Den heliga kyrkan läser brevet till efesierna. Kapitel 6, art. 10-17.
10. Slutligen, mina bröder, var starka i Herren och i hans välde.
11. Ta på dig Guds hela rustning, så att du kan stå emot djävulens lister,
12. Därför att vår kamp inte är mot kött och blod, utan mot furstendömena, mot makterna, mot härskarna i denna världens mörker, mot ondskans andliga krafter på höga platser.
13. Ta därför på dig Guds hela vapenrustning, så att du kan stå emot på den onda dagen och, efter att ha gjort allt, stå.
14 Stå därför, efter att ha omgjord era länder med sanning och iklädd rättfärdighetens bröstsköld,
15. Och efter att ha skodda edra fötter med förberedelsen av fridens evangelium;
16. Och framför allt, tag trons sköld, med vilken du skall kunna släcka alla den ondes eldande pilar;
17 Och tag frälsningens hjälm och Andens svärd, som är Guds ord.
(Ef. 6:10 -17)
Bröder och systrar, detta är slutet på aposteln Paulus brev till efesierna, som vi redan har analyserat nästan fullständigt, inklusive detta avsnitt. Jag ska försöka att inte upprepa mig, utan att prata om något annat. Inom en snar framtid kommer vi att ha stycken som vi läste för inte så länge sedan. Jag kommer att förklara varför detta händer lite senare.
Var stark i Herren och i hans krafts kraft. Ta på dig Guds hela rustning, så att du kan stå emot djävulens lister. Naturligtvis talar vi om metaforiska vapen här. I allmänhet är hela passagen en vacker metafor för strid, strid. Det handlar om att ta på sig hela Guds rustning. Termin fullt beväpnad, som jag sa förra gången, det är hämtat från militär vokabulär och betyder full militär utrustning. Det fanns fall då det var möjligt att klara sig med en liten mängd rustningar och vapen, men under särskilt viktiga strider var det nödvändigt att ta på sig allt som fanns tillgängligt.
Eftersom vår kamp inte är mot kött och blod, utan mot furstendömena, mot makterna, mot härskarna i denna världens mörker, mot ondskans andliga krafter på höga platser. En mycket viktig plats, kära bröder och systrar. Jag minns att förra gången, när en diskussion om detta utdrag visades på TV-kanalen Soyuz och publicerades i VKontakte-gruppen, uppstod en liten diskussion. Den ägnades åt hur viktigt det är att bekämpa onda andar, det vill säga inte jordiska fiender, och om det är någon mening med att bekämpa fiender på jorden (förmodligen ger det här avsnittet oss en del instruktioner om detta). Vers 12 säger det vår kamp är inte mot kött och blod.”Blod och kött” är ett berömt bibliskt uttryck som betecknar människan i hennes kroppsliga svaghet, med hennes biologiska behov, hennes benägenhet till sjukdom, trötthet och slutligen döden. Det finns ett uttryck: "Kött och blod kommer inte att ärva Guds rike." Det vill säga, en person i denna kropp kan inte komma in i Guds rike, därför måste han dö i denna kropp och återuppstå i en ny andlig kropp som kommer att kunna ärva Guds rike. Aposteln Paulus använder också detta uttryck här och säger att vi inte kämpar mot vissa människor, jordens fiender. Kriget pågår mot furstendömena, mot makterna, mot härskarna i denna världens mörker, mot ondskans andar på höga platser. Orden dyker upp här överordnade, myndigheter, men vi minns att dessa ord ofta hänvisar till graderna av änglahierarkin, och om det finns en änglahierarki, så finns det förmodligen också en hierarki av onda andar, ondskans andar i himlen, demoner. Enligt min åsikt är det uppenbart här att aposteln Paulus talar specifikt om strid ( missbruk, som det låter på slaviskt språk) mot dessa immateriella varelser.
Denna kamp utspelar sig i varje människas hjärta. Alla som påstår sig vara kristna, en Kristi krigare, går till denna strid. Först och främst uppmanas en person i denna kamp att rena sin "inre människa", sitt medvetande, för att öppna vägen till hjärtat, att höra dess röst. Få människor (kära bröder och systrar, vi själva vet detta mycket väl) vars hjärtan inte har blivit renade kan motstå frestelsen av till exempel makt. Ofta människor som tänker lite ytligt, på ett jordiskt sätt, försöker förstå även denna passage i ordets politiska bemärkelse, tror att det finns dåliga ledare, och de eller någon annan skulle vara bättre (även om oftast, på grund av vår stolthet i själens fördjupningar, vi, Vi tänker nog på oss själva). I själva verket strävar den som renar sitt hjärta aldrig specifikt efter makt, Herren kallar honom. När en person, genom Guds dispens, innehar någon slags post, är besatt med makt, visar det sig ofta att hans regeringstid inte skiljer sig alltför mycket till det bättre från hans föregångare, som han skällde ut och kanske tog bort. Det är mycket svårt för en person att hantera ett sådant fenomen som makt. Det är inte utan anledning att de säger: om du vill testa en person, för att förstå vad han verkligen är, ge honom makt.
