Arkeologların bulgularından önce huş ağacı kabuğu harflerini biliyorlar mıydı?
Biliyorlardı. Bazı eski Rus yazarları, “charatii (özel olarak hazırlanmış koyun derisi parçaları) üzerine değil, huş ağacı kabuğu üzerine” yazılan kitaplar hakkında bilgi verdi. Buna ek olarak, 17. ve 19. yüzyılların Eski Mümin geleneğinin, tüm kitapları tabakalı huş ağacı kabuğu üzerine yeniden yazdığı biliniyordu.
İlk tüzük ne zaman bulundu?
Artemy Artsikhovsky liderliğindeki Novgorod arkeolojik keşif gezisi, 1930'lardan beri Novgorod'da çalışıyor ve diğer şeylerin yanı sıra yazılar buldu - harflerin huş ağacı kabuğuna çizildiği keskin metal veya kemik çubuklar. Doğru, ilk başta yazılar çiviler için alındı.
Nazi işgali sırasında Novgorod'daki arkeolojik kazılar kısıtlanmak zorunda kaldı; ancak 1940'ların sonunda yeniden başlatıldılar.
İlk harfi kim buldu?
Novgorodka Nina Okulova Doğum izni sırasında arkeolojik bir keşif için çalışmaya gelen. Keşfi için yüz ruble ödül aldı.
Bir harf bulmak benzersiz bir olay mı yoksa sık sık bulunurlar mı?
Nispeten sık. Zaten 1951 yazında, 1 No'lu mektuba ek olarak, dokuz harf daha bulundu. Ayrıca, hangi arkeolojik katmanların çalışıldığına bağlı olarak, sayıları yılda sıfırdan yüzden fazlaya kadar değişiyordu.
Huş kabuğu harflerinin sadece Veliky Novgorod'da bulunduğu doğru mu?
Numara. 1064 harfin bulunduğu Veliky Novgorod'a ek olarak, Staraya Russa (45), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Moskova (3)'te huş ağacı kabuğu harfleri bulundu. ve diğer şehirler.
Novgorod'da daha fazla diploma var. Novgorodianlar diğerlerinden daha sık nasıl yazılacağını biliyorlar mıydı?
Tamamen isteğe bağlı. Sadece Novgorod'da harflerin korunması, yaşamın ve toprağın özellikleri tarafından tercih edilir.
Kırılgan huş ağacı kabuğunun birkaç yüzyıl boyunca hayatta kalabilmesi için su ve hava tarafından yok edilmeyeceği koşullara girmesi gerekir. Bulunan mektupların çoğunun özel mektuplar veya belge taslakları - satış faturaları, makbuzlar, vasiyetler (bazen daha önce yok edilmiş - parçalara ayrılmış) olması tesadüf değildir. Görünüşe göre, gereksiz hale gelen kayıtlar, yeni bir toprak ve enkaz tabakasının altına düştüğü sokağa atıldı.
Harflerin keşfinde önemli bir rol, Novgorod'daki 11.-13. Yüzyılların arkeolojik tabakasının korunmasıyla oynanır. Ne yazık ki, farklı yüzyıllarda sayısız yeniden yapılanmadan sonra, pek çok şehir aynı özelliğe sahip değil.
Kim kazıyor?
Moskova Devlet Üniversitesi'nin Novgorod arkeolojik keşif gezisi ve keşif gezileri bilimsel enstitüler. Öğrenciler ve okul çocukları geniş çapta kazılara katılmaktadır.
Okuryazarlıkla uğraşan en ünlü bilim adamları nelerdir?
Akademisyen Artemy Vladimirovich Artsikhovsky(1902-1978) - Moskova Üniversitesi'nde yenilenen Arkeoloji Bölümünün ilk başkanı (1939), daha sonra (1952-1957) - Tarih Fakültesi Dekanı, Novgorod arkeolojik keşif gezisinin kurucusu ve başkanı (1932-1962), huş ağacı kabuğu mektuplarının ilk yayıncısı. Üniversite programına genel bir arkeoloji dersi verdi, kültürel katmanı analiz etmek için genel bir metodoloji geliştirdi.
Akademisyen Valentin Lavrentievich Yanin(1929) - Novgorod arkeolojik keşif başkanı (1963'ten beri), Moskova Devlet Üniversitesi Arkeoloji Bölüm Başkanı (1978'den beri), eski Rus nümizmatiği uzmanı. İlk kez huş ağacı kabuğu harflerini şu şekilde kullandı: tarihi kaynak.
Analizin eş zamanlı olarak aşağıdakilere dayalı olarak yapıldığı karmaşık bir kaynak çalışması yöntemi geliştirdi. yazılı kaynaklar, arkeolojik buluntular, bulunan sikkeler ve mühürler ve sanat anıtları.
Antik Novgorod'un topografyasını, veche ilişkilerinin tarihini ve para sistemini ayrıntılı olarak geliştirdi.
Akademisyen Andrey Anatolievich Zaliznyak(1935) bir dilbilimcidir, 1982'den beri Novgorod harflerinin dilini inceliyor. Eski Novgorod lehçesinin özelliklerini ve genel olarak Eski Rus dilinin özelliklerini belirledi. Moskova Devlet Üniversitesi'nde huş ağacı kabuğu üzerine verdiği derslerle tanınır.
Kazı neye benziyor?
Bir kazı, keşif gezisinin kültürel katmanı bir yaz veya birkaç arkeolojik mevsimde incelemesi gereken birkaç yüz metrekarelik küçük bir alandır.
Keşif gezisinin ana işi, yavaş yavaş, katman katman, iş yerinden toprağın kaldırılması ve farklı katmanlardaki her şeyi incelemeleridir: evlerin temelleri, eski kaldırımlar, çeşitli nesneler, farklı yıllar sakinleri tarafından kaybedilir veya atılır.
Arkeologların çalışmalarının özelliği, eski zamanlarda büyük ölçekli toprak işlerinin - kazı veya tam tersi doldurma - yapılmadığı gerçeğine dayanmaktadır, bu nedenle tüm yaşam ve faaliyet izlerinin orada, insanların ayaklarının altında kalması.
Örneğin, üstteki kömürleşmiş kütükleri sökerek, yanmış bir kronun üzerine yeni bir ev inşa edilebilir. Her otuz veya kırk yılda bir, Novgorod'da ahşap kaldırımlar yeniden inşa edildi - eski tahtaların hemen üstüne. Artık bu eserlerin tarihlendirmesi iyi bir şekilde incelendiğine göre, bunları, üzerinde nesnenin veya mektubun bulunduğu döşeme tabakasına göre tarihlendirmek kolaydır.
Novgorod'daki bazı yerlerde kültürel katmanın kalınlığı yedi metreye ulaşıyor. Bu nedenle, tam gelişmiş bir kazı, uygun derinlikte bir çukurdur; içinde, arkeologlar tüm üst katmanları çıkardılar, elediler ve incelediler ve anakaraya ulaştılar - içinde insan yaşamı ve faaliyet izinin olmadığı bir katman. Novgorod anakarası, 10. yüzyılın yirmili ve otuzlu yıllarına karşılık gelir.
