Vedeli o písmenách z brezovej kôry ešte pred nálezmi archeológov?
Vedeli. Niektorí starí ruskí autori informovali o knihách napísaných „nie na charatii (kúsky špeciálne upravených ovčích koží), ale na brezovej kôre. Okrem toho bola známa tradícia starých veriacich zo 17.-19. storočia prepisovaním celých kníh o vrstvenej brezovej kôre.
Kedy bola nájdená prvá charta?
Novgorodská archeologická expedícia vedená Artemijom Artsikhovským pôsobí v Novgorode od 30. rokov 20. storočia a našla okrem iného aj spisy - ostré kovové či kostené tyče, ktorými sa písmená škrabali na brezovej kôre. Je pravda, že najprv boli spisy brané na nechty.
Počas nacistickej okupácie museli byť archeologické vykopávky v Novgorode obmedzené, obnovené boli až koncom 40. rokov 20. storočia.
Kto našiel prvé písmeno?
Novgorodka Nina Okulová ktorá počas materskej dovolenky prišla pracovať na archeologickú expedíciu. Za svoj objav dostala odmenu sto rubľov.
Je nájdenie listu jedinečná udalosť alebo sa nachádzajú často?
Relatívne často. Už v lete 1951 sa okrem listu č.1 našlo ešte deväť listov. Ďalej sa ich počet pohyboval od nuly po viac ako sto za rok, v závislosti od toho, ktoré archeologické vrstvy boli študované.
Je pravda, že písmená z brezovej kôry sa nachádzajú iba vo Veľkom Novgorode?
Nie Okrem Veľkého Novgorodu, kde sa už našlo 1064 písmen, sa písmená z brezovej kôry našli aj v Starej Rusi (45), Toržoku (19), Smolensku (16), Pskove (8), Tveri (5), Moskve (3) a ďalšie mestá.
V Novgorode je viac diplomov. Vedeli Novgorodčania písať častejšie ako ostatní?
Úplne voliteľné. Ide len o to, že v Novgorode je zachovanie písmen podporované zvláštnosťami života a pôdy.
Aby krehká brezová kôra prežila niekoľko storočí, musí sa dostať do podmienok, kde by ju nezničila voda a vzduch. Nie je náhoda, že väčšina nájdených listov sú súkromné listy alebo koncepty dokumentov - kúpne zmluvy, potvrdenky, závety (niekedy predtým zničené - rozrezané na kusy). Zrejme záznamy, ktoré sa stali nepotrebnými, jednoducho vyhodili na ulicu, kde padli pod čerstvou vrstvou zeminy a trosiek.
Dôležitú úlohu pri objavovaní písmen zohráva zachovanie archeologickej vrstvy z 11.-13. storočia v Novgorode. Žiaľ, po početných rekonštrukciách rôznych storočí nemá veľa miest rovnakú vlastnosť.
Kto robí výkopy?
Novgorodská archeologická expedícia Moskovskej štátnej univerzity, ako aj expedície vedeckých ústavov. Do vykopávok sa vo veľkom zapájajú študenti a školáci.
Akí sú najznámejší vedci zaoberajúci sa gramotnosťou?
Akademik Artemy Vladimirovič Artsikhovsky(1902-1978) - prvý vedúci katedry archeológie obnovenej na Moskovskej univerzite (1939), neskôr (1952-1957) - dekan Historickej fakulty, zakladateľ a vedúci novgorodskej archeologickej expedície (1932-1962), prvý vydavateľ listov z brezovej kôry. Do univerzitného programu zaviedol všeobecný kurz archeológie, vypracoval všeobecnú metodológiu analýzy kultúrnej vrstvy.
Akademik Valentin Lavrentievič Yanin(1929) - vedúci novgorodskej archeologickej expedície (od roku 1963), vedúci Katedry archeológie Moskovskej štátnej univerzity (od roku 1978), špecialista na starú ruskú numizmatiku. Prvýkrát použité písmená z brezovej kôry ako historický prameň.
Vyvinutá metóda komplexného zdrojového štúdia, pri ktorej sa analýza robí súčasne na základe písomné pramene, archeologické nálezy, nájdené mince a pečate a umelecké pamiatky.
Podrobne rozvinul topografiu, históriu starých vzťahov a menový systém starovekého Novgorodu.
Akademik Andrej Anatolievič Zaliznyak(1935) je jazykovedec, od roku 1982 sa venuje štúdiu jazyka novgorodských písmen. Stanovil črty starého Novgorodského dialektu a vo všeobecnosti črty staroruského jazyka. Známy svojimi prednáškami o brezovej kôre na Moskovskej štátnej univerzite.
Ako vyzerá výkop?
Výkop je malá oblasť niekoľkých stoviek metrov štvorcových, na ktorej musí expedícia študovať kultúrnu vrstvu v jednom lete alebo počas niekoľkých archeologických sezón.
Hlavná práca expedície spočíva v tom, že postupne, vrstvu po vrstve, sa z miesta práce dvíha pôda a skúma sa všetko, čo je v rôznych vrstvách: základy domov, starodávne chodníky, rôzne predmety, v r. rôzne roky stratené alebo vyradené obyvateľmi.
Osobitosť práce archeológov spočíva v tom, že v dávnych dobách sa rozsiahle zemné práce – výkopové alebo naopak zásypové – nerobili, a tak všetky stopy života a činnosti zostali práve tam, pod nohami ľudí.
Napríklad nový dom by sa dal postaviť na korunách z vyhoreného, po rozobratí vrchných zuhoľnatených kmeňov. Raz za tridsať alebo štyridsať rokov sa v Novgorode obnovovali drevené chodníky - priamo na starých doskách. Teraz, keď je datovanie týchto diel dobre preštudované, je ľahké ich datovať podľa vrstvy chodníka, na ktorej bol predmet alebo list nájdený.
Hrúbka kultúrnej vrstvy na niektorých miestach v Novgorode dosahuje sedem metrov. Preto plne rozvinutý výkop je jama vhodnej hĺbky; v nej archeológovia odstránili, preosiali a preštudovali všetky vrchné vrstvy a dostali sa až na pevninu – vrstvu, v ktorej nie sú žiadne stopy ľudského života a činnosti. Novgorodská pevnina zodpovedá dvadsiatym a tridsiatym rokom 10. storočia.