Det finns en underbar liknelse om en by nära vilken en drake bodde i en fästning. Alla försökte övervinna draken för att de var rädda för den, de kände dess kraft, tryck, men ingen lyckades. Sedan anmälde sig en viss pojke frivilligt för att förstöra draken. Han tog svärdet, gick till fästningen och dödade denna drake, men i hela byn tillkännagavs det offentligt att draken hade vunnit. Här slutar liknelsen och du och jag har möjlighet att fundera djupt över vad som menas. Det är möjligt att den som dödade draken själv kan förvandlas till något liknande om hans hjärta inte renas, om han inte har besegrat inre fiender, ondskans andar på höga platser som frestar varje människa. Du och jag, bröder och systrar, måste alltid komma ihåg detta när vi tänker på några politiska strider, på det faktum att vi har några yttre jordiska fiender. Vi tror att vi kommer att besegra dem, etablera den korrekta regeringen, föra den korrekta ortodoxa tron till alla (även om detta inte görs av fri vilja, utan förs ner från ovan) - vi kommer att besegra och "ortodoxa" alla! Sådana åsikter, enligt min mening, är ganska naiva och ytliga, eftersom Nya testamentet säger att vår krigföring inte mot kött och blod, utan mot furstendömena, mot makterna, mot härskarna i denna världens mörker, mot ogudaktighetens andliga krafter på höga platser. Därför, bröder och systrar, Gud förbjude att vi inte ska blanda ihop det andliga och det jordiska, predikan med propaganda, och sann andlighet, sann tro och liv i Kristus med ideologi.
Jag påminner dig om behovet av att du och jag läser Guds ord varje dag, eftersom det innehåller stor glädje, tröst och undervisning. Gud välsigne er alla!
Präst Mikhail Romadov
Lukas ord "Om kampen mot ondskans andar på höga platser" . Det uttalades den 12 augusti 1956 i Alushta-kyrkan efter liturgin.
- Livet för alla de välsignade människor som älskade vår Herre Jesus Kristus av hela sina hjärtan och stadigt följer Honom längs den smala och taggiga stigen som börjar vid den trånga porten, livet för dessa välsignade är fullt av kamp. Vilken typ av slagsmål? Inte en kamp med kött och blod, utan med en mycket svårare kamp - med ondskans andar på höga platser.
Och välsignade är de som för denna svåra, ständiga kamp mot ondskans andar på höga platser. Det här är en mycket tuffare kamp. Saliga är de som leder denna kamp.
Och med vilka tårar kommer vi att gråta över de nära oss som inte vill veta något om denna kamp, om ondskans andar på höga platser som skrattar åt vår tro på orena andar? Med vilka tårar ska vi betala för dem?
För naturligtvis är det oerhört fördelaktigt för demoner, för djävulen själv, att man inte ska tro på dem, att man aldrig ska tänka på dem, att de aldrig ska kännas nära dem. För en dold, okänd fiende är mycket farligare än en synlig fiende.
Lyssna på hur han pratar helige aposteln paulus om dessa onda andar på höga platser, om kampen mot dem:
—Vår kamp är inte mot kött och blod, utan mot furstendömena, mot makterna, mot härskarna i denna världens mörker, mot ondskans andliga krafter på höga platser (Ef. 6:12).
Åh, hur stor är denna förbannade demoniska armé! Åh, hur omätlig är inte deras svarta skara, som stadigt, outtröttligt, dag och natt, strävar efter att förföra oss, alla oss som tror på Guds namn, in på otrons väg, för att förföra oss in på ondskans och ondskans väg. En demoniker från Gadaren hade en hel legion demoner!
Denna armé kallas demonisk, den kallas med ett fruktansvärt namn - Kristi fiender, Guds fiender. Och dessa Guds fiender - otaliga - gör det till sin enda uppgift dag och natt att förgöra oss, att driva oss in på ondskans väg, in på otrons väg, in på ondskans väg.
Precis som i den otaliga skaren av goda och heliga änglar finns det nio led, finns det högre rang: Furstendömen, makter, troner, makter, herravälde och det finns lägre rang: ärkeänglar och änglar, så finns det i hela andarnas armé. ondska i himlen finns också samma högsta och lägre rang. Det finns också principer och befogenheter som St. Paul talar om.
Dessa högsta led kämpar med de mest ståndaktiga, med de mest trogna Kristi tjänare: med de heliga, med de rättfärdiga. Och denna uppgift är svår, extremt svår. Ty i Kristi namn slår de heliga och rättfärdiga tillbaka alla deras angrepp.
Det finns också demoner med medelstyrka som ständigt kämpar med oss, med ofullkomliga, svaga kristna. Kampen mot dem är mycket svår, mycket svår. För sinnena hos dessa Satans änglar överträffar omätligt våra mänskliga sinnen. För de sover inte och äter inte. Och de ägnar hela sitt liv bara åt onda handlingar - förstörelse, förförelse av Guds folk.
Det finns också små demoner vars uppgift inte är svår. Ty de själva är bara engagerade i att driva längre och längre in i mörkret de olyckliga som älskade mörker mer än ljus, osanning än sanning.
Hur kan vi, överväldigade av en sådan olycka, hur kan vi, som är omgivna av en sådan demonisk armé från alla håll, hur kan vi bekämpa dem? Var kan jag få kraften att bekämpa dem?
Sankt Paulus gav oss svaret på detta. Lyssna på honom, bröder:
— Mina bröder, var starka i Herren och i hans välde. Ta på dig Guds hela rustning, så att du kan stå emot djävulens lister (Ef. 6:10-11).
