Писателят Сергей Власов разказва защо това събитие от преди 555 години е важно за съвременна Русия.
Тюрбан и тиара
Ако бяхме в града в навечерието на турския щурм, щяхме да заварим защитниците на обречения Константинопол, заети с доста странна окупация. Те обсъждаха валидността на лозунга „По-добре тюрбан, отколкото папска тиара“ до дрезгавост. Тази крилата фраза, която може да се чуе в съвременна Русия, е изречена за първи път от византийския Лука Нотарас, чиито правомощия през 1453 г. приблизително съответстват на министър-председателя. Освен това е бил адмирал и византийски патриот.
Както понякога се случва с патриотите, Нотарас открадна пари от хазната, която последният византийски император Константин XI отдели за ремонт на отбранителни стени. По-късно, когато турският султан Мехмед II влиза в града през тези непоправени стени, адмиралът му подарява злато. Той поиска само едно нещо: да спаси живота на голямото си семейство. Султанът приел парите и семейството на адмирала било екзекутирано пред него. Последният бил обезглавен от самия Нотарас.
- Западът прави ли опити да помогне на Византия?
да Отбраната на града се командва от генуезеца Джовани Джустиниани Лонго. Неговият отряд, състоящ се само от 300 души, беше най-боеспособната част от защитниците. Артилерията се ръководи от германеца Йохан Грант. Между другото, византийците могат да влязат в експлоатация светилото на тогавашната артилерия - унгарския инженер Урбан. Но в императорската хазна нямаше пари за изграждането на неговата суперпушка. Тогава, обиден, унгарецът отива при Мехмед II. Оръдието, което изстрелва каменни гюлла с тегло 400 килограма, е излято и става една от причините за падането на Константинопол.
мързеливи римляни
- Защо историята на Византия завършва по този начин?
- Виновни за това са преди всичко самите византийци. Империята беше органично неспособна за модернизация страна. Например робството във Византия, което те се опитват да ограничат още от времето на първия християнски император Константин Велики през 4-ти век, е напълно премахнато едва през 13-ти. Това е направено от западните варвари-кръстоносци, които превземат града през 1204 г.
Много държавни длъжности в империята са заети от чужденци, те поемат и търговията. Причината, разбира се, не е в това, че коварният католически Запад системно унищожава икономиката на православна Византия.
Един от най-известните императори, Алексей Комнин, в началото на кариерата си се опита да назначи свои сънародници на отговорни държавни постове. Но нещата не вървяха добре: римляните, свикнали да сибаритизират, рядко се събуждаха преди 9 сутринта, захванаха се за работа по-близо до обяд ... Но пъргавите италианци, които императорът скоро започна да наема, започнаха работния си ден в зората.
- Но от това империята не стана по-малко велика.
- Величието на империите често е обратно пропорционално на щастието на поданиците им. Император Юстиниан решава да възстанови Римската империя от Гибралтар до Ефрат. Неговите командири (самият той не е взел нищо по-остро от вилица в ръцете си) се бият в Италия, Испания, Африка ... Само Рим е превзет от щурм 5 пъти! И какво? След 30 години на славни войни и големи победи, империята остана без нищо. Икономиката беше подкопана, хазната беше празна, най-добрите граждани умряха. Но завладените територии все още трябваше да бъдат напуснати ...
- Какви поуки може да извлече Русия от византийския опит?
- Учените назовават 6 причини за разпадането на най-голямата империя:
Прекалено раздута и корумпирана бюрокрация.
Поразително разслоение на обществото на бедни и богати.
Невъзможността обикновените граждани да постигнат справедливост в съда.
Занемаряване и недофинансиране на армията и флота.
Безразличното отношение на столицата към провинцията, която я храни.
Сливането на духовната и светската власт, тяхното обединение в лицето на императора.
Доколко те отговарят на настоящите руски реалности, нека всеки реши сам.
ДЪРЖАВА И ПРАВО НА ВИЗАНТИЯ
През 395 г. Римската империя е разделена на Западна (столица – Рим) и Източна (столица – Константинопол). Първата империя престава да съществува през 476 г. под ударите на германските племена. Източната империя, или Византия, съществува до 1453 г. Византия получава името си от древногръцката колония Мегара, малък град на Византия, на мястото на което император Константин
през 324-330 г. основава новата столица на Римската империя – Константинопол. Самите византийци наричат себе си „римляни“, а империята – „римска“, тъй като дълго време столицата е наричана „Нов Рим“.
Византия в много отношения е продължение на Римската империя, запазвайки нейните политически и държавни традиции. В същото време Константинопол и Рим стават двата центъра на политическия живот – „латинския“ Запад и „гръцкия“ Изток.
Стабилността на Византия имаше своите причини,
в особеностите на социално-икономическото и историческото развитие. Първо, византийската държава включва икономически развити региони: Гърция, Мала Азия, Сирия, Египет, Балканския полуостров (територията на империята надхвърля 750 000 кв. Км.
с население от 50-65 милиона души), които водят оживена търговия
с Индия, Китай, Иран, Арабия и Северна Африка. Упадъкът на икономиката, основана на робския труд, не се усещаше тук толкова силно, колкото в Западен Рим, тъй като населението беше
в свободно или полусвободно състояние. Селското стопанство е изградено не върху принудителен труд под формата на големи робовладелски латифундии, а върху малки селски ферми (общностно селячество). Следователно малките стопанства реагираха по-бързо на променящите се пазарни условия и по-бързо, в сравнение с големите стопанства, преструктурираха дейността си. А в занаята тук главна роля играели свободните работници. Поради тези причини източните провинции пострадаха по-малко от западните провинции икономическа криза 3 век
Второ, Византия, разполагайки с големи материални ресурси, имаше силна армия, флот и силен разклонен държавен апарат, което позволяваше да се сдържат набезите на варварите. Имаше силна имперска власт с гъвкав административен апарат.
Трето, Византия е изградена върху основата на нова християнска религия, която в сравнение с езическата римска религия има прогресивно значение.
Византийската империя достига най-голямата си мощ
по време на управлението на император Юстиниан I (527-565), който извършва мащабни завоевания, и отново Средиземно море става вътрешно море, този път вече на Византия. След смъртта на монарха държавата изпадна в дълга криза. Страните, завладени от Юстиниан, бързо са загубени. През VI век. започват сблъсъци със славяните,
и през 7 век - при арабите, които в началото на VIIIв. заграбили Северна Африка от Византия.
В началото на същия век Византия едва започва да излиза от кризата. През 717 г. на власт идва Лъв III с прозвището Исавриец, който основава Исаврийската династия (717-802). Провежда редица реформи. За да намери средства за осъществяването им, както и за издръжката на войската и администрацията, той решава да ликвидира манастирското поземлено владение. Това се изрази в борбата срещу иконите, тъй като църквата беше обвинена в езичество - поклонението на иконите. Властта използва иконоборството, за да укрепи своите политически и икономически позиции, да подчини църквата и нейните богатства. Издават се закони срещу почитането на иконите, считайки го за идолопоклонство. Борбата с иконите направи възможно присвояването на църковни съкровища - утвар, рамки за икони, светилища с мощи на светци. Конфискувани са и 100 манастирски наследства, чиито земи са раздадени на селяните, както и под формата на възнаграждение на войниците за тяхната служба.
Тези действия укрепват вътрешните и външните позиции на Византия, която отново присъединява Гърция, Македония, Крит, Южна Италия и Сицилия.
През втората половина на 9 век и особено през 10 век Византия достига нов възход, тъй като мощният арабски халифат постепенно се разпада на редица независими феодални държави и Византия завладява от арабите Сирия и множество острови в Средиземно море, и в началото на XI век . анексира България.
По това време Византия е управлявана от Македонската династия (867-1056), при която се оформят основите на социално централизирана раннофеодална монархия. При нея Киевска Рус през 988 г. приема християнството от гърците.
При следващата династия, Комнин (1057-1059, 1081-1185),
във Византия се засилва феодализацията и завършва процесът на заробване на селяните. С нея се укрепва феодалната институция прония(„грижа“). Феодализацията води до постепенно разпадане на държавата, в Мала Азия се появяват малки независими княжества. Външнополитическата ситуация също се усложнява: норманите настъпват от запад, печенегите от север и селджуките от изток. Първият кръстоносен поход спасява Византия от селджукските турци. Византия успява да върне част от владенията си. Въпреки това Византия и кръстоносците скоро започват да воюват помежду си. През 1204 г. Константинопол е превзет от кръстоносците. Византия се разпада на няколко държави, слабо свързани помежду си.
С идването на власт на династията Палеолози (1261-1453) Византия успява да се укрепи, но територията й значително намалява. Скоро над държавата надвиснала нова заплаха от османските турци, които разширили властта си над Мала Азия, довеждайки я до бреговете на Мраморно море. В борбата срещу османците императорите започват да наемат чужди войски, които често обръщат оръжието си срещу работодателите. Византия беше изтощена в борбата, изострена от селски и градски въстания. Държавният апарат се разпадна, което води до децентрализация на властта и нейното отслабване. Византийските императори решават да потърсят помощ от католическия Запад. През 1439 г. е подписана Флорентинската уния, според която изт православна църквасе подчини на папата. Реална помощ от Запада обаче Византия така и не получава.
След завръщането на гърците в родината си унията била отхвърлена от мнозинството от народа и духовенството.
През 1444 г. кръстоносците претърпяват тежко поражение от османските турци, които нанасят последния удар на Византия. Император Йоан VIII е принуден да потърси милост от султан Мурад II. През 1148 г. византийският император умира. Последният византийски император Константин XI Палеолог влиза в борба с новия султан Мехмед II Фатих (Завоевателя). На 29 май 1453 г. под ударите на турските войски е превзет Константинопол, а с падането му Византийската империя фактически престава да съществува. Türkiye става едно
на могъщите сили на средновековния свят, а Константинопол става столица на Османската империя – Истанбул (от „Исламбол“ – „изобилие от ислям“).
Съдържанието на статията
ВИЗАНТИЙСКА ИМПЕРИЯ,осиновен в историческа наукаимето на държавата, възникнала през 4 век. на територията на източната част на Римската империя и съществува до средата на 15 век. През Средновековието официално се е наричала „Империята на римляните“ („Римляни“). Икономическият, административен и културен център на Византийската империя е Константинопол, добре разположен на кръстовището на европейските и азиатските провинции на Римската империя, на пресечната точка на най-важните търговски и стратегически пътища, сухопътни и морски.
Появата на Византия като независима държава е подготвена в недрата на Римската империя. Това беше сложен и продължителен процес, продължил повече от век. Началото му датира от епохата на кризата от 3 век, която подкопава основите на римското общество. Образуването на Византия през 4 век завършва епохата на развитие на античното общество, като в по-голямата част от това общество преобладават тенденциите за запазване единството на Римската империя. Процесът на разделяне протича бавно и имплицитно и завършва през 395 г. с официалното образуване на две държави на мястото на единна Римска империя, всяка оглавявана от свой собствен император. По това време ясно се разкрива разликата между вътрешните и външните проблеми, пред които са изправени източните и западните провинции на Римската империя, което до голяма степен определя тяхното териториално разграничение. Византия включва източната половина на Римската империя по линия, която минава от западната част на Балканите до Киренайка. Различията се отразяват и в духовния живот, в идеологията, като резултат от 4 век. и в двете части на империята за дълго време се установяват различни посоки на християнството (на запад, православно - никейско, на изток - арианство).
Разположена на три континента - на кръстовището на Европа, Азия и Африка - Византия е заемала площ до 1 мл квадрат. Той включваше Балканския полуостров, Мала Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренайка, част от Месопотамия и Армения, средиземноморските острови, предимно Крит и Кипър, крепости в Крим (Херсонес), в Кавказ (в Грузия), някои региони на Арабия, острови в Източното Средиземноморие. Границите му се простираха от Дунав до Ефрат.
Най-новите археологически материали показват, че късната римска епоха не е, както се смяташе досега, епоха на непрекъснат упадък и разпад. Византия е преминала през доста сложен цикъл на своето развитие и съвременните изследователи смятат, че е възможно дори да се говори за елементи на "икономическо възраждане" през нейния исторически път. Последното включва следните стъпки:
4–началото на 7 в. - времето на прехода на страната от античността към средновековието;
втората половина на 7-12 век - навлизането на Византия в Средновековието, формирането на феодализма и съответните институции в империята;
13-ти - първата половина на 14-ти век. - епохата на икономическия и политически упадък на Византия, завършваща със смъртта на тази държава.
Развитието на аграрните отношения през 4-7 век.