Mektuplarda ne yazıyordu?
Diplomalar güncel iş ve günlük yazışmalardır. Yazarların eserlerinin uzun süre yaşayacağını varsaydığı resmi gazetelerin - ilkel kararnameler, yıllıklar, manevi edebiyat - aksine, mektuplar eski Rus'un günlük ve gayri resmi yaşamını anlatıyor.
Mektuplar sayesinde, eski Novgorod'un boyar ailelerinin şeceresini ayrıntılı olarak incelemek (belgeler arasında birçok vasiyet var), ticari ilişkilerinin coğrafyasını anlamak (satış faturaları ve makbuzlar var) mümkün oldu. Eski Rusya'daki kadınların nasıl yazılacağını bildiklerini ve oldukça bağımsız olduklarını mektuplardan öğrendik (kocalara evle ilgili talimatların verildiği mektuplar var). Eski Rusya'daki çocuklar genellikle on veya on üç yaşında, ancak bazen daha erken yaşta yazmayı öğrendiler (defterler ve sadece karalamalar var).
Manevi yazılar ve dualar mektuplarda çok daha küçük bir yer kaplar - görünüşe göre kilise kitaplarında yer aldıklarına inanılıyordu, ancak komplolar var.
En ilginç diplomalar
Mektuplar 199-210 ve 331 - XIII.Yüzyılda yaşayan Novgorod çocuğu Onfim'in kopya defterleri ve çizimleri.
Onfim'in yaklaşık yedi yaşında olduğu ve yazmayı yeni öğrendiği mektuplardan bilinmektedir. Mektuplardan bazıları, geleneksel eski Rus yöntemine göre çalışan Onfim'in yazılarıdır - önce heceler yazdı, sonra - Zebur'dan küçük dualar, ayrı iş belgeleri formülleri. Dersler sırasında boş zamanlarında Onfim çizdi - örneğin, kendini bir savaşçı olarak tasvir etti.
Diploma 752. 11. yüzyılın bir kızından bir aşk mektubu:
"Sana üç kez gönderdim. Bana karşı ne kötülüğün var ki bu hafta bana gelmedin? Ve sana kardeşim gibi davrandım! Sana gönderdiklerimle seni gücendirdim mi? Ve senin bundan hoşlanmadığını görüyorum. Beğenseydin, insanların gözünden kaçıp koşardın... seni bırakmamı ister misin? Bilgisizliğimle seni gücendirmiş olsam bile, benimle alay etmeye başlarsan, bırak Allah ve ben seni yargılayım.”
- Reklam olarak: Yaz, geleneksel bir tatil ve yürüyüş dönemidir. Spor ayakkabıya ihtiyacınız varsa, kadınlar için ukrayna spor ayakkabı satın al bu sitede hızlı ve ucuza.
11. ve 15. yüzyılların günlük yazımı ile ilgili kaynaklardan en çok ilgiyi huş ağacı kabuğu harfleri ve epigrafi anıtları ilgilendirir (epigrafi, sert malzeme üzerindeki yazıtları inceleyen tarihi bir disiplindir). Bu kaynakların kültürel ve tarihi önemi son derece yüksektir. Günlük yazının anıtları, Eski Rusya'da neredeyse evrensel cehalet efsanesine son vermeyi mümkün kıldı.
İlk kez 1951'de Novgorod'daki arkeolojik kazılar sırasında huş ağacı kabuğu harfleri keşfedildi. Sonra Staraya Russa, Pskov, Smolensk, Tver, Torzhok, Moskova, Vitebsk, Mstislavl, Zvenigorod Galitsky'de (Lvov yakınlarında) bulundular (Novgorod'dakinden kıyaslanamayacak kadar az sayıda olmasına rağmen). Şu anda, huş ağacı kabuğu üzerindeki metinlerin koleksiyonu binden fazla belge içeriyor ve sayıları her yeni arkeolojik keşifle sürekli artıyor.
Pahalı parşömenlerin aksine, huş ağacı kabuğu, Orta Çağ'da en demokratik ve kolay erişilebilir yazı malzemesiydi. Üzerine keskin bir metal veya kemik çubukla yazdılar veya Eski Rusya'da denildiği gibi yazdılar. Yumuşak huş ağacı kabuğunda harfler sıkılmış veya çizilmiştir. Sadece nadir durumlarda huş ağacı kabuğuna kalem ve mürekkeple yazdılar. Bugün bulunan en eski huş ağacı kabuğu yazıları, 11. yüzyılın ilk yarısına aittir. Bununla birlikte, Novgorod'da, arkeolojik verilere göre, Rusya'nın vaftizinden önceki zamana dayanan iki kemik yazısı bulundu: biri - 953-957 ve diğeri - 972-989.
V. L. Yanin'in “Sana huş ağacı kabuğu gönderdim ...” kitabında belirttiği gibi (3. baskı. M., 1998. S. 30, 51), “huş kabuğu mektupları Novgorod ortaçağ yaşamının tanıdık bir unsuruydu. Novgorodianlar sürekli olarak mektuplar okudu ve yazdı, yırttı ve attı, çünkü şimdi gereksiz veya kullanılmış kağıtları yırtıp atıyoruz”, “yazışmalar, dar, belirli bir insan faaliyeti alanına girmeyen Novgorodianlara hizmet etti. Profesyonel bir işaret değildi. Günlük bir olay haline geldi."
Huş kabuğu mektuplarının yazarlarının ve muhataplarının sosyal bileşimi çok geniştir. Bunlar arasında sadece soyluların, din adamlarının ve manastırların temsilcileri değil, aynı zamanda tüccarlar, yaşlılar, kahyalar, savaşçılar, zanaatkarlar, köylüler ve diğerleri de var. Kadınlar, huş ağacı kabuğuyla ilgili yazışmalara katıldı. Bazı durumlarda, mektupların muhatabı veya yazarı olarak hareket ederler. Kadından kadına gönderilen beş mektup günümüze ulaşmıştır.
Huş ağacı kabuğu mektuplarının büyük çoğunluğu Eski Rusça'da yazılmıştır ve yalnızca az sayıda Kilise Slavcası yazılmıştır. Ayrıca, Novgorod'da yaşayan yabancılar tarafından Latince ve Aşağı Almanca olarak yazılmış iki huş ağacı kabuğu mektubu bulundu. Yunan ve Baltık-Fin kiralamaları da bilinmektedir. İkincisi bir büyü, 13. yüzyılın ortalarında bir pagan duası. Fince veya Karelya dilinde yazılmış, şu anda bilinen tüm metinlerden üç yüz yıl daha eskidir.
