца и след смъртта на Жана се грижи внимателно за тях и се съгласява да даде фамилното име на баща си.

Създаване

Списъкът с книги на автора е страхотен. Той започва да създава литературни шедьоври много рано. Неговият сборник с разкази „Приказки за Нинон“ е написан, когато е на двадесет и четири години. Всеки роман на Емил Зола беше популярен сред читателите. Героите, макар и измислени, са отписани от автора от природата. Следователно героите са лесно разпознаваеми.

Има произведения, които се смятат за най-добрите му творения. Такъв е романът "Капанът". В него авторът разкрива причините за просешкото съществуване на своите герои. Техният мързел и нежелание да си намерят работа е резултатът, който читателите могат да наблюдават: крайна бедност, алкохолизъм, духовно обедняване.

По-долу са най-известните произведения на автора:

Епосът "Руггон-Макара";
"Кариера Ругонов";
"Пари";
"Производство";
"Парижката утроба";
„Постъпката на абат Муре“;
"Жерминал";
"Нана";
"Човекът звяр".

Смърт на автора

Зола Емил води активен политически живот. И смъртта на писателя поради факта на участието му в политиката не е съвсем ясно изразени причини. Според официалната версия авторът е починал, имайки неблагоразумието да се отрави с въглероден окис в собствения си апартамент. Но има и неофициални предположения, че писателят е бил убит. Освен това политическите му врагове имаха пръст в зверството.

Много съвременни образовани хора на нашето време четат неговите романи. Ако прочетете някои рецензии на най-известните му произведения, ще забележите, че читателите отбелязват истинската достоверност на описаното състояние на пространната класа в Париж. Ето защо той е наричан писатели-реалисти, изобразяващи истинска картина на живота на обикновените парижки работници, хора, които не са богати. Започвайки да четете Емил Зола, човек неволно трябва да обърне внимание на автобиографичния характер на неговата проза.

За да кажете колко добър е авторът, колко ясни са творенията му, трябва да проучите периода, когато е живял и създавал Зола Емил. Биографията, списъкът с книги, рецензиите и цялата друга информация за него е много противоречива и е не по-малко увлекателно четиво от неговите романи.

(оценки: 1 , средното: 5,00 от 5)

име:Емил Зола
рожден ден: 2 април 1840г
Място на раждане:Париж, Франция
Дата на смъртта: 29 септември 1902г
Място на смъртта:Париж, Франция

Биография на Емил Зола

Известният френски писател Емил Зола е роден през 1840 г. в Париж. Баща му е от италиански произход и е работил като строителен инженер.

Когато Емил е на шест години, баща му умира. Семейството е в много лошо положение поради липса на пари. Те се местят в Париж, надявайки се, че приятелите на баща им ще им помогнат и ще ги подкрепят.

Емил Зола учи в лицея, след което отива да работи в книжарница. Постоянно заобиколен от книги, той развива безумна любов към четенето. От 1862 г. 4 години работи в издателство „Ашет”. Тук той получава добри пари, чете много, а в свободното си време се опитва в литературната дейност. Той също така се опитва да чете всички нови книги, които излизат, пише рецензии за тях, общува с писатели.

През този период Емил развива голяма любов към литературното изкуство, той напуска издателството и решава да се заеме с писане.

Зола свързва живота си с журналистиката и никога не я напуска. Паралелно с тази дейност той пише художествени произведения, които се радват на голям успех.

През 1864 г. излиза първият сборник с разкази „Приказки за Нинон“. През 1865 г. излиза първият роман „Изповедта на Клод“. Романът по същество описва живота на самия автор и благодарение на него Зола получава дългоочакваната слава, макар и скандална. Писателят става още по-популярен, след като проявява интерес и уважение към творчеството на художника Е. Мане.

Около 1868 г. Емил Зола се заема с писането на цикъл от романи за едно семейство, за живота на всеки човек от няколко поколения. В тази област той е първият писател. Неговата поредица от романи Ругон-Макар. Естествената и социална история на едно семейство в епохата на Втората империя” се пише в продължение на 22 години. Би било
ето най-забележителното творение в живота на писателя.

Първоначално публиката проявява слаб интерес към романите. Когато е написан седмият том, Зола става известен и уважаван писател. С приходите той купува къща близо до Париж. След това следващите романи чакаха с голямо нетърпение, те бяха остро критикувани, възхищавани, но никой не остана безразличен. Написани са общо 20 тома.

През 1898 г. Емил Зола е осъден на една година затвор за клевета. Той се намесва в случая с Алфред Драйфус, който беше обвинен в издаване и издаване на германски държавни тайни. Писателят трябваше да напусне страната и да замине за Англия, но след известно време ситуацията се промени, Драйфус беше оправдан, а Зола се върна във Франция.

