Menşei
Tüm ayrılan sadıkların günü, Fransa'daki Cluny Benedictine manastırının tüm kiliselerinde Cluny'li başrahip Odilon tarafından tanıtıldı. 998 tarihli fermanı günümüze kadar gelmiştir. Çok geçmeden bu gelenek tüm dünyaya yayıldı. Katolik kilisesi. Roma'da bu tatil XIV yüzyılın başında ortaya çıktı. Teolojik açıdan bu gün, ölülerin temizlendiği, dua, oruç ve sadaka yoluyla yaşayanlardan destek alınan araf ile ilişkilidir.
Kutsal Topraklardan dönen bir hacının ıssız bir adaya bir fırtına tarafından nasıl atıldığına dair bu günün kutlamasıyla bağlantılı bir efsane. Orada yaşayan münzevi ona, kayaların ortasında, günahkarların ruhlarının iniltilerinin duyulduğu Araf'a giden bir çatlak olduğunu söyledi. Ayrıca iblislerin kurbanlarını, özellikle de Cluny Manastırı keşişleri tarafından ölüler için sunulan duaların gücünden şikayet ettiğini duyduğunu iddia etti. Eve dönen hacı, bunu 2 Kasım'ı Tanrı'nın önünde arafta ölen herkesin ruhları için şefaat günü olarak belirleyen Cluniy'li başrahip Odilon'a anlattı.
Ölüleri Anma Günü, Roma Katolik Kilisesi'nde yılda sadece bir kez kutlanırken, Ortodokslukta bu tür birkaç gün vardır. Bu günün ibadeti, litürjik yılın yapısına bağlıdır ve bir Pazar gününe denk gelirse, örneğin 2008'de olduğu gibi bir sonraki güne aktarılır.
Günün Slav gelenekleri
Popüler algıda, kilise anma bayramlarının iki tarihi pratik olarak farklı değildi; birçok yerde, Tüm Azizler Günü, ana ayin kompleksinin ait olduğu ana "boğucu" günün (2 Kasım) arifesi olarak kabul edildi. Kompozisyonunda, ölülerin ruhlarına yönelik ritüel yemekler hazırlama gelenekleri ana ve en zorunlu olarak kabul edildi. 17. yüzyılın Polonya kilise öğretilerinde, mezarlara ve kiliselere anıt yemek getirme pagan geleneğini ortadan kaldırma girişimlerinin kanıtları korunmuştur.
Ruhların “öteki dünyadan” dünyaya gelişiyle ilgili geleneksel inançlar, yıllık döngünün farklı tarihlerine denk gelecek şekilde zamanlanır, ancak sonbahar günlerinin akrabaları ve arkadaşları anmak için özel olarak tasarlandığı düşünülürdü. Katolik Slavlar, o sırada ölü aile üyelerinin evlerine geldiğine, avluda dolaştıklarına, evin pencereleri altında veya evin solunda toplandıklarına dair istikrarlı bir inanca sahiptiler. ön kapı; eve girerken sobanın yanında ısınmaya çalışırlar, kendilerine bırakılan hatıra yemeğini ararlar; “öteki dünyaya” dönmeden önce, hepsi yerel kilisede ölen rahibin ruhu tarafından kendilerine sunulan gece hizmeti için bir araya gelirler. İnsanların böyle bir hizmeti görmeleri ve ölüleri gözetlemeleri kesinlikle yasaktı, aksi takdirde cesareti şiddetli cezalarla tehdit etti. Batı Slavları arasında çok popüler olan, ölü bir annenin ruhunun kesinlikle geceleri çocuklarına bakmak için göt deliğinin arifesinde geleceğine dair inançlardı. Silezya'da, küçük çocukların ruhlarının, arkalarından uçan bir kuş sürüsü şeklinde mezarlıktaki insanların toplu alaylarına katıldığı iddia edildi.