Византия включва гъсто населени райони от източната половина на Римската империя с дълга и висока земеделска култура. Спецификата на развитието на аграрните отношения е повлияна от факта, че по-голямата част от империята се състои от планински райони с камениста почва, а плодородните долини са малки, разпокъсани, което не допринася за формирането на големи териториални икономически единици. В допълнение, исторически, още от времето на гръцката колонизация и по-нататък, в епохата на елинизма, почти всички земи, подходящи за култивиране, се оказват заети от териториите на древните градове-полиси. Всичко това доведе до доминиращата роля на средните робовладелски имоти и в резултат на това силата на общинската поземлена собственост и запазването на значителен слой дребни земевладелци, общности от селяни - собственици на различни доходи, върхът на които са били богати собственици. При тези условия растежът на голям собственост върху земятабеше трудно. Обикновено се състои от десетки, по-рядко стотици малки и средни владения, разпръснати териториално, което не благоприятства формирането на единно имение стопанство, подобно на западното.
Отличителните черти на аграрния живот на ранна Византия в сравнение със Западната Римска империя са запазването на дребна, включително селска, поземлена собственост, жизнеспособността на общността, значителният дял на средната градска поземлена собственост с относителната слабост на голяма собственост върху земята. Във Византия държавната земевладелска собственост също е много голяма. Ролята на робския труд е значителна и може да се види ясно в законодателните източници от 4-6 век. Робите са били собственост на заможни селяни, войници - ветерани, градски земевладелци - плебеи, общинска аристокрация - куриали. Изследователите свързват робството главно с общинската земевладелска собственост. В действителност средните общински земевладелци представляват най-голямата прослойка от богати собственици на роби, а средната вила безспорно е робовладелска по характер. По правило средният градски земевладелец е притежавал едно имение в градския район, често и допълнително Ваканционен доми една или повече по-малки крайградски ферми, проастиани, които в своята съвкупност съставляваха предградието, широка крайградска зона на древния град, която постепенно преминаваше в неговия селски район, територията - хор. Имението (вилата) обикновено е ферма с доста голям размер, тъй като има мултикултурен характер, осигурява основните нужди на градското имение. Имението също така включваше земи, обработвани от колониални собственици, които носеха паричен доход на собственика на земята или продукт, който беше продаден.
Няма причина да се преувеличава степента на упадъка на общинското земевладение, поне до 5 век. До този момент отчуждаването на наследствени имоти не е било реално ограничено, което показва стабилността на тяхното положение. Едва през 5в. на куриалите било забранено да продават своите селски роби (mancipia rustica). В редица региони (на Балканите) до V в. продължава нарастването на средните робовладелски вили. Както показват археологическите материали, тяхната икономика е била подкопана главно по време на варварските нашествия от края на 4-5 век.
Растежът на големите имоти (fundi) се дължи на усвояването на средни вили. Това доведе ли до промяна в естеството на икономиката? Археологическите материали показват, че в редица райони на империята големи робовладелски вили са оцелели до края на 6-7 век. Документи от края на IV в. селските роби се споменават върху земите на едри собственици. Закони от края на 5 век. за браковете на роби и колони, те говорят за роби, засадени на земята, за роби на peculia, следователно, очевидно не става въпрос за промяна на статута им, а за ограничаване на икономиката на собствения им господар. Законите за робския статут на децата на робините показват, че по-голямата част от робите са се "самовъзпроизвеждали" и че не е имало активна тенденция към изкореняване на робството. Подобна картина виждаме и в „новата” бързо развиваща се църковна и манастирска земевладелска собственост.
Процесът на развитие на едрото земевладение беше придружен от ограничаване на собствената икономика на господаря. Беше стимулирано природни условия, по самото естество на формирането на голяма поземлена собственост, която включваше маса от малки териториално разпръснати владения, чийто брой понякога достигаше няколкостотин, с достатъчно развитие на обмена на области и градове, стоково-парични отношения, които направиха възможността собственикът на земята да получава плащания в брой от тях. За византийското едро имение в процеса на неговото развитие, в по-голяма степен, отколкото за западното, е характерно съкращаването на собствената господарска икономика. Имението на имението от центъра на икономиката на имението все повече и повече се превръща в център за експлоатация на околните ферми, събиране и по-добра обработка на продуктите, идващи от тях. Следователно, характерна черта на еволюцията на аграрния живот на ранна Византия, тъй като средните и малките робовладелски стопанства намаляват, основният тип селище става селото, населено с роби и колони (кома).
Съществена характеристика на дребното свободно земевладение в ранна Византия е не само наличието в него на маса от дребни селски земевладелци, каквито има и на Запад, но и фактът, че селяните са обединени в общност. При наличието на различни видове общности доминиращата е метрокомията, която се състои от съседи, които имат дял в общински земи, притежават обща земя, използвана от съселяни или отдадена под наем. Митрокомията извърши необходимото съвместна работа, имало своите старейшини, които ръководели стопанския живот на селото и поддържали реда. Те събираха данъци, следяха за изпълнението на задълженията.
Да имаш общност е едно от Основни функции, което определя своеобразието на прехода на ранна Византия към феодализъм, докато такава общност има определена специфика. За разлика от Близкия изток ранновизантийската свободна общност се състои от селяни – пълноправни собственици на земята си. Той измина дълъг път на развитие на полисните земи. Броят на жителите на такава общност достига 1–1,5 хиляди души („големи и многолюдни села“). Тя притежаваше елементи от собствения си занаят и традиционна вътрешна сплотеност.
Особеността на развитието на колонията в ранна Византия се състои във факта, че броят на колоните тук нараства главно не за сметка на робите, засадени на земята, а се попълва от дребни собственици на земя - наематели и общински селяни. Този процес протичаше бавно. През цялата ранновизантийска епоха не само се запазва значителен слой собственици на общинска собственост, но и бавно се формират колониалните отношения в техните най-твърди форми. Ако на Запад „индивидуалното“ покровителство допринесе за доста бързото включване на дребен земевладелец в структурата на имението, то във Византия селячеството дълго време защитаваше правата си на земя и лична свобода. Държавната привързаност на селяните към земята, развитието на своеобразна "държавна колония" осигури за дълго време преобладаването на по-меки форми на зависимост - така наречената "свободна колония" (coloni liberi). Такива колони запазват част от собствеността си и като лично свободни имат значителна правоспособност.
Държавата би могла да се възползва от вътрешната сплотеност на общността, нейната организация. През 5в. въвежда правото на протимесис - предпочитаното закупуване на селска земя от съселяните, засилва колективната отговорност на общността за получаване на данъци. И двете в крайна сметка свидетелстват за засиления процес на разоряване на свободното селячество, влошаването на неговото положение, но в същото време спомагат за запазването на общността.
Разпространява се от края на 4в. преминаването на цели села под патронажа на едри частни собственици също оказва влияние върху спецификата на голямото ранновизантийско имение. С изчезването на дребното и средното стопанство селото се превръща в основна стопанска единица, което води до вътрешната му икономическа консолидация. Очевидно има основание да се говори не само за запазване на общността в земите на едрите собственици, но и за нейното „регенериране“ в резултат на преселването на бивши малки и средни ферми, които са станали зависими. Нашествията на варварите също допринасят до голяма степен за сплотяването на общностите. И така, на Балканите през 5в. разрушените стари вили са заменени от големи и укрепени селища от колони (vici). Така в ранновизантийски условия растежът на едрото земевладение се съпровожда с разпространението на селата и укрепването на селската икономика, а не на имението. Археологическият материал потвърждава не само умножаването на броя на селата, но и възраждането на селското строителство – изграждане на напоителни системи, кладенци, цистерни, преси за масло и грозде. Имаше дори увеличение на селското население.
Стагнацията и началото на упадъка на византийската провинция, според археологията, попада в последните десетилетия на 5-ти - началото на 6-ти век. Хронологически този процес съвпада с появата на по-твърди форми на колоната - категорията на "присвоените колони" - адскрипти, енапографи. Те бяха бившите работници на имението, робите, освободени и засадени на земята, свободни колони, които загубиха собствеността си, когато данъчното бреме се засили. Назначените колони вече нямаха собствена земя, често нямаха собствена къща и стопанство - добитък, инвентар. Всичко това става собственост на господаря, а те се превръщат в „роби на земята“, записани в квалификацията на имението, прикрепена към него и към личността на господаря. Такъв е резултатът от еволюцията на значителна част от свободните колони през V век, което води до увеличаване на броя на колоните-надписи. Може да се спори доколко държавата е била виновна за разоряването на дребното свободно селячество, растежа държавни таксии мита, но достатъчно количество данни показват, че едрите земевладелци, за да увеличат доходите си, превръщат колоните в квази-роби, лишавайки ги от остатъците от собствеността им. Законодателството на Юстиниан, в името на пълното събиране на държавните данъци, се опита да ограничи растежа на реквизитите и митата в полза на майсторите. Но най-важното беше, че нито собствениците, нито държавата се стремяха да засилят правата на собственост на колониите върху земята, върху собствената им икономика.
Така че можем да твърдим, че на границата на 5-6 век. пътят за по-нататъшното укрепване на дребното селско стопанство беше затворен. Резултатът от това беше началото на икономическия упадък на селото - строителството беше намалено, броят на населението в селото престана да расте, бягството на селяните от земята се увеличи и естествено се увеличи изоставената и пустееща земя (agri deserti). Император Юстиниан виждал в раздаването на земя на църкви и манастири нещо не само богоугодно, но и полезно. Наистина, ако през 4-5в. нарастването на църковната поземлена собственост и манастирите става за сметка на дарове и от богати земевладелци, след което през 6 век. самата държава все повече започва да прехвърля разпределения с ниски доходи на манастири, надявайки се, че те ще могат да ги използват по-добре. Бърз растеж през 6 век. църковни и манастирски земевладения, които тогава обхващат до 1/10 от всички обработваеми територии (това по едно време поражда теорията за „монашеския феодализъм“) е пряко отражение на промените, настъпили в положението на византийското селячество . През първата половина на 6в. значителна част от него вече е съставен от надписи, в които се превръщат все по-голяма част от оцелелите дотогава дребни земевладелци. 6-ти век - времето на най-голямото им разорение, времето на окончателния упадък на средната общинска поземлена собственост, която Юстиниан се опитва да запази чрез забрани за отчуждаване на дворни имоти. От средата на 6в. правителството се оказа все по-принудено да премахва просрочените задължения от земеделското население, да регистрира нарастващото запустяване на земята и намаляването на селското население. Съответно втората половина на 6 в. - време на бърз растеж на едрата поземлена собственост. Както показват археологическите материали от редица райони, големи светски и църковно-монашески владения през 6в. са се удвоили, ако не и утроили. Широко разпространен върху обществените земи е емфитевзисът - постоянна наследствена аренда при преференциални условия, свързана с необходимостта от инвестиране на значителни усилия и средства за поддържане на обработката на земята. Емфитевзисът се превърнал във форма на разширяване на едрата частна собственост върху земята. Според редица изследователи селското стопанство и цялото аграрно стопанство на ранна Византия през VI в. загубил способността си да се развива. Така резултатът от еволюцията на аграрните отношения в ранновизантийското село е неговият икономически упадък, който намира израз в отслабването на връзките между селото и града, постепенното развитие на по-примитивното, но по-малко скъпо селско производство и нарастващата икономическа изолация на селото от града.
Икономическият спад се отрази и на имението. Имаше рязко намаляване на дребната, включително селско-общинната собственост върху земята, старата древна градска собственост на земята всъщност изчезна. Колонат в ранна Византия се превръща в доминираща форма на зависимост на селяните. Нормите на колониалните отношения се разпростират върху отношенията между държавата и дребните земевладелци, които се превръщат във второстепенна категория фермери. По-строгата зависимост на робите и адскриптите от своя страна повлия на позицията на останалата част от масата на колонията. Наличието в ранна Византия на дребни земевладелци, свободно селячество, обединено в общности, дълго и масово съществуване на категорията свободни колони, т.е. по-меки форми на колониална зависимост, не създава условия за пряко превръщане на колониалните отношения във феодална зависимост. Византийският опит още веднъж потвърждава, че колонатът е типична късноантична форма на зависимост, свързана с разпадането на робовладелските отношения, форма на преход и обречена на изчезване. Съвременната историография отбелязва почти пълното премахване на колонията през 7 век, т.е. той не може да окаже съществено влияние върху формирането на феодалните отношения във Византия.
град.