Čo bolo napísané v listoch?
Diplomy sú aktuálna obchodná a každodenná korešpondencia. Na rozdiel od oficiálnych dokumentov - kniežacích dekrétov, letopisov, duchovnej literatúry - ktorých autori predpokladali, že ich diela budú žiť dlho, listy rozprávajú o každodennom a neoficiálnom živote starovekej Rusi.
Vďaka listom bolo možné podrobne študovať genealógiu bojarských rodín starovekého Novgorodu (medzi dokumentmi je veľa testamentov), pochopiť geografiu jeho obchodných vzťahov (existujú účty a potvrdenky). Z listov sme sa dozvedeli, že ženy v starovekom Rusku vedeli písať a boli celkom nezávislé (existujú listy, v ktorých manželia dostávajú pokyny o domácnosti). Deti v starovekom Rusku sa zvyčajne naučili písať vo veku desať alebo trinásť rokov, ale niekedy skôr (existujú písanky a len čmáranice).
Duchovné spisy a modlitby zaujímajú v listoch oveľa menšie miesto - zrejme sa verilo, že majú miesto v cirkevných knihách, existujú však sprisahania.
Najzaujímavejšie diplomy
Listy 199-210 a 331 - písanky a kresby novgorodského chlapca Onfima, ktorý žil v XIII.
Z listov je známe, že Onfim mal asi sedem rokov a práve sa učil písať. Niektoré z listov sú spisy Onfima, ktorý študoval podľa tradičnej staroruskej metódy - najprv vypisoval slabiky, potom - malé kúsky modlitieb zo žaltára, samostatné vzorce obchodných dokumentov. Onfim vo voľnom čase počas vyučovania kreslil – napríklad sa stvárňoval ako bojovník.
Diplom 752. Milostný list od dievčaťa z 11. storočia:
„Poslal som ti trikrát. Čo máš proti mne za zlo, že si neprišiel ku mne tento týždeň? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Urazil som ťa tým, čo som ti poslal? A vidím, že sa ti to nepáči. Keby sa ti to páčilo, utiekol by si ľuďom spod očí a ponáhľal by si sa... chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa urazil vlastnou nevedomosťou, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh."
- Ako reklama: Leto je tradičným obdobím dovoleniek a túr. Ak potrebujete športovú obuv, môžete kúpiť tenisky ukrajina pre ženy na tejto stránke rýchlo a lacno.
Z prameňov o každodennom písme 11. – 15. storočia sú najväčšiemu záujmu písmená z brezovej kôry a pamiatky epigrafie (epigrafia je historická disciplína, ktorá študuje nápisy na tvrdom materiáli). Kultúrny a historický význam týchto prameňov je mimoriadne vysoký. Pamiatky každodenného písania umožnili ukončiť mýtus o takmer univerzálnej negramotnosti v starovekom Rusku.
Po prvýkrát boli písmená z brezovej kôry objavené v roku 1951 počas archeologických vykopávok v Novgorode. Potom ich našli (aj keď v neporovnateľne menšom počte ako v Novgorode) v Starej Rusi, Pskove, Smolensku, Tveri, Toržoku, Moskve, Vitebsku, Mstislavli, Zvenigorode Galitskom (pri Ľvove). V súčasnosti zbierka textov o brezovej kôre obsahuje vyše tisíc dokumentov a ich počet neustále rastie s každou ďalšou archeologickou expedíciou.
Na rozdiel od drahého pergamenu bola brezová kôra v stredoveku najdemokratickejším a najľahšie dostupným písacím materiálom. Písali naň ostrou kovovou alebo kostenou tyčou, alebo, ako sa tomu hovorilo v starovekom Rusku, písali. Na mäkkej brezovej kôre boli písmená vytlačené alebo poškriabané. Len v ojedinelých prípadoch písali na brezovú kôru perom a atramentom. Najstaršie dnes nájdené písomnosti z brezovej kôry patria do prvej polovice – polovice 11. storočia. V Novgorode sa však našli dva kostené spisy, ktoré podľa archeologických údajov pochádzajú z doby pred krstom Ruska: jeden - 953-957 rokov a druhý - 972-989 rokov.
Ako poznamenáva V. L. Yanin v knihe „Poslal som ti brezovú kôru...“ (3. vyd. M., 1998. S. 30, 51), „písmená z brezovej kôry boli známym prvkom stredovekého novgorodského života. Novgorodčania neustále čítali a písali listy, trhali ich a zahadzovali, ako my teraz trháme a vyhadzujeme nepotrebné alebo použité papiere“, „korešpondencia slúžila Novgorodčanom, ktorí sa nezaoberali nejakou úzkou, špecifickou oblasťou ľudskej činnosti. Nebola to profesionálne znamenie. Stalo sa to každodennou záležitosťou.“
Sociálne zloženie autorov a adresátov listov z brezovej kôry je veľmi široké. Sú medzi nimi nielen predstavitelia titulovanej šľachty, duchovenstva a mníšstva, ale aj obchodníci, starší, hospodári, bojovníci, remeselníci, roľníci a ďalší. Ženy sa zúčastnili korešpondencie o brezovej kôre. V niektorých prípadoch vystupujú ako adresáti alebo autori listov. Zachovalo sa päť listov, posielaných od ženy k žene.
Prevažná väčšina písmen z brezovej kôry bola napísaná v starej ruštine a len malá časť bola napísaná v cirkevnej slovančine. Okrem toho sa našli dva listy z brezovej kôry, ktoré napísali cudzinci žijúci v Novgorode v latinčine a dolnonemeckom jazyku. Známe sú aj grécke a baltsko-fínske charty. To posledné je zaklínadlo, pohanská modlitba z polovice 13. storočia. Je o tristo rokov starší ako všetky v súčasnosti známe texty písané vo fínčine či karelčine.
Preklad: „Od Polčky (alebo Poličky) ... (vy ste si vzali (možno za manželku) dievča z Domaslavi a mne Domaslav vzal 12 hrivien. Prišlo 12 hrivien. A ak nepošleš, potom sa postavím (rozumej: s tebou na súd) pred kniežaťom a biskupom; potom sa pripravte na veľkú stratu ... “.