Tercüme: “Polchka'dan (veya Raftan) ... (siz) (muhtemelen bir eş olarak) Domaslav'dan bir kız aldı ve Domaslav benden 12 Grivnası aldı. 12 Grivnası geldi. Ve eğer göndermezseniz, prensin ve piskoposun önünde duracağım (yani yargı için sizinle birlikte); o zaman büyük bir kayba hazır ol ... ".
huş kabuğu harflerçoğunlukla özel mektuplar. Bir ortaçağ insanının günlük hayatı ve endişeleri, içlerinde çok ayrıntılı olarak ortaya çıkar. Huş ağacı kabuğu ile ilgili mesajların yazarları, onların anlık meseleleri ve endişeleri hakkında konuşurlar: aile, ev içi, ekonomik, ticari, parasal, yasal, genellikle geziler, askeri kampanyalar, haraç seferleri vb. Çağdaşlar için çok açık olan ve araştırmacıları sürekli gözden kaçıran günlük yaşamdaki tüm bu küçük şeyler, 11. ve 15. yüzyılların geleneksel edebiyat türlerinde yetersiz bir şekilde yansıtılmaktadır.
Huş kabuğu üzerindeki metinler tür bakımından çeşitlilik göstermektedir. Özel mektupların yanı sıra çeşitli hesaplar, makbuzlar, borç kayıtları, mal sahibi etiketleri, vasiyetler, satış senetleri, köylülerden feodal beylere dilekçeler ve diğer belgeler bulunmaktadır. Eğitim niteliğindeki metinler çok ilgi çekicidir: öğrenci alıştırmaları, alfabeler, sayı listeleri, okumayı öğrendikleri hece listeleri. XIV yüzyılın 50-80'lerinin 403 numaralı tüzüğünde, Rusça kelimeler için Baltık-Fince çevirilerinin belirtildiği küçük bir sözlük vardır. Önemli ölçüde daha az yaygın olan, dini ve edebi içerikli huş kabuğu mektuplarıdır: ayin metinlerinin parçaları, dualar ve öğretiler, örneğin, 1182'den önce ölen ünlü yazar ve vaiz Turov Cyril'in “Bilgelik Sözü” nden iki alıntı. Torzhok'tan 13. yüzyılın ilk 20. yıldönümünün huş ağacı kabuğu listesi. Komplolar, bir bilmece, bir okul şakası da korunmuştur.
11. ve 15. yüzyılların tüm Doğu Slav yazılı kaynakları arasında, huş ağacı kabuğu harfleri, canlı konuşma dilinin özelliklerini en eksiksiz ve çeşitli şekilde yansıtıyordu. Huş ağacı kabuğu üzerindeki metinlerin incelenmesi, "Eski Novgorod lehçesi" (M., 1995) monografında A. A. Zaliznyak'ın birçok özelliğini geri yüklemesine izin verdi. Bunlardan en önemlilerini ele alalım.
Eski Novgorod lehçesinde, ikinci damaklaşmanın ortak bir Slav sonucu yoktu: arka dildeki [k], [g], [x]'in yumuşak ıslık ünsüzlerine geçişi [ts?], [z?], [s] ?] ön sesli harflerden önceki konumda [e] (dinle)) veya [ve] diphthong kökenli. Tüm Slav dilleri ikinci palatalizasyondan kurtuldu ve sadece Eski Novgorod lehçesi bunu bilmiyordu. Bu nedenle, 247 No'lu tüzükte (XI yüzyıl, muhtemelen ikinci çeyrek), sahte hırsızlık suçlaması reddedilir: “Ve kilit yapıştırılmış, ancak kapılar kapalı ...”, yani, “Ve kale sağlam ve kapılar sağlam ...?. Kök kl- 'bütün mü? her iki durumda da ikinci palatalizasyonun etkisi olmadan sunulmuştur. XIV yüzyılın huş ağacı kabuğunda. 130, khr kelimesi 'gri (boyasız) kumaş, sermyaga? (kök xp- 'gri?').
Im'de. ped. birimler h. koca R. sert o-declension'ın sonu -e idi. Bu sonlandırma, kardeş "kardeş?" isimlerinde, "meretve" ölü mü? 12. yüzyılın ilk çeyreğinde bir Novgorodian olan Gyurgiy (Georgy), "ekmekten daha ucuz", yani "ucuz (burada) ekmek mi?" diye yazarken, babasına ve annesine çiftliği satıp Smolensk veya Kiev'e taşınmalarını tavsiye etti. , Novgorod'dan beri, açıkçası açlıktı. Inflection -e, Eski Novgorod lehçesini tüm Slav dillerinden ve lehçelerinden ayırır. Slav dünyasının geri kalanında, -ъ sonu (örneğin, brat, sam) antik çağda ve azaltılmış ъ ve ь - sıfır bükülmenin (kardeş, sam) düşüşünden sonra buna karşılık gelir. Eski zamanlarda ъ “er” ve ь “er” harflerinin, telaffuzlarında sırasıyla [s] ve [i]'ye benzeyen özel ultra kısa sesleri ifade ettiğini ve sonunda başlangıçta Rus dilinden kaybolduğunu hatırlayın. 13. yüzyıldan kalma.
Rod'da. ped ünitesi h. Eski Novgorod lehçesindeki a-çekişinin isimleri, yazının başlangıcından itibaren - (eşlerde) sonunun hakimiyetindeyken, standart Eski Rus dilinde -ы (karının) bir sonu vardı. Fiilin şimdiki zamanı, 3 litrelik açık bir baskınlıkla karakterize edildi. birimler saat ve 3 litre. lütfen. -th içermeyen formlar dahil: live, thresh, beat, come, vb. Standart Eski Rus dilinde sırasıyla: live, thresh, beat, come.
Günlük okuryazarlık, lehçe konuşmaya son derece yakındır. Ancak, bunlar konuşulan dilin doğru bir anlatımı olarak kabul edilemezler. Gündelik yazının, okuryazarlık sırasında öğrenilen kendi yerleşik dil kullanımı geleneği vardı. N. A. Meshchersky, huş ağacı kabuğuyla ilgili özel yazışmalarda özel adres ve görgü kuralları epistolary formülleri olduğunu tespit etti. Bu formüllerin bazıları kitap kökenlidir, ancak huş ağacı kabuğu harflerinin ezici çoğunluğu kitap dilinin edebi eserleri ve anıtları değildir. Bu nedenle, mektubun başında, filancadan filancaya eğilme ya da eğilme geleneksel formülü sıklıkla kullanılır ve mesajın sonunda, "lütfen kibar olun, lütfen? ya da 'seni selamlıyorum' anlamında öpmek mi?
Huş ağacı kabuğu harfleri, kitap dışı, günlük grafik sistemlerinin incelenmesi için zengin materyal sağlar. Eski Rusya'da, temel bir okuryazarlık kursu, bir kişinin okumayı öğrenmesiyle sınırlıydı. Ancak bitirdikten sonra, öğrenciler profesyonelce olmasa da yazabilir ve okuma becerilerini yazmaya aktarabilirler. Yazma sanatı ve yazım kuralları, özellikle geleceğin yazıcılarına özel olarak öğretildi. Profesyonel yazarlar tarafından oluşturulan kitap metinlerinden farklı olarak, huş ağacı kabuğu mektupları, çoğunlukla özellikle yazmayı öğrenmemiş kişiler tarafından oluşturulmuştur. Huş kabuğu harfleri, kitap yazım kuralları süzgecinden geçmeden, 11.-15. yüzyılların canlı konuşmalarının birçok yerel özelliğini yansıtıyordu.
