Symeon Verkhotursky (jego nazwisko nie jest znane) urodził się około 1607 roku w szlacheckiej rodzinie bojarskiej. Po śmierci rodziców, gardząc wszelkimi ziemskimi honorami i ziemskim bogactwem, opuścił Rosję za Ural i przybył do regionu Verkhoturye. Ale unikając światowego zamieszania, nie osiedlił się w samym mieście Verkhoturye, wówczas znanym jako centrum handlowe, ale wybrał na miejsce zamieszkania małą wioskę Merkushino (około 53 km od Verkhoturye). Tam Symeon żył jako prosty wędrowiec, ukrywając swoje szlachetne pochodzenie.
http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3Sama natura tych miejsc skłaniała Symeona do kontemplacji Boga i pracy pustelnika. Majestatyczne cedry, ogromne jodły, gęste lasy, piękne doliny, strzeliste skaliste klify przyciągały ascetów. Nie mieszkał na stałe we wsi, ale często błąkał się po okolicznych wsiach i wsiach lub przechodził na emeryturę nad brzegami rzeki Tura, dziesięć mil od Merkuszyna, i zajmował się rybołówstwem i modlitewnymi rozmowami z Bogiem.
Zimą Symeon szył futra, jednak w swojej pokorze wyróżniał się całkowitą niezbieralnością. Zajmując się szyciem futer, mieszkał w domach chłopskich. Często jednocześnie musiał doświadczać różnych niedogodności i trudów, ale znosił wszystko, wielbiąc i dziękując Panu. Często, gdy jego praca zbliżała się już do końca, nagle znikał, aby uniknąć zapłaty za swoją pracę.
Święty Symeon stale odwiedzał drewniany kościół Merkuszyński w imię Archanioła Michała Bożego.
Św. Symeon wiele się modlił o umocnienie wiary nowo oświeconych mieszkańców Syberii. Asceta połączył swoją modlitwę z wyczynem klękania na kamieniu w gęstej tajdze.
Błogosławiona śmierć świętego człowieka nastąpiła pośród wielkich czynów postu i modlitwy. Zmarł w 1642 r., gdy miał zaledwie 35 lat i został pochowany na cmentarzu Merkuszyńskim, w pobliżu świątyni Archanioła Michała. Tak wczesna śmierć wynikała z jego nadmiernej abstynencji i postu.
Niewiele wiadomo nam o życiu Symeona z Verkhoturye, ale najdobitniej mówią o nich wszystkich o pobożnym życiu świętego uzdrowienia, które od ponad 300 lat obfitym strumieniem płynie z jego relikwii.
Pokorny za życia Symeon nie lubił uwielbienia ludu, unikał chwały tego próżnego świata. Dlatego pamięć o nim zaczynała już zanikać, ale Bóg nie chciał być zapomniany na ziemi o tym, który dla Niego zostawił wszystko, co ziemskie.
Pan uwielbił Swojego świętego 50 lat po śmierci świętego. W 1692 r. mieszkańcy wsi Merkuszyno cudem odnaleźli niezniszczone ciało prawego człowieka, którego imienia zapomnieli (trumna Symeona z Wierchoturskiego podniosła się z grobu, tak że uwidoczniły się w niej jego szczątki). Wkrótce z pojawiających się relikwii zaczęto dokonywać licznych uzdrowień. Uzdrowiony został sparaliżowany mężczyzna, po czym nastąpiły inne uzdrowienia. Nieskazitelność relikwii sprawiedliwego Symeona i obfitość cudów, które z nich płynęły, przekonały mieszkańców Merkuszyna, a także okolicznych mieszkańców o prawości i świętości człowieka pochowanego w trumnie cudownie wyłaniającego się z ziemi.
Metropolita Ignacy Syberyjski (Rimski-Korsakow, 1692-1700) wysłał ludzi w celu zbadania faktów. Jeden z nich, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, po drodze modlił się do Boga i niepostrzeżenie zapadł w lekki sen. Nagle zobaczył przed sobą mężczyznę w białym ubraniu, w średnim wieku, z jasnobrązowymi włosami. Spojrzał życzliwie na Nicefora i na pytanie tego ostatniego: „ Kim jesteś?„- ten, który się pojawił, odpowiedział:” Jestem Symeon Merkuszyński' i stał się niewidzialny.
W " The Icon-Malated Original” pod 16 kwietnia brzmi: „Święty i Sprawiedliwy Symeon z Merkuszyńskiego i Wierchoturskiego, który jest nowym cudotwórcą na Syberii; podobizna Rusi, ćwiartka i włosów na głowie vel Kozmy Nienajemnika; szaty na nim są proste, rosyjskie».
Metropolita Ignacy, przekonany o nieskażeniu relikwii św. Symeona, wykrzyknął: Świadczę też, że są to naprawdę relikwie człowieka prawego i cnotliwego: we wszystkim są one jak relikwie starożytnych świętych. Ten sprawiedliwy jest jak Aleksy, metropolita moskiewski, czy Sergiusz z Radoneża, bo został uhonorowany przez Boga nieskazitelnością, jak te lampy wiary prawosławnej».
A teraz, poprzez modlitwy św. Symeona z Verkhoturye, Pan okazuje łaskę pełną pomocy, pocieszenia, wzmocnienia, oświecenia, uzdrowienia dusz i ciał oraz uwolnienia od złych i nieczystych duchów. Zrozpaczeni podróżnicy poprzez modlitwy świętego otrzymują wybawienie od śmierci. Szczególnie często Syberyjczycy modlą się do cudotwórcy z Verkhotursk o choroby oczu i wszelkiego rodzaju paraliż.
12 września 1704 uroczyście i z należytym szacunkiem dokonano przeniesienia świętych relikwii sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye z kościoła ku czci Archanioła Michała do klasztoru Verkhotursky w imię św. Mikołaja. Pamięć o tym wydarzeniu obchodzona jest do dziś. Początkowo relikwie spoczywały w drewnianej, a następnie w posrebrzanej, rzeźbionej miedzianej kapliczce. Po przeniesieniu relikwii do Verkhoturye z sanktuarium sprawiedliwych zaczęły płynąć z nową energią cuda. Sprawiedliwy Symeon był bezinteresownym uzdrowicielem nawet ludzi, którzy nawet nie słyszeli o jego uwielbieniu.
W 1846 r. wybudowano nową srebrną kapliczkę dla relikwii świętego.
Rak z relikwiami sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye w kościele św. Mikołaja klasztoru św. Mikołaja. Werchotury (1909)
Dzięki licznym cudownym uzdrowieniom płynącym z relikwii sprawiedliwego Symeona z Wierchotury, plotka o tym świętym Bożym rozeszła się coraz bardziej. Jego nazwisko stało się znane daleko poza Verkhoturye. Wielu pielgrzymów przybyło do klasztoru św. Mikołaja, aby oddać cześć świętym szczątkom sprawiedliwego człowieka i wnieść własny wkład na rzecz klasztoru. Tak więc liczba pielgrzymów, których do klasztoru przyciągnęły relikwie świętego, na początku XX wieku sięgnęła 60 tys. osób rocznie. W związku z tym w 1913 r Katedra Świętego Krzyża, przeznaczony dla 8-10 tysięcy osób, w którym w 1914 r. Święte relikwie sprawiedliwego Symeona zostały uroczyście przeniesione ze świątyni Nikołajewa.
Procesja z relikwiami sprawiedliwego Symeona 27 maja 1914
Nowy baldachim nad srebrną świątynią, w której spoczywały uczciwe relikwie świętego sprawiedliwego Symeona, został zbudowany kosztem cesarza Mikołaja II i jego sierpniowej rodziny i podarowany jako prezent klasztorowi Verkhotursky Nikolaev w 1914 roku. Całość była pozłacana jak stare złoto, miała przetarte ozdoby i wiele ikon.
