PILGRIMMER
Han tog oss som en guide
regn från stationstorget
till det vitmurade klostret
Den livgivande treenigheten.
Nära templet, skönhet
sällsynt, folk tränger ihop sig.
Fula paraplyer.
Oleende ansikten.
Ackompanjerar skriket av regnet
oss till katedralen.
Och avtar, passerar
bakom dörrarna i körens sång.
Regnet stannade kvar på verandan
och kalla strimmor
Jag torkade bort ansiktet i värme.
Varför är kinderna blöta?
Passerar ljusbåset
sakta ner tempot...
Vaxdroppar på handflatan.
Smärtsamt! Så jag lever, syndare.
Vet att Ryssland lever så länge som
till cancern hos människan Sergius
tyst flod
allt flyter utan att torka ut.
september 2000
MOSKVA TERPSIKHORA
Och varje kväll, vid den bestämda timmen ...
Alexander Blok "Främling"
När du är över en förortsstation
solnedgången kommer att värma molnen,
hon dansar med barnslig nåd
vid musikboden.
Låt hans akustik susa
skrämmande råttor och småfåglar, -
där det varken finns ett träd eller en buske,
båset är "pianot i buskarna".
Och hon, som en fågel, är också rädd
snurrar ensam i klar syn
passagerare som väntar på tåget
att schemat är ur spel.
Men imorgon igen, vid den utlovade tiden,
vid plåtbåsväggarna
dansen av en skör kvinna kommer att bestå
i en omodern knälång jacka.
Och låt grimasera eller fnissa
åskådare tittar på henne,
men den här stationen är ansiktslös
med henne hittade hennes ansikte.
maj 2002
NORDOST
Nina
Denna glädje är oförklarlig
som att tro på mirakel...
Om regnbågen är eterisk,
vad delar himlen?
Ovan - stormens mörker,
nedan - en tydlig halvcirkel.
Vilken typ av båge, kyla ner,
plötsligt hoppade upp i himlen?
Vem är det ostadiga hoppets smed
inte för lycka - för fred? —
med ett tyst kärleksfullt leende,
med en bra bok till hands.
Som en antydan om det bästa partiet,
som de följde tillsammans,
lyste högt på himlen
sjufärgad gloria av jord.
januari 2005
TIDSBRIST
Farfar-chaldon dog.
Och jag ångrade det för sent
så lite att veta
från vad han mindes.
Herren tog mormodern.
Blev vit i huvudet
infödda i Dnepr-regionen
marmor är en gåva från Sayan-klipporna.
Och jag blev arg igen
på dig själv, på världen, på Gud,
att jag lärde mig lite
från hennes liv.
Tråkigt sinnelag fick mig.
Men jag vågar inte skylla på
varken Dnepr eller Jenisej.
Biryuk själv: Jag håller inte fast vid släktingar.
I varje stad ett ljus
i Rysslands målade kyrkor
Jag sätter för hälsan för nära och kära,
och jag kommer - och jag kommer att tiga.
Så min mammas timme har slagit in.
På hennes fuktiga grav
vi pratade med henne
uppriktigt... första gången.
Så varför behöver jag denna körning?
bråttom från vardag till vardag,
Jag är sen för folk
ledig person!
september 2005
Glitter
På klipporna slickade av havet
nära Solovetsky-klostret
Jag tog en minnespellet
enligt en gammal vana hos ett barn.
Havsstenen var oansenlig,
liten och grå, som en sorkmus,
Tja, jag gillade det... Titta
hur skickligt lägg dig ner i din handflata!
Under dagen skakade de i vinden
moln av det dystra Vita havet.
Men det klarnade upp på kvällen.
(Eller gnuggade jag mig bara i ögonen?)
Och ett fragment av kuststenar
i solnedgångens gyllene strålar
hundra stjärnor glittrade!
Landet är rikt på mirakel.
Överraskning smälter inte
sett av alla som var samtidigt:
min själ lyste upp
tillfälligt av himmelskt ljus.
november– December 2010
* * *
Herren gav inte döden ett öga,
och hon cirklar blint
och sniffar upp kött
och slår - någon.
Och när en hemlös hund
springer halvvägs,
gnälla från under hjulen -
buga sig för blandaren.
april 2013
BRÄNNA
Semyonovka. Inhemskt namn.
Sibirisk by där jag växte upp
vars lundar och dammar han betraktade som sina egna,
som vi alla i barndomen, minns du, vänner?
En rymlig dal för både ryssar och tatarer,
och gav skydd åt exilletter.
Men oftare för ukrainare: det är inte för inte det
en av gatorna heter Kievskaya.
Vårt hus för semestern blev trångt:
min mammas släktingar satt vid bordet.
Ord av drickande ukrainska sånger
Jag var begriplig, berörde mig.
Och på vardagarna, grammofonen, medan våren,
som arbetade i det var hel,
insisterade på att "våldsamt kvitne cheremshina",
drabbades av att "pidmanula, pidvela" ...
Platsen där vi bodde är kal nu.
Byborna lockades bort av städerna.
När en skola brann ner i min hemby,
Jag skämdes inte ens.
Min "fredliga" ålder har förlorat bosättningar
inte mindre än under världskriget!
Eller efterkrigsgenerationernas synd -
på någon annan än mig?
Hur är jag inte inblandad i den ruinen?
I en mysig förortsstad
tittar på världen på skärmen
med samma som han själv, kort och gott.
Semyonovka är annorlunda framför mig.
Hon täcktes av en raketorkan.
En annan eld ormar, brinner
genom LCD-skärmen.
Elden av stockar har ännu inte brunnit ut,
som tändes för bror bror.
Jag är definitivt inte skyldig till detta.
Varför sliter jag, som om jag skulle skylla?
Om blodsband som en påminnelse för barn
Jag tröstade min själ och kom inte ihåg det onda.
Semyonovka, bränningen av Donetsk-landet,
på mitt samvete låg ett ärr.
9-12 juni 2014
FÖRSTÅELSE
Om demonen klagade över svaghet,
skulle förneka sjukdomen: "Försvinn!" —
och sjukdomen skulle försvinna omedelbart...
Nej, Herren sänder sjukdom.
För att du ska känna smärta
hur hemlös och fattig.
Att hålla käften från sin dumhet
över den fortfarande rökiga askan.
Betala för själens tillväxt
priset för ett litet lidande kött.
Och sedan pasha, och skriv -
bränna ut vid behändigt arbete...
25 februari 2015
dvärgar
Plane verkligen pappa Carlo son,
det skulle vara Carlson, inte Pinocchio.