Písmená z brezovej kôry väčšinou súkromné listy. Veľmi podrobne sa v nich objavuje každodennosť a starosti stredovekého človeka. Autori správ na brezovej kôre hovoria o svojich momentálnych záležitostiach a starostiach: rodinných, domácich, ekonomických, obchodných, peňažných, právnych, často aj o výletoch, vojenských ťaženiach, výpravách za poctou a pod. To všetko každodenná stránka stredoveku života, všetky tieto maličkosti každodenného života, také samozrejmé súčasníkom a neustále unikajúcim bádateľom, sa v tradičných žánroch literatúry 11.-15.
Texty o brezovej kôre sú žánrovo rôznorodé. Okrem súkromných listov sú to rôzne druhy účtov, potvrdenia, záznamy o dlžných záväzkoch, vlastnícke štítky, testamenty, kúpne zmluvy, prosby sedliakov feudálom a iné dokumenty. Veľký záujem sú o texty vzdelávacieho charakteru: žiacke cvičenia, abecedy, zoznamy čísel, zoznamy slabík, podľa ktorých sa učili čítať. V charte č. 403 z 50. až 80. rokov XIV. storočia je malý slovník, v ktorom sú pre ruské slová uvedené ich baltsko-fínske preklady. Výrazne menej časté sú listy z brezovej kôry cirkevného a literárneho obsahu: fragmenty bohoslužobných textov, modlitieb a učení, napríklad dva citáty zo „Slova o múdrosti“ od slávneho spisovateľa a kazateľa Cyrila z Turova, ktorý zomrel pred rokom 1182, v r. zoznam brezovej kôry z prvého 20. výročia 13. storočia z Torzhok. Zachovali sa aj konšpirácie, hádanka, školský vtip.
Písmená z brezovej kôry zo všetkých východoslovanských písomných prameňov 11. – 15. storočia najplnšie a najrozmanitejšie odrážali črty živej hovorovej reči. Štúdium textov o brezovej kôre umožnilo A. A. Zaliznyakovi v monografii „Starý novgorodský dialekt“ (M., 1995) obnoviť mnohé z jej čŕt. Uvažujme o najdôležitejších z nich.
V staronovgorodskom dialekte nebol spoločný slovanský výsledok druhej palatizácie: prechod spätnojazyčných [k], [g], [x] na mäkké pískavé spoluhlásky [ts?], [z?], [s. ?] v pozícii pred prednými samohláskami [e] (počúvať)) alebo [a] dvojhláskového pôvodu. Všetky slovanské jazyky prežili druhú palatalizáciu a iba dialekt starého Novgorodu to nevedel. Takže v listine č. 247 (XI storočie, pravdepodobne druhá štvrtina) je vyvrátené falošné obvinenie z vlámania: „A zámok je zalepený, ale dvere sú zatvorené ...“, to znamená: „A hrad je neporušený a dvere sú neporušené ...?. Koreň kl- ‘celé? prezentované v oboch prípadoch bez účinku druhej palatizácie. V brezovej kôre XIV storočia. č. 130 sa slovo khr nachádza vo význame ‚sivá (nemaľovaná) látka, sermyaga? (root xp- ‘sivá?’).
V Im. podložka. Jednotky h) manžel R. tvrdého o-skloňovania bola koncovka -e. Túto koncovku nájdeme pri podstatných menách brat ‘brat?’, prídavných menách ‘meretve ‘mŕtvy?’, zámenách ‘seba’ ‘seba?’, príčastiach zničený ‘zničený? „Lacnejší ako chlieb“, teda „lacný (tu) chlieb?“ napísal Gyurgij (Georgy), Novgorodčan, v prvej štvrtine 12. storočia a radil svojmu otcovi a matke, aby predali farmu a presťahovali sa do Smolenska alebo Kyjeva. , pretože Novgorod bol zjavne hladný. Skloňovanie -e odlišuje starý Novgorodský dialekt od všetkých slovanských jazykov a dialektov. Vo zvyšku slovanského sveta tomu zodpovedá v staroveku s koncovkou -ъ (napríklad brat, sam) a po páde zníženého ъ a ь - nulové skloňovanie (brat, sam). Pripomeňme, že písmená ъ „er“ a ь „er“ v dávnych dobách označovali špeciálne ultrakrátke zvuky, trochu podobné vo svojej výslovnosti ako [s] a [i], ktoré nakoniec z ruského jazyka na začiatku zmizli. z 13. storočia.
V rod. podložka jednotka h) podstatných menách a-deklinácie v staronovgorodskom nárečí od začiatku písania dominovala koncovka - (u manželiek), kým v spisovnom staroruskom jazyku bola koncovka -ы (u manželky). Prítomný čas slovesa sa vyznačoval jasnou prevahou 3 litrov. Jednotky hodiny a 3 litre. pl. vrátane foriem bez -th: žiť, mlátiť, biť, prísť atď. V spisovnom staroruskom jazyku to bolo: žiť, mlátiť, biť, prísť.
Každodenná gramotnosť je mimoriadne blízka nárečovej reči. Nemožno ich však považovať za presné stvárnenie hovoreného jazyka. V každodennom písaní bol ustálený zvyk používania jazyka, ktorý sa naučil počas gramotnosti. N. A. Meshchersky zistil, že v súkromnej korešpondencii o brezovej kôre existovali špeciálne epištolárne vzorce pre adresu a etiketu. Niektoré z týchto vzorcov sú knižného pôvodu, hoci drvivá väčšina písmen z brezovej kôry nie sú literárne diela a pamiatky knižného jazyka. Na začiatku listu sa teda často používa tradičná formulka klaňanie sa alebo klaňanie sa od takého a takého k takému a takému a na konci správy sú plynulé obraty láskavosti „buď láskavý, prosím? alebo ťa pobozkať v zmysle ‚pozdravujem ťa?
Písmená z brezovej kôry poskytujú bohatý materiál na štúdium neknižných, každodenných grafických systémov. V starovekom Rusku bol kurz základnej gramotnosti obmedzený na jeden kurz čítania. Ale po jeho skončení študenti, aj keď neprofesionálne, mohli písať, čím sa preniesli čitateľské zručnosti do písania. Umeniu písania a pravidlám pravopisu sa špeciálne učili najmä budúci pisári. Na rozdiel od knižných textov vytvorených profesionálnymi pisármi, písmená z brezovej kôry vytvorili ľudia, ktorí sa väčšinou špeciálne nenaučili písať. Písmená z brezovej kôry bez toho, aby prešli filtrom pravidiel pravopisu kníh, odrážali mnohé miestne črty živej reči 11. – 15. storočia.
