Kompozisyonlar
- Romalılara Mektup Üzerine Dersler (1515-1516)
- Alman ulusunun Hıristiyan soylularına ()
- Bir Hristiyanın özgürlüğü üzerine Von der Freiheit ve Christenmenschen , )
- Deccal'in lanetli boğasına karşı
biyografi
hayatın başlangıcı
Martin Luther, daha iyi bir yaşam umuduyla Eisleben'e (Saksonya) taşınan eski bir köylü olan Hans Luther (1459-1530) ailesinde doğdu. Orada babası mesleğini değiştirerek bakır madenlerinde madenciliğe başladı. Luther'in doğumundan sonra aile, babasının zengin bir şehirli olduğu dağ kasabası Maxfeld'e taşındı. 1497'de 14 yaşındaki Martin, ailesi tarafından Marburg kentindeki Fransisken okuluna götürüldü. Bu zamanlarda Luther ve arkadaşları, dindar kasaba halkının pencereleri altında şarkılar söyleyerek ekmeklerini kazandılar. 1501'de, ebeveynlerinin kararıyla Luther, Erfurt Üniversitesi'ne girdi. Gerçek şu ki, o günlerde tüm şehirliler oğullarına yasal bir yüksek öğrenim vermeye çalıştılar. Ancak, sözde "liberal sanatlar" dersinin geçişinden önce geldi. 1505'te Luther, liberal sanatlar alanında yüksek lisans derecesi aldı ve hukuk okumaya başladı. Sonra babasının iradesine karşı, Erfurt'taki Augustinian manastırına girdi. Bu beklenmedik kararı açıklayan birkaç bakış açısı var. Birincisi, “günahkârlığının bilincinde” olmasından dolayı mazlumdur. İkincisi, Luther'in şiddetli bir fırtınaya girdiğini ve o kadar korkmuş ki, manastır yemini ettiğini söylüyor. Üçüncüsü, Luther'in hayatta kalamayacağı ebeveyn yetiştirmenin aşırı ciddiyetinden bahseder. Aslında sebep, Luther'in çevresinde ve o zamanlar şehirlilerin arasında var olan kararsız kafalarda aranmalıdır. Karar, hümanistler çemberinin birçok üyesiyle tanışmaktan da etkilendi. Luther daha sonra manastır yaşamını çok zor olarak nitelendirerek yanıt verdi, ancak yine de örnek bir keşişti ve tüm görevlerini büyük bir özenle yerine getirdi. Luther, Erfurt'ta Augustinian düzenine girdi. Bir yıl önce, düzenin papazı pozisyonu, daha sonra Martin'in arkadaşı olan papaz John Staupitz tarafından alındı. Luther 1506'da manastır yemini etti ve 1507'de rahip olarak atandı.
Wittenberg'de
1508'de Luther, Wittenberg'deki yeni üniversiteye öğretmenlik yapmak üzere gönderildi. Orada ilk olarak Blessed Augustine'nin eserleriyle tanıştı. Luther, ilahiyat alanında doktorasını kazanmak için hem ders verdi hem de okudu. 1511'de Luther, sipariş için iş için Roma'ya gönderildi. Gezi, genç ilahiyatçı üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Roma Katolik din adamlarının ahlaksızlığıyla ilk kez orada karşılaştı ve ilk elden gördü. 1512'de ilahiyat alanında doktora derecesi aldı. Bundan sonra Luther, Staupitz yerine ilahiyat profesörü rütbesini aldı. Luther, nominalizm ve skolastisizmden büyük ölçüde etkilenmiştir. Luther, kendisini Tanrı'ya karşı sürekli bir askıda kalma ve inanılmaz bir zayıflık içinde hissediyordu ve bu deneyimler onun görüşlerinin şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. 1509'da Luther, 1513-15'te Peter Lombard'ı öğretti. - mezmurlar hakkında, 1515-16 - 1516-18'de Romalılara mektup hakkında. - Galatyalılara ve Yahudilere yazılan mektuplar hakkında. Luther, İncil'in özenli bir öğrencisiydi ve öğretmenlik görevlerinin yanı sıra 11 manastırın bekçisiydi ve kilisede vaaz verdi.