Ortodoks Kilisesi'nde Anma Günleri
Ortodoks ve Yunan Katolik kiliselerinde, ayrılan sadıkları anmak için birkaç gün vardır ve genellikle Cumartesi günleri düşer. Ortodoks Kiliselerinde anma günü, ölümden sonraki 9. ve 40. günler ve ölüm gününün yanı sıra inananların yıllık ortak anma günleridir:
Ruhun ölümsüzlüğüne, insanın sonsuza kadar yaşadığına inanmıyorsanız, hayat anlamsız hale gelir. Ölüler dirilmeden bana ne fayda var? Yiyip içelim, çünkü yarın öleceğiz (1 Kor 15:32)—Kutsal Elçi Pavlus, Ahirete inanmayanların düşüncelerini böyle ifade ediyor. Ancak, zaten Eski Ahit'te, Tanrı ruhun ölümsüzlüğü hakkında bir vahiy verdi. Ölüm sadece ruhun bedenden ayrılmasıdır. Çünkü bir adam ebedi yuvasına gider ve yas tutanlar onu cadde boyunca kuşatmaya hazırdır; - gümüş zincir kırılıncaya ve altın bant yırtılmayıncaya ve kaynaktaki testi kırılmayıncaya ve kuyunun üzerindeki çark kırılmayıncaya kadar. Ve toz toprağa olduğu gibi dönecek; ve ruh, ona veren Tanrı'ya döndü.(Vaiz 12:5-7).
Bizler, Yeni Ahit lütfunun insanları, Rab'bin bizi sonsuzluk için yarattığını ve dünya hayatının bir imtihan, bir hazırlık olduğunu kesin olarak biliyoruz. gelecek yaşam. Gerçek Anavatanımız yeryüzünde değil, Cennettedir. Dünya hayatında yaptığımız iyi ya da kötü her şey bizimle orada sonsuza kadar gidecek. Tanrı'yı sevmeyi veya O'nu reddetmeyi öğrenmek tamamen bize bağlıdır. Burada Rab ile yaşıyorsak, orada O'nunla birlikte olacağız. Ve eğer burada sadece çıkarlarla yaşasaydık materyal Dünya o zaman Rab bizi Kendisine alamaz. Seçimimizi kendimiz yaptık. Tanrı ile nasıl yaşanır? O'nun için çabalayın, nefsinizin kapılarını, kalbinizin kapılarını O'na kapatmayın. Verdiği emirlere göre yaşayın, günahlardan tövbe edin ve Kilise'nin kutsal Ayinlerinde O'nunla birleşin.
Sonsuzluk, sonsuzluk. Terazinin diğer tarafında ise bize bir kez verilmiş olan çok kısa insan ömrümüz var. Manevi olarak bilge insanlar sadece ölümden korkmazlar, aynı zamanda onu sürekli olarak hatırlarlar. Bütün işlerinde sonunu hatırla ve asla günah işlemeyeceksin.(Efendim 7:39), diyor Sirach'ın oğlu İsa. Bu gün sonsuzluğa ne getirecek, boşuna değil nasıl yaşanır?
Ölüm, Tanrı tarafından belirlenmiş bir yaşam yasası değildir. Yaradan insanı yozlaşma için yarattı, ama ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi. Ataların düşüşünden sonra ölüm tüm insanların ortak kaderi oldu. dünyanın her yerinde(1 Krallar 2:2). Bir insanın dünyevi yaşamının son olayıdır. Salihler için başarı zamanı sona erer ve günah işlemek için son fırsat günahkardan alınır. Ancak Hristiyanlık, ölümün ölümünün farklı olduğunu öğretir. Tanrı Sözü, günahkarların ölümünü şiddetli olarak adlandırır (bkz: Mez 33:22), görünüşte sıradan ve sakin olsa bile. O vahşidir, çünkü kapısının ardında şiddetli işkenceler, bitmeyen kederler başlar.
Hepimizin ölen akrabaları, sevdikleri, arkadaşları ve tanıdıkları var. Ahiretleri bize kapalı ama biz onları seviyoruz ve onlar için bir şeyler yapmak istiyoruz.