Kitap yazımı anıtlarında, tam tersine, diyalektik konuşmanın özellikleri dikkatlice ortadan kaldırıldı. Yalnızca takırtı gibi kurtulması zor olan yerel dilsel özellikler kitap metnine nüfuz etti. Huş kabuğu harfleri nasıl olduğunu gösterir büyük önem Orta çağ kitap yazarlarının profesyonel faaliyetlerinde canlı konuşmanın bölgesel özelliklerini nasıl radikal bir şekilde terk ettiklerine dair bir kitap yazım filtresi vardı.
Bölüm 2.
Zaliznyak'ın belirttiği gibi, günlük grafik sistemleri ile kitap yazma arasındaki temel farklar aşağıdaki noktalara iner:
1) b harfini e ile değiştirmek (veya tam tersi): at yerine at, köy yerine köy;
2) ъ harfini o ile değiştirmek (veya tam tersi): yay yerine yay, biri yerine chet;
3) harfi e veya b ile değiştirmek (veya tam tersi). е ve ь'nin art arda h ile değiştirilmesi (çok nadir bir grafik tekniği), 12. yüzyılın 20-50'li yıllarına ait ahşap bir tablete (tsere) çizilmiş bir yazıtta sunulmaktadır: “A yaz tiun dan zh uyal” 'A tiun , haraç aldı? (tiun 'uşak, prensler, boyarlar ve piskoposlar altında ev yöneticisi; yöneticişehir veya yerel yönetim?).
4) tarama veya yazmanın tarama ilkesi, yazılı olarak herhangi bir ünsüz harfin ardından bir sesli harfin gelmesi gerektiğidir. Fonetik düzeyde sesli harf yoksa, önceki ünsüzün sertliğine veya yumuşaklığına bağlı olarak “sessiz” b veya b, o veya e yazılır, örneğin: diğer taraf yerine diğer taraf. Ünsüzlerden sonra "sessiz" sesli harfler olarak s veya ve de kullanılabilir: ovs yerine ovis, svoim yerine svoiy.
Gördüğünüz gibi, günlük grafik kuralları kullanılarak yazılan metin, kitap yazımından önemli ölçüde farklıdır. Yani, XII yüzyılın 40-50'lerinin okuryazarlığında, kitap yazımında ky man biçimine karşılık gelen bir yazım ko mon var. Bununla birlikte, günlük grafik sistemleri bazen kitap yazımına nüfuz etti. Kullanımları bir dizi eski Novgorod ve eski Pskov el yazmasında bilinmektedir.
Huş kabuğu harflerinin dili, sert bir yüzeye keskin bir nesneyle (genellikle aynı yazıyla) çizilen grafiti yazıtlarına yakındır. Özellikle kiliseler başta olmak üzere eski binaların sıvaları üzerindeki metinler özellikle çok sayıda ve dil açısından ilginçtir. Şu anda, birçok eski Rus kentindeki mimari anıtların duvarlarında grafiti bulunmuştur: Kiev, Novgorod, Pskov, Staraya Ladoga, Vladimir, Smolensk, Polotsk, Staraya Ryazan, Galich South, vb. prens-boyar ve kilise çevrelerinin temsilcileri , aynı zamanda savaşçılar, zanaatkarlar, basit hacılar, XI-XII yüzyıllarda Rusya'da okuryazarlığın geniş yayılımına tanıklık ediyor. Tarihçilerin ve dilbilimcilerin önemli çalışmaları eski Rus grafitilerine ayrılmıştır (bkz. örneğin: Vysotsky S.A.
Kiev grafiti XI-XVII yüzyıllar. Kiev, 1985; Medyntseva A. A. Eski Rusya'da Okuryazarlık: 10. yüzyılın epigrafik anıtlarına göre - 13. yüzyılın ilk yarısı. M., 2000; Rozhdestvenskaya T. V. Tapınakların duvarlarındaki eski Rus yazıtları: XI-XV yüzyılların yeni kaynakları. SPb., 1992).
Rozhdestvenskaya, aşağıdaki yazıt türlerini ayırt eder: “Rab, yardım et (hatırla, kaydet, vb.)” formülüne sahip “dua” yazıtları, ölümle ilgili bir mesaj içeren anıt yazıtlar (bu, Kiev Ayasofya'daki ölümle ilgili kayıttır). Büyük Dük Yaroslav the Wise, 1054), imza yazıtları (örneğin, XII ve XIII yüzyıllarda St. İncil ve ayinle ilgili alıntılar, tövbe ayetleri, vb.), “annalistik” veya “olayla ilgili” yazıtlar, bir ticari içerik, “edebi” nitelikteki yazıtlar (örneğin, yalnızca 14.-15. yüzyılların başından itibaren el yazmalarından bilinen “Muhtemel Barnabas'ın Oluşum Nedenleri” anıtından tercüme edilen sözler, görünüşe tarihlenir. Rusya'daki bu çalışmanın en geç 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren), folklor yazıtları (atasözleri, sözler, bilmeceler vb.), “ ev " yazıtlar (örneğin, Novgorod'daki Fyodor Stratilat Kilisesi'ndeki XIV-XV yüzyıllardan: “rahibin rahipliği hakkında sarhoşluktan kaçının ...” - “Ah rahipler, sarhoşluktan kaçının !?”, “Ve (o) sav (e) benimle pazarlık yaptı zbile me (z) apsl ”- 'Iosaph benimle çarşıdan yürüdü, beni yere düşürdü (ayaklarımdan), yazdım mı?).
Bazı yazıtların üzeri dikkatlice çizilmiştir. Bunlardan biri, XII'nin sonlarında - XIII yüzyılın başlarında, Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'nden sökülmeyi başardı. Medyntseva'ya göre, bu bir çocuk sayma şarkısıdır, ancak Rozhdestvenskaya, yazıtı bir pagan cenaze töreniyle ilişkilendirir: st) avi pirogue tu [orada. - V.K.] git.” Rozhdestvenskaya'nın belirttiği gibi, bu ritmik metin, sözdizimsel yapılarda ve gramer biçimlerinde destek bulan anlamsal paralelliğe dayanmaktadır: pasta (tekil) - fırında, grydba 'ekibi? (tekil) - gemide, bıldırcın (tekil) - meşe ormanında. Yazıtın çağdaşlarından bazıları dikkatlice çizdi ve yazarı azarladı ve aşağıya şunu ekledi: "ellerini küçült."
