Велики предсказатели: Пророкът Даниил. Книгата на Даниил

Даниел(Евр., Даниил, други гръцки, Даниил, араб., Даниил) е библейски пророк (свързан с т. нар. „велики пророци“).

Потомък на благородно еврейско семейство, като юноша, заедно със своите съплеменници, той попада във вавилонско пленение след завладяването на Йерусалим от Навуходоносор. Във Вавилон той получава халдейско образование и е призован да служи в двора. Според Библията Даниил е имал дарбата от Бога да разбира и тълкува сънищата, което го прави известен в двора на Навуходоносор, а след падането на Вавилон - в двора на Кир и Дарий. Сред известните епизоди в историята на Даниел са неговите чудотворно спасениев рова на лъвовете и тълкуването на думите „мене, мене, текел, упарсин”, изписани с мистериозна ръка на стената по време на празника на Валтасар.

В същото време авторът на Книгата на Даниил демонстрира доста смътни познания за реалностите на Нововавилонското царство, а неговите пророчества са считани за най-новите през 3-ти век от неоплатоника Порфирий. Досега има широк научен консенсус около твърдението, че Книгата на Даниил е написана много по-късно от Вавилонския плен (може би в Палестина по време на Антиох IV Епифан и Макавеите в. апокалиптичната литература, и няма надеждни доказателства за съществуването на самия пророк.

В Стария завет името Даниил се споменава още няколко пъти, включително в призива на книгата на пророк Езекиил към царя на Тир: „ти си по-мъдър от Даниил“ (28:3). При разкопките на град Угарит е открита поема от 14 век пр.н.е. д., главният геройкойто – мъдър и справедлив съдия, застъпил се за вдовици и сираци – носи името Дани-Ил, визирайки почитането от него на бог Ел/Ил.

Библейска книга на Даниил

Петте царства на Даниил и тяхното тълкуване

Даниил обясни на Навуходоносор сън за образ (Дан. 2:31), счупен от камък, паднал от планина (образът е езическите царства, които се сменят едно друго, камъкът е Месията, а планината е Вечното царство на Бога) (виж Колос върху глинени крака).

Според Ефрем Сириец златната глава е Вавилонското царство. Сребърен сандък и ръце - царството на мидите. Утробата и бедрата от мед са царството на Персия. Железни крака - царството на Александър Велики. Крака от желязо и глина - десет царе, които се разбунтуваха след Александър. Друго по-малко царство, тоест царството на мидиите, ще се надигне и ще смаже Вавилонското царство. Царството на Кир, цар на Персия, ще владее над цялата земя. Пръстите от желязо и глина са десетте царе, които се издигнаха в кралството на Гърция, от които някои са силни и силни като желязо, докато други са малки и безсилни. И въпреки че ще влизат в съюзи помежду си, те няма да имат единомислие и любов;

Йоан Златоуст добавя, че думите „смесен чрез човешко семе” (Дан. 2:43) означават, че сред тези царе мнозина няма да са от царското семейство.

„И в дните на тези царства небесният Бог ще издигне царство, което никога няма да бъде разрушено и това царство няма да бъде прехвърлено на друг народ” (Дан. 2, 45) – според тълкуването на Ефрем Сириец: „Това царство няма да бъде дадено на еврейския народ. Въпреки че е било мистериозно и предопределено при Макавеите, които унижават царството на гърците; но в действителност това пророчество се изпълни в нашия Господ.” „Камъкът беше откъснат от планината не с ръце” (Дан. 2, 45) – това е нашият Господ, Който се роди в унижение и отсечен от планината като камък, тоест произхожда от племето на Абрахам. Ефрем също пише, че Планината също означава „светата Дева, от която е отсечен камък без ръце, тоест неумело“.

Пророк Даниил произхожда от знатно семейство. По време на завладяването на Йерусалим от Навуходоносор през 606 г. пр. н. е., младият Даниил, заедно с други евреи, е отведен в плен във Вавилон. Там 15-годишният Даниел и други най-способни младежи били назначени в училище, за да се подготвят за служба в кралския двор.

Трима негови приятели учеха с Даниил: Анания, Мисаил и Азария. В продължение на няколко години те изучаваха местния език и различни халдейски науки. След като влязоха в училището, тези трима младежи бяха преименувани на Седрах, Мисах и Абедного. Въпреки това, с приемането на езически имена, младежите не изневеряват на вярата на бащите си. Страхувайки се да не бъдат осквернени от езическа храна, те умолявали своя възпитател да им даде храна не от царската трапеза, поръсена с кръв, принесена в жертва на идоли, а проста, зеленчукова. Учителят се съгласи, при условие, че след десет дни хранене с растителна храна, той ще провери тяхното здраве и благополучие. В края на изпитателния период тези младежи се оказват по-здрави от другите, които ядат месо от царската трапеза, а учителят им позволява да ядат храна по свое усмотрение. За преданост към истинската вяра Господ награди младежите с успех в науките и вавилонският цар, който присъствал на изпита, установил, че те са по-умни от своите вавилонски мъдреци.

След като завършва обучението си, Даниил с трима приятели е назначен да служи в царския двор и остава тук в ранг на придворен сановник през цялото управление на Навуходоносор и петимата му наследници. След превземането на Вавилон той става съветник на царете Дарий от Мидия и Кир от Персия.

Бог надарил Даниил със способността да разбира значението на виденията и сънищата и той показал тази способност, като обяснил на Навуходоносор два от сънищата си, които силно объркали царя (Дан. 1 и 4). В първия сън Навуходоносор видял огромен и ужасен идол, направен от четири метала. Камъкът, който се търкулна от планината, разби идола на прах и сам прерасна в голяма планина. Даниил обяснил на царя, че изображението символизира четирите езически царства, които трябвало да следват едно друго, от вавилонско до римско. Мистериозният камък, който е смачкал идола, символизира Месията, а образуваната планина - Неговото вечно Царство (Църква).