Från varangisk folklore
"Guds tjänare" - vad är de rädda för
så kallade hantlangare av mörkret!
De säger till oss med ett clownleende:
"Ni är livegna. Vi är fria.
I mörkret varifrån skamlöst
tomtar klättrar utan att spendera på smink,
här, från världen, kan inte alla se,
vilken typ av trådar som dras till dem.
Twitch, pinocchio, persilja,
med ett lexikon på fem tusen ord,
de pratar med oss, trängs runt mataren,
betydelser av ryska rötter och grunder.
Till dem som är inflammerade att svettas
bara en bordell och eteriskt sodom,
vårt sorglösa arbete
ser ut som slavarbete...
Vem du än är: militär centurion
eller en boskapsskötare som sköter kalvar,
du är först Herrens arbetare,
och sedan herden och soldaten.
Det är i en saga som vägen byggs -
det finns två sidor av tomten:
bli en betrodd arbetare för Gud
eller en korrupt Satans tjänare.
27 februari–2 mars 2015
EVANGELIET
... du trodde för att du såg Mig;
saliga är de som inte har sett och trott.
I. 20:29
Hur småaktig är människans natur,
om en bokmask, som under de somrarna,
försummelser och motsägelser
titta i böckerna i Nya testamentet!
Det är trevligt att känna till ett sådant ljus,
med en volym av Darwin i spetsen,
något enligt Lukas och Matteus -
Frälsaren har olika genealogier.
Om spädbarn - Herodes offer
skriver bara Matteus, och miraklet i Kana
och Lasarus uppståndelse från de döda
endast Johannes inkluderad i Skriften.
Markus är tyst om Jesu barndom
och den underbara dagen för hans födelse...
Kritikern ser inte pluset i minusen:
ett tecken på äkthet - avvikelser!
Och en enkel sanning:
i en värld där rädsla och illvilja rådde,
Han dog, förlåtande sina fiender,
och på tredje dagen stod han upp ur graven.
Döden korrigerad av sin egen död,
Han öppnade vägen till evigt liv
till var och en som är trogen mot nåd
oavsett hur dyrt det är.
Allt är historia, inte myter;
och att ha förtroende för det och därigenom stärka,
judar, hellener och skyter -
även om bara ett fåtal har blivit döpta.
Bland dem var läskunniga:
före detta publikan, läkare, tolk, filosof -
idéns pionjärer
som kommer att ta bort de hedniska kolosserna.
Förvarade pennor och bläck
började, be, att arbeta.
Spelade in det som sparades
minne - inte maskiner, människor av kött.
Den Helige Ande, som förkunnar den jordiska sfären,
gav dem insikt i lika stor utsträckning.
Kommer vi att ta de goda nyheterna om tro?
Vi ges fri vilja.
6-9 april 2015
VINGADE ORD
... och det slovenska språket och ryska är ett.
"Sagan om svunna år"
En volym på bordet, en annan i spetsen...
Tusen namn under en fyrtiowatts lampa.
Endast en av dem kom för alltid in i ordspråket:
"Pushkin är vårt allt" och "Pushkin är att skylla."
"Vårt allt": själ, natur, vårt samvete -
de värderingar vi försöker bevara.
Och "skyldig" är att bandoliern är tightare
hans ton och struktur har cementerat vårt tal.
Att ersätta den romerska hjälmen med en amerikansk hjälm,
Västvärlden kommer inte att förstå vad vårt jordiska kors är.
Vi är "ett språk". Den degen, vars surdeg
Pushkin uppdaterad. Poeten är skyldig.
17
-24 april 2015
Minnesdagar:
Böner till hieromartyren Alexander Vershinsky
Troparion, ton 4
Imitera Elias den gudomliges eldiga uppstigning, / i hans eget tempel tjänade du ganska bra, / du själv var värdig denna himmelsfärd, / O Hieromartyr Alexander, / Novotorzhsky, Ivanteevsky och Moskva byar prisas, / led med ktitor Paul och medbrottsling Nicholas, / Ditt dekanat med utsikt över de himmelska ändarna / lämna oss inte hoppas på Dig, / och lär oss att stå upp för Kristus, / i denna äktenskapliga tidsålder, / fylld av Din prakt.
Kontaktion, ton 5
Att resa kyrkans rit till en höjd, / uppfylla dygderna, / föra det heliga Rysslands fromhet som ett uppdrag till Gud, / du höjde den heliga prinsessan Julianas reliker till försvar för tron, / du led av förföljelse och plåga för Kristus, / flocken av staden Torzhok och byn Ivanteevsky representant uppenbarade sig i himlen Du, / ber till Kristus Gud i traditionens enhet att förbli för oss, / tillsammans med martyrerna Paulus och Nicholas, / och rädda vår själar.
liv
Hieromartyr Alexander Vershinsky
Martyrerna Pavel Kuzovkov, Nikolai Kopninsky
Hieromartyr Alexander Född 6 mars 1873 i byn Kunganovo, Staritsky-distriktet, Tver-provinsen, i familjen till diakonen Andrei Vershinsky. Diakon Andrei var en stor beundrare av fader Johannes av Kronstadt. Den 22 februari 1906 tjänstgjorde ärkeprästen John på kyrkogården i Upirovichi, Novotorzhsky-distriktet, och diakon Andrei kom dit speciellt för att tjäna med de rättfärdiga. 1907 lämnade diakon Andrei staten av hälsoskäl.
År 1897 tog Alexander examen från Tver Theological Seminary och gick samma år in i Borisoglebsky-katedralen i staden Staritsa som psalmläsare. Han gifte sig med dottern till prästen i Ilyinsky-kyrkan i staden Torzhok, Mikhail Nikolsky, Elikonida. Prästen Mikhail Fedorovich Nikolsky och hans fru Evgenia Mikhailovna hade tretton barn, sex överlevde. Den äldsta dottern Elikonida föddes 1878, den yngsta sonen Arkady - 1900. Familjen var from, Evgenia Mikhailovna kännetecknades av vänlighet, ärlighet och rättvisa. Efter sin makes död blev hon chef för Ilyinsky-kyrkan.
Den 30 januari 1900 vigdes psalmisten Alexander till diakon vid St. Boris och Gleb-katedralen i staden Staritsa. Den 6 februari samma år vigdes han till präst i ärkeängeln Mikaels kyrka i byn Mikhailovsky, Tver-distriktet. Från 20 augusti till december 1901 var far Alexander lärare i juridik vid Yakovlev Zemstvo-skolan i Tver-distriktet.
