Традиционно руско облекло в Урал*

Дамски костюм

Основният тип женско облекло в Урал беше комплекс със сарафан. Комплексът от облекло със сарафан включваше риза, колан, понякога престилка (престилка) или топло за душ и шапка - шамшура, кокошник или сврака. Сарафаните, еднакви по кройка, могат да бъдат ушити от различни тъкани: chintz (от chintz), кашмир, garusnik, китайски, kumachnik, vyvoychatnik (от бухарска хартия). Различни видове сарафани последователно се заменят или съществуват едновременно сред различни групи от населението. Въз основа на кройката сарафаните се разграничават в четири вида: туника, наклонена, права кройка и сарафан с кокетка.

Затворена туника сарафанТе бяха ушити от плат, сгънат по линията на рамото, в който беше направен изрез за главата и страничните клинове. Този тип сарафан се смяташе за най-древния. Дълго време сарафанът, подобен на туника, се запазва като ритуално облекло сред някои групи староверци.

Наклонен сарафанлюлка със закопчалка или шев отпред, състояща се от два предни панела, един заден панел и странични наклонени клинове. Този тип сарафан е направен от платно, вълна, хартия или копринен плат. С такъв сарафан те носеха бяла или цветна (розова, жълта) копринена или муселинова риза. В повечето случаи това бяха ризи без ризи, които нямаха раменни вложки, а ръкавите бяха пришити директно към яката.

Прав сарафанзапочва да се използва в района на Перм през началото на XIX V. В средата на 19в. по-възрастните жени все още продължават да носят наклонени сарафани, докато младите хора предпочитат по-модерните прави сарафани. Правите ежедневни сарафани се шият от домашно изтъкано боядисано платно, а празничните сарафани се шият от купени от магазина копринени, памучни и вълнени фабрични тъкани. За разлика от наклонения сарафан, правият сарафан е направен от няколко платна, събрани в горната част на гънки или набирания, на тесни презрамки. Методите за декориране на прави сарафани бяха разнообразни. Сарафанът може да бъде украсен по горния ръб и краищата на презрамките с тесни кантове от плат в контрастен цвят. Старите жители на Свердловска област съобщават за декориране на гърдите на сарафан с бродерия и мъниста.

До края на 19 век най-често използваното бельо, носено със сарафан, е Поли риза, която е разкроена с прикрепени части – политики – разположени в областта на рамото. Тя може да бъде ушита изцяло от един материал (одностанка) или да се състои от горна и долна част (полустаня). Горната част на съставната риза (ръкави, приставка) се шиеше от по-тънко платно, шарено платно, калико, а долната част (становина, станушка, стан) се правеше от по-грубо платно. Яката на повечето полиетиленови ризи покрива плътно гърлото, тъканта около врата е събрана на малки гънки. Ръкавът може да бъде широк по цялата си дължина, след това краищата се подгъват и подрязват или се стесняват, тогава ръбът на ръкава може да бъде украсен с дантела. Интересна функцияУралският женски костюм е наличието на комплекс, в който тъмна полиестерна риза се комбинира с лек сарафан.

Поли риза

В края на 19 век под влияние на модата се появява традиционната женска носия. нов типризи - риза с кокетка (наметка). Ризата имаше разкроена част - кокетка, около периметъра на която бяха зашити предните и задните платна и ръкавите. Такива ризи са направени от бяло платно, пъстър плат и чинц. Ръкавът може да бъде стеснен или широк, с волан или маншет, яката е стояща яка, цепката на гърдите е украсена с ремък (припокриване) и се закопчава с копчета. Риза с кокетка се носеше с прав сарафан или пола.

Сарафанът с изрязан детайл - кокетка (корсаж, ремъци) - е най-новият, появата му е свързана с влиянието на градската мода върху народната носия. Сарафан на кокеткаушити от фабрично тъмен памучен или вълнен плат. Горната част на сарафана - кокетката - имаше закопчаване с копчета, долната част - полата, състояща се от 3-7 ленти плат - беше положена на малки гънки или събрана в събиране. Сарафан с кокетка се носеше с бяла или цветна риза. Комплект дрехи с сарафан може да включва по-топло за душата- къси, широки дрехи с презрамки. Душегрейката се правеше от купен памучен, копринен или брокатен плат. Душегреите често били шити ватирани с вата, кълчища, а понякога и бродирани със злато.

Шугай също е елемент от традиционното облекло. Според свидетелствата на стари хора и изследователи на народното облекло в Урал, шугай (шугайка) може да се нарече както горно облекло, така и домашно облекло, носено със сарафан или пола.

Престилка- копче за ръкавели - беше аксесоар както на женски, така и на мъжки костюми. Мъжките престилки обикновено се шият с нагръдник, женските - без нагръдник.

Около средата на 19 век се появява терминът двойка, двойка. Първоначално чифтът беше риза и сарафан, ушити от един и същ материал или съчетани с тона на тъканите. В Сибир например 22 чифта, допълнени с колани и шалове, се смятаха за добра зестра. Дълго време двойките са били празничната носия на младите жени и момичета. По-късно те се превърнаха в дрехи за сгодени момичета. Булката трябваше да носи чифт, когато според обичая се оплакваше на моминското парти. Така че чифтът е партито. Това се обяснява и с факта, че според традицията елегантните дрехи се третираха много внимателно, носени дълго време, носени рядко, по-често на празници и се опитваха да се предават по наследство. За православните християни двойките много бързо се превръщат в сватбено облекло. „Булката носеше розова двойка…“ (Свердловска област, Алапаевски район). „Ние се грижихме за сватбената двойка за погребението...“ (Свердловска област, Камишловски район, село Б. Пулниково). Кройката на такива двойки риза и сарафан наследи традиционните форми (наклонен сарафан, прав сарафан, ризи с капаци, туникообразни и др.). По-късно традиционният комплекс от сарафан отстъпва място на комплекса от пола. Двойките от този тип (пола - яке) се появиха в руското село през последните години трети на XIXвек, като в началото на ХХ век става широко разпространен в цяла Русия. Те съществуват в много села до 20-те години на ХХ век. В Урал двойките, след като станаха широко разпространени, много бързо от категорията на празничното облекло се превръщат в ежедневно облекло. „Имаше отделно сако за всеки сарафан - наричаше се двойка; и имаше поли с яке - те също се наричаха двойка...“ (Неелова Валентина Григориевна, род. 1938 г., Свердловска област, Тавдински район, село Кошуки ).

