FELSEFE
Öğrencinin tam adı ________________________________________________
1. Felsefi ontoloji bir doktrindir:
a) doğa hakkında
b) madde hakkında
c) olmakla ilgili
d) bilinç hakkında
e) bir kişi hakkında
2. Felsefi metafizik:
a) Varlığın temel ilkeleri doktrini
b) maddenin doktrini
c) ruh doktrini
d) doğaya mekanik bakış
e) modern felsefenin yönü
3. Belirleyici olan "kolektif bilinçdışı" doktrini sosyal davranış insanlar, gelişmiş
c) Adler
d) Kimden
4. Nesnel gerçeğe ulaşma olasılığı hakkında şüphe ifade eden felsefi konum
a) şüphecilik
b) gnostisizm
c) varoluşçuluk
d) eklektizm
e) ampirizm
5. .Klasik materyalist felsefeye göre madde kavramı şu anlama gelir:
b) potansiyel fırsat herhangi bir şey;
c) ayarla fiziksel bedenler, maddi özden oluşan ve algıya açık
d) ağırlığı olan her şey
e) Allah'ın yarattığı her şey
6. Modern bilimdeki "temel parçacık" kavramı en çok şuna benzer:
a) Spinoza'nın kip kavramı üzerine
b) Leibniz'in monad kavramı
c) Demokritan atom kavramı üzerine
d) felsefedeki hiçbir şeye benzemez
e) sistemin yapısal bir elemanı üzerinde
7. Doğa bilimlerinin evrensel dili şudur:
a) mantık
b) matematik
c) felsefe
d) hermenötik
e) deney
8. Antik çağlardan beri bilinen iki zıt düşünce tarzına şunlar denir:
a) Platonik ve Aristotelesçi
b) materyalist ve idealist
c) rasyonel ve irrasyonel
d) doğru ve yanlış
e) ampirik ve sokratik
9. Bir biliş yöntemi olarak, hermeneutik aşağıdakileri amaçlamıştır:
a) tüm bilimler;
b) doğa bilimleri;
c) sosyal ve beşeri bilimler
d) teoloji ve kültürel çalışmalar için
e) münhasıran tarih için
10. Klasik bilimin ana teorik yöntemine denir:
a) analitik-sentetik yöntem;
b) retorik;
c) skolastisizm
d) analoji
e) indüksiyon
11. İnsanın felsefi doktrini öncelikle şunları dikkate alır:
a) ruhsal ve fiziksel olanın karşılıklı ilişkisi
b) ruh ve ruhsuz arasındaki ilişki
c) rasyonel ve cansız arasındaki ilişki
d) Sağlak ve solaklık ilişkisi
e) yurttaşlık eğitimi sorunları
12. Hıristiyan dünya görüşünde insan vücudu öncelikle şu şekilde çizilir:
a) bağımsız bir varlık
b) ruhun taşıyıcısı
c) "iki ayaklı ve tüysüz"
d) biyolojik evrimin sonucu
e) atomlar topluluğu
13. Mutlak İdeal Başlangıcın varlığını kabul eden dünya görüşü:
a) sıradan
b) felsefi
c) siyasi
d) dini
e) bilimsel
14. Bir kişinin günlük yaşam deneyimine dayanan bilgi düzeyi
bilimsel
b) sıradan
c) ampirik
d) teorik
e) a priori
15. İdealist felsefeyi haklı çıkaran yargı
a) şeyler fikirlere karşılık gelir
b) fikirler şeylere karşılık gelir
c) şeyler ve fikirler birbirine uymuyor
d) şey forma karşılık gelir
e) biçim şeye karşılık gelir
16. Hegelci ve Marksist diyalektiğin temel yasalarından biri:
a) kimlik kanunu
b) enerjinin korunumu yasası
c) karşıtların birliği ve mücadelesi yasası
d) içerik ve biçim arasındaki ilişkinin yasası
e) eşitliğin geçişliliği yasası
17. Halkla ilişkilerin kapsamı şunları içerir:
a) toplumun tüm unsurlarının karşılıklı ilişkileri
b) Bireylerin kendi aralarındaki ilişkileri
c) insanın doğayla ilişkisi
d) aile ve arkadaşlarla ilişkiler
d) arkadaşlarla ilişkiler
18. Sivil toplum:
a) bir devlette birleşmiş vatandaşlar topluluğu
b) devlet dışı ilişkiler ve yapılar alanı
c) ayarla siyasi partiler
d) muhaliflerin birleşmesi Devlet gücü
e) savaş ve askeri çatışmalar karşıtları birliği
19. Tarihsel ilerleme aşağıdakilerle karakterize edilir:
a) münhasıran toplumun üretici güçlerinin gelişmesiyle
b) münhasıran bilim ve teknolojinin gelişmesiyle
c) az ya da çok uyumlu gelişme toplumun tüm alanları ve yönleri
d) devletin kademeli olarak sönmesi
e) GSYİH büyümesi
20. Modern felsefede modernite toplumu veya Aydınlanma şöyle adlandırılır:
a) Avrupa toplumunun XVIII'deki gelişimi - XX yüzyılın ilk yarısı
b) modern sahne dünya uygarlığı
c) eğitim ve bilim odaklı bir toplum
d) evrensel eğitim ve aydınlanma hakkı toplumu
e) eğitimli insanları birleştiren bir toplum.
Özetlerin konuları:
Doğa bilimleri bilgisi sistemi
doğal bilim teknik ve insan bilimlerinin komplekslerini de içeren modern bilimsel bilgi sisteminin bileşenlerinden biridir. Doğa bilimi, maddenin hareket yasaları hakkında gelişen düzenli bir bilgi sistemidir.
Toplamı 20. yüzyılın başlarında olan bireysel doğa bilimlerinin çalışma nesneleri. doğal tarih adını taşıyorlardı, ortaya çıktıkları andan günümüze kadar var oldular ve kaldılar: madde, yaşam, insan, Dünya, Evren. Buna göre modern doğa bilimleri, başlıca doğa bilimlerini şu şekilde gruplandırır:
- fizik, kimya, fiziksel kimya;
- biyoloji, botanik, zooloji;
- anatomi, fizyoloji, genetik (kalıtım doktrini);
- jeoloji, mineraloji, paleontoloji, meteoroloji, fiziki coğrafya;
- astronomi, kozmoloji, astrofizik, astrokimya.
Tabii ki, burada sadece ana doğal olanlar listelenmiştir, aslında modern doğa bilimi yüzlerce bilimsel disiplini içeren karmaşık ve dallı bir komplekstir. Fizik tek başına bütün bir bilim ailesini birleştirir (mekanik, termodinamik, optik, elektrodinamik, vb.). Bilimsel bilginin hacmi büyüdükçe, bilimlerin belirli bölümleri, kendi kavramsal aygıtları, belirli araştırma yöntemleri ile bilimsel disiplinlerin statüsünü elde etti; bu da, örneğin fiziğin diğer bölümlerinde yer alan uzmanlar için genellikle bunlara erişmeyi zorlaştırdı.
Doğa bilimlerinde (aslında genel olarak bilimde olduğu gibi) bu tür farklılaşma, giderek daralan uzmanlaşmanın doğal ve kaçınılmaz bir sonucudur.
Aynı zamanda, bilimin gelişiminde doğal olarak karşı süreçler de meydana gelir, özellikle doğa bilimleri disiplinleri, genellikle bilimlerin “kavşaklarında” dedikleri gibi oluşur ve oluşur: kimyasal fizik, biyokimya, biyofizik, biyojeokimya ve birçok diğerleri. Sonuç olarak, bir zamanlar bireysel bilimsel disiplinler ve bölümleri arasında tanımlanan sınırlar çok koşullu, hareketli ve denebilir ki şeffaf hale gelir.