Det är inte med vår egen styrka, inte med vårt eget sinne, inte med vår flit och önskan om seger som vi kan slåss och besegra denna förbannade svarta, mörka armé. Men bara genom Guds kraft! Men bara med hans hjälp! Och själva är vi maktlösa.
Och för att vi ska förstå detta väl, jämför Saint Paul vår kamp med armén av dessa okroppsliga styrkor med den kampen, med den situation som de forntida krigarna befann sig i.
Han säger att vi måste omgjorda våra ländar med rättfärdighet. Precis som krigare i forna tider, innan de gick i strid med fiender, omgjorda sina ländar hårt. Precis som alla som går på en lång resa, en svår och farlig resa, omgör sina ländar hårt, omgjorda de sig med läderbälten. Men vi behöver inga läderbälten. Vi behöver en helt annan gördel. Omgärda ländarna med sanning – Guds sanning. För endast genom sanning kan vi besegra alla osanningar från den förbannade armén av demoner. Endast sanningen!
Ty den demoniska arméns främsta och enda vapen mot oss består i osanning, i lögner, som utgör deras sanna väsen, deras andliga väsen.
Och bara när våra ländar är omgjorda av Guds heliga sanning; bara när vi ständigt kommer ihåg att vi inte bör vila, inte bör stanna, inte bör tveka på vår väg; endast när våra ländar alltid och överallt är hårt omgjorda av Kristi sanning - först då kommer vi att vinna, besegra de fördömda. Besegra Guds fiender och våra fiender.
Och den helige aposteln tillägger att vi särskilt behöver komma ihåg detta på en ond dag, på en dag då ondskan, all slags ondska, förökar sig och förökar sig omkring oss!
Och vidare säger den helige aposteln att vi måste ta på oss rustningar. Precis som de forntida krigarna tog på sig rustningar av metall, järn eller koppar och tog på sig ringbrynja för att skydda dem från sår, så måste vi ta på oss rustningar. Men annan, helt annan rustning! Ty ingen koppar- eller järnrustning är fruktansvärd för ondskans andar i himlen. De kan fritt såra oss, inneslutna i en sådan rustning. Vi behöver olika rustningar.
Sanningens rustning! Vi behöver att våra kroppar är klädda med Guds heliga och rena sanning, och inte med ringbrynja av metall. Och vi kan förvärva denna sanning endast genom att outtröttligt följa Kristi bud, genom outtröttlig bön. Och endast för detta oförtröttliga verk av Gud kommer vi att få sanningens rustning.
Behöver vi den här rustningen? Behövs järn och koppar för att skydda våra fötter från fiendens snaror? Nej, nej - absolut inte nödvändigt!
För om våra fötter alltid kommer att vara riktade mot fridens väg, om vi kommer att använda alla våra fötters hastighet för att predika fredens evangelium överallt, om vi förtjänar att få den store aposteln Paulus välsignade ord applicerat på våra fötter:
— Hur vackra är inte fötterna på dem som förmedlar goda nyheter om fred och goda nyheter! (Rom. 10.15).
Åh, om våra fötter vore så vackra! Åh, om de alltid rusar dit vår hjälp behövs, hjälp till olyckliga, sjuka, handikappade, hjälplösa människor!
Om vi alltid skyndar oss till de rättfärdigas råd och håller oss borta från de ogudaktigas råd, kommer vi inte att behöva någon metallrustning. Då kommer våra fötter att skyddas av Guds kraft, och inget ont kommer att beröra dem.
— Ta trons sköld, med vilken du kommer att kunna släcka alla den ondes brinnande pilar (Ef. 6:16).
Kopparskölden, en tung stor sköld, var det främsta skyddet för den antika krigaren. Behöver vi en sådan sköld, kommer den att skydda oss från våra fienders pilar och Guds fiender som tänds av de helvetes lågorna? Självklart inte! Naturligtvis är en kopparsköld inget för dem!
Vi har en annan sköld. Oändligt starkare. Trons sköld, vår tro! Tro på vår Herre Jesus Kristus!
Ty om vi tror på honom av hela vårt hjärta, om vi orubbligt håller hans bud, då kommer han alltid att förbli hos oss. Och vi kommer att vara hans vänner, enligt hans heliga ord. Och tro på Honom kommer att skydda oss oändligt mycket bättre än någon tung kopparsköld.
Och vidare säger den helige aposteln att vi bör täcka våra huvuden med hjälmar, som de gamla krigarna. Vilka hjälmar? Självklart inte koppar! För de är ingenting emot fiendens makt. Inte koppar, inte koppar, jag säger dig! Och helt andra hjälmar.
Hjälmar av djup tro på vår Herre Jesus Kristus. Djup kärlek till honom. Ty han sade själv till oss med sina mest rena läppar:
—Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom (Joh 6:56).
O Herre, Herre, vad mer skydd behöver vi om Du förblir hos oss, i oss, i våra sinnen och hjärtan? Om Du skyddar korruptionen av våra sinnen och hjärtan med Din ständiga närvaro i oss, i våra sinnen och hjärtan? Vilken annan hjälp behöver vi? Åh, visst, det räcker! Åh, naturligtvis, uttömmande nog för oss!
