Композиции
- Лекции върху Посланието до римляните (1515-1516)
- За християнското благородство на германската нация ()
- За свободата на християнина Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
- Срещу проклетия бик на Антихриста
Биография
Началото на живота
Мартин Лутер е роден в семейството на Ханс Лутер (1459-1530), бивш селянин, който се премества в Айслебен (Саксония) с надеждата за по-добър живот. Там баща му сменя професията си и се захваща с копаене в медни мини. След раждането на Лутер семейството се премества в планинския град Максфелд, където баща му става богат бюргер. През 1497 г. 14-годишният Мартин е отведен от родителите си във францисканското училище в град Марбург. През тези времена Лутер и приятелите му печелят хляба си, като пеят песни под прозорците на благочестиви граждани. През 1501 г. по решение на родителите си Лутер постъпва в университета в Ерфурт. Факт е, че в онези дни всички бюргери се стремяха да дадат на синовете си законно висше образование. Но той беше предшестван от преминаването на така наречения курс за "либерални изкуства". През 1505 г. Лутер получава магистърска степен по свободни изкуства и започва да учи юриспруденция. Тогава, против волята на баща си, той постъпва в августинския манастир в Ерфурт. Има няколко гледни точки, обясняващи това неочаквано решение. Първото е потиснато състояние поради „съзнанието за своята греховност“. Вторият казва, че веднъж Лутер попаднал в силна гръмотевична буря и бил толкова уплашен, че дал обет за монашество. Третият говори за изключителната строгост на родителското възпитание, което Лутер не можа да преживее. Всъщност причината трябва да се търси в обкръжението на Лутер и в колебанията на умовете, съществували тогава сред бюргерите. Решението е повлияно и от познанството с много членове на кръга на хуманистите. По-късно Лутер отговаря, като описва монашеския си живот като много труден, но въпреки това той е примерен монах и изпълнява всичките си задачи с голямо внимание. Лутер влиза в ордена на августинците в Ерфурт. Година преди това позицията на викарий на ордена получава викарий Джон Щаупиц, който по-късно става приятел на Мартин. Лутер приема монашески обети през 1506 г., а през 1507 г. е ръкоположен за свещеник.
във Витенберг
През 1508 г. Лутер е изпратен да преподава в новия университет във Витенберг. Там той за първи път се запознава с делата на блажен Августин. Лутер преподава и учи едновременно, за да получи докторска степен по теология. През 1511 г. Лутер е изпратен в Рим по работа за поръчката. Пътуването направи незаличимо впечатление на младия богослов. Именно там той за първи път се сблъсква и вижда от първа ръка покварата на римокатолическото духовенство. През 1512 г. получава докторска степен по теология. След това Лутер получава званието професор по теология вместо Щаупиц. Лутер е силно повлиян от номинализма и схоластиката. Лутер непрекъснато се чувстваше в състояние на спиране и невероятна слабост по отношение на Бога и тези преживявания изиграха значителна роля за оформянето на неговите възгледи. През 1509 г. Лутер учи за Петър Ломбард, през 1513-15. - за псалмите, 1515-16 - за посланието до римляните, през 1516-18г. - за посланията до галатяните и евреите. Лутер усърдно изучава Библията и освен задълженията си като учител, той е пазач на 11 манастира и проповядва в църквата.
Лутер каза, че постоянно е в състояние на грях. След тежка криза Лутер открива за себе си различно тълкуване на писмата на Св. Пол. „Разбрах“, пише той, „че получаваме божествената справедливост като следствие от вярата в самия Бог и благодарение на нея, така че милостивият Господ ни оправдава чрез следствието на самата вяра“. При тази мисъл Лутер, както казваше, почувствал, че е новороден и през отворените порти е влязъл в Рая. Идеята, че вярващият е оправдан от вярата си в Божията милост, е развита от Лутер през 1515-1919 г.