W 1926 r. zamknięto klasztor św. Mikołaja (jego pomieszczenia wykorzystywano jako kolonię młodocianą), władze skonfiskowały wszystkie kosztowności kościelne, w tym srebrną kapliczkę i baldachim, bluźnierczo otwarto relikwie i przewieziono je do Niżnego Muzeum Krajoznawcze Tagil. Prawosławni nie zapomnieli o sprawiedliwym Symeonie. Poszedł oddać mu cześć w muzeum, płacąc za bilety o dowolnej wartości, cokolwiek było wymagane. W ten sposób „nowi właściciele” zaczęli otrzymywać dochody z relikwii sprawiedliwych. Gdy rozpoczęła się bezpośrednia pielgrzymka do muzeum, zostały one wycofane z wystawy iw 1935 wywiezione do Swierdłowska. Tak więc szczątki sprawiedliwego człowieka, który przez ponad 200 lat był przedmiotem szacunku i przynosił ludziom uzdrowienie duchowe i cielesne, zaczęto wystawiać w Muzeum Ateizmu w Swierdłowsku, które mieściło się w Jekaterynburgu w Domu Ipatiewa. miejsce egzekucji rodziny królewskiej). Relikwie Sprawiedliwego Symeona były przechowywane w Domu Ipatiewa do 1946 roku. Następnie relikwie zostały ukryte w magazynach Regionalnego Muzeum Historycznego w Zelenaya Roshcha, które znajdowało się w budynku dawnej katedry Aleksandra Newskiego (obecnie ponownie działającej), gdzie cudem przetrwały do dziś. W latach władzy sowieckiej kilkakrotnie rozważano kwestię zniszczenia relikwii lub ich pochówku, ale mimo to sanktuarium zostało zachowane.
Teraz święte relikwie Sprawiedliwego Symeona powróciły do Kościoła prawosławnego. 22 września 1992 r. zostały uroczyście przeniesione do odrestaurowanego Katedra Świętego Krzyża wskrzeszony Klasztor św. Mikołaja Wierchoturskiego, gdzie teraz spoczywają czczeni przez prawosławnych chrześcijanie.
Katedra Świętego Krzyża - trzeci co do wielkości kościół w Rosji, ustępując jedynie soborowi Chrystusa Zbawiciela w Moskwie i soborze św. Izaaka w Petersburgu
Relikwie Świętego Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
Z relikwii sprawiedliwych, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, wciąż płyną różne cuda i uzdrowienia.
Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye jest uważany za duchowego patrona Uralu i Syberii. Jego pamięć jest poświęcona: 18/31 grudnia(dzień uwielbienia), 12/25 września(pierwszy transfer relikwii), 12/25 maja(drugi transfer relikwii), 29 stycznia / 11 lutego(Katedra Świętych Jekaterynburga) i 10/23 czerwca(Katedra Świętych Syberii).
Troparion do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 4
Uciekając przed światowym buntem, zwróciłeś całe swoje pragnienie do Boga, / tak, w wizjach znalazłeś wzlot smutku, / bynajmniej nie zbaczałeś z oszustwa serca, / ale oczyściłeś swoją duszę i ciało, ty otrzymał łaskę zaostrzenia uzdrowienia wiernych i niewiernych, spływającą na Ciebie, sprawiedliwy Symeono./Jednocześnie, zgodnie z tym darem, uproś Chrystusa Boga o uzdrowienie dla nas, chorych na namiętności duchowe,/ i módl się by ocalić nasze dusze.
Kontakion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 2
Odrzuciłeś świat próżności, ale odziedziczyłeś błogosławieństwa życia wiecznego, / pokochałeś łagodność i czystość duszy i ciała oraz nieoświeconego, błogosławionego Symeone, cudotwórcy czyniący cuda.
Modlitwa do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
O święty i sprawiedliwy Symeonie, z twoją czystą duszą w niebiańskich siedzibach w osobie świętych, uspokój się, ale pozostań na ziemi z nami nieubłaganie! Zgodnie z tą łaską od Pana, módl się za nami, wejrzyj łaskawie na nas wielu grzeszników, choćby niegodnych, z wiarą i nadzieją płynącą do Ciebie i uproś nas u Boga o przebaczenie naszych grzechów, w które popadamy w przez wszystkie dni naszego życia. I tak jak poprzednio, dla oczu oczu zielonych chorób nie wystarczy widzieć uzdrowienie oczu, ale dla tych, którzy byli bliscy śmierci z powodu ostrych dolegliwości, uzdrowienia i wielu innych chwalebnych dobrych uczynków, ty dał: wybaw nas od duchowych i cielesnych dolegliwości i od wszelkiego smutku i smutku, i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i wiecznego zbawienia, które jest dla nas pożyteczne od Pana, proś i przez Twoje wstawiennictwo i modlitwy, które nabyłeś wszystko, co jest nam pożyteczne, nawet niegodne, chwaląc Cię z wdzięcznością, wysławiaj Boga przedziwnego w Jego świętych, Ojcu i Synu i Duchu Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Symeon Wierchoturski(jego ziemskie imię nie jest znane) urodzony około 1607 w szlachetnej rodzinie bojarskiej. Po śmierci rodziców, gardząc wszelkimi ziemskimi honorami i ziemskim bogactwem, opuścił Rosję za Ural i przybył do regionu Verkhoturye. Ale unikając światowego zamieszania, nie osiedlił się w samym mieście Verkhoturye, wówczas znanym jako centrum handlowe, ale wybrał na miejsce zamieszkania małą wioskę Merkushino (około 53 km od Verkhoturye). Tam Symeon żył jako prosty wędrowiec, ukrywając swoje szlachetne pochodzenie.
Sam charakter tych miejsc skłaniał Symeona do kontemplacji Boga i pracy pustelnika. Majestatyczne cedry, ogromne jodły, gęste lasy, piękne doliny, strzeliste skaliste klify przyciągały ascetów. Nie mieszkał na stałe we wsi, ale często błąkał się po okolicznych wsiach i wsiach lub przechodził na emeryturę nad brzegami rzeki Tura, dziesięć mil od Merkuszyna, i zajmował się rybołówstwem i modlitewnymi rozmowami z Bogiem.
Zimą Symeon szył futra, jednak w swojej pokorze wyróżniał się całkowitą niezbieralnością. Zajmując się szyciem futer, mieszkał w domach chłopskich. Często jednocześnie musiał doświadczać różnych niedogodności i trudów, ale znosił wszystko, wielbiąc i dziękując Panu. Często, gdy jego praca zbliżała się do końca, nagle znikał, aby uniknąć zapłaty za swoją pracę.
Święty Symeon stale odwiedzał drewniany kościół Merkuszyński w imię Archanioła Michała Bożego.
Św. Symeon wiele się modlił o umocnienie wiary nowo oświeconych mieszkańców Syberii. Asceta połączył swoją modlitwę z wyczynem klękania na kamieniu w gęstej tajdze.
Błogosławiona śmierć świętego człowieka nastąpiła pośród wielkich czynów postu i modlitwy. Zmarł w 1642 r., gdy miał zaledwie 35 lat i został pochowany na cmentarzu Merkuszyńskim, w pobliżu świątyni Archanioła Michała. Tak wczesna śmierć wynikała z jego nadmiernej abstynencji i postu.
Niewiele wiadomo nam o życiu Symeona z Verkhoturye, ale najdobitniej mówią o nich wszystkich o pobożnym życiu świętego uzdrowienia, które od ponad 300 lat obfitym strumieniem płynie z jego relikwii.
Pokorny za życia Symeon nie lubił uwielbienia ludu, unikał chwały tego próżnego świata. Dlatego pamięć o nim zaczynała już zanikać, ale Bóg nie chciał być zapomniany na ziemi o tym, który dla Niego zostawił wszystko, co ziemskie.