През 1902 г. Емил Зола умира от отравяне с въглероден окис. В официалната версия причината за смъртта звучеше като отравяне поради неизправност на камината. Има обаче мнение, че писателят е бил отровен по политически мотиви, но това никога не е доказано.

Библиография на Емил Зола

Цикли на произведения

Ругон Маккарт

1871 - Кариера на Ругон (La Fortune des Rougon)
1872 - Минното дело (La Curée)
1873 - Утробата на Париж (Le Ventre de Paris)
1874 - Превземането на Пласан (La Conquête de Plassans)
1875 - Провинението на абат Муре (La Faute de l'Abbé Mouret)
1876 - Негово Превъзходителство Юджийн Ругон (Son Excellence Eugène Rougon)
1877 - (L'Assommoir)
1878 - Страница на любовта (Une Page d'Amour)
1880 - (Нана)
1882 - Скала (Pot-Bouille)
1883 - (Au Bonheur des Dames)
1884 - Радостта от живота (La Joie de vivre)
1885 - (Жерминал)
1886 - Творчество (L'Œuvre)
1887 - Земята (La Terre)
1888 - Мечта (Le Rêve)
1890 - Човекът звяр (La Bête humaine)
1891 - (L'Argent)
1892 - Поражение (La Debâcle)
1893 - д-р Паскал (Le Docteur Pascal)

три града

1894 - Лурд (Лурд)
1896 - Рим (Рим)
1898 - Париж (Париж)

Четири евангелия

1899 - Фекондит
1901 - Труд (труда)

Романи

1864 - Приказки за Нинон (Contes à Ninon)
1867 - Тереза Ракуин (Thérèse Raquin)
1874 - Нови приказки за Нинон (Nouveaux Contes à Ninon)

Зола Емил (1840-1902)

френски писател. Роден на 2 април 1840 г. в Париж, в италианско-френско семейство: баща му е италианец, строителен инженер. Емил прекарва детството и ученическите си години в Екс ан Прованс, където един от най-близките му приятели е художникът П. Сезан. Той беше на по-малко от седем години, когато баща му почина, оставяйки семейството в беда. През 1858 г., разчитайки на помощта на приятелите на покойния си съпруг, мадам Зола се премества със сина си в Париж.

В началото на 1862 г. Емил успява да си намери работа в издателство „Ашет”. След като работи около четири години, той напуска с надеждата да осигури съществуването си чрез литературна работа. През 1865 г. Зола публикува първия си роман, строга, тънко забулена автобиография, Изповедите на Клод. Книгата му донася скандална слава, която допълнително се увеличава от пламенната защита на живописта от Е. Мане в рецензията му на художествена изложба през 1866г.

Около 1868 г. Зола има идеята за поредица от романи, посветени на едно семейство (Ругон-Макар), чиято съдба се изследва в продължение на четири или пет поколения. Първите книги от поредицата не предизвикаха особен интерес, но седмият том, „Капанът“, имаше голям успех и донесе на Зола както слава, така и богатство. Следващите романи от поредицата бяха посрещнати с голям интерес - те бяха очерняни и възхвалявани с еднакво усърдие.

Двадесетте тома от цикъла Ругон-Макар представляват основното литературно постижение на Зола, въпреки че трябва да се отбележи и по-ранната Тереза Ракен. През последните години от живота си Зола създава още два цикъла: „Три града” – „Лурд”, „Рим”, „Париж”; и „Четироевангелие“ (четвъртият том не е написан). Зола е първият писател, който създава поредица от книги за членове на едно и също семейство. Една от причините, които накараха Зола да избере структурата на цикъла, беше желанието да покаже действието на законите на наследствеността.

По времето, когато цикълът е завършен (1903 г.), Зола се радва на световна слава и според всички е най-големият френски писател след В. Юго. Още по-сензационна е неговата намеса в аферата Драйфус (1897-1898). Зола се убеждава, че Алфред Драйфус, еврейски офицер от френския генерален щаб, е бил погрешно осъден през 1894 г. за продажба на военни тайни на Германия.

Денонсирането на военното ръководство, което носи основната отговорност за очевидната съдебна грешка, беше под формата на отворено писмо до президента на републиката със заглавие „Обвинявам“. Осъден на една година затвор за клевета, Зола бяга в Англия и успява да се върне в родината си през 1899 г., когато приливът се обръща в полза на Драйфус.

На 28 септември 1902 г. Зола умира внезапно в апартамента си в Париж. Причината за смъртта е отравяне с въглероден окис, "злополука", най-вероятно организирана от неговите политически врагове.