реформаторска дейност
На 18 октомври 1517 г. папа Лъв X издава була за опрощение и продажба на индулгенции, за да „насърчи изграждането на църквата „Свети Петър“ и да спаси душите на християнския свят“. Лутер избухва в критика на ролята на църквата за спасението, която е изразена на 31 октомври 1517 г. в 95 тезиса. Тези са изпратени и до епископа на Бранденбург и архиепископа на Майнц. Струва си да добавим, че и преди е имало протести срещу папството. Те обаче бяха малко по-различни. Водени от хуманистите, анти-индулгенциите подходиха към него от човешка гледна точка. Лутер критикува догмите, тоест християнския аспект на учението. Слухът за тезите се разпространява светкавично и Лутер е извикан през 1519 г. в съда и, след като смекчи, на спор в Лайпциг, където той отказва да се яви, помня за съдбата на Ян Хус. Тогава папа Лъв X анатемосва Лутер през 1520 г. (в момента католическата църква планира да го „помили“). Лутер публично изгаря папската була, отлъчваща го от църквата в двора на университета във Витенберг, а в обръщението си „Към християнското благородство на германската нация“ заявява, че борбата срещу папското господство е работа на цялата германска нация.
Папата е подкрепен от император Карл и Лутер търси спасение от Фридрих Саксонски в замъка Вартбург (-). Там дяволът уж му се явява, но Лутер продължава да превежда Библията на немски.
Лутер не участва в работата на Аугсбургския райхстаг през 1530 г.; позициите на протестантите са представени от Меланхтон.
През последните 13 години от живота си Лутер страда от храносмилателни заболявания.
Историческото значение на дейността на Лутер
Една от централните и търсени разпоредби на философията на Лутер е концепцията за „призвание“ (нем. Berufung). За разлика от католическата доктрина за противопоставянето на светското и духовното, Лутер вярва, че в светския живот в професионалното поле се осъществява Божията благодат. Бог предопределя човека за определен вид дейност чрез вложен талант или способност и дълг на човек да работи усърдно, изпълнявайки своето призвание. Освен това в очите на Бог няма благородна или презряна работа.
Работата на монасите и свещениците, колкото и тежка и свята да е те, не се различава в очите на Бог от работата на селянин на полето или жена, работеща в къщата
Самата концепция за „призоваване“ се появява у Лутер в процеса на превеждане на фрагмент от Библията на немски (Сирах 11:20-21): „дръжте в работата си (призоваване)“
Основната идея на тезите беше да се покаже, че свещениците не са посредници между Бога и хората, те трябва само да ръководят стадото и да бъдат пример за истински християни. „Човекът спасява душата си не чрез Църквата, а чрез вярата“, пише Лутер. Той опроверга догмата за божествеността на личността на папата, която беше ярко демонстрирана в дискусията на Лутер с известния теолог Йохан Ек през 1519 г. Опровергавайки божествеността на папата, Лутер се позовава на гръцката, тоест Православната църква, която също се счита за християнска и освобождава папата и неговите неограничени правомощия. Лутер потвърди непогрешимостта на Свещеното писание и постави под въпрос авторитета на Свещеното Предание и съветите.
Лутер и антисемитизъм
Лутер в изкуството
За Лутер са направени няколко филма: американско-канадският „Лутер“ (Luther,), два немски филма „Мартин Лутер“ ( Мартин Лутер, както в ) и немският "Лутер" ( Лутер; в руския бокс офис "Страст по Лутер", )
Мартин Лутер, основателят на Реформацията, която промени западния свят, почина преди 470 години
1. Мартин Лутер (10 ноември 1483 – 18 февруари 1546) – основоположникът на Реформацията, по време на която възниква протестантството като едно от трите основни направления на християнството (заедно с православието и католицизма). Името "протестантизъм" идва от т. нар. Speyer Protestation. Това е протест, подаден през 1529 г. от шестима принцове и четиринадесет свободни германски града в Райхстага в Шпайер срещу преследването на лутераните. Според името на този документ поддръжниците на Реформацията впоследствие получават името протестанти, а съвкупността от некатолическите деноминации, възникнали в резултат на Реформацията, се нарича протестантизъм.