Orada bile, dünyevi yaşamın sınırlarının ötesinde, yardımımıza ve desteğimize ihtiyaçları var. Peki bizden ne bekliyorlar ve biz onlara nasıl yardımcı olabiliriz? Dünyevi hiçbir şey, elbette, artık ayrılanları ilgilendirmiyor. Pahalı mezar taşlarına, gösterişli anma törenlerine vb. ihtiyaç duymazlar. Tek bir şeye ihtiyaçları var: ruhlarının dinginliği ve gönüllü ve gönülsüz günahlarının bağışlanması için hararetli duamız. Ölen kişi artık kendisi için dua edemez. Keşiş Aziz Theophan, ayrılanların duaya ihtiyacı olduğunu söylüyor, "bir parça ekmek ve bir bardak su içindeki fakir bir adam gibi."
Dua etmeliyiz, günahlardan tövbe etmeliyiz, dünyevi hayatımızda Kilisenin Sakramentlerine yaklaşmalıyız ve bu bize sonsuz yaşam için hazırlık olarak verilir ve bir kişi öldüğünde, yaşamının sonucu zaten özetlenmiştir, yapamaz. herhangi bir şekilde daha iyisi için değiştirin. Ölen kişi sadece Kilise'nin dualarına ve yaşamı boyunca onu tanıyan ve sevenlere güvenebilir. Ve akrabaların ve arkadaşların dualarıyla Rab, ölenlerin kaderini değiştirebilir. Bunun kanıtı, Kilise Geleneği ve Azizlerin Yaşamları'ndan sayısız vakadır.
Ölüler için nasıl dua edilir
Ölüler nasıl hatırlanır? Onlar için kilisede ve evde dua edin. Kilisede, özellikle ayinlerde, onların dinlenmeleri hakkında notlar vermeniz gerekir. Litürjide anma - en yüksek kilise anma. Tapınakta, ölüler için bir anma töreni de sipariş edebilirsiniz. Anma töreni, ölülerin anıldığı bir cenaze törenidir. Ayrıca kilise ayinleri sırasında ayrılanlarımız için dua etmeli ve onları evdeki dualarda anmalıyız. Evde, Mezmurlar ayrılanlar için okunabilir. Mezmur'un her baskısında Kilise Slavcası dinlenmek için nasıl dua edileceğini anlattı. Ölen kişinin anısına, ölen kişinin ruhunun dinlenmesi için dua etme isteği ile para veya yiyecek olarak da sadaka verebilirsiniz. Cenaze sunusu olarak ürünler de tapınağa bir anma masası üzerinde getirilebilir (unutmayın: tapınağa et ürünleri getirilemez).
Ölen kişinin akrabaları (özellikle çocuklar ve torunlar, yani doğrudan torunlar), ölen kişinin sonraki yaşamını etkilemek için büyük bir fırsata sahiptir. Yani: manevi yaşamın meyvelerini göstermek (Kilise'nin dua dolu deneyiminde yaşamak, Kutsal Ayinlere katılmak, Mesih'in emirlerine göre yaşamak). Doğrudan atalarımız da bu meyvelerde yer alırlar, çünkü bunlar adeta manevi meyve veren bir ağacın kökleri, gövdesi ve dallarıdır.
günler özel anma merhum
Bir kişi öldüğünde, özellikle onun için dua etmeliyiz. kırk gün. Bu güne kadar, ölen kişi denir yeni ölen. Hesap, ölüm saatine bakılmaksızın ölüm gününden itibaren tutulur.
İskenderiyeli Keşiş Macarius, bedenden ayrılan ruhun ilk üç gün yeryüzünde kaldığını ve üçüncü gün Tanrı'ya ibadet etmek için yükseldiğini bir vahiy aldı. Bu nedenle, üzerinde Üçüncü gün genellikle ölüyü gömeriz. cenaze Servisi- ölen kişinin ruhu için çok önemli bir hizmet, yeni ölen kişinin ruhunun dinlenmesi, günahlarının affedilmesi ve Rab'bin ruhunu "doğruların köylerine" aşılaması için dua ediyoruz. Cenaze sırasında merhumla vedalaşırız. Üçüncü günden dokuzuncu güne kadar ruha cennetin meskenleri gösterilir ve dokuzuncu gün tekrar Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir. Dokuzuncu günden kırkıncı güne kadar ruhlara cehennem yurdu gösterilir. Kırkıncı günde, yeni ölen kişinin ruhu üzerinde Tanrı'nın özel yargısı yapılır ve Son Yargı gününe kadar kaderini Rab belirler. Ve üçüncü, ve dokuzuncu, ve kırkıncı gün yeni ölenlerin kilisede, ayinlerde anılması gerekir. Evde de merhumun Mezmurları okunmalı ve dua edilmelidir.