Luther, sürekli bir günah duygusu içinde olduğunu söyledi. Şiddetli bir krizden sonra Luther, kendisi için St. Paul. "Anladım," diye yazdı, "Tanrı'nın kendisine olan inancımızın bir sonucu olarak ilahi adaleti aldığımızı ve onun sayesinde, merhametli Rab'bin bizi imanın sonucuyla haklı çıkardığını" yazdı. Bu düşünce üzerine Luther, dediği gibi, yeniden doğduğunu ve açık kapılardan Cennete girdiğini hissetti. İnanlının Tanrı'nın merhametine olan inancıyla aklandığı fikri Luther tarafından 1515-19'da geliştirildi.
reform faaliyeti
18 Ekim 1517'de Papa Leo X, "Aziz Peter kilisesinin inşasını teşvik etmek ve Hıristiyan dünyasının ruhlarını kurtarmak" için bir bağışlanma ve hoşgörü satışı boğası yayınladı. Luther, 31 Ekim 1517'de 95 tezde ifade edilen kurtuluşta kilisenin rolüne yönelik eleştirilere patlıyor. Tezler ayrıca Brandenburg Piskoposu ve Mainz Başpiskoposuna da gönderildi. Daha önce papalığa karşı protestoların olduğunu da eklemekte fayda var. Ancak, biraz farklıydılar. Hümanistlerin önderliğindeki hoşgörü karşıtları, ona insani bir bakış açısıyla yaklaştı. Luther dogmaları, yani öğretimin Hıristiyan yönünü eleştirdi. Tezlerle ilgili söylenti yıldırım hızıyla yayılır ve Luther 1519'da mahkemeye çağrılır ve yumuşadıktan sonra, Jan Hus'un kaderini göz önünde bulundurarak Leipzig'de görünmeyi reddettiği bir anlaşmazlığa çağrılır. Sonra Papa Leo X, 1520'de Luther'i aforoz eder (şu anda Katolik Kilisesi onu "affetmeyi" planlıyor). Luther, onu Wittenberg Üniversitesi'nin avlusunda kiliseden aforoz eden papalık boğasını alenen yakar ve “Alman Ulusunun Hıristiyan Soylularına” başlıklı konuşmasında, papalık egemenliğine karşı mücadelenin tüm Alman ulusunun işi olduğunu ilan eder.
Papa, İmparator Charles tarafından desteklenir ve Luther, Wartburg kalesinde (-) Saksonya'lı Frederick'ten kurtuluş arar. Orada, şeytanın ona göründüğü iddia edilir, ancak Luther İncil'i Almanca'ya çevirmeye devam eder.
Luther, 1530'da Augsburg Reichstag'ın çalışmalarına katılmadı; Protestanların pozisyonları Melanchthon tarafından temsil edildi.
Luther, yaşamının son 13 yılında sindirim sistemi rahatsızlıklarından mustaripti.
Luther'in Faaliyetlerinin Tarihsel Önemi
Luther'in felsefesinin merkezi ve aranan hükümlerinden biri "meslek" kavramıdır (Ger. Berufung). Dünyevi ve manevi olanın karşıtlığına dair Katolik doktrininin aksine, Luther, profesyonel alanda dünyevi yaşamda Tanrı'nın lütfunun gerçekleştiğine inanıyordu. Tanrı bir kişiyi belirli bir tür faaliyete, yatırılmış bir yetenek veya bir kişinin gayretle çalışması ve çağrısını yerine getirme yeteneği ve görevi aracılığıyla önceden belirler. Ayrıca, Tanrı'nın gözünde asil veya aşağılık hiçbir iş yoktur.
Rahiplerin ve rahiplerin çalışmaları, ne kadar zor ve kutsal olurlarsa olsunlar, Tanrı'nın gözünde, tarladaki bir köylünün ya da evde çalışan bir kadının emeğinden zerre kadar farklı değildir.
"Çağrı" kavramının kendisi Luther'de İncil'in bir parçasını Almanca'ya çevirme sürecinde ortaya çıkar (Sirah 11:20-21): "işinize devam edin (çağırın)"
Tezlerin ana fikri, rahiplerin Tanrı ile insan arasında aracı olmadığını, sadece sürüye rehberlik etmeleri ve gerçek Hıristiyanlara örnek olmaları gerektiğini göstermekti. Luther, "İnsan ruhunu Kilise aracılığıyla değil, inanç yoluyla kurtarır" diye yazdı. Luther'in 1519'da ünlü ilahiyatçı Johann Eck ile yaptığı tartışmada canlı bir şekilde gösterilen papanın kişiliğinin tanrısallığı dogmasını reddetti. Papa'nın tanrısallığını reddeden Luther, Yunan'a, yani aynı zamanda Hıristiyan olarak kabul edilen ve Papa'dan ve onun sınırsız yetkilerinden vazgeçen Ortodoks Kilisesi'ne atıfta bulundu. Luther, Kutsal Yazıların yanılmazlığını onayladı ve Kutsal Gelenek ve konseylerin otoritesini sorguladı.