2. За начало на Реформацията се счита 31 октомври 1517 г., когато августинският монах Мартин Лутер заковава своите известни 95 тезиса на вратите на храма във Витенберг, където обикновено се провеждат тържествени университетски церемонии. неговият Антихрист, нито общото отричане на църковната организация и църковните тайнства като необходими посредници между Бога и човека. Тезите оспорват практиката на индулгенциите, която по това време е особено разпространена, за да се покрият разходите за построяване на катедралата Свети Петър в Рим.
3. Доминикански монах Йохан Тецел, който беше агент за продажба на папски индулгенции и който безсрамно ги продаде и по този начин провокира Мартин Лутер, след като прочете 95 тезиса, каза: „Ще гарантирам, че след три седмици този еретик се издигне на огъня и продължава към небето."
Тецел твърди, че индулгенциите са по-мощни от самото кръщение. За него се разказва следната история: аристократ от Лайпциг се обърна към Тецел и го помоли да му прости грях, който ще извърши в бъдеще. Той се съгласи при условие, че индулгенцията бъде изплатена незабавно. Когато Тецел напуснал града, аристократът го настигнал и го набил, казвайки, че това е гряхът, който има предвид.
4. Мартин Лутер е роден в семейство на бивш селянин, който става проспериращ миньорски бригадир и богат бюргер. Баща му е участвал в печалбите от осем мини и три топилни предприятия („пожари“). През 1525 г. Ханс Людер завещава на наследниците си 1250 гулдена, които могат да бъдат използвани за закупуване на имение с обработваема земя, ливади и гори. Семейството обаче живееше много умерено. Храната не беше твърде изобилна, те спестиха от дрехи и гориво: например майката на Лутер, заедно с други жители на града, събираха дърва за огрев в гората през зимата. Родители и деца спяха в една ниша.
5. Истинското име на основателя на Реформацията е Лудер (Luder или Luider). Вече ставайки монах, той говори много и си кореспондира с хуманисти, сред които беше обичайно да вземат за себе си звучни псевдоними. Така например Джерард Джерардс от Ротердам стана Еразъм от Ротердам. Мартин през 1517 г. запечатва писмата си с името Елевтерий (в превод от старогръцки - "Свободен"), Елутерий и накрая, като не иска да се отклонява далеч от името на баща си и дядо си Лутер. Първите последователи на Лутер все още не са се наричали лутерани, а "мартинци".
6. Бащата мечтаеше да види способния си син като успешен адвокат и успя да осигури на сина си добро образование. Но неочаквано Мартин решава да стане монах и против волята на баща си, преживял силен конфликт с него, влиза в августинския манастир. Според едно от обясненията той веднъж попаднал в много силна гръмотевична буря, когато мълния ударила много близо до него. Мартин изпитва, както по-късно казва, „чудовищен страх от внезапна смърт“ и моли: „Помощ, Света Анна, искам да стана монах“.
7. Отецът, като научил за намерението на Лутер да приеме монашески обети, побеснял и отказал да го благослови. Други роднини казаха, че не искат да го познават повече. Мартин беше в загуба, въпреки че не беше длъжен да иска разрешението на баща си. Въпреки това през лятото на 1505 г. в Тюрингия бушува чума. Двамата по-малки братя на Мартин се разболяват и умират. Тогава родителите на Лутер били информирани от Ерфурт, че Мартин също е станал жертва на чумата. Когато се оказа, че за щастие това не е така, приятели и роднини започнаха да убеждават Ханс, че трябва да позволи на сина си да стане монах и бащата в крайна сметка се съгласи.
8. Когато папската була с отлъчването на Лутер „Exsurge Domine” („Встани, Господи...”) е била подготвена, тя е предадена за подпис на папа Лъв X, който ловува дива свиня в имението си. Ловът бил неуспешен: глиганът напуснал лозята. Когато разочарованият татко вдигна страхотния документ, той прочете първите му думи, които звучаха така: Стани, Господи, и Петър и Павел... срещу дивата свиня, която опустошава лозето Господне. Папата все пак подписа булата.
