Innovationer och förändringar som antagits i hela samhället eller i en viss del av det under en viss tidsperiod kallas mode. Mode har ett stort inflytande på sådana områden av mänskligt liv som konst, arkitektur, matkultur, bilar, möbler, litteratur, smycken, musik och så vidare. För närvarande är mode mest aktivt inom klädområdet, och särskilt inom kvinnors.
Det finns många skäl som bidrar till modets framväxt: människor tröttnar på likformigheten i livet; vill uppmärksamma sig själva genom att se annorlunda ut än andra; vill bli accepterad i sin egen sociala miljö; protestera mot traditionella stiftelser; önskan att imitera någon etc. Men vad som för närvarande är på modet och vad som är föråldrat bestäms huvudsakligen av specifika modecentra och påtvingas samhället på olika sätt massmedia som internet, tidningar, tv.
Faktum är att en person är en varelse som ständigt lär sig något och förbättrar sina kunskaper. Därför tröttnar han på det monotona livet. Längtan efter förändring och förnyelse är inneboende i människans väsen. Därför har varje era sin egen livsstil, accepterad i samhället, och med tiden kommer den att förändras.
Det viktiga är att dessa förändringar möter samhällets behov och kommer från samhället självt. Det är fel att använda olika medel för att kontrollera samhället genom att missbruka ett antal känslor som är inneboende i den mänskliga naturen, och, under sken av innovation och förändring, pressa människor till orimliga utgifter och tämja till onödig lyx.
Mode och avfall [israf]
Den heliga Koranen förbjuder kategoriskt extravagans, och kallar de extravaganta "Shaitans bröder". Det främsta budet för muslimer är att följa medelvägen samtidigt som man undviker slöseri och girighet. Koranen varnar för att slösare kommer att bli tillrättavisade och de kommer att ångra det, eftersom den Allsmäktige inte gillar slösare.
Den största faran som de som följer mode idag kan möta är slöseri. I själva verket, i hjärtat av köpet, enligt islam, borde det finnas ett behov. Byt möbler i huset bara för att det är omodernt, köp nytt moderiktiga klänningar, även om de inte behövs, och att slänga de gamla i papperskorgen är inget annat än ett direkt slöseri.
Ibn Umar rapporterade att när Allahs Sändebud (frid vare med honom) tog på sig en ny klänning, sa han följande dua: "Prisad vare den Allsmäktige för att han klär mig i en klänning som täcker mina skamliga platser och ger livet skönhet" . Då sa han: "Den som tar på sig en ny klänning, uttalar dessa ord och sedan ger sin gamla klänning till de fattiga, under livet och efter döden kommer att vara under den Allsmäktiges beskydd och skydd" [Tirmizi, Daavat, 119].
I denna dua finns det två viktiga aspekter. För det första döljer en person sina skamliga platser med hjälp av kläder, och för det andra gör det en person vacker och snygg. Å andra sidan ville profeten (frid vare med honom) skydda muslimer från slöseri genom att kräva att föråldrade kläder skulle ges till de fattiga. För kläder som ser gamla ut ur vår synvinkel kan vara nya och bärbara för andra.
De som ständigt följer mode strävar främst efter att skilja sig från andra, locka uppmärksamhet och se vackrare ut. Det är dock viktigt att kläderna vi bär är snygga, snygga, vackra och rena, och även speglar vår sociala status och inte verkar konstiga i det samhälle vi lever i. Därför, när vi köper kläder, bör vi först och främst inte vägledas av mode, utan av våra personliga behov och vår egen smak.
Stanna dig själv
För närvarande utformas marknadsföringen av modernt mode i enlighet med inriktningen av vissa krafter. Genom att skapa mode för varje år, även för varje säsong, försöker de sälja sina varor. Under påverkan av alla dessa manipulationer blir folk galna och förvandlas till shopaholics.
De viktigaste källorna till vår kulturella tradition, som formar våra liv, är uppenbara. Om vi ska prata om mode, bör det skapas av troende som är medvetna om värderingarna i sin egen tro. Eftersom klänningar, hushållsartiklar och andra produkter skapade av andra människor och kallas mode inte kommer att spegla våra egna värderingar och kan gradvis förändra oss själva.
Allahs budbärare (frid vare med honom) sa: "Vem ser ut som en stam, han är en av dem" [Abu Dawud, Libas, 4]. Således ville profeten (frid vare med honom) att vi skulle förbli oss själva, inte att se ut som andra.