Двойка - пола със сако

Въпреки факта, че комплексът на двойката е много късна версия на традиционната руска носия, запазването му като комплекс представлява известна трудност. Оцелелите експонати най-често представляват само якета от двойки, т.е. половината от комплекса. Полите, поради тежка употреба, се износват по-бързо или се променят от по-късните поколения.

Якето е от двойка - от личните вещи на Наталия Павловна Безродных, жителка на село Квашнинское, Камышловски район. (Снимка на автора, 2009 г.)

Историята на костюма е историята на промените във формите му през цялото съществуване на облеклото. Разнообразието от форми на суичъри - двойки ни позволява да направим заключение за съществуването на определена мода в историята на този костюм. Но въпреки всички нововъведения в резултат на влиянието на градската култура, в селата до 30-те години на ХХ век е съществувал устен комплекс, строго съобразен с традицията. Двойките останаха празнични, уикенд и сватбени облекла. Новите „модни“ видове облекло станаха широко разпространени предимно сред заможното селячество. Религиозната принадлежност на селяните играе голяма роля за запазването на архаичните форми на облеклото. По този начин православните винаги са били склонни да заемат нови видове облекло, а староверците са били склонни да запазят старите типове. Следователно сред старообрядците архаичните форми (дуби, колани и др.) са запазени и до днес.

Характеристики на националната носия Облеклото винаги е било и остава неразделна част от материалната култура на обществото. Затова костюмът трябва да се разглежда в неразривна връзка с историческото и икономическото развитие на народа, с географската среда, религията и традиционните дейности. В рамките на една и съща култура, националност, клан дори в най-ранните епохи облеклото на хората е различно: изпъкват костюмите на духовници, военни и властимащи, подчертава се възрастта или семейното положение на човека. Например обичаят да се разделя облеклото на момиче и омъжена жена все още е запазен в националните носии на всички народи. Костюмът носи в себе си особеностите на представите на хората за идеала, с други думи, изпълнява естетическата функция за подобряване на външния вид на човека. Говорейки за националните носии на народите от Южен Урал и Башкортостан, трябва да се подчертае, че става дума за облекло, широко разпространено в началото на 19-20 век, образци от което сега се съхраняват не само в музеите на страна, но и в отделни национални села на Уралската зона.

Башкирската национална носия Башкирската национална южноуралска носия се формира в продължение на повече от десет века и абсорбира характеристиките на кройката на горното облекло на номадските народи от Южен Сибир и Централна Азия. \ Националната башкирска носия не е хомогенна и дори днес не е завършила своето формиране. Женското облекло на всички народи се отличава с богатство на декоративна украса. Основата на башкирската женска носия е телесна рокля (kuldek) с волани, украсена с тъкан и бродерия. Волани, маншети и щифтове на гърдите се появяват на роклите едва в началото на 20 век. Оцелелите древни рокли, намиращи се в колекцията на Башкирския краеведски музей, са изработени от избелено платно, украсено с тъкани шарки и бродерии. Имат цял флок, странични клинове, широки отвори за ръцете, големи квадратни клинове. Отложната яка обикновено се изработваше от фабрична, по-мека материя (сатен, чинц), а цепката на гърдите се закопчаваше с дантела. Подгъвът и ръкавите са обрамчени с червени ленти на ширит, а червената сатенена яка е избродирана с броден сатенен бод. Начинът, по който са съшити детайлите, подсказва, че роклята е изработена най-малко преди век и половина. Туниковидната кройка на облеклото е най-често срещаната в националната носия на народите от региона. Идентичността на всяка отделна носия се развива с развитието на етническата група. Това се доказва от еволюцията на башкирската женска рокля. В процеса на своето формиране до 18в. Набран chintz или сатенен подгъв се шие точно под талията, тъй като тясното домашно изтъкано платно не винаги позволява да се направи рокля с необходимата дължина.

Пълната подмяна на домашното платно с купени платове въведе нови корекции в кройката. Линията на шева, свързваща полата и горнището на роклята, е изместена към талията, а воланът е запазен и развит само като декорация. Под роклята те носеха панталони (ishtan) от традиционна тюркска кройка. Роклята беше покрита с камизолка, бродирана с плитка и сребърни монети. В северната част на територията на съвременен Башкортостан се разпространяват бродирани престилки (aljapkys). Аляпките дължат външния си вид на работата, извършвана около къщата, но постепенно се превръщат в елегантен елемент от облеклото. Дамските камизоли със същата вталена кройка са често срещани в почти цялата област, където живеят башкирите. Само завършването му е различно. Специално място в народния гардероб на башкирските жени заеха люлеещите се бишмети (на север) и елена (на юг), изработени от обикновен плат. Те обикновено са били украсени с монети, апликации и плитки. На по-късни примери се появяват "еполети". Елен и бишмет имат общи кройки и принадлежат към тюркските традиционни кройки с права гръб. Елен е по-разширена в подгъва и удължена почти до глезените.