Kırk gün sonra merhumu mabette anar, evde onun için dua ederiz.
Ölüler için, sadece dua etmek, anmak gelenekseldir. yıldönümleriölümleri ve diğerleri unutulmaz günler: isim günleri, doğum günleri.
Kilise ayrıca altı ebeveyn cumartesileri, yani ayrılanların özel anma günleri:
— cumartesi- Son Yargının dirilişinden önce; bu Pazar günü, insanlar Lent'ten önce et hakkında konuşmaya başlarlar, bu nedenle diğer adı Pazar günü et yemeğidir;
— cumartesi üçlüsü- Pentikost bayramından önce, Üçlü Birlik;
— Büyük Perhiz'in 2., 3. ve 4. haftası cumartesi günleri;
— Cumartesi Dimitrievskaya- Selanik Kutsal Büyük Şehit Demetrius'un anma gününden önce (26 Ekim / 2 Kasım).
İnsanlık her zaman ölülere saygı duymuştur. Herhangi bir inancın ayrılmaz bir parçasıdır. Bununla birlikte, kendini farklı şekillerde gösterebilir: ölülerin ruhunun gücüne inanmak veya intikamlarından korkmak. Ölen ataları onurlandırmak için bu tatil kuruldu.
Kutladıkları zaman
Tüm ayrılan sadıkların günü 2 Kasım'da kutlanır. 26 Mart 1998'de Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı A. Lukashenko No. 157 “Resmi tatillerde, tatillerde ve unutulmaz tarihlerde” etkinliğin yıllık kutlamasını belirledi.
kim kutluyor
2019'da ölen tüm sadıkların günü, geleneksel olarak Belarus'un tüm sakinleri tarafından kutlanır.
tatil tarihi
Bu olay, Kararnamesi, Abbot O. Klyunysky tarafından 998'de kuruldu. Bir süre sonra, tüm Katolik kiliseleri bu geleneği benimsedi. Tatille ilgili bir efsane, Kutsal Topraklardan dönerken, el değmemiş bir adaya gemi enkazı atıldığına göre. Orada inzivada yaşarken, araf'a giden kayalar arasındaki gizemli bir çatlaktan ve günahlardan arınmaya ihtiyacı olan insanların ruhlarının iniltilerinden bahsetti. Ayrıca, bu kişi, kurbanlarını kurtaran dualardan, özellikle de Cluny Manastırı'nın keşişlerinin dualarından muzdarip olan kötü ruhların şikayetlerinden bahsetti. Gezgin, 2 Kasım'ı Araftaki ölü ruhlar için Tanrı'nın önünde şefaat günü olarak belirleyen başrahip'e anlattı.
Roma Katolik Kilisesi'nde, Azizler Günü'nün ardından 2 Kasım'da kutlanır. All Saints' Day'in aksine, bu öncelikle ölen akrabaların ve arkadaşların anılmasıdır. Bu günde, farklı ülkelerde mezarlıklara gitmek, yeşillik ve çiçeklerle dolu mezarları temizlemek, üzerlerine mum yakmak ve ortak bir aile yemeği yemek adettir.
Menşei
Tüm ayrılan sadıkların günü, Fransa'daki Cluny Benedictine manastırının tüm kiliselerinde Cluny'li başrahip Odilon tarafından tanıtıldı. 998 tarihli fermanı günümüze kadar gelmiştir. Yakında bu gelenek tüm Katolik Kilisesi'ne yayıldı. Roma'da bu tatil XIV yüzyılın başında ortaya çıktı. Teolojik açıdan bu gün, ölülerin temizlendiği, dua, oruç ve sadaka yoluyla yaşayanlardan destek alınan araf ile ilişkilidir.