Luther ve antisemitizm
sanatta Luther
Luther hakkında birkaç film yapıldı: Amerikan-Kanadalı "Luther" (Luther,), iki Alman filmi "Martin Luther" ( Martin Luther, hem ) hem de Almanca "Luther" ( Luther; Rus gişesinde "Luther'e göre Tutku", )
Batı dünyasını değiştiren Reform hareketinin kurucusu Martin Luther 470 yıl önce öldü.
1. Martin Luther (10 Kasım 1483 - 18 Şubat 1546) - Protestanlığın Hristiyanlığın üç ana yönünden biri olarak (Ortodoksluk ve Katoliklik ile birlikte) ortaya çıktığı Reform'un kurucusu. "Protestanlık" adı, sözde Speyer Protestasyonundan gelir. Bu, 1529'da altı prens ve on dört özgür Alman şehri tarafından Speyer'deki Reichstag'da Lutheranların zulmüne karşı yapılan bir protestoydu. Bu belgenin adına göre, Reform yanlıları daha sonra Protestanlar adını aldı ve Reform sonucunda ortaya çıkan Katolik olmayan mezheplerin toplamına Protestanlık denildi.
2. Reformun başlangıcı, Augustinian keşiş Martin Luther'in ünlü 95 tezini genellikle ciddi üniversite törenlerinin yapıldığı Wittenberg'deki tapınağın kapılarına çivilediği 31 Ekim 1517 olarak kabul edilir. Tanrı ve insan arasında gerekli aracılar olarak kilise organizasyonu ve kilise ayinleri. Tezler, o zamanlar Roma'daki Aziz Petrus Katedrali'nin inşa masraflarını karşılamak için özellikle yaygın olan hoşgörü uygulamasına meydan okudu.
3. Papalık müsamahalarının satışının aracısı olan ve bunları utanmadan satan ve böylece Martin Luther'i kışkırtan Dominik keşişi Johann Tetzel 95 tez okuduktan sonra şöyle dedi: “Bu sapkınlığın üç hafta içinde ateşi yükseltmesini ve gökyüzüne doğru ilerler."
Tetzel, hoşgörülerin Vaftiz'in kendisinden daha güçlü olduğunu savundu. Onun hakkında şu hikaye anlatılıyor: Leipzig'deki bir aristokrat Tetzel'e döndü ve gelecekte işleyeceği bir günahı affetmesini istedi. Hoşgörünün derhal ödenmesi şartıyla kabul etti. Tetzel şehirden ayrıldığında, aristokrat ona yetişti ve kastettiği günahın bu olduğunu söyleyerek onu dövdü.
4. Martin Luther, zengin bir maden ustası ve zengin bir şehirli olan eski bir köylünün ailesinde doğdu. Babası sekiz maden ve üç izabe tesisinden ("yangınlar") elde edilen kârda yer aldı. 1525'te Hans Lüder, mirasçılarına ekilebilir arazi, çayır ve ormanları olan bir mülk satın almak için kullanılabilecek 1250 lonca bıraktı. Ancak, aile çok ılımlı yaşadı. Yiyecek çok bol değildi, giysi ve yakıttan tasarruf ettiler: örneğin, Luther'in annesi, diğer kasaba halkıyla birlikte kışın ormanda çalılık topladı. Ebeveynler ve çocuklar aynı bölmede uyudu.
5. Reform'un kurucusunun gerçek adı Luder'dir (Luder veya Luider). Zaten bir keşiş haline geldi, çok konuştu ve aralarında son derece takma adlar almanın geleneksel olduğu hümanistlerle yazıştı. Örneğin, Rotterdam'dan Gerard Gerards, Rotterdam'ın Erasmus'u oldu. 1517'de Martin, mektuplarını Eleutherius (eski Yunancadan çevrilmiş - "Özgür"), Elutherius ve nihayet babası ve büyükbabası Luther'in adından uzaklaşmak istemeyen mühürler. Luther'in ilk takipçileri kendilerini henüz Lutherans değil, "Martinliler" olarak adlandırdılar.
6. Baba, yetenekli oğlunu başarılı bir avukat olarak görmenin hayalini kurmuş ve oğluna iyi bir eğitim verebilmiştir. Ancak beklenmedik bir şekilde, Martin bir keşiş olmaya karar verir ve babasının iradesine karşı, onunla güçlü bir çatışma yaşayan Augustinian manastırına girer. Bir açıklamaya göre, bir keresinde çok yakınına yıldırım düştüğünde çok güçlü bir fırtınaya yakalandı. Martin, daha sonra söylediği gibi, "ani ölümden korkunç bir korku" hissetti ve yalvardı: "Yardım et, Aziz Anna, bir keşiş olmak istiyorum."