Bir yandan bilimsel disiplinlerin sayısını daha da artırmaya, diğer yandan da onların yakınlaşmasına ve iç içe geçmesine yol açan bu süreçler, doğa bilimlerinin entegrasyonunun kanıtlarından biridir. Modern bilimde genel eğilim.
Belki de burada, yalnızca doğa bilimlerinin değil, birçok bilimin araştırma aracı ve evrensel bir dili olan matematik kadar özel bir yeri olan böyle bir bilimsel disipline yönelmek yerinde olur. diğerleri - niceliksel kalıpların görülebildiği olanlar.
Araştırmanın altında yatan yöntemlere bağlı olarak doğa bilimlerinden bahsedebiliriz:
- tanımlayıcı (olgusal verileri ve bunlar arasındaki ilişkileri araştırmak);
- kesin (yerleşik gerçekleri ve ilişkileri, yani kalıpları ifade etmek için matematiksel modeller oluşturmak);
- uygulamalı (doğanın gelişimi ve dönüşümü için tanımlayıcı ve kesin doğa bilimlerinin sistematiği ve modellerini kullanarak).
Bununla birlikte, doğayı ve teknolojiyi inceleyen tüm bilimlerin ortak bir genel özelliği, incelenen nesnelerin davranışını ve incelenen fenomenin doğasını tanımlamayı, açıklamayı ve tahmin etmeyi amaçlayan profesyonel bilim adamlarının bilinçli etkinliğidir. Beşeri bilimler, fenomenlerin (olayların) açıklanmasının ve öngörülmesinin, kural olarak, bir açıklamaya değil, gerçekliğin anlaşılmasına dayanması gerçeğiyle ayırt edilir.
Bu, sistematik gözleme, çoklu deneysel doğrulamaya ve tekrarlanabilir deneylere izin veren çalışma nesnelerine sahip bilimler ile, kural olarak, kesin bir tekrarlamaya izin vermeyen, esasen benzersiz, tekrarlanmayan durumları inceleyen bilimler arasındaki temel farktır. deney, bir türden birden fazla yürütme. veya deney.
Modern kültür, bilişin, 19. yüzyılın sonunda açıkça ortaya çıkan, başta doğa ve beşeri bilimler arasındaki bölünme olmak üzere birçok bağımsız alan ve disipline farklılaşmasının üstesinden gelmeye çalışır. Sonuçta, dünya tüm sonsuz çeşitliliğinde birdir, bu nedenle, tek bir insan bilgisi sisteminin nispeten bağımsız alanları organik olarak birbirine bağlıdır; Buradaki farklılık geçicidir, birlik mutlaktır.
Günümüzde, kendini birçok biçimde gösteren ve gelişiminde en belirgin eğilim haline gelen doğa bilimi bilgisinin entegrasyonu açıkça belirtilmiştir. Bu eğilim giderek artan bir şekilde doğa bilimlerinin beşeri bilimlerle etkileşiminde de kendini göstermektedir. Bunun kanıtı, sistemlilik, kendi kendini örgütleme ve küresel evrimcilik ilkelerinin modern bilimin ön saflarına doğru ilerlemesi, çok çeşitli bilimsel bilgiyi birleşik ve tutarlı bir sistem halinde birleştirme olasılığını açmasıdır. genel kalıplar farklı doğadaki nesnelerin evrimi.
Doğa ve insan bilimlerinin giderek artan bir yakınlaşmasına ve karşılıklı entegrasyonuna tanık olduğumuza inanmak için her türlü neden var. Bu, yalnızca insani araştırmalarda değil, aynı zamanda insani araştırmalarda yaygın olarak kullanılmasıyla da doğrulanmaktadır. teknik araçlar ve doğal ve teknik bilimlerde kullanılan bilgi teknolojileri, aynı zamanda doğa bilimlerinin gelişimi sürecinde geliştirilen genel bilimsel araştırma yöntemleri.
Bu dersin konusu, canlı ve canlıların varlık ve hareket biçimleri ile ilgili kavramlardır. cansız madde, sosyal fenomenlerin seyrini belirleyen yasalar ise beşeri bilimlerin konusudur. Ancak unutulmamalıdır ki, tabiat ve beşeri ilimler ne kadar farklı olursa olsun, bilimin mantığı olan jenerik bir birliğe sahiptirler. Bilimi, gerçeklik hakkındaki nesnel bilgiyi ortaya çıkarmayı ve teorik olarak sistemleştirmeyi amaçlayan bir insan faaliyeti alanı yapan bu mantığa teslim olmaktır.
Dünyanın doğal-bilimsel resmi, aralarında ikna olmuş ateistler ve çeşitli inanç ve mezheplere inanan farklı milletlerden bilim adamları tarafından yaratılır ve değiştirilir. Ancak, onun profesyonel aktivite hepsi, dünyanın maddi olduğu, yani onu inceleyen insanlara bakılmaksızın nesnel olarak var olduğu gerçeğinden yola çıkar. Bununla birlikte, biliş sürecinin kendisinin incelenen nesneleri etkileyebileceğini unutmayın. materyal Dünya ve araştırma araçlarının gelişim düzeyine bağlı olarak bir kişinin bunları nasıl hayal ettiği. Ayrıca, her bilim adamı, dünyanın temelde kavranabilir olduğu gerçeğinden yola çıkar.
Bilimsel bilgi süreci gerçeği aramaktır. Ancak bilimde mutlak gerçek anlaşılmazdır ve bilgi yolunda atılan her adımda daha da derine iner. Böylece, bilişin her aşamasında bilim adamları, bir sonraki aşamada bilgiye daha doğru, gerçeğe daha uygun olarak ulaşılacağının farkına vararak göreli bir doğru oluştururlar. Ve bu, biliş sürecinin nesnel ve tükenmez olduğunun bir başka kanıtıdır.
Nesnel gerçeğe ulaşmanın olasılığı hakkında şüphe ifade eden felsefi konum
Disipline göre son test
(bir veya daha fazla doğru cevap seçin)
1. Bilim ve felsefe özdeş midir?
Amaçlarında aynıdırlar.