Феодалното общество, подобно на античното, е в основата си аграрно, а аграрната икономика оказва решаващо влияние върху развитието на византийския град. В ранновизантийската епоха Византия, със своите 900-1200 града-държави, често разположени на разстояние 15-20 км един от друг, изглежда като „страна на градовете“ в сравнение със Западна Европа. Но едва ли може да се говори за просперитет на градовете и дори за разцвет на градския живот във Византия през 4-6 век. в сравнение с предишните векове. Но фактът, че рязък поврат в развитието на ранновизантийския град настъпва едва в края на 6-ти - началото на 7-ми век. - без съмнение. То съвпадна с атаките на външни врагове, загубата на част от византийските територии, нахлуването на масите от новото население - всичко това даде възможност на редица изследователи да отдадат упадъка на градовете на влиянието на чисто външни фактори, които подкопаваха предишното им благосъстояние в продължение на два века. Разбира се, няма причина да се отрича огромното реално въздействие на поражението на много градове върху цялостното развитие на Византия, но собствените им вътрешни тенденции в развитието на ранновизантийския град от 4-6 век също заслужават внимателно внимание.
Неговата по-голяма стабилност от западноримските градове се обяснява с редица обстоятелства. Сред тях е слабото развитие на едрите магнатски стопанства, които се формират в условията на тяхната нарастваща естествена изолация, запазването на средни земевладелци и дребни градски земевладелци в източните провинции на империята, както и маса от свободно селячество около градове. Това направи възможно поддържането на доста широк пазар за градските занаяти, а упадъкът на собствеността върху градската земя дори увеличи ролята на търговеца посредник в снабдяването на града. Въз основа на това се запазва доста значителна прослойка от търговско-занаятчийско население, обединено по професия в няколко десетки корпорации и обикновено съставляващо най-малко 10% от общия брой на гражданите. Малките градове са имали по правило 1,5–2 хил. жители, средните градове са били до 10 хил., а по-големите градове са имали няколко десетки хиляди, понякога над 100 хил. Като цяло градското население е било до 1 /4 от населението на страната.
През 4-5в. градовете запазват определена собственост върху земята, която осигурява доход за градската общност и, заедно с други доходи, прави възможно поддържането на градския живот и подобряването му. Важен фактор е фактът, че под властта на града градската курия е значителна част от селския му район. Освен това, ако на Запад икономическият упадък на градовете води до обедняване на градското население, което го прави зависимо от градската знат, то във византийския град търговско-занаятчийското население е по-многобройно и икономически по-независимо.
Растежът на голямата поземлена собственост, обедняването на градските общности и куриалите все още вършеха своята работа. Още в края на 4в. риторикът Ливаний пише, че някои малки градове стават „като села“, а историкът Теодорит от Кир (5 век) съжалява, че не са в състояние да поддържат предишните си обществени сгради и „губят“ от броя на своите жители. Но в ранна Византия този процес протича бавно, макар и стабилно.
Ако в малките градове, с обедняването на общинската аристокрация, връзките с вътрешноимперския пазар отслабнаха, тогава в големите градове растежът на голямата поземлена собственост доведе до тяхното издигане, преселването на богати земевладелци, търговци и занаятчии. През 4–5в големите градски центрове са във възход, подпомогнати от преструктурирането на администрацията на империята, което е резултат от промените, настъпили в късноантичното общество. Броят на провинциите се умножава (64), а държавната администрация се съсредоточава в техните столици. Много от тези столици стават центрове на местна военна администрация, понякога - важни центрове на отбрана, гарнизони и големи религиозни центрове - столици на метрополии. Като правило, през 4-5 век. в тях тече интензивно строителство (Ливаний пише през 4 век за Антиохия: „целият град е в процес на изграждане“), населението им се умножава, създавайки до известна степен илюзията за общия просперитет на градовете и градския живот.
Трябва да се отбележи издигането на друг тип градове - крайморските пристанищни центрове. Където е възможно, все по-голям брой столици на провинции се преместват в крайбрежните градове. Външно изглежда, че процесът отразява засилването на търговския обмен. В действителност обаче развитието на по-евтин и по-безопасен морски транспорт се случи в контекста на отслабването и упадъка на обширната система от вътрешни сухопътни пътища.
Своеобразна проява на "натурализацията" на икономиката и икономиката на ранна Византия е развитието на държавни индустрии, предназначени да задоволяват нуждите на държавата. Този вид производство също беше съсредоточено главно в столицата и големите градове.
Повратната точка в развитието на малък византийски град очевидно е втората половина - края на 5 век. По това време малките градове навлизат в епоха на криза, започват да губят значението си на центрове на занаятите и търговията в своя район и започват да „изтласкват“ излишното търговско и занаятчийско население. Фактът, че правителството беше принудено през 498 г. да отмени основния търговски и занаятчийски данък - хрисаргир, важен източник на парични постъпления в хазната, не беше нито случайност, нито показател за увеличения просперитет на империята, а говори за масивен обедняване на търговско-занаятчийското население. Както пише съвременник, жителите на градовете, потиснати от собствената си бедност и потисничеството на властите, водят „мизерен и нещастен“ живот. Едно от отраженията на този процес, очевидно, е този, който започва през 5 век. масов отлив на граждани към манастири, увеличаване на броя на градските манастири, характерни за 5-6 век. Може би информацията, че в някои малки градове монашеството съставлява от 1/4 до 1/3 от населението им, е преувеличена, но тъй като вече имаше няколко десетки градски и крайградски манастири, много църкви и църковни институции, такова преувеличение във всеки случай беше малък.
Положението на селячеството, дребните и средни градски собственици през 6 век. не се подобри, като стана в по-голямата си част надписи, безплатни колони и селяни, ограбени от държавата и собствениците на земя, не се присъединиха към редиците на купувачите на градския пазар. Броят на скитащото, мигриращо занаятчийско население нараства. Не знаем какъв е бил отливът на занаятчийското население от западащите градове към селата, но още през втората половина на VI в. нарастването на големи селища около градовете, „селища“, градове, се засилва. Този процес е характерен и за предишни епохи, но характерът му се е променил. Ако в миналото това е било свързано с повишен обмен между града и областта, засилване на ролята на градското производство и пазара и такива села са били своеобразни търговски предни постове на града, сега техният възход се дължи на началото на неговия упадък. В същото време отделни области бяха отделени от градовете с ограничаване на обмена им с градовете.
Възходът на големите ранновизантийски градове през 4-5 век също имаше структурно-етапичен характер в много отношения. Археологическите материали ясно рисуват картината на истински прелом в развитието на голям ранновизантийски град. На първо място, той показва процеса на постепенно нарастване на имуществената поляризация на градското население, което се потвърждава от данни за нарастването на едрата поземлена собственост и ерозията на слоя от средни градски собственици. Археологически това намира израз в постепенното изчезване на кварталите на богатото население. От една страна, по-ясно се открояват богатите квартали на дворците-имения на благородниците, от друга страна, бедните, които заемат все по-голяма част от града. Притокът на търговско и занаятчийско население от малките градове само влошава ситуацията. Очевидно от края на 5-ти до началото на 6-ти век. може да се говори и за обедняване на масата от търговско-занаятчийското население на големите градове. Отчасти това вероятно е причинило спирането през 6 век. интензивно строителство в повечето от тях.
За големите градове имаше повече фактори, които подкрепяха тяхното съществуване. Обече обедняването на населението им влошава както икономическото, така и социалното положение. Процъфтяват само производителите на луксозни стоки, търговците на храни, големите търговци и лихварите. В голям ранновизантийски град населението му все повече преминава под патронажа на църквата, а последната все повече се включва в икономиката.
Константинопол, столицата на Византийската империя, заема специално място в историята на византийския град. Последни изследванияпромени разбирането за ролята на Константинопол, промени легендите за ранна историяВизантийска столица. На първо място, император Константин, зает с укрепването на единството на империята, не възнамерява да създаде Константинопол като „втори Рим“ или като „нова християнска столица на империята“. По-нататъшното превръщане на византийската столица в гигантски суперград е резултат от социално-икономическото и политическо развитие на източните провинции.
Ранновизантийската държавност е последната форма на античната държавност, резултат от нейното дълго развитие. Полисът – общината до края на античността продължава да бъде основата на социално-административния, политическия и културния живот на обществото. Бюрократичната организация на късноантичното общество се формира в процеса на разлагане на основната му социално-политическа клетка - полиса, и в процеса на своето формиране е повлияна от социално-политическите традиции на античното общество, които дават на неговата бюрокрация и политически институции със специфичен античен характер. Именно фактът, че късноримският режим на господство е резултат от многовековното развитие на формите на гръко-римската държавност, му придава своеобразие, което не го доближава нито до традиционните форми на източния деспотизъм, нито до бъдеща средновековна, феодална държавност.
Властта на византийския император не е власт на божество, както при източните монарси. Тя беше силата на „Божията благодат“, но не изключително. Макар и посветена от Бога, в ранна Византия на нея се гледа не като на санкционирано от Бога лично всемогъщество, а като на неограничена, но поверена на императора власт на сената и римския народ. Оттук и практиката за „граждански“ избор на всеки император. Неслучайно византийците са смятали себе си за "римляни", римляни, пазители на римските държавно-политически традиции, а държавата си - за римска, римска. Фактът, че наследствеността на императорската власт не е установена във Византия и изборът на императори е запазен до края на съществуването на Византия, също трябва да се отдаде не на римските обичаи, а на влиянието на новите социални условия, класата неполяризация на обществото през 8-9 век. Късноантичната държавност се характеризира с комбинация от управление на държавната бюрокрация и полисно самоуправление.
Характерна черта на тази епоха е участието в самоуправлението на независими собственици, пенсионирани служители (хонорати) и духовенството. Заедно с висшите куриали те съставляваха нещо като официален колегиум, комитет, който стоеше над куриите и отговаряше за функционирането на отделните градски институции. Епископът е бил „защитник” на града не само заради църковните си функции. Неговата роля в късноантичния и ранновизантийски град е особена: той е признат защитник на градската общност, неин официален представител пред държавната и бюрократична администрация. Тази длъжност и задължения отразяват общата политика на държавата и обществото по отношение на града. Загрижеността за просперитета и благосъстоянието на градовете беше провъзгласена за една от най-важните задачи на държавата. Задължението на ранновизантийските императори е да бъдат "филополисти" - "любители на града", то се разпростира и върху императорската администрация. Така може да се говори не само за поддържане от държавата на остатъците от полисно самоуправление, но и за определена ориентация в тази посока на цялата политика на ранновизантийската държава, нейния „градоцентризъм“.
С прехода към ранното средновековие се променя и политиката на държавата. От „градоцентричен” – късноантичен, той преминава в нов, чисто „териториален”. Империята като древна федерация от градове с подвластни им територии умира напълно. В системата на държавата градът се оказва приравнен към селото в рамките на общото териториално деление на империята на селски и градски административно-данъчни области.
От тази гледна точка трябва да се разглежда и еволюцията на църковната организация. Все още не е достатъчно проучен въпросът кои общински функции на църквата, които са били задължителни за ранновизантийската епоха, са отпаднали. Но няма съмнение, че някои от оцелелите функции са загубили връзката си с дейността на градската общност и са се превърнали в самостоятелна функция на самата църква. Така църковната организация, прекъснала остатъците от предишната си зависимост от античната полисна структура, за първи път става самостоятелна, териториално организирана и обединена в рамките на диоцезите. Упадъкът на градовете очевидно е допринесъл за това в немалка степен.
Съответно всичко това намира отражение в конкретните форми на държавно-църковна организация и тяхното функциониране. Императорът е неограничен владетел - върховен законодател и глава на изпълнителната власт, върховен главнокомандващ и съдия, най-висшият апелативен съд, защитник на църквата и като такъв "земният водач на християнския народ". " Назначава и освобождава всички длъжностни лицаи можеше да взема единодушни решения по всички въпроси. Държавният съвет - консистория, състояща се от висши служители, и Сенатът - орган, представляващ и защитаващ интересите на сенаторската класа, имаше консултативни, съвещателни функции. Всички нишки на контрол се събраха в двореца. Пищният церемониал издигна високо императорската власт и го отдели от масата поданици - простосмъртни. Наблюдават се обаче и някои черти на ограничената императорска власт. Бидейки „жив закон“, императорът е длъжен да следва съществуващия закон. Той можеше да взема индивидуални решения, но по важни въпроси се консултираше не само със своите съветници, но и със Сената и сенаторите. Той бил длъжен да се вслушва в решението на трите „конституционни сили“ – Сената, армията и „народа“, участващи в номинирането и избора на императори. На тази основа градските партии са реална политическа сила в ранна Византия и често при избирането на императори се налагат условия, които те са длъжни да спазват. През ранновизантийската епоха гражданската страна на избора абсолютно доминира. Освещаването на властта в сравнение с изборите не беше от съществено значение. Ролята на църквата се разглежда до известна степен в рамките на представите за държавния култ.