7. Luther'in manastır yemini etme niyetini öğrenen baba, öfkelendi ve onu kutsamayı reddetti. Diğer akrabaları onu artık tanımak istemediklerini söyledi. Martin, babasının iznini almak zorunda olmamasına rağmen kendini kaybetmişti. Ancak, 1505 yazında Thüringen'de bir veba baş gösterdi. Martin'in iki küçük erkek kardeşi hastalandı ve öldü. Luther'in anne ve babası daha sonra Erfurt'tan Martin'in de vebanın kurbanı olduğu konusunda bilgilendirildi. Neyse ki durumun böyle olmadığı ortaya çıkınca, arkadaşları ve akrabaları, Hans'ı oğlunun keşiş olmasına izin vermesi gerektiğine ikna etmeye başladılar ve sonunda baba kabul etti.
8. Luther'in "Exsurge Domine" ("Kalk, Lord ...") aforozlu papalık boğası hazırlandığında, mülkünde yaban domuzu avlayan Papa Leo X'e imza için teslim edildi. Av başarısız oldu: domuz bağları terk etti. Hüsrana uğrayan baba, ürkütücü belgeyi eline aldığında, kulağa şöyle gelen ilk sözlerini okudu: Kalk, Rab, Petrus ve Pavlus ... Rab'bin bağını harap eden yaban domuzuna karşı. Papa yine de boğayı imzaladı.
9. 1521'de, Luther'in davasının Alman imparatorunun huzurunda duyulduğu ve bundan vazgeçmesinin istendiği Solucanlar Diyeti'nde, ünlü sözünü "Ben burada duruyorum ve başka türlü yapamam" diyor. İşte onun daha kapsamlı sözleri: “Kutsal Yazıların kanıtlarına ve aklın açık argümanlarına ikna olmazsam - çünkü ne papaya ne de konseylere inanmıyorum, çünkü sık sık hata yaptıkları ve kendileriyle çeliştikleri açıktır - o zaman, Kutsal Yazılar'ın sözleriyle, vicdanımla mutluyum ve Tanrı'nın sözüne tutuldum... Bu nedenle, hiçbir şeyden vazgeçemem ve istemiyorum, çünkü vicdanıma karşı bir şey yapmak yasa dışı ve haksızdır. Bunun üzerinde duruyorum ve başka türlü yapamam. Tanrım bana yardım et!"
Aile çevresinde Luther
10. Reform, Batı dünyasını Katolikler ve Protestanlar olarak ikiye böldü ve hem sivil hem de uluslararası bir dini savaşlar çağına yol açtı. 1648'deki Westphalia Barışına kadar 100 yıldan fazla sürdüler. Bu savaşlar çok acı ve talihsizlik getirdi, içlerinde yüz binlerce insan öldü.
11. 1524-1526 Alman Köylü Savaşı sırasında, Luther isyancıları sert bir şekilde eleştirdi ve "Katil ve yağmacı köylü ordularına karşı" yazdı ve burada huzursuzluğu kışkırtanların katledilmesini bir hayır işi olarak nitelendirdi. Bununla birlikte, birçok bakımdan ayaklanmalara Luther tarafından yaratılan zihinlerin reform mayasından kaynaklanmıştır. 1525 baharında ve yazında ayaklanmanın zirvesinde, olaylara 300.000'e kadar insan katıldı. Çağdaş tahminler, ölü sayısının 100.000 civarında olduğunu gösteriyor.
12. Luther, kendi örneği de dahil olmak üzere, din adamlarının zorunlu bekarlığını şiddetle reddetti. 1525'te eski bir keşiş olan 42 yaşında, 26 yaşında bir rahibe ve aynı zamanda eski bir rahibe Katharina von Bora ile evlenir. Evliliklerinde altı çocukları oldu. Luther'in ardından İsviçre'den Reform'un bir başka lideri olan W. Zwingli de evlenir. Calvin bu eylemleri onaylamadı ve Rotterdam'lı Erasmus şunları söyledi: "Lutheran trajedisi bir komediye dönüşür ve her türlü sıkıntı bir düğünde biter."
13. Luther 1522'de Almanca'ya çevirir ve Yeni Ahit'i ve sonraki 12 yıl içinde Eski Ahit'i yayınlar. Almanlar hala bu Lüteriyen İncil'i kullanıyor.
14. Büyük Alman sosyolog Max Weber'in ünlü eseri Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'na göre, Luther sadece Reformu başlatmakla kalmadı, aynı zamanda kapitalizmin doğuşuna kesin bir başlangıç yaptı. Weber'e göre Protestan etiği modern zamanların ruhunu tanımladı.