Iakttagande av religionens grundläggande regler
Vi noterade att mode för närvarande manifesteras i större utsträckning i kläder, särskilt hos kvinnor. De som styr modet tar inte hänsyn till den klädstil som är utmärkande för vår religion. Till exempel vad en kvinnas klänning ska vara beskrivs i detalj av vår religion. Följaktligen är det oacceptabelt att köpa en kvinnoklänning som inte täcker de nödvändiga platserna, är tillräckligt smal, avslöjar kroppens konturer och lyser igenom. Eftersom allt detta i framtiden kan bli en anledning till fitnah.
Innan han köper kläder bör en muslim först överväga om de uppfyller kriterierna för religion och inte mode. Han bör inte betrakta kläder som ett skönhetselement som kan hjälpa till att sticka ut eller dra till sig uppmärksamhet. För det kommer att vara mycket svårt för en kvinna som kommer att förlita sig på sådana känslor att upprätthålla ett mått på religion.
Den heliga Koranen säger: "O profet! Säg till dina fruar, dina döttrar och troende mäns kvinnor att dra sina slöjor över (eller dra ihop) dem. Så de blir lättare att känna igen och inte utsättas för förolämpningar. Allah är förlåtande, barmhärtig." [Sura al-Ahzab 33:59].
Fråga: Assalamu alaikum! Vilken ställning har en kvinna som ber fem gånger om dagen, fastar i månaden ramadan, betalar zakat, men lever i ett äktenskap med en icke-muslim? Kan hon kalla sig muslim? Säger Koranen något om äktenskapet mellan en muslimsk kvinna och en icke-muslim?
Svar: Wa alaikum assalam wa rahmatullah wa barakatuh!
I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige. All pris och tack vare Allah, frid och välsignelser vare med Hans Sändebud.
Vi tackar för ditt förtroende. Vi uppmanar Allah den Allsmäktige att upplysa våra hjärtan för sanningen och ge oss välsignelser i denna värld och på Domedagen. Amin.
Först och främst är det viktigt för en muslimsk kvinna att veta att hon inte ska gifta sig med en icke-muslim. Samtidigt måste hon förstå att detta förbud är en stor ära för henne.
Enligt Koranen är mannen familjens överhuvud och därför måste hustrun lyda honom. Allsmäktige Allah vill inte sätta en muslimsk kvinna i en position där en icke-muslim har kontroll över hennes liv.
När det gäller frågan om en kvinna som redan är gift med en icke-muslim (oavsett om hon kommer att betraktas som muslim eller inte), skulle vi vilja presentera flera forskares åsikter i denna fråga.
Sheikh Muhammad Iqbal Nadwi säger:
"Din fråga gäller den islamiska rättsliga statusen för en muslimsk kvinna som är gift med en icke-muslim. Innan jag citerar de relevanta verserna skulle jag vilja förklara två saker:
– Inom islam är tro en avgörande fråga, och ingen islamisk praxis kommer att gynna en person om han inte har en fast tro.
– Koranen och Sunnah är källorna till sharia, så vi är skyldiga att följa Sunnah när vi följer Koranen. Utdraget av religiösa lagar från texterna i Koranen och Sunnah kallas fiqh. Därför måste vi ta till expertutlåtandena från fiqh-forskare för att förstå den exakta innebörden av en juridisk text.
Låt mig nu citera er två verser från Koranen om äktenskapet mellan en muslimsk kvinna och en icke-muslim. Den första finns i Surah al-Baqarah, där Allah den Allsmäktige säger:
"Gifta inte muslimska kvinnor med hedningar förrän de tror. Naturligtvis är en troende slav bättre än en hedning, även om du gillar honom ... " (Koranen, 2:221)
Den andra versen är från Surah Al Mumtahina:
"O ni som tror! När invandrartroende kvinnor kommer till dig, sätt dem på prov. Allah vet bättre om deras tro. Om du får reda på att de är troende, lämna då inte tillbaka dem till de otrogna, för de får inte gifta sig med dem, och de får inte gifta sig med dem. (Koranen, 60:10).
I ljuset av ovanstående verser och i enlighet med muslimers praxis är inträde för en muslimsk kvinna i äktenskap med en icke-muslim absolut haram (förbjudet). Följaktligen får ingen kvinna på något sätt bryta mot denna förordning.