Всички видове служба са разделени на съд (палатина), гражданска (милиция) и военна (милиция армата). Военната администрация и командване са отделени от гражданските, а ранновизантийските императори, формално върховни главнокомандващи, фактически престават да бъдат генерали. Основното нещо в империята беше гражданската администрация, военната дейност беше подчинена на нея. Следователно основните фигури, след императора, в администрацията и йерархията са били двамата преториански префекти - „вицекралете“, които оглавяват цялата гражданска администрация и отговарят за управлението на провинции, градове, събиране на данъци, изпълнение на задължения, полицейски функции на терен, осигуряващ снабдяването на войската, съда и др. Изчезването в ранносредновековна Византия не само на провинциалното деление, но и на най-важните отдели на префектите, несъмнено показва радикално преструктуриране на цялата система контролирани от правителството. Ранновизантийската армия се попълва отчасти чрез принудително набиране (конскрипция), но колкото по-напред, толкова повече става наемна - от жителите на империята и варварите. Неговото снабдяване и въоръжение се осигуряваше от граждански отдели. Краят на ранновизантийската епоха и началото на ранното средновековие са белязани от пълно преустройство на военната организация. Отменя се предишното разделение на армията на гранична, разположена в граничните области и под командването на дуксовете, и на подвижна, разположена в градовете на империята.
38-годишното управление на Юстиниан (527–565) е повратна точка в ранната византийска история. Дошъл на власт в условията на социална криза, императорът започва опити за насилствено установяване на религиозното единство на империята. Неговата много умерена реформаторска политика е прекъсната от въстанието на Ника (532 г.) – уникално и същевременно градско движение, характерно за ранновизантийската епоха. Той фокусира цялата топлина на социалните противоречия в страната. Въстанието е жестоко потушено. Юстиниан провежда редица административни реформи. От римското право той възприема редица норми, установяващи принципа на неприкосновеността на частната собственост. Кодексът на Юстиниан ще формира основата на последващото византийско законодателство, допринасяйки за това Византия да остане „правова държава“, в която авторитетът и силата на закона играят огромна роля, а в бъдеще ще оказват силно влияние върху съдебната практика на цяла средновековна Европа. Като цяло епохата на Юстиниан, като че ли обобщена, синтезира тенденциите на предишното развитие. Известният историк Г. Л. Курбатов отбелязва, че в тази епоха са изчерпани всички сериозни възможности за реформи във всички сфери на живота на ранновизантийското общество - социална, политическа, идеологическа. През 32 от 38-те години на управление на Юстиниан Византия води изтощителни войни – в Северна Африка, Италия, Иран и др.; на Балканите тя трябва да отблъсне настъплението на хуните и славяните и надеждите на Юстиниан за стабилизиране на положението на империята завършват с провал.
Ираклий (610-641) постига забележителни успехи в укрепването на централната власт. Вярно е, че източните провинции с преобладаващо негръцко население са загубени и сега властта му се разпростира главно върху гръцки или елинизирани територии. Ираклий приема древногръцката титла „базилевс“ вместо латинската „император“. Статутът на владетеля на империята вече не се свързва с идеята за избиране на суверена като представител на интересите на всички поданици, като основна позиция в империята (магистрат). Императорът става средновековен монарх. По същото време е завършен преводът на всички държавни дела и съдебни дела от латински на гръцки. Трудното външнополитическо положение на империята изисква концентрация на властта на място, а „принципът на разделение” на властите започва да напуска политическата арена. Започват радикални промени в структурата на провинциалното управление, границите на провинциите се променят, цялата пълнота на военната и гражданската власт вече е поверена на императорите на губернатора - стратига (военен лидер). Стратиг получи власт над съдиите и служителите на фискуса на провинцията, а самата провинция започна да се нарича "тема" (преди това отрядът на местните войски се наричаше така).
В трудната военна обстановка на 7в. ролята на армията непрекъснато нараства. С формирането на тематичната система наемните войски губят своето значение. Тематичната система разчиташе на селото, свободните селски стратиоти се превърнаха в основната военна сила на страната. Те бяха включени в списъците на стратиотския каталог, получиха определени привилегии по отношение на данъци и мита. На тях им бяха определени парцели, които бяха неотчуждаеми, но можеха да бъдат наследени, при условие че продължават военната служба. С разпространението на тематичната система се ускорява възстановяването на императорската власт в провинциите. Свободните селяни се превърнаха в данъкоплатци на хазната, във войници на тематичната милиция. Държавата, която изпитвала остра нужда от пари, до голяма степен била освободена от задължението да поддържа армия, въпреки че стратиотите получавали определена заплата.
Първите теми възникват в Мала Азия (опсики, анатолически, арменски). От края на 7-ми до началото на 9-ти век. те също са се образували на Балканите: Тракия, Елада, Македония, Пелопонес, а също, вероятно, Тесалоника-Дирахий. И така, Мала Азия се превърна в "люлка на средновековна Византия". Именно тук, в условията на остра военна необходимост, първо се оформя и оформя тематичната система, ражда се стратитическото селско имение, което укрепва и повишава социално-политическото значение на селото. В края на 7-8в. десетки хиляди славянски семейства, покорени със сила и доброволно подчинени, бяха преселени в северозападната част на Мала Азия (във Витиния), надарени със земя при условията на военна служба, те бяха направени данъкоплатци на хазната. Като основни териториални деления на темата все повече се обособяват военни окръзи, турми, а не както преди провинциалните градове. В Мала Азия от средите на тематичните командири започва да се формира бъдещата феодална управляваща класа на Византия. До средата на 9в. тематичната система е установена в цялата империя. Новата организация на военните сили и управление позволи на империята да отблъсне атаката на враговете и да премине към връщането на изгубените земи.
Но тематичната система, както се оказа по-късно, беше изпълнена с опасност за централното правителство: стратезите, придобили огромна власт, се опитаха да се измъкнат от контрола на центъра. Дори са водили войни помежду си. Поради това императорите започнаха да разделят големи теми, като по този начин предизвикаха недоволство от стратигите, на гребена на които дойде на власт стратегът на темите Анатолик Лъв III Исаврийски (717-741).
Изключително място в укрепването на императорската власт имат Лъв III и други императори-иконоборци, които успяват, преодолявайки центробежните тенденции, за дълго време да превърнат църквата и военно-административната система на тематична администрация в опора на своя трон. Преди всичко те подчинили църквата на своето влияние, присвоявайки си правото на решаващ глас при избора на патриарх и при приемането на най-важните църковни догмати на вселенските събори. Непокорните патриарси са свалени, заточени, а римските управители също са лишени от престола, докато от средата на 8 век се оказват под протектората на франкската държава. Иконоборството допринесе за раздора със Запада, послужил като начало на бъдещата драма на разделението на църквите. Императорите-иконоборци възраждат и укрепват култа към императорската власт. Същите цели се преследват и от политиката за възобновяване на римското съдопроизводство и възраждане на VII в. пр. н. е., който е преживял дълбок упадък. Римско право. Еклога (726 г.) рязко увеличава отговорността на длъжностните лица пред закона и държавата и установява смъртно наказание за всяко изказване срещу императора и държавата.
През последната четвърт на 8в. основните цели на иконоборството бяха постигнати: материалното положение на опозиционното духовенство беше подкопано, тяхното имущество и земи бяха конфискувани, много манастири бяха затворени, големи центрове на сепаратизъм бяха унищожени, тематичната благородничество беше подчинено на престола. По-рано обаче стратезите се стремят към пълна независимост от Константинопол и така възниква конфликт между двете основни фракции на управляващата класа, военната аристокрация и гражданската власт, за политическо надмощие в държавата. Както отбелязва изследователят на Византия Г. Г. Литаврин, „това беше борба за два различни начина за развитие на феодалните отношения: столичната бюрокрация, която разполагаше със средствата на хазната, се стремеше да ограничи растежа на едрото земевладение, да засили данъчното потисничество, докато тематичното благородство виждаше перспективите за своето укрепване във всестранното развитие на частните форми на експлоатация. Съперничеството между „командирите“ и „бюрокрацията“ стои от векове като сърцевина на вътрешнополитическия живот на империята...“.
Иконоборческата политика губи остротата си през втората четвърт на IX век, тъй като по-нататъшният конфликт с църквата заплашва да отслаби позициите на управляващата класа. През 812-823 г. Константинопол е обсаден от узурпатора Тома Славянина, подкрепян е от знатни иконопочитатели, някои малоазийски стратези и част от славяните на Балканите. Въстанието е потушено, има отрезвяващ ефект върху управляващите среди. VII Вселенски събор (787 г.) осъжда иконоборството, а през 843 г. иконопочитанието е възстановено, желанието за централизация на властта победи. Много усилия изисквала и борбата с привържениците на дуалистичната павликянска ерес. В източната част на Мала Азия те създали своеобразна държава с център в град Тефрика. През 879 г. този град е превзет от правителствените войски.
Византия през втората половина на 9-11 век
Укрепването на силата на императорската власт предопределя развитието на феодалните отношения във Византия и съответно характера на нейната политическа система. В продължение на три века централизираната експлоатация се превръща в основен източник на материални ресурси. Службата на стратиотските селяни в тематичната милиция в продължение на поне два века остава в основата на военната мощ на Византия.
Изследователите датират началото на зрелия феодализъм в края на XI или дори в началото на XI–XII век. Формирането на едрото частно земевладение пада през втората половина на 9-10 век, процесът на разоряване на селяните се засилва през слабите години от 927/928 г. Селяните фалираха и продадоха земята си на безценица до динатите, превръщайки се в притежатели на перуки. Всичко това драстично намали приходите на Fisk и отслаби милицията Theme. От 920 до 1020 г. императорите, притеснени от огромното намаляване на доходите, издават поредица от декрети-новели в защита на селските земевладелци. Те са известни като „законодателството на императорите от Македонската династия (867–1056)“. Селяните получиха преференциално право да купуват земя. Законодателството, на първо място, имаше предвид интересите на хазната. Членовете на общността - съселяните бяха задължени да плащат данъци (взаимна отговорност) за изоставените селски парцели. Изоставените земи на общностите бяха продадени или отдадени под наем.
11–12 век
Разликите между различните категории селяни се изглаждат. От средата на 11в нарастваща условна собственост върху земята. Още през 10в. императорите предоставят на светската и духовна аристокрация т. нар. „неимуществени права“, които се състоят в прехвърляне на правото да събират държавни данъци от определена територия в тяхна полза за определен период или за цял живот. Тези награди се наричаха солемнии или пронии. Прониите са предвидени през 11 век. изпълнение от техния получател на военна служба в полза на държавата. През 12 век pronia разкрива тенденция да се превърне в наследствена, а след това и безусловна собственост.
В редица райони на Мала Азия в навечерието на IV кръстоносен поход се образуват комплекси от обширни владения, които фактически са независими от Константинопол. Регистрацията на патримониума, а след това и неговите имуществени привилегии, се извършва във Византия с бавни темпове. Данъчният имунитет се представя като изключителна привилегия, империята няма йерархична структура на поземлената собственост, не се развива и системата на васално-лични отношения.
град.
Новият възход на византийските градове достига апогея си през 10-12 век и обхваща не само столицата Константинопол, но и някои провинциални градове - Никея, Смирна, Ефес, Трапезунд. Византийските търговци разгръщат широка международна търговия. Занаятчиите на столицата получиха големи поръчки от императорския дворец, висшето духовенство, служители. През 10 век е изготвена харта на града Книга на епарха. Той регулира дейността на основните занаятчийски и търговски корпорации.
Постоянната намеса на държавата в дейността на корпорациите се превърна в спирачка за по-нататъшното им развитие. Особено тежък удар върху византийските занаяти и търговия нанасят непомерно високите данъци и предоставянето на облаги в търговията на италианските републики. В Константинопол бяха открити признаци на упадък: господството на италианската икономика в нейната икономика нарастваше. До края на 12в. самото снабдяване на столицата на империята с храни се оказва главно в ръцете на италианските търговци. В провинциалните градове тази конкуренция се усещаше слабо, но такива градове все повече и повече попадаха под властта на едрите феодали.
Средновековна византийска държава
се развива в най-важните си характеристики като феодална монархия до началото на 10 век. при Лъв VI Мъдри (886–912) и Константин II Порфирогенет (913–959). По време на управлението на императорите от Македонската династия (867-1025 г.) империята достига необикновена мощ, каквато не е познавала след това.