В книгата си (носеща неговото име) пророк Даниил разказва за подвига на тримата си приятели, които отказали да се поклонят на златния идол (Мардук), за което по заповед на цар Навуходоносор били хвърлени в нажежена пещ . Но един Божи ангел ги пази в огъня.

Подробности за дейността на пророк Даниил през 7-те години от управлението на тримата наследници на Навуходоносор не са запазени. Убиецът на Лавошоардах, Набодид, направил сина си Валтасар свой съуправител. През първата година на Валтасар Даниил имал видение за четирите царства, след което видял Бог под формата на „Вехния по дни“ и „Човешкия Син“, идващи при него, тоест Господ Исус Христос.

В своята книга пророк Даниил записва няколко пророчески видения, свързани с края на света и второто пришествие на Христос. По своето съдържание книгата му има много общо с Откровението на евангелист Йоан Богослов, поставено в самия край на Библията.

При Даниил, по време на управлението на Валтасар, мидийският цар Дарий завладява Вавилон (539 г. пр. н. е.). Тогава Валтасар умря, както му предсказал Даниил, обяснявайки значението на надписа на стената, направен от мистериозна ръка: „Me tekel uparsin” (ти си незначителен и мидийците и персите ще разделят царството ти) (Дан. 5 , 25).

При Дарий Медията Даниел заема важен правителствен пост. Завиждайки на Даниил, езическите благородници го наклеветили пред Дарий и гарантирали, че Даниил е хвърлен да бъде изяден от лъвове. Но Бог запази своя пророк непокътнат. След като разгледа въпроса, Дарий нареди клеветниците на Даниил да бъдат подложени на същата екзекуция и лъвовете моментално ги разкъсаха. Малко по-късно Даниил получава откровение около 70 седмици, което показва времето на първото идване на Месията и основаването на неговото Царство (Църква) (Вж. Дан. 9).

При управлението на Кир Даниил остава в същия придворен ранг. Не без участието си през 536 г. цар Кир издава указ за освобождаването на евреите от плен. Според легендата пророк Даниил е показал на Кир предсказание за него в книгата на пророк Исая, който е живял преди двеста години (Ис. 44, 28-45; 13). Поразен от това пророчество, царят признал властта на Йехова над себе си и заповядал на евреите да построят храм в Йерусалим в негова чест (Ездра 1). При същия цар Даниил отново е спасен от смърт, която го заплашва за убийството на змея, обожествяван от езичниците.

През третата година от царуването на Кир във Вавилон, Даниил е удостоен да получи откровение за бъдещата съдба на Божия народ и четирите езически империи (Дан. 10-12). Предсказанията на Даниил за преследването на вярата се отнасят до преследването на Антиох Епифан и в същото време до идването на Антихриста. За последващата съдба на пророк Даниил не се знае нищо, освен че той умира в дълбока старост. Неговата пророческа книга се състои от 14 глави. Господ Исус Христос в разговорите си с евреите два пъти се позовава на пророчествата на Даниил.

Произхожда от знатно семейство. При превземането на Йерусалим от Навуходоносор през 606 г. пр.н.е. Петнадесетгодишният Даниил, заедно с други евреи, е заловен от Вавилон. Там той и други най-способни младежи били назначени в училище, за да се подготвят за служба в кралския двор.

Трима негови приятели са учили с Даниил: Анания, Мисаил Азария. В продължение на няколко години те изучаваха местния език и различни халдейски науки. Когато влязоха в училището, тези трима младежи получиха нови имена: Седрах, Мисах и Авденаго. Въпреки това, с приемането на езически имена, младежите не изневеряват на вярата на бащите си. Страхувайки се да не бъдат осквернени от езическа храна, те умолявали своя учител да им даде храна не от царската трапеза, поръсена с кръвта на животни, жертвани на идоли, а проста, зеленчукова. Учителят се съгласи, при условие, че след десет дни хранене с растителна храна, той ще провери тяхното здраве и благополучие.

В края на изпитателния период тези младежи били по-здрави от другите, които яли месо от царската трапеза, и учителят им позволявал да ядат храна по свое усмотрение. За преданост към истинската вяра Господ възнагради младите мъже с успех в науките и вавилонският цар, който присъстваше на изпита, установи, че те са по-умни дори от неговите вавилонски мъдреци.

След като завършва училище, Даниил с трима приятели е назначен да служи в кралския двор и остава в ранга на придворен сановник през цялото управление на Навуходоносор и петимата му наследници. След превземането на Вавилон той става съветник на царете Дарий от Мидия и Кир от Персия.

Бог надарил Даниил със способността да разбира значението на виденията и сънищата и той показа тази способност, като тълкува два съня на Навуходоносор, които силно объркаха царя.

В един от сънищата си Навуходоносор видя огромен и ужасен идол, направен от четири метала. Камъкът, който се търкулна от планината, разби идола на прах и сам се разрасна в голяма планина. Даниил обяснил на царя, че изображението символизира четирите езически царства, от Вавилонско до Римско, които трябвало да се редуват. Мистериозният камък, който е смачкал идола, символизира Месията, а получената планина символизира Неговото вечно Царство на земята (Църквата на Христос).

В своята книга (която е част от Библията) пророк Даниил разказва за подвига на тримата си приятели, които отказали да се поклонят на златния идол (Мардук), за което по заповед на цар Навуходоносор били хвърлени в червено- гореща пещ. Но един Божи ангел ги пази в огъня.

Подробности за дейността на пророк Даниил през седемте години от управлението на тримата наследници на Навуходоносор не са запазени. През първата година от царуването на Валтасар, сина на Навуходоносор на този пост, пророк Даниил имаше видение за четири царства, след което видя Бог под формата на „Древния по дни“ и „Човешкия син“ идвайки при него, т.е. Господ Исус Христос.