Tänk på följande situationer:
- Om en muslimsk kvinna gifter sig med en icke-muslim och tror att det är tillåtet (halal) och samtidigt kände till tydliga bevis för att det är förbjudet (haram), då begick hon en handling av misstro: det är oacceptabelt att förneka regel upprättad genom konsensus mellan forskare (ijma).
- En annan sak är när det kommer till en icke-muslimsk kvinna som konverterade till islam, och hennes man blev inte muslim. I det här fallet, enligt Shaykh Yusuf al Qaradawi och många andra forskare, är det orimligt att tvinga en kvinna att lämna sin man så snart hon konverterar till islam, särskilt om de har barn och hennes man kan övertalas att konvertera till islam.
I det här fallet skulle jag säga att kvinnan borde ge sin man tid så att han kan lära sig islam och acceptera det – och sedan återuppta sitt gifta liv. Om maken accepterar islam, kommer deras äktenskap att förnyas, annars måste hon lämna honom. Genom att stanna hos denna person kommer hon att begå en enorm synd, som kan föra henne till riddah-stadiet (avfall) - om hon lär sig om denna norm och ändå väljer att stanna hos sin man.
En muslimsk kvinna bör inte ta lätt på detta beslut, eftersom hon inte bara kan förlora sin belöning för sin dyrkan, utan också förlora sin tro (iman) genom att envisa med att bryta mot islamisk lag.”
Förutom det tidigare svaret säger Sheikh Hamed Al Ali, lärare i islamskt arv och imam i Dahiyat al Sabahiya-moskén (Kuwait):
"Genom att gifta sig med en icke-muslim begår en muslimsk kvinna en allvarlig synd och kommer till och med att betraktas som en sköka. Om hon tror att ett sådant äktenskap är halal, och det ur islams synvinkel inte finns något klandervärt i det, förnekar hon förbudet, otvetydigt fastställt av sharia, och kommer att betraktas som en icke-troende.
Den berömda forskaren, Sheikh Mustafa az Zarqa, må Allah välsigna hans själ, tillägger:
”När det gäller en muslimsk kvinnas äktenskap med en icke-muslim, så finns det inget som kan motivera det! Detta är strängt förbjudet av Koranen, där det står:
"Gifta inte muslimska kvinnor med hedningar förrän de tror. Naturligtvis är en troende slav bättre än en hedning, även om du gillar honom.” (Koranen, 2:221);
"O ni som tror! När invandrartroende kvinnor kommer till dig, sätt dem på prov. Allah vet bättre om deras tro. Om du får reda på att de är troende, lämna då inte tillbaka dem till de otrogna, för de får inte gifta sig med dem, och de får inte gifta sig med dem ... " (Koranen, 60:10).
Alla muslimska jurister enades enhälligt om att ett sådant äktenskap är förbjudet.
Vi måste dock skilja mellan en muslimsk kvinna som gifter sig med en man från bokens folk (judar och kristna), utan att ta hänsyn till skillnaden i religion mellan dem, och en kvinna från bokens folk som konverterade till Islam, och hennes man är allt fortfarande en icke-muslim, och hon har barn från honom. I det senare fallet har en kvinna inte rätt att leva med sin icke-muslimska man såvida han inte också konverterat till islam. Det är dock mycket möjligt att upplösningen av äktenskapet inte kommer att ske omedelbart efter mannens vägran att acceptera islam.
Profetens dotter (frid och välsignelser vare med honom) Zainab, innan hon blev muslim, var gift med en hedning vid namn Abul-As ibn Ar Rubai. Han deltog i slaget vid Badr på de icke troendes sida och togs till fånga av muslimerna. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) lät honom gå på villkoret att han släppte Zainab. Abul As lovade profeten (Allâhs frid och välsignelser vare med honom) att han skulle göra det.
Sedan hände det att Abul As åkte till Sham med en karavan, och på vägen tillbaka blev han uppfångad av profetens expedition (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Hela denna karavan tillfångatogs, med undantag för Abul As, som rymde.
När natten föll kom Abul As till Zainab (må Allah vara nöjd med henne) och bad henne om tillflykt. Under Fajr-bönen gick hon (må Allah vara nöjd med henne) till moskén och sa att hon hade gett en tillflykt till Abul As. Då sa profeten (frid och välsignelser över honom) till henne: "Behandla honom med respekt, men låt honom inte närma dig dig, eftersom du inte längre tillhör honom" (At Tabarani, Al Hakim).