От 9 век започват първите активни контакти на Киевска Рус с Византия. От 860 г. те допринасят за установяването на стабилни търговски отношения. Вероятно оттогава датира началото на християнизацията на Рус. Договорите от 907-911 г. отварят нейния постоянен път към константинополския пазар. През 946 г. се състоя посолството на принцеса Олга в Константинопол, което изигра значителна роля в развитието на търговските и парични отношения и разпространението на християнството в Русия. При княз Святослав обаче активните търговски и военнополитически отношения отстъпиха място на дълъг период на военни конфликти. Святослав не успява да се закрепи на Дунава, но в бъдеще Византия продължава да търгува с Русия и многократно прибягва до нейната военна помощ. Резултатът от тези контакти е бракът на Анна, сестрата на византийския император Василий II, с княз Владимир, който завършва приемането на християнството като държавна религия на Русия (988/989). Това събитие изведе Русия в редиците на най-големите християнски държави в Европа. В Русия се разпространява славянската писменост, внасят се богословски книги, религиозни предмети и др. Икономическите и църковните връзки между Византия и Рус продължават да се развиват и укрепват през XI-XII век.
По време на управлението на династията на Комнините (1081-1185) настъпва нов временен възход на византийската държава. Комнините спечелиха големи победи над селджукските турци в Мала Азия и бяха активни на запад. Упадъкът на византийската държава става остър едва в края на XII век.
Организация на държавната администрация и управление на империята в 10 - сер. 12 век също претърпя големи промени. Имаше активно адаптиране на нормите на Юстиниановия закон към новите условия (колекции Исагога, Прохирон, Василикии издаването на нови закони.) Синклитът или съветът на най-висшата знат под ръководството на василевса, генетично тясно свързан с късния римски сенат, като цяло беше послушен инструмент на неговата власт.
Формирането на личния състав на най-важните органи на управление се определя изцяло от волята на императора. При Лъв VI в системата е въведена йерархия на рангове и титли. Той служи като един от най-важните лостове за укрепване на императорската власт.
Властта на императора в никакъв случай не беше неограничена, често много крехка. Първо, не беше наследствено; обожествява се императорският трон, мястото на василия в обществото, неговият ранг, а не неговата личност и не династията. Във Византия рано се установява обичаят на съвместното управление: управляващият василевс бърза да короняса своя наследник приживе. Второ, доминирането на временните работници разстрои ръководството в центъра и на терен. Авторитетът на стратега падна. Отново имаше разделение на военна и гражданска власт. Върховенството в провинцията преминало към преторския съдия, стратезите станали ръководители на малки крепости, ръководителят на тагмата, отряд от професионални наемници, представлявал най-висшата военна власт. Но в края на 12в. все още има значителна прослойка на свободното селячество и постепенно настъпват промени в армията.
Никифор II Фока (963-969) отделя техния богат елит от масата стратиги, от които формира тежковъоръжена конница. По-малко заможните били задължени да служат в пехотата, във флота, в конвоя. От 11 век задължението за лична услуга беше заменено с парично обезщетение. Наемната армия се поддържаше от получените средства. Флотът на армията се разпадна. Империята става зависима от помощта на италианския флот.
Състоянието на нещата в армията отразяваше превратностите политическа борбав рамките на управляващата класа. От края на 10в. генералите се стремят да изтръгнат властта от засилената бюрокрация. Понякога представители на военна група завземат властта в средата на 11 век. През 1081 г. на престола заема бунтовният военачалник Алексей I Комнин (1081–1118).
С това завършва епохата на бюрократичното благородство и се засилва процесът на формиране на затворено имение на най-големите феодали. Основната социална опора на Комнините вече е едрото провинциално земевладелско благородство. Чиновниците в центъра и провинциите бяха съкратени. Комнините обаче само временно укрепват византийската държава, но не успяват да предотвратят феодалния упадък.
Икономиката на Византия през XI век е във възход, но социално-политическата му структура е в криза на старата форма на византийска държавност. Еволюцията от втората половина на XI век допринесе за излизане от кризата. - растеж на феодалната земевладелска собственост, превръщането на по-голямата част от селячеството във феодално експлоатирани, консолидацията на господстващата класа. Но селската част от армията, разрушените стратиоти, вече не беше сериозна военна сила, дори в комбинация с ударни феодални отряди и наемници, тя се превърна в бреме във военните операции. Селянската част става все по-ненадеждна, което дава решаваща роля на командирите и върховете на армията, отваря пътя за техните бунтове и въстания.
С Алексей Комнин на власт идва не само династията на Комнините. Цял клан от военно-аристократични семейства идва на власт още от 11 век. свързани със семейни и приятелски връзки. Кланът Комнин изтласка гражданското благородство от управлението на страната. Значението и влиянието му върху политическата съдба на страната намаляват, управлението все повече се съсредоточава в двореца, в двора. Ролята на синклита като основен орган на гражданската администрация пада. Щедростта се превръща в стандарт за благородство.
Разпределението на прониите направи възможно не само укрепването, укрепването на господството на клана Комнин. Част от гражданското благородство също беше доволна от прониите. С развитието на института на пронията държавата създава всъщност чисто феодална армия. Въпросът колко е нараснало дребното и средно феодално земевладение при Комнините е спорен. Трудно е да се каже защо, но правителството на Комнини набляга значително на привличането на чужденци във византийската армия, включително чрез раздаване на прония за тях. Така във Византия се появява значителен брой западни феодални семейства. действа като своеобразна „трета сила“, беше потиснат.
Утвърждавайки господството на своя род, Комнините помагат на феодалите да осигурят мирната експлоатация на селяните. Още началото на царуването на Алексей беше белязано от безмилостното потискане на народните еретически движения. Най-упоритите еретици и бунтовници били изгорени. Църквата също засили борбата си с ересите.
Феодалната икономика във Византия е във възход. И още през 12 век. забелязва се преобладаването на частните форми на експлоатация над централизираните. Феодалната икономика дава все повече и повече продаваеми продукти (производителност - само петнадесет, само двадесет). Обемът на стоково-паричните отношения нараства през 12 век. 5 пъти в сравнение с 11 век.
В големите провинциални центрове се развиват индустрии, подобни на тези в Константинопол (Атина, Коринт, Никея, Смирна, Ефес), които удрят болезнено столичното производство. Провинциалните градове влизат в пряк контакт с италианската търговска класа. Но през 12в Византия вече губи монопола си в търговията не само в западната, но и в източната част на Средиземноморието.
Политиката на Комнините по отношение на италианските градове-държави се определя изцяло от интересите на клана. Най-вече от това пострадаха търговците и търговците на Константинопол. Държава през 12 век получиха значителни приходи от съживяването на градския живот. Византийската хазна не преживява, въпреки най-активните външна политикаи огромни военни разходи, както и разходите за поддържане на пищен двор, остра нужда от пари през по-голямата част от 12 век. Освен че организират скъпи експедиции, императорите през 12в. проведе голямо военно строителство, имаше добър флот.
Възходът на византийските градове през 12 век се оказа кратка и непълна. Само потисничеството, което падна върху селската икономика, се увеличи. Държавата, която дава на феодалите определени предимства и привилегии, които увеличават властта им над селяните, всъщност не се стреми да намали значително държавните данъци. Данъкът telos, който се превърна в основен държавен данък, не отчита индивидуалните възможности на селската икономика, има тенденция да се превърне в унифициран данък като домашен или повдигащ. Състоянието на вътрешния, градски пазар през втората половина на XII век. започна да се забавя поради намаляването на покупателната способност на селяните. Това обрича много масови занаяти на застой.
Укрепнала през последната четвърт на 12 век. Особено остро се усеща в Цариград обедняването и лумпенпролетаризацията на част от градското население. Още по това време нарастващият внос на по-евтини италиански потребителски стоки във Византия започва да се отразява на неговото положение. Всичко това нажежи социалната обстановка в Константинопол, доведе до масови антилатински, антииталиански демонстрации. В провинциалните градове също започват да се проявяват чертите на добре познатия им икономически упадък. Византийското монашество активно се размножава не само за сметка на селското население, но и на търговията и занаятите. Във византийските градове от 11-12в. липсват търговски и занаятчийски сдружения като западноевропейските работилници, занаятчиите не играят самостоятелна роля в обществения живот на града.
Понятията „самоуправление” и „автономия” трудно могат да се приложат към византийските градове, тъй като те предполагат административна автономия. В писмата на византийските императори до градовете става дума за данъчни и отчасти съдебни привилегии, като по принцип се вземат предвид интересите не дори на цялата градска общност, а на отделни групи от нейното население. Не е известно дали градското търговско-занаятчийско население се е борило за „своя” собствена автономия, отделно от феодалите, но остава фактът, че онези елементи от него, които са укрепнали във Византия, поставят начело своите феодали. Докато в Италия феодалната класа е разпокъсана и образува слой от градски феодали, които се оказват съюзници на градската класа, във Византия елементите на градското самоуправление са само отражение на укрепването на властта на феодали над градовете. Често в градовете властта е била в ръцете на 2-3 феодални семейства. Ако във Византия 11-12в. се наблюдават някои тенденции към появата на елементи на градско (бюргерско) самоуправление, то през втората половина - края на 12в. те бяха прекъснати - и завинаги.
Така в резултат на развитието на византийския град през XI–XIIв. във Византия, за разлика от Западна Европа, не се развива нито силна градска общност, нито мощно самостоятелно движение на гражданите, нито развито градско самоуправление, нито дори неговите елементи. Византийските занаятчии и търговци били изключени от участие в официалния политически живот и в градското управление.
Падането на мощта на Византия през последната четвърт на 12 век. е свързано със задълбочаването на процесите на укрепване на византийския феодализъм. С формирането на местния пазар неизбежно се изостря борбата между тенденциите на децентрализация и централизация, чието разрастване характеризира еволюцията на политическите отношения във Византия през XII век. Комнините много решително тръгват по пътя на развитие на условно феодално земевладение, без да забравят собствената си семейна феодална власт. Те раздават данъчни и съдебни привилегии на феодалите, като по този начин увеличават обема на частната експлоатация на селяните и тяхната реална зависимост от феодалите. Кланът на власт обаче в никакъв случай не искаше да се откаже от централизираните приходи. Следователно с намаляването на събираемостта на данъците се засилва държавният данъчен гнет, което предизвиква остро недоволство сред селяните. Комнините не поддържали тенденцията пронията да се превръща в условно, а наследствено владение, към което активно се стремила все по-голяма част от прониариите.
Плетеница от противоречия, които се засилват във Византия през 70-90-те години на XII век. до голяма степен е резултат от еволюцията, през която са преминали византийското общество и неговата управляваща класа през този век. Силите на гражданското благородство бяха достатъчно подкопани през 11-12 век, но те намериха подкрепа в хора, които бяха недоволни от политиката на Комнините, господството и шефството на клана Комнин на полето.
Оттук и исканията за укрепване на централната власт, рационализиране на държавната администрация – вълната, на която Андроник I Комнин (1183-1185) идва на власт. Масите от населението на Константинопол очакват, че едно гражданско, а не военно правителство ще може по-ефективно да ограничи привилегиите на благородниците и чужденците. Симпатиите към гражданската бюрокрация също нарастват с подчертаната аристокрация на Комнините, които до известна степен се разграничават от останалата част от управляващата класа, тяхното сближаване със западната аристокрация. Опозицията срещу Комнините намира все по-голяма подкрепа както в столицата, така и в провинциите, където положението е по-тежко. В социалната структура и състав на господстващата класа през 12в. има някои промени. Ако през 11в. феодалната аристокрация на провинциите е представена главно от големи военни семейства, едро раннофеодално благородство на провинциите, след което през 12 век. израства мощна провинциална прослойка от феодали от "средната класа". Тя не беше свързана с клана Комнин, активно участваше в градското самоуправление, постепенно пое местната власт и борбата за отслабване на властта на правителството в провинциите стана една от нейните задачи. В тази борба тя обединява местните сили около себе си и разчита на градовете. Тя нямаше военни сили, но местните военни командири станаха нейни инструменти. Освен това не става дума за старите аристократични фамилии, които са имали огромни сили и власт, а за онези, които са можели да действат само с тяхна подкрепа. Византия в края на 12 век сепаратистките действия зачестиха, оставяйки цели региони от централното правителство.
Така може да се говори за несъмнена експанзия на византийската феодална класа през XII век. Ако през 11в. тесен кръг от най-големите феодални магнати на страната се бори за централната власт и е неразривно свързан с нея, след това през 12 век. израства мощен слой от провинциални феодални архонти, превръщайки се във важен фактор за истинската феодална децентрализация.