9. На Диета на Вормс през 1521 г., където делото на Лутер се гледа в присъствието на германския император и от него се изисква да се откаже, той произнася известната си фраза „Аз стоя тук и не мога да направя друго“. Ето по-пълните му думи: „Ако не съм убеден от доказателствата на Писанието и ясни аргументи на разума – защото не вярвам нито на папата, нито на съветите, тъй като е очевидно, че те често грешат и си противоречат – тогава, говорейки думи на Писанието, аз се наслаждавам на съвестта си и съм хванат в словото Божие... Затова не мога и не искам да се отрека от нищо, защото е незаконно и неправедно да правя нещо против съвестта си. На това стоя и не мога да направя друго. Господи, помогни ми!"
Лутер в семейния кръг
10. Реформацията раздели западния свят на католици и протестанти и даде началото на ера на религиозни войни – както граждански, така и международни. Те продължават над 100 години до Вестфалския мир през 1648 г. Тези войни донесоха много мъка и нещастие, в тях загинаха стотици хиляди хора.
11. По време на германската селска война от 1524-1526 г. Лутер отправя остра критика към бунтовниците, като пише „Срещу убийствените и грабителски пълчища селяни“, където нарече клането на подстрекателите на размирици благотворително дело. Въпреки това, в много отношения въстанията са причинени от реформаторския фермент на умовете, породен от Лутер. В разгара на въстанието през пролетта и лятото на 1525 г. в събитията участват до 300 000 души. Според съвременните оценки броят на загиналите е около 100 000.
12. Лутер категорично отхвърли насилственото безбрачие на духовенството, включително със собствения си пример. През 1525 г. той, бивш монах, на 42-годишна възраст, се жени за 26-годишна и също бивша монахиня Катарина фон Бора. В брака си имаха шест деца. След Лутер се жени и друг лидер на Реформацията от Швейцария – В. Цвингли. Калвин не одобрява тези действия, а Еразъм Ротердамски казва: „Лутеранската трагедия се превръща в комедия, а всякакви неприятности завършват със сватба“.
13. Лутер през 1522 г. превежда на немски и издава Новия Завет, а през следващите 12 години и Стария Завет. Германците все още използват тази лутеранска Библия.
14. Според великия немски социолог Макс Вебер в известното си произведение „Протестантската етика и духът на капитализма“ Лутер не само поставя началото на Реформацията, но дава решителен старт на раждането на капитализма. Според Вебер протестантската етика определя духа на модерното време.
15. За разлика от православието, лутеранството признава само две тайнства – Кръщение и Причастие, които разбира само като символични действия, които „затоплят вярата“. В същото време лутераните в Евхаристията виждат в хляба и виното напомняне за жертвата на Голгота, но отричат транссубстанцирането на Светите Дарове. Те говорят само за невидимото присъствие на Спасителя в тайнството Евхаристия "в хляб, с хляб и под хляб" (лат. in pane, cum pane et usb pane, "Формула на съгласие").
Отношението към свещеничеството също варира значително. Въпреки че Лутер признава необходимостта от свещеничеството, в лутеранските доктринални книги няма нито дума за приемствеността на пасторското служение, нито за специална мисия свише. Правото на ръкополагане се признава за всеки член на Църквата (послание отдолу).
Лутераните също отричат призоваването и помощта на светци, почитането на икони и мощи, значението на молитвите за мъртвите.
Както пише протойерей Максим Козлов в „Западно християнство: Поглед от Изтока“, „Лутер е имал намерение да освободи вярващите от духовен деспотизъм и произвол. Но, отхвърлил авторитета на папата, той по силата на логическата необходимост отхвърли и авторитета на римокатолическата йерархия, а след това и на Светите отци и Вселенските събори, тоест отхвърли цялото икуменическо Свето Предание. Отхвърляйки целия авторитет на Църквата в името на личната свобода, Лутер по този начин даде пълен произвол по въпросите на вярата, което доведе до разделение и отпадане от Римската църква. Дал на хората Библията на немски, немският реформатор вярвал, че Свещеното писание е ясно само по себе си и че всеки човек, който не е упорит в злото, ще го разбере правилно без напътствията на Традицията на Църквата. Той обаче се обърка: дори най-близките му сътрудници тълкуваха един и същ библейски пасаж по различен начин.
На скрийнсейвъра е картина на Антон фон Вернер. Лутер в Вормс: "На това стоя...".