В своята книга Даниил записва няколко пророчески видения, свързани с края на света и второто пришествие на Исус Христос. По своето съдържание книгата му има много общо с Откровението на св. Йоан Богослов (Апокалипсис), което допълва Библията.

При Даниил, по време на управлението на Валтасар, мидийският цар Дарий завладява Вавилон (539 г. пр. н. е.), а Валтасар умира по същото време. Предсказанието на Даниил се сбъдна, обяснявайки значението на надписа на стената, направен от мистериозна ръка: „Me tekel uparsin“ (ти си незначителен и твоето царство ще бъде разделено от мидийците и персите).

При Дарий Мидянин Даниил заема важен правителствен пост. Завиждайки на Даниил, езическите благородници го наклеветили пред Дарий и гарантирали, че Даниил е хвърлен да бъде изяден от лъвове. Но Бог запази своя пророк непокътнат. След като разбра въпроса, Дарий заповяда клеветниците на Даниил да бъдат подложени на същата екзекуция и лъвовете незабавно ги разкъсаха. Скоро Даниил получава откровението за седемдесетте седмици, което показва времето на първото идване на Месията и основаването на неговата Църква.

Поразен от пророчеството, царят признал властта на Йехова над себе си и заповядал на евреите да построят храм в негова чест в Йерусалим. При същия цар Даниил отново е спасен от смърт, която го заплашва за убийството на змея, обожествяван от езичниците.

През третата година от царуването на Кир във Вавилон, Даниил е удостоен с честта да получи откровение за бъдещата съдба на Божия народ и четирите езически империи. Предсказанията на Даниил за преследването на вярата се отнасят до преследването на Антиох Епифан и в същото време до идването на Антихриста. За последващата съдба на пророк Даниил не се знае нищо, освен че той умира в дълбока старост. Неговата пророческа книга се състои от 14 глави. Господ Исус Христос в разговорите си с евреите два пъти се позовава на пророчествата на Даниил.

Гробните места на свети Даниил са самият Вавилон и град Суза (днес град Шустер). Смята се, че Тимур е преместил част от останките на Даниил, а именно ръката му, в Самарканд. Над гробното място е построен красив мавзолей, който е възстановен в началото на 20 век. В близост до мавзолея има водоизточник с невероятно вкусна вода, която е свята. Всеки, който иска да се качи до мавзолея, трябва да пие тази вода и да измие откритите части на тялото. Самото място просто пленява със спокойствието и красотата си, особено през топлия сезон, когато тук има много зеленина, а на метри от извора по река Сиаб плуват лебеди.

Мястото отдавна е обект на поклонение както за местни жители, така и за пътешественици от цял свят. През 1996 г. пристигналият в Самарканд патриарх Московски и цяла Русия Алексий II посещава мавзолея и го осветява. Разказват, че след това близо до мавзолея шамфъстъкът, който се смятал за изсъхнал, отново цъфнал. Сред местните жители има поверие: ако си пожелаете и вържете панделка на това дърво, те със сигурност ще се сбъднат.

Интересен факт: много поклонници, пристигнали на това свято място за православни религии, използват зороастрийски традиции - молят се на останките на светеца и връзват парцали върху дърветата, растящи наблизо.

„И ти, Даниил... запечатай тази книга до последно, [когато] мнозина ще я прочетат и знанието ще се умножи”... Книгата на пророк Даниил криеше своята тайна в продължение на векове – в нея е скрита датата на нашето бъдеще. Едва сега е моментът да разберем какво ни очаква всички.

Един от най-впечатляващите моменти в Евангелието е главата, в която учениците на Христос го питат за края на времето: „Какъв е знакът на твоето идване и края на века?“ (Матей 24-3) В отговор Исус започва да изброява всички тези знамения (между другото, много подходящи за нашето време), като не забравя да спомене множество лъжепророци, войни и беззаконие, когато „любовта на мнозина расте студ". В Евангелието от Матей, завършвайки това мрачно описание, Христос произнася следните думи: „Който устои докрай, ще бъде спасен. И това евангелие на царството ще се проповядва по целия свят, като свидетелство на всички народи... И така, когато видите мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил, стояща на свято място – онзи, който чете, нека разбере — тогава нека онези, които са в Юдея, бягат в планините...“

Защо Христос, засягайки толкова важна тема като „последните времена“ и собственото си Второ пришествие, изведнъж се позовава на старозаветния пророк Даниил? Защо той подчертава тези думи, поставяйки специално ударение върху тях: „Който чете, нека разбере”? В крайна сметка, обикновено в Библията такива фрази - „който има ум, ще брои“, „който има уши, нека чуе“ и т.н. - са намеци: нещо важно се крие на това място.

Следвайки указанията на Христос и обръщайки се към текста на книгата на Даниил, в нея наистина може да се открият много интересни неща. Например – точната дата на Второто пришествие, посочена там съвсем открито.

Мистерията на разбития колос

Всеки знае израза "колос с глинени крака", но не всеки знае, че произлиза от Книгата на пророк Даниил. Този ярък образ преди почти две и половина хиляди години е видян насън от могъщия вавилонски цар Навуходоносор и е интерпретиран от Даниил, тогава все още обикновен еврейски младеж, който попадна във вавилонски плен.

В сън, който развълнува Навуходоносор, царят видя огромен ужасен идол, който „имал глава от злато, гърдите и ръцете бяха направени от сребро, коремът и бедрата бяха медни, пищялите бяха железни, а краката бяха частично железни , частично глина." Тогава се случи следното: някакъв камък „откъсна планината без помощта на ръце, удари идола, неговите железни и глинени нозе и ги счупи”. И тогава същият този камък, който разби колоса, „се превърна в голяма планина и изпълни земята със себе си“.