2. Felsefe nedir?
Çevredeki dünyanın bilgi biçimlerinden biri
insanlar arasındaki iletişim şekli
Teorik olarak ifade edilen dünya görüşü
İnsan bilimi
İnsanın ve dünyadaki yerinin yansıtıcı bir anlayışını sunan bir kültür biçimi
3. İnsanların sosyal davranışlarını belirleyen "kolektif bilinçdışı" doktrini şu kişiler tarafından geliştirilmiştir:
c) Adler
d) Kimden
a) şüphecilik
b) gnostisizm
c) varoluşçuluk
d) eklektizm
e) ampirizm
5. Klasik materyalist felsefeye göre madde kavramı şu anlama gelir:
b) herhangi bir şey için potansiyel;
c) maddi bir maddeden oluşan ve algılanabilen bir dizi fiziksel beden
d) ağırlığı olan her şey
e) Allah'ın yarattığı her şey
6. Modern bilimdeki "temel parçacık" kavramı en çok şuna benzer:
a) Spinoza'nın kip kavramı üzerine
b) Leibniz'in monad kavramı
c) Demokritan atom kavramı üzerine
d) felsefedeki hiçbir şeye benzemez
e) sistemin yapısal bir elemanı üzerinde
7. Doğa bilimlerinin evrensel dili şudur:
a) mantık
b) matematik
c) felsefe
d) hermenötik
e) deney
8. Antik çağlardan beri bilinen iki zıt düşünce tarzına şunlar denir:
a) Platonik ve Aristotelesçi
b) materyalist ve idealist
c) rasyonel ve irrasyonel
d) doğru ve yanlış
e) ampirik ve sokratik
9. Bir biliş yöntemi olarak, hermeneutik aşağıdakileri amaçlamıştır:
a) tüm bilimler;
b) doğa bilimleri;
c) sosyal ve beşeri bilimler
d) teoloji ve kültürel çalışmalar için
e) münhasıran tarih için
10. Klasik bilimin ana teorik yöntemine denir:
a) analitik-sentetik yöntem;
b) retorik;
c) skolastisizm
d) analoji
e) indüksiyon
11. İnsanın felsefi doktrini öncelikle şunları dikkate alır:
a) ruhsal ve fiziksel olanın karşılıklı ilişkisi
b) ruh ve ruhsuz arasındaki ilişki
c) rasyonel ve cansız arasındaki ilişki
d) Sağlak ve solaklık ilişkisi
e) yurttaşlık eğitimi sorunları
12. Hıristiyan dünya görüşünde insan vücudu öncelikle şu şekilde çizilir:
a) bağımsız bir varlık
b) ruhun taşıyıcısı
c) "iki ayaklı ve tüysüz"
d) biyolojik evrimin sonucu
e) atomlar topluluğu
13. Mutlak İdeal Başlangıcın varlığını kabul eden dünya görüşü:
a) sıradan
b) felsefi
c) siyasi
d) dini
e) bilimsel
bilimsel
b) sıradan
c) ampirik
d) teorik
İlk kez tema bilimsel dil F. Bacon (1561-1626), kavramların sözlü adlandırmalarının bilgiye yanlış ve yanlış anlamlar katabileceğine işaret ederek sorunsallaştırdı. O zamandan beri, unsurları yalnızca gerçek nesnelerin temsilcilerinin (yedeklerinin, temsilcilerinin) rolünü oynaması gereken, gerçek durumu kaydeden bilimin “saf dili” nin ampirist ideali doğdu.
Bilimin farklılaşması genişledikçe, dille ilgili başka bir sorun ortaya çıktı - çeşitli disiplinlerin temsilcilerinin karşılıklı anlayışı sorunu. Bu sorunun temelleri dünya görüşü alanında yatmaktadır. Gerçek şu ki, O. Comte'un metafiziğin entelektüel egemenliğinin sona ermesi ve bilimin egemenliğinin başlangıcına dair açıkladığı tez, yalnızca bilim insanı odaklı bir grup entelektüelin ruh halini yansıtmıyordu. Klasik felsefeden memnuniyetsizlik, dünyanın kanıtlanmamış spekülatif evrensel planlarını inşa etmekle meşgul olmak olgunlaşıyordu. Ama felsefe olmadan, insanın dünya hakkındaki fikirleri parçalandı. Pozitivizmin temsilcileri, bütüncül bir anlayışın yaratılmasının ilmi dünya görüşü ancak çeşitli bilimlerin temsilcileri arasında karşılıklı anlayışın kurulmasıyla mümkündür. Bilimsel dillerin fizik diline indirgenmesi (indirgenmesi) fikri bu problemden doğmuştur.
Neopozitivizm çerçevesinde bilim dilinin nesneye uygunluğu sorunu çeşitli yollarla çözülmeye çalışılmıştır. İndirgemeci fikirler dile getirildi. Deneysel gerçekleri sözde "protokol cümleleri" olarak ifade ederek ve teorik ifadeleri bu temel ifadelere indirgeyerek bilimsel dil üzerindeki kontrolü sıkılaştırmak için bir strateji önerildi. Bilimsel dili resmileştirerek "arındırmak" için girişimlerde bulunuldu, yani. doğal dillerin eksikliklerinden yoksun yapay bir dil yaratarak.
Ancak gerçekte, dilsel indirgemenin aslında ontolojik bir indirgeme olduğu ortaya çıktı, yani. karmaşık çok seviyeli bir gerçekliğin çarpıtılması. Örneğin fizik dilinde canlı maddeden bahsetmek, canlıların özü fikrini kaybetmek demektir.
Ampirik ifadeler olarak protokol cümleleri, deneyimin kapsamını daralttı ve ampirik temeli gözlemcinin öznel özelliklerine bağımlı hale getirdi. Bilimsel dili resmileştirme girişimleri, değerli deneyimler vermelerine rağmen, ancak bilimsel dilin tamamen saflaştırılması görevleriyle ilgili olarak sonuçsuz kaldı.
Bilimsel dille ilgili tüm belirtilen deneyler, uygulanamazlıkları, bilim dilinin kendi yapısına, mantığına, varoluş ve gelişim ilkelerine sahip olduğunu göstermiştir.
T. Kuhn kavramı, ampirist-pozitivist fikirlerin aksine, bilimsel bir dil anlayışını gösterir. T. Kuhn'a göre, bilimsel dil nesnel olguların ifadelerinden oluşamaz, çünkü öncelikle olguların anlaşılması kavram (paradigma) ve dolayısıyla bir dereceye kadar dilin kendisi tarafından verilir; ikincisi, bilimsel teorinin terimleri sadece nesnelerle değil, aynı zamanda onlara kavramsal anlamlar kazandıran birbirleriyle de ilişkilidir.
Bilimsel dilin bu yorumu temelsiz değildir. Örneğin, Kopernik astronomisinde "Güneş" ve "merkezi cisim" kavramlarının anlamları Güneş Sistemi” çakışıyor, ancak Ptolemaios astronomisinde değiller. Bununla birlikte, T. Kuhn, bilimsel dillerin kavramlaştırma işlevi gerçeğinden aşırı radikal sonuçlar çıkarmaktadır. Teorilerin (paradigmaların) dilsel izolasyonunu, bir teorinin içeriğini başka bir teorinin diline çevirmenin imkansızlığını iddia ediyor. Bilimler tarihi ile ilgili olarak, bu, bir teorinin yerine daha eksiksiz ve mükemmel bir başka teori geldiğinde, bilimlerde sürekliliğin, birikimli (kümülatif) süreçlerin yokluğu anlamına gelir. gerçek tarih Bilimler.
Bilimsel diller, doğal (ulusal) diller temelinde oluşturulur, ancak bazı özellikleri vardır. Bilimsel dil şu şekilde karakterize edilir: belirsizlik, doğruluk, nesne dili (çalışma nesnesi ile ilişkili) ve üst dil (nesne dilinin analizinin gerçekleştirildiği) arasındaki ayrım. Dilin doğruluk düzeyi farklı disiplinler için aynı değildir. Tek bir kamusal bilim dili yoktur. Uzmanlaşmış bilimsel dillerin tahsisi, bilimin disipliner çeşitliliğini yansıtır.
Bilimsel dillerin yapısında üç ana "katman" vardır. Aralarındaki sınırlar koşullu, tarihseldir. İlk olarak, incelenen nesnelerin özelliklerini, özelliklerini ve belirli bir disipline özgü biliş yöntemlerini yansıtan belirli bir disipline özgü kavramlar ve terimler sistemi. İkincisi, bilimsel diller, doğal dillerin unsurlarını (dilbilgisi, sözdizimi, fonetik, yardımcı sözlük araçları) içerir. Bilim dilinin üçüncü katmanı, genel bilimsel kavramlardır. Bu sözlüksel katmanın sınırları ve içeriği bulanık ve değişkendir. Bu, genel metodolojik ve felsefi ve ideolojik kavramları içerir. Bilimsel dilin yapısındaki varlıkları, bilimsel bilginin karmaşık yapısının gerçeğini yansıtır: açıkça ayırt edilen ampirik ve teorik bilgi seviyelerine ek olarak, bilimler az ya da çok metodolojik yansıma ve felsefi ve dünya görüşü bilgisinin unsurlarını içerir ( ontolojik varsayımlar, dünya görüşü genellemeleri, felsefi temelli hipotezler, ilkeler şeklinde). Örneğin, hiçbir özel bilim, yasayı böyle, nedenselliği böyle araştırmaz. Ancak hemen hemen tüm bilimler, gerçekliğin temel evrensel özelliklerini yansıtan hukuk, nedensellik kavramlarını kullanır.