Женската прическа подчертава преди всичко нейния социален статус и семейно положение. Преди брака момичетата носеха кръгли шапки (такия), шапки: шити и плетени. Възрастните жени носеха памучен шал (yaulyk) върху шапка или ватирана шапка (тъпа). В богатите семейства жените носели високи шапки от ценни кожи (камсат бюрек). Облекло: младите жени носеха ярки покривки (кушяулик), бели бродирани (тастар). Отличително изглеждат шапките с форма на шлем с тилно острие (кашмау). Те бяха украсени по дължината на шлема с коралова мрежа и висулки, а острието беше бродирано с мъниста и черупки от каури. Висулките на шлема, достигащи до веждите, криеха половината от лицето на жената, острието покриваше луксозните плитки, за да не служи като изкушение. Кашмау идеално илюстрира придържането към законите на шериата в ежедневието, което определя жената като съд на греха.

Мъжката башкирска национална носия е по-малко разнообразна. Това е риза, подобна на туника, тесни панталони, върху които се носят камизоли и леки халати. Башкирската мъжка риза в южната част на Урал няма яка, разрезът е разположен наклонено от деколтето, закопчава се с шнур и е най-често срещаният тип тюркска риза. В северната част на ръба кройката е с отгъваща се яка и цепка отпред. Връхни дрехи за демисезон: платнени чекмени, разкроени кафтани (кезеки) с глуха закопчалка и стояща яка. Чекменските и обикновено тъмните дрехи са били обшивани с гайтани, но много по-сдържани, отколкото при жените. Семействата с ниски доходи правеха дрехи за своите мъже от домашно изтъкани тъкани. През зимата те носели палта от овча кожа и палта от овча кожа (bille tun, dash tun). Мъжките украси за глава бяха различни видове капачки. Възрастните мъже носеха тъмни шапки, обикновено изработени от кадифе, докато младите мъже носеха бродирани. Върху тюбетейката носели или кръгла висока шапка от скъпи кожи (бурек), или филцова шапка (даш кепес). През зимата те предпочитаха да носят малахай (колаксин) - кожена шапка с три остриета, която покрива врата.

Обувките бяха доста разнообразни. И жените, и мъжете носеха ботуши (сарик). Върховете на такива ботуши бяха направени от филц и пришити към кожена обувка. Петите на женските и детските сарики бяха бродирани с шарка, а мъжките обикновено имаха кожено покритие. Сарикът за момичета беше богато украсен с апликации. През лятото вълнените онучи бяха покрити с ликови сандали (сабата) или кожени обувки (ката). Повечето богати хораимаше меки кожени ботуши, ichigs (sitek), носени с галоши и обувки. Филцовите обувки се появяват сред башкирите едва от средата на 19 век. в процес на преход към уседнал живот. Традиционните цветове, използвани в башкирското национално облекло, са естествено червено, кафяво, жълто и зелено. Сините, розовите и лилавите цветове на тъканите са вносни и следователно по-рядко срещани.

Татарска национална носия В края на 19 и началото на 20 век. Основният материал за производството на традиционно татарско облекло бяха фабрични тъкани. Само някои групи от мишари и особено кряшени широко използват домашно изтъкани тъкани едновременно с фабрични тъкани. Горното облекло както на мъжете, така и на жените се състоеше от широка риза (кулмек), панталони с широк етикет от тюркски крой, монтирана камизола и бишмет от тъмен плат. Мъжки костюмТатарите са близки до башкирските, киргизките и костюмите на други тюркски народи. Чекмените с прав гръб, един от най-старият виддрехи - кожух и кожух. Постоянната украса на мъжете била тюбетей (тубетей, келапуш), върху която надявали полусферична или цилиндрична шапка за бюрек, а през лятото и плъстена шапка.Развито е и женското облекло. Отначало, в началото на 19-ти век, се появяват кокетка и стояща яка, а в края на века - волан по подгъва. Роклята с шев на талията и маншетите е проектирана много по-късно, през 20 век. Върху роклята се носеше престилка с гърди. Първите престилки са били украсени с шевици и гайтани. Използването на пъстри шарки за тяхното производство постепенно замени древния тип и новите престилки започнаха да бъдат богато украсени с волани.

Интересни са женските украси за глава: бродирана кадифена калпак, кашмау с цилиндрична форма, обшита със сребърни монети, върху която е наметнато бродирано одеяло. И до днес сред по-възрастните жени е запазен уникален начин за връзване на шал: два съседни ъгъла под брадичката са свързани, кърпата се разгръща по гърба. Дамски бижутабяха изработени от ажурно сребро с вложки от полускъпоценни камъни. Закопчалката за врата с висулки „як чилбири“ е особено красива. От лентата за врат, изработена от плат или кожа, украсена със сребърни пластини и закопчана с ажурна катарама, излизат няколко лъча ажурни висулки, завършващи с по-голяма връзка с камък. Сребърните монети също са използвани по-рядко като украса. Традиционните обувки на татарите са били кожени ичиги и обувки с меки и твърди подметки, често изработени от цветна кожа. Обувките за работа бяха обувки от т.нар. татарски модел, носени с платнени чорапи. Още в края на 19в. Ботушите с твърди горни части и твърди подметки стават често срещани. Задоволяването на нуждите от облекло чрез манифактурни стоки, особено сред градските жители, допринесе за заличаването на местните различия в носиите. Но и до днес са останали някои традиционни кройки и начини на носене на дрехи.

Руски национален костюм Основните видове руски костюми, които се появяват в Урал, са свързани с религиозното облекло на общностите на староверците. За жените това е прав сарафан в тъмни цветове, подплатена топла малко над коленете, дълга риза и два шала: светъл, върху който се носи тъмен вълнен или сатенен. Специален клон в руския уралски костюм представлява казашкият костюм. Дамският втален сарафан е силно разкроен в подгъва, ризата е с широки ръкави, завършващи с маншет и стояща яка. Домашното бельо почти не се използва от средата на 19 век. Активното развитие на фабричното производство допринася за разпространението на удобен тип градско облекло: риза с тесни ръкави и умерено широки панталони за мъжете, блуза с пеплум, издути ръкави и пола, която разкрива краката за жените. Най-често срещаният тип обувки през 18 век. бяха бастунчета. Към средата на 19в. ботуши или филцови обувки като бурки, където долната част е подплатена с кожа, стават популярни сред заможните работещи хора.