Ето една такава история, която Даниил, благодарение на вдъхновението, което му дойде, даде следното тълкуване: златната глава на изображението е Вавилон, царството на самия Навуходоносор, последвано от световно господствопревземете царствата на "среброто" и "медта". Четвъртото царство, което дойде да ги замени, ще бъде "силно като желязо", а след него ще дойде времето за странно пето царство, сравнимо с крехки глинени крака. Даниил му дава името на „разделеното царство“. Е, камъкът, който най-накрая счупи това олицетворение на мощта и силата, няма да означава нищо повече от края на световния ред, познат на хората и напълно нови закони, които след това ще започнат да властват на земята: „и Богът на небето ще издигне царство, което никога няма да бъде унищожено; то ще смаже и унищожи всички царства, а себе си ще стои вечно” (Дан. 2-44).

Всъщност всичко това напълно се съгласува с думите на Христос за „края на времената“ и с обещаната от него нова ера, когато любовта и хармонията ще дойдат на земята. За да разберете по-точно кога ще се случи всичко това, достатъчно е да прочетете други сънища и видения от Книгата на Даниил – в тях пророкът описва подробно и изненадващо правилно картините от далечни за него времена.

Световната история, видяна в сън

Нека се опитаме да проследим съвпадението на предсказанията за "железния колос" с реалните събития от световната история.

И така, според първото пророчество, „златното царство“ на Вавилон е трябвало в крайна сметка да отстъпи място на „среброто“ - и през 539 г. пр. н. е. това наистина се случи, когато Вавилон падна под натиска на войските на персийския цар Кир. Целият цивилизован свят преминава в ръцете на персите в продължение на няколко века, докато на свой ред империята на Кир не е завладяна от грък на име Александър Велики. Най-интересното е, че Даниил не само е предвидил тази последователна смяна на „царствата“, но и точно споменава и трите от гореспоменатите световни сили: вавилонска, персийска и гръцка.

И така, описвайки едно от виденията си, в което войнствен козел побеждава овен в битка, Даниел обяснява: „Овенът е царят на Персия, а рошавият козел е царят на Гърция“. Съвпада с истинска историятук са наистина невероятни, защото завоеванията на Македония са били защитавани от Даниил в продължение на векове! Сред учените дори има мнение, че „Книгата на Даниил“ е написана от някой по времето на Александър, но няма доказателства за това и това заключение е направено от учените само поради привидната невъзможност за такова невероятно познание на бъдещето.

Даниел обаче описва и събития, много по-далеч от него във времето, разказвайки под прикритието на „четвърто, желязно царство“ за следващата крепост на цивилизацията - великата Римска империя. Европейската култура на Рим, която замени източната, не приличаше на нищо, което е съществувало преди. Нейната сила, основана на ясна организация и подчинение, накара Даниел да я сравни с бездушен звяр, „поглъщащ и смачкващ“ всичко по пътя си. Въпреки това, човек не може да не се съгласява с пророка, като си спомня колко силно и строго Рим наложи своите правила върху народите под своето крило.

Що се отнася до петото „разделено царство“, описанието му изненадващо наподобява... сегашния световен ред. Преценете сами: след разпадането на Римската империя еднополюсният модел на света наистина се промени в многополюсен. И въпреки че винаги е имало силни сили, които са претендирали за световно господство, всъщност планетата е била разделена на няколко големи сфери на влияние, което е много в съответствие с пророчествата на Даниил: „И фактът, че сте видели краката и пръстите на краката като част от глина и част от желязо, тогава царството ще бъде разделено и в него ще останат няколко железни крепости ... И тъй като пръстите на краката бяха част от желязо и част от глина, така че царството ще бъде отчасти силно, отчасти крехко".

След такива невероятни „съвпадения“ искам да разбера повече за онази част от историята на „колоса с глинени крака“, която все още не може да се прочете в нито един учебник, тъй като е свързана с нашето бъдеще. Освен това, както можете да разберете, бъдещето не е далеч.

Точната дата на Второто пришествие

Нека още веднъж си спомним думите на Христос: „...когато видите мерзостта на запустението, изречена чрез пророк Даниил”. Обобщавайки своите пророчества, Даниел директно посочва времето на събитията, които е предсказал, когато старият световен ред трябва да бъде заменен с нов, много по-справедлив:

„От времето на прекратяването на ежедневната жертва и налагането на мерзостта на запустението, хиляда двеста деветдесетдни. Благословен е този, който чака и достига хиляди триста тридесет и петдни".

Намирането на датата зад тези числа е лесно. Достатъчно е да се вземат предвид няколко точки.

Първо, този пасаж се отнася до разрушаването на храма в Йерусалим. Факт е, че в юдаизма само в този Храм могат да се правят жертви, а разрушаването на светилището води съответно до „прекратяване на ежедневната жертва“. Общо в историята на еврейския народ е имало два Йерусалимски храма, първият от които е разрушен от цар Навуходоносор през 586 г. пр.н.е. Съвременник на това събитие е пророк Даниил.

Второ: думата "ден" на иврит е гъвкаво понятие, което буквално означава "епоха", "период от време". В Библията „дни“ често означават години, както например в пророк Езекиил : "Определих годините за теб по броя на дните... Аз определих деня за годината за теб"(Езек. 4-5).

Като се има предвид всичко това, лесно може да се разбере колко време трябва да мине от историческата дата - разрушаването на Йерусалимския храм („прекратяването на жертвоприношението“) до радостните дни на блаженството. Достатъчно е да съберем двете числа (1290 и 1335 години) и да ги добавим към датата 586 пр.н.е.

Оказва се 2039 г.

Оказва се, че до това съвсем близко време нашето съвременно „разделено царство” трябва да бъде заменено с ново, напълно различно. За разлика от предишната смяна на „царствата”, това ще стане по съвсем нов начин, защото жадуващият за неограничена власт „колос” ще бъде победен и завинаги ще остане в миналото. Как точно ще се случи това не се знае. Но основното е това нова ера, според обещанието на пророка, ще бъде много по-справедливо от преди.