Bazen tapınakların duvarlarında yasal belgeleri temsil eden grafiti ortaya çıktı. Ana tapınak olan Kiev Sofya'nın duvarında Kiev Rus, daha önce Boyan'a ait olan arazinin Prens Vsevolod Olgovich'in dul eşi tarafından satın alınması hakkında bir yazıt yapıldı - 700 Grivnası samur. Yazıt, tanıkların - "söylentiler": "... ve onlardan önce söylentiler, her yerde Prenses Boyan topraklarını satın alın ..." ile satış faturaları biçimine göre hazırlandı. Yazıtı keşfeden Vysotsky, onu 12. yüzyılın ikinci yarısına tarihlendirdi ve satılan arazinin bir zamanlar 11. yüzyılda yaşayan ve " Igor'un Kampanyasının Öyküsü". B. A. Rybakov'un daha az olası bir varsayımına göre, yazıt 11. yüzyılın sonuna kadar uzanıyor ve Boyan'ın ölümünden kısa bir süre sonra yapılmış olabilir. Ancak Rybakov, "graffito metninin kendi başına bize söz yazarı Boyan'ı toprak sahibi Boyan ile özdeşleştirme hakkı vermediğini" vurguladı.
Slavların ilk öğretmeni St. Cyril tarafından icat edilen sözlü yazı, Eski Rusya'da yaygın olarak kullanılmadı ve sadece yetenekli yazıcılar tarafından kullanıldı. Zamanımıza tek bir Doğu Slav Glagolitik kitabı ulaşmadı. 11.-13. yüzyıllara ait günümüze ulaşan sadece sekiz Kiril el yazmasında ayrı Glagolitik kelimeler ve harfler vardır. Bu arada Novgorod ve Kiev'deki Ayasofya Katedrallerinin duvarlarında 11.-12. yüzyıllara ait Glagolitik ve karışık Glagolitik-Kiril yazıtları bilinmektedir. Bunlardan biri, 12. yüzyılın ilk yarısında "şiddetli Sozon" tarafından çizildi ve yukarıdaki Kiril metni Glagolitik harflerle sona erdi.
Rozhdestvenskaya'ya göre, Glagolitik harflerle Eski Rus yazıtlarının ve Glagolitik “lekeler” içeren Kiril el yazmalarının buluntularının çoğu Novgorod ve Kuzey Rusya'ya atıfta bulunduğundan (örneğin, Novgorod'da 11. yüzyılın 10 grafiti korunmuştur ve Kiev'de). 3) Bu, Novgorod'un Kiev'e kıyasla Glagolitik gelenek ve Batı Bulgaristan, Makedonya ve Moravya'daki Glagolitik merkezlerle karşılaştırıldığında daha yakın ve daha bağımsız bağlantılarının varlığını göstermektedir.
Rozhdestvenskaya'nın gözlemlerine göre, epigrafik anıtlar ile kitap metinleri arasındaki önemli bir fark, kitap normuna karşı daha özgür bir tutumdur. Ayrıca, kitap normunun uygulanma derecesi büyük ölçüde yazıtın türüne bağlıdır. Litürjik yazıtlarda ise Kilise Slavcası Benzer kitap metinlerine kıyasla daha Ruslaştırılmış olan seküler yazıtlar, eski Rus yazılarının anlatı ve iş türlerinin dilini yansıtıyordu. Canlı konuşma dili, 11.-12. yüzyılların küçük, kafiyeli bir alaycılığında, belki de Novgorod Sofya'da bir düzine ilahi veya hac sırasında duyulur: “Yakim, ayakta, uyku ve rota ve bir taş hakkında, bir rostepe değil” (yani, açılmayacak)?.
Her türden grafiti yazıtlarında, Kilise Slavcası ile Eski Rus dilleri arasında katı bir karşıtlık yoktur. Aynı zamanda, Novgorod yazıtları, huş ağacı kabuğu harflerinden daha tutarlı bir şekilde kitabın ortografik normunu yansıtır. Lehçe özelliklerine gelince, bu açıdan grafiti ve genel olarak epigrafi, daha küçük metin hacmi ve yazılı formüllerin kararlılığı ile açıklanan huş ağacı kabuğu harflerinden daha kısıtlıdır. Bu nedenle, epigrafideki kitap dili normu, kitap metinlerinden daha değişken ve huş ağacı kabuğundan daha az değişkendir.
Huş ağacı kabuğu, huş ağacı kabuğu üzerine yapılmış bir yazıttır. XI-XV yüzyılların eski Rus yazılarının anıtlarıdır. Onların en büyük değeri, yalnızca dilin değil, aynı zamanda günlük yaşamın da ortaçağ toplum tarihinin incelenmesi için kaynak haline gelmelerinde yatmaktadır.
Bu arada, sadece Ruslar huş ağacı kabuğunu yazı malzemesi olarak kullanmadılar. Bu sıfatla, dünyanın diğer birçok halkına hizmet etti. Tek kelimeyle huş ağacı kabuğu, en eski yazı türlerinden biridir.
biraz tarih
Huş ağacı kabuğu, Eski Rusya'da yazmaya uygun bir malzeme olarak ne zaman yaygınlaştı? Görünüşe göre, bu 11. yüzyıldan sonra olmadı. Bununla birlikte, beş yüzyıl sonra, Rusya'da bu dönemde parşömen gibi yazı malzemeleri yaygın olarak kullanıldığından, alaka düzeyini kaybetmeye ve kullanım dışı kalmaya başladı - özel çeşit kağıt. Bununla birlikte, bazı yazarlar normal huş ağacı kabuğunu kullanmaya devam etti, ancak anladığınız gibi huş ağacı kabuğu son derece nadir hale geldi, çünkü kağıda yazmak çok daha uygun oldu. Yavaş yavaş, huş ağacı kabuğu esas olarak kaba notlar için kullanılmaya başlandı.
Bugün, bulunan her huş ağacı kabuğu mektubu uzmanlar tarafından dikkatlice incelenir ve numaralandırılır. İki bulgu tek kelimeyle şaşırtıcı: Edebi eserlerin kaydedildiği devasa huş ağacı kabuğu levhaları. Bunlardan biri 17 numaraya sahip, Torzhok'ta bulundu. Başka bir Novgorod mektubu 893 numarasıyla bilinir.
Bilim adamları onları katlanmamış bir durumda yerde buldular. Belki bir zamanlar ilgilerini kaybettikleri için atıldılar, ama belki de burası bir zamanlar bir arşiv ya da tutuldukları başka bir kurumdu.
Bununla birlikte, Novgorod huş ağacı kabuğu mektupları o kadar çok sayıda bulundu ki bu, bir zamanlar buluntu alanında bir tür ofisin bulunduğunu ve çeşitli belgeleri arşivlemekle meşgul olduğunu açıkça gösteriyor.
Buluntuların açıklaması
Genellikle araştırmacılar, katlanmış bir kaydırma şeklinde huş ağacı kabuğuna basılmış yazı bulurlar. Ve üzerlerindeki metin genellikle çizilir: ya içeride ya da her iki tarafta. Bununla birlikte, harflerin katlanmamış bir durumda yeraltına yerleştirildiği durumlar vardır. Bu harflerin bir özelliği, içindeki metnin sürekli bir satıra, yani ayrı kelimelere bölünmeden yerleştirilmesidir.