15. Ortodoksluğun aksine, Lutheranizm sadece iki kutsal ayin tanır - Vaftiz ve Komünyon, sadece "inançları ısıtan" sembolik eylemler olarak anlar. Aynı zamanda, Eucharist'teki Lutherciler ekmek ve şarapta Calvary kurbanının bir hatırlatıcısını görürler, ancak Kutsal Armağanların başkalaşımını reddederler. Onlar sadece "ekmek içinde, ekmekle birlikte ve ekmek altında" Efkaristiya Ayini'nde Kurtarıcı'nın görünmez varlığından söz ederler (Lat. in pane, cum pane et usb pane, "Concord Formülü").
Rahipliğe karşı tutum da büyük ölçüde değişir. Luther rahipliğin gerekliliğini kabul etmesine rağmen, Lutheran doktrin kitaplarında pastoral bakanlığın sürekliliği veya yukarıdan özel bir misyon hakkında bir kelime yoktur. Kilisenin herhangi bir üyesi için koordinasyon hakkı tanınır (aşağıdan mesaj).
Lutherciler ayrıca azizlerin çağrısını ve yardımını, ikonalara ve kutsal emanetlere saygı gösterilmesini, ölüler için duaların önemini inkar ederler.
Başrahip Maxim Kozlov'un Western Christian: A View from the East adlı kitabında yazdığı gibi, “Luther, inananları manevi despotizmden ve keyfilikten kurtarmak niyetindeydi. Ancak, Papa'nın otoritesini reddettikten sonra, mantıksal zorunluluk nedeniyle, Roma Katolik hiyerarşisinin ve ardından Kutsal Babalar ve Ekümenik Konseylerin otoritesini de reddetti, yani tüm ekümenik Kutsal Geleneği reddetti. Kişisel özgürlük adına Kilise'nin tüm otoritesini reddeden Luther, böylece, Roma Kilisesi'nden ayrılmaya ve uzaklaşmaya yol açan inanç meselelerinde tam bir keyfilik verdi. İnsanlara İncil'i Almanca olarak veren Alman reformcu, Kutsal Yazıların kendi içinde açık olduğuna ve kötülükte inatçı olmayan herkesin onu Kilise Geleneğinin rehberliği olmadan doğru bir şekilde anlayacağına inanıyordu. Ancak yanılıyordu: En yakın arkadaşları bile aynı İncil pasajını farklı yorumladı.
Ekran koruyucuda Anton von Werner'ın bir tablosu var. Luther Solucanlarda: "Bunun üzerinde duruyorum...".
İsim: Martin Luther
Doğum tarihi ve yeri: 1483, Ausleben, Saksonya
Ölüm tarihi ve yeri: 1546, age.
Meslek: ilahiyatçı, politikacı, Reformun başlatıcısı
Alman ilahiyatçı ve yayıncı Martin Luther'in kısa bir biyografisi, Katolik Kilisesi'nin ana rakibinin hayatından ana gerçekleri özetlemektedir.
yolun başlangıcı
Martin Luther, küçük bir servet kazanabilen bir Sakson köylü ailesinde doğdu. Bir madende iş bulan ve sonra şehre taşınan Hans Luther, Martin'i bir Katolik okuluna gönderdi (1497). 4 yıl sonra baba Martin'i Erfurt Üniversitesi'nde tanımlar.
1505 yılında, gelecekteki reformcu sanat alanında yüksek lisans derecesi aldı. Hukuk okumaya başlar. Ancak, çevresindekiler için beklenmedik bir şekilde Luther, Augustinian manastırına gider.
Erfurt'tan Monk
Efsaneye göre, böyle bir eylem, korkunç bir fırtına sırasında ruhun karışıklığından kaynaklandı. Saygınlığı alan Martin, Wittenberg Üniversitesi'nde öğretmen olur. İlahiyat alanında doktora yapmayı umarak aynı zamanda kendi başına ders veriyor ve çalışıyor. Roma'ya yapılan bir gezi, sert Alman keşiş için gerçek bir şoka neden oldu: Katolik Kilisesi'nin babalarının ahlaksızlığı ve açgözlülüğüyle karşı karşıya kaldı.
Reformun Başlangıcı
Ancak "ebedi şehir"den döndükten sonra bile Luther, Katolikliğin takipçisi olmaya devam ediyor. Roma Kilisesi'nin içsel yeniden doğuş olasılığına inanıyor, İncil'i inceliyor ve teolojik eserler yazıyor. Dönüm noktası, Wittenberg'de bir affedicinin ortaya çıkmasıydı. Günahların tür olarak bağışlanması, Luther'i Tezler'i yayınlamaya sevk eder. Onlarda ilahiyatçı, Katolikliğin mevcut kanonlarına açıkça karşı çıkıyor.