Pan uwielbił Swojego świętego 50 lat po śmierci świętego. W 1692 r. mieszkańcy wsi Merkuszyno cudem odnaleźli niezniszczone ciało prawego człowieka, którego imienia zapomnieli (trumna Symeona z Wierchoturskiego podniosła się z grobu, tak że uwidoczniły się w niej jego szczątki). Wkrótce z pojawiających się relikwii zaczęto dokonywać licznych uzdrowień. Uzdrowiony został sparaliżowany mężczyzna, po czym nastąpiły inne uzdrowienia. Nieskazitelność relikwii sprawiedliwego Symeona i obfitość cudów, które z nich płynęły, przekonały mieszkańców Merkuszyna, a także okolicznych mieszkańców o prawości i świętości człowieka pochowanego w trumnie cudownie wyłaniającego się z ziemi.
Metropolita Ignacy Syberyjski (Rimski-Korsakow, 1692-1700) wysłał ludzi w celu zbadania faktów. Jeden z nich, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, po drodze modlił się do Boga i niepostrzeżenie zapadł w lekki sen. Nagle zobaczył przed sobą mężczyznę w białym ubraniu, w średnim wieku, z jasnobrązowymi włosami. Spojrzał życzliwie na Nicefora i na jego pytanie: "Kim jesteś?"- kto się pojawił odpowiedział: „Jestem Symeon Merkuszyński”,- i stał się niewidzialny.
W „Iconic Original” z 16 kwietnia jest napisane: „Święty i Sprawiedliwy Symeon Mierkuszyńskiego i Wierchoturskiego, nowy cudotwórca na Syberii; podobizna Rusi, ćwiartka i włosów na głowie vel Kozmy Nienajemnika; szaty na nim są proste, rosyjskie.
Metropolita Ignacy, przekonany o nieskażeniu relikwii św. Symeona, wykrzyknął: „Świadczę również, że są to naprawdę relikwie osoby prawej i cnotliwej: we wszystkim są one jak relikwie starożytnych świętych. Ten prawy człowiek jest jak Aleksy, metropolita moskiewski czy Sergiusz z Radoneża, bo został uhonorowany przez Boga nieskazitelnością, jak te lampy wiary prawosławnej.
A teraz, poprzez modlitwy św. Symeona z Verkhoturye, Pan okazuje łaskę pełną pomocy, pocieszenia, wzmocnienia, oświecenia, uzdrowienia dusz i ciał oraz uwolnienia od złych i nieczystych duchów. Zrozpaczeni podróżnicy poprzez modlitwy świętego otrzymują wybawienie od śmierci. Szczególnie często Syberyjczycy modlą się do cudotwórcy z Verkhotursk o choroby oczu i wszelkiego rodzaju paraliż.
12 września 1704 uroczyście i z należytym szacunkiem dokonano przeniesienia świętych relikwii sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye z kościoła ku czci Archanioła Michała do klasztoru Verkhotursky w imię św. Mikołaja. Pamięć o tym wydarzeniu obchodzona jest do dziś. Początkowo relikwie spoczywały w drewnianej, a następnie w posrebrzanej, rzeźbionej miedzianej kapliczce. Po przeniesieniu relikwii do Verkhoturye z sanktuarium sprawiedliwych zaczęły płynąć z nową energią cuda. Sprawiedliwy Symeon był bezinteresownym uzdrowicielem nawet ludzi, którzy nawet nie słyszeli o jego uwielbieniu.
W 1846 r. wybudowano nową srebrną kapliczkę dla relikwii świętego.
Rak z relikwiami sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye w kościele św. Mikołaja klasztoru św. Mikołaja. Werchotury (1909)
Dzięki licznym cudownym uzdrowieniom płynącym z relikwii sprawiedliwego Symeona z Wierchotury, plotka o tym świętym Bożym rozeszła się coraz bardziej. Jego nazwisko stało się znane daleko poza Verkhoturye. Wielu pielgrzymów przybyło do klasztoru św. Mikołaja, aby oddać cześć świętym szczątkom sprawiedliwego człowieka i wnieść własny wkład na rzecz klasztoru. Tak więc liczba pielgrzymów, których do klasztoru przyciągnęły relikwie świętego, na początku XX wieku sięgnęła 60 tys. osób rocznie. W związku z tym w 1913 r Katedra Świętego Krzyża, przeznaczony dla 8-10 tysięcy osób, w którym w 1914 r. Święte relikwie sprawiedliwego Symeona zostały uroczyście przeniesione ze świątyni Nikołajewa.
Nowy baldachim nad srebrną świątynią, w której spoczywały uczciwe relikwie świętego sprawiedliwego Symeona, został zbudowany kosztem cesarza Mikołaja II i jego sierpniowej rodziny i podarowany jako prezent klasztorowi Verkhotursky Nikolaev w 1914 roku. Całość była pozłacana jak stare złoto, miała przetarte ozdoby i wiele ikon.
W 1926 r. zamknięto klasztor św. Mikołaja (jego pomieszczenia wykorzystywano jako kolonię młodocianą), władze skonfiskowały wszystkie kosztowności kościelne, w tym srebrną kapliczkę i baldachim, bluźnierczo otwarto relikwie i przewieziono je do Niżnego Muzeum Krajoznawcze Tagil. Prawosławni nie zapomnieli o sprawiedliwym Symeonie. Poszedł oddać mu cześć w muzeum, płacąc za bilety o dowolnej wartości, cokolwiek było wymagane. W ten sposób „nowi właściciele” zaczęli otrzymywać dochody z relikwii sprawiedliwych. Gdy rozpoczęła się bezpośrednia pielgrzymka do muzeum, zostały one wycofane z wystawy iw 1935 wywiezione do Swierdłowska. Tak więc szczątki sprawiedliwego człowieka, który przez ponad 200 lat był przedmiotem szacunku i przynosił ludziom uzdrowienie duchowe i cielesne, zaczęto wystawiać w Muzeum Ateizmu w Swierdłowsku, które mieściło się w Jekaterynburgu w Domu Ipatiewa. miejsce egzekucji rodziny królewskiej). Relikwie Sprawiedliwego Symeona były przechowywane w Domu Ipatiewa do 1946 roku. Następnie relikwie zostały ukryte w magazynach Regionalnego Muzeum Historycznego w Zelenaya Roshcha, które znajdowało się w budynku dawnej katedry Aleksandra Newskiego (obecnie ponownie działającej), gdzie cudem przetrwały do dziś. W latach władzy sowieckiej kilkakrotnie rozważano kwestię zniszczenia relikwii lub ich pochówku, ale mimo to sanktuarium zostało zachowane.
Teraz święte relikwie Sprawiedliwego Symeona powróciły do Kościoła prawosławnego. 22 września 1992 r. zostały uroczyście przeniesione do odrestaurowanego Katedra Świętego Krzyża wskrzeszony Klasztor św. Mikołaja Wierchoturskiego, gdzie teraz spoczywają czczeni przez prawosławnych chrześcijanie.
Katedra Świętego Krzyża - trzeci co do wielkości kościół w Rosji, ustępując jedynie soborowi Chrystusa Zbawiciela w Moskwie i soborze św. Izaaka w Petersburgu
Relikwie Świętego Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
Z relikwii sprawiedliwych, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, wciąż płyną różne cuda i uzdrowienia.
Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye jest uważany za duchowego patrona Uralu i Syberii. Jego pamięć jest poświęcona: 18/31 grudnia(dzień uwielbienia), 12/25 września(pierwszy transfer relikwii), 12/25 maja(drugi transfer relikwii), 29 stycznia / 11 lutego(Katedra Świętych Jekaterynburga) i 10/23 czerwca(Katedra Świętych Syberii).