И по-нататък. В последната глава, написана от Даниил, има мистериозна фраза, изречена на пророка във видение. „И ти, Даниил, скрий тези думи и запечатай тази книга до последния път, [когато] мнозина ще я прочетат и знанието ще се увеличи” (Дан.12-4).

Оказва се в точното времепрогнозите трябваше да бъдат „разпечатани“ и разбрани докрай? Ако е така, то това време вече е дошло, особено след като обещанието за „последните времена“ на прага на ново, просто „царство“ не звучи толкова тъжно, колкото края на всички времена като цяло.

Свети пророк Даниил - четвъртият библейски пророк (сроден с т. нар. „велики пророци”), потомък на знатно еврейско семейство (според някои предположения може да произхожда и от царско семейство от племето на Юда).

Името "Даниел" на иврит означава - Бог е моят съдия, или Бог ме съди.

Началото на кралската кариера в двора на Навуходоносор

През 4-та година от царуването на Йоаким, по време на първото завладяване на Йерусалим от Навуходоносор (около 606 - 607 г. пр. н. е.), Даниил, заедно със своите съплеменници, попада във вавилонски плен. Тогава той беше на 14-17 години. Заедно с други благородни младежи Даниил е избран като „годен да служи в дворците на царя...” (Дан. 1:4).

Справка по история

600 години преди Р.Х. Йерусалим е завладян от вавилонския цар Навуходоносор, храмът, издигнат от Соломон, е разрушен, а много от народа на Израел са отведени в плен. Младият Даниил също е взет в плен и заедно с юдейския цар Йоаким е отведен от Йерусалим във Вавилон.

Навуходоносор II

Навуходоносор беше изключителен политик, който успя да избегне грешката на египетските фараони. Последните унижават пленените евреи, което създава опасност от бунт. Вавилон не беше в състояние да поддържа деспотичен режим с военни средства, тъй като имаше твърде много хора, които да се държат в подчинение, и нямаше достатъчно войници за това. Навуходоносор избра друг начин да управлява покорените народи: да принуди хората да останат верни на империята. Навуходоносор взе най-доброто от всеки народ и го постави в служба на Вавилон. Следователно, ако някой иска да вдигне бунт, той ще трябва да го насочи срещу собствения си народ.

Царят им „заповядва да ги възпитават в продължение на три години... за да ги научат на книги и на халдейския език“ (Дан. 1:4-5). Тези. всъщност младежите са били подложени на сложна система за превъзпитание, преподават езика и литературата на Вавилон, както и математика, навигация, политика, история и география - целият спектър на вавилонското учене е вложен в умовете им по време на тези три години. Нищо не можеше да ги отвлече от ученето им, така че „царят им отреди всеки ден храна от царската трапеза и вино, което той самият пи...” (Дан. 1:5).

След 3 години превъзпитание младежите трябвало да се явят пред царя (Дан. 1:5) за изпит. Учениците трябваше да забравят, че са евреи, слуги на Бога и да станат слуги на земния цар. Те дори промениха имената си и това имаше дълбок смисъл.

И така, Навуходоносор заповядал да изберат красиви еврейски младежи от знатни семейства, които да служат в двореца. Сред избраните беше Даниил с трима негови спътници – Анания, Азария и Мисаил. Те бяха възпитани в двора на този цар, но останаха верни на своя Бог (Дан. 1:3-16).

По заповед на царя Даниил е преименуван на Валтасар, което на халдейски означава „пазител на скритите съкровища на Ваал“. Анания („Бог е милостив“) е наречен Шадрах (името на езическия бог Мардук). Мисаил („Който е като Бог“) получава името Мисах (съдържащо древната форма на името на богинята Венера). Азария („Господ е моята помощ“) беше преименуван на Абедного („слуга на бог Нево“). Така имената, съдържащи в значението си принадлежащи на Бог, бяха променени, така че започнаха да се отнасят към езически богове.

Въпреки това, с приемането на езически имена, младежите не изневеряват на вярата на бащите си. Страхувайки се да не бъдат осквернени от езическа храна, те умолявали своя възпитател да им даде храна не от царската трапеза, поръсена с кръв, принесена в жертва на идоли, а проста, зеленчукова. За преданост към истинската вяра Господ награди младежите с успех в науките (Дан. 1:17), а вавилонският цар, който присъствал на изпита, установил, че те са по-умни от неговите вавилонски мъдреци:„Нямаше никой като Даниил, Анания, Мисаил и Азария и те започнаха да служат на царя. И във всеки въпрос на мъдро разбиране, за който царят ги питаше, той ги намираше десет пъти по-високи от всички окултисти и магьосници, които бяха в цялото му царство“ (Дан. 1:19-20).

Свети пророк Даниил и тримата младежи Анания, Азария и Мисаил

Още в младостта си Даниил беше особено известен в двора на Навуходоносор със своите божествени дарби, по-специално той получи от Бог „дарбата да разбира всякакви видения и сънища“ (Дан. 1:17).

Сънят на цар Навуходоносор и неговото тълкуване

Така Даниил обяснил на цар Навуходоносор един необикновен сън, който силно разтревожил царя (Дан. 2:1-49).

Мечта за Навуходоносор

В сън Навуходоносор видя огромен и страшен идол, направен от четири метала: главата беше направена от злато, гърдите и ръцете бяха направени от сребро, коремът и бедрата бяха направени от мед, краката бяха направени от желязо, а краката бяха направени от желязо, смесено с глина и намазано с нея. Камъкът, който се търкулна от планината, разби идола на прах и сам прерасна в голяма планина.

Сънят на цар Навуходоносор за златния идол

Даниил обяснил на царя, че изображението символизира четирите езически царства, които трябвало да следват едно друго, от вавилонско до римско. Мистериозният камък, който е смачкал идола, символизира Месията, а образуваната планина - Неговото вечно Царство (Църква): „И в дните на тези царства, небесният Бог ще издигне царство, което никога няма да бъде разрушено и това царство няма да бъде дадено на друг народ; той ще смаже и унищожи всички кралства, но самият той ще стои вечно.”(Дан. 2:44).