Bunun tipik bir örneği, Moskova'da bulunan huş ağacı kabuğu 3 numaralı mektuptur. Buluntular arasında harflerle kazınmış huş ağacı kabuğu parçaları vardı. Tarihçiler, bu mektupların sahiplerinin, içlerindeki bilgileri gizli tutmak için huş ağacı kabuğunu küçük parçalara ayırdığına inanıyor.
Huş kabuğu harflerinin açılması
Bu arada, Rusya'da huş ağacı kabuğu mektupları gibi yazmak için böyle bir materyalin olduğu gerçeği, arkeologlar tarafından keşfedilmeden çok önce biliniyordu. Sonuçta, bazı arşivlerde tabakalı huş ağacı kabuğu üzerine yazılmış kitapların tamamı korunmuştur. Ancak bunların tümü bulunanlardan daha sonraki bir döneme aittir.
İlk huş ağacı kabuğu yazımı 11. yüzyıla kadar uzanır ve kiliselerde ve arşivlerde saklanan bu kitaplar, 17. ve hatta 19. yüzyıllara, yani parşömen ve kağıdın katipler tarafından aktif olarak kullanıldığı döneme kadar uzanır. Peki bu el yazmaları neden huş ağacı kabuğu üzerine yapılmıştır? Gerçek şu ki, hepsi Eski Müminlere, yani muhafazakarlara ait. Volga bölgesinde, Saratov yakınlarındaki 1930'da arkeologlar, XIV. Yüzyılın huş ağacı kabuğu Altın Orda mektubu buldular. İlkinden farklı olarak, mürekkeple yazılmıştır.
Huş kabuğu harflerinin doğası
Huş ağacı kabuğu üzerinde bulunan kayıtların çoğu hem özel hem de kamuya açıktır. Bunlar senet, ev talimatları, listeler, dilekçeler, vasiyetler, satış faturaları, mahkeme kayıtları vb.
Bununla birlikte, aralarında dualar, öğretiler vb. gibi kilise metinlerini içeren mektuplar da vardır. Özellikle ilgi çekici olan, edebi eserler olan huş ağacı kabuğu el yazmalarıdır ve alfabeler, okul alıştırmaları, çocuk karalamaları ile ev ödevi vb. gibi eğitim materyalleridir. D.
50'li yıllarda keşfedilen ve Onfim adlı çocuğun çizimlerini içeren Novgorod huş ağacı kabuğu mektupları çok ilginç. 13. yüzyıla aittirler. İstisnasız tüm harflerin ayırt edici bir özelliği, kısalık ve pragmatizmdir. Büyük olamayacakları için, yazıcılar burada sadece en önemli şeyleri yazdılar. Ancak aşk sözleri atalarımıza yabancı değildi ve el yazmaları arasında âşık bir kadının ya da erkeğin eliyle yazılmış aşk notları bulunabilir. Tek kelimeyle, huş kabuğu harflerinin keşfi, aşıkların bir dereceye kadar gizli duygularını ifade etmelerine yardımcı oldu.
Huş ağacı kabuğu el yazmaları nerede bulundu?
Veliky Novgorod'un çevresi, Sovyet arkeologlarının huş ağacı kabuğu bulduğu yerlerdir. Bununla birlikte, ilkel yazı araçları olan bir tür ortaçağ kalemi olan metal veya kemik sivri çubuklar da bulundu. Aksine, huş ağacı kabuğu yazılarının keşfinden önce bulundular. Sadece arkeologlar başlangıçta buldukları sivri uçlu nesnelerin ya saç tokası ya da çivi olduğuna inanıyorlardı.
Ancak, gerçek amaçları ancak harflerin keşfinden sonra, yani 15-20 yıl sonra, geçen yüzyılın 50'li yıllarında kuruldu. Sonuçta, çünkü Vatanseverlik Savaşı 1930'ların ortalarında başlayan sefer askıya alındı. Böylece, ilk tüzük Temmuz 1951'de Nerevsky kazı alanında keşfedildi. Bir "pozyom" ve bir "armağan", yani Thomas, Iev ve Timothy lehine feodal görevlerin kayıtları içeriyordu. Bu mektup Novgorod'dan arkeolog Nina Akulova tarafından bulundu. 100 ruble ödül aldığı ve 26 Temmuz'un bulunduğu gün, huş ağacı kabuğu yazma günü oldu.
Arkeologun ölümünden sonra, mezarına bu olaya tanıklık eden bir yazıt ile bir anıt dikildi. Bu arkeolojik sezonda, 9 huş ağacı kabuğu belgesi daha bulundu. Ve aralarında bilim adamlarıyla daha çok ilgilenen biri var. Mektubun üzerine bir hikaye yazıldı. O dönemin huş kabuğu mektupları esas olarak ticari nitelikteydi, ancak bu bir kurguya atfedilebilirdi.
Yukarıda belirtildiği gibi, yazıya uyarlanmış huş ağacı kabuğu büyük değildi, bu nedenle içerdiği her şey kısa ve öz bir şekilde belirtildi. "Şanssız çocuk hakkında" gerçek bir hikaye. Huş kabuğu harfleri, tıpkı dağ halklarında bunun için kullanılan kayalar veya mağara duvarları gibi, yazı için ana malzeme olarak kullanılmıştır.
Huş kabuğu harflerinin bulunduğu şehirlerin listesi
2014 yılına kadar Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'da yaklaşık 1060 huş ağacı kabuğu mektubu bulundu. Dikkatinize, bulundukları şehirlerin bir listesini sunuyoruz:
- Smolensk;
- Torzhok;
- Nijni Novgorod;
- Veliki Novgorod;
- Pskov;
- Moskova;
- Tver;
- Vitebsk;
- Ryazan ve diğerleri.
Huş kabuğu harflerinin tarihi böyledir. Bir zamanlar yazmaya yönelik materyal olarak hizmet ettiler. Huş ağacı sadece belirli bölgelerde yetiştiğinden, gerçek bir Rus veya daha doğrusu bir Slav ağacı olduğundan, bu tür yazı, Orta Çağ Rusya'sı da dahil olmak üzere Slav halkları arasında yaygındı.
20. yüzyılın arkeolojisi, benzersiz bir tarihi kaynağın keşfedilmesine yol açtı - huş ağacı kabuğu harfleri.
Doğru, ilk huş ağacı kabuğu mektupları koleksiyonunun 19. yüzyılın sonunda bir Novgorod koleksiyoncusu tarafından toplandığı belirtilmelidir. Vasili Stepanoviç Peredolsky(1833–1907). Bağımsız kazılar yapan, Novgorod'da mükemmel korunmuş bir kültürel katman olduğunu öğrenen oydu.
Peredolsky, köylülerin bulduğu veya satın aldığı huş ağacı kabuğu mektuplarını şehrin ilk özel müzesinde kendi parasıyla inşa etti. Ona göre Novgorod huş ağacı kabuğu mektupları "atalarımızın mektupları" idi. Bununla birlikte, eski huş ağacı kabuğu parçaları üzerinde herhangi bir şey yapmak imkansızdı, bu nedenle tarihçiler bir aldatmacadan bahsetti veya “ataların mektuplarını” okuma yazma bilmeyen köylülerin karalamaları olarak gördüler. Kısacası, "Rus Schliemann" arayışı eksantriklik olarak sınıflandırıldı.