Управляващите след Андроник I императори до известна степен, макар и принудително, продължават неговата политика. От една страна, те отслабиха силата на рода на Комнините, но не посмяха да засилят елементите на централизация. Те не изразявали интересите на провинциалите, но последните с тяхна помощ свалили господството на клана Комнин. Те не са водили никаква целенасочена политика срещу италианците, просто са разчитали на народните въстания като средство за натиск върху тях и след това са направили отстъпки. В резултат на това в държавата не се извърши нито децентрализация, нито централизация на администрацията. Всички бяха недоволни, но никой не знаеше какво да прави.
В империята съществува деликатен баланс на силите, при който всеки опит за решителни действия е моментално блокиран от опозицията. Нито една от страните не се осмели да се реформира, но всички се бореха за власт. При тези условия авторитетът на Константинопол пада, провинциите заживяват все по-независим живот. Дори сериозните военни поражения и загуби не промениха ситуацията. Ако Комнините са успели, опирайки се на обективни тенденции, да направят решителна крачка към установяването на феодални отношения, то създадената във Византия към края на XII век ситуация се оказва вътрешно неразрешима. В империята няма сили, които да скъсат решително с традициите на стабилната централизирана държавност. Последните все още имаха доста силна подкрепа в реалния живот на страната, в държавните форми на експлоатация. Следователно в Константинопол не е имало такива, които да могат решително да се борят за запазването на империята.
Комнинската епоха формира стабилен военно-бюрократичен елит, разглеждащ страната като своеобразно "имение" на Константинопол и свикнал да пренебрегва интересите на населението. Приходите му бяха пропилени за пищно строителство и скъпи отвъдморски кампании, оставяйки границите на страната леко защитени. Комнините окончателно ликвидират остатъците от армията на Тема, организацията Тема. Те създадоха боеспособна феодална армия, способна да отбележи големи победи, ликвидираха останките от тематичните флоти и създадоха боеспособен централен флот. Но защитата на регионите сега зависи все повече и повече от централните сили. Комнините умишлено осигуряват висок процент чуждестранно рицарство във византийската армия, също толкова съзнателно възпрепятстват превръщането на пронията в наследствена собственост. Императорските дарения и награди превръщат прониарите в привилегирован елит на армията, но положението на по-голямата част от армията не е достатъчно осигурено и стабилно.
В крайна сметка правителството трябваше частично да съживи елементите на регионална военна организация, като частично подчини гражданската администрация на местни стратези. Около тях започва да се сплотява местната знат със своите местни интереси, прониари и архонти, които се опитват да консолидират собствеността върху своите владения, градското население, което иска да защити своите интереси. Всичко това рязко се различава от ситуацията през 11 век. фактът, че зад всички движения, възникнали на земята от средата на 12 век. имаше мощни тенденции към феодална децентрализация на страната, която се оформи в резултат на установяването на византийския феодализъм, процесите на сгъване на регионалните пазари. Те се изразяват в появата на самостоятелни или полунезависими формирования на територията на империята, особено в нейните покрайнини, осигуряващи защитата на местните интереси и само номинално подчинени на правителството на Константинопол. Такъв е Кипър при управлението на Исак Комнин, регионът на Централна Гърция под управлението на Каматира и Лео Сгур, Западна Мала Азия. Има процес на постепенно "отделяне" на регионите на Понта-Требезунд, където бавно укрепва властта на Хавър-Таронитите, обединявайки около себе си местни феодали и търговски кръгове. Те стават основата на бъдещата Трапезундска империя на Великите Комнини (1204-1461), която се превръща в независима държава с превземането на Константинопол от кръстоносците.
Нарастващата изолация на столицата до голяма степен е взета предвид от кръстоносците и венецианците, които виждат реална възможност да превърнат Константинопол в център на своето господство в Източното Средиземноморие. Управлението на Андроник I показва, че са пропуснати възможностите за укрепване на империята на нова основа. Той установява властта си с подкрепата на провинциите, но не оправдава надеждите им и я губи. Скъсването на провинциите с Константинопол става свършен факт; провинциите не се притекат на помощ на столицата, когато тя е обсадена от кръстоносците през 1204 г. Цариградското благородство, от една страна, не искаше да се раздели с монополното си положение, а от друга, по всякакъв начин се опитваше да укрепи своето. „Централизацията“ на Комнин дава възможност на правителството да маневрира с големи ресурси, бързо да увеличи или армията, или флота. Но тази промяна в нуждите създаде огромни възможности за корупция. Към момента на обсадата военните сили на Константинопол се състоят главно от наемници и са незначителни. Те не могат да бъдат мигновено уголемени. „Големият флот” е ликвидиран като ненужен. До началото на обсадата на кръстоносците византийците успяха да "поправят 20 гнили кораба, издълбани от червеи". Неразумната политика на правителството на Константинопол в навечерието на падането парализира дори търговските и търговски кръгове. Обеднялите маси от населението мразеха напереното и арогантно благородство. На 13 април 1204 г. кръстоносците безпроблемно превземат града, а бедняците, изтощени от безнадеждна нужда, разбиват и ограбват заедно с тях дворците и къщите на благородниците. Започва известното „Константинополско опустошение“, след което столицата на империята вече не може да се възстанови. „Свещената плячка на Константинопол“ се изсипа на Запад, но огромна част от културното наследство на Византия беше безвъзвратно загубено по време на пожара по време на превземането на града. Падането на Константинопол и разпадането на Византия не са естествено следствие само от обективни тенденции на развитие. В много отношения това е и пряк резултат от неразумната политика на константинополските власти.
църква
във Византия е била по-бедна от западната, свещениците са плащали данъци. Целибатът е в империята от 10 век. задължителен за клириците, като се започне от епископския чин. По отношение на имуществото дори висшето духовенство зависеше от доброто желание на императора и обикновено послушно изпълняваше волята му. Висшите йерарси бяха въвлечени в гражданските борби на благородството. От средата на 10в. те започнаха по-често да преминават на страната на военната аристокрация.
През 11-12в. империята е била наистина страна на манастири. Почти всички благородни лица се стремяха да основат или даряват манастири. Дори въпреки обедняването на хазната и рязкото намаляване на фонда от държавни земи до края на 12 век, императорите много плахо и рядко прибягват до секуларизация на църковните земи. През 11-12в. във вътрешнополитическия живот на империята започва да се усеща постепенната феодализация на народностите, които се стремят да се отделят от Византия и да образуват независими държави.
Така византийската феодална монархия от 11-12в. не отговаря напълно на нейната социално-икономическа структура. Кризата на императорската власт не е напълно преодоляна до началото на 13 век. В същото време упадъкът на държавата не е резултат от упадъка на византийската икономика. Причината беше, че социално-икономическото и социалното развитие влезе в неразрешимо противоречие с инертните, традиционни форми на управление, които бяха само частично адаптирани към новите условия.
Криза в края на 12 век засилва процеса на децентрализация на Византия, допринася за нейното завоюване. През последната четвърт на 12в. Византия губи Йонийските острови, Кипър, по време на 4-ия кръстоносен поход, започва систематично завземане на нейните територии. На 13 април 1204 г. кръстоносците превземат и разграбват Константинопол. Върху руините на Византия през 1204 г. възниква нова, изкуствено създадена държава, която включва земи, простиращи се от Йонийско до Черно море, принадлежащи на западноевропейските рицари. Наричаха се Латинска Румъния, тя включваше Латинската империя със столица в Константинопол и държавите на „франките“ на Балканите, владенията на Венецианската република, колониите и търговските пунктове на генуезците, територии, принадлежащи на духовните и рицарски орден на хоспиталиерите (Св. Йоан; Родос и Додеканезките острови (1306-1422 г.) Но кръстоносците не успяват да изпълнят плана за завземане на всички земи, принадлежащи на Византия. В северозападната част на Мала Азия възниква независима гръцка държава - Никейска империя, в южното Черноморие - Трапезундската империя, на запад от Балканите - Епирската държава.Те се смятали за наследници на Византия и искали да се обединят.
Културно, езиково и религиозно единство, исторически традициидовели до наличието на тенденции към обединение на Византия. Никейската империя играе водеща роля в борбата срещу Латинската империя. Това беше една от най-могъщите гръцки държави. Неговите владетели, опирайки се на дребни и средни земевладелци и градове, успяват през 1261 г. да изгонят латинците от Константинопол. Латинската империя престава да съществува, но възстановената Византия е само подобие на някогашната мощна държава. Сега тя е включена западна частМала Азия, част от Тракия и Македония, острови в Егейско море и редица крепости в Пелопонес. Външнополитическата ситуация и центробежните сили, слабостта и липсата на единство в градското съсловие затрудняват по-нататъшното обединение. Династията Палеолози не тръгва по пътя на решителна борба срещу големите феодали, страхувайки се от активността на масите, предпочита династични бракове, феодални войни с помощта на чуждестранни наемници. Външнополитическата позиция на Византия се оказва изключително трудна, Западът продължава да се опитва да пресъздаде Латинската империя и да разшири властта на папата върху Византия; засилен икономически и военен натиск от Венеция и Генуа. Атаките на сърбите от северозапад и на турците от изток стават все по-успешни. Византийските императори се стремят да получат военна помощ, като подчиняват гръцката църква на папата (Лионска уния, Флорентийска уния), но господството на италианския търговски капитал и западните феодали е толкова мразено от населението, че правителството не може да принуди хората да признаят съюза.
През този период се засилва още повече господството на едрото светско и църковно феодално земевладение. Пронията отново приема формата на наследствено условно владение, разширяват се имунните привилегии на феодалите. Освен предоставения данъчен имунитет, те все повече придобиват административен и съдебен имунитет. Държавата все още определя размера на публичноправната рента от селяните, която прехвърля на феодалите. Основата му беше данък от къщата, от земята, от отбора на добитъка. Данъците се прилагат за цялата общност: десятъци от добитък и такси за пасища. Зависимите селяни (паруки) също носели частни правни задължения в полза на феодала и те се регулирали не от държавата, а от митниците. Corvée е средно 24 дни в годината. През 14-15в все повече се превръща в плащания в брой. Паричните и натурални такси в полза на феодала били много значителни. Византийската общност се е превърнала в елемент от патримониалната организация. Продаваемостта на селското стопанство в страната нараства, но светските феодали и манастирите действат като продавачи на външните пазари, които извличат големи ползи от тази търговия, а имуществената диференциация на селяните се засилва. Селяните ставаха все по-безимотни и безимотни, превръщаха се в наемни работници, арендатори на чужда земя. Укрепването на родовата икономика допринася за развитието на занаятчийското производство в селото. Късновизантийският град не е имал монопол върху производството и продажбата на занаятчийски продукти.
За Византия 13-15в. се характеризира с нарастващия упадък на градския живот. Латинското завоевание нанася тежък удар върху икономиката на византийския град. Конкуренцията на италианците, развитието на лихварството в градовете доведоха до обедняването и разорението на големи части от византийските занаятчии, които се присъединиха към редиците на градския плебс. Значителна част от външната търговия на държавата е съсредоточена в ръцете на генуезки, венециански, пизански и други западноевропейски търговци. Търговските постове на чужденци са разположени в най-важните точки на империята (Солун, Адрианопол, почти всички градове на Пелопонес и др.). През 14-15в. корабите на генуезците и венецианците доминират в Черно и Егейско море, а някога могъщият флот на Византия изпада в упадък.
Упадъкът на градския живот беше особено осезаем в Константинопол, където цели квартали бяха в запустение, но в Цариград икономически животНе изчезна напълно, но на моменти се възроди. По-благоприятно беше положението на големите пристанищни градове (Требизунд, в който имаше съюз на местните феодали и търговския и индустриален елит). Те са участвали както в международната, така и в местната търговия. Повечето средни и малки градове се превръщат в центрове за местна размяна на занаятчийски стоки. Те, бидейки резиденции на едри феодали, са били и църковно-административни центрове.
До началото на 14в. по-голямата част от Мала Азия е превзета от османските турци. През 1320–1328 г. във Византия избухва междуособна война между император Андроник II и неговия внук Андроник III, които се стремят да завземат трона. Победата на Андроник III допълнително укрепва феодалната знат и центробежните сили. През 20-30-те години на 14в. Византия води изтощителни войни с България и Сърбия.
Решаващият период е 1440-те години, когато селското движение се разгаря в хода на борбата между две клики за власт. Заставайки на страната на "законната" династия, тя започва да разбива владенията на непокорните феодали, начело с Йоан Кантакузин. Правителството на Йоан Апокаук и патриарх Йоан първоначално води решителна политика, като се обявява остро както срещу сепаратистки настроената аристокрация (и прибягва до конфискация на имотите на непокорните), така и срещу мистичната идеология на исихастите. Гражданите на Солун подкрепиха Апокавкас. Движението се ръководи от партията на зелотите, чиято програма скоро придобива антифеодален характер. Но активността на народните маси уплаши правителството на Цариград, което не посмя да използва шанса, който му даде народното движение. Апокавк е убит през 1343 г., борбата на правителството срещу непокорните феодали всъщност спира. В Солун ситуацията ескалира в резултат на преминаването на благородниците на града (архонти) на страната на Кантакузин. Плебсът, който излезе, унищожи по-голямата част от благородството на града. Въпреки това движението, след като загуби връзка с централната власт, остана местно по своя характер и беше потиснато.