Bilimsel dilin işlevleri çeşitlidir ve birbiriyle ilişkilidir. Herhangi bir bireysel bilgi, keşif, fikir, ancak dilsel bir biçimde somutlaştırıldıklarında ve bilimsel topluluğa sunulduğunda bilimin bir gerçeği haline gelir. Sonuç olarak dil, düşünceleri şekillendirmenin bir yolu, bilimsel bir iletişim aracıdır. Bu rollerin bilimsel dil tarafından uygulanması, diğer iki temel işlevinden türetilmiştir - temsili ve kavramsallaştırma. Bilimsel bilginin bileşiminde dil birimlerinin (kavramlar, betimlemeler) temsilcileri değiştirilirken gerçek nesneler, özellikleri ve ilişkileri. Ama mesele yalnızca dilin bu temel işleviyle sınırlı olsaydı, gerçekliği çarpıtmayan bir dilin ampirist rüyası oldukça gerçekleştirilebilirdi. Gözlemlenen fenomenleri dilsel bir forma çevirme durumu, araştırmacının kendi fikirleriyle deneyimde bulunmayan nesnel bağlantıları doldurması ve farklı ampirik verileri birbirine bağlaması nedeniyle karmaşıktır. Dilde ifade edilen bu fikirler deneyimi kavramsallaştırır.
Bilim dili sorunu ilk olarak Viyana Çevresi üyeleri (mantıksal pozitivistler) tarafından açıkça ortaya atıldı. Eylemleri, bilimsel dilin mantıksal analizine yönelikti. Onların doktrini aşağıdaki gibiydi. Doğal dilin zayıf yönleri vardır: ifadelerin çok anlamlılığı; düşünceyi gizleyen ifadelerin bulanık mantıksal yapısı; psikolojik derneklerin yükü. Russell'ın örnekleri: "sağır" - adam, duvar, tayga; "is" - sınıfa dahil olma, varoluşun iddiası. Bilimsel dil açık olmalıdır. Bu nedenle, mevcut anlamlı bilim dilinin yerini ideal ve mantıksal olarak mükemmel, resmileştirilmiş bir dil almalıdır. Örneğin, matematiksel mantığın dili. Doğal dilin zayıflıklarını etkisiz hale getirmelidir. Yeni dilin ana unsurları isimlerdir - belirli nesnelere benzersiz bir şekilde karşılık gelen basit semboller. İsimler temel - atomik - cümlelerde birleştirilir. Ve onlardan, mantıksal bağların yardımıyla daha karmaşık - moleküler - cümleler inşa edilir. Moleküler önermelerin doğruluk değerleri, sırasıyla duyu göstergeleri ile verilen atomik önermelerin doğruluk değerlerine indirgenir. Yani, atomik önermeler doğrudan gerçekliğe atıfta bulunur.
Yapay bir dilin avantajları.
- Doğal dilde birleştirilmiş düşünce öğelerini belirlemenizi ve düzeltmenizi sağlar;
- Tekliflerin ekonomisine katkıda bulunur - özlülük, kapasite, verimlilik.
- Düşünce unsurlarının mantıksal adımlar şeklinde sunulmasına izin vererek, biçimselleştirilmiş aksiyomatik teorilerin inşasının yolunu açar. Sonuç, karşılıklı olarak tutarlı ve şeffaf bir teoridir.
Bilimsel bir mantıksal dil, daha çok, kişinin çabalaması gereken ulaşılmaz bir idealdir. Bilimsel dilin aşağıdaki özellikleri bulundu.
- Ardışık teoriler genellikle aynı kavrama farklı tanımlar verir;
- Bir ve aynı kavram, her biri bu kavramı tanımlama geleneğini geliştiren birkaç disiplinde çalışabilir.
Bu bağlamda 1930'ların sonunda Wittgenstein dil fikrini değiştirdi. Yeni görüşü daha sonra post-pozitivistleri etkiledi. Mantıksal pozitivistler doktrinde değişiklikler yaptılar. 1950-70'lerin ikinci yarısı post-pozitivizm dönemidir (Kuhn, Feyerabend, Tulmin). Postpozitivistler bilimi gelişme içinde gördüler.
"Dil oyunları" ("dil oyunları", "kullanım olarak anlam", "aile benzerliği") kavramı (ilke, teori) ("Geç" Wittgenstein). Dilsel zihinsel eylemler, sosyokültürel etkinlik biçiminde örülür ve dil cümlelerinin anlamları bu biçime bağlıdır. Örneğin, bir mobilya üreticisi ve bir fizikçi için "bir sandalyenin elemanları". Kelime ek anlam kazanabilir. Yukarıdakiler hem sıradan hem de bilimsel dillerde ve ikincisinde - temel kavramlar düzeyinde gerçekleşir. Tüm kavramlar anlamlarında çeşitli değişim aşamalarından geçmiştir. Kavramın belirsizlik unsuru her zaman korunur. Örnekler Kuhn ve Feyerabend tarafından verildi. Bir ders kitabı örneği, klasik ve göreli mekanikte "kütle" dir. Wittgenstein, soyutlamalar teorisine "aile benzerliği" ilkesini ekledi. Geleneksel (klasik) soyutlama teorisi (Platon) şöyledir: Bir kelimenin anlamı ortak mülk, verilen kelime ile belirtilen tüm nesnelerin sahip olduğu. Monotetik sınıflandırmaya karşılık gelir. Ancak genellikle kavram, birinde benzer olan ve diğerinde farklı olan şeylere atıfta bulunur (örneğin, "oyun". Çok sayıda farklı fenomeni kapsar. Bazı açılardan benzerler, ancak ortak bir tane bulmak zor) . Monotetik sınıflandırmalar - bir dizi nesneyi kapsayan bir sınıf ve bu sınıf içinde nesnelerin ortak bir özelliği vardır. Politetik sınıflandırmalar - bir sınıf, birinde benzer olan, ancak diğerinde benzer olmayan bir dizi öğe ile karakterize edilir, ortak yoktur. "Aile benzerliği" ilkesi, çok yönlü bir sınıflandırmaya yol açar. Bilim adamı ve metodoloji uzmanı Needham, “aile benzerliği” ilkesinin buluşsal doğasına ve deneysel bilimlerde çok sesli sınıflandırmaları kullanmanın rahatlığına dikkat çekti: bunlar esnektir, birbirini dışlamaz ve yeni özelliklerin keşfi, sınıflandırmayı bozmaz.