Och om vi skyddas på detta sätt, så återstår bara för oss att ta det tveeggade svärdet i våra händer, som de gamla krigarna tog det i sina händer.
Lyssna nu på vad St Paul sa om detta tveeggade svärd:
— Guds ord är levande och verksamt och vassare än något tveeggat svärd: det tränger igenom till splittring av själ och ande, leder och märg och är en domare över hjärtats tankar och avsikter (Heb. 4:12). .
Så det här är den sortens svärd vi behöver! Guds ords svärd, inför vilket alla demoner och djävulen själv darrar. Ty genom Guds ord blir de alla, de förbannade, övervunna. Och om vi alltid använder detta heliga och kraftfulla vapen, Guds ords vapen, då kommer vi inte att vara rädda för några fiender. För de har alla besegrats för länge sedan av Kristi kors. För huvudet på den antika ormen - djävulen - raderades vid foten av det fruktansvärda korset på Golgata.
Kom ihåg, kom ihåg er alla, mina bröder och systrar, att vi på egen hand inte kan bekämpa ondskans andar på höga platser.
Kom ihåg att vi måste sätta alla våra förhoppningar endast på hjälp av vår Herre och Gud Jesus Kristus, som vid foten av sitt fruktansvärda kors raderade huvudet på den forntida ormen.
Relevant, speciellt nu.
Det är värt att komma ihåg att predikan tillhör Saint Luke of Crimea (i världen Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky), vars reliker vilar i Holy Trinity Cathedral, Simferopol.
Den 11 juni är minnesdagen av den helige Lukas av Krim
I den här listan nämner Paulus inte "troner" eller "herravälde". Detta tyder på att dessa två högre nivåer inte gick med Lucifer i hans uppror. Revolten beskrivs som att den började på nivån "furstendömen" (guvernörer) och "myndigheter".
Stolthet: arvsynd.
Låt oss titta på stycket i Hesekiel 28 som beskriver Lucifers uppror: "På grund av din skönhet höjdes ditt hjärta, för din fåfänga förstörde du din vishet" (vers 17).
Lucifers hjärta lyftes upp i stolthet på grund av hans skönhet, och detta var anledningen till hans utvisning från Guds berg. Jag tror att det är oerhört viktigt för var och en av oss att inse att den första synden i universum inte var mord, inte äktenskapsbrott, utan stolthet. Det var stolthet som gav upphov till uppror. Dessutom uppstår stolthet från välsignelse, vars författare är Gud själv. Det var Gud som gav Lucifer sin styrka, sin kraft, sin skönhet, sin visdom - allt detta var gåvor från Gud. Men Lucifers missriktade attityd gjorde dem till instrument för hans egen förstörelse.
När jag ser tillbaka på mer än 60 år av kristen tjänst är jag chockad över att inse att män och kvinnor kallade och utrustade av Gud fortsätter idag att göra samma tragiska misstag som Lucifer gjorde. Jag blir ständigt påmind om en kinesisk pastor som tillbringade över 20 år i fängelse för sin tro. Han sa: "Jag har sett många kristna som hade en bra början, men få som hade ett bra slut." Hur snabbt och lätt vi som Guds tjänare är benägna att glömma att varje framgång i vår tjänst omedelbart borde få oss att ödmjuka oss som svar på Guds omätliga ynnest!
I Jesaja 14:12-15 analyserar profeten motiven bakom Lucifers uppror. Dessa var anspråk på att vara lika med Gud:
Hur du föll från himlen, Lucifer, gryningens son! kraschade till marken och trampade ner nationerna. Och han sade i sitt hjärta: "Jag vill stiga upp till himlen, jag vill upphöja min tron över Guds stjärnor, och jag ska sitta på berget i gudarnas församling, på kanten av norr, jag vill stiga upp till molnens höjder, jag ska bli som den Högste." Men du är kastad i helvetet, i underjordens djup.
Som vi citerade ovan gjorde Lucifer fem på varandra följande proklamationer som började med frasen Jag ska göra det här. Han sa: " Jag kommer att stiga På himlen... Jag kommer att upphöja min tron... Jag kommer att sitta ner på berget omgiven av andra... Jag kommer att stiga till molnens höjder." Och äntligen kommer klimax: " jag ska lik (eller lika) med den Högste, kommer jag att bli som Gud själv.” Lucifers självupphöjande ambitioner var orsaken till hans undergång.
Skriften visar oss en tydlig kontrast mellan Jesus och Lucifer. Lucifer var inte en hypostas av Gud, han var en skapad varelse. Han hade ingen rätt att vara lika med Gud. Han gjorde dock anspråk på likhet med Gud, men halkade och föll. Å andra sidan var Jesus gudomlig i sitt eviga väsen och erkände sig själv som lika med Gud. Han behövde inte fatta det, men han valde att ödmjuka sig.
Jesus: Ödmjukhetens modell.
I Filipperbrevet 2 beskriver Paulus levande Jesu ödmjukhet mot sig själv:
Han, som var Guds avbild, ansåg det inte som ett rån att vara lika med Gud; men han gjorde sig inte ansedd, och tog sig formen av en tjänare, blev i människors liknelse och blev till utseende lik en människa; Han ödmjukade sig och blev lydig ända till döden, till och med döden på korset.
(verserna 6-8)
I en annan översättning, "Jag ansåg inte att det var rån att vara lika med Gud", låter det så här: "Jag ansåg inte att likhet med Gud var något som man behövde ta tag i och hålla hårt i."