Това най-голямо градско движение на късна Византия е последният опит на търговско-занаятчийските кръгове да се противопоставят на господството на феодалите. Слабостта на градовете, липсата на сплотен градски патрициат, социалната организация на занаятчийските работилници и традициите на самоуправление предопределят тяхното поражение. През 1348-1352 г. Византия губи войната с генуезците. Черноморската търговия и дори доставките на зърно за Константинопол са съсредоточени в ръцете на италианците.
Византия била изтощена и не могла да устои на настъплението на турците, които завладели Тракия. Сега Византия включваше Константинопол с областта, Солун и част от Гърция. Поражението на сърбите от турците край Марица през 1371 г. на практика прави византийския император васал на турския султан. Византийските феодали правят компромис с чуждите нашественици, за да запазят правата си да експлоатират местното население. Византийските търговски градове, включително Константинопол, виждат своя основен враг в италианците, подценяват турската опасност и дори очакват да унищожат господството на чуждия търговски капитал с помощта на турците. Отчаяният опит на населението на Солун през 1383-1387 г. да се бори срещу турското владичество на Балканите завършва с неуспех. Италианските търговци също подценяват реалната опасност от турското завоевание. Поражението на турците от Тимур при Анкара през 1402 г. помага на Византия временно да възстанови независимостта си, но византийците и южнославянските феодали не успяват да се възползват от отслабването на турците и през 1453 г. Константинопол е превзет от Мехмед II. След това падат и останалите гръцки територии (Морея - 1460 г., Трапезунд - 1461 г.). Византийската империя престава да съществува.
Санкт Петербург, 1997
Каждан А.П. византийска култура.Санкт Петербург, 1997
Василиев А. А. История на Византийската империя.Санкт Петербург, 1998 г
Карпов С.П. Латинска Румъния.Санкт Петербург, 2000
Кучма В.В. Военна организация на Византийската империя.Санкт Петербург, 2001
Шукуров Р. М. Великият Комнин и Изтокът(1204–1461
).
Санкт Петербург, 2001
Скабалонович Н. А. Византийска държава и църква през 9 век. Tt. 1–2. Санкт Петербург, 2004
Соколов И.И. Лекции по история на гръко-източната църква. Tt. 1–2. СПб., 2005
От края на IX век започва разцвет на средновековна Византия, което продължава с кратки прекъсвания до началото на XIII век. Пределите на империята се ограничават главно до Балканите и Мала Азия, но дори и в тези граници тя остава една от най-силните държави в Европа. Времето на могъществото на Византия също се превърна в епоха на културен подем.
По това време старите градове продължават да се развиват и растат предимно. Атина и Коринт, пострадали от варварските нашествия през 6-8 век, се възраждат отново. Жителите на адриатическото крайбрежие, някога прогонени от славяните, се завръщат по родните си места и заедно с новодошлите изграждат нови градски центрове - Сплит, Задар и др. стават все повече и повече, а много от незначителните преди това те се превръщат в големи центрове на занаятите и културата.
Правя
В занаята на времето разцвет на Византиязапазени са древните традиции. Продуктите на византийските бижутери все още са високо ценени в Западна и Северна Европа. Те намериха търсене и на Изток, където художественият занаят не отстъпваше по изтънченост на римския. Разкопките във византийски градове показват, че през XI-XIIв. възникват много малки занаятчийски работилници, в които работят 5-10 души. Такива работилници осигуряват лъвския дял от всякакъв вид занаяти. Техните продукти бяха използвани от жителите на града, търговците, които отидоха в чужбина, и жителите на селските райони. Често самият император се обръща за помощ към градските занаятчии. Въпреки това, за производството на оръжия и други продукти, необходими на държавата, например за сечене на монети, непрекъснато работят големи държавни работилници.
Някои творения на византийското художествено изкуство не само печелят признание в Европа по онова време, но и влизат в съкровищницата на световната култура. Византийски майсторипостигна изключителна елегантност в техниката на емайла или, както се казваше в Русия, емайл. Във Византия доминира и се усъвършенства древната техника на клоазонен емайл (клоазон), наследена от римските майстори от Древен Египет. Емайльорът запои най-тънките клетки от златни нишки върху златната повърхност. Килиите са запълнени с разноцветни стъкла, след което са обстрелвани. Полученият емайл се подлага на внимателно полиране. Византийският клоазонен емайл се отличава с брилянтното си, буквално и преносно, изпълнение, богатство на цветове и несъмнено художествено майсторство. Това са византийските майстори стават учители по руски емайльории Западна Европа.
Изделията от цветно стъкло са многобройни сред археологическите находки във Византия.
Изнасяха се и навън. Византийски стъклени предмети са открити в славянските страни, Закавказието, те са били в голямо търсене на Запад. От това можем да заключим, че стъкларският бизнес е бил добре развит и за разлика от Западна Европа още през ранното средновековие. От стъкло са правени не само бижута: мъниста, гривни, пръстени, обеци, висулки, но и за домашни цели - за приготвяне на ястия, но преди всичко за благородството. Относителното масово производство доведе до известно опростяване на външния вид на продуктите. Но все пак художествените умения на стъкларите през X-XIII век. остана на върха. Византийското стъкло се характеризира с изящна игра на преливащи се цветове, комбинация от строгост и елегантност на всеки продукт - от мънисто до съд.
Славата на римския занаят е съставена и от византийската глиптика - творенията на каменоделци, които са работили със скъпоценни камъни. Техните продукти открити в много европейски страни, а в самата Византия са били използвани за украса на дрехите на императорското семейство и висшето духовенство, църковна утвар. Развива се и изкуството на резбата на слонова кост.
тъкани
Също известен в цяла Европа византийски тъкачи. Истински революционно за тъкачеството във Византия е началото на бубарството през 6 век. Източната империя отдавна е установила търговски отношения с основния доставчик на коприна по Големия път на коприната, простиращ се през Евразия. И така един от монасите-мисионери успя да разбере тайната на производството на прекрасна тъкан от копринени нишки, отделяни от гъсеници на пеперуди от копринени буби. Няколко ларви той тайно донесе на Запад. Сега Византия стана основен доставчик на копринени платовеза европейски страни. Мала Азия е водещ център за производство на коприна.
На основата на коприна са направени всъщност копринени и брокатени (копринена основа с метални нишки) тъкани. И двете технологии са заимствани от майсторите, но византийците ги подобряват, достигайки безпрецедентни висоти в златното тъкане - тъкане на златни или метални нишки, наподобяващи злато, в тъкан. Най-съвършените от тези тъкани, използвани за церемониалния императорски костюм, изглеждат като масивен лист от чисто злато. Брокатът и другите златотъкани материали са били украсявани с различни изображения, понякога цели картини или поне богати орнаменти.
Заедно с изображения на животни и птици, геометрични формидори върху светските дрехи има християнски символи - преди всичко кръстове и изображения на ангели. Методите за тъкане на вълна, обичайни за Европа, също продължават да се подобряват. Византийските занаятчии са наследили от древните техниката за изработване на лилави тъкани - боядисани с червено-виолетова боя, получена от мекотели игли. Пурпурът е бил използван за царски одежди от древни времена и е бил много търсен далеч отвъд границите на Византия.
изкуство
X-XII век стана разцветътВизантийско изобразително изкуство. Тогава окончателно установените традиции на византийската иконопис намират своя пълен израз и се възприемат от майстори от други православни страни. Творенията на римските иконописци съчетават най-добрите традиции на християнската духовност и светското изкуство на древността. Те се стремят да предадат неизчерпаемостта на божествената любов и вътрешната красота на човек, изпълнен с вяра.
Основното в иконописта е "лицето" - изображението на лицето на Христос или на почитан светец. Освен това основното внимание беше обърнато на очите, вперени в молитвата. Всички образи вдъхнаха мира на истинската вяра, мъдрост и милосърдие. През IX-XI век. разработени строги канони на иконописта. Най-добрите образци се вземат като иконописни "оригинали", на които трябва да разчитат по-късните майстори. Малко истински византийски икони са оцелели до наши дни. Бурните събития от упадъка на империята не пощадяват творенията на художниците. За върховете на тяхното изкуство обаче може да се съди по многобройните останали мозайки и фрески.
Падането на Византийската империя
Междувременно разцветът на империята наближава своя край. През XI век. Турците се втурнаха от дълбините на Азия на запад. До края на века те завладяват по-голямата част от полуостров Мала Азия. В началото на 1097 г., отчасти с помощта на западните рицари кръстоносци, императорите Комнини си възвръщат много земи на изток. Новият възход на Византия е свързан с Комнините. Но съюзниците се оказаха по-опасни от бившите врагове: още през XII век. започнали да присвояват византийските земи. И през 1204 г., след като се намесиха във вътрешните борби на римляните, латинците не превзеха и разграбиха Константинопол. Много шедьоври на културата, реликви на православното християнство бяха отнесени на Запад или безвъзвратно изгубени.
Отсега нататък на Изток имаше трима императори. Лидерът на кръстоносците, суверенът на Латинската империя се установява в бившата столица. Благородни римляни (византийци) се заселват в Никея и Трапезунд, претендирайки за имперското наследство. Възникват и други независими римски държави (най-голямата е т.нар. Епирско деспотство в Западните Балкани). През 1262 г. императорът на Никея изгонва кръстоносците от Константинопол и възражда Византия. Но новата империя, управлявана от династията Палеолози, се оказва само сянка на предишната. Столиците на съперничещите си империи, Константинопол и Трапезунд, все още процъфтяват, но повечето от градовете обедняват и западат. Занаятът почти спря в развитието си, дори възхитителните изделия на бижутерите изостанаха от европейската мода, която беше продиктувана от майсторите на Италия и Франция.
В същото време изкуството на империята през този период от своето съществуване преживява последен подем - последен мощен акордвизантийска цивилизация. Вярно, сега преобладават малките форми. Дори издигнатите тогава дворци на благородниците са сравнително малки по размер, но са богато и внимателно декорирани с особено внимание към детайла. Монументалните мозайки по стените на църквите все повече отстъпват място на дървените икони и стенописи. Изображенията стават по-реалистични, по-добре предават чувствата и наблюденията на иконописеца. В светската живопис, дори повече, отколкото в иконописта, се усеща стремежът към реализъм - влиянието на Предренесанса, който вече е започнал в Италия.
Новата империя била по-слаба и по-бедна от предшественика си. Тя нямаше силни съюзници, които да я защитят от външни врагове. През XIV век. упадъкът става ясен. На изток, в Мала Азия, турците набират сила под водачеството на османското семейство. Те нахлуват на Балканите и завладяват тамошните славянски държави. Скоро идва ред и на Византия. През 1453 г. след продължителна обсада турците превземат Константинопол. Последният император Константин XI загива при защитата на града. През 1460-1461г. турците приключват с последните крепости на римляните - крепостите на палеолозите в Пелопонес и Трапезундската империя. Византия престава да съществува.
Голямото влияние, което Византийската империя оказва върху историята (както и религията, културата, изкуството) на много европейски страни (включително и нашата) в епохата на мрачното средновековие е трудно да се обхване в една статия. Но ние все пак ще се опитаме да направим това и ще ви разкажем колкото е възможно повече за историята на Византия, нейния начин на живот, култура и много повече, с една дума, използвайки нашата машина на времето, за да ви изпратим до времето на най-високия разцвет на Византийската империя, така че се настанявайте удобно и да тръгваме.
Къде е Византия
Но преди да тръгнем на пътешествие във времето, първо нека се занимаваме с движението в пространството и да определим къде е (или по-скоро е била) Византия на картата. Всъщност в различни моменти от историческото развитие границите на Византийската империя непрекъснато се променят, разширяват се през периоди на развитие и се свиват през периоди на упадък.
Например, тази карта показва Византия в нейния разцвет и както виждаме по това време, тя е заемала цялата територия на съвременна Турция, част от територията на съвременна България и Италия и множество острови в Средиземно море.
По време на управлението на император Юстиниан територията на Византийската империя е още по-голяма и властта на византийския император се простира и до Северна Африка (Либия и Египет), Близкия изток (включително славния град Йерусалим). Но постепенно оттам започват да се изтласкват първо те, с които Византия векове наред е в състояние на перманентна война, а след това и войнствените арабски номади, носещи в сърцата си знамето на една нова религия – исляма.