име:Мартин Лутер
Дата и място на раждане: 1483, Ауслебен, Саксония
Дата и място на смъртта: 1546, пак там.
Професия:богослов, политик, инициатор на Реформацията
Кратка биография на немския теолог и публицист Мартин Лутер очертава основните факти от живота на главния противник на Католическата църква.
Началото на пътя
Мартин Лутер е роден в саксонско селско семейство, което успява да спечели малко състояние. След като намери работа в мина и след това, след като се премести в града, Ханс Лутер изпрати Мартин в католическо училище (1497). След 4 години бащата определя Мартин в университета в Ерфурт.
През 1505 г. бъдещият реформатор получава магистърска степен по изкуства. Започва да учи юриспруденция. Въпреки това, неочаквано за околните, Лутер заминава за августинския манастир.
Монах от Ерфурт
Според легендата такъв акт е причинен от объркване на духа по време на страшна гръмотевична буря. След като получи достойнството, Мартин става преподавател в университета във Витенберг. В същото време чете лекции и учи самостоятелно, надявайки се да получи докторска степен по теология. Пътуването до Рим предизвика истински шок за суровия немски монах: той се сблъска с покварата и алчността на отците на католическата църква.
Началото на Реформацията
Но дори и след завръщането си от „вечния град“ Лутер остава последовател на католицизма. Той вярва във възможността за вътрешно прераждане на Римската църква, изучава Библията и пише богословски трудове. Повратният момент е появата на помилвател във Витенберг. Опрощението на греховете in specie подтиква Лутер да публикува тезите. В тях теологът открито се противопоставя на съществуващите канони на католицизма.
Отлъчване
95 резюмета пътуват из цяла Германия за няколко седмици. Лутер изобличава пороците на църквата, отрича непогрешимостта на папата. През 1519 г. той е анатемосван от главата на католицизма папа Лъв X. Непокорният монах изгаря бик (документ, обявяващ отлъчване) и публикува обръщение към немските благородници. Борбата срещу Римската църква е обявена от него за бизнес на цялата германска нация.
Германският император издава Вормския едикт, осъждащ Лутер като еретик. Лутер е в опасност да бъде убит от всеки ревностен католик. Курфюрстът на Саксония организира отвличането на непокорен монах. Мартин Лутер намира убежище в замъка, където прекарва дълго време. В приюта той превежда Библията на немски.
нова ера
Тезите и речите на Мартин Лутер обаче паднаха на благодатна почва. Социално-икономическото развитие на Европа е възпрепятствано от глобалното господство на Католическата църква. Лутер намира значителен брой последователи и подкрепа от буржоазията. Реформаторското движение е подхванато в много германски държави и впоследствие се разпространява в цяла Европа.
Инициираното от Лутер обновление разделя обединената римска църква. Това беше началото на ерата на капитализма. Протестантите, за които трудът и забогатяването стават „Божия благодат“, дават тласък на развитието на точните науки и предприемачеството. А европейските страни, където новата църква зае водещи позиции, бързо се превърнаха в една от водещите световни сили.
- Мартин Лутер е първият, който поставя коледно дърво в къщата си;
- Адолф Хитлер изпитваше симпатии към Лутер: националсоциалистите обявиха така наречената Кристална нощ за рожден ден на Лутер;
- Той помогнал на няколко монахини да избягат от манастира, една от които по-късно станала негова съпруга;
- Заедно с Аденауер и Маркс, според социологическите проучвания, той е сред тримата велики германци;
- Той направи Библията достъпна за четене, като я преведе на немски.
(1483-1546) Немски свещеник, общественик
Мартин Лутер е немски свещеник, който ръководи германското протестантско движение.
Протестантите са онези християни, които не принадлежат нито към католическата, нито към православната църкви. Това движение възниква в Германия през 1529 г. То изразява недоволството на най-разнообразните слоеве на германското общество от католическата църква, която заема господстващо положение в страната.