Naopak, v pamiatkach knižnej tvorby boli znaky nárečovej reči starostlivo eliminované. Do knižného textu prenikli len tie miestne jazykové črty, ktorých sa bolo ťažké zbaviť, napríklad klepot. Písmená z brezovej kôry ukazujú ako veľký význam mali knižný pravopisný filter, ako radikálne stredovekí knižní pisári vo svojej profesionálnej činnosti opustili regionálne znaky živej reči.
Časť 2.
Ako zistil Zaliznyak, hlavné rozdiely medzi každodennými grafickými systémami a písaním kníh spočívajú v nasledujúcich bodoch:
1) nahradenie písmena b e (alebo naopak): kôň namiesto koňa, dedina namiesto dediny;
2) nahradenie písmena ъ za o (alebo naopak): ukloniť sa namiesto poklony, chet namiesto niekoho;
3) nahradenie písmena e alebo b (alebo naopak). Postupné nahradenie е a ь h (veľmi vzácne grafické zariadenie) je prezentované v nápise škrabanom na drevenej tabuľke (tsere) z 20. – 50. rokov 12. storočia: „A yaz tiun dan zh uyal“ 'A tiun , hold vzal? (tiun ‘sluha, správca domu za kniežat, bojarov a biskupov; výkonný mesto alebo samospráva?).
4) skenovanie, alebo skenovací princíp písania, spočíva v tom, že pri písaní musí za každým spoluhláskovým písmenom nasledovať samohláska. Ak na fonetickej úrovni neexistuje samohláska, potom sa píše „tichý“ b alebo b, o alebo e - v závislosti od tvrdosti alebo mäkkosti predchádzajúcej spoluhlásky, napríklad: druhá strana namiesto druhej strany. Ako "tiché" samohlásky po spoluhláskach sa mohli použiť aj s alebo a: ovis namiesto ovs, svoiy namiesto svoim.
Ako vidíte, text písaný pomocou každodenných grafických pravidiel sa výrazne líši od písania kníh. Takže v gramotnosti 40-50 rokov XII storočia existuje pravopis ko mon, ktorý v knižnom pravopise zodpovedá forme ky man. Napriek tomu do knižnej tvorby občas prenikli každodenné grafické systémy. Ich použitie je známe v množstve starých Novgorodských a starovekých Pskovských rukopisov.
Jazyk písmen brezovej kôry je blízky graffiti nápisom nakresleným ostrým predmetom (často s rovnakým písmom) na tvrdom povrchu. Obzvlášť početné a jazykovo zaujímavé sú texty na omietkach antických stavieb, hlavne kostolov. V súčasnosti boli graffiti nájdené na stenách architektonických pamiatok v mnohých starovekých ruských mestách: Kyjev, Novgorod, Pskov, Staraya Ladoga, Vladimir, Smolensk, Polotsk, Staraya Riazan, Galich South, atď Veľké množstvo nápisov vyrobených nielen predstavitelia kniežacích-bojárskych a cirkevných kruhov, ale aj bojovníci, remeselníci, jednoduchí pútnici, svedčí o širokom rozšírení gramotnosti v Rusku už v XI-XII storočí. Starovekým ruským graffiti sa venujú dôležité štúdie historikov a lingvistov (pozri napríklad: Vysotsky S.A.
Kyjevské graffiti XI-XVII storočia. Kyjev, 1985; Medynceva A. A. Gramotnosť v starovekom Rusku: Podľa epigrafických pamiatok z 10. - prvej polovice 13. storočia. M., 2000; Rozhdestvenskaya T. V. Staré ruské nápisy na stenách chrámov: Nové zdroje XI-XV storočí. SPb., 1992).
Rozhdestvenskaja rozlišuje tieto typy nápisov: „modlitebné“ nápisy s formulou „Pane, pomôž (pamätaj, zachráň atď.)“, pamätné nápisy s posolstvom o smrti (taký je záznam v sv. Sofii v Kyjeve o smrti veľkovojvodu Jaroslava Múdreho z roku 1054), autogramové nápisy (napríklad XII. a XIII. storočie v biblických a liturgických citátoch, kajúce verše atď.), „annalistické“ alebo „súvisiace“ nápisy, nápisy obchodný obsah, nápisy „literárneho“ charakteru (vzhľad datujú napríklad výroky z preloženého pamätníka „Dôvody vzniku Barnabáša nepravdepodobného“, známe z rukopisov len z prelomu 14. – 15. stor. tohto diela v Rusku do doby najneskôr do druhej polovice 11. storočia), folklórne nápisy (príslovia, porekadlá, hádanky atď.), „domácnosť“ nápisy (napríklad zo storočia XIV-XV v kostole Fjodor Stratilat v Novgorode: „o kňazstve kňaza vyhýbajte sa opilstvu ...“ - „Ó, kňazi, vyhýbajte sa opilstvu!?“, „A (o) sav (e) išiel so mnou výhodná zbile me (z) apsl ”- 'Iosaph išiel so mnou z trhoviska, zrazil ma (z nôh), zapísal som si to?).
Niektoré nápisy sú starostlivo prečiarknuté. Jeden z nich, koniec XII - začiatok XIII storočia, z Katedrály sv. Sofie v Novgorode sa podarilo demontovať. Podľa Medyncevovej ide o detskú počítaciu pieseň, ale Roždestvenskaja spája nápis s pohanským pohrebným obradom: st) avi pirogue tu [tamže. - V.K.] choď." Ako poznamenáva Rozhdestvenskaya, tento rytmický text je založený na sémantickom paralelizme, ktorý nachádza oporu v syntaktických konštrukciách a gramatických formách: koláč (singulár) - v peci, grydba ‘tím? (jednotné číslo) - v lodi, prepelica (jednotné číslo) - v dubovom lese. Nejaký súčasník nápisu ho opatrne preškrtol a pokarhal autora a dodal: "scvrň si ruky."