В Русия основната форма на облекло е била рокля, изработена от различни тъкани, в зависимост от богатството на собственика. Основата на женското облекло е дълга риза, скроена от прави платна.Ризата има кръгла яка, понякога с гънки около нея, предна цепка, закопчана с копче и дълги ръкави. За обикновените жени такава риза, завързана на талията с колан, служеше като домашна рокля; богатите жени също имаха долни ризи, точно като мъжките дамски ризи, те бяха украсени с бродерия или украсени с цветна тъкан по ръба на подгъва , ръкави и яка. Върху ризата те обличаха сарафан, дълга, люлееща се дреха без ръкави, закопчана отдолу нагоре с копчета. Върху сарафана се слагаше душегрейка - къса, малко под кръста и много широка, набрана дреха без ръкави, с презрамки като съвременните сарафани. Най-елегантното и уникално дамско облекло беше летникът. Шиеше се от ярки тъкани, носеше се през главата и не се препасваше. Ръкавите бяха ушити от по-скъпи тъкани от върха до лакътя. Краищата на ръкавите и предната част на яката при яката бяха украсени с ивици от по-скъпи тъкани. Понякога листовките бяха подплатени с кожа по подгъва. Бродерията не само украсяваше дрехите, но имаше и магическо значение. от народни вярвания, бродираните модели трябва да носят щастие, късмет, благополучие в дома и здраве. И също така предпазва от неприятности и зло.

Празничните дрехи се съхраняваха в сандъци. В орнаментите на дрехите можете да видите изображението на слънцето, звездите, Дървото на живота с птици по клоните, цветя, фигури на хора и животни. Такъв символичен орнамент свързва човек със заобикалящата го природа, с прекрасния свят на легенди и митове.

През зимата те носеха вталени палта от овча кожа и палта от овча кожа с прав гръб. Украшенията за глава се използват от 19 век. за мъже, шапки, а през зимата - често срещан тип кожена шапка. До края на 19 век сред дамските шапки са популярни ниските кокошник и каруна. Под влияние на ориенталските видове бижута, наред с обикновените стъклени, перлени и коралови мъниста, в руския женски костюм се появяват монисти и обеци от сребърни монети. Руският уралски костюм обаче запази по-скоро чисто символични елементи на кройка и по-бързо от облеклото на коренното население претърпя промени, свързани със социално-икономическите промени в държавата, като същевременно оказа значително влияние върху костюма на много народи от Урал.

Казахската народна носия е проста по състав, практична, удобна за езда, тъй като в миналото е било невъзможно без кон, приспособен да предпазва тялото от студ, топлина, знойни ветрове, отличаващ се с елегантност благодарение на кожена тапицерия, бродерия , инкрустация и широкото използване на всякакви декорации. Трябва да се има предвид, че последното може да възникне не само поради желанието за красота, тъй като в степните условия хората, винаги скитащи със стадата си, с цялото си семейство и покъщнина в търсене на пасища, не са имали много време да се занимавате с декорация. Обогатяването на облеклото със златни ивици с лурекс и бродерия, по всяка вероятност, е възникнало по-късно, за да могат да се използват за определяне на позицията на човек в обществото, неговата принадлежност към определена социална група от степното население. Тя би могла да живее и в бъдеще благодарение на дълбоко вкоренените традиции, развивайки се и усъвършенствайки се в съответствие с естетическите идеали и представите на хората за красота и хармония.

Люлеещият се характер на горното облекло, увиването му от лявата страна, прилягането, наличието на шапки, украсени с пера, обогатяването на женските рокли с волани правят казахската народна носия уникална. Той отразява етническите компоненти, от които се формира казахският народ, нивото на техните производителни сили в миналото, естеството на професиите на степното население, суровите климатични условия на просторите на Сари-Арка - казахските малки хълмове, и накрая, исторически традиции, елементи на заемане от съседи. И носенето на тон - палто от овча кожа, панталони с клиновидни вложки от овча кожа, боядисана в естествени цветове, ботуши - саптама с високи токчета с филцови чорапи - байпак - се свързва с естеството на професиите на казахите в миналото - подвижно скотовъдство , както и с климатичните условия. Saptama etyk са ботуши с високи горнища и филцови чорапи отвътре. В зимните студове са много топли и удобни при яздене. В кройките на мъжкия бешмет с прихващане на талията, дамската разкроена рокля кулиш койлек, дамската широка рокля яз койлек - с плътни набирания на кокетката и отложна яка, лесно се забелязва влиянието на руския , татарски, средноазиатски дрехи, тоест съседите на казахите.

Елегантността на казахската народна носия, създадена през вековете с изкуство и талант, умножена от работата на много занаятчии, се придава не само от скъпи кожени обшивки, бродерии или, да речем, шарено тъкане, лурексови ивици, но и колани, украсени с златни и сребърни плаки, висулки от мъниста от скъпоценни и полускъпоценни камъни, корали, прикрепени към комплект дамско облекло и др.

Комплект мъжко казашко облекло се състоеше от черно черкезко палто, тъмни панталони, бешмет, башлик, а през зимата също бурка и шапка. Самият списък с имена на дрехи говори за неговия „произход“. Например черкезки. Разрезът му е изцяло взет от планинските народи на Кавказ. Прилича на дълъг кафтан на талията, плътно прилепнал в горната част, с разширени капаци от кръста надолу. Отпред беше закрепен с куки от гърдите до средата на дължината, така че подовете отдолу се разминаваха свободно, без да пречат на широката крачка на воина. Това черкезко палто беше много удобно за езда, а закопчаването на куката беше по-надеждно при извършване на конна езда в пълен галоп. Черкеското палто е изработено от тънък фабричен плат с широки дълги ръкави и дълбоко деколте на гърдите. Ръкавът на черкезкото палто имаше ярка подплата, тъй като реверът му беше вид украса на костюма; от дълбокото деколте се виждаше бешметова риза с различни цветове. На гърдите на черкезите беше пришита подплата за газир или газирница. „Газир“ означава „готов“. Присъствието му върху облеклото на воина показва готовност да влезе в битка с врага. (Газири по първоначалния си смисъл е място за съхранение на патрони, които, както се казва, са били под ръка по всяко време). С течение на времето газирите загубиха истинската си цел и се превърнаха в характерна украса на костюма, като тънък кожен колан със сребърни наслагвания. Казашка народна носия