Sedan åkte Abul As till Mecka för att dela ut det som gavs till honom för förvaring till de rättmätiga ägarna, och gick sedan till Medina, konverterade till islam och återvände till sin fru Zainab. Och det finns inga bevis för att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) gjorde en ny nikah (bröllopsceremoni) för dem.
Lärdomen att dra av denna händelse är att en hustrus tålamod med en icke-muslimsk man kan vända hans hjärta till islam. En muslimsk fru borde försöka ge sin man lite tid att lära sig islam. Hon får dock under inga omständigheter ha sexuellt umgänge med honom.
Således kommer vi till slutsatsen att för en muslimsk kvinna att gifta sig med en icke-muslim är en absolut haram, och hon bör inte bryta mot detta förbud, som har tydliga bevis i Koranen och Sunnah. Om en muslimsk kvinna agerar mot detta beslut på grund av svagheten i hennes tro, kommer hon fortfarande att betraktas som en muslim, även om hon begår en allvarlig synd, som likställs med zina (äktenskapsbrott). Men om hon bryter mot denna regel av envishet, förnekar Allahs beslut och tror att det är tillåtet (att vara medveten om bevisen på att denna handling är förbjuden), kommer hon att betraktas som en icke-troende och lämnade islams sköte.
Allah den allsmäktige vet bäst.
"Islam för alla!"
Taggar:
All information på denna sida publiceras utanför missionsverksamhetens omfattning och är endast avsedd för muslimer! Åsikterna och åsikterna som publiceras i den här artikeln är författarnas och återspeglar inte nödvändigtvis åsikterna och åsikterna från webbplatsadministrationen
PÅ moderna samhället föräktenskapliga relationer anses vara normen. Dessutom är sådana dejter idag det vanligaste sättet att hitta en själsfrände. Och inom islam uppmuntras, som ni vet, önskan att bilda familj.
Trots de många fördelarna, kommer dejting före nikah med vissa risker. Tyvärr leder sådana kopplingar ofta till att man begår allvarliga synder. För att undvika dem måste du uppfylla ett antal krav:
1. God avsikt
En muslim ska inte träffa en tjej eller kvinna enbart för sex eller för några själviska syften, som gigolos. Den enda avsikten borde vara att bli bekant med möjligheten att göra nikah i framtiden. (läs hur du gör rätt). Profeten Muhammad (saw) sa: "För två älskare finns det inget mer värdigt än äktenskap" (Ibn Maja, Hakim).
2. Att välja en livspartner
Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt valet av en partner. Hela efterföljande liv för en person och hans barn beror till stor del på detta. Huruvida han kommer att vara lycklig i äktenskapet beror på maken. Här bör du vägledas av flera regler:
- Tro - det är tillrådligt att göra ett val till förmån för medreligionister för att undvika eventuella meningsskiljaktigheter som kan uppstå i ett blandat äktenskap. Men islam tillåter fortfarande män att gifta sig med kristna eller judiska kvinnor.
- fromhet - de där. man bör ta hänsyn till graden av gudsfruktan hos partnern. Uppenbarligen kan vi inte avgöra det, eftersom den mänskliga själen är dold för oss. Men vi kan dra några slutsatser av hans beteende.
- Frånvaro - beroende av alkoholhaltiga, narkotiska, berusande och psykotropa ämnen, sug efter rökning, spel och andra beroenden kommer naturligtvis att påverka hälsan hos en potentiell make negativt och kommer att vara en ständig källa till problem i familjen.
- Kyskhet - det är önskvärt att din framtida livskamrat är/var oskuld/jungfru.
3. Bekantskap
Efter att ha valt en framtida make bör du lära känna honom/henne. Nuförtiden händer det ofta i i sociala nätverk som har ersatt direktkommunikation. När muslimer kommunicerar i sociala nätverk bör de följa goda seder, respekt för samtalspartnern, vägra det förbjudna, blygsamhet (särskilt för flickor).
4. Datum
Efter mötet börjar det viktigaste och mest spännande skedet - ett datum som ytterligare relationer till stor del beror på. Under mötet, enligt Shariah, är det nödvändigt:
- H att vara ensam - i en av haditherna sägs det: "Om en (av män) går i pension med en utomstående kvinna, då kommer den tredje bland dem säkert att vara shaitan" (Tirmizi, Ibn Maja). Innebörden av dessa ord är att när en man och en kvinna lämnas tillsammans, kommer shaitan att förmå dem att synda. I allmänhet begås äktenskapsbrott av människor i situationer av avskildhet. Därför, för att undvika frestelser, bör sådana saker undvikas. Det bästa alternativet i detta fall kommer att vara närvaron av en tredje part. Till exempel en gemensam bekant eller vän. Dess närvaro löser framgångsrikt problemet med ensamhet, men berövar datumet dess intima väsen. När allt kommer omkring diskuterar killen och tjejen, förutom allmänna ämnen, några personliga frågor. Dessutom fokuserar de under en dejt på varandra för att bättre studera samtalspartnern.