Даниил тълкува съня на Навуходоносор

Този сън и неговото тълкуване ни интересуват и вълнуват днес точно както или дори повече от Навуходоносор.Божественото тълкуване на този сън, дадено чрез Даниил, показва, че главата на Образа е Вавилонското царство, гърдите и ръцете - Мидо-Персийската империя, която го следва, коремът и бедрата от мед - Гръцката империя, и крака - Римската империя. Стъпалата представляваха „Свещената Римска империя“ и нейните наследници; желязото в краката е гражданска власт, а глината, смесена с желязо и покриваща го, илюстрира църковната власт на нашето време. Очевидно живеем в дните на десет пръста, тоест части от Истукан.Камъкът представлява Царството Божие, което глината на краката на идола само имитира. Камъкът представлява Избраната от Бога църква, събрана от евреи и езичници - от всяка нация и вяра, за да състави Царството на Месията. Скоро това Царство ще се установи в сила и голяма слава и царствата на този свят ще изчезнат като от вълна. Тогава Царството на Месията ще расте, докато изпълни цялата земя и постави всичко под свой контрол и всеки съвестен грешник бъде отсечен от Втората смърт.

Чудо в огнената пещ

Арогантността засенчи ума на Навуходоносор. Той решава да издигне огромна статуя на себе си (като владетел на Земята) на полето Деир. След като създаде златен идол, царят нареди на всички свои поданици да му се поклонят веднага щом чуят звуците музикални инструментипод страх от смърт чрез изгаряне. Но тримата приятели отказали да се поклонят на златния идол (Мардук), заради което по заповед на цар Навуходоносор били хвърлени в нажежена пещ. Но един Божи ангел ги пази в огъня. Християнската традиция вярва, че ангелът, който спаси младежите, е Архангел Михаил.

Трима младежи в огнена пещера - юдейски младежи във вавилонски плен, приятели на пророк Даниил, които бяха хвърлени в огъня от цар Навуходоносор заради отказа да се поклонят на идол, но бяха спасени от архангел Михаил и излязоха невредими.

Навуходоносор, гледайки удивено какво става в пламъка, възкликна: „Не бяха ли вързани трима мъже, хвърлени в огъня? Ето, виждам четирима несвързани мъже, които вървят всред огъня, и те не са наранени; и появата на четвъртия е като Божи син.”Тогава той заповяда да спре екзекуцията. Когато тримата младежи излезли от пещта, вавилонците били убедени, че огънят не само не изгаря косъм на главите им, но дори дрехите им не миришат на огън. След това, удивен от Божията сила, Който знае как да спасява вярващите в Него, той отново въздигна тези трима евреи.

Вторият сън на Навуходоносор

След малко време Навуходоносор сънувал друг сън – видял голямо и силно дърво, достигащо височината си до небето и което се виждало до краищата на цялата земя, с много плодове, така че всички да се хранят от него. Но тогава Светият слезе от небето и каза, че това дърво трябва да бъде отсечено, да се отсекат клоните му, да се отърсят листата му и да се разпръснат плодовете му, но главният му корен трябва да се остави в земята и да живее с животните в тревата, че човешкото сърце ще се отнеме от Него и ще му се даде зверско сърце, и седем пъти ще минат над него. Този сън обърка царя, но никой от вавилонските гадатели и магьосници не можа да му обясни значението му, докато не бъде призован Даниил, върху когото почива Божият Дух.

Даниил ще обясни на Навуходоносор, че сънят му предсказва наказание за неговата гордост

Свети Даниил обяснил на Навуходоносор, че този сън показва наказанието на Навуходоносор за неговата гордост, че той скоро ще загуби царството си, самият той ще бъде отлъчен от хората и жилището му ще бъде с диви животни, той ще се храни с трева като вол , и така ще минат седем години, докато той не разбере, че Всевишният владее царството на човека и го дава на когото иска. Скоро всичко се сбъдна точно: Навуходоносор загуби ума си и яде трева като животно (седем години), след което умът му се върна към него и той въздаде хвала на Бога (Дан; гл. 4).

Мистериозен надпис или последният празник на Валтасар

Пророк Даниил остава в ранга на придворен сановник при Навуходоносор и петимата му наследници, а след това е съветник на Дарий Мидянин и Кир от Персия (Дан. 6:28).

След Навуходоносор, неговият син Валтасар стана цар на Вавилон. Веднъж той уредил празник за хиляда свои благородници. За да направи това, той наредил на слугите да донесат златни и сребърни съдове, които баща му изнесъл от Йерусалимския храм. Когато съдовете били донесени, взети от светилището на Божия дом в Йерусалим, царят, неговите благородници и техните жени започнали да пият вино от тях и да хвалят своите златни, сребърни, медни, железни, дървени и каменни богове. Но изведнъж в кралския дворец, където се провеждаше празникът, на стената се появи мистериозен надпис. Царят извика силно и заповяда да доведат вавилонските мъдреци, за да обяснят написаното. Той обеща да направи третия владетел в своето царство този, който обяснява значението на неразбираемите думи. Но никой от вавилонските мъдреци не можел да обясни значението на думите, изписани на стената. Довели Даниил и царят го помолил да прочете и обясни значението на неразбираемите думи.