Modlitwa do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
O święty i sprawiedliwy Symeonie, z twoją czystą duszą w niebiańskich siedzibach w osobie świętych, uspokój się, ale pozostań na ziemi z nami nieubłaganie! Zgodnie z tą łaską od Pana, módl się za nami, wejrzyj łaskawie na nas wielu grzeszników, choćby niegodnych, z wiarą i nadzieją płynącą do Ciebie i uproś nas u Boga o przebaczenie naszych grzechów, w które popadamy w przez wszystkie dni naszego życia. I tak jak poprzednio, dla oczu oczu zielonych chorób nie wystarczy widzieć uzdrowienie oczu, ale dla tych, którzy byli bliscy śmierci z powodu ostrych dolegliwości, uzdrowienia i wielu innych chwalebnych dobrych uczynków, ty dał: wybaw nas od duchowych i cielesnych dolegliwości i od wszelkiego smutku i smutku, i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i wiecznego zbawienia, które jest dla nas pożyteczne od Pana, proś i przez Twoje wstawiennictwo i modlitwy, które nabyłeś wszystko, co jest nam pożyteczne, nawet niegodne, chwaląc Cię z wdzięcznością, wysławiaj Boga przedziwnego w Jego świętych, Ojcu i Synu i Duchu Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Troparion do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 4
Uciekając przed światowym buntem, zwróciłeś całe swoje pragnienie do Boga, / tak, w wizjach znalazłeś wzlot smutku, / bynajmniej nie zbaczałeś z oszustwa serca, / ale oczyściłeś swoją duszę i ciało, ty otrzymał łaskę zaostrzenia uzdrowienia wiernych i niewiernych, spływającą na Ciebie, sprawiedliwy Symeono./Jednocześnie, zgodnie z tym darem, uproś Chrystusa Boga o uzdrowienie dla nas, chorych na namiętności duchowe,/ i módl się by ocalić nasze dusze.
Kontakion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 2
Odrzuciłeś świat próżności, ale odziedziczyłeś błogosławieństwa życia wiecznego, / pokochałeś łagodność i czystość duszy i ciała oraz nieoświeconego, błogosławionego Symeone, cudotwórcy czyniący cuda.
Studiując ikonostas dowolnej cerkwi, można znaleźć na ikonach zarówno wizerunki cudotwórców znanych powszechnie w życiu ziemskim, jak i twarze takich prawych ludzi, jak Symeon z Werchotur. Jego imię było mało znane jego współczesnym. Ale jego relikwie zostały uwielbione przez nieskazitelność i do dziś emanują cudami.
Krótko o ziemskim życiu świętego
Urodzony na początku XVII wieku św. Symeon z Verkhoturye był za życia mało znany. Za życia ziemskiego były mu obce ziemskie zaszczyty. Dlatego pochowawszy rodziców, porzucił dziedzictwo rodziny bojarskiej i wyszedł poza Ural.
Ikona Świętego Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye z życiem
Osiedlając się w wiosce Merkushino, niedaleko Verkhoturye, święty zajmował się rybołówstwem, szył futra w zimie i spędzał dużo czasu na wędrówkach i modlitwach. Tym, którzy stawiają pierwsze kroki na drodze do Chrystusa, może pomóc modlitwa przed ikoną Symeona z Verkhoturye, który często i przez długi czas modlił się o umocnienie wiary nowo nawróconych mieszkańców ziemi syberyjskiej.
Święty zmarł wcześnie, około 35 lat. Został pochowany na cmentarzu we wsi Merkushino.
Ikona Symeona z Verkhoturye
W 1704 r., 25 września, zgodnie z nowym stylem, relikwie świętego zostały przeniesione do klasztoru Verkhotursky Nikolsky. Na cześć tego wydarzenia, co roku 25 września, wierni z całej Syberii gromadzą się w Werchoturach, aby modlić się przed ikoną św. Symeona.
Uwaga! Z biegiem lat uzdrawiająca, cudowna moc relikwii świętego nie wyschła: na początku XX wieku rocznie przybywało do nich nawet 600 000 pielgrzymów.
Modlitwy przed ikoną św. Symeona z Verkhoturye
Przede wszystkim święty słynie z uzdrawiającej mocy oraz uzdrawiania dusz i ciał. Walka z myślami i pokusami nie omija nikogo, bez względu na to, do czego dana osoba dąży - szczera modlitwa przed ikoną Symeona z Verkhoturye pomoże pokonać demony.
Troparion do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 4
Uciekając przed światowym buntem, zwróciłeś całe swoje pragnienie do Boga, / tak, w wizjach znalazłeś wzlot smutku, / bynajmniej nie zbaczałeś z oszustwa serca, / ale oczyściłeś swoją duszę i ciało, ty otrzymał łaskę zaostrzenia uzdrowienia wiernych i niewiernych, spływającą na Ciebie, sprawiedliwy Symeono./Jednocześnie, zgodnie z tym darem, uproś Chrystusa Boga o uzdrowienie dla nas, chorych na namiętności duchowe,/ i módl się by ocalić nasze dusze.
Kontakion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 2
Odrzuciłeś świat próżności, ale odziedziczyłeś błogosławieństwa życia wiecznego, / pokochałeś łagodność i czystość duszy i ciała oraz nieoświeconego, błogosławionego Symeone, cudotwórcy czyniący cuda.
Modlitwa do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
O święty i sprawiedliwy Symeonie, z twoją czystą duszą w niebiańskich siedzibach w osobie świętych, uspokój się, ale pozostań na ziemi z nami nieubłaganie! Zgodnie z tą łaską od Pana, módl się za nami, wejrzyj łaskawie na nas wielu grzeszników, choćby niegodnych, z wiarą i nadzieją płynącą do Ciebie, i uproś nas u Boga o przebaczenie naszych grzechów, w które popadamy w przez wszystkie dni naszego życia. I tak jak poprzednio, dla oczu oczu zielonych chorób nie wystarczy widzieć uzdrowienie oczu, ale dla tych, którzy byli bliscy śmierci z powodu ostrych dolegliwości, uzdrowienia i wielu innych chwalebnych dobrych uczynków, ty dał: wybaw nas od duchowych i cielesnych dolegliwości i od wszelkiego smutku i smutku, i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i wiecznego zbawienia, które jest dla nas pożyteczne od Pana, proś i przez Twoje wstawiennictwo i modlitwy, które nabyłeś wszystko, co jest nam pożyteczne, nawet niegodne, chwaląc Cię z wdzięcznością, wysławiaj Boga przedziwnego w Jego świętych, Ojcu i Synu i Duchu Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Pojawienie się św. Symeona Cudotwórcy z Verkhoturye, przedstawione na ikonach, a także jego imię, stały się znane po tym, jak Hierodeakon Nicefor Amvrosiev zobaczył we śnie jasnowłosego mężczyznę w bieli. Na pytanie „Kim jesteś?” odpowiedział „Jestem Symeon Merkushinsky” i zniknął.
Jako patron Uralu wierni tej części kraju modlą się do św. Symeona. Jest również szczególnie czczony przez rybaków. Czysta, serdeczna modlitwa przed ikoną sprawiedliwego Symeona Cudotwórcy pomoże pozbyć się wielu przeciwności i chorób.
Uwaga! Pierwszą osobą, która została uzdrowiona, był sparaliżowany mieszkaniec Merkuszyna. Dlatego teraz cierpiący na taką dolegliwość zwracają się z modlitwami do ikony świętego prawego cudotwórcy Symeona z Verkhoturye.
Zdarzają się przypadki, gdy przed ikoną św. Symeona wierzący pozbyli się ślepoty, kalectwa, choroby psychicznej.
Święty Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye
Twarz Symeona z Verkhoturye towarzyszyła rodzinie cesarza Mikołaja II w ich wędrówkach po abdykacji. Ikona tego świętego została odkryta wśród innych królewskich męczenników, którzy pełnili funkcję domowego ikonostasu.
Relikwie świętego w muzeum ateizmu
Nowe zapomnienie czekało świętego wraz z nadejściem władzy sowieckiej. Prześladowania wiary nie ominęły klasztoru Verkhoturye, który został zamknięty w 1926 roku. Wszystkie kosztowności zostały skonfiskowane, a relikwie świętego przeniesione do muzeum historii lokalnej miasta Niżny Tagil.