Kutsal Topraklardan dönen bir hacının ıssız bir adaya bir fırtına tarafından nasıl atıldığına dair bu günün kutlamasıyla bağlantılı bir efsane. Orada yaşayan münzevi ona, kayaların ortasında, günahkarların ruhlarının iniltilerinin duyulduğu Araf'a giden bir çatlak olduğunu söyledi. Ayrıca iblislerin kurbanlarını, özellikle de Cluny Manastırı keşişleri tarafından ölüler için sunulan duaların gücünden şikayet ettiğini duyduğunu iddia etti. Eve dönen hacı, bunu 2 Kasım'ı Tanrı'nın önünde arafta ölen herkesin ruhları için şefaat günü olarak belirleyen Cluniy'li başrahip Odilon'a anlattı.
Ölüleri Anma Günü, Roma Katolik Kilisesi'nde yılda sadece bir kez kutlanırken, Ortodokslukta bu tür birkaç gün vardır. Bu günün ibadeti, litürjik yılın yapısına bağlıdır ve bir Pazar gününe denk gelirse, örneğin 2008'de olduğu gibi bir sonraki güne aktarılır.
Günün Slav gelenekleri
Slovakya'daki sevgililer
Popüler algıda, kilise anma bayramlarının iki tarihi pratik olarak farklı değildi; birçok yerde, Tüm Azizler Günü, ana ayin kompleksinin ait olduğu ana "boğucu" günün (2 Kasım) arifesi olarak kabul edildi. Kompozisyonunda, ölülerin ruhlarına yönelik ritüel yemekler hazırlama gelenekleri ana ve en zorunlu olarak kabul edildi. 17. yüzyılın Polonya kilise öğretilerinde, mezarlara ve kiliselere anıt yemek getirme pagan geleneğini ortadan kaldırma girişimlerinin kanıtları korunmuştur.
Ruhların “öteki dünyadan” dünyaya gelişiyle ilgili geleneksel inançlar, yıllık döngünün farklı tarihlerine denk gelecek şekilde zamanlanır, ancak sonbahar günlerinin akrabaları ve arkadaşları anmak için özel olarak tasarlandığı düşünülürdü. Katolik Slavlar, o sırada ölü aile üyelerinin evlerine geldiğine, avluda gezindiklerine, evin pencerelerinin altında veya ön kapının solunda toplandıklarına dair istikrarlı bir inanca sahiptiler; eve girerken sobanın yanında ısınmaya çalışırlar, kendilerine bırakılan hatıra yemeğini ararlar; “öteki dünyaya” dönmeden önce, hepsi yerel kilisede ölen rahibin ruhu tarafından kendilerine sunulan gece hizmeti için bir araya gelirler. İnsanların böyle bir hizmeti görmeleri ve ölüleri gözetlemeleri kesinlikle yasaktı, aksi takdirde cesareti şiddetli cezalarla tehdit etti. Batı Slavları arasında çok popüler olan, ölü bir annenin ruhunun kesinlikle geceleri çocuklarına bakmak için göt deliğinin arifesinde geleceğine dair inançlardı. Silezya'da, küçük çocukların ruhlarının, arkalarından uçan bir kuş sürüsü şeklinde mezarlıktaki insanların toplu alaylarına katıldığı iddia edildi.
Ortodoks Kilisesi'nde Anma Günleri
Ortodoks ve Yunan Katolik kiliselerinde, ayrılan sadıkları anmak için birkaç gün vardır ve genellikle Cumartesi günleri düşer. Ortodoks Kiliselerinde anma günü, ölümden sonraki 9. ve 40. gün ve ölümün kendisinin yanı sıra inananların yıllık ortak anma günleridir: Meatfare Cumartesi (Meatfare Pazarından önce), Trinity Cumartesi arifesinde Kutsal Üçleme Günü, Büyük Ödünç Verme'de Ebeveyn Cumartesileri (2, 3 ve 4 hafta), Radonitsa - Aziz Thomas haftasında Salı ve Dmitrievskaya Cumartesi. Meatfare Cumartesi günü havariler zamanından beri, Radonitsa'da - Milano'lu John Chrysostom ve Ambrose zamanından beri, Dmitriev Cumartesi günü - 1380'den beri, kilise geleneğine göre Dmitry Donskoy tarafından kuruldu. Moğollarla yapılan savaşlarda öldürülen Rus askerlerinin hatırası.