Den 3 december 1901 dog fader Alexanders svärfar, prästen Mikhail Nikolsky, och den 10 december samma år förflyttades far Alexander till Ilyinsky-kyrkan i staden Torzhok, där han tjänstgjorde till den dag den stängdes av militanta ateister 1927. Från 1902 till 1917 var han i Torzhok lärare i juridik vid utbildningsministeriets skola.
Fadern till Alexander och Elikonida Mikhailovna hade tre barn - två döttrar, 1912 och 1914, och en son, Nikolai, 1918. Nikolai hjälpte sin far vid altaret under gudstjänsterna; med början Fosterländska kriget han kallades till fronten i 325:e infanteriregementet av 14:e infanteridivisionen och försvann under hårda strider den 11 september 1944.
Efter hans svärfars död föll all oro för hans stora familj på den unge prästens axlar, trots att några av barnen fortfarande var små. 1920 tilldelades fader Alexander ett bröstkors och 1922 upphöjdes han till rang av ärkepräst.
Med början av förföljelsen av ryssen ortodox kyrka Fader Alexander tvivlade inte på den väg han hade valt för att tjäna Gud, och, med stor auktoritet bland präster och troende, valdes han 1923 av dem till den första dekanusen för 1:a distriktet i Tver-distriktet och bekräftades sedan i detta. tjänst som stiftsbiskop. Samma år utnämndes han till dekanus för Borisoglebsky-klostret i Torzhok. År 1924 tilldelades ärkepräst Alexander en klubba, 1925, på 25-årsdagen av hans tjänst för den heliga kyrkan, ett gyllene bröstkors med dekorationer.
Efter att myndigheterna stängde Eliaskyrkan 1927, välsignade ärkebiskop Thaddeus (Uspensky) av Tver samhället att flytta till Transfiguration Cathedral i staden Torzhok och utnämnde fader Alexander till rektor. I Transfiguration Cathedral under en lång tid vilade de heliga relikerna av den välsignade prinsessan Martyr Juliana Vyazemskaya Novotorzhskaya (XV-talet) under en skäppa. Under förtrycksåren, då kyrkor stängdes och heliga reliker beslagtogs, fick Fr. Alexander "för att stärka tron och antalet troende" fick tillstånd från kyrkan och civila myndigheter att överföra relikerna av den heliga martyren Juliana. Fr. Alexander accepterade snart martyrens krona själv. I Transfiguration Cathedral tjänstgjorde han tills han stängde 1931, och överfördes sedan till Nikolo-Pustynskaya-kyrkan. År 1932 tilldelades ärkepräst Alexander en mitra. I mars 1937, med aktivt stöd från myndigheterna, tillfångatogs kyrkan av renovationisterna och ärkeprästen Alexander lämnades utan plats.
Överallt spred sig lågorna av mer och mer skoningslös förföljelse, fader Alexander såg detta tydligt, men han tvekade inte ett ögonblick i sitt beslut att fortsätta tjäna kyrkan. Eftersom han var välkänd för hierarkin, blev han inbjuden i mars 1937 till Smolensk-kyrkan i byn Ivanteevka. Pushkinsky-distriktet Moskva-regionen [*], där han tjänstgjorde fram till dagen för hans arrestering.
"Min bil går inte. Av någon anledning rycker det till... "- knorrade den oerfarna ägaren till en till synes fyrhjulsdriven SUV, helt förgäves och skällde ut sin" häst. Faktum är att han helt skamlöst bröt mot reglerna för att köra en 4WD-bil - personligen satte på fronten i 215/70/R15-däck (vid tillfälle) och samtidigt lämnade 225/70/R15 på bakaxeln. Behöver odlas! När allt kommer omkring gjorde den till synes obetydliga skillnaden i hjuldiameter inte bara den oturliga föraren förbannad, utan infekterade också bilen med semi-pares ...
Text: Alexander Nikolajevitj VERSHINSKY
Efter att bilen har vält och utsidan av din SUV är utsmyckad med stridsärr (vars djup beror på graden av teknisk beredskap hos bilen för sådana bedrifter), är det dags att ta hand om "magen", dvs. , insidan av bilen ...
Text: Alexander Nikolajevitj VERSHINSKY
Det är upp till dig, men något är fel med den här mekanismen om den månatliga pensionen, hälld i bilens bensintank på morgonen, helt försvinner efter en dags tjafs i staden. Du kan inte leva så här längre! Det är nödvändigt att resolut leta efter orsaken till denna absurditet. Nåväl, låt oss försöka...
Ät - ät girigt
Från "Ordbok över det ryska språket" S.I. Ozhegov
Text: Alexander Nikolajevitj VERSHINSKY
Det bör noteras att valet av en bil är så säreget och unikt från fall till fall som skiljer sig åt sociologisk forskning... Vilken ska man välja? Den närmaste är chic, men inte för pengarna, den andra är vacker, men för liten. Det finns så många av dem, bilar av olika märken, att det är häpnadsväckande! Ofrivilligt, med en känsla av djup tillfredsställelse, minns vi livet när partiet och regeringen lämnade rätten att välja själva (många gillar det), och delegerar till oss den inte alltid realiserbara möjligheten att bestämma bilens färg. ..
Text: Alexander Nikolajevitj VERSHINSKY
Vet du att du idag kan köpa en Jeep Grand Cherokee till priset av en Zhiguli (vars "nationalitet" är formeln: ät eller drick inte på ett visst antal år)? Och eftersom vi fortfarande avvisar kredit som "ett sätt att förslava de arbetande massorna", finns det kamrater i vårt land som vill kompensera för abstinens smärtor. Och detta görs genom att skaffa en något nedtonad, men ändå lyxig bil ...
Hieromartyr Alexander Vershinsky, martyrerna Pavel Kuzovkov och Nikolai Kopninsky
Heligt-men-mu-che-nick Alexander född den 6 mars 1873 i byn Kun-ga-no-vo Starits-ko-go county i Tver-provinsen i dia-ko-familjen på Andrey Ver-shin-sko-go. Dea-con An-drey var en stor-shim in-chi-ta-te-lem far till John-on-Kronstadt. Den 22 februari 1906 tjänstgjorde Pro-so-and-e-ray John i kyrkan på go-hundra Upi-ro-vi-chi i New-torzh-county ja, och dia-con An-drey sp- tsi-al-men pri-e-hal tu-ja, att tjäna med den store ledaren-ingen. 1907 lämnade diakon An-drey staten för hälsovård.