Aforoz
95 özet birkaç hafta içinde tüm Almanya'yı dolaşıyor. Luther kilisenin kusurlarını kınıyor, Papa'nın yanılmazlığını reddediyor. 1519'da Katolikliğin başı Papa Leo X tarafından aforoz edildi. Asi keşiş bir boğa yakar (aforoz edildiğini bildiren bir belge) ve Alman soylularına bir çağrı yayınlar. Roma Kilisesi'ne karşı mücadele, onun tarafından tüm Alman ulusunun işi olarak ilan edildi.
Alman İmparatoru, Luther'i bir sapkın olarak kınayan Solucanlar Fermanı çıkarır. Luther, herhangi bir gayretli Katolik tarafından öldürülme tehlikesiyle karşı karşıya. Saksonya Seçmeni, inatçı bir keşişin kaçırılmasını sahneledi. Martin Luther, uzun süre kaldığı kaleye sığınır. Sığınakta İncil'i Almanca'ya çeviriyor.
yeni Çağ
Ancak Martin Luther'in tezleri ve konuşmaları verimli bir zemine oturdu. Avrupa'nın sosyo-ekonomik gelişimi, Katolik Kilisesi'nin küresel egemenliği tarafından engellendi. Luther, burjuvaziden hatırı sayılır sayıda takipçi ve destek buldu. Reform hareketi birçok Alman eyaletinde yakalandı ve ardından Avrupa'ya yayıldı.
Luther tarafından başlatılan yenileme, birleşik Roma kilisesini böldü. Bu, kapitalizm çağının başlangıcıydı. Çalışmayı ve zenginleşmeyi "Tanrı'nın lütfu" haline getiren Protestanlar, kesin bilimlerin ve girişimciliğin gelişmesine ivme kazandırdı. Ve yeni kilisenin önderlik ettiği Avrupa ülkeleri hızla önde gelen dünya güçlerinden biri haline geldi.
- Martin Luther, evine bir Noel ağacı diken ilk kişiydi;
- Adolf Hitler, Luther'e sempati duyuyordu: Nasyonal Sosyalistler, Kristallnacht denilen şeyi Luther'in doğum günü olarak ilan ettiler;
- Birkaç rahibenin manastırdan kaçmasına yardım etti, bunlardan biri daha sonra onun karısı oldu;
- Anketlere göre Adenauer ve Marx ile birlikte üç büyük Alman arasındaydı;
- Mukaddes Kitabı Almancaya çevirerek okunabilir hale getirdi.
(1483-1546) Alman rahip, halk figürü
Martin Luther, Alman Protestan hareketine öncülük eden bir Alman rahipti.
Protestanlar, Katolik veya Ortodoks kiliselerine ait olmayan Hıristiyanlardır. Bu hareket 1529'da Almanya'da ortaya çıktı. Alman toplumunun en çeşitli kesimlerinin ülkede baskın bir konuma sahip olan Katolik Kilisesi'nden memnuniyetsizliğini dile getirdi.
Luther'in ataları köylüydü ve onlardan, güçlü bir irade ve fikrini savunmada azim gibi karakter özelliklerini miras aldı. Martin Luther sadece sıradan insanlarla nasıl konuşulacağını bilmekle kalmadı, aynı zamanda halkın dilinde de iyi yazdı ve İncil'i Almanca'ya çevirmesi, sadeliği ve anlaşılırlığı nedeniyle hemen çok popüler oldu. Aynı zamanda 16. yüzyılın en eğitimli insanlarından biriydi. Bu nedenle hem geniş halk kitleleri hem de Alman aristokrasisi arasında kendisine müttefikler bulmayı başardı.
Martin Luther, kariyerine bir keşiş olarak başladı. 1507'de rahip oldu ve Saksonya'daki Wittenberg Üniversitesi'nde teoloji öğretmeye başladı. 31 Ekim 1517'de Luther, Katolik Kilisesi'nin öğretilerine karşı 95 itiraz yazdığı kilise kapılarına çarşaflar astı.
Her şeyden önce, Papa'nın günahları para karşılığında bağışlama hakkını protesto etti. Bu arada, günahların bağışlanmasını teyit eden hoşgörülerin satışı, Katolik Kilisesi için önemli bir gelir kaynağıydı. Martin Luther ayrıca din adamlarının çoğunun Mesih'in öğretilerini unuttuğunu ve yalnızca kişisel zenginleşmeyi önemsediğini savundu.