Даниел превежда мистериозните надписи на стената на Валтасар

Даниил казал на Валтасар, че Бог му се разгневил заради гордостта му и защото взел свещените съдове, за да пие вино от тях, докато прославял идолите. Тогава той каза, че не пише на стената: „И ето какво пише: "МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН" (ти си незначителен и твоето царство ще бъде разделено от мидийците и персите)(Дан. 5:25). Ето значението на думите: „АЗ“ – Бог е преброил твоето царство и е сложил край на него; "ТЕКЕЛ" - претеглен си на кантара и ти е много лек; "ПЕРЕС" - вашето царство е разделено и дадено на мидяните и персите. След това, по заповед на Валтасар, те облякоха Даниил в пурпур и сложиха златна верига на врата му и го провъзгласиха за третия владетел в царството. „Точно същата нощ се случи това, което Бог предсказал чрез думите, написани на стената на двореца: Валтасар беше убит и завладял Дарий Мидянин.

Според Йер. Генадий Егоров („Светото писание на Стария Завет“, част 2), откъс от Дан. 5:18-31 е от първостепенно значение за разбирането на цялата книга на Даниил. Преди всичко, Даниил изрича исторически пророчества за съдбата на царствата и света, затова неговата книга може да се нарече философия на историята: всяко правителство трябва да познава ръката на Бог над себе си. Арогантността не е ценна в очите на Бога и трябва да бъде наказана. Единственото царство, което ще устои, е Царството Божие и то ще бъде единственото и вечно.

Всички видения на пророк Даниил и сънищата, които той тълкува, се свеждат по същество до една мисъл: всички царства ще паднат, давайки път на откровението на небесното царство.

Даниел в рова на лъвовете

При персийския цар Дарий светият пророк Даниил заема висок пост заради своята честност. Околните го мразеха, защото отказваше да взема подкупи. Те не знаеха как да го осъдят, освен в неговата религия. Те убедили цар Дарий да издаде указ, според който ако някой се поклони на друго божество освен Дарий, той ще бъде хвърлен в рова на лъвовете. Поради това те повдигнаха обвинение срещу Даниил за неподчинение на религиозния едикт на царя. Така, след клеветата на враговете си, Даниил бил хвърлен в рова на лъвовететака че лъвовете да го разкъсат, но Господ затвори устата на лъвовете и пророкът остана невредим (Дан. гл. 6, гл. 14:28-42).

Пророк Даниил в рова на лъвовете

Беше информиран от ангел за случилото се с Даниел. Ангелът изпратил Авакум да вземе храна и след това, като го вдигнал във въздуха за косата, го отнесъл в рова на лъвовете. Данаил видя това като знак, че Бог не го е изоставил. На сутринта царят се върнал и като намерил Даниил жив и невредим, повярвал в силата на еврейския Бог. Придворните, които замисляха заговор срещу Даниил, самите бяха хвърлени при лъвовете, които веднага ги погълнаха (Дан. 6:14-24).

Видение на четири звяра, представляващи четирима царе, които ще възкръснат от земята (Дан. глава 7)

Бог разкрива много неща на пророк Даниил във видения, напр. видение на четири звяра, представляващи четирите царства (Дан. глава 7).

Според традицията, както в случая със съня на Навуходоносор, тези царства са Вавилон, Персия, Гърция и Рим (или Сирия).

Малкият рог с очи и уста (Дан. 7:8) - Антиох Епифан (това е в исторически план), който се опита да изкорени старозаветната религия. Антиох е прототип на Антихриста, неговото преследване е класически прототип на всички последващи гонения.

- “светиите на Всевишния” (Дан. 7:18) – Макавеите са техни потомци
- В края - видение за вечното Царство на Сина (Дан. 7:9-14).

Същото пророчество образно говори за Антихриста, неговото преследване срещу вярващите и продължителността на неговата власт: „до време (т.е. година) и времена (две години) и половин време (половин година)” (Дан. 7: 25), - общо 3,5 години.

От древни времена видението на пророк Даниил, глава 7, заедно с други старозаветни есхатологични пророчества, е широко използвано от отците на Църквата за формулиране на християнското учение за края на света и Второто пришествие на Исус Христос (Justin философа, Ириней Лионски, първото подробно тълкуване на книгата на пророк Даниил е дадено от Иполит Римски, св. Ефрем Сириец има препратка към глава 7 – „Словото за Второто пришествие на Господ Исус Христос“ Освен това повечето изследователи смятат, че наред с други есхатологични учения на св. Ефрем, това „Слово” е в основата на иконографията на Страшния съд.

Визия за "70 седмици" (Дан. глава 9)

Малко по-късно Даниел получи откровение на "70 седмици" , което показва времето на първото идване на Месията и основаването на неговото Царство (Църква) ( см.Дан. девет). Тук под седмици имаме предвид седем години. (върху седемгодишните цикли се изгражда кръгът на празничните години на евреите)които трябва да минат от момента на издаване на указа за построяването на втория Йерусалимски храм (през 453 г. пр. н. е.) до появата на Христос и изпълнението на Новия завет от Него (Дан. 9:23-27) . Следователно 70 седмици са 490 години.

Но смисълът на обяснението, дадено на Данаил от архангел Гавраил, от времето на указа на цар Кир за завръщането на евреите в родината им от плен, трябва да минат седем седмици преди създаването на храма, след следващите 62 седмици Помазаникът ще бъде убит, Новият Завет ще бъде установен и жертвите ще бъдат премахнати и тогава мерзостта на запустението ще стане на святото място.

Между пророчеството на Даниил и по-късната история има пълно съответствие. Това са първите седем седмици, които напълно отговарят на 49 години, изминали от указа на Кир до завършването на строителството на град Йерусалим и храма. Следващите 62 седмици са равни на 434 години, които във връзка с 49 години от първите седмици са равни на 483 години и съответстват на периода преди появата на Исус Христос в делото на служене на човешкия род. Според пророчеството убийството на Христос трябва да стане в средата на последната седмица, т.е. три години и половина след появата, както всъщност е според легендата на евангелистите. След тази половин седмица трябва да дойде мерзостта на запустението на святото място, т.е. разрушаването на Йерусалим, което от своя страна, посочвайки думите на Даниил, също е предсказано от Спасителя (Матей 24:15). Така наистина всичко това се случи по време на разрушаването на Йерусалим от Тит и Веспасиан.