Dessa verser listar de sju stora stegen nedåt som Jesus tog från himmelsk härlighet till sin död på korset:
· Han ödmjukade sig ( eller förlorat sitt rykte). Bokstavligen, han förkrossad Själv. Som Charles Wesley sa i en av sina psalmer: "Kristus tömde sig på allt utom kärlek."
· Han tog formen av en slav. Han var Härlighetens Herre, men Han tog ett steg ner och blev en tjänare.
· Han blev som män. Han blev en medlem av den adamiska rasen och blev lite mindre än änglarna.
· Han såg ut som en man. Han såg ut som en vanlig man på sin tid. Det fanns ingenting som till det yttre skilde honom från de människor som han levde bland.
· Han ödmjukade sig själv. Han var en blygsam man. Han var inte präst eller härskare, han var son till en snickare.
· Han blev lydig till döden. Hans absoluta lydnad ledde honom till en försonande död för den syndiga mänskligheten.
· Han blev lydig inför brottslingens död på korset. Korsfästelsen var belöningen för tortyr för de värsta människorna som begick de mest avskyvärda brotten.
Dessa är de sju stora stegen ner som Herren Jesus tog. Men dessa stora nedåtgående steg ledde till sju stora uppåtgående steg, som beskrivs i verserna 9-11:
Därför har Gud högt upphöjt honom och givit honom namnet som är över alla namn, för att i Jesu namn varje knä skall böjas, i himmelen och på jorden och under jorden, och varje tunga skall bekänna att Jesus Kristus är Herre, till Gud Faderns ära.
Här har vi sju stigande stadier av Jesu upphöjelse:
· Gud har högt upphöjt Honom.
· Gud gav honom ett namn som är över alla namn.
· I Jesu namn kommer varje knä att böjas…
· "Himmelskt"- alla skapade andar som tjänar Gud i himlen.
· "Jordisk"- detta betyder att absolut varje varelse på jorden kommer att underkasta sig Kristi auktoritet.
· "Helveten"- detta syftar på de sataniska världarna i helvetet. Detta inkluderar döden, helvetet, graven och den orättfärdiga döden för dem som tidigare har förkastat Guds nåd.
· Varje tunga bekänner att Jesus Kristus– herre. Jesu herravälde kommer att förkunnas i alla delar av universum.
I allt detta får vi det perfekta exemplet på Jesus. Paulus uppmuntrar oss som Jesu efterföljare att ödmjuka oss själva:
Gör ingenting av självisk ambition (bokstavligen, av personlig ambition) eller av fåfänga, men av ödmjukhet, betrakta varandra bättre än er själva. Alla bryr sig inte bara om sig själva, utan alla bryr sig också om andra. Ty låt detta sinne vara i eder, som också fanns i Kristus Jesus. (Filipperna 2:3-5.)
Paul utesluter två motiverande faktorer: personlig ambition och fåfänga. Det finns bara en väg till upphöjelse: ödmjukhet över sig själv. I Lukas 14:11 uttrycker Jesus denna princip mycket tydligt: "Ty var och en som upphöjer sig själv kommer att bli ödmjukad, och den som ödmjukar sig själv kommer att bli upphöjd."
Detta är en absolut oförändrad princip. Det finns inga undantag här! Vägen upp leder ner. Detta är den största hemligheten! Som Ordspråksboken 18:12 säger: "Innan heder kommer ödmjukhet."
När vi återigen vänder oss till Filipperbrevet ser vi en underbar sanning komma fram i ljuset: " Därför och Gud upphöjde honom (Jesus) högt” (2:9).
Ord därför får mig att tro att Jesus upphöjdes inte för att han var den älskade Sonen, utan för att han uppfyllde de nödvändiga kraven. Han var tvungen förtjänar Din uppgång. Vi kan anta att det var en självklarhet att han vid slutet av sitt lidande på korset kunde återvända till sin jämställdhet med Gud. Men, som jag tror, förtjänade han denna rätt genom att ödmjuka sig. Han förtjänade det inte bara för sig själv, utan för alla som följer honom.
Som svar på detta kan du känna dig förledd att be: ”Herre, jag behöver ödmjukhet. Snälla gör mig ödmjuk." Men överraskande nog är Guds svar: ”Jag kan inte göra det. Bara du kan ödmjuka dig själv."
Att ödmjuka sig är en fråga om vilja, inte känslor. Detta är ett beslut var och en av oss tar för sig själv: ”Herre, jag väljer ödmjukhetens väg inför dig. Jag förkastar stolthet, arrogans och personlig ambition inför dig och inför de troende runt omkring mig.”
Jesus gav ett praktiskt exempel på hur man ödmjukar sig själv och talade om gästerna som var inbjudna till bröllopsfesten:
"När du blir inbjuden av någon till ett äktenskap, sitt inte i första hand, så att inte någon av dem som bjudits av honom är mer hedervärd än du, och den som bjöd in dig och honom när han kom fram, skulle inte säga till dig: ge honom din plats; och då får du med skam ta sista platsen. Men när du blir kallad, när du kommer, sätt dig på sista platsen, så att den som ringt dig kommer fram och säger: vän! sitta högre; Då skall du bli ärad inför dem som sitter med dig, ty var och en som upphöjer sig själv kommer att bli ödmjukad, och den som ödmjukar sig själv kommer att bli upphöjd.” (Luk 14:8-11.)