Sözcükler anlamlarını yalnızca belirli bir etkinlik bağlamında kazanırlar - bu, dil oyunu kavramında ifade edilen ana fikirdir. Dil oyunları, Wittgenstein'ın ifadesiyle dilin "yaşadığı" biçimlerdir. Oysa dilsel ifadelerin ele alınması, belirli konu uygulamalarında kullanım bağlamından koparılması ciddi zorluklara ve kavram yanılgılarına yol açabilmektedir. Gerçek şu ki, kelimelerin anlamı tam olarak onların kullanımıdır. Çalışmayan düşünüldüğünde, yani. kullanılan dil değil, “durgun” dil (Wittgenstein'ın dediği gibi), o zaman kelimenin anlamının dilden bağımsız olarak bir tür mevcut (gerçek veya ideal) nesne olduğu yanılsaması yaratılır ve bağlantı dilbilimsel ifadenin kendisi tarafından belirlenen nesne ile bu nesnenin bir tür "vaftizi" eyleminde gerçekleştirilir. Wittgenstein, bir kelimenin anlamının onun kullanımı olduğunu gösterirken, "oyun" kelimesinin klasik bir örneğini verir. Gerçekten de, "oyun" sözcüğüyle "vaftiz edilen" nesneyi oluşturan böylesine belirli bir varlık (ya da nesnelerin cinsi) var mıdır? Oyunların karakteristik tüm işaretlerini ve sadece onları adlandırmak mümkün mü? Yoksa "oyun" sadece genel olarak oyun denen şey mi? Yani bu "oyun", kelimenin çeşitli kullanımlarının dışında ve ötesinde yok mu?
Bilimsel kavramın özgüllüğü iki yönlüdür: kesindir, kesindir, ancak dilin özellikleri bunun üstesinden gelmeyi mümkün kılar. Carnap 1960'larda yazışma kuralları hakkında yazdı: Bir terim teorik malzemeye bağlanmalıdır, ancak katı bir şekilde değil, tamamen değil. Yani, eşleştirme kurallarını her zaman genişletebilirsiniz. “Güçlü bir sosyolojik programın” (Bloor) destekçileri de bilimsel bir kavramın özelliklerinin ikiliği hakkında yazdılar: kavram “aile benzerliğinden” belirsizliğe “kayıyor”. Dilin katılığı yeniliklere izin vermiyor, kavramların açık olması gerekiyor.
Bilimsel metodoloji, seviyeleri ve türleri. Metodoloji ve bilim tarihi. Bilimsel yöntem kavramı. Bilimsel yöntemlerin sınıflandırılması ve uygulama alanları. Çeşitli bilim türlerinin metodolojisi: doğal, teknik, sosyal, insani
Bilim dilinin kökenleri ve önkoşullarında oluşumu ve gelişimi, insan faaliyetinin hedef belirleme doğasından, sosyal iletişimden, sosyal pratiğin amaçlarını ve araçlarını belirleme işaret biçimlerinden ayrılamaz.
Dilsel işaretler, maneviyata aracılık etmenin ve yalıtmanın bir aracı olarak hizmet eder. bilişsel aktivite, bağımsız bir teorik aktivite aracına dönüşmek. Bir iletişim aracı ve bir biliş aracı olarak gelişen doğal dil, nesnelerin temel bağlantılarını ve özelliklerini yakalar. Pratik hedef belirlemede bilginin rolü arttıkça, doğal dilin iletişimsel ve bilişsel işlevleri arasında - evrensellik, kelimelerin ve ifadelerin kullanımının genel önemi ile özgünlüğü, benzersizliği doğru bir şekilde aktarma ihtiyacı arasında bir çelişki ortaya çıkar ve gelişir. algılanabilir nesnelerden oluşur. Bu çelişkinin çözümü, başlangıçta grafik diller biçiminde bilim dilinin hemen ortaya çıkmasına yol açar.
Grafik dilleri ise yapay bilimsel dillerin yaratılması için malzeme görevi görür, birikmiş deneyimi koruma, görsel bir biçimde sunma ve iletme olasılığını açar.
Bilim dilleri, kullanılan işaret ve sembollerin anlamının, açıklama ve tanımlama kurallarının net bir şekilde tanımlanması için çaba gösterme eğilimindedir; özel bir teori temelinde kesin olarak tanımlanmış bir mantıksal işlemler sistemini düşünmeyi emrederler.
Bilim adamları, bilimsel faaliyet için evrensel bir araç olmalarını, kavranabilir bir konu alanı hakkındaki bilgileri doğru bir şekilde temsil etmelerini ve işlemelerini sağlayan özel bir dile ihtiyaç duyarlar. Doğal dil, insan faaliyetinin karmaşıklığı ve farklılaşması olarak, biri bilim dili olan ve biliş sürecine odaklanan özel dillerden farklıdır.
Zaten doğal dilde, hayati ihtiyaçlar tarafından belirlenen ve dünyayı anlamanın ilk adımı olarak hareket eden fenomenlerin, süreçlerin, özelliklerin ve ilişkilerin birincil sınıflandırması ve yorumu gerçekleşir.
Bilimin dili, bağırsaklarında ortaya çıkan sıradan, günlük dil ve genetik olarak bağlantılıdır ve aslında - yeni bilimsel fikirler çoğunlukla günlük dil biçimlerinde formüle edilir, ancak o zaman bilimsel bir teorinin parçası olarak katı bir ifade kazanır.
Aynı zamanda, bilimsel bilginin geliştirilmesi için bir ön koşul olarak hizmet eden doğal ve bilimsel diller arasındaki ilişkinin çelişkili doğasını, buluşsal yeteneklerinin çoğalmasını hatırlamak gerekir. Bilime “müdahale eden” “canlı” bir dilin özelliklerinin üstesinden gelme arzusuyla birlikte, bilim, yeni terimleri açıklama ve doğrulama prosedürlerinde, stilistik biçimlerinden ve tekniklerinden birini veya diğerini aktif olarak kullanır. Metaforlar, yalnızca sosyal ve insani bilgide değil, aynı zamanda doğa bilimlerinde ve matematikte de özel, bağımsız bir rol oynar. Metaforik bir bağlam, bazen kulağa paradoksal gelen terimler-metaforlar olmadan, bilimsel bir problem formüle etmek, yeni bilgiler elde etmek ve mevcut teorilere dahil etmek ve bilimsel keşiflerin yorumlanmasını ve anlaşılmasını sağlamak imkansızdır.
Bilimsel bir dilin oluşumu, bir tür ulusal edebi dil olan terminolojik sistemlerin oluşumu ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bilim dili, gösterge ile anlam arasındaki en katı bağlantıyı, kavramların kullanımlarının açıklığını, bunların takip edilmesinin ve birbirinden türetilmesinin gerekçelendirilmesini, açıklama ve betimleme kurallarının kesin olarak kesinliğini sağlamaya çalışır.
Doğal dil evrensel çare Her türlü insan faaliyetinde kullanılan bilgi, düşünce ve iletişimin depolanması ve iletilmesi - anlam zenginliği, metaforlar, karşılaştırmalar, açık ve örtük anlamlar, çeşitli alegori araçları nedeniyle. Ancak doğal dilin esnekliği ve çokanlamlı doğası, bilimsel bilgi için önemli zorluklar yaratır - çok anlamlılık, işlevsel sözcüklerde bile doğasında vardır. Yani, "dır" kelimesinin beş anlamı vardır - 1) varoluş, 2) bir sınıfa ait olma, 3) özdeşlik, 4) eşitlik, 5) bir özelliğin bir nesneye ait olması.
Doğal bir dilin grameri de belirsiz ve karmaşıktır; kuralların birçok istisnasını, ayrıca çeşitli kuralları, deyimleri, ayrıntılı sözlü yapıları içerir. Bilim dilinin karmaşıklığı ve çeşitliliği, bu fenomenin incelenmesine yönelik farklı yaklaşımları da belirler.
Epistemolojik analizde bilim dili, algılanabilir nesnelerin doğası, bunların bağlantılarının doğası ve araştırmacının ilgisini çeken ilişkiler tarafından belirlenen düşünce sürecini nesneleştirmenin bir yolu olarak görünür.