1920'lerde Peredolsky Müzesi kamulaştırıldı ve ardından kapatıldı. Devlet Novgorod Müzesi Müdürü Nikolai Grigorievich Porfiridov"çoğu şeyin özel bir müze değerini temsil etmediği" sonucuna varmıştır. Sonuç olarak, huş ağacı kabuğu mektuplarının ilk koleksiyonu geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Tamamen Rus tarihi.
Tekrar bulundu!
Duygu yarım asır geç geldi. Dedikleri gibi, mutluluk yoktu, ama talihsizlik yardımcı oldu ... 1950'lerde şehrin restorasyonu sırasında, ortaçağ sokaklarını ve meydanlarını, soyluların kulelerini ve sıradan vatandaşların evlerini keşfeden büyük ölçekli arkeolojik kazılar yapıldı. çok metrelik bir kültür tabakasının kalınlığında. Novgorod'daki ilk huş ağacı kabuğu belgesi (14. yüzyılın sonu) 26 Temmuz 1951'de Nerevsky kazı alanında keşfedildi: belirli bir Thomas lehine feodal görevlerin bir listesini içeriyordu.
Akademisyen Valentin Yanin"Yüzyılların huş kabuğu postası" kitabında, bulgunun koşullarını şu şekilde açıkladı: "26 Temmuz 1951'de genç bir işçi Nina Fedorovna Akulova Novgorod'un antik Kholopya caddesindeki kazılar sırasında, XIV. Yüzyıla ait kaldırımının döşemesinin hemen üzerinde, yüzeyinde net harflerin kirden parladığı yoğun ve kirli bir huş ağacı kabuğu tomarı bulundu. Bu mektuplar olmasaydı, o zamana kadar Novgorod koleksiyonunda zaten birkaç düzine olan başka bir balıkçı teknesinin bir parçasının keşfedildiğini düşünürdüm.
Akulova bulgusunu kazı başkanına teslim etti Gaida Andreevna Avdusina ve o seslendi Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, ana dramatik etkiye sahipti. Çağrı, onu Kholopya Caddesi'nin kaldırımından mülkün avlusuna giden eski kaldırımın üzerinde dururken buldu. Ve bu kaldırımın üzerinde, bir kaide üzerindeymiş gibi, tüm kazıyı tam olarak bir dakika boyunca tam olarak görebilecek şekilde, parmağını kaldıramadı, nefes nefese kaldı, tek bir kelime söyleyemedi, sadece anlaşılmaz sesler çıkardı, sonra bağırdı. ses heyecandan kısıldı: “Yirmi yıldır bu bulmayı bekliyordum!”
Bu bulgunun onuruna, 26 Temmuz'da Novgorod'da yıllık bir tatil kutlanır - “Birchbark Mektup Günü”.
Aynı arkeolojik sezon, huş ağacı kabuğu hakkında 9 belge daha getirdi. Ve bugün zaten 1000'den fazla var.En eski huş ağacı kabuğu yazısı 10. yüzyıla (Trinity kazı), “en genç” - 15. yüzyılın ortasına kadar uzanıyor.
Huş ağacı kabuğuna yazdıkları gibi
Harflerin üzerindeki harfler sivri uçlu bir yazı ile çizilmiştir.
Arkeolojik kazılarda düzenli olarak yazılı mektuplar bulundu, ancak neden oldukları belli değildi. arka taraf spatula şeklinde yapılmıştır. Cevap çok geçmeden bulundu: arkeologlar, okuma yazma öğretmeye de yarayan, balmumu ile doldurulmuş bir girintiye sahip iyi korunmuş tahtaları kazılarda bulmaya başladılar.
Balmumu bir spatula ile tesviye edildi ve üzerine harfler yazıldı. Temmuz 2000'de bulunan en eski Rus kitabı, 11. yüzyılın Zebur (c. 1010, Ostromirov İncilinden yarım yüzyıldan daha eski) tam da böyleydi. Balmumu ile kaplı 20x16 cm boyutlarında üç tabletten oluşan bir kitap, Davut'un üç Mezmurunun metinlerini taşıyordu.
Huş kabuğu mektupları, kroniklerin ve resmi belgelerin aksine, bize sıradan Novgorodianların seslerini “duyma” fırsatı vermeleri bakımından benzersizdir. Mektupların büyük kısmı iş yazışmalarıdır. Ancak mektuplar arasında aşk mektupları ve Tanrı'nın yargısına getirme tehdidi de var - bir su testi ...
Novgorod huş ağacı kabuğu harflerinin örnekleri
1956'da keşfedilen yedi yaşındaki çocuk Onfim'in çalışma notları ve çizimleri geniş bir popülerlik kazandı. Alfabenin harflerini çizdikten sonra, sonunda kendisini düşmanları ezen bir ata binen silahlı bir savaşçı şeklinde tasvir etti. O zamandan beri, erkeklerin hayalleri pek değişmedi.
9 numaralı huş ağacı tüzüğü gerçek bir sansasyon haline geldi. Bu, Rusya'daki ilk kadın mektubu: “Babamın bana verdiği ve akrabalarımın bana ek olarak verdiği, ondan sonra (anlamı - için eski koca). Ve şimdi yeni bir eşle evleniyor, bana hiçbir şey vermiyor. Yeni bir nişanın işareti olarak ellerime vurarak beni uzaklaştırdı ve diğerini karısı olarak aldı. Nitekim bir Rus hissesi, bir kadın hissesi...
Ve işte 12. yüzyılın başında yazılmış bir aşk mektubu. (No. 752): “Sana üç defa gönderdim. Bana karşı ne kötülüğün var ki bu hafta bana gelmedin? Ve sana kardeşim gibi davrandım! Sana gönderdiklerimle seni gücendirdim mi? Ve senin bundan hoşlanmadığını görüyorum. Beğenseydin, insanların gözünden kaçıp koşardın... seni bırakmamı ister misin? Bilgisizliğimle seni gücendirmiş olsam bile, benimle alay etmeye başlarsan, bırak Allah ve ben seni yargılayım.”
Bu mektubun bir bıçakla kesilmesi, parçaların bir düğüme bağlanması ve bir gübre yığınına atılması ilginçtir. Görünüşe göre muhatap zaten başka bir sevgiliye sahip ...
Huş ağacı kabuğu mektupları arasında Rusya'daki ilk evlilik teklifi de var (13. yüzyılın sonu): “Mikita'dan Anna'ya. Beni takip et. Ben seni istiyorum, sen de beni. Ve bu yüzden söylenti (tanık) Ignat ... ”(No. 377). Çok sıradan ama blöf yok.