År 1897 tog Alexander examen från Tver Spiritual Se-mi-na-Riya och samma år tog han en stegdrucken hundkråka-shchi-kom i Bo-ri-so-gleb-sky so-boron i staden -ro-de Sta-ri-tse. Zh-nil-sya på do-che-ri av den heliga-no-ka av Ilyinskaya Church-vi i staden Torzh-ke Mi-ha-i-la Ni-kol-sko-go Eli-ko - aldrig. Vid prästen-no-ka Mi-ha-i-la Fe-do-ro-vi-cha Ni-kol-sko-go och hans fru Ev-ge-nii Mi-hi-lov-ny ro- di-moose tre-n-tjugo barn, sex-ste-ro förblev vid liv. Den äldsta dottern Eli-ko-ni-da föddes 1878, yngste sonen Ar-ka-diy - 1900. Se-mya would-la-bla-go-che-sti-vaya, Ev-ge-nia -om-i-stu. Efter sin makes död blev hon den äldsta i Ilyinsky-kyrkan.
Den 30 januari 1900 var hundbrytaren Alexander ru-ko-po-lo-fruar i dia-ko-na till Bo-ri-so-gleb-sko-mu so-boru i city-ro- de Sta-ri-tse. Den 6 februari samma år var han ru-ko-po-lo-fruar i den heliga-no-ka till kyrkan-vi Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i - la i byn Mi-khai-lov-skom Tver-sko-go distrikt-ja. Från den 20 augusti 1901 till december 1901 var fader Alexander co-sto-yal for-ko-no-teach-te-lem i Yako-vlev-sky zemstvo-skolan i Tver-sko th distriktet, ja.
Den 3 december 1901 dog fader Alexanders svärfar, prästen Mi-kha-il Nikolsky, och far Alexander den 10 december samma år -ja, han återfördes till Ilyinsky-kyrkan i staden Torzh-ke, där han tjänstgjorde fram till dagen för dess stängning in-in-stvu-u-schi-mi utan-gud-no-ka-mi 1927. Från 1902 till 1917 var han i Torzh-ke for-ko-no-teach-te-lem i skolan för Mi-ni-ster-stva av upplysning.
Pappa Aleksandr och Eli-ko-ni-da Mi-khai-lov-na fick tre barn - två do-che-ri, 1912 och 1914, och en son Ni-ko-bark 1918. No-ko-bark under tiden för bo-go-tjänsten, in-mo-gall från fadern i al-ta-re; med början av det patriotiska kriget kallades han till fronten som en del av den 325:e gevärsmannen i 14:e gevärsdivisionens sikte och under tiden för Augerhundra striderna den 11 september 1944 försvann han spårlöst.
Efter din död, på axlarna av mo-lo-before-the-priest-shchen-no-ka lägga ner allt för-bo-dig om hans många-nummer-len-noy familj, trots att vissa -rye de-ti skulle fortfarande vara ma-ly. 1920 tilldelades fader Alexander Persiska korset, 1922 upphöjdes han till graden av pro-till-och-e-ray.
När på-step-le-nii go-no-niy på den ryska praglorious kyrkan, tvivlade fader Alexander inte det minsta på det sätt han hade valt -ty av tjänst för Gud och, med en stor av- to-ri-te-that bland ande-ho-ven-stvo och troende, var i År 1923 valdes han av dem som den första välsignelsen av 1:a distriktet i Tver-distriktet, och godkändes sedan i denna position av eparki al-nym ar-hi-ere-em. Samma år utnämndes han till det välsignade Bo-ri-so-gleb-th-klostret i Torzh-ka. År 1924 var pro-to-and-rey Alexander medborgare i pa-lyceum, 1925, på 25-årsdagen av sin tjänst, Heliga kyrkan -vi - gyllene på det persiska korset med dekorationer-hon- ni-i-mi.
Efter stängningen av myndigheterna 1927, Ilyinsky kyrka-vi ar-chi-biskop av Tver Fad-dey (Uspensky) b-go-ord-vil om -shchi-well-re-rei-tee i Spa-so -Pre-ob-ra-kvinnors so-skog i staden Torzh-ke och betecknade från Alexanders far ett hundra -i-te-lem. Här tjänstgjorde han fram till nedläggningen av co-bo-ra 1931, och sedan överfördes han till Ni-ko-lo-Pu-styn kyrkko. År 1932 var pro-till-och-e-ray Alexander på medborgare-den mit-svärm. I mars 1937 beslagtogs templet, med aktivt stöd från myndigheterna, av ob-nov-len-tsa-mi och pro-to-i-e-rei Aleksandr lämnades utan plats.
I all-du, once-whar-elg-flame är mer och mer demon-barmhärtig go-no-ny, det är klart, men pappa Alexander såg det också, en-mot-ko han är inte vid ett mi-well-tu- to-le-ball-sya i sitt beslut att fortsätta tjäna kyrkan. Bu-duchi ho-ro-sho från väggarna i det heliga-men-på-cha-liyu, han blev inbjuden i mars 1937 till Smolensky-templet i byn Ivan-te-ev-ke Push-kin-sky-rai- o-om Moskva-regionen, där han tjänstgjorde fram till dagen för sin arrestering.
Den 24 oktober gav en av kollegorna till administratörerna av skolan i Ivan-te-ev-ke upp till näsan på sec-re-ta-ryu par-ty-but-go-ko-mi- te-ta, någon-ry one-nowre-men-men var också sec-re-ta-rem in-sat-to-go-so-ve-ta i Ivan-te -ev-ke. Co-sta-vi-tel do-no-sa ringde till skolan dia-ko-on Alexander Yaki-man-sko-go, de-ti-ko-ro-go studerade i denna skola, och i- gå-till-riv med honom, co-sta-vil följande-du-s-to-not-se-nie: "Citizen-da-nin Alexander Pav-lo-vich Yaki-mansky (diakon för kyrkan i byn Ivan-te-ev-ka) re-re-yes-et följande: präst i kyrkan i in-sel-ke Ivan-te-ev-ka Alexander An-dre-evich Ver-shin-go-vo -rit pro-ve-di på helgdagar. Dessa pro-ve-di no-syat mo-nar-hi-che-sky ha-rak-ter. Han var inte en gång-men-gånger-men var före-du-för-väntade på medborgare-ja-ni-nom Yaki-man-sky och präst-ingen-en av antagandet, för att inte prata om - i- ve-di, men Ver-shin-sky uppmärksammar inte pre-du-pre-waiting och fortsätter att prata om -ve-di.