Metodolojik açıdan, bilim dili genel olarak bir tür dil, bir sosyal iletişim aracı, bilimsel bilginin sabitlenmesi, depolanması ve iletilmesi olarak hareket eder.
Dilsel yaklaşımda bilim dili, edebi dilin üslup çeşitliliği olarak kabul edilir. Göstergebilimsel kavramlar, bilimin dilini, bilimsel toplulukta bilginin elde edildiği, depolandığı, dönüştürüldüğü ve aktarıldığı bir işaret sistemi olarak analiz eder. Göstergebilimsel yaklaşım iki yöne ayrılır: anlamsal ve sözdizimsel. Anlamsal olarak, bilim dili, bilimsel bir teorinin kavramsal aygıtının ve onun kanıtlama araçlarının birliği olarak tanımlanır. Sözdizimsel yorumda, bilimsel teorilerin ilk işaretlerinden yayılma ilkeleri öne çıkar; dil, bir yapı, belirli kurallar tarafından yönetilen bir ilişkiler sistemi olarak anlaşılır.
Bu yaklaşımların her biri meşru ve verimlidir, bilim dilinin belirli bir yönünü veya durumunu yansıtır. Aynı zamanda, her birinin belirli maliyetlerinden, bütünsel üç boyutlu bir fenomenin temsilindeki çarpıtmalardan bahsedebiliriz.
Böylece epistemolojik açıdan dilin düşünme ve gerçeklikle ilişkisine vurgu yapılır. Ancak bilim dilinin yeri dil resmi dünya, doğal dille ilişkisi. “Dilsel yaklaşım”, N.V. Blazhevich, - bilimsel dilin terimleri kullanma eğilimini belirlememize izin vermesine rağmen, tüm değişikliklerini, özellikle modern bilimsel dillerin bileşenleri olarak sembolik sistemlerin oluşumunu, yapılarını ve unsurlarını kapsamaz.
Sözdizimsel açıdan, bilim dili epistemolojik niteliğini kaybeder - bilimsel bilginin bir ifade, sunum, depolama ve aktarım aracı olma.
Bilim dilinin sistemsel bütünsel doğası, hem bilimsel bilginin bilim içi örgütlenmesini ve hareketini hem de işleyişinin ve gelişiminin sosyo-kültürel bağlamını, doğal dil ve bir bütün olarak kültür dili ile ilişkileri dikkate almayı gerektirir. .
Bilim dilinin doğasını anlamak, onun çatışkısına dayanır - bir yanda evrensellik, doğruluk ve titizlik ile diğer yanda plastisite, esneklik, bireysellik arasındaki çelişki. Başka bir şekilde bu, bilim dilinin işlevsel ve yapısal varlığı arasındaki bir çelişkidir.
Bilim dili, doğal dilde kök saldığı ve aslında onunla yakından etkileşime girdiği için, işlevsel olarak sıradan dile benzer, iletişimsel ve bilişsel işlevleri yerine getirir.
Tabii ki, her şeyden önce, bilim dili, bilimsel ve bilişsel aktiviteye işlevsel bir odaklanmaya sahiptir. Bilişsel işlev, bilim adamları tarafından gerçekleştirilen entelektüel işlemlerin özelliklerine bağlı olarak, bir dizi nispeten bağımsız özel işleve ayrılır:
- yalın işlev - bilişsel bir durumda araştırma nesnelerinin gösterimi, seçimi ve adlandırılması (adlandırma). Adlandırmak bir kelime vermek anlamına gelir, N.V. Blazhevich, bilim camiasının kendisini dış ifade ile iç içerik arasındaki bağlantıyı dikkate almaya ve pekiştirmeye mecbur ettiği.
Yalın işlev, hem olağan doğal dil sözlüğü hem de örneğin geometrik şemalar, terimler gibi özel sembolizm ile gerçekleştirilir. Rekabetçi bir seçimi geçtikten, buluşsal yöntemleri, yapıcı olasılıkları kontrol ettikten sonra, sıradan bir dilin kelimeleri bir bilimsel isim sistemine dönüşür - isimlendirme;
- temsili işlevin amacı, bilimsel keşiflerin sonuçlarını bilimsel dolaşıma sokarak pekiştirmek ve göstermektir. Bir nesnenin yalın gösteriminin aksine, burada bir işaret yapısı şeklindeki teorik model, çalışmasının yönlerini tanımlayan aynı nesneyi temsil eder.
Her iki işlev, yalın ve temsili, açıklama işlemlerinde görünür. Başlangıçta, bilimin gelişiminin erken aşamalarında, yaygın olarak kullanılırsa ortak dil, daha sonra bilimin karmaşıklığıyla, açıklamanın doğruluğu ve yeterliliği ihtiyacı, özel bir dilin oluşumuna, yapay olarak oluşturulan notasyon sistemlerinin oranında bir artışa yol açar. Bilimin dili, kavramların kullanımının netliği, bağlantılarının kesinliği, takip edilmesinin gerekçesi ve birbirinden türetilmesi ile ayırt edilmelidir. Her durumda, bilimsel açıklama dili, incelenen alanın herhangi bir nesnesini (olgu, süreç) adlandırmak için yeterli olmalıdır. Örneğin, W. Heisenberg, kavramları atomları hiçbir şekilde gözlemleyemediğimiz günlük deneyimlere atıfta bulunduğundan, sıradan dilin atomik süreçleri tanımlamak için uygun olmadığını belirtti. "Bu nedenle, atomik süreçler için görsel bir temsilimiz yok. Neyse ki, fenomenlerin matematiksel bir tanımı için böyle bir netliğe hiç gerek yoktur, çünkü "kuantum mekaniğinin matematiksel şeması (kavramsal aygıt) atom fiziği deneyleriyle oldukça tutarlıdır";
- anlam işlevi, dilde açıklanan nesnenin temsili ile bilimde zaten kabul edilen diğer nesnelerin dilsel ifadeleri arasında mantıksal bir bağlantı kurar. Bilimsel bilginin (anlamlama) bilim dilinde mantıksal olarak yerleştirilmesi, bilimsel teorinin açıklayıcı işlevine benzer; bu, açıklanan nesnenin teorinin yapısına dahil edilmesini ima eder. Burada, bu teori için önemli olan ve onun unsurlarını ifade eden özel dil araçlarının yaratılmasından bahsediyoruz;
- bilim dilinin buluşsal işlevi, sembolik biçimlerinin etkinliğinden, öngörme ve tahmin etme yeteneğinden oluşur. Teori dilinin bu nitelikleri, teorinin titizliği, resmileştirme ve matematikleştirme düzeyi tarafından belirlenir. Sezgisel işlev ayrıca metaforizasyon yoluyla da çalışır - belirli bir bilim işaret sistemine bir metaforun dahil edilmesi, yeni teorik kavramların ortaya çıkmasına yardımcı olur. Metaforlar, yeni nesnelerin incelenmesinde ortaya çıkan bazen belirsiz görüntüleri yakalamayı, varsayımsal fikirleri nesnel bir karakter (şeyleştirme) vermek için mümkün kılar.
Metaforlar farklı bilimsel disiplinleri birbirine bağlayabilir. Örneğin, M. Born, sanat tarihinden "stil" terimini ödünç aldı ve fiziksel bilginin ilkelerinin doğasını açıklamak için "düşünme tarzı" kavramını bilimsel dolaşıma soktu. Günümüzde “kuark rengi”, “gen kayması”, “makine belleği” vb. metaforlar oldukça yaygın hale geldi ve yeni kavramları somutlaştırdı.
