- (1566 1632) крал на Полша (1587 1632) и Швеция (1592 1604), внук на Густав Васа, син на шведския крал Йоан III (q.v.) и Екатерина Ягелонка (q.v.), дъщеря на S. Stary. Родена в затвора в Грипсхолм, където Катрин придружава съпруга си,... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Васа (Зигмунт) (1566 1632), крал на Полско-Литовската общност от 1587 г., крал на Швеция през 1592 1599 г., от династията Васа. Активен проводник на Контрареформацията. Един от организаторите на интервенцията в Русия в началото на 17 век... енциклопедичен речник

- (на шведски: Sigismund Vasa, на полски: Zygmunt III Waza) (20 юни 1566 г., замък Грипсхолм, Швеция 30 април 1632 г., Варшава), крал на Полско-Литовската общност от 1587 г., крал на Швеция през 1592-1599 г.; син на шведския крал Йохан III Васа (виж Йохан III Васа) и Екатерина... ... енциклопедичен речник

- (1566 1632) крал на Полско-Литовската Жечпосполита от 1587 г., крал на Швеция през 1592 99 г., от династията Васа. Активен проводник на Контрареформацията. Един от организаторите на интервенцията в Русия в нач. 17 в...

- (15661632), крал на Полско-Литовската общност от 1587 г., крал на Швеция през 159299 г., от династията Васа. Активен проводник на Контрареформацията. Един от организаторите на интервенцията в Русия в началото на 17 век... Голям енциклопедичен речник

Сигизмунд III Ваза- SIGISMUND III Vasa (15661632), крал на Жечпосполита от 1587 г., крал на Швеция през 159299 г., от династията Васа. Активен проводник на Контрареформацията. Един от организаторите на интервенцията в Русия в нач. 17 в... Биографичен речник

- ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Сигизмунд. Сигизмунд I Стари ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Сигизмунд. Сигизмунд II Август от Полша Зигмунт II Август ... Уикипедия

Книги

Московия, Херберщайн Сигизмунд. Барон Сигизмунд Херберщайн (1486-1566) - изключителен дипломат на служба в императорския дом на Хабсбургите. Изпълнявайки заповедите на коронованите си господари, той обикаля цяла Европа, среща се с...
Яростта на белия вълк, Витаков Алексей Йолиевич. 1609 Полският крал Сигизмунд III Август обсажда Смоленск. Още от първите дни на обсадата поляците претърпяха едно поражение след друго. Сигизмунд е бесен! Научава, че причината за срива на много...

Стефан Батори умира. На 20 декември това стана известно в Москва. Последният опит показва колко важен е изборът на крал в Полша за Москва. Затова Борис Годунов и други боляри решават да номинират цар Феодор (1557-1598) и да участват активно в предизборната кампания.

На 20 януари 1587 г. в Полша е изпратено посолство, водено от думския благородник Елизар Ржевски. В писмото на царя се казва: „Ще се радвате, господа, светски и духовни, след като се споразумяхме помежду си и с цялата земя за доброто на християните, бихме искали да дадем нашата заплата на вас и на суверена за Короната на Полша и Великото княжество Литовско, така че тези две държави да бъдат под нашата кралска ръка в обща любов, съюз и завършеност; но ние не искаме да нарушаваме вашите права и свободи по никакъв начин и също така искаме да добавяме все повече и повече с нашите заплати във всички рангове и състояния.“ За бъдещото местоположение на царя на полския и руски цар Федор се казваше, че той ще управлява последователно в Полша, после в Литва, после в Москва. В Полша и Литва лордовете ще продължат да управляват и да комуникират с чуждестранни посланици по второстепенни въпроси. С важни въпроси посланиците трябва да пристигнат в Москва при цар Федор, а с тях и двама благородни господа от Полша и Литва.

Уви, Борис Годунов повтори грешката на Иван Грозни. Поляците и Литва нямаха нужда от обещания, макар и съвсем реални, а от пари в брой и то веднага.

През нощта управителят на Троки Ян Глебович и управителят на короната княз Василий Пронски се явиха тайно на московските посланици и директно поискаха пари, за да подкупят благородните господари. Посланиците отговориха, че нямат заповеди за това и нямат хазната със себе си.

Най-накрая, на втория конгрес на Сейма, благородните лордове, вече посред бял ден и публично заявиха на посланиците: „Ще им даде суверенът 200 хиляди рубли за бърза защита? Без което не може да се говори за избора на Теодор.” Посланиците отговориха, че суверенът не купува държавата, но ако бъде избран, посланиците ще вземат назаем и ще дадат на господарите до 60 хиляди полски злато. Лордовете възразиха, че това не е достатъчно. Посланиците увеличиха сумата до 100 хиляди, но господарите не се съгласиха и с това. Те казаха: „Царят обеща да даде на дворянството земя на Дон и Донец; но от такива празни места каква печалба ще имат? Да, това е дълъг път за тях да пътуват до там. Имаме много такива земи и собствени земи извън Киев. Срам ви е да пишете за такива земи дори в статии! Ще даде ли суверенът на нашите хора земя в Московската държава, в Смоленск и северните градове? Посланиците отговориха: „Чието служение достигне до нашия суверен, суверенът е свободен да му даде феод в Московската държава.“

Още веднъж да подчертая: господата казаха всичко това публично и от името на „република Полша“. Въпросът приключи, както и преди: московските боляри и господари не се споразумяха за цената на полската корона.