Om det här alternativet inte passar dig och det tredje är helt klart överflödigt, är det bättre att välja trånga platser. Kaféer, restauranger, parker, torg, biografer och andra trånga platser är väl lämpade för detta. I det här fallet har unga människor inte möjlighet att gå i pension, och samtidigt finns det inget "tredje hjul".
- Rör inte varandra – oavsett om det är att kramas, "pussas på kinden" eller till och med hålla hand. Det är värt att komma ihåg att all beröring av främlingar kvinnor eller män inom islam är förbjuden. Den Allsmäktiges Budbärare (S.G.V.) sa: "Det kommer att vara bättre för en troende om en nål sticker in i hans huvud än att röra vid en utomstående kvinna" (Tabarani, Sheikh Albani bekräftade äktheten av hadith).
- Värdig utseende - Muslimer bör täcka awrah inte bara på dejter, utan också i vardagen. Exponering av förbjudna platser kan leda till frestelse och förförelse av samtalspartnern, vilket kan resultera i äktenskapsbrott. I det här fallet kan zina betyda inte bara intimitet, utan också sexuella fantasier, som också är förbjudna, eftersom de anses vara.
- Väl utformad kommunikation med det motsatta könet - under en dejt ska man inte prata om något depraverat. Du kan kommunicera om vilket ämne som helst som inte strider mot islamiska värderingar. Det är också nödvändigt att observera kommunikationssätt, såsom respekt för samtalspartnern, brist på elakhet och andra.
Om föräldrarna hittade den blivande maken
Många muslimska folk tillämpar traditionen att hitta en framtida själsfrände för barn av sina föräldrar. Tyvärr, valet av det senare är inte alltid till paret själva.
Om valet som gjorts av någon inte överensstämmer med deras föräldrars åsikt, bör du inte gå till ytterligheter. Du måste tänka noga på de två kandidaterna och bestämma vilken som är bäst. Samtidigt bör man komma ihåg att utan samtycke från deras barn, enligt sharia, har föräldrar inte rätt att gifta sig med honom eller ge honom i äktenskap. Detta bekräftas av hadithen: "Om någon tänker gifta sig med sin dotter, låt honom be hennes samtycke" (Tabarani). Men det är inte heller värt att helt ignorera åsikten från de äldre, eftersom de bara önskar det bästa för sitt barn.
Salam alaikum! Jag skulle vilja fråga varför muslimska kvinnor inte får gifta sig med icke-muslimer? Muslimska män får trots allt gifta sig med kristna och judiska kvinnor. Vad är kärnan i detta kommando? Zainab.
Först och främst är det värt att understryka att när det gäller att välja en framtida make uppmanar islam muslimer att i första hand uppmärksamma sina medtroende. Är allmän regel att muslimer måste gifta sig med muslimska kvinnor. Det enda undantaget görs för män som får gifta sig med kyska flickor från Bokens folk.
Men en uppriktig muslimsk kvinna är en bättre match för en muslimsk man än en kristen eller judisk kvinna, oavsett deras meriter. Detta beror på att islamiskt äktenskap inte bygger på köttsliga begär, utan syftar till att skapa en stark familj. Denna förening måste följa islamiska värderingar och harmoni. För att utföra denna uppgift är det önskvärt att hela familjen dyrkar Allah.
Islam gjorde det oacceptabelt för en muslimsk kvinna att gifta sig med en icke-kristen för att behålla sin moraliska övertygelse ren. Eftersom islam skyddar trons värdighet och varje kvinna. För att uppnå detta mål tillåter religionen inte att en muslimsk kvinna deltar i något som kan ifrågasättas eller som kan äventyra hennes ideal.
Det är osannolikt att en muslimsk kvinna känner att hennes religiösa övertygelse är säker om hon kopplar ihop sitt liv med sin man, en jude eller en kristen. Ibland visar vissa personer i boken inte vederbörlig respekt för profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), och ibland försöker de omvända sin make till sin tro.