Традиционно красотата и богатството на казашкия костюм зависят от „количеството“ сребро. Затова върховете на газирите също бяха украсени със сребърна плоча. Под черкезкото палто се носеше бешметова риза с висока изправена яка и дълги тесни ръкави. Освен това се закопчава с кукички. През зимата носеха топъл бешмет, ватиран с памучна вата, а върху черкезката метнаха бурка, рошаво филцово наметало без ръкави, черно или „като за празник“ бяло. В една известна казашка песен на бурката са посветени следните думи: „...Само бурка е легло за казак в степта, само бурка е легло за казак в степта...“ . Наистина, при лошо време топла, широка бурка беше за казак както облекло, одеяло, така и нещо като малка палатка, която не се издуха от никакъв вятър. Основното е, че надеждно маскира казака в тръстиката, защото казаците бяха преди всичко граничари. Шапката на казака беше шапка от овча кожа с платнена горна част. Тя може да има различни стилове: ниска с плосък връх или конусовидна. Дори в Запорожката Сеч казаците носели шапки с платнен маншет, падащ настрани във формата на клин. В него може да се постави метална рамка или друг твърд предмет, за да предпази главата от удари с пул. На срещата, така нареченият кръг, казакът винаги трябваше да носи шапка. Тя беше заснета само по време на молитва, клетвата, беше предизвикателство за дуел и беше изложена на най-видимото място в казашка колиба. В къщата на вдовицата тя лежеше под иконата, което означаваше, че семейството е под закрилата на Бог.

Неразделна част от казашкия костюм беше башликът. Тази дума идва от тюркската глава „баш“, а всъщност башлик е украсата за глава на казаците, която се носи върху шапка. Очевидно изразът „размяна на баш за баш“, „глава за глава“, който първоначално е бил използван при размяна на затворници, се отнася до башлик. Башликът беше квадратна заострена качулка с дълги остриета, които се използваха за увиване на врата при лошо време. По правило башликът беше разположен на раменете на казака, закрепен с тънък шнур към врата му. Той даде малко информация за собственика: шапка, вързана на гърдите, означаваше, че казакът е отслужил военната си служба, кръстът на гърдите беше по работа, краищата бяха хвърлени зад гърба му, той беше свободен, почиваше. Често bashlyk се използва като торба, завързвайки краищата му и го хвърляйки през рамо. Башликът беше толкова универсален и удобен, че със специален указ на Министерството на войната беше въведен през втората половина на 19 век като част от униформата във всички пехотни части на царската армия. Трябва да се каже, че дори през годините на Великия Отечествена войнаТази шапка беше част от униформата на кубанските казашки части. Ако по време на подготовката за нападение със сабя казаците сваляха черкезкото си палто, поставяха наметало и дори торбички с патрони в конвоя, за да улеснят напредъка на коня, тогава шапката винаги оставаше като символ на казашката лава ( атака). В пълен галоп конят пърхаше зад раменете на казака като крила. Празничният башлик беше изработен от червен плат, а ежедневният беше черен или тъмен.

Народната носия е най-ценният паметник на народното творчество. Единният художествен ансамбъл от национално облекло включва изкуството на рязане, шарено тъкане, бродерия, апликация, кожа, обработка на метал и много други. Костюмът е и най-богатият материал за изучаване на етническа група, нейните връзки с други народи, което може да се види в примера на костюмите на народите от Урал.

Номадски народи, преминали през Урал, остави сериозна следа в нашата култура. Това се отразява не само в ритуалите и рецептите, но и в народната носия. Беше оформено много специално облекло Сухоложская слобода- модерен Сухой лог.

Например, празничният костюм на богата селянка се отличаваше с изобилие от различни гарнитури и декорации, изработени от скъпи тъкани, тъй като идеалът за женска красота беше сравнен с образа на майката земя, плодородието и продължаването на живота. Мъжките костюми, напротив, се отличаваха със своята скъперничество и липса на цвят в тъканта, което съответстваше на характеристиките на идеалния образ на човек, надарен с физическа и духовна сила, смелост и упорит труд.

Мъжкото облекло се състоеше от риза, портове и колан, които се носеха от много класове: търговци, граждани, фабрики и селски жители. Древните празнични мъжки ризи са били украсявани с шевици. С червени конци върху бяло платно се правеха геометрични мотиви.

Заслужава да се отбележи, че бродерията винаги е била изключително важна в облеклото. Майсторките влагат специално значение в декоративните мотиви. Например геометричните шарки символизираха плодородието, растителните шарки - дървото на живота, птиците - любов, топлина, светлина.

В началото на 20 век, когато ризите вече започнаха да се шият масово във фабриките, те се произвеждаха без бродерия, но в ярки цветове - червено, червено, бордо. Въпреки факта, че днес традиционните руски костюми за мъже и жени са заменени от рокли, дънки, тесни панталони и други модерни дрехи, интересът към народното облекло непрекъснато нараства.

IN Сухой логИ възрастни, и деца обичат да се обличат по време на фолклорни празници и масови народни събори в народни носии, ушити от местни майстори по стари модели. Освен това през 2014г международно туристическо изложение "Голям Урал"Посланик на Бразилия в Русия Хосе Антонио Уолим ГерейроБях толкова вдъхновен от костюмите на Sukhoi Log, че купих няколко неща за моите роднини.