„Ikonowy oryginał” opisuje wizerunek świętego w następujący sposób:
„Święty i Sprawiedliwy Symeon Mierkuszyńskiego i Wierchoturskiego, nowy cudotwórca na Syberii; podobizna Rusi, ćwiartka i włosów na głowie vel Kozmy Nienajemnika; szaty na nim są proste, rosyjskie.
Teraz wierzący mieli kłaniać się Symeonowi z Wierchoturskiego ... w muzeum. Kult relikwii świętego był ogromny, co doprowadziło do ich usunięcia z muzeum w 1935 roku. Wtedy władze postanowiły wystawić cudowne szczątki świętego w Muzeum Ateizmu w mieście Swierdłowsk, mieszczącym się w Domu Ipatiewa. W miejscu egzekucji świętych męczenników królewskich relikwie Symeona z Wierchotur były przechowywane do 1946 r., a następnie zostały wysłane do magazynów muzeum historycznego.
Kwestia zniszczenia lub pochówku szczątków świętego była wielokrotnie podnoszona w czasach sowieckich. Ale w 1992 roku zostali zwróceni do Kościoła i ponownie przeniesieni do klasztoru Verkhotursky.
Film o Sprawiedliwym Symeonie z Verkhoturye
Święty Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye- znane jest życie niebiańskiego patrona całego Uralu i Syberii.
Sprawiedliwy Symeon w Merkuszynie
Niewiele jest wiarygodnych informacji o życiu Świętego Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye. Sądząc po Żywocie świętego, urodził się na przełomie XVI-XVII wieku w centralnej Rosji w rodzinie szlacheckiej. Najprawdopodobniej jego młodość przypadła na wielki rosyjski czas ucisku na początku XVII wieku, który zakończył się wypędzeniem interwencjonistów z kraju i wyborem do królestwa Michaiła Romanowa. Czy w życiu Symeona wydarzyło się coś, co zmusiło go do szukania samotności w odległych krainach, czy też udał się do tego bez względu na okoliczności zewnętrzne, nie wiadomo, ale los jakoś poprowadził sprawiedliwego człowieka do głuchego miejsca nad rzeką Tura. Wtedy były to odległe obce peryferie Rosji.
Po osiedleniu się w Merkuszynie Simeon zyskał możliwość prowadzenia spokojnego życia, pomagania ludziom i długiej modlitwy do Boga. Wraz z innymi mieszkańcami wsi odwiedzał kościoły i klasztor Verkhoturye, gdzie w następnych stuleciach miały spoczywać jego święte relikwie. Jednak nawet za życia świętego w Merkuszynie najwyraźniej pojawił się kościół w imię Archanioła Michała, a tym samym zniknęła potrzeba trudnych kampanii w Verkhoturye.
Św. Szymon z Verkhoturye, krawiec i rybak, na drodze bez pożądliwości
Wiadomo, że sprawiedliwy Symeon, który wszedł na drogę nieuzyskiwania, nie miał nawet własnego mieszkania w Merkuszynie - przenosił się od domu do domu, służąc właścicielom. Oprócz modlitwy na jego życie składały się dwie czynności: szycie ubrań i wędkowanie. Z reguły łowił ryby w tym samym odosobnionym miejscu na brzegach Tury, znanym obecnie jako kamień Symeona. To na tym kamieniu święty jest najczęściej przedstawiany na ikonach.
Sprawiedliwy Symeon nie brał pieniędzy za swoją pracę, zadowalając się schronieniem i jedzeniem. Jeśli mimo to właściciele nalegali na zapłatę, zostawiał dzieło trochę niedokończone - żeby klient mógł je spokojnie dokończyć - i wczesnym rankiem po cichu wychodził z domu. Jednocześnie sam umiejętnie szył - i to nie tylko proste ubrania, ale także odświętne sukienki, ozdobione bogatymi ornamentami.
Merkuszincew był zdumiony, że Symeon nie robi różnicy między bogatymi a biednymi iz taką samą chęcią poszedł do pracy dla wszystkich ludzi. Nawet od zamożnych właścicieli nie pobierał zapłaty, w skrajnym przypadku zadowalając się pakietem z prowiantem po raz pierwszy, dopóki nie znajdzie nowego klienta.
Działalność misyjna Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
Obok nieustannej modlitwy drugim najważniejszym dziełem św. Symeona była służba misyjna. Nowo ochrzczeni Ostiakowie i Vogułowie, którym trudno było całkowicie porzucić dawne kulty, pilnie potrzebowali głoszenia Słowa Bożego. Dlatego według Life:
„Sprawiedliwy Symeon często brał udział w rozmowach religijnych z nowo nawróconymi chrześcijanami i uczył słuchaczy, jak żyć zgodnie z prawem Chrystusa, aby podobać się Bogu i zbawić swoją duszę. Cudzoziemcy z przyjemnością i wielką uwagą słuchali tych prostych i szczerych podbudowań prawego człowieka i stopniowo pozostawali w tyle za swoimi niechrześcijańskimi skłonnościami i zwyczajami.
Śmierć Sprawiedliwego Symeona i niezniszczalne relikwie Świętego
Na zdjęciu: Rak z relikwiami św. Szymona z Verkhoturye w katedrze św. Mikołaja. Zdjęcie zrobione w 1909 roku.
Mieszkańcy Merkuszyna kochali swego potulnego współmieszkańca, ale nie mogli sobie wyobrazić powszechnej czci, jaka otaczała imię świętego w następnych stuleciach. Sprawiedliwy Symeon zmarł w 1642 roku, gdy miał około 35 lat. Został honorowo pochowany w pobliżu cerkwi Michajło-Archangielska. Kilkadziesiąt lat później praktycznie nikt nie pamiętał Symeona w Merkuszynie. Tym większe było zdumienie i szacunek Merkuszyńczyków, gdy pięćdziesiąt lat później trumna z jego ciałem podniosła się z ziemi i znaleziono w trumnie niezniszczalne relikwie.
Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye ma największy geograficzny „obszar działania” w świecie prawosławnym, ponieważ uważany jest za patrona całej Syberii i Uralu. To niezwykle tajemnicze.
Życie św. Szymona z Verkhoturye
Ural dał rosyjskiemu światu prawosławnemu jednego z najbardziej czczonych świętych. Mówimy o Symeonie z Verkhoturye, którego kult jest nadal rozpowszechniony w Rosji. Warty uwagi szczegół: wśród ikon, które towarzyszyły rodzinie abdykowanego cesarza Mikołaja II w wędrówkach, znalazły się dwie przedstawiające Symeona z Werchotur.
W jaki sposób ten bohater tradycji kościelnych zasłużył na tak długą i pochlebną pamięć o współwyznawcach?
Należy od razu zauważyć, że prawdziwe imię tej osoby jest nieznane. Został mu przyznany 50 lat po jego śmierci. Nazywając to tak, oddajemy tylko hołd tradycji.
Jest bardzo mało wiarygodnych informacji o Symeonie z Verkhoturye. Istniała opinia, że pochodził z europejskiej Rosji, z rodziny szlacheckiej, o której nikt nic nie wie. Przypuszczalnie Symeon urodził się między 1600 a 1610 rokiem – w czasach wielkich ucisków. Najwyraźniej rodzina była religijna, a Symeon od dzieciństwa dobrze znał dogmaty prawosławne.
Nie wiadomo też, co skłoniło go do opuszczenia domu. Niemniej jednak faktem jest, że został uznany za bezdomnego wędrowca we wsi Merkushino, pięćdziesiąt wiorst z miasta Verkhoturye, a także położonego nad brzegiem Tury. Wędrowiec pojawił się w wiosce, gdy było już dość tłoczno. We wsi znajdowała się świątynia im. Archanioła Michała Bożego. Można próbować datować przybycie Symeona do wsi, bo znany jest czas jego powstania. Merkushino zostało założone w 1620 roku. Podczas gdy mieszkańcy wykorzeniali ziemię na grunty orne, wycinali chaty z bali na domy i szopy, aż uwolniwszy się od pierwszej ostrej światowej potrzeby, zaczęli budować świątynię, podczas gdy ją budowali, urządzali, co najmniej 5 – Minęło 10 lat.