Den Allsmäktige befallde: « Varken judar eller kristna kommer någonsin att vara nöjda med dig om du inte följer deras läror. Säg [, O Muhammed]: "Endast Allahs väg är den raka vägen." Och om du följer deras önskningar efter att [gudomlig] kunskap har visat sig för dig, då kommer Allah inte att vara din beskyddare eller förebedjare. » (Sura Al-Baqara, 2/120).
Med tanke på att mannen vanligtvis är familjens överhuvud, kan mannen hindra en muslimsk kvinna från att utföra vissa dyrkan som kan tyckas oacceptabla för honom, som att fasta eller undvika intimitet under månaden ramadan. Som ett resultat kan han tvinga en kvinna att acceptera sin tro, och om hon vägrar kan allt sluta med skilsmässa.
Islam tillåter muslimer att gifta sig med kristna och judar, eftersom dessa religioner delar samma profeter. Dessutom är detta en manifestation av islamisk tolerans mot företrädare för andra trosriktningar. Och en kvinna kan sluta genomsyras av islams skönhet.
En framstående muslimsk forskare, Sheikh Muhammad al-Khanouti, en medlem av North American Council of Fiqh, noterar: "Om Allah befallde muslimska kvinnor att inte gifta sig med människor av en annan religion, då måste man acceptera hans recept och följa det. Annars kan du inte betraktas som en uppriktig muslim. Koranen säger: « O ni som tror! Försök inte att vara före Allah och Hans Sändebud i någonting och frukta Allah, för Allah är hörande, vetande » (Sura "al-Khujurat", 49/1)".
Dessutom finns det ingen garanti för att en make av en annan tro kommer att behandla sin fru så väl som islams normer kräver. Äktenskapet ingås trots allt också för Allahs nöje.
Den eminenta islamiske shejken Yusuf al-Qaradawi belyser också denna fråga: ”Det anses som haram för en muslimsk kvinna att gifta sig med en icke-muslim, oavsett om han tillhör Bokens folk eller inte. Sannerligen, Allah har tydligt sagt: « Gift dig inte med polyteister förrän de tror. Utan tvekan är en troende slav bättre än en [fri] polyteist, även om du gillar henne. Ge inte [döttrar] i äktenskap till polyteister förrän de konverterar. Och, naturligtvis, är en troende slav bättre än en [fri] polyteist, även om du gillar honom. Polyteisterna kallar till helvetets eld, och Allah kallar dig till paradiset och förlåtelsen med Hans tillåtelse och förklarar sina verser för människor - kanske kommer de att reflektera » (Sura Al-Baqarah, 2/221)."
Ingen av verserna gör ett undantag från detta förbud: « O ni som tror! När troende kvinnor från [Mecka] kommer till din bostad, sätt dem på prov, [även om] Allah vet bäst vad deras tro är. Om du ser till att de är troende, lämna då inte tillbaka dem till de otrogna, för de otrogna får inte [att gifta sig med] dem, och troende kvinnor får inte gifta sig med otrogna. Ge dem tillbaka vad de spenderade [på kalym]. Det är ingen synd på dig om du gifter dig med dem efter att ha betalat vad som tillkommer dem. Behåll inte dina [äktenskapsband] med icke-troende fruar [blir kvar i Mecka] och kräv tillbaka det du spenderade [på brudpriset]. Och låt [de otrogna männen] kräva vad de spenderade [på fruarna som flydde från dem]. Detta är Allahs beslut för dig. Han avgör [fall] mellan er, och Allah är Vetande, Vis » (Sura "al-Mumtahina", 60/10).
Därför kan en muslim gifta sig med en flicka från Bokens folk, men muslimska kvinnor får inte göra detta. Det finns många goda skäl till detta. Mannen är familjens överhuvud och ansvarar för sin fru. Islam garanterar religionsfrihet, vilket inte kan sägas om andra religioner. Hur kan man därför riskera kvinnors framtid genom att anförtro dem som en amanat till dem som inte respekterar deras moraliska principer och övertygelser?
Äktenskap mellan företrädare för olika bekännelser kan endast grundas på ömsesidig respekt mellan man och hustru, annars en bra relation går inte ihop. Det skulle vara omöjligt för muslimska kvinnor att upprätthålla harmoni i familjen om maken ständigt förbjuder henne att tillbe eller visar otillräcklig respekt för den Allsmäktiges fromma budbärare.
Detta förbud för kvinnor var en logisk fortsättning på Allahs order att inte gifta sig med polyteister, eftersom detta skulle leda till familjens kollaps.