Son olarak, bilim dilinin, buluşsal işlevle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bir değerlendirme işlevi vardır. Değerlendirme, bilgi nesnesinin öneminin, bilim insanının bireyselliğinin, entelektüel tarzının özelliklerinin, duygusal ve istemli niteliklerinin bir ifadesi olarak hizmet eder. Değerlendirme işlevinin temeli, yalnızca araştırmacının öznelliği değil, aynı zamanda dil dışı figüratiflik ve dışavurum faktörlerinin bilim dili üzerindeki etkisidir.
Bilim dili de doğal dil gibi bir sözlük (sözlük) ve gramerden oluşur.
Bilim dili sözlüğünde, nispeten bağımsız üç katman ayırt edilir:
1) terminolojik olmayan kelime dağarcığı (gündelik dilin önemli ve işlevsel kelimeleri) - bilimsel terimlerin bağlantılarını, bunların ilişkilerini ve yorumlarını ifade eder, gerçek materyali tanımlamak için kullanılır;
2) genel bilimsel kelime dağarcığı (genel olarak özel bilim terminolojisi, genel bilimsel kavramlar);
3) terminolojik kelime hazinesi (belirli bilimsel sistemlerin özel kelimeleri, bilim dilinin kelime dağarcığının ana bölümünü oluşturan belirli bilimlerin kategorik aygıtı).
Bilim dili sözlüğünün dilsel modelini genel bilimsel terimler katmanında somutlaştırarak şunları ayırt edebiliriz:
a) bir felsefi terimler katmanı;
b) bir mantıksal terimler katmanı;
c) bir matematiksel terimler katmanı;
d) genel bilim alanının bir terimler katmanı.
Özel terimler katmanında: a) teorik ve b) ampirik terimler vardır.
Ana bilişsel rol, elbette, çalışmanın nesnesi hakkındaki bilgileri doğrudan ifade ettikleri için özel terimlere aittir.
Bilim için terimlerin değerini abartmak zordur. Yani, P.A.'ya göre. Florensky: “Bilimde, ilişkilerinde verilen terimlerden başka bir şey aramayın: Bu haliyle bilimin tüm içeriği, tam olarak, (bağlantılar) öncelikle terim tanımları tarafından verilen terimlere indirgenir.”
Ontolojik olarak, terim, uzun ve karmaşık bir biliş yolu biriktiren ekili bir kelimedir.
Terimin epistemolojik rolünde, bilim dilinin tüm bilişsel işlevleri yoğunlaşmıştır: yalın, temsili, anlamlı, değerlendirici ve buluşsal.
Bir terimin ontolojik ve epistemolojik nitelikleri, kökeninden, etimolojisinden türetilebilir. "Terminal" veya "termen" kelimesi, Latince'de "ter" kökünden türetilmiştir, yani - adım atmak, sınırın diğer tarafındaki hedefe ulaşmak. Başlangıçta, bu sınır gerçek terimlerle tasarlanmıştı ve "terim" kelimesi, genel olarak bir sınır işareti olan bir sınır sütunu veya taşına atıfta bulundu. Hint-Avrupa halklarının sınır işaretlerine yükledikleri kutsal anlam, terimin kültür sınırının koruyucusu, nihai anlamı olarak yorumlandığını göstermektedir.
"Terim" kelimesinin gerçek felsefi anlayışı, N.V. Mantıksal özne ve yargının mantıksal yüklemi, yargının öznesi ve yüklemi olarak adlandırılan Aristoteles tarafından tanıtılan Blazhevich.
Bir sınır fikri, dikkatin odaklandığı nesneler kümesinin tüm öğelerini içeren Euler çemberi tarafından iyi bir şekilde gösterilmiştir. Daire, terim tarafından belirtilen kavramın kapsamının sınırlarını açıkça gösterir, kavramın içeriğini dolaylı olarak ana hatlarıyla belirtir, böylece seçilen nesneler kümesinde ayırt edici özelliklerin varlığını gösterir.
Bilim dilinin gramerinde, bağımsız kurallara göre aşağıdaki gruplar ayırt edilir:
1. Doğal dilin gramer kuralları;
2. Genel bilimsel dillerin kuralları:
a) felsefi dil normları;
b) mantıksal kurallar;
c) matematiksel kurallar;
d) ana dilin kuralları.
3. Özel terimlerin korelasyonu için kurallar:
a) ampirik dilin kendi kuralları;
b) teorik dilin kendi kuralları.
Doğal bir dilin gramerinin herhangi bir bilimsel dilde (matematik, doğa bilimleri ve sosyal ve insani disiplinler arasındaki fark dikkate alınarak) korunduğu açıktır. Herhangi bir metinde, terimlerin bağıntısı mantıksal kurallara tabidir. Kavramsal yapılar oluştururken yüksek seviye, temel yasalar bağlamında, dünyanın mevcut resmi, felsefi, genel bilimsel, disiplinlerarası terminoloji ve bunun inşası için kurallar, bilim dilinin kelime dağarcığına ve dilbilgisine zorunlu olarak dahil edilir.
Bir bilimin kavramsal yapısı nicel yapıların incelenmesiyle bağlantılı olduğu ölçüde, bu bilimin dilinde bir dizi matematiksel terim ve kural yer bulur.
Bilim dilinin amacını sağlayan en önemli işlevsel ve yapısal özellikleri doğruluk, kesinlik, titizlik, yeterlilik, kompaktlık, kapasite, etkinlik, algoritmik ve sezgiseldir.
N.V.'ye göre Blazhevich, "doğruluk, bilim dilinin ana özelliği olarak kabul edilmelidir, çünkü bilim dilinin diğer tümelleri bu nitelik aracılığıyla belirlenebilir."
doğruluk açıklayıcı sözlükler yazışma yoluyla kabul edilir - bir standarda, norma, algoritmaya vb.: bir eylem (pratik veya teorik) bir standarda tamamen eşbiçimliyse, o zaman kesinlikle doğrudur, aralarında herhangi bir yazışma yoksa, eylem yanlıştır . Tabii ki, göreli doğruluğun bir çeşidi de mümkündür.
Doğruluk derecesi hem niteliksel hem de niceliksel olarak değerlendirilir. Bu modelde, N.V.'ye göre doğru olan uygundur. Blazhevich, bir eylemin bir standarda (doğruluk) mutlak uygunluğunun bir ölçüsü olarak doğruluk kavramının kullanılması.
Bir dilin yeterliliği, belirli bir bilimsel dilin (mevcut veya olası) işleyişi alanındaki herhangi bir durumu - bilginin ifadesi, depolanması ve iletilmesi - tanımlama yeteneği olarak anlaşılır. Daha sonra doğruluk, dilin biçimsel doğruluğunu (terimlerin tanımlarının belirsizliği, önceden belirlenmiş kurallara göre ifadelerin oluşturulması) karakterize ederken, dilin yeterliliği anlamlı doğruluğu karakterize edecektir.
Doğruluk kavramı, bilim dilinin hem biçimsel hem de maddi doğruluğunu karakterize etmek için geçerlidir. Bu durumda biçimsel doğruluk titizliği demek daha doğru olur.
Tabii ki, doğal dil tam olarak inkar edilemez, ancak bilimin bilişsel işlevinin uygulanmasında, özel bir açıklık, ikna edicilik, kesinlik, akıl yürütme, tutarlılık vb.
Kompaktlık, dilin titizliğini (biçimsel doğruluk) ve semantik içeriğin maksimum korunmasını minimum dilsel araçlarla birleştirerek bilginin tam ifadesini ifade eder. Kapasite ise dilin yeterliliği (anlamlı doğruluk) ile ilişkilidir ve bilgiyi doğru ve azami ölçüde ifade etmekten ibarettir.