Więc Symeon przybył tutaj około dwudziestu pięciu lat.
Symeon zarabiał na życie. Nie ochrzcił się. Podczas swoich wędrówek, gdy wspinał się po Kamiennym Pasie, nauczył się gdzieś rzemiosła krawca-kuśnierza, zaczął szyć futra w paski - rzecz bardzo potrzebna w zimnych regionach Trans-Uralu. Jak wynika z jego „życia”, był jednak krawcem nieważnym. Prawdziwa umiejętność nie trafiła w delikatne, szlachetne ręce. "Życia" mówią, że ponieważ Symeon nie nabył własnego domu do końca swoich dni, szył na podwórku innego pracodawcy. Mieszkał tam podczas wykonywania zamówienia. Tam też jadł. Kiedy więc przyszedł czas na przekazanie pracy, nie dokończywszy jej trochę (coś najwyraźniej tak nie wyszło), Simeon zniknął z podwórka klienta. Przeniósł się do następnego domu. Jak mówią „życia”, często musiał znosić obelgi, a nawet bicie za uniknięcie zakończenia pracy. Ale ta postawa nie wpłynęła na zachowanie Symeona. Najwyraźniej nie mógł podnieść swoich umiejętności w swoim rzemiośle. I nie było żadnej szczególnej potrzeby. Klientami wędrownego krawca byli w większości biedni wieśniacy. Nie było ich stać na bardziej wykwalifikowanego rzemieślnika. Był więc następny biedny klient i wszystko powtarzało się od nowa. Jednak „życia” świadczą o tym, że prawy Symeon „znosił zarówno zniewagi, a nawet bicie cierpliwie, jak zasłużył”.
Symeon znalazł dla siebie pocieszenie w dwóch rzeczach - często i gorliwie modlił się w świątyni i szedł na ryby. Do początku naszego stulecia na brzegach rzeki Tura zachował się kamień, z którego Symeon łowił ryby. Kamień jest duży, o skomplikowanej konfiguracji, ze stopniem na stopach, jakby celowo wyrzeźbiony. W czasach Symeona w pobliżu kamienia rósł ogromny świerk. Ale wkrótce po uznaniu Symeona za prawego cudotwórcę zaczęła rozchodzić się po gałęzi po pamiątki dla pielgrzymów. I stopniowo z takiego życia zaczęło wysychać. A w 1854 roku został całkowicie zniszczony przez huraganowy wiatr i pozostał tylko zgniły kikut i sękaty korzeń ...
Symeon najwyraźniej łowił ryby w czasach, gdy nie miał klienta na futro ...
Symeon zmarł dość młodo, około trzydziestu pięciu lat. Stało się to w 1642 roku. Pochowano go w pobliżu kościoła parafialnego Michajło-Archangielska. Merkuszyni szybko zaczęli zapominać o burzliwym życiu pracującego człowieka, którego raczej omijały błogosławieństwa życia. A samo jego imię zostało całkowicie wymazane z ich pamięci.
Nagle, w 1692 roku, pięćdziesiąt lat po pogrzebie krawca, wydarzyło się w tej wsi coś bezprecedensowego. Mówili, że nagle ziemia się otworzyła i z grobu… trumna została wyrwana. W szczelinie wieka trumny widoczne były relikwie pochowanej w niej osoby. Jego ciało nie rozpadło się, ale zmumifikowało. Ale problem polega na tym, że nikt nie pamiętał, kto tak naprawdę został pochowany w tym grobie. Niemniej jednak wiadomość o tak cudownym wydarzeniu natychmiast rozeszła się po krawędzi. A jednocześnie rozeszła się pogłoska, że jeśli chory naciera się ziemią z cudownie odkrytej trumny, natychmiast zostanie uzdrowiony. I tylko relikwie świętych ludzi mogły czynić takie cuda…
Pierwsze, że tak powiem, „udokumentowane” opisy faktów leczenia chorób za pomocą relikwii Symeona powstały prawie w tym samym roku. Następnie przeszedł przez Verkhoturye do miejsca służby gubernatora nerczyńskiego Antoniego Savelyeva. I musi się zdarzyć, że Gregory, człowiek ze swojej świty, zachorował. Tak bardzo, że ani wstawać, ani siadać. Nogi prawie całkowicie zniknęły.
Przybywając do Verkhoturye, Grzegorz usłyszał o cudzie pojawienia się relikwii we wsi Merkushino i błagał właściciela, aby go tam zabrał. Wojewoda wysłał służbę, zanieśli chorego na to miejsce. Przybywając, zamówili nabożeństwo modlitewne do Archanioła Gabriela, odprawili nabożeństwo żałobne. Grzegorz modlił się żarliwie. Następnie zaprowadzili go do samej trumny. Wyjął trochę ziemi z wieka, wytarł nią ręce, stopy i inne członki ciała i od razu poczuł się całkowicie zdrowy. Wstał i zaczął chodzić, jakby nigdy nie cierpiał na chorobę nóg ”, opowiada w jednym z„ Żywotów Symeona z Wierchoturskiego ”.
W tym samym roku przypisuje się również „cudowne uzdrowienie” sługi syberyjskiego gubernatora Andrieja Fiodorowicza Naryszkina - Ilji Gołowaczowa. Długo cierpiał na chorobę oczu. Rosło na nich „dzikie mięso”, ich oczy stały się przekrwione, a Golovachev nic nie widział. Golovachev znał Grigorija, sługę Savelyeva. Radził mu, aby poszedł za jego przykładem. Ponieważ żaden z wielu uzdrowicieli nie pomógł, Golovachev wykorzystał tę myśl jako ostatnią nadzieję. Poprosił Grigorija, aby odwiedził Merkushino, aby odprawił tam nabożeństwo modlitewne i żałobne za cudotwórcę i przyniósł cierpiącemu trochę ziemi z jego trumny. Gregory właśnie to zrobił. Pacjent zrobił bandaż z przyniesionej ziemi, założył go na oczy i zasnął. W nocy śluz spływał mu obficie z oczu. Przestraszony Golovachev zerwał bandaż. Dzikie mięso również zniknęło jej z oczu. Wyzdrowiał! Wkrótce, jak głosi plotka, sama córka wojewody Naryszkina również wyleczyła chorobę oczu.
Było już wielu uzdrowionych.
Po rosyjskiej ziemi rozeszła się pogłoska o nowym cudotwórcy na ziemi Verkhoturye. W końcu zainteresowały się nim miejscowe władze kościelne. W 1693 r. duchowny Mateusz zbadał grób i upewnił się, że w trumnie rzeczywiście znajdują się nieuszkodzone relikwie. Nad grobem umieszczono małą ramkę.
A w 1695 r. grób cudotwórcy został ostatecznie uhonorowany wizytą metropolity tobolskiego Ignacego. Tomek miał w grudniu poświęcić kościół katedralny w Verkhoturye. Po drodze namówiono go, by spojrzał na wspaniały grób. 18 grudnia 1695 r. metropolita, po odbyciu służby liturgicznej, polecił otworzyć trumnę. Zobaczył, że zgodnie z chrześcijańskim zwyczajem pochowano człowieka, którego ubrania były już całkowicie zbutwiałe, a ciało i kości były całkowicie nienaruszone. Skóra przylgnęła do kości głowy, ciała, a tylko krawędzie palców zostały uszkodzone. Trumna również pozostała cała i solidna.