I detta ögonblick står var och en av oss inför ett val - att fatta vårt eget beslut. Jag kan inte fatta ett beslut för dig, och du kan inte fatta det för mig. Men låt mig berätta, mitt beslut har redan tagits.
Och du då?
Kapitel 5
Adams ras.
Vårt ursprung.
Gud stod inför ett uppror bland änglarnas skapelser - varelser av fantastisk skönhet, styrka och intelligens.
Hur reagerade Gud? Frambringade han ännu mer underbara himmelska varelser – varelser som är ännu vackrare, kraftfullare och intelligentare? Naturligtvis kunde han göra det om han bara ville. Men i själva verket gjorde han precis tvärtom. Han gick ner, inte upp.
Han skapade en ny ras av lägsta möjliga material - av jordens stoft. Namnet på den varelse som Han skapade var Adam. Detta namn kom direkt från det hebreiska ordet Adamah, som betyder Jorden. Adams ras är jordisk lopp. Men uppenbarelsen som uppenbaras i Skriften säger tydligt att Gud hade ett högre syfte med den adamiska rasen än för änglarna.
Det är viktigt att inse att skapandet av Adam och Adams ras var en del av Guds svar på Satans uppror. På sätt och vis var denna nya ras avsedd att uppfylla syftet från vilket Satan hade fallit, och att gå ännu längre än så. Detta är en huvudskäl till varför Satan motsätter sig vår ras med så intensivt hat. Han ser i oss dem som kommer att ersätta honom och gå in i det öde som han inte kunde uppnå. Vad är detta för predestination?
Att förstå vår predestination som vi kommer att utforska i nästa kapitel måste vi först förstå vår ursprung – hur och varför mänskligheten skapades. Både vårt ursprung och vårt öde avslöjas i de första kapitlen i Första Moseboken.
Den första versen i Första Moseboken säger: "I begynnelsen skapade Gud himlarna och jorden" (1 Mos 1:1). Därefter beskriver 1 Mosebok 1:26-27 människans skapelse: ”Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild [och] efter vår likhet...Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade honom; man och kvinna skapade han dem." Vi måste jämföra denna skapelse av människan med en historisk bakgrund som sträcker sig över en stor tidsperiod.
I slutet av tiderna
Gud verkar i enlighet med det kronologiska system som Han själv producerade. Det är viktigt att hitta var vi är i Guds tidslinje. Angående Jesu ankomst till jorden finner vi i Hebreerbrevet 9:26: "Men en dag (nu) i slutet av århundradena, verkade förgöra synden genom sitt offer." Detta indikerar att Jesu ankomst till jorden är kulmen på ett program som Gud följde under en tidsperiod som beskrivs som "tiderna". I 1 Kor 10:11 säger Paulus att ”allt detta hände dem som exempel; men den är beskriven till anvisning för oss som har nått senaste (slut) århundradena. Nya testamentets kyrka förstod tydligen detta som att det var kulmen på gudomliga syften som började under de tidiga århundradena.
Dessa skrifter visar att Jesu ankomst och bildandet av kyrkan är några av de yttersta målen som avslutar den period som beskrivs som "åldrarna". Hur tolkar vi detta koncept: århundraden? I Psaltaren 89:5 vänder sig psalmisten till Gud och säger: ”Ty i dina ögon är tusen år som igår när det är förbi; Hur vakt om natten." I biblisk kultur var de 12 timmarna uppdelade i tre "klockor" på 4 timmar vardera. Med andra ord, tusen år motsvarar fyra timmar. Ett dygn (24 timmar) kommer att motsvara 6 tusen år.
Vi ser då att händelserna som nedtecknas i 1 Mosebok 1:2ff är kulmen på gudomlig aktivitet som sträcker sig tillbaka över en så lång tidsperiod att våra begränsade sinnen inte kan förstå det.
Med detta i åtanke, låt oss gå över till de första verserna i Första Moseboken. Som vi har sett beskriver den första versen den första skapelseakten, och den första delen av den andra versen beskriver jordens efterföljande tillstånd: ”Och jorden var formlös och tom, och mörker låg över djupet. ”
I det tredje kapitlet i den här boken förklarade jag varför jag tror att "tomhet" inte var jordens tillstånd omedelbart efter dess skapelse, utan var med största sannolikhet resultatet av den destruktiva domen av Gud som utfördes över den pre-Adamiska jorden, kanske som ett resultat av Satans uppror. Detta var bedömningen av ondskan hos den för-adamiska rasen (eller raserna) på jorden, som hade letts av Satan till uppror och olika former av ondska.
Det blir tydligt att det huvudsakliga bedömningsinstrumentet i detta mål var vatten. Jorden blev en ödslig, formlös, vattnig öken och mörker låg över vattenytan. Sedan säger den andra delen av vers 2, "och Guds Ande svävade (svävade nästan som en fågel) över vattnet."
Särskilt framhävt: vatten och mörker. Från Första Moseboken 1:3 ("Låt det bli ljus") till och med Första Moseboken 2:7 ("Och Gud skapade människan") handlar diskussionen inte i första hand om den ursprungliga skapelsen, utan i huvudsak om upprättelse. I de flesta fall finns materialet redan. Allt som behövs är återuppbyggnad och restaurering. Jag säger inte att det inte fanns någon kreativitet den här gången, men den ursprungliga skapelsen var inte huvudhändelsen.