2005 yılında, müstehcen bir dille XII-XIII yüzyılların birkaç mesajı bulunduğunda başka bir sürpriz sunuldu - e ... (No. 35, XII yüzyıl), b ... (No. 531, XIII yüzyılın başı) , s ... (No. 955, XII yüzyıl), vb. Böylece, Moğol-Tatarlara sözde “Rus sözlü dilimizin” özgünlüğünü borçlu olduğumuz köklü efsane sonunda gömüldü.
Huş ağacı kabuğu mektupları bize, eski Rusya'nın kentsel nüfusunun neredeyse evrensel okuryazarlığının çarpıcı gerçeğini ortaya çıkardı. Ayrıca, o günlerde Rus halkı neredeyse hatasız yazdı - Zaliznyak'a göre, harflerin% 90'ı doğru yazılmıştı (totoloji için üzgünüm).
İtibaren kişisel deneyim: 1986 sezonunda karım ve ben Troitsky kazı alanında öğrenci olarak çalışırken, püskü bir “... janin” ile başlayan bir mektup bulundu. Bin yılda bir akademisyene bu mesaj çok güldürdü.
Novgorod Müzesi'ni dolaşırken Yanin'in ünlü kitabı “Sana huş ağacı kabuğu gönderdim” - “Sana bir kova mersin balığı gönderdim” başlığına iyi bir alternatif olarak hizmet edebilecek bir mektuba rastladım, Tanrım kulağa daha hoş geliyor , daha cazip)) ...
İşte böyle okuma yazma bilmeyen bir Rusya! Yazılı bir dil vardı, ancak Rusya okuma yazma bilmiyor - böyle olmuyor ....
26 Temmuz 1951'de Novgorod'daki Nerevsky kazı alanında, A.İÇİNDE. Artsikhovsky, feodal görevlerin bir listesini içeren ilk huş ağacı kabuğu belgesini keşfetti.
Eski Rusya'da yazı malzemesi olarak huş ağacı kabuğu kullanımı hakkında bilgi, ortaçağ yazarlarının yazıları da dahil olmak üzere uzun zamandır biliniyordu. Bu, örneğin, 15. yüzyılın ikinci yarısının - 16. yüzyılın başlarında bir kilise ve siyasi figür tarafından belirtildi.yüzyıllar Joseph Volotsky. Ancak 1951'den öncesadece bireysel yabancı dil metinlerinin buluntuları vardı (mektup ingilizce dili 1570 , Altın Orda belgesi XIV içinde.).
İlk eski Rus huş ağacı kabuğu yazısı - 15. yüzyılda yaşayan bir halktan kısa bir mektup - Novgorod'daki arkeolojik kazılar sırasında keşfedildi. Kazılar, A.İÇİNDE. Artsikhovsky, 1932'den beri ancak 1951'de arkeologlar şehrin Nerevsky ucuna taşındı. Burada, XIV. yüzyıl sonlarına ait katlarda Kholopya Caddesi antik kaldırımının döşeme blokları arasında. içinde. 26 Temmuz 1951 sefer üyesi N. F. Akulova, Rusça metinle uzun zamandır beklenen bir huş ağacı kabuğu gördü. Saha sezonunun sonunda, keşif gezisinde dokuz benzer belge daha vardı.
Daha sonra, Moskova, Pskov, Smolensk, Staraya Russa, Tver, Torzhok, Vitebsk, Mstislavl, Zvenigorod Galitsky'deki kazılarda huş ağacı kabuğu harfleri bulundu. Bugün sayıları bini aştı. En eski huş ağacı kabuğu mesajları, XI. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanır.yüzyıl ve en son - XV'nin ortası içinde.
Huş kabuğu harflerinin keşfi, Rus dilinin tarihi çalışmasında yeni bir sayfa açtı, bilim adamlarının bir ortaçağ insanının yaşamının özelliklerini anlamalarını genişletti. Eski Rus kroniklerinin aksine, huş ağacı kabuğu harflerinin metinleri günlük ayrıntılarla doludur. Harflerin çoğu mektup içerir, ayrıca çeşitli kayıtlar, etiketler, taslak belgeler, öğrenci alıştırmaları, alfabeler, büyüler, kilise metinleri vardır. Gündelik konular sunum şeklini belirledi - belgelerin çoğu Eski Rus konuşma dilinde yazılmıştır.
Huş ağacı kabuğu harfleri, eski Rusya'da okuryazarlığın yayılma derecesi hakkındaki geleneksel fikirleri önemli ölçüde değiştirdi. Yazarları ve muhatapları arasında kilise bakanları, devlet adamları, ev sahipleri ve tüccarlar ile birlikte yaşlılar, kahyalar, zanaatkarlar, savaşçılar, kadınlar, çocuklar vb. Vardır. Uzmanlara göre, Novgorod kültürel katmanları yaklaşık 20 bin daha eski Rus huş ağacı kabuğunu depolar. Edebiyat.
Yanıyor: Artsikhovsky A. B. ve Tikhomirov M.N. huş ağacı kabuğu üzerindeki Novgorod mektupları (1951'deki kazılardan). M., 1953; Artsikhovsky A. V. Novgorod'un arkeolojik çalışması. M., 1956; Birchbark belgeleri: 50 yıllık keşif ve çalışma: Uluslararası konferansın bildirileri, Veliky Novgorod, 24-27 Eylül. 2001 / Genel altında ed. acad. V.L. Yanina. M., 2003; Huş kabuğu harfleri // Eski Rusya Edebiyat Kütüphanesi. T. 4. XII yüzyıl. SPb., 1997; Fazla [ elektronik kaynak]. URL:http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4948 ; Zhukovskaya L.P. Novgorod huş ağacı kabuğu harfleri. M., 1959; Zaliznyak A. A., Yanin V. L. 2005 yılında Novgorod kazılarından huş ağacı kabuğu belgeleri // Dilbilim soruları. 2006. No. 3. S. 3-13;Momotov V.V. Huş kabuğu mektupları - XI-XV yüzyılların Rus hukuku hakkında bir bilgi kaynağı. : dis. ... K. Yu. n. Krasnodar, 1997; Tyunyaev A. A. Huş ağacı kabuğu belgeleri belge olarak // Organizmalar. 2009. 01 Haziran. 6; Aynı [Elektronik kaynak]. URL:http://www.organizmica.org/archive/606/bgkd.shtml ; Khoroshkevich A. L. XX yüzyılın 50'li yıllarının tarihyazımı bağlamında Novgorod huş ağacı kabuğu harflerinin keşfi. // Huş kabuğu harfleri: 50 yıllık keşif ve çalışma. M., 2003, S. 24-38; Cherepnin L.V. Novgorod huş ağacı kabuğu belgeleri tarihsel bir kaynak olarak. M., 1969; Yanin V. L. Sana huş ağacı kabuğu gönderdim ... M., 1975; Aynı [Elektronik kaynak]. URL:http://www.bibliotekar.ru/rusYaninBeresta/index.htm ; Yanin V.L., Zaliznyak A.A. Novgorod huş ağacı kabuğu yazıları: huş ağacı kabuğu yazılarının paleografisi ve bunların ekstrastratigrafik tarihlemesi. M., 2000.