"Vi har en tanke - i vilket syfte kom han, Ver-shinsky, hit när han var i staden Torzh-ke go-chin-nym, pol-zo-val-sya av-to-ri-te-tom , hade ett tvåvånings eget hus, ”- go-vo-rit Yaki-man-sky. Till exempel talade han om-in-ve-di om Air-rörelsen från-no-si-tel-men Kre-hundra Lord-under-nya, på Rozh-de- Bo-go-ro-di egendom -tsy, där han talade om den bibliska historien om tsar Da-vi-da, tsar Kon-stan-ti-na (Vi- Zan-tiy-sky im-pe-riya). Innan Pas-hoi talade om Jesu Kristi korsfästelse, korsfästes någon av myndigheterna. Arrangera-och-va-et firandet, några av dem har inte ordnat sig i kyrkan tidigare, - till exempel på tredje dagen av himmelsfärden eller -ga-ni-zo-val du-näsa av kappan- ni-tsy och i Guds grekiska-väsen-hennes Ma-te-ri och vandringen runt kyrkan. Det finns en vision, diakonen Yaki-mansky tror att prästen Vershinsky är med i något parti.
Den 10 november kallades diakon Alexander för förhör till NKVD, där han, från te till frågor, efter-till-va-te-la, gav en uppföljning -u-shchi-ka-za-aniya: " Jag vet att Ver-shinsky är användbar för en stor auto-ri-te-vol. Jag antar att han är för-in-e-val se-be av-to-ri-tet bland kvinnorna i hans-och-mi pro-po-ve-dya-mi, till -något han ofta förespråkar- men-krafter i kyrkan; om vi talar om hans gudstjänst, då tjänar han inte bra. Po-na-cha-lu, när Ver-shin-sky precis kom till Ivan-te-ev-ku, han i kyrkan-vi-go-vo-ril pro-po-ve-di chi-hundra re-li -gi-oz-nye. Därefter, i sin pro-ve-dyah, började han pro-tas-ki-vat mo-nar-hi-che idéer, samtidigt som han hyllade den tidigare kungafamiljen och från deltsarerna. I alla de tidigare re-li-gi-oz-ny helgdagarna, som hade sin betydelse i kyrkan i den pre-re-in-lu-qi-on-new time, arrangerar Ver-shinsky-och-va-et högtidligt gudstjänst, och på några sådana helgdagar går han-in-rit pro-po-ve-di, i några pro-tas-ki-va-et deras mo-nar-hi-che-sky idéer; så, i synnerhet, på en av helgdagarna våren 1937, prisade han från del kungar, på något sätt: kung Da-vi-da och andra. Hösten 1937 talade han i sin pro-ve-di om tsar Kon-stan-tin och hans de-i-tel-no-sti, medan han stirrade Xia pre-under-not-sti listen-sha-te -lyam allt i de bästa färgerna. Våren 1937, under en av pro-ve-dagarna, när Ver-shinsky förband sitt pro-po-för med det återupplivade efter vintern, kom vi doi och sa: "Naturen blomstrade ... vi måste leta efter ett bättre liv, innan livet skulle ha varit bättre.”
Den 21 november 1937, co-work-no-ki av NKVD are-sto-va-li pro-to-and-e-ray Aleksandra, och en dag senare - pre-se-yes-te- för kyrkan -no-go co-ve-ta Pav-la Va-si-lie-vi-cha Ku-zov-ko-va och en medlem av kyrkan-no-go co-ve-ta Ni- Ko-laya Iva- no-vi-cha Kop-nin-sko-go. Alla av dem ville-vare sig för-key-che-oss i Tagan-sky-fängelset i Moskva.
Den 25 november kallades diakon Alexander Yaki-mansky återigen till ett förhör till nästa-va-te-lu. Från-te till frågor, sa han-hall: "Kop-nin-sko-go och Ku-zov-ko-va vet jag från mo-men-att my-e-go- kliva in i positionen som dia-co- på i byn Ivan-te-ev-ku, alltså från den 18 februari 1937, och jag känner till Ver-shin-sko-go från mars 1937, ja. Tills förra gången skulle varken mina med dem från-men-she-niya vara normala, men till exempel med lite vin, ok-tab-rya förvärrade de på jorden till-ho-dov. Sambandet mellan Ver-shin-sko-go, Ku-zov-ko-va och Kop-nin-sko-go var mycket nära och bestod i att de, pågående i spetsen för kyrkan-kov-no. -gå co-ve-ta, gemensamt-ställe-men re-sha-om alla frågor, ka-sa-yu-schi-e-sya kyrka-vi, och i allmänhet, de skulle ha personliga, vänliga relationer. Jag kan konstatera att Ver-shin-sky, Kop-nin-sky och Ku-zov-kov var on-strong-e-we an-ti-so-vet-ski. Andas in-men-vi-te-lem av an-ti-so-vet-sky på-stro-e-ny och missnöje är Ver-shin-sky, och han är fak-ti-che-ski jav-la-et -sya andas in-men-vi-te-lem av denna grupp. Ver-shin-sky i hans pro-ve-dyah du-säger-zy-val chi-hundra mo-nar-hi-che-sky-vyer; så, till exempel, på helgdagarna av uppståndelsen och födseln av Gud-go-ro-di-tsy, prisade han de gamla kungarna Da-vi-yes, Kon-stan-ti-na och andra. I privata tider, Ver-shin-go-vo-ril: "För närvarande är livet svårt och det är omöjligt att leva, vi-but-va-ta i detta är sovjetmakten. När han satt vid bordet i närvaro av ensidiga dem, vände sig Ver-shin-sky till den andra ron-honom och sa: "Fest-men-va-niya att lära och medledare-ge korset- us-mi-ho-da-mi, med detta är vi mer attraherade än på vår hundra-ro-well -ru-yu-shchih "".
Därefter gav diakonen in-za-za-niya mot Pav-la Ku-zov-ko-va och Ni-ko-lai Kop-nin-sko-go, och avslutade deras följande på ett s-te sätt: "Möten av kyrkor-no-go co-ve-ta so-bi-ra-lied till exempel, men två gånger i månaden och på olika platser: antingen i kyrkan, eller i lägenheten till Ku-zov-ko-va, eller med andra privatpersoner. Och eftersom det redan finns en hel del pri-ve-de-but fakta om counter-re-vo-lu-qi-on-th times-go-ditch och alla dessa times-go-vo-ry kopplade i en grad eller en annan med kyrkans co-ve-th, sedan, enligt min mening, möten för kyrkor-no-go co-ve-ta yav-la-lied in-the-house för counter-re-in-lu-qi-on -th gånger-gå-i-diket och dessa tider-gå-in-ry i en mycket dold för-mig pe-re-yes-va-lis runt-zha-yu-sche-mu on-se-le-niyu .