Förutom denna återskapandeprocess som fyllde jorden med havsdjur och andra levande varelser, får vi inte missa den kreativa processen i oss som kristna. I 2 Kor 5:17 säger Paulus: "Därför, om någon är i Kristus, han ny varelse (skapelse); det gamla har gått bort, nu är allt nytt.”
På sätt och vis är denna nya skapelse i Kristus en handling återhämtning. När jag kommer till Kristus som en syndare raderas inte hela min identitet. Gud för inte något helt nytt in i världen, utan Han sätter i handling de krafter som kommer att återupprätta mig, förnya mig och i slutändan föra mig in i något helt nytt. Därför är den återskapande handlingen som beskrivs i 1 Mosebok 1 och 2 exakt densamma och gäller den nya skapelsen i Kristus. Detta är en av anledningarna till att Skriften beskriver detta i detalj.
Vissa aspekter av skapelsen i 1 Mosebok 1:2 upprepas i återupprättelsen av syndaren när han kommer till Kristus. "Världen" (eller "jorden" som beskrivs i 1 Mosebok 1:2) var en formlös massa. På samma sätt, när vi kommer till Jesus Kristus som syndare, kanske vi inser det eller inte, men vi är också i ett formlöst tillstånd. Vi är inte bara formlösa, utan liksom jorden i 1 Mosebok 1:2 är vi också i mörker. Så länge vi är i mörker kan vi inte se saker som de verkligen är. Detta var jordens tillstånd, men det är också tillståndet för varje enskild syndare.
Det finns två fantastiska kanaler för restaurering i den nya skapelsen. I 1 Mosebok 1:2, Anda Guds "svävade". I 1 Mosebok 1:3 talade Gud, och hans Ord det kom ut. När Guds Ord och Ande möts uppstår skapelse och återskapande. Vad händer när en syndare kommer till omvändelse? Guds Ande börjar röra sig i denna syndares hjärta och han accepterar Guds predikade ord. Genom Anden och Ordet sätts processen för återupprättelse (eller skapelse igen) i Kristus igång.
Det första som Andens och Ordets kombinerade verksamhet frambringade var ljus. Från det ögonblicket verkade Gud i ljuset. Det första som händer när en syndare kommer till Kristus är att han börjar se saker – och sig själv – som de är. Från det ögonblicket börjar Gud arbeta i sitt liv i ljus.
Sedan följer processen med separation och rening, separation (kallande) och reproduktion. Många olika områden verkar på ett progressivt sätt. Ibland når vi ett stadium där vi tänker: ”Nu är jag verkligen klar. Gud har redan tagit itu med allt." Och just i detta ögonblick, av Guds Ande, uppenbaras ett nytt område i vårt liv och förs fram i ljuset, och sedan börjar Han tålmodigt förstå detta område.
Sättet som Gud arbetade vid återupprättelsen beskrivs i 1 Mosebok 1. Han arbetade i etapper. Först - vatten, sedan - jord, sedan - vegetation, fiskar, fåglar, sedan - djur och så vidare. Till slut kom han till kulmen på den skapande processen: skapandet av människan.
Låt mig först säga att denna skapelse av människan ger oss följande fantastiska uppenbarelse om Gud: I Gud finns det mångfald: ”Och Gud sade: låt oss skapa mannen på bilden Vår[och] i likheten Vår"(1 Mosebok 1:26).
Jag har redan noterat att ordet Gud (Elohim) flertal. Detta stämmer överens med de siffror som Gud använder här för att tala om sig själv: " Låt oss skapa mannen på bilden Vår" Vissa människor säger att detta bara är en form av kungligt tilltal när krönta huvuden hänvisar till sig själva i plural, men detta vederläggs av det som följer när Gud talar om människans fall: ”Och Herren Gud sade: Se, Adam har blivit tycka om en av oss att känna gott och ont" (1 Mos 3:22).
Gud är i plural, men han är samtidigt ett. hebreiska ord ett, används här och tillämpas på Gud är Ehad. Det betyder enhet mellan komponenter. Samma ord i 1 Mosebok 2:24 Ehad användes igen: ”Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru; och det kommer att bli [två] en ( Ehad) kött".
Ordet som används här är Ehad, - detta är inte ett ord som betyder absolut odelbar integritet, det finns ett annat ord för detta - Yahid. Det hebreiska ordet som används i denna vers är Ehad, tillämpas på äktenskap. Den beskriver det unika som blir resultatet av kombinationen av två olika personer. I den bibliska uppenbarelsen av Gud finns det dock inte två, utan tre förenade personer som producerar unikhet. Inte absolut unikhet, utan unikhet där det också finns mångfald.
Vissa människor protesterar mot begreppet Guds Treenighet, men jag ser det tydligt uppenbarat i Skriften. Jag tror på Gud Fadern, jag tror på Gud Sonen och jag tror på Gud den Helige Ande. Och ännu viktigare, jag tror inte bara på dem, utan jag känner var och en av dem genom direkt, personlig erfarenhet. Jag vet vad det innebär att ha en relation med Fadern; Jag vet vad ett förhållande till Sonen är; och jag vet vad det är att ha en relation med den Helige Ande.