Niekedy sa na stenách chrámov objavili graffiti, ktoré predstavovali právne dokumenty. Na stene Kyjevskej Sofie, hlavného chrámu Kyjevská Rus, bol urobený nápis o kúpe pozemku, ktorý predtým patril Boyanovi, vdovou po princovi Vsevolodovi Olgovičovi za obrovské množstvo - 700 hrivien sobolov. Nápis bol vypracovaný podľa formy kúpnych dokladov so zmienkou o svedkoch - „fámach“: „...a pred nimi fámy, kúpte celú zem princeznej Boyanovej ...“. Vysockij, ktorý nápis objavil, datoval ho do druhej polovice 12. storočia a naznačil, že predávaná pôda mala kedysi niečo spoločné so slávnym básnikom-speváckym „prorokom“ Boyanom, ktorý žil v 11. storočí a spieval v „ Príbeh Igorovej kampane“. Podľa menej pravdepodobného predpokladu B. A. Rybakova pochádza nápis z konca 11. storočia a mohol vzniknúť krátko po Boyanovej smrti. Rybakov však zdôraznil, že „text graffita sám osebe nám nedáva právo identifikovať skladateľa Boyana a vlastníka pôdy Boyana“.
Slovesné písanie, ktoré vynašiel prvý učiteľ Slovanov svätý Cyril, sa v starovekom Rusku veľmi nepoužívalo a používali ho len skúsení pisári. Do našich čias sa nezachovala ani jedna východoslovanská hlaholika. Iba v ôsmich zachovaných cyrilských rukopisoch z 11. – 13. storočia sa nachádzajú samostatné hlaholiské slová a písmená. Medzitým sú na stenách Katedrály sv. Sofie v Novgorode a Kyjeve známe hlaholiky a zmiešané hlaholisko-cyrilské nápisy z 11. – 12. storočia. Jednu z nich poškrabal „zúrivý Sozon“ v prvej polovici 12. storočia, pričom vyššie uvedený cyrilský text ukončil hlaholikou.
Podľa Roždestvenskaja, keďže väčšina nálezov staroruských nápisov s hlaholskými písmenami a cyrilských rukopisov s hlaholskými „škvrnami“ sa vzťahuje na Novgorod a severné Rusko (napríklad v Novgorode sa zachovalo 10 graffiti z 11. storočia a v Kyjeve 3), to naznačuje existenciu užších a nezávislejších spojení Novgorodu v porovnaní s Kyjevom s hlaholskou tradíciou a hlaholskými centrami v západnom Bulharsku, Macedónsku a na Morave.
Podľa pozorovaní Roždestvenskej je dôležitým rozdielom medzi epigrafickými pamiatkami a knižnými textami voľnejší postoj ku knižnej norme. Navyše stupeň implementácie knižnej normy do značnej miery závisí od typu nápisu. Ak v liturgických nápisoch cirkevná slovančina Svetské nápisy, ktoré sú v porovnaní s podobnými knižnými textami viac rusifikované, odrážali jazyk rozprávačského a obchodného žánru starovekého ruského písania. Živá hovorová reč zaznieva v malom rýmovanom výsmechu 11. – 12. storočia, možno počas driemajúceho spevu alebo púte v Sofii Novgorodskej: „Yakim, stojaci, spi a rota a o kameni, nie roste“ (tj. neotvorí)?.
V graffiti nápisoch všetkých typov nie je tuhá opozícia medzi cirkevnou slovančinou a staroruštinou. Novgorodské nápisy zároveň dôslednejšie ako písmená z brezovej kôry odrážajú knižnú pravopisnú normu. Čo sa týka nárečových znakov, v tomto smere sú graffiti, ako aj epigrafia vo všeobecnosti zdržanlivejšie ako písmená z brezovej kôry, čo sa vysvetľuje menším objemom textu a stálosťou písaných vzorcov. Jazyková norma knihy v epigrafii je teda variabilnejšia ako v knižných textoch a menej variabilná ako v brezovej kôre.
Brezová kôra je nápis vytvorený na brezovej kôre. Sú to pamiatky starovekého ruského písania XI-XV storočia. Ich najväčšia hodnota spočíva v tom, že sa sami stali prameňmi pre štúdium dejín stredovekej spoločnosti, nielen jazyka, ale aj každodenného života.
Mimochodom, nielen Rusi používali brezovú kôru ako materiál na písanie. V tejto funkcii slúžila mnohým ďalším národom sveta. Brezová kôra, jedným slovom, je jedným z najstarších typov písania.
Trochu histórie
Kedy sa v starovekom Rusku rozšírila brezová kôra ako materiál vhodný na písanie? Stalo sa tak zrejme najneskôr v 11. storočí. Po piatich storočiach však začal strácať svoj význam a prestal sa používať, pretože počas tohto obdobia sa v Rusku bežne používal materiál na písanie ako pergamen - špeciálny druh papier. Niektorí pisári však naďalej používali obvyklú brezovú kôru, ale ako viete, brezová kôra sa stala extrémne zriedkavou, pretože bolo oveľa pohodlnejšie písať na papier. Postupne sa brezová kôra začala používať hlavne na hrubé noty.
Dnes je každý nájdený list z brezovej kôry starostlivo študovaný odborníkmi a očíslovaný. Dva nálezy sú jednoducho úžasné: obrovské listy z brezovej kôry, na ktorých sú zaznamenané literárne diela. Jeden z nich má číslo 17, našli ho v Torzhok. Ďalší, novgorodský, list je známy pod číslom 893.
Vedci ich našli na zemi v rozloženom stave. Možno ich kedysi vyhodili, pretože stratili svoj význam, ale možno toto miesto bolo kedysi archívom alebo inou inštitúciou, v ktorej boli uložené.
Napriek tomu sa listy novgorodskej brezovej kôry našli v takom množstve, že to jasne naznačuje, že na mieste nálezu sa kedysi nachádzala nejaká kancelária, ktorá sa zaoberala archivovaním rôznych dokumentov.
Popis nálezov
Zvyčajne pátrači nájdu písmo vytlačené na brezovej kôre vo forme zloženého zvitku. A text na nich je zvyčajne poškriabaný: buď na vnútornej strane, alebo na oboch stranách. Existujú však prípady, keď sa listy nachádzajú pod zemou v rozloženom stave. Charakteristickým znakom týchto písmen je, že text v nich je umiestnený v súvislom riadku, to znamená bez rozdelenia na samostatné slová.