Свердловско регионално обществено движение „Център за традиционна народна култура на градския район Сухой Лог“има за цел да възстанови и съхрани най-добрите културно-исторически, фолклорни и обредни традиции на населението Среден Урал.

Свердловска област, Сухой Лог, ул. Победа 13, [имейл защитен]

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Цели и задачи Възпитаване на гражданственост, патриотизъм, уважение към човешките права, свободи и отговорности. Разширете знанията за живота на хората, живеещи в Южен Урал, техните обичаи, традиции, фолклор. Представете националното облекло на народите от Южен Урал;

Слайд 4

В момента в Челябинска област живеят представители на повече от 132 националности. По-голямата част от населението е руснаци - 82,31%, останалите - 17,69% са от следните етнически групи: татари - 5,69%, башкири - 4,62%, украинци - 2,14%, казахи - 1,01%, немци - 0,79%, беларуси - 0,56 %, мордовци - 0,50 %, 2,88 % - представители на други националности.

Слайд 5

Башкирска национална носия. Башкирите правели дрехи от домашно платно, филц, овча кожа, кожа, козина; Използвали се и платно от коприва и коноп, а обувките се правели от кожа. Традиционното връхно облекло с дълга пола на башкирите беше елянът - костюм с подплатени ръкави. Има мъжки (прав гръб) и женски (вталени, изгорени). Мъжките елани се шият от тъмни памучни тъкани, понякога от кадифе, коприна и бял сатен; обшит с ивици от червен плат (по подгъва, капаците, ръкавите), украсен с апликация, бродерия и гайтан. Дамските елиани се шият от цветно кадифе, черен сатен и коприна. Подгъвът, полите и ръкавите бяха украсени с ивици от разноцветен плат (червен, зелен, син), редувайки ги с плитка. Еляните бяха украсени с апликации, бродерии, корали, монети и триъгълни ивици (яуринса) на раменете. Като връхни дрехи башкирите използваха казашки костюм, втален костюм, подплатен с ръкави и сляпа закопчалка с копчета.

Слайд 6

Слайд 7

Татарска национална носия. Основата на женския костюм е кулмек (риза) и панталони. Мъжете носели чекмен, платнена връхна дреха с халатоподобна кройка, по-рядко под формата на кафтан или полукафтан. Имаше и чоба - лека горна дреха без подплата. Обикновено се шиеше от домашно изработени платове от лен или коноп, с дължина малко под коленете. Чекмен - вталена, дълга пола, селско демисезонно облекло. За момичетата украсата на костюма беше жилетка или престилка.

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Украинска национална носия Основата за женския костюм, както в Русия, беше риза (украински кошуля, риза). Беше по-дълъг от мъжкия и се шиеше от две части. Долната част, покриваща тялото под кръста, се шила от по-груба материя и се наричала станина.Женските ризи били с яка и без яка. За такава риза яката обикновено се събира на малки събирания и се подрязва в горната част. Риза без яка се нарича руска, риза с яка се нарича полска. В Украйна има широко разпространен обичай за украсяване на подгъва на риза с бродерия, тъй като подгъвът на ризата винаги се виждаше изпод горното облекло. Панталоните (украински панталони, панталони) в Украйна бяха пришити приблизително по същия начин като в Русия; по-точно принципът, по който панталоните бяха закрепени към тялото, беше същият. Горният ръб на панталоните беше огънат навътре и дантела или колан беше резбована в получения белег. Дантелата беше вързана на възел. Украинците най-често използваха колан. След като закрепи колана към катарамата, той отново беше увит около кръста.

Слайд 12

Украинска женска носия Най-известната украинска прическа е моминският венец. Изработвали се венци от живи или изкуствени цветя, а на венеца се връзвали разноцветни панделки. Според известен древен обичай момичетата до 15-годишна възраст или дори до омъжването са носели само препасана риза. Украинските момичета не бяха изключение. Омъжените жени носели плахта пола, плахта, която покрива долната част на женското тяло главно отзад. Закрепва се към колана със специално предназначен за тази цел колан. Беше ушито от домашно тъкана вълнена материя. Моделът е голяма клетка.

Слайд 13

Слайд 14

Руска национална носия Женската носия се състоеше от риза, сарафан и кокошник. Сарафанът след ризата беше основното нещо интегрална частдамски костюм. „Сарафан“ е термин от източен произход, първоначално е означавал „облечен от глава до пети“. Украшението за глава е кокошник, изработен от коприна, чинцова подплата, памучна вата, плитки, мъниста, изключително перли, тюркоазена бродерия, цветно стъкло в гнезда.

Слайд 15

Дамска руска носия. Костюмът на момичето се състоеше от пола и сако. Суичърите се носеха прилепнали, полите бяха изработени от чинц или вълна, по-рядко от коприна или сатен. Шапка от сатен или коприна с дантела, ярки цветове.

Слайд 16

Мъжка руска носия. Основното мъжко облекло беше риза или риза. В народната носия ризата е била връхната дреха, а в носията на знатните - долното облекло. У дома болярите носели моминска риза - винаги била копринена. Цветовете на ризите са различни: най-често бяло, синьо и червено. Носеха се неподпънати и опасани с тесен колан. На гърба и гърдите на ризата беше пришита подплата, която се наричаше хастар.

Слайд 17

Връхни мъжки дрехи Над ризата мъжете носеха ципун Ципун е горното облекло на селяните. Това е кафтан без яка, изработен от груб домашен плат в ярки цветове, с шевове, обшити с контрастни шнурове. Богатите хора носеха кафтан върху ципуна си. Над кафтана болярите и благородниците носеха феряз - древно руско облекло (мъжко и женско) с дълги ръкави, без прихващане.

Слайд 18

Връхни мъжки дрехи През лятото над кафтана се носеше едноредно яке. Однорядка - руска връхна дреха, широка, дълга до глезена, женско и мъжко облекло, без яка, с дълги ръкави, под които имаше отвори за ръцете. Връхната селска дреха беше арменското яке. АРМЯК е горна дреха с дълга пола под формата на халат от плат или груб вълнен плат.