Eph. 6:12
Ordet översatt från grekiskan som "brottning" betyder långvarig kamp. Du kämpar ständigt, men inte mot kött och blod, men du kämpar i den andliga världen med bön, i smärta föder du ett nytt liv, du ropar högt till Gud, du gråter inför Honom. Du häller ut ditt hjärta, din ande, din själ, alla dina känslor. Du låter tårarna rinna. Kroppen deltar i bönen: du höjer dina händer eller faller på ditt ansikte, du deltar i bönen som helhet, ledd av den Helige Ande, du kämpar och kämpar i den andliga världen, och resultatet kommer att bli befrielsen av tusentals människor .
Den här typen av bön används inte för att be för ett sjukt lillfinger, det används för att be för folk och andliga förhållanden. De ber till henne att stoppa Satan och förstöra hans planer, för att vakna upp i anden. Det är så de bereder vägen för Herrens återkomst, fyller upp dalarna och hugger av bergen (Jes. 40:3-4). Det är så de ber för den fördärvade och skändade dottern Sion (Pl. Jer. 2:11). Det är så det andliga klimatet förändras. Så här kämpar den Helige Ande genom dig.
Bönen vi kallar förlossningsvåld innefattar stönande, jämmer, gråt och brottning. Varje bön är en strid, men det finns de med vilka de går in i en avgörande attack mot fienden.
Herren ska dåna från Sion
Och Herren skall ryta från Sion och låta sin röst höra från Jerusalem; himmel och jord skall darra, men Herren skall vara ett skydd för sitt folk och ett skydd för Israels barn.
Vi kan tillämpa detta löfte på vår tid. Vi troende är Sion. Det betyder att vi kommer åska. Detta kommer att ske på två sätt. Tillkännagivandets åska kommer från Sion. Vi kommer att göra det när den Helige Ande vill det. Vi avslöjar lögner och orättfärdighet. Vi förkunnar sanningen.
Den andra åskan är våra böner. Jag har sett människor befrias när jag bad för dem på det sätt som beskrivits ovan. Du kan inte be en sådan bön själv. Resultatet blir bara mentalt skramlande. Men när Jesus, Juda lejon, ryter hotfullt inom oss, då råder det ingen tvekan eller förvirring.
Det finns många typer av bön, men här ville jag fördjupa förståelsen för den bön som kallas för födelsevärlden. Vi är engagerade i andlig krigföring, stönande, skrik, krigsrop och intensiva strider, och Herren uttalar ett fruktansvärt dån genom oss.
Kapitel 10
Herren är en mäktig krigare!
Den Helige Ande kan uppenbara sig på flera sätt. Det jämförs med vind, olja och eld. Men Han representerar också makt. Det är viktigt att förstå denna sida. När det kommer till den Helige Andes kraft, förstår vissa kristna den inte, försummar den eller är rädda. Det är nödvändigt att inte utesluta någon aspekt av manifestationen av den Helige Ande, utan att följa Honom och acceptera Honom exakt som Han manifesterar sig i varje enskilt fall.
Beslutsamhet är en del av Guds natur, och denna sida av Gud måste respekteras för att kunna följa honom på samma sida. Annars kommer du att missa mycket av det som Gud har förberett i livet, och djävulen kommer att kunna vinna. Det finns ingen anledning till detta, du måste besegra honom. "Men", invänder du, "djävulen har redan blivit besegrad." Det är sant, men han skapar fortfarande problem i ditt liv. Han måste sättas på sin plats, och med all beslutsamhet.
Guds Ande kan vara ganska aggressiv, och vi, som hans barn, måste vara som Fadern. Bibeln säger det "Herren är en krigsman, Jehova är hans namn."(2 Mos. 15:3). Som hans barn är vi som honom. Detta gör oss till krigare. Vissa tror att bara en liten del av de troende är krigare som kämpar i bön. Detta är en missuppfattning. Alla som föds på nytt är soldater i Guds armé.
Herren kommer ut som en jätte, som en stridsman och väcka avundsjuka; Han kommer att kalla och höja ett krigsrop och visa sig stark mot sina fiender.
Är. 42:13
Jag vet att många blir nervösa när vi skriker och hoppar. Men om min Gud i himlen ryter, då gör jag det också. I profeten Joels bok 3:16 står det skrivet att Herren ska dåna från Sion. I så fall, jag. Hans barn, jag tycker inte att det är skamligt att skramla lite också.
"Men det kan vara en köttslig handling", varnar vissa. Det kan vara köttsligt, men det kan också vara andligt. Vad har du för ande inombords? Guds Ande, du är född på nytt. Guds Ande är Gud. Om Gud är en krigare och en kämpe, då finns Hans natur inom dig genom hans Ande. Guds Ande i dig längtar efter att bekämpa djävulen, vår fiende. Staten är inte vår fiende, pressen och samhället är inte våra fiender. Nej, djävulen är vår fiende, och vi måste lära oss att kämpa på ett sådant sätt att vi kan besegra honom. Om allt du gör är att skrika och vifta med nävarna, då är du i ett nytt system. Det har ingenting med Guds frihet att göra. Låt Guds Ande fritt göra vad han vill, begränsa honom inte varken av tradition eller av ditt intellekt.