Ayrıca, Rab'bin öğretisinin yalnızca İncil'e dayandığına ve çok sayıda teolojik kitabın yalnızca onu gölgelediğine inanıyordu. Martin Luther, gerçek bir Hristiyan'ın yalnızca İncil'i incelemesi gerektiğini ve belirli sayıda dua etmenin ve sürekli kilise ayinleri gerçekleştirmenin hiç de gerekli olmadığını savundu. Tanrı her insanın içindedir ve asıl mesele ona içtenlikle inanmaktır. Bütün bunlar, Katolik Kilisesi'nde var olan devasa kilise hiyerarşisinin özel bir önemi olmadığı ve sadece inananlara müdahale ettiği anlamına geliyordu.
Öte yandan bir rahip sıradan kıyafetler giyebilir, evlenme hakkına sahipti ve prensipte sıradan bir insandan farklı değildi. Martin Luther'e göre, din adamlarının muhteşem kıyafetleri, karmaşık ritüeller, altın simgeler, inananları yalnızca ana görevlerinden - Tanrı ile iletişimden - uzaklaştırır. Kilise binasının kendisi bile basit görünmek zorundaydı.
Elbette bütün bunlar Katolik din adamlarını kızdırdı ve Luther'in başını belaya soktu. İlk başta, görüşlerinden vazgeçmesi istendi, ancak o, haklı çıktı. Sonra Papa sözlerden eylemlere geçti. 1520'de Martin Luther Katolik Kilisesi'nden aforoz edildi ve bir sapkın ilan edildi. Ancak Papa'nın kararına uymadı ve üniversite öğrencilerinin huzurunda papalık mektubunu tehlikede yaktı.
Ertesi yıl, Kral Charles V, Martin Luther'in Worms'daki tüm Alman kardinallerinin özel bir toplantısına getirilmesini emretti. Worms'a vardığında yine görüşlerinden vazgeçmesi istendi. Ancak, imparatorun kendisini suçlamasına rağmen, Luther mahkumiyetlerinden vazgeçmedi. İmparator onu tutuklamak istedi ama şövalyeler Luther'i korumak için ayağa kalktı. Bununla birlikte, rahip sürekli tehlikedeydi, ölüm cezası tehdidi onun üzerinde asılı kaldı.
Ancak, neyse ki, Saksonya Seçmeni onu korudu ve diğer bazı Alman kardinaller ona katıldı. Martin Luther'in öğretilerinde, sadece Papa'nın değil, kralın da gücünden bağımsızlığa ulaşmanın yolunu gördüler. Bu nedenle Saksonya yetkilileri sadece onun kaçmasına yardım etmekle kalmadı, aynı zamanda onu takipçilerinden de korudu. Luther, Saksonya Seçmeni'nin kalelerinden birindeyken İncil'i Almanca'ya çevirdi. Hayatının geri kalanını ilahiyat öğretmeye ve bestelerini yazmaya adadı. Daha sonra evlendi ve geniş bir aile kurdu.
Martin Luther'in konuşması Reformun başlangıcıydı - kilisenin yeniden örgütlenmesi için mücadele. Bu harekete birçok kasaba halkı, köylüler, şövalyeler ve bazı prensler katıldı. Kiliseyi ucuzlatmak için din adamlarının bakım ücretlerini azaltmak istediler. Feodal beyler, manastırlardan zenginlik ve toprak almaya çalıştılar.
Köylüler ve şehirli yoksullar sadece Katolik Kilisesi ile savaşmak için ayaklanmakla kalmadılar, aynı zamanda tüm zalimlerden kurtulmak istediler. Bu popüler bir Reformdu ve kısa sürede bir köylü savaşına dönüştü. Bu rahip Thomas Müntzer tarafından yönetildi. Ancak Luther sürekli olarak barış ve otoriteye boyun eğme çağrısında bulundu. Gerçek inananların herhangi bir otoriteye boyun eğmeleri gerektiğine inanıyordu.
Martin Luther'in hayatı boyunca bile, takipçileri (Luteriyenler olarak adlandırılır), Katolik'ten ayrılan yeni bir Protestan kilisesi kurdular. Almanya, Avusturya ve kuzey Avrupa ülkelerinde baskın bir pozisyon aldı.
Doğduünlü Hıristiyan ilahiyatçı ve reformcu 10 Kasım 1483 Köylü bir ailede, Hans Luther, Eisleben, Saksonya'da. Babası ailesini beslemek için bakır madenlerinde çok çalıştı, ancak ilk çocuğunun doğumundan sonra akrabalarını Mansfeld'e taşıdı ve burada gerçekten müreffeh bir şehirli (şehir sakini) oldu.
Martin Luther 14 yaşında eğitime başlar(1497'de), kayıt Magdeburg'daki Fransisken Okulu. Dindar soyluların pencereleri altında şarkı söyleyerek para kazandı. 1501'de Erfurt Üniversitesi'ne girdi ebeveynlerinin talimatıyla - o günlerde, şehirli nesil çocuklara daha iyi bir eğitim vermeye çalıştı. 1505'te Martin Luther, Liberal Sanatlar Yüksek Lisans derecesini aldı. babasının isteği üzerine hukuk okumasının önünü açacak, ancak iradesine karşı gelerek, Augustinian manastırına gitti.