Samma dag, prästen i Smolensk-go-kyrkan i Ivan-te-ev-ke Ni-ko-lai Mi-khai-lo-vich Uspensky, som -att-ry i-ka-hallen: "Ver- shin-sky, Ku-zov-kov och Kop-nin-sky on-ho-di-var mellan varandra i good-ro-shih-och -mo-from-no-she-ni-yah, ofta-a- hundra-se-scha-om kvar-ti-ry varandra-ga och speciellt-ben-men ofta-ett-hundra-bi-ra-ljug i före -me Ku-zov-ko-va, där si-ste- ma-ti-che-ski times-de-la-whether mellan med-kamp counter-re-in-lu-qi-on-nye blickar dy. Ver-shin-sky, Ku-zov-kov och Kop-nin-sky on-stroke-e-vi är helt klart fientliga mot deb-men till su-stu-stvo-yu-sche-mu-systemet i USSR. Ru-ko-vo-di-te-lem och inhale-no-vi-te-lem av denna counter-re-vo-lu-qi-on-grupp, som i kyrkans de- lah, så i counter-re -vo-lu-qi-on-nyh du-säger-zy-va-ni-yah var Ver-shin-sky. I mars 1937 berättade Ver-shinsky om sitt arbete i Torzh-ka och sa att han hade ordnat ett kors där ny flytt, någon com-so-mol-tsy ho-te-li-tear, men han var ho-ro- sho bekant med medlemmarna i partiet och de för-ra- henne in-for-mi-ro-wa-li, vilket gav honom möjligheten att pre-du-pre-dit ve-ru-yu-schi och ge över -le-zha-schi från-por com-so-mol-tsam. I mars 1937, efter slutet av gudstjänsten i kyrkan, sa Ver-shinsky om att ta mig till repressens anda si-yah-vo-ril: "Spirit-ho-ven-stvo för små-lata överträdelser, för ordet-sagt-för-nej-nej-stra-ja-fem-år -hennes länk eller något annat; i allmänhet motsvarar inte trans-step-le-ning-från-svar-till-ka-for-nia. Efter den här:e gången-th-in-ra började han säga sina mot-re-in-lu-qi-on-ny åsikter om frågan om dig-bo-rakh i Ver-hov-ny Council. Efter arresteringen av Vershin-sko-go, nästa dag, kom Ku-zov-kov till mitt hus och bad mig att skriva-pi-sat för-yav-le-nie i den allryska centrala verkställande kommittén i frågan om stänger kyrkan. Jag för-jav-le-ni-pi-sat från-ka-hall-sya. Efter detta gick jag och Ku-zov-ko-vy till Kop-nin-sko-mu, och Kop-nin-sky sa att hundra -någon sorts go-no-tion från regeringens sida, och Ku -zov-kov sa: "Kon-sti-tu-tion on-pi-sa-endast för for-gra-ni-tsy, och inte för Sovjetunionen.
I fängelset, från-te-till-pro-sy bredvid-va-te-la, sa pappa Alexander:
- I byn Ivan-te-ev-ka befann jag mig i bra vza-och-mo-från-nej-hon-nej-jah med för-se-ja-te-lem-kyrkan-kov-nej- go co-ve-ta Pav-lom Va-si-lie-vi-chem Ku-zov-ko-vym, någon-ro-go skulle ha ett schakt i huset . Jag är också bekant med Ni-ko-la-em Iva-no-vi-chem Kop-nin-sky, who-ry ho-cha och gav ett uttalande om you-ho -de från kyrkan-no-go- so-ve-ta, men ändå fortsatte kyrkorådet att ge. Jag har inga andra bekanta i Ivan-te-ev-ke. Hur många gånger i min frånvaro kyrkorådet sammanträdde vet jag inte. Men jag är en närvaro på four-you-reh co-ve-shcha-ni-yah. Vid det första mötet under påsken diskuterade de frågan om att betala sångaren för att sjunga på påsk. Vid det andra mötet, i slutet av maj, diskuterade de frågan om det ekonomiska från-th-th. För tredje gången, i juni, i kyrkans byggnad, diskuterade vi om det fanns frågor om återuppbyggnaden av kyrkan. Och för fjärde gången, i kyrkan, om-bedöma-ja-om processen med sa-mo-go re-mon-ta, det vill säga gå-in-ri-om ra-bo-chim om re-mon -te, to-go-va-ri-va-yas om priset.
- Konsekvens av raser-på-la-ha-et fact-ta-mi, att det i byn Ivan-te-ev-ka finns en su-stvo-va-la counter-re-vo-lu- qi- on-naya grupp av kyrkor-kov-ni-kov, in i någon-rui enter-di-om Pa-vel Vasi-lye-vich Ku-zov-kov och Ni-ko-lai Iva-no-vich Kop-nin- himmel, andas in-men-vi-te-lem var du. Konsekvens pre-la-ga-et till dig i bråkdelar, men säg mig, för något syfte, är du pro-di-counter-re-in-lu-qi-on-nu ra-bo-tu, och nämn andra personer , någon-råg-di-i din grupp-pu, - in-tre-bo-val bredvid-va-tel.
- I byn Ivan-te-ev-ka fanns det ingen kontra-re-vo-lu-qi-on-noy-grupp bland kyrkan-kov-ni-kov, bland de namngivna personerna, ingen mot- re-vo-lu-qi-on-noy agi-ta-qi-hon inte för-ingen-liten-sya och deras missnöje med- veteranmyndigheterna sa du inte-val, - från-ve -till prästen-nick.
– I juli befinner du dig i kyrkan bland de ve-ru-yu-shchigo-vo-ri-li som de sovjetiska myndigheterna stryper det heliga-men-tjänar-och för varje smäll han ger dem fem år. Genom detta försökte du kalla medlidande med prästerna och hat mot de sovjetiska myndigheterna sti. Då och där säger du att ande-ho-ven-stvo inte har möjlighet att delta i valet av kampanjen, eftersom de alla är lika utslängda från de orga-nya myndigheterna i övre-hi, även om de kommer att vara ur brodern-na-nej-för-mi. Dessa-mi-tider-i-ra-mi försökte du dis-or-ga-ni-zo-vat-choo-bor-cam-pa-nia bland ve-ru-yu-shchih. Berätta för utredningen, i vilket syfte motverkade du-re-in-lu-qi-on-we-mi once-in-ra-mi .
– Jag har aldrig lett en bra stund i slutet av gudstjänster i en kyrka.
- När du chi-ta-huruvida pro-po-ve-di i kyrkan-vi, är du i dessa pro-po-ve-dyah pro-tas-ki-va-li counter-re-vo-lu-qi -on-ny mo-nar-hi-che-sky idéer. I synnerhet på festen för Voz-dvi-zh-niya av re-hwa-la-om välsignelsen av kungarna Kon-stan-ti-na, Da-vi-da och tsa-rits, blir dess mål att göra det klart för de troende om va-shi-bla-go-che-sti-vy kungarnas existens, ho-ro- sho från-but-siv-shih-sya till on-ro-du.