Następnie biskup powiedział: „To zdecydowanie jakiś nowy święty, jak Aleksy lub Jonasz, metropolita Rosji lub cudotwórca Sergiusz z Radoneża, ponieważ tak samo jak ci święci cudotwórcy, otrzymał od Boga nieskazitelność…”
Metropolita kazał zamknąć trumnę i trochę posypać ziemią.
Następnie zwrócił się do zebranych wieśniaków:
Kto zna imię pochowanego tu prawego człowieka? Jego życie?
Siedemdziesięcioletni starszy Atanazy, stojąc w tłumie, opowiadał metropolitowi o szlachetności pochowanego, o jego krawiectwie io swojej chorobie. Dopiero teraz zapomniał nazwiska pochowanego.
Władyka Ignacy zasugerował następnie, aby wszyscy modlili się do Pana, aby objawił imię nowego sprawiedliwego człowieka.
Metropolita Ignacy I i Pan objawili to imię.
Mówi się, że tak się stało. Po przejechaniu kilku wiorst z Merkushino, Wladyka zdrzemnęła się. I we śnie znowu zobaczyłem mnóstwo ludzi i usłyszałem gwar dyskusji o imieniu sprawiedliwych.
Nazywa się Symeon!... Nazwij go Symeon! - przyszedł nagle. Głos wydawał się pochodzić z tłumu.
Po tym Metropolitan się obudził.
Grób starszego Symeona we wsi Merkuszynskoje
Oczywiście po przybyciu do Verkhoturye podzielił się tym, co zobaczył we śnie, z przebywającymi tam wysokimi hierarchami kościelnymi. Po omówieniu tej historii wszyscy jednogłośnie doszli do wniosku, że istnieje objawienie Boże i ujawniono im prawdziwe imię nowego rosyjskiego cudotwórcy.
W drodze powrotnej z Verkhoturye do Tobolska Vladyka Ignatius ponownie zapragnął zatrzymać się przy Merkushino, aby oddać hołd tak cudownie zidentyfikowanemu cudotwórcy. I okazało się, że nie tylko Ignacy miał taką wizję, w dniu przyjazdu do Merkushino miejscowy proboszcz miał też cudowny sen. To tak, jakby służył w kościele swojego litu przed grobem sprawiedliwych, a kiedy nadszedł czas, aby go nazwać, kapłan potknął się. Jak nazwać? I usłyszałem głos:
Co się zastanawiasz?! Zapamiętaj go Symeonie!
Po tym zniknęły wszelkie wątpliwości co do poprawności nabytej nazwy.
Wzrosła chwała świętego sprawiedliwego Symeona. Po pomoc przybyli do niego ludzie z całej Rosji. Ostatecznie lokalne władze uznały, że tak popularnemu świętemu nie jest pochlebne leżeć w odległej wiosce. Zaczęli myśleć o bardziej godnym dla niego miejscu spoczynku. Kilku bogatych Górnych Turków zdecydowało, że ich miasto będzie najbardziej odpowiednie. Co notabene powinno znacząco zwiększyć jego popularność i wywołać wszelkie konsekwencje z tym związane (napływ pielgrzymów, wzrost handlu itp.). Dopiero teraz odejście starościowego metropolity tobolskiego Ignacego do Moskwy na emeryturę w 1698 roku opóźniło przeniesienie relikwii. Nie można było tego zrobić bez błogosławieństwa metropolity, a nowy nie został wysłany przez długi czas.
W końcu do Tobolska przybył Jego Łaskawość Filoteusz.
Prawdopodobnie jeszcze tak naprawdę nie rozpakował swoich rzeczy, a długo oczekiwani lokalni przywódcy - gubernator Werchoturii Aleksiej Iwanowicz Kaletin i naczelnik celny Piotr Chudiakow - udali się już do jego komnat z prośbą o szybkie przekazanie relikwii. świętego prawego Symeona do klasztoru Verkhoturye Nikolaev.
Pan się zgodził.
Przygotowano nową trumnę, wyłożoną skórą i łabędzim puchem, trumnę umieszczono w ozdobionym rzeźbami relikwiarzu z drewna cedrowego (nagrobek). 12 września odbyły się uroczystości przekazania relikwii.
Starą trumnę pozostawiono w kościele w Merkuszynie.
Ale ten kościół wraz z trumną wkrótce spłonął.
Grób sprawiedliwego Symeona zachował się przez długi czas. Nad nim przez około sto lat stała drewniana kaplica. Kiedy w 1808 r. popadł w ruinę, górnoturecki Fiodor Kurbatow zbudował na jego miejscu kamienny, pod żelaznym dachem.
I co bardzo ciekawe – z miejsca grobu sprawiedliwych bije źródło. I oczywiście ta woda jest również wyjątkowa! Będąc w zamkniętym naczyniu przez kilka lat, nie psuje się. I przez długi czas pielgrzymi przychodzili do tego grobu, zabierali wodę, ziemię i - jak mówią legendy, zostali uzdrowieni ...
Następnie przez 216 lat relikwie świętego prawego Symeona z Verkhoturye, cudotwórcy, spoczywały w świątyniach miasta Verkhoturye. Sława dokonanych przez niego cudownych uzdrowień była ogólnorosyjska. Pielgrzymi przybywali z całego kraju, aby pokłonić się jego relikwiom. Wielu - z ostatnią nadzieją na pozbycie się jakiejkolwiek dolegliwości, której nie można wyleczyć. I nie często, ale to pomogło!
Wraz ze wzrostem liczby zwiedzających rosły warunki przechowywania relikwii.
W 1738 r. przebudowano murowany kościół św. Mikołaja i uroczyście umieszczono w nim relikwie.
Początkowo trumnę przechowywano, jak już wspomniano, w drewnianej trumnie. W 1798 r. drewnianą świątynię zastąpiono miedzianą, niezwykle precyzyjnie wykonaną w Fabryce Trójcy przez A.F. Turczaninowa i podarowaną przez niego i jego żonę klasztorowi. Ale nawet to zostało po 47 latach zastąpione srebrem (zajęło to cztery i pół funta szlachetnego metalu), bogato zdobionym pogonią - scenami z życia sprawiedliwego Symeona.
W 1913 r. konsekrowano nową wspaniałą katedrę i przy licznym zgromadzeniu wiernych, w towarzystwie wspaniałego orszaku, po odprawieniu odpowiednich modlitw, przeniesiono do niej sanktuarium. Wydarzenie to zostało uznane za tak znaczące w życiu Kościoła prawosławnego, że rodzina królewska uznała, że nie można w nim nie uczestniczyć. 25 maja 1914 r. Caryca Aleksandra Fiodorowna podarowała klasztorowi luksusowy pięciofuntowy baldachim (baldachim) haftowany złotem i srebrem, aby ozdobić miejsce spoczynku świętych relikwii ...
A w dwieście szesnastą rocznicę przeniesienia relikwii do Verkhoturye spotkały ich kłopoty.
Zwłaszcza tego dnia – 26 września 1920 r. (12 września, stary styl) – członkowie komisji, decyzją Jekaterynburskiego Komitetu Wykonawczego Prowincji, otworzyli sanktuarium i wyciągnęli z niego trumnę.
Próbowali zapobiec świętokradztwu mnichom, wierzącym. Gdzie tam! Bolszewicy przełamali a nie takie bariery. Trumnę wyciągnięto na ganek i otwarto. „Właściwa” komisja (był tam nawet lekarz) upewniła się: tak, w trumnie są kości z resztkami mięśni. I po prostu coś...
Wraz z powstaniem Uralu w jego składzie powstała dzielnica Verkhotursko-Tagil, a w niej okręgowe muzeum wiedzy lokalnej z bazą w Niżnym Tagile. Tam relikwie zostały wysłane do przechowywania. Pracownicy muzeum, oddajmy im należność, byli wykwalifikowanymi ludźmi i ułożyli relikwie zgodnie ze standardami przechowywania, zapewniając odpowiednie warunki. Przez krótki czas przebywały tam tylko relikwie. W Swierdłowsku w dawnym Domu Ipatiewa zorganizowano muzeum rewolucji. Oczywiście przeniesiono tam relikwie. Ale tam też nie zostali. Postanowiono stworzyć specjalne muzeum ateizmu w dawnym Kościele Wniebowstąpienia Pańskiego. Relikwie przeniesiono przez drogę.