Lutheranism'in (Alman Protestanlığı) kurucusu genç yaşta yetenekli bir insandı, ancak kariyer yolunun seçimini, Augustinian Düzeni'nin kurtulmasına yardım ettiği günahkârlığının farkındalığı olarak tanımladı. 1506'da bir manastır yemini etti ve bir yıl sonra rahip oldu. 1508'de emir doğrultusunda Wittenberg Üniversitesi'nde ders vermeye başladı. Aziz Augustine'in eserlerini inceledi. Buna paralel olarak ilahiyat alanında doktora derecesi aldı. 1511'de Roma'ya bir ayak işi için gitti, ardından görüşleri dramatik bir şekilde değişti. Katolik din adamlarının ahlaksızlığını görünce, günah duygusunu düşündü, manevi bir krizden geçiyor. Çalışma ve iç arayışlar, daha sonra şekillenen Martin Luther'in görüşlerinin doğmasına yol açtı.
Bir ders dersi okur:
- o Peter Lombarsky'nin (1509) "Cümleleri" hakkında;
- o Mezmurlar Üzerine (153-1515);
- o Romalılara Mektup (1515-1516);
- o Galatyalılara ve İbranilere Mektuplar Üzerine (1516-1518);
Mukaddes Kitabın ayrıntılı bir incelemesi, Martin Luther'e, resul Pavlus'un mektubunu gözden geçirme fırsatı verdi. neredeyse Reformun misyonunu oluşturdu: “Tanrı'ya iman yoluyla ilahi doğruluğu aldığımızı ve Rab'bin bizi imanın kendisi aracılığıyla haklı çıkardığı gerçeğini anladım.”
1517'de, Papa Leo X tarafından bağışlanma boğasının yayınlanmasından ve hoşgörü satışından sonra, Katolik Kilisesi'ni şiddetle eleştirir. Kilisenin lütuf doktrinini, azizlere, kutsal emanetlere, ikonlara tapınmayı reddeder. Belki de ibadetin sadeliğinde sentezlenen, dilenci Augustin düzeni ve Roma'nın yeniliklerine karşı düşmanlıktı.
1517'de Papa'yı sapkınlıkla suçlayarak 95 kamu tezi yayınladı.: “Rahipler sadece insanla Tanrı arasında aracıdır. Gerçek Hıristiyanlara rehberlik etmeli, örnek olmalıdırlar. Kişi kilise aracılığıyla değil, iman yoluyla kurtulur.” Kiliseden, 1520'de bir yığın hoşgörü ile aynı kazıkta herkesin önünde yaktığı bir aforoz boğası alır. 1519'da Jan Hus'un tezleriyle anlaşmayı dile getirdi, Çek reformcu. 1520'de halkı papalık otoritesine karşı savaşmaya çağırıyor. Sonraki yıllarda, Martin Luther'in Reformu, siyasi durumdaki değişiklikler nedeniyle aktif değildi, ancak manevi özgürlük olarak Hıristiyan özgürlüğü fikirlerinde kaldı.
Roma tarafından zulüm- Wartburg'daki Saxan kalesinde saklanmak. 1525'te bir rahibeyle evlenir. kim daha sonra ona 6 çocuk doğurdu. 1530'da diriliş halkına yakın bir figür olan ilahiyatçı Melanchthon harekete katıldı. Hareket hızla yayıldı, Martin Luther'in tanımadığı J. Calvin, W. Zwingli, T. Müntzer önderliğinde yeni merkezler ortaya çıktı ve müttefik prenslere yönelerek kitlesel ayaklanmalar çıkaran kafirlere baskı yapılması çağrısında bulundu.
1534 yılında Reform hareketi ile ciddi bir mücadele başlamıştır. Kral Charles'ın yardımıyla Papa III. Martin Luther, 18 Şubat 1546'da doğduğu şehirde öldü. Reformun heterojenliğine rağmen, araştırmacılara göre (Max Weber), Yeni Zamanı tanımlayan kapitalizmin ortaya çıkması için itici güç olarak hizmet eden oydu. Lutheran vaaz ve Rönesans ruhu, kültürel şahsiyetlerde uyumlu bir şekilde birleşti, Marten Luther, eğitim, müzik, yüzyıllarca süren "papizm" ve kaba Katoliklikten sonra kamu çıkarlarını genişletti.
(1 derecelendirilmiş, derecelendirilmiş: 5,00 5 üzerinden)