- Ja, på uppstigningsfesten talade jag om innebörden av denna högtid. I pro-ve-di talade jag om tsar Elena, eftersom hon är kopplad till högtiden, men om kungarna Da-vide och Constand-tin med re-hva-le-ni-em av deras välsignelser, jag sa inte.
- Från vilken tidpunkt och på vilken grund utvecklade du counter-re-in-lu-qi-on-views?
– Jag hade inte counter-re-vo-lu-qi-on-ny åsikter.
- Konsekvensen av att presentera för dig följande fakta om din counter-re-in-lu-qi-on-noy de-I-tel-no-sti. Du säg-säg-wa-om att för att öka antalet ve-ru-yu-shchih, gick de till de or-ga-nya myndigheternas bedrägeri och to-bi- öppnade i staden Torzh- ke av relikerna av prins-gi-ni Juli-a-nii. Sedan, på samma ställe, på samma ställe, finns det raser-om-land-nya-vare sig det handlar om-ka-qi-on-nye rykten med målet att com-pro-me-ta-tion av com- fest, uwe -rya-av-sakers-existensen, att förmodligen många människor skulle vara med dig i en deal och innan-göra-för-vänta på dig om den för -hundra-jag-shchy de-mon- stra-qi-yah com-so-mo-la mot korsprocessionerna.
- Kanske, jag pratade om re-re-not-se-ing mo-shchi från under-va-la till templet, och en sådan re-re-not-se-ing är mo- kålsoppa med tillstånd av kyrkan och civila myndigheterna var-lo. I förhållande till com-so-mol-tsev och com-mu-ni-stov sa jag ingenting.
Näst-till-va-tel fortsatte att fråga och förde in alla nya och nya "fakta" om förment counter-re-in-lu-qi-he-noy de-I-tel-no-sti är heligt, men på alla frågorna svarade pappa Alexander:
– Nej, jag känner inte igen mig i det här vinet.
Mu-che-nick Pa-vel föddes den 15 juni 1875 i byn Ivan-te-ev-ka i Moskva-provinsen i familjen till ra-bo-che-go Va-si-liya Ku- call-to-va. Han tog examen från en landsbygdsskola. 1887 trampade han på en fab-ri-ku och arbetade på sin egen work-bo-tah, och blev sedan kva-li-fi-chi-ro-van-nym ra-bo-chim, pro-ra- bo-tal vid fabriken fram till 1904. Från 1904 till 1906 arbetade han på va-go-no-re-mont-nom for-in-de. Från 1907 till 1932 arbetade Pa-vel Va-si-lye-vich ra-bo-tal souk-no-va-skrot på Ly-zhi-na-fabriken. Från 1932 till dagen för är-hundra ra-bo-tal av-journalen vid vatten-till-fur-stationen. Den 1 januari 1937 valdes Pa-vel Va-si-lye-vich till pre-se-da-te-lem av kyrkan-no-go so-ve-ta-templet Smo- Lena icon of God-she Ma- te-ri, och till detta fanns en are-sto-van.
– So-ve-to-society från Le-ni-nas läror från-väst-men att re-li-gia är dop för na-ro-yes. Hur kan du förklara det faktum att du är en ivrig anhängare och försvarare av religionen och kyrkan?
- Jag är ivrig efter-sköld-av-ingen av religionen och Kyrkan-vi är inte-la-am, jag var bara på-ro-hus vald innan-se-da-te-lem kyrka kov -nej tjugo tjugo.
- Konsekvens från väst, men att du under våren innevarande år åkte till Moskva till eparky-al-noe administrationen för co- ve-är vad du ska göra, för att inte stänga kyrkan, och i no-yab -re gick du till Pushkins paradis-is-pol-com vid en tid-re-she-ni-em co-bra-niya ve-ru-yu-shchih om denna fråga. Varför följer du de fel som går in?
– Jag gick till epar-hi-al-noe-förvaltningen. Och i paradise-is-half-com gick jag för att ta tillstånd för ett möte för att meddela trosuppfattningarna om stängningen av kyrkan.
- Konsekvens-vi etablerar-ny-le-men att counter-re-in-lu-qi-on-naya-gruppen-pa av kyrkor-kov-nik-kov i co-hundra-ve Ver-shin-sko- gå, Kop-nin-sko-go och du träffades ofta med dig i din lägenhet, och ibland i kyrkan, där de var counter-re-volu-qi-on-ny times-go-in-ry, på -right-len-nye mot de sovjetiska myndigheternas åtgärder-ro-at-I-ty. Varför döljer du detta från utredningen?
- Jag har flera gånger på quarter-ti-re medlemmarna i kyrkan-kov-no-go co-ve-ta har träffats, men counter-re-vo-lu-tsi-on -th times-th-in -dike skulle det inte finnas.
Mu-che-nick Ni-ko-lai föddes den 20 november 1876 i byn Ivan-te-ev-ka i Moskvaprovinsen i familjen ra-bo-che-go Ivan-on Cop-nin-sko-go. 1888 tog han examen från en landsbygdsskola och började arbeta på en ra-bo-tu i con-to-ru till fab-ri-kan-tu Ly-zhi-nu, där är pro-ra -bo- tal till 1899, då han kallades till armén. I armén tjänstgjorde han four-you-re-yes, sleep-cha-la row-to-ym, och sedan pi-sa-rem på den 13:e p-hot-no-go Be -lo-zero-go halvan -ka, kvar-ti-ro-vav-she-go i den polska staden-ro-de Lom-zha. 1903 återvände han till Ly-zhi-na-fabriken och började arbeta som en con-tor-shi-com, och sedan från 1908 till 1914 - con-tor -shchi-com i Moskva so-united-nen- noy beer-same-why ar-te-li. 1914 kallades Ni-ko-lai till armén och tjänstgjorde till 1918 i same-ner-nom in-ten-tandvården i Moskva; sedan återvände han till Ivan-te-ev-ku och för-ingen småbondeekonomi. Från 1921 till 1930 arbetade Ni-ko-lai Iva-no-vich som con-tor-shi-com på olika fabriker i Ivan-te-ev-ke. 1930 föll han i järn-lez-men-to-rozh-naya ka-ta-stro-fu och, som ett resultat av tunga gräs, fick vi-stråle-kyla i-va-lid-ness.