Typickým príkladom je písmeno 3 z brezovej kôry nájdené v Moskve. Medzi nálezmi boli kúsky brezovej kôry s poškrabanými písmenami. Historici sa domnievajú, že majitelia týchto listov, aby utajili informácie v nich obsiahnuté, natrhali brezovú kôru na malé kúsky.
Otváranie písmen z brezovej kôry
Mimochodom, skutočnosť, že v Rusku existoval taký materiál na písanie, ako sú písmená z brezovej kôry, bola známa dlho predtým, ako ich objavili archeológovia. Veď v niektorých archívoch sa zachovali celé knihy napísané na vrstvenej brezovej kôre. Všetky však patrili do neskoršieho obdobia ako tie nájdené.
Prvé písmo z brezovej kôry pochádza z 11. storočia a tie knihy, ktoré sú uložené v kostoloch a archívoch, pochádzajú zo 17. a dokonca aj z 19. storočia, teda z obdobia, keď už pisári aktívne používali pergamen a papier. Prečo teda vznikli tieto rukopisy na brezovej kôre? Faktom je, že všetci patria k starovercom, teda konzervatívnym. V regióne Volga, neďaleko Saratova, v roku 1930 našli archeológovia brezovú kôru list Golden Horde zo XIV. Na rozdiel od prvého bol napísaný atramentom.
Povaha písmen z brezovej kôry
Väčšina nájdených záznamov o brezovej kôre má súkromný aj verejný charakter. Ide o zmenky, pokyny pre domácnosť, zoznamy, petície, závety, kúpne zmluvy, súdne spisy atď.
Sú medzi nimi však aj listy obsahujúce cirkevné texty, ako sú modlitby, učenia a pod.. Zvlášť zaujímavé sú rukopisy z brezovej kôry, čo sú literárne diela a vzdelávacie materiály, ako sú abecedy, školské cvičenia, domáce úlohy s detskými čmáranicami atď. d.
Veľmi zaujímavé sú listy novgorodskej brezovej kôry objavené v 50. rokoch, obsahujúce kresby chlapca Onfima. Patria do 13. storočia. Charakteristickým rysom všetkých listov bez výnimky je stručnosť a pragmatizmus. Keďže nemohli byť veľké, zapisovatelia sem zapisovali len to najdôležitejšie. Ľúbostné texty však našim predkom neboli cudzie a medzi rukopismi možno nájsť ľúbostné zápisky písané rukou zamilovanej ženy či muža. Jedným slovom, objav brezovej kôry do určitej miery pomohol milencom vyjadriť svoje tajné pocity.
Kde sa našli rukopisy z brezovej kôry?
Okolie Veľkého Novgorodu je miestom, kde sovietski archeológovia našli brezovú kôru. Spolu s ním sa našli aj kovové alebo kostené špicaté tyče, čo boli primitívne písacie nástroje – akési stredoveké perá. Skôr boli nájdené pred objavením písma z brezovej kôry. Iba archeológovia spočiatku verili, že špicaté predmety, ktoré našli, boli buď sponky do vlasov, alebo klince.
Ich skutočný účel sa však zistil až po objavení písmen, teda po 15-20 rokoch, v 50. rokoch minulého storočia. Koniec koncov, kvôli Vlastenecká vojna expedícia, ktorá sa začala v polovici 30. rokov, bola pozastavená. Prvá listina bola teda objavená v júli 1951 na mieste vykopávok v Nerevskom. Obsahoval „pozyom“ a „dar“, teda záznamy o feudálnych povinnostiach v prospech Tomáša, Ieva a Timoteja. Tento list našla archeologička Nina Akulová z Novgorodu. Za čo dostala odmenu 100 rubľov a deň nálezu, 26. júl, sa stal Dňom písania brezovej kôry.
Po smrti archeologičky jej na hrobe postavili pomník s nápisom svedčiacim o tejto udalosti. Počas tejto archeologickej sezóny sa našlo ďalších 9 dokumentov brezovej kôry. A medzi nimi je ten, ktorý sa viac zaujíma o vedcov. Na liste bol napísaný príbeh. Písmená z brezovej kôry toho obdobia boli väčšinou obchodného charakteru, no tento by sa dal pripísať beletrii.
Ako už bolo uvedené vyššie, brezová kôra, prispôsobená na písanie, nemala veľké veľkosti, takže všetko v nej bolo uvedené stručne a výstižne. „O nešťastnom chlapcovi“ je skutočný príbeh. Písmená z brezovej kôry sa používali ako hlavný materiál na písanie, podobne ako u horských národov na to slúžili skaly alebo steny jaskýň.
Zoznam miest, kde sa našli písmená z brezovej kôry
Do roku 2014 sa v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku našlo asi 1060 písmen z brezovej kôry. Predstavujeme vám zoznam miest, v ktorých boli nájdené:
- Smolensk;
- Torzhok;
- Nižný Novgorod;
- Velikiy Novgorod;
- Pskov;
- Moskva;
- Tver;
- Vitebsk;
- Ryazan a ďalší.
Taká je história písmen z brezovej kôry. Kedysi slúžili ako materiál určený na písanie. Keďže breza rastie iba v určitých oblastiach, je to skutočný Rus, alebo skôr slovanský strom, tento typ písma bol bežný medzi slovanskými národmi, a to aj v stredovekom Rusku.
Archeológia 20. storočia viedla k objavu unikátneho historického prameňa – písmen brezovej kôry.
Pravda, treba poznamenať, že prvú zbierku listov z brezovej kôry zozbieral koncom 19. storočia novgorodský zberateľ Vasilij Stepanovič Peredolskij(1833–1907). Bol to on, kto po vykonaní nezávislých vykopávok zistil, že v Novgorode je dokonale zachovaná kultúrna vrstva.
Peredolsky vystavil listy z brezovej kôry nájdené alebo kúpené od roľníkov v prvom súkromnom múzeu v meste, postavenom z vlastných peňazí. Listy novgorodskej brezovej kôry boli podľa neho „písmenami našich predkov“. Na starých kúskoch brezovej kôry však nebolo možné nič rozoznať, takže historici hovorili o podvode alebo považovali „spisy predkov“ za čmáranice negramotných roľníkov. Slovom, hľadanie „ruského Schliemanna“ bolo klasifikované ako výstrednosť.