W 1947 rozpoczęto kampanię na rzecz zmniejszenia liczby muzeów. Zarówno Muzeum Ateizmu, jak i Muzeum Rewolucji przestały istnieć. Relikwie zostały przekazane do kasy miejscowego muzeum historycznego. I tutaj również były odpowiednio przechowywane, na wysokim piedestale, w niezbędnym trybie wilgotności i temperatury.
Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej kościół, znów na wpół uznany przez władze, łagodnie, taktownie, ale nieubłaganie zaczął czynić starania o przywrócenie mu chrześcijańskich świątyń. Na ich liście znalazły się także relikwie prawego Symeona.
I nadszedł czas na sprawiedliwość.
W 1990 r. powróciły do wiernych relikwie św. Początkowo odpoczywali w kościele elżbietańskim w Jekaterynburgu. A potem - znowu w Verkhoturye ...
Tylko kilka kresek - mam nadzieję, że czytelnik nie uzna ich za przypadkowe i nieistotne - udało się tu przedstawić wielowiekową epopeję o zakorzenieniu i rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa na Uralu. Niemal równocześnie, tylko innymi kanałami i oprawiony innymi wydarzeniami, islam dociera na Ural i utrwala się tu na wszystkie kolejne czasy. Na szczególną dyskusję zasługuje oczywiście historia islamizacji Uralu, historia współistnienia dwóch światowych religii w jednym regionie geograficznym. Daleki od oszczędzania miejsca i czasu, ale trzeźwe zrozumienie przytłaczającej złożoności problemów uniemożliwiło nam podjęcie tych kwestii w ramach tego eseju.
Widok na Kreml w mieście Verkhoturye, prowincja Perm
Ale to, co zostało powiedziane, wystarczy, aby dostrzec i właściwie ocenić złożoność przeplatania się ekonomicznych, politycznych, narodowych i innych aspektów historii regionu z rozwojem świadomości religijnej, z działalnością Kościoła. Rola Kościoła, jak widzieliśmy, nie była bynajmniej jednoznaczna, ale też nie była drugorzędna i dlatego zasługuje na szczególną uwagę każdego, kto ośmiela się pracować jego duchem dla zrozumienia historii naszego regionu. I bez wątpienia cały kraj.
Z książki The Great Trouble. Koniec Imperium autor1. Od śmierci „Groźnego” = Symeona-Iwana do wielkich ucisków Według Romanowskiej wersji historii Rosji „Groźny” zmarł w 1584 roku. Ale według naszej rekonstrukcji zmarł w tym roku sędziwy chan Symeon o królewskim imieniu Iwan. Pod koniec swojego panowania bojar przybiera na wadze
Z książki Nowa chronologia i koncepcja starożytnej historii Rosji, Anglii i Rzymu autor Nosowski Gleb WładimirowiczOd śmierci „Groznego” (= Symeona - Iwana) - do nosówki Według wersji Romanowów „Groźny” zmarł w 1584 r. Według naszej hipotezy był to starszy Khan Simeon (imię królewskie – Iwan). Pod koniec swojego panowania bojar Godunow nabiera dużej wagi. Uważa się, że tak było
Z książki 100 wspaniałych zabytków Moskwy autor Myasnikov senior Aleksander LeonidowiczKościół Szymona Słupnika na Powarskiej Bieli na tle drapaczy chmur Nowego Arbatu, które od czasu do czasu stają się szare. I wydaje się, że zgiełk tej zatłoczonej miejskiej autostrady omija ją. Mały, bielony kościółek przypomina o istnieniu całkowicie
Z książki Ruś. Chiny. Anglia. Datowanie Narodzenia Pańskiego i I Soboru Ekumenicznego autor Nosowski Gleb Władimirowicz Z książki Kozacy-aria: Od Rosji do Indii [Bitwa pod Kulikowem w Mahabharacie. „Statek głupców” i bunt reformacji. Książka Velesa. Nowe daty zodiaków. Irlandia autor Nosowski Gleb Władimirowicz5. Irlandzkie opowieści o morzu – „Pływanie św. Brendana”, „Życie św. Kolumbana” i inne przypisywane przez historyków VI lub X wieku naszej ery. e., faktycznie opowiadają o wyprawie Kolumba w 1492 roku. Przede wszystkim porozmawiamy o znanym średniowiecznym tekście pt.
Z książki Starożytna Moskwa. XII-XV wiek autor Tichomirow Michaił NikołajewiczŚMIERĆ SYMEONA I WŁADZ IWAN CZERWONY Rok 1353 był straszny i towarzyszyła mu śmiertelna epidemia w Moskwie. Metropolita Feognost zmarł 11 marca, dzieci wielkiego księcia Iwana i Siemiona zmarły w tym samym tygodniu, po nich przyszła kolej na Symeona Iwanowicza, który zmarł 26
Z książki Księga 1. Mit zachodni [„Starożytny” Rzym i „niemieccy” Habsburgowie są odzwierciedleniem historii rosyjsko-hordowej XIV-XVII wieku. Dziedzictwo Wielkiego Imperium w kulcie autor Nosowski Gleb Władimirowicz2.13. Farsa z intronizacją Czeladnina i Chana Symeona Stary Testament podkreśla, że aresztowany Samson zostaje przywieziony do Filistynów w trakcie ich zabawy, aby ZABAWAĆ obecnych: „Właściciele Filistynów zebrali się, aby złożyć WIELKA OFIARĘ dla Dagona , Bóg
autor autor Bakhmeteva Aleksandra Nikołajewna Z książki The Complete History of the Christian Church autor Z książki The Complete History of the Christian Church autor Bakhmeteva Aleksandra Nikołajewna Z książki Wprowadzenie do teologii patrystycznej autor Meyendorff Ioann Feofilovich Z książki Monks of War [Historia wojskowych zakonów monastycznych od początku do XVIII wieku] przez Sewarda DesmondaII Łacińska Syria 1099–1291 Krucjaty i zakony międzynarodowe: Templariusze. - Szpitalnicy. - Zakon Świętego Łazarza. - Order Montegaudio. - Zakon św. Tomasza... Takich Bóg wybiera dla siebie i gromadzi z najdalszych krańców ziemi; sługami Bożymi wśród najdzielniejszych w Izraelu,
Z książki Krąg Ziemi autor Markow Siergiej NikołajewiczPływanie wojewody werchoturskiego W czasie, gdy Awril rozmawiał z Musinem-Puszkinem o kołymskich „behemotach”, wyruszył w swoją podróż w kierunku Anadyru i Ameryki Północnej Iwan Tołstojchow, w 1664 r. wojewodą w Werchoturach był Iwan Tołstojchow. To bardzo ważne, że w listopadzie
Z książki Joanna d'Arc, Samson i historia Rosji autor Nosowski Gleb Władimirowicz2.13. Farsa z intronizacją Czeladnina i Chana Symeona Biblia podkreśla, że aresztowany Samson zostaje przywieziony do Filistynów w trakcie ich zabawy, aby ZABAWAĆ obecnych: „Właściciele Filistynów zebrali się, aby złożyć WIELKA OFIARĘ Dagonowi, ich bóg, i
Z książki Ściągawka z historii doktryn politycznych i prawnych autor Khalin Konstantin Evgenievich50. FILOZOFIA Oświeconego ABSOLUTyzmu SZYMONA POŁOCKIEGO Samuil Pietrowski-Sit-nianowicz (Połocki) (1629–1680) uzasadnił prawowitość oświeconej monarchii absolutnej. Symeon działał w swoich utworach jako dyrygent kultury i edukacji zachodniej.