Слайд 19

Слайд 20

Казахска женска носия Жените носеха отворена риза „койлек“, по-дълга от тази на мъжете. Младите жени и момичета предпочитали червени или пъстри тъкани, а върху роклите си жените носели камизолки без ръкави и отворена яка. Дамските халати "шапан" са най-често срещаното облекло, носено от много представители на бедни семейства и те не са имали други връхни дрехи. „Саукеле“ е сватбена прическа във формата на пресечен конус. Той беше много висок - до 70 см. Неомъжените момичета носеха "такия" - малка шапка от плат

Слайд 21

Казахска мъжка носия. Мъжете носели два вида долни ризи, долни и горни панталони, леки горни дрехи и по-широки горни дрехи като халати от различни материали. Задължителна част от костюма са били кожените колани и платнените пояси. Един от основните елементи на казахското облекло беше шапанът - просторна дълга роба Калпак - лятна шапка, изработена от тънък бял филц с тясна висока корона, заоблена или заострена корона, която беше ушита от две еднакви половини, долните части бяха огънати, за да образуват широки ръбове

Слайд 22

Слайд 23

Немска национална носия Мъжката национална носия се състои от кожен панталон - ледерхозен, три четвърти, риза, жилетка, сюртук, шапка с пера или четки за коса, гамаши и ботуши с дебела подметка. За мъжете дължината на сюртука може да показва семейно положение. традиционно, женени мъжеТе носят дълги фракове, обикновено черни. Ергените носят къс сюртук. Женският костюм включва пълна пола, блуза, корсетна жилетка с връзки или копчета и престилка. Дължината на женската пола в момента е произволна, но преди, според традицията, тя завършваше на височината на литър бирена чаша от земята (27 см.)

Слайд 24

Слайд 25

Белоруски мъжки костюм Мъжкият костюм обикновено се състоеше от риза, бродирана в яката и дъното, панталони, жилетка и гамаши (облекло за кръста). Клинове (панталони) в Беларус се наричаха панталони. Те бяха ушити от обикновен или пъстър лен, от тъкани или полутъкани тъкани, зимни - от тъмен плат (плат). Гамашите бяха с яка на колан, който се закопчаваше с блок или копче, и без яка с шнур. Краката в долната част падаха свободно или бяха увити в onuchas и волани от обувки. Ризата се носеше върху клиновете и се препасваше

Слайд 26

Женска белоруска носия Основата на женската народна носия беше дълга бяла ленена риза, украсена с бродерия. Сукнена пола - андарап, която замества старото одеяло, престилка, понякога елек без ръкави и пояс. Мантията, яката, ръкавите, а понякога и яката и подгъва на ризата бяха бродирани с геометрични шарки от звезди, ромби, квадрати и триъгълници. Ансамбълът беше завършен с прическа - венец, „скиндачок“ (рушников), боне или шал. Шията беше украсена с мъниста и панделки.

С ЕЛЕМЕНТИ ОТ НАРОДНА НОСИЯ

НАРОДИТЕ НА ЮЖЕН УРАЛ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

за събитието

„РЪБЪТ, В КОЙТО ЖИВЕЕМ“

MBSLSH на името на Ю. А. Гагарин

Башкирите правеха дрехи от домашно изработени платове, филц, овча кожа, кожа и кожа; Използвали се и платно от коприва и коноп, а обувките се правели от кожа.
Традиционното връхно облекло с дълга пола на башкирите беше Йелян- костюм с подплатени ръкави. Има мъжки (прав гръб) и женски (вталени, изгорени). Мъжките елани се шият от тъмни памучни тъкани, понякога от кадифе, коприна и бял сатен; обшит с ивици от червен плат (по подгъва, капаците, ръкавите), украсен с апликация, бродерия и гайтан. Дамските елиани се шият от цветно кадифе, черен сатен и коприна. Подгъвът, полите и ръкавите бяха украсени с ивици от разноцветен плат (червен, зелен, син), редувайки ги с плитка. Еляните бяха украсени с апликации, бродерии, корали, монети и триъгълни ивици (яуринса) на раменете.
Като горно облекло сред башкирите беше често срещано Казакин- втален костюм с подплата с ръкави и капа с копчета.

Башкирски национален орнамент Татарска национална носия.

Основата на женския костюм е кулмек (риза) и панталони.
Мъжете носели чекмен, платнена връхна дреха с халатоподобна кройка, по-рядко под формата на кафтан или полукафтан.
Имаше и чоба - лека горна дреха без подплата. Обикновено се шиеше от домашно изработени платове от лен или коноп, с дължина малко под коленете. Чекмен - вталена, дълга пола, селско демисезонно облекло. За момичетата украсата на костюма беше жилетка или престилка.

Татарски шапки (шапка, фес, калфак) Татарски национални обувки - ичиг (читек) Татарски национален орнамент Украинска национална носия

Основата на женския костюм, както и в Русия, беше ризата (укр. Козул, риза). Беше по-дълъг от мъжкия и се шиеше от две части. Долната част, покриваща тялото под кръста, била изработена от по-груб материал и се наричала станина (укр. pidtichka).
Женските ризи са били с яка или без яка. За такава риза яката обикновено се събира на малки събирания и се подрязва в горната част. Риза без яка се нарича руска, риза с яка се нарича полска.
В Украйна има широко разпространен обичай за украсяване на подгъва на риза с бродерия, тъй като подгъвът на ризата винаги се виждаше изпод горното облекло.
Панталони (украински) панталони, панталони) в Украйна бяха пришити приблизително по същия начин като в Русия; по-точно принципът, по който панталоните бяха закрепени към тялото, беше същият. Горният ръб на панталоните беше огънат навътре и дантела или колан беше резбована в получения белег. Дантелата беше вързана на възел. Украинците най-често използваха колан. След като закрепи колана към катарамата, той отново беше увит около кръста.