V 20. rokoch 20. storočia bolo Peredolského múzeum znárodnené a následne zatvorené. Riaditeľ Štátneho novgorodského múzea Nikolaj Grigorievič Porfiridov vydal záver, že „väčšina vecí nepredstavovala osobitnú muzeálnu hodnotu“. V dôsledku toho bola prvá zbierka listov z brezovej kôry nenávratne stratená. Čisto ruská história.
Opäť nájdené!
Senzácia prišla o pol storočia neskôr. Ako sa hovorí, šťastie nebolo, ale nešťastie pomohlo... Pri obnove mesta v 50. rokoch 20. storočia sa uskutočnili rozsiahle archeologické výskumy, ktoré objavili stredoveké ulice a námestia, veže šľachty a domy obyčajných občanov. v hrúbke niekoľkometrovej kultúrnej vrstvy. Prvý dokument z brezovej kôry (koniec 14. storočia) v Novgorode objavili 26. júla 1951 na vykopávke v Nerevskom: obsahoval zoznam feudálnych povinností v prospech istého Thomasa.
Akademik Valentin Yanin v knihe „Brezová kôra pošta storočí“ opísal okolnosti nálezu takto: „Stalo sa to 26. júla 1951, keď mladý robotník Nina Fjodorovna Akulová Počas vykopávok na starej ulici Kholopya v Novgorode, priamo na podlahe jej chodníka zo 14. storočia, sa našiel hustý a špinavý zvitok brezovej kôry, na povrchu ktorého cez špinu presvitali jasné písmená. Nebyť týchto listov, človek by si myslel, že bol objavený úlomok iného rybárskeho plaváka, ktorých už v tom čase bolo v novgorodskej zbierke niekoľko desiatok.
Akulová odovzdala svoj nález vedúcemu výkopu Gaida Andreevna Avdusina a zvolala Artemy Vladimirovič Artsikhovsky, čo malo hlavný dramatický efekt. Volanie ho zastihlo stáť na starej dlažbe, ktorá bola vyčistená a ktorá viedla z chodníka ulice Kholopya na nádvorie sídla. A stojac na tomto chodníku, akoby na podstavci, so zdvihnutým prstom, minútu s plným výhľadom na celý výkop nedokázal, lapal po dychu, vysloviť jediné slovo, vydávať len neartikulované zvuky, potom vykríkol hlas chrapľavý od vzrušenia: "Na tento nález som čakal dvadsať rokov!"
Na počesť tohto nálezu sa 26. júla v Novgorode oslavuje každoročný sviatok - „Deň listov z Birchbark“.
Rovnaká archeologická sezóna priniesla ďalších 9 dokumentov o brezovej kôre. A dnes ich je už viac ako 1000. Najstaršie písmo z brezovej kôry pochádza z 10. storočia (vykopávka Trojice), „najmladšie“ z polovice 15. storočia.
Ako písali na brezovej kôre
Písmená na písmenách boli poškriabané špicatým písmom.
V archeologických vykopávkach sa pravidelne nachádzali písané listy, nebolo však jasné, prečo sú zadná strana vyrobené vo forme špachtle. Odpoveď sa čoskoro našla: archeológovia začali vo vykopávkach nachádzať zachovalé dosky s priehlbinou vyplnenou voskom – ceres, ktoré slúžili aj na výučbu gramotnosti.
Vosk sa zarovnal špachtľou a napísali sa naň písmená. Najstaršia ruská kniha, Žaltár z 11. storočia (okolo roku 1010, o viac ako pol storočia starší ako Ostromirovské evanjelium), nájdená v júli 2000, bola presne taká. Kniha troch tabuliek 20x16 cm pokrytá voskom nesie texty troch Dávidových žalmov.
Listy z brezovej kôry sú jedinečné v tom, že na rozdiel od kroník a oficiálnych dokumentov nám dali možnosť „počuť“ hlasy obyčajných Novgorodčanov. Väčšinu listov tvorí obchodná korešpondencia. Ale medzi listami sú aj ľúbostné listy a hrozba, že bude privedená pred Boží súd - skúška vodou ...
Príklady písmen novgorodskej brezovej kôry
Študijné poznámky a kresby sedemročného chlapca Onfima, objavené v roku 1956, si získali veľkú popularitu. Po poškriabaní písmen abecedy sa nakoniec zobrazil v podobe ozbrojeného bojovníka jazdiaceho na koni, ktorý drvil nepriateľov. Odvtedy sa sny chlapcov veľmi nezmenili.
Charta č. 9 z brezovej kôry sa stala skutočnou senzáciou. Toto je prvý ženský list v Rusku: „To, čo mi dal môj otec a moji príbuzní, mi dali navyše, potom po ňom (čo znamená bývalý manžel). A teraz, keď si berie novú ženu, mi nič nedáva. Udrel ma do rúk na znak nového zasnúbenia, odohnal ma a druhú si vzal za manželku. Skutočne, ruský podiel, ženský podiel ...
A tu je milostný list napísaný začiatkom 12. storočia. (č. 752): „Poslal som ti trikrát. Čo máš proti mne za zlo, že si neprišiel ku mne tento týždeň? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Urazil som ťa tým, čo som ti poslal? A vidím, že sa ti to nepáči. Keby sa ti to páčilo, utiekol by si ľuďom spod očí a ponáhľal by si sa... chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa urazil vlastnou nevedomosťou, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh."
Zaujímavosťou je, že tento list bol narezaný nožom, úlomky boli zviazané do uzla a hodené do kopy hnoja. Adresát už zrejme má ďalšieho miláčika ...
Medzi listami z brezovej kôry je aj prvý návrh na sobáš v Rusku (koniec 13. storočia): „Od Mikitu k Anne. Nasleduj ma. Chcem ťa a ty chceš mňa. A preto tá povesť (svedok) Ignat ... “(č. 377). Je to také neformálne, ale žiadny bluf.