Bilim dilinin optimize edilmesiyle çözülen bilimsel dilin kompaktlığı ve kapasitesi arasında bir çelişkinin ortaya çıktığını görmek kolaydır - işaret sembolik araçların sayısını azaltarak (yoğunluğun gelişimi), içeriğin sıkıştırılması, bilginin yoğunlaşması (kapasitenin iyileştirilmesi).
Dilin etkinliği, biliş ve uygulama üzerindeki etkisinin derecesini, biliş içeriği ile belirli bir faaliyet yolu olarak karakterize eder. Doğruluk unsurlarının dilde birikmesi, geçmiş nesil bilim adamlarının bilişsel deneyimleri, bilim dilinin bilişsel yeteneklerini genişletir. Bilimin sürekli gelişimi, zorunlu olarak bilimsel dilleri dönüştürür. Aynı terim farklı anlamlarda kullanılmaya başlanır, yeni kavramlar ortaya atılır, yeni terim sistemleri oluşturulur.
Bilim dili, bilişsel aktivitenin hem sürecini hem de sonuçlarını, yeni teorilerin oluşumunu ve güvenilirliklerinin gerekçesini etkiler. Bilim dilinin etkisinin optimalliği, verimlilik veya algoritmiklik kategorisine göre değerlendirilir - zihinsel aktivitenin bir işaret gerçekliğine dönüştürülmesi, yöntem ve teknikler, bilişsel aktivite operasyonları.
Dilin etkililiğine göre bilimsel uygulama sezgisel, pratik ve bilişsel eylemlerin algoritmalarını doğru bir şekilde ifade etme yeteneğini yargılayın.
Modern bilimin gelişmesinde önde gelen eğilim, doğal, sosyal, beşeri ve teknik bilimlerin sürekli artan etkileşimi ve karşılıklı etkisidir. Bilimler arası etkileşimde, temel bilimler alanında disiplinler arası bağlar, karmaşık araştırmalarda bilim grupları arasındaki bağlar, genelleştirici bir teori himayesinde entegrasyon süreçleri, felsefi ve genel bilimsel yöntemler büyüyor ve güçleniyor.
Tüm bu etkileşim türleri, zorunlu olarak farklı bilimsel disiplinlerin terminolojik sistemlerinin birleştirilmesine yol açar. Bilimsel düşüncenin gelişimi, tıpkı sosyo-tarihsel pratikte doğal dilin sürekli zenginleşmesi gibi, var olan bilimsel dillerin iyileştirilmesine, bunların yakınsamasına ve yeni dil sistemlerinin ortaya çıkmasına yol açar.
Bilimsel bilginin sürekli uzmanlaşması, artan dallanması, bilimsel terminolojinin farklılaşmasına yol açar. Çoğunlukla kendiliğinden ilerler, ancak periyodik olarak yeni kavram ve kategorilerin hızlı büyümesi eşlik eder. Sonuç olarak, her bir disiplinde, oldukça dar bir bilim adamları çemberinin hakim olduğu belirli, nispeten kapalı bir kavramlar sistemi ve buna karşılık gelen bir terminolojik sistem oluşur. Terminolojinin çok ileri düzeyde farklılaşması, bilimsel başarıların değişimini engeller, verimli bilimsel bağlantılar yakından ilişkili disiplinlerden bilim adamları arasında bile.
Bu nedenle, farklı bilimsel disiplinleri, belirlenmiş, tanımlanmış ve tek tip bir şekilde kullanılan terimleri birleştiren kavramsal ve kategorik bir aygıt yaratma sorunu ve ihtiyacı. Bilimsel dillerin birleştirilmesi, ortak, karşılıklı olarak kabul edilebilir bir dilin geliştirilmesi, etkili iletişim bilim adamları arasında. Ek olarak, birleşik dil araçları, karmaşık bilimsel problemlerin çözümünde her bir bilimsel disiplinin yerini ve rolünü belirlemeyi mümkün kılar. Felsefi kategoriler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilen birleştirme, dünyanın birleşik bir bilimsel resminin yaratılmasına önemli bir katkı sağlar.
Ancak, birleşik bir bilim dili yaratma olasılığını kabul ederek, bu sürecin bilimin gelişimine, disiplinler arası sentezin iç mantığına organik olması gerektiğini anlamalıyız. Bu, bilinçli etkiden vazgeçmekle, birleşik bir bilim dili yaratmak için programı yönetmekle ilgili değildir. Farklılaşmanın ters tarafı, terminolojinin uyumlaştırılmasını ve düzenlenmesini gerektiren bilimsel bilginin entegrasyonudur. Bilimdeki dilsel süreçlerle ilgili olarak metodolojik yansımaya (felsefi ve genel bilimsel), birleşik semiyotik araçların ve standartlaştırılmış kavramsal sistemlerin yaratılması yoluyla birleştirme - belirli bir değişmez içeriğe sahip bilgi kapasiteli kavramlara ihtiyaç vardır.
Böyle bir dilin oluşumunda en önemli rol, modern bilimsel bilginin kavramsal birliğini, dolayısıyla doğanın, toplumun ve düşüncenin evrensel sistemik özelliklerini ifade eden genel bilimsel kavramlar tarafından oynanır. Genel bilimsel kavramlar farklı şekillerde yaratılır, ancak her durumda bilimsel bilginin metodolojik entegrasyonunun sonucudurlar. Böylece, belirli bilimlerde ortaya çıkan bazı kavramlar (“model”, “yapı”, “fonksiyon”, “bilgi” vb.), giderek hacimlerini artırmak ve uygulama kapsamını genişletmek, ilgili bilimleri kapsar, sonra ilgili ve nihayet , daha geniş konu alanlarına uzanır. Diğer kavramlar, belirli bilgilerin matematikleştirilmesi nedeniyle genel bilimsel hale gelir - "simetri", "izomorfizm", "homomorfizm", "olasılık", "değişmezlik", "algoritma", vb. Son olarak, genel bilimsel kategorilerin cephaneliğini yenilemenin en önemli kaynağı felsefedir. Bütünleştirici-metodolojik işlevini düzenli olarak gerçekleştiren felsefe, kavramsal ızgarayı belirli bilimsel teorik bilgilere genişletir - bu, doğal felsefi kategorilerin (“atom”, “sistem”, “element”, “uyum”) ve diyalektik kategorilerinin (“uyum”) kaderidir. biçim” ve “içerik”, “öz” ve “olgu”, “olasılık” ve “gerçeklik” vb.).
Bilimsel bir dilin birleştirilmesine her zaman belirli bir bilimsel teorinin semantik alanı aracılık eder, bu nedenle köklü genel bilimsel kavramların anlamı bile bir bilim adamı kavramına veya bilimsel bir disiplinin özelliklerine bağlı olarak önemli ölçüde değişebilir. Bu nedenle, herhangi bir araştırmacının, geliştirilmekte olan kavram bağlamında kullanılan terimlerin anlam ve içeriğini belirlemesi için metodolojik gereklilik.
Sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin dilinde, eklemlenmemiş (açıkça belirtilmemiş) kültür, dünya görüşü ve zihniyet geleneklerinin, ima edilen anlam ve anlamların oranı artmaktadır. L.A. tarafından belirtildiği gibi. Mikeshin, "insani bilgi ... ... sadece doğru ifadelerin toplamından değil, aynı zamanda adalet, iyilik, güzellik kriterleri ile karakterize edilen çeşitli ifadelerden oluşur ..."