Видение за голяма битка (Дан. глави 10-12)

Данаил пости три седмици и му се явява Мъж с откровение. Според Св. Иполит от Рим, „той вижда самия Господ...“.

В началото се описват бъдещи войни, победата на Александър Велики, очевидно, над персийските войски (Дан. 11:2).

След това са описани войните на Лагидите и Селевкидите (много подробности са предсказани доста точно).

Видение на малкия рог, новия цар, който в същото време е образец на Антиох и Антихриста (Дан. 11:21-23). Антиох Епифан е най-големият враг на евреите и това видение означава преследване на евреите от Антиох и неговата окончателна смърт. Известният еврейски историк Йосиф Флавий смята оскверняването на храма в Йерусалим от Антиох Епифан като точно изпълнение на пророчеството на Даниил: „И за тях ще бъде създадена част от войската, която ще оскверни светилището на силата, и ще спре ежедневните жертви, и ще постави мерзостта на запустението“(Дан. 11:31), изречен през 408 години.

Дан. 11:36-37 – нова мистерия на идващото беззаконие – тук вече не става дума за Антиох, който почита боговете.

Дан. 9:27 Дан. 11:31 Дан. 12:11 - "мерзост на запустението"- Mt.24:15-16 - Христос цитира пророк Даниил и след това говори за скръбта на следващите времена (на това са посветени последните глави на книгата на пророк Даниил, Апокалипсисът е за същото).

Дан. 12:4,9 - за печата на блаженството. Теодорит казва: „Сложете, казва той, върху книгата печат на неизвестността и не я уведомете за всички, „докато знанието се увеличи“ и, според пророчеството, „цялата земя ще се изпълни със знанието за Господа, като вода покрива морето"(Ис. 11:9). Благодатта на Божия Дух, след идването на Спасителя, свали тези печати и направи неясното ясно за вярващите.

Гробовете на пророк Даниил

Пророк Даниил умира в дълбока старост (над 90 години), като е в плен до старост и е погребан в гробница в град Суза.

Гробницата на пророк Даниил (Бари, Ирак)

Гробовете му обаче са показани и в Киркук (Ирак) и Самарканд (Узбекистан). Гробът в Самарканд е крипта с дължина около 18 метра. Поверието казва, че криптата непрекъснато расте. Светецът е почитан както от християни, така и от мюсюлмани, които наричат погребения в него светец Данияр. Близо до гроба има 500-годишно дърво шам фъстък, след няколко години мъртва дървесина, през 2000-те внезапно даде зелени издънки. Смята се също, че Тамерлан е донесъл останките на светеца в Самарканд от военен поход в Мала Азия.

Гробницата на пророка Данияр се намира в мавзолея на Ходжа Дониер в Самарканд

Даниил е почитан от християнската църква, особено за това, че е предсказал идването на Месията в света, Неговото появяване в Йерусалимския храм. Евреите не смятат Даниил за пророк, може би защото не е говорил директно на Бог, а само на ангели.

Книга на Даниил

Светият пророк Даниил остави книга със своите пророчества, състояща се от 14 глави.

Книгата на пророк Даниил е пророческа книга, исторически свързана с вавилонския плен. В него практически няма пророчески речи, но има записи за събитията от живота на пророка, неговите видения и техните обяснения. Една от основните характеристики на книгата е символичният характер на представянето на пророчествата:

Самият пророк Даниил тълкувал сънищата и получавал пророчества в сънищата (Дан. 2:19, Дан. 4:11, Дан. 7:1);
- сънищата и символите му бяха обяснени от ангел (Дан. 7:16-Дан. 8:15);
- чрез Ангела понякога получавал символични откровения (Дан. 9:24, Дан. 10:11);
- апокалиптична форма на откровения (особено в глави 7-12);
- грандиозността на символизма (дори повече от тази на пророците Езекиил и Захария, например в глава 7).

Съдържанието на книгата може да бъде разделено на две основни части:

1) Историческа част (1-6 глави): животът на пророк Даниил и съвременните събития във Вавилонското и Мидо-персийското царство, в които той и приятелите му участват;

2) Пророческа част (7-12 глави): видения и откровения за съдбата на Юдея и езическите царства, които оказаха влияние върху историята на евреите, от времето на пленението до установяването на земята на Царството на „най-висшите светии“ .

И двете части разкриват едно и също учение за универсалното Божие Царство и Човешкия Син в техния триумф над езичеството. В своето развитие тази доктрина се свежда до две положения:

А) Вселенското царство не може завинаги да остане във властта на езичниците, то съществува само заради Израел. Глави 1-6 от книгата са посветени на тази тема. Ето ги и тях обобщение: властта над света принадлежи на Бог, но Неговото Царство ще дойде след известно време, след падането на четирите световни монархии (гл. 2). Езическите царе могат да бъдат господари на света, само ако осъзнават зависимостта на своята власт от върховна властБог.

Б) В Личността на Човешкия Син Израел е предопределен да управлява света, да осъществи Царството Божие на земята.

Тъй като езическите царе не могат да управляват, силата на света трябва да премине към друг народ, може би Израел, който ще стане истинският владетел на света след падането на четвъртата монархия. Тогава Царството ще бъде със "светиите на Всевишния" под главата на Човешкия Син и те ще го управляват "завинаги". По това време греховете им ще бъдат простени (гл. 9).

Всички, които са „записани в книгата” ще влязат във вселенското царство (Дан. 12:1). Мъртвите също ще бъдат възкресени: грешниците „за вечен укор и срам“ (Дан. 12:2), а праведните „за вечен живот... и благоразумните ще блестят като светлините на твърдта, и онези, които се обръщат мнозина към истината – като звезди, завинаги, завинаги” (Дан. 12:2-3).

Материал подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата „Живоносна Троица” на Врабчините хълмове