Sedan 1935 var han sec-re-ta-rem för re-vi-zi-on-noy-kommissionen vid kyrkans co-ve-te, och för detta var han 1937 en are- hundra skåpbil.
- I vissa vza-and-mo-from-no-she-no-yah du på-ho-di-lis med pre-se-da-te-lem av kyrkan-kov-no-go co-ve- ta Ku-zov-ko-vym och in-pom Ver-shin-skim? - frågade bredvid-va-tel.
- Ku-zov-ko-va I s-se-shal, och även han mig-mig bara för att han var pre-se-da-te-lem för kyrkan-kov-no-go co-ve-ta, och jag till 17 mars 1937 - sec-re-ta-rem re-vi-zi-on-noy ko-missioner vid kyrkans co-ve-te . I ot-no-she-ni Ver-shin-ko-go, precis som han mig, besökte jag honom aldrig.
- I februari 1937, pro-ho-di-lo möte för kyrkor-no-go co-ve-ta; efter mötets slut är du bland närvaron av du-säger-va-huruvida tydligt men kontra-re-in-lu-qi-on-nya åsikter mot de sovjetiska myndigheterna.
- Mötet för kyrkorna-of-no-go co-ve-ta i februari 1937 var-lo, men kontra-re-in-lu-qi-on-ny åsikter jag inte du-sa-säg-val och skylla på dig själv jag känner inte igen det här.
1 december 1937, NKVD Troy with-go-vo-ri-la pro-to-and-e-rey Aleksandra Ver-shin-sko-go och pre-se-da-te -la church-kov-no- gå co-ve-ta Pav-la Ku-zov-ko-va till race-str-lu, och en medlem av församlingen-co-ve-ta Ni-ko -laya Kop-nin-sko-go - av åtta års ålder, för nyckel-che-niya i höger-vi-tel-no-work-do-vom la-ge-re.
Pro-to-and-e-ray Alexander Ver-shin-sky och mi-rya-nin Pa-vel Ku-zov-kov skulle ha varit race-stre-lya-ny den 8 december 1937 ja, och i en gre -be-ny i en okänd generalmo-gi-le på en po-li-gon Bu-to-vo nära Moskva. Mi-rya-nin Ni-ko-lai Kop-nin-sky fängslades i Ma-ri-in-skie la-ger-rya i Ke-merov-regionen och här avled den 15 mars 1938.
Igu-men Da-mas-kin (Or-lovsky)
"Livet för no-in-mu-che-ni-kov och is-po-ved-ni-kov i det ryska XX-talet av Moskva stift. november". Tver, 2003, s. 217-229.
Alexander Nikolaevich Vershinsky om ... bränsle frosseriDet är upp till dig, men något är fel med den här mekanismen om den månatliga pensionen, hälld i bilens bensintank på morgonen, helt försvinner efter en dags tjafs i staden. Du kan inte leva så här längre! Det är nödvändigt att resolut leta efter orsaken till denna absurditet. Nåväl, låt oss försöka...
Ät - ät girigt
Från "Ordbok över det ryska språket" S.I. Ozhegov
Underfylld på en bensinmack? Men inte lika mycket! Fast, vem vet... Jag minns att en av mina bekanta under åren av utvecklad socialism räknade ut hur mycket han personligen var underfylld med bensin på samma bensinstation på ett år. Jag räknade och avundade andra människors inkomster, och avundsjuk slog jag ett förtal till en högre organisation, vars adress vänligt prydde bensinstationen. En månad senare behandlades hans (förtalarens) personakt vid ett partimöte, provocerad av ett svarsbrev tryckt på officiellt papper från ministeriet för oljeraffineringsindustrin. Det var allt ... Ett "problem" - nuförtiden är underfyllning inte på modet (se många rapporter i pressen).
Så det visar sig att det följer? Lätt. Till exempel genom "vänster" bränslefiltret eller läckande insprutare. Ett annat alternativ - musikesteter kunde skruva fast subwoofern i golvet i bagageutrymmet utan att beräkna längden på skruven, och de gjorde det så smart att de borrade genom bensintanken. Säg att det är orealistiskt? Jag såg det själv! Ett annat alternativ är att bilen stod i många år i ett fuktigt garage och väntade på tull eller annan rengöring, varför gasrören, bensintanken och tätningsgummimunstyckena ruttnade ...
Okej, vi ska till en bilservice, och det finns tydligen osynliga bilar, och alla med vår diagnos - "frosseri", och från var och en skriker de: "Ge mig detaljerna!" I den meningen att de förklarade vad som gäller. Och det här är vad nudlar oftast hängs på kundernas öron ... Den första skiftförmannen säger självsäkert att en "ökad varaktighet av munstycksöppningen" har upptäckts, det vill säga detta är en anledning för motorn att "äta ” övermått. Så för nu, låt oss ta reda på det ... Den andra kontaktpersonen för biltjänsten "lastar" enligt följande: med hans ord är "sjukdomen" av motorn reducerad kompression! Som ett resultat kastas ljusen och katalysatorn är igensatt. Vi uppskattar utgifterna, ringer senare ... Nästa mästare har inte heller tid att prata med kollegor i butiken. Bilens EGR-ventil efterförbränning av avgaser har fastnat – det är dags. Felaktiga högspänningsledningar - två. Ja, och MAP-sensoravläsningarna är inte normala. Vi får reda på det, vänta...
Den fjärde billäkaren meddelar oväntat glatt att bilen är klar! "Hur, varför helt plötsligt?" - du frågar och hör som svar icke-litterärt om bensin, munstycken igensatta med slagg, döda syresensorer, etc. I allmänhet, ta det, visa inte upp! Och vad, den ovannämnda delen av tillagade "nudlar" är ganska ätbar (det vill säga rimligt), men andra skäl kan inte uteslutas ökad konsumtion bränsle:
– motorn är servicebar och den onormala förbrukningen av bensin orsakas av en defekt automatväxellåda;
- Bränsleförbrukningen verkar bara överskattad på grund av felaktiga instrument eller hjul med onormal diameter;
- förbrukningen är för stor på grund av de bromsade hjulen;
- bilens vägmätare är digitaliserad i miles, så mängden bensin som förbrukas måste delas med avståndet i km, vilket redan är 1,6 gånger större;
- om du tar bort "tegelstenen" från gaspedalen, kommer bränsleförbrukningen säkert att falla.
Och en sak till: att tro att förbrukningsnivåerna som anges i instruktionerna borde vara en sträcka ...
P.S. Om titeln på denna artikel. För dem som inte talar franska förklarar jag: våren i Paris 1973 var insvept i köer av människor som ville se filmen "La grande bouffe", som i översättning låter som "The Big Grub" ...