Предците на Лутер са били селяни и от тях той е наследил такива черти на характера като силна воля и постоянство в защита на мнението си. Мартин Лутер не само знаеше как да говори на обикновените хора, но и пишеше добре на езика на народа и неговият превод на Библията на немски веднага стана много популярен поради своята простота и разбираемост. В същото време той е един от най-образованите хора на 16 век. Ето защо той успява да намери съюзници за себе си както сред широките народни маси, така и сред немската аристокрация.
Мартин Лутер започва кариерата си като монах. През 1507 г. става свещеник и започва да преподава теология в университета на Витенберг в Саксония. На 31 октомври 1517 г. Лутер окачва листове на вратите на църквата, на които пише 95 възражения срещу учението на католическата църква.
Преди всичко той протестира срещу правото на папата да прощава грехове срещу пари. Междувременно продажбата на индулгенции, потвърждаващи опрощението на греховете, беше важен източник на доходи за католическата църква. Мартин Лутер също така твърди, че повечето от духовенството са забравили учението на Христос и се грижат само за личното обогатяване.
Той също така вярваше, че учението на Господ се основава само на Библията и огромен брой богословски книги само го замъгляват. Истинският християнин, твърди Мартин Лутер, трябва да изучава само Библията и изобщо не е необходимо да казва определен брой молитви и да извършва постоянни църковни обреди. Бог е вътре във всеки човек и основното е искрено да вярваме в него. Всичко това означаваше, че огромната църковна йерархия, която съществуваше в Католическата църква, нямаше особено значение и само пречеше на вярващите.
Свещеникът, от друга страна, можеше да носи обикновени дрехи, имаше право да се жени и по принцип не се различаваше по нищо от обикновения човек. Според Мартин Лутер великолепните дрехи на духовенството, сложните ритуали, златните икони само отвличат вярващите от основната им задача - общуването с Бога. Дори самата сграда на църквата трябваше да изглежда проста.
Разбира се, всичко това разгневи католическото духовенство и вкара Лутер в беда. Първоначално го призоваха да се откаже от възгледите си, но той отстоя. Тогава папата премина от думи към дела. През 1520 г. Мартин Лутер е отлъчен от Католическата църква и обявен за еретик. Но той не се подчини на решението на папата и в присъствието на студенти изгори папското писмо на клада.
На следващата година крал Чарлз V заповядва Мартин Лутер да бъде изправен пред специално събрание на всички германски кардинали във Вормс. Когато пристигна в Вормс, той отново беше задължен да се откаже от възгледите си. Но въпреки факта, че самият император го обвини, Лутер не се отказа от убежденията си. Императорът искаше да го арестува, но рицарите се изправиха, за да защитят Лутер. Въпреки това свещеникът беше в постоянна опасност, над него висеше заплахата от смъртно наказание.
Въпреки това, за негово щастие, курфюрстът на Саксония го защити и някои други германски кардинали се присъединиха към него. В учението на Мартин Лутер те виждат пътя за постигане на независимост от властта не само на папата, но и на краля. Ето защо властите на Саксония не само му помогнаха да избяга, но и го приютиха от преследвачите. Докато е в един от замъците на курфюрста на Саксония, Лутер превежда Библията на немски. Посветил остатъка от живота си на преподаване на богословие и писане на свои композиции. Впоследствие се жени и създава голямо семейство.
Речта на Мартин Лутер е началото на Реформацията - борбата за реорганизация на църквата. В това движение участват много граждани, селяни, рицари и някои князе. Искаха да намалят таксите за издръжка на духовенството, да поевтинеят църквата. Феодалите се стремят да отнемат богатства и земя от манастирите.
Селяните и градската бедност не само се надигнаха да се борят с католическата църква, но и искаха да се отърват от всички потисници. Това беше популярна Реформация и скоро се превърна в селска война. Оглавява се от свещеника Томас Мюнцер. Но Лутер постоянно призовава за мир и подчинение на властта. Той вярваше, че истинските вярващи трябва да се подчиняват на всяка власт.
Още по време на живота на Мартин Лутер, неговите последователи (наречени лутерани) образуват нова, протестантска църква, която се отдели от католическата. Тя заема доминираща позиция в Германия, Австрия и страните от Северна Европа.