И тук картата показва владенията на Византия по време на нейния упадък, през 1453 г., както виждаме по това време нейната територия е намалена до Константинопол с околните територии и част от съвременна Южна Гърция.
История на Византия
Византийската империя е наследник на друга велика империя -. През 395 г., след смъртта на римския император Теодосий I, Римската империя е разделена на Западна и Източна. Тази раздяла беше причинена от политически причини, а именно императорът имаше двама сина и вероятно, за да не лиши нито един от тях, най-големият син Флавий стана император на Източната Римска империя, а най-малкият син Хонорий, съответно , императорът на Западната Римска империя. Първоначално това разделение беше чисто номинално и в очите на милиони граждани на суперсилата от древността, това все още беше същата една голяма Римска империя.
Но както знаем, Римската империя постепенно започва да клони към смъртта си, което до голяма степен е улеснено както от упадъка на морала в самата империя, така и от вълните от войнствени варварски племена, които от време на време се търкалят по границите на империята. И сега, през 5 век, Западната Римска империя окончателно пада, вечният град Рим е превзет и разграбен от варварите, идва краят на античността, започва Средновековието.
Но Източната Римска империя, благодарение на щастливо стечение на обстоятелствата, оцелява, центърът на нейния културен и политически живот е концентриран около столицата на новата империя Константинопол, който се превръща в най-големия град в Европа през Средновековието. Вълните от варвари преминаха, въпреки че, разбира се, те също имаха своето влияние, но например владетелите на Източната Римска империя благоразумно предпочетоха да изплатят злато, вместо да се бият от свирепия завоевател Атила. Да, и разрушителният импулс на варварите беше насочен точно към Рим и Западната Римска империя, която спаси Източната империя, от която след падането на Западната империя през 5 век се появи нова велика държава на Византия или Византия Създадена е империята.
Въпреки че населението на Византия се е състояло предимно от гърци, те винаги са се чувствали наследници на великата Римска империя и са ги наричали съответно – „римляни“, което на гръцки означава „римляни“.
От 6-ти век, по време на управлението на брилянтния император Юстиниан и неговата не по-малко брилянтна съпруга (на нашия уебсайт има интересна статия за тази „първа дама на Византия“, последвайте връзката), Византийската империя започва бавно да си възвръща териториите веднъж окупирани от варвари. Така византийците от варварите на лангобардите превзеха значителни територии от съвременна Италия, която някога е принадлежала на Западната Римска империя, властта на византийския император се простира до Северна Африка, местният град Александрия се превръща във важен икономически и културен център на империя в този регион. Военните кампании на Византия се простират на изток, където в продължение на няколко века има непрекъснати войни с персите.
Самото географско положение на Византия, която разпростира своите владения на три континента едновременно (Европа, Азия, Африка), превръща Византийската империя в своеобразен мост между Запада и Изтока, страна, в която се смесват културите на различни народи . Всичко това остави отпечатък върху обществено-политическия живот, религиозните и философски идеи и, разбира се, изкуството.
Условно историците разделят историята на Византийската империя на пет периода, ние даваме кратко описание на тях:
- Първият период на първоначалния разцвет на империята, нейното териториално разширение при императорите Юстиниан и Ираклий продължава от 5-ти до 8-ми век. През този период се наблюдава активен разцвет на византийската икономика, култура и военно дело.
- Вторият период започва с управлението на византийския император Лъв III Исаврийски и продължава от 717 до 867 г. По това време империята, от една страна, достига най-голямо развитие на своята култура, но от друга страна е засенчена от многобройни, включително религиозни (иконоборство), за които ще пишем по-подробно по-късно.
- Третият период се характеризира от една страна с края на размириците и прехода към относителна стабилност, от друга страна с постоянни войни с външни врагове, той продължава от 867 до 1081 г. Интересното е, че през този период Византия воюва активно със своите съседи българите и нашите далечни предци русите. Да, точно през този период са походите на нашите киевски князе Олег (Пророчески), Игор, Святослав срещу Константинопол (както се е наричала столицата на Византия Константинопол в Русия).
- Четвъртият период започва с управлението на династията Комнини, първият император Алексей Комнин се възкачва на византийския престол през 1081 г. Също така, този период е известен като „Възраждането на Комнин“, името говори само за себе си, през този период Византия възражда своето културно и политическо величие, донякъде избледняло след вълнения и постоянни войни. Комнините се оказват мъдри владетели, умело балансиращи в онези трудни условия, в които се намира Византия по това време: от изток границите на империята са все по-притиснати от селджукските турци, от запад диша католическа Европа, считайки православните византийци за вероотстъпници и еретици, което е малко по-добре от неверните мюсюлмани.
- Петият период се характеризира с упадъка на Византия, който в резултат на това води до нейната смърт. Продължава от 1261 до 1453 г. През този период Византия води отчаяна и неравна борба за оцеляване. Нарастващата сила на Османската империя, новата, този път мюсюлманската суперсила от Средновековието, окончателно помита Византия.
Падането на Византия
Кои са основните причини за падането на Византия? Защо една империя, която притежаваше толкова огромни територии и такава мощ (както военна, така и културна), падна? На първо място, най-важната причина беше укрепването на Османската империя, всъщност Византия стана една от първите им жертви, впоследствие османските еничари и сипахи ще разтърсят нервите на много други европейски нации, стигайки дори до Виена през 1529 г. (от където бяха избити само от обединените усилия на австрийските и полските войски на крал Ян Собиески).
Но освен турците, Византия имаше и редица вътрешни проблеми, постоянните войни изтощиха тази страна, много територии, които тя притежаваше в миналото, бяха загубени. Конфликтът с католическа Европа също оказва влияние, което води до четвърти, насочен не срещу неверните мюсюлмани, а срещу византийците, тези "грешни православни християнски еретици" (от гледна точка на католическите кръстоносци, разбира се). Излишно е да казвам, че четвъртият кръстоносен поход, който доведе до временното превземане на Константинопол от кръстоносците и образуването на така наречената "Латинска република", беше друга важна причина за последвалия упадък и падане на Византийската империя.
Освен това падането на Византия беше значително улеснено от многобройните политически вълнения, които съпътстваха последния пети етап от историята на Византия. Така например византийският император Йоан Палеолог V, управлявал от 1341 до 1391 г., е свален от престола три пъти (интересно е, че първо от тъста си, след това от сина си, след това от внука си) . Турците пък умело използват интригите в двора на византийските императори за свои користни цели.
През 1347 г. най-тежката епидемия от чума плъзна през територията на Византия, черна смърт, както се нарича тази болест през Средновековието, епидемията взе около една трета от жителите на Византия, което беше още една причина за отслабването и падането на империята.
Когато стана ясно, че турците са на път да пометат Византия, последната отново започна да търси помощ от Запада, но отношенията с католическите страни, както и с римския папа, бяха повече от обтегнати, само Венеция стигна до спасение, чиито търговци търгували изгодно с Византия, а в самия Константинопол имало дори цял венециански търговски квартал. В същото време Генуа, бившият търговски и политически противник на Венеция, напротив, помагаше на турците по всякакъв възможен начин и беше заинтересована от падането на Византия (предимно с цел да създаде проблеми на своите търговски конкуренти, венецианците ). С една дума, вместо да се обединят и да помогнат на Византия да устои на атаката на османските турци, европейците преследват собствените си интереси, шепа венециански войници и доброволци, но изпратени да помогнат на обсадения от турците Константинопол, вече не могат да направят нищо.
На 29 май 1453 г. пада древната столица на Византия, град Константинопол (преименуван по-късно от турците на Истанбул), а заедно с нея пада и някогашната велика Византия.
византийска култура
Културата на Византия е продукт на смесица от култури на много народи: гърци, римляни, евреи, арменци, египетски копти и първите сирийски християни. Най-впечатляващата част от византийската култура е нейното древно наследство. Много традиции от времето на древна Гърция са запазени и трансформирани във Византия. Толкова разговорно писмен езикГражданите на империята са били именно гърци. Градовете на Византийската империя запазват гръцката архитектура, структурата на византийските градове, отново заимствана от древна Гърция: сърцето на града е агората - широк площад, където се провеждат публични събрания. Самите градове били пищно украсени с фонтани и статуи.
Най-добрите майстори и архитекти на империята са построили дворците на византийските императори в Константинопол, като най-известният сред тях е Великият императорски дворец на Юстиниан.
Останките от този дворец в средновековна гравюра.
Древните занаяти продължиха да се развиват активно във византийските градове, шедьоврите на местните бижутери, занаятчии, тъкачи, ковачи, художници бяха ценени в цяла Европа, уменията на византийските майстори бяха активно възприети от представители на други народи, включително славяните.
Голямо значение в социалния, културния, политическия и спортния живот на Византия имали хиподрумите, където се провеждали състезания с колесници. За римляните те са били почти същите, каквито е футболът за мнозина днес. Имаше дори собствени, казано по съвременен начин, фен клубове, подкрепящи един или друг отбор от ловци на колесници. Точно както съвременните ултрас футболни фенове, които подкрепят различни футболни клубове, от време на време си устройват битки и сбивания помежду си, византийските фенове на състезанията с колесници също бяха много запалени по този въпрос.
Но освен просто безредици, различни групи византийски фенове също имаха силно политическо влияние. Така веднъж обикновено сбиване на фенове на хиподрума доведе до най-голямото въстание в историята на Византия, известно като "Ника" (буквално "победа", това беше лозунгът на бунтовните фенове). Въстанието на привържениците на Ника почти доведе до свалянето на император Юстиниан. Само благодарение на решимостта на съпругата си Теодора и подкупността на ръководителите на въстанието той успява да потуши.
Хиподрума в Константинопол.
В юриспруденцията на Византия господства римското право, наследено от Римската империя. Освен това именно във Византийската империя теорията на римското право придоби окончателната си форма, бяха формирани такива ключови понятия като закон, закон и обичай.
Икономиката на Византия също до голяма степен се движи от наследството на Римската империя. Всеки свободен гражданин плаща данъци в хазната от своето имущество и трудова дейност (подобна данъчна система се практикува и през древен Рим). Високите данъци често стават причина за масово недоволство и дори вълнения. Византийските монети (известни като римски монети) циркулират в цяла Европа. Тези монети бяха много подобни на римските, но византийските императори направиха само няколко незначителни промени в тях. Първите монети, които започнаха да се секат в страните от Западна Европа, от своя страна бяха имитация на римски монети.
Ето как са изглеждали монетите във Византийската империя.
Религията, разбира се, имаше голямо влияние върху културата на Византия, за което прочетете нататък.
Религията на Византия
В религиозно отношение Византия става център на православното християнство. Но преди това именно на нейна територия са се формирали най-многобройните общности на първите християни, които значително обогатяват нейната култура, особено по отношение на строителството на храмове, както и в изкуството на иконописта, възникнало именно през Византия.
Постепенно християнските църкви стават център на обществения живот на византийските граждани, изтласквайки в това отношение древните агори и хиподруми с техните буйни ветрила. Построени монументални византийски църкви V-X век, съчетават както антична архитектура (от която християнските архитекти са заимствали много неща), така и вече християнска символика. Най-красивото храмово творение в това отношение с право може да се счита църквата „Света София“ в Константинопол, която по-късно е превърната в джамия.
Изкуството на Византия
Изкуството на Византия беше неразривно свързано с религията и най-красивото нещо, което тя даде на света, беше изкуството на иконописта и изкуството на мозаечните стенописи, които украсяваха много църкви.
Наистина едно от политическите и религиозни вълнения в историята на Византия, известно като иконоборството, е свързано с иконите. Така се наричало религиозно-политическото течение във Византия, което смятало иконите за идоли и следователно подлежащи на изтребление. През 730 г. император Лъв III Исавриец официално забранява почитането на икони. В резултат на това са унищожени хиляди икони и мозайки.
Впоследствие властта се сменя, през 787 г. на престола се възкачва императрица Ирина, която връща почитането на иконите, а изкуството на иконописта се възражда със същата сила.
Художествената школа на византийските иконописци постави традициите на иконописта за целия свят, включително голямото й влияние върху изкуството на иконописта в Киевска Рус.
Византия, видео
И накрая едно интересно видео за Византийската империя.
При писането на статията се постарах да е възможно най-интересна, полезна и качествена. Ще бъда благодарен за всяко обратна връзкаи градивна критика под формата на коментари към статията. Можете също така да напишете вашето желание / въпрос / предложение на моята поща [имейл защитен]или във Фейсбук, с уважение, автора.