Дамски костюм

Най-известната украинска прическа е момичешката венец. Изработвали се венци от живи или изкуствени цветя, а на венеца се връзвали разноцветни панделки.
Според известен древен обичай момичетата до 15-годишна възраст или дори до омъжването са носели само препасана риза. Украинските момичета не бяха изключение. Омъжените жени носеха резервна гума, дърпач и скеле, дрехи в тон с полата, много подобна на руската панева. Плахта,подобно на паневата покрива долната част на женското тяло предимно отзад. Закрепва се към колана със специално предназначен за тази цел колан. Беше ушито от домашно тъкана вълнена материя. Шарката, като тази на Панева, е голяма клетка.

Украински национален орнамент Руска национална носия

Женският костюм се състоеше от риза, сарафан и кокошник. След ризата, сарафанът беше основният компонент на женския костюм. „Сарафан“ е термин от източен произход, първоначално е означавал „облечен от глава до пети“. Украшението за глава е кокошник, изработен от коприна, чинцова подплата, памучна вата, плитки, мъниста, изключително перли, тюркоазена бродерия, цветно стъкло в гнезда.

Дамска руска носия

. Костюмът на момичето се състоеше от пола и сако. Суичърите се носеха прилепнали, полите бяха изработени от чинц или вълна, по-рядко от коприна или сатен. Шапка от сатен или коприна с дантела, ярки цветове.

Мъжка руска носия.

Основното мъжко облекло беше риза или риза. В народната носия ризата е била връхната дреха, а в носията на знатните - долното облекло. У дома болярите носели камериерска риза- винаги беше коприна.
Цветовете на ризите са различни: най-често бяло, синьо и червено. Носеха се неподпънати и опасани с тесен колан. На гърба и гърдите на ризата беше пришита подплата, която се наричаше заден план.

Мъжете носеха ципън върху ризата си
Zipun е селско горно облекло. Това е кафтан без яка, изработен от груб домашен плат в ярки цветове, с шевове, обшити с контрастни шнурове.
Богатите хора носеха кафтан върху ципуна си. Над кафтана болярите и благородниците носеха феряз - древно руско облекло (мъжко и женско) с дълги ръкави, без прихващане.

През лятото върху кафтана се носеше едноредно яке. Однорядка - руска връхна дреха, широка, дълга до глезена, женско и мъжко облекло, без яка, с дълги ръкави, под които имаше отвори за ръцете.
Връхната селска дреха беше арменското яке. АРМЯК е връхна дреха с дълга пола под формата на халат или кафтан от сукно или груб вълнен плат.

Руски национален орнамент казахска женска носия

Жените носели отворена риза, наречена „койлек“, по-дълга от тази на мъжете. Младите жени и момичета предпочитаха червени или пъстри тъкани
Върху роклята, която жените носеха камизолкибез ръкави и отворена яка.
Дамски халати " Шапан“ - най-често срещаните дрехи, носени от много представители на бедни семейства и нямаха други връхни дрехи.
« Саукеле» - сватбена прическа във формата на пресечен конус. Той беше много висок - до 70 см. Неомъжените момичета носеха " такия» - малка шапка от плат

Казахски мъжки костюм

Мъжете носели два вида долни ризи, долни и горни панталони, леки връхни дрехи и по-широки връхни дрехи като халати от различни материали. Задължителна част от костюма са били кожените колани и платнените пояси.
Един от основните елементи на казахското облекло беше шапанът - просторна дълга роба
Калпак- лятна шапка, изработена от тънък бял филц с тясна висока корона, заоблена или заострена корона, която беше ушита от две еднакви половини, долните части бяха огънати, за да образуват широки периферии

Казахски национален орнамент Немска национална носия

Мъжката национална носия се състои от кожени панталони - lederhosen, три четвърти, риза, елече, сюртук (нем. Лоден), шапки с пера или четки за коса, клинове и ботуши с дебели подметки.
За мъжете дължината на сюртука може да показва семейно положение. По традиция женените мъже носят дълги сюртуци, обикновено черни. Ергените носят къс сюртук.
Женският костюм включва пълна пола, блуза, корсетна жилетка с връзки или копчета и престилка. Дължината на женската пола в момента е произволна, но преди, според традицията, тя завършваше на височината на литър бирена чаша от земята (27 см.)

Немски орнамент Мъжки беларуски костюм

Мъжкият костюм обикновено се състоеше от риза, бродирана в яката и долната част, панталони, жилетка и гамаши (дрехи за кръста).
Клинове (панталони) в Беларус се наричаха панталони. Те бяха ушити от обикновен или пъстър лен, от тъкани или полутъкани тъкани, зимни - от тъмен плат (плат). Гамашите бяха с яка на колан, който се закопчаваше с блок или копче, и без яка с шнур. Краката в долната част падаха свободно или бяха увити в onuchas и волани от обувки. Ризата се носеше върху клиновете и се препасваше

Женска белоруска носия

Основата на женската народна носия е дълга бяла ленена риза, украсена с бродерия.
Сукнена пола - андарап, която замества старото одеяло, престилка, понякога елек без ръкави и пояс. Мантията, яката, ръкавите, а понякога и яката и подгъва на ризата бяха бродирани с геометрични шарки от звезди, ромби, квадрати и триъгълници. Ансамбълът беше завършен с прическа - венец, „скиндачок“ (рушников), боне или шал.
Шията беше украсена с мъниста и панделки.

беларуски орнамент

Историята на Урал датира от древни времена. Дори историците на древността са писали за Уралските планини, по които минава границата на два свята: цивилизования европейски и далечния, загадъчен азиатски. Тук, на границата на два континента, се пресичат съдбите на различни световни цивилизации, оставили незаличима следа в историята и културата на нашия регион.

Ако цениш приятелството,

можете да спорите и да бъдете приятели,

и няма да има кавга

от всеки спор.