Е роденизвестен християнски богослов и реформатор 10 ноември 1483гв селско семейство Ханс Лутер в Айслебен, Саксония. Баща му работи усилено в медните мини, за да изхранва семейството си, но след раждането на първото си дете премества роднините си в Мансфелд, където става наистина проспериращ бюргер (градски жител).
Мартин Лутер започва образованието си на 14 години(през 1497 г.), записвайки се в Францисканско училище в Магдебург. Той печелеше пари, като пееше под прозорците на благочестиви благородници. През 1501 г. постъпва в университета в Ерфуртпо указание на родителите си - в онези дни поколението бюргери се опитваше да даде на децата по-добро образование. През 1505 г. Мартин Лутер получава магистърска степен по свободни изкуства., което би му отворило пътя да учи право по молба на баща си, но неподчинявайки се на волята му, отиде в Августинския манастир.
Основателят на лутеранството (германския протестантизъм) е бил талантлив човек от малък, но той описва избора на кариера като осъзнаване на своята греховност, от която Орденът на Августините му помага да се отърве. През 1506 г. приема монашески обет, а година по-късно става свещеник. През 1508 г. по направление на ордена той започва да преподава във Витенбергския университет. Изучава творбите на Свети Августин. Успоредно с това той получава докторска степен по теология.През 1511 г. той заминава за Рим, след което възгледите му се променят драстично. Виждайки покварата на католическото духовенство, той се замисли за чувството за грях, той преминава през духовна криза. Работата и вътрешните търсения доведоха до възгледите на Мартин Лутер, които се оформиха по-късно.
Чете курс от лекции:
- o За „Изреченията“ на Петър Ломбарски (1509);
- o За псалмите (153-1515);
- o Посланието до римляните (1515-1516);
- o За Посланията до Галатяни и Евреи (1516-1518);
Подробно изучаване на Библията даде възможност на Мартин Лутер да преразгледа писмото на апостол Павел, след което формира почти мисията на Реформацията: „Разбрах, че получаваме божествена праведност чрез вяра в Бог и факта, че Господ ни оправдава чрез самата вяра.”
През 1517г, след издаването на булата за опрощение и продажбата на индулгенции от папа Лъв X, остро критикува католическата църква.Отхвърля църковното учение за благодатта, поклонението на светци, мощи, икони. Вероятно просният августински ред и враждебността към нововъведенията на Рим бяха синтезирани в простотата на поклонението.
През 1517 г. той издава 95 публични тези, обвинявайки папата в ерес.: „Свещениците са само посредници между човека и Бога. Те трябва да ръководят, да дават пример на истинските християни. Човек се спасява не чрез църквата, а чрез вярата.” Той получава от Църквата бик за отлъчване, който публично изгори на същия клад с купчина индулгенции през 1520 г. През 1519г изразява съгласие с тезите на Ян Хус, чешки реформатор. През 1520 г. той призовава обществеността да се бори срещу папската власт. През следващите години Реформацията на Мартин Лутер не е активна поради промените в политическата ситуация, но остава върху идеите за християнската свобода като духовна свобода.
Преследван от Рим- крие се в саксанския замък във Вартбург. През 1525 г. се жени за монахинякойто по-късно му ражда 6 деца. През 1530 г. в движението се присъединява богословът Меланхтон, фигура, близка до хората на възраждането. Движението бързо се разпространи, възникват нови центрове под ръководството на Ж. Калвин, В. Цвингли, Т. Мюнцер, когото Мартин Лутер не признава и се обръща към съюзните принцове, призовавайки за потушаване на невярващите, които вдигат масови въстания.
През 1534 г. започва сериозна борба с Реформациятаслед възкачването на престола на папа Павел III със съдействието на крал Чарлз. Мартин Лутер умира на 18 февруари 1546 г. в родния си град.Въпреки хетерогенността на Реформацията, според изследователите (Макс Вебер), именно тя послужи като тласък за появата на капитализма, определяйки Новото време. Лутеранската проповед и духът на Ренесанса, хармонично обединени в културните дейци, Мартен Лутер, разширяване на образованието, музиката, обществените интереси след векове на "папизъм" и груб католицизъм.
(1 рейтинг, рейтинг: 5,00 от 5)