Ďalšie prekvapenie bolo predstavené v roku 2005, keď sa našlo niekoľko správ XII-XIII storočia s obscénnym jazykom - e ... (č. 35, XII. storočie), b ... (č. 531, začiatok XIII. storočia) , p ... (č. 955, XII. storočie) atď.. Tak bol definitívne pochovaný zaužívaný mýtus, že údajne vďačíme mongolským Tatárom za originalitu našej „ruskej ústnej reči“.
Listy z brezovej kôry nám odhalili pozoruhodnú skutočnosť takmer univerzálnej gramotnosti mestského obyvateľstva starovekého Ruska. Navyše, Rusi v tých dňoch písali takmer bez chýb - podľa Zaliznyaka bolo 90% listov napísaných správne (prepáčte za tautológiu).
Od osobná skúsenosť: keď sme s manželkou pracovali ako študenti počas sezóny 1986 na vykopávke Troitsky, našiel sa list, ktorý začínal roztrhaným „... janin“. Na tomto odkaze akademikovi v miléniu bolo veľa smiechu.
Pri potulkách po Novgorodskom múzeu som narazil na list, ktorý môže slúžiť ako dobrá alternatíva k názvu Yaninovej slávnej knihy „Poslal som ti brezovú kôru“ - „Poslal som ti vedro jesetera“, preboha, to znie lepšie , lákavejšie)) ...
Tu je také negramotné Rusko! Existoval písaný jazyk, ale Rusko je negramotné - to sa tak nestane ....
26. júla 1951 sa na vykopávke Nerevsky v Novgorode uskutočnila archeologická expedícia vedená A. AT. Artsikhovsky objavil prvý dokument z brezovej kôry obsahujúci zoznam feudálnych povinností.
Informácie o použití brezovej kôry ako materiálu na písanie v starovekom Rusku boli známe už dlho, a to aj zo spisov stredovekých autorov. Spomínal to napríklad cirkevný a politický činiteľ druhej polovice 15. – začiatku 16.storočia Jozefa Volotského. Avšak pred rokom 1951našli sa len jednotlivé cudzojazyčné texty (list in anglický jazyk 1570 , dokument Zlatej hordy XIV v.).
Úplne prvá starodávna ruská brezová kôra - krátky list od obyčajného občana, ktorý žil v 15. storočí - bola objavená počas archeologických vykopávok v Novgorode. Vykopávky vykonal A. AT. Artsikhovsky od roku 1932 ale až v roku 1951 archeológovia sa presunuli na Nerevský koniec mesta. Je to tu, medzi blokmi podlahy starodávnej dlažby ulice Kholopya vo vrstvách z konca XIV. v. 26. júla 1951 člen výpravy N. F. Akulová videla dlho očakávaný kúsok brezovej kôry s ruským textom. Do konca poľnej sezóny mala expedícia ďalších deväť podobných dokumentov.
Následne boli písmená z brezovej kôry nájdené pri vykopávkach v Moskve, Pskove, Smolensku, Starej Rusi, Tveri, Torzhoku, Vitebsku, Mstislavli, Zvenigorode Galitskom. Dnes ich počet prekročil tisícku. Najstaršie správy z brezovej kôry pochádzajú z prvej polovice XIstoročia a najnovšie - polovica XV v.
Objav písmen z brezovej kôry otvoril novú stránku v štúdiu histórie ruského jazyka, rozšíril pochopenie vedcov o črtách života stredovekého človeka. Na rozdiel od starých ruských kroník sú texty listov z brezovej kôry plné každodenných detailov. Väčšina listov obsahuje písmená, nechýbajú ani rôzne registre, štítky, návrhy dokumentov, študentské cvičenia, abecedy, zaklínadlá, cirkevné texty. Každodenné témy určovali formu prezentácie – väčšina dokumentov je napísaná v staroruskom hovorovom jazyku.
Písmená z brezovej kôry výrazne zmenili tradičné predstavy o stupni šírenia gramotnosti v starovekom Rusku. Medzi ich autormi a adresátmi, spolu s cirkevnými služobníkmi, hodnostármi, majiteľmi domov a obchodníkmi, sú starší, hospodári, remeselníci, bojovníci, ženy, deti atď. Podľa odborníkov je v novgorodských kultúrnych vrstvách uložených asi 20 tisíc starodávnej ruskej brezovej kôry. písmená.
Lit .: Artsikhovsky A. B. a Tikhomirov M. N. Novgorod listy na brezovej kôre (z vykopávok v roku 1951). M., 1953; Artsikhovsky A. V. Archeologická štúdia Novgorodu. M., 1956; Dokumenty Birchbark: 50 rokov objavovania a štúdia: Zborník príspevkov z medzinárodnej konferencie, Veľký Novgorod, 24.-27. 2001 / Pod generálkou vyd. akad. V. L. Yanina. M., 2003; Listy z brezovej kôry // Knižnica literatúry starovekého Ruska. T. 4. XII storočia. SPb., 1997; Tiež [ Elektronický zdroj]. URL:http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4948 ; Listy z brezovej kôry Žukovskaja L.P. Novgorod. M., 1959; Zaliznyak A. A., Yanin V. L. Dokumenty z brezovej kôry z novgorodských vykopávok v roku 2005 // Otázky lingvistiky. 2006. č. 3. S. 3-13;Momotov V.V. Listy z brezovej kôry - zdroj vedomostí o ruskom práve storočí XI-XV. : dis. ... K. Yu. n. Krasnodar, 1997; Tyunyaev A. A. Dokumenty z brezovej kôry ako dokument // Organizmy. 2009. 1. júna. č. 6; To isté [Elektronický zdroj]. URL:http://www.organizmica.org/archive/606/bgkd.shtml ; Khoroshkevich A. L. Objav listov novgorodskej brezovej kôry v historiografickom kontexte začiatku 50. rokov XX. // Písmená z brezovej kôry: 50 rokov objavovania a štúdia. M., 2003, S. 24-38; Cherepnin L.V. Novgorod brezová kôra dokumentuje ako historický prameň. M., 1969; Yanin V. L. Poslal som ti brezovú kôru ... M., 1975; To isté [Elektronický zdroj]. URL:http://www.bibliotekar.ru/rusYaninBeresta/index.htm ; Yanin V. L., Zaliznyak A. A. Novgorodské spisy z brezovej kôry: paleografia spisov z brezovej kôry a ich nestratigrafické datovanie. M., 2000.