Конкурентите на цар Феодор бяха ерцхерцог Максимилиан Австрийски и престолонаследникът Сигизмунд, син на шведския крал Йоан III.

Тук трябва да кажа няколко думи за шведската династия Васа. До началото на 16 век. Швеция беше в династичен (Калмарски) съюз с Дания. И двете кралства са управлявани от датския крал Кристиан II. През 1521 г. шведският рицар Густав Васа се разбунтува срещу крал Кристиан II. Датските сили са победени и през 1523 г. Ригсдагът (парламентът) избира Густав Васа за крал на Швеция. Новият цар разтрогна унията. Скоро датската аристокрация свали Кристиан II от датския трон. Новият датски крал Фридрих I признава Густав Васа за крал на Швеция. В този момент Калмарският съюз окончателно престава да съществува.

Густав Васа имаше остра нужда от пари и се опита да подобри нещата за сметка на църквата. Това го доведе до конфликт с епископите и Рим. В Швеция лутеранските свещеници получиха свобода да проповядват. Гражданите на Стокхолм са първите, които приемат новата религия - от 1525 г. службите тук започват да се извършват на шведски, а година по-късно Олаус Петри превежда Евангелието от латински на шведски. През 1527 г. на Ригсдага във Вестерос кралят, подкрепян предимно от благородството, настоява за секуларизация на църковната собственост.

Реформацията е официално приета от църковните събори от 1536-1537 г. През 1539 г. е въведена нова църковна система. Кралят стана глава на църквата. Църковната администрация се ръководи от кралския суперинтендант с правото да назначава и отстранява духовници и да одитира църковните институции, включително епископствата. Епископите останаха, но властта им беше ограничена до консисторийните съвети.

Реформацията допринесе за укрепване на независимостта на шведската държава под формата на централизирана класова монархия.

Густав Васа успя да укрепи не само шведската държава, но и кралската власт. Въпреки това, след като направи много за централизирането на кралската власт, Густав, верен на средновековната традиция, раздели кралството на четири части, давайки ги на синовете си Ерик, Джон, Магнус и Чарлз. След смъртта на Густав през 1560 г. най-големият му син започва да управлява под името Ерик XIV, а тримата по-малки братя остават полунезависими владетели с неопределени права по отношение на краля.

Ерик скоро влезе в конфликт с брат си Джон (Йохан), херцог на Финландия, и по-голямата част от шведската аристокрация. На 29 септември 1568 г. в Стокхолм избухва въстание. Ерик е детрониран, обявен за луд и хвърлен в затвора. На трона се възкачва брат му Йоан (Йохан) III.

Новият крал е женен за Екатерина (1526-1583), дъщеря на Сигизмунд I Стари. Така принц Сигизмунд е свързан с Ягелоните по женска линия. Той обаче остава в историята като Сигизмунд Васа.

На 9 (19) август 1587 г. група господари - привърженици на Ян Замойски - провъзгласяват Сигизмунд за крал. Съперничещият клан Зборовски на свой ред обявява ерцхерцог Максимилиан за крал. Любопитно е, че литовските господари не участват в избора и на двамата „царе“, а изпращат свои представители при руските посланици и направо изискват цар Федор да декларира приемането на католицизма и незабавно да им бъдат дадени 100 хиляди рубли в брой на Започни с. Посланиците казаха, че отговорът на това вече е даден и друг отговор няма да има.

И двамата новоизбрани крале побързаха да въведат „ограничен контингент“ от своите войски в Полша. Максимилиан и австрийците обсаждат Краков, но щурмът е отблъснат. Междувременно Сигизмунд вече идваше от север с шведската армия. Населението на столицата избра да отвори портите за шведите. Сигизмунд мирно окупира Краков и веднага е коронясан там (27 декември 1587 г.). Отбелязвам, че при полагането на клетва Сигизмунд III повтори всички задължения на предишни крале към дисидентите.

Междувременно коронният хетман Ян Замойски и неговите привърженици дадоха битка на Максимилиан при Бичик в Силезия. Австрийците са победени, а самият ерцхерцог е пленен. В началото на 1590 г. поляците освобождават Максимилиан със задължението повече да не предявява претенции към полската корона. Брат му, императорът на Свещената римска империя, гарантира за него.

Но за разлика от предишните крале на Полша, Сигизмунд беше фанатичен католик. Неговите вярвания са повлияни както от майка му, твърда католичка, така и от реформацията в Швеция.

След като се възкачи на трона, Сигизмунд III веднага започна да преследва дисидентите (т.е. некатолиците). През 1577 г. известният йезуит Петър Скарга публикува книгата „За единството на Божията църква и гръцкото отклонение от това единство“. Първите две части на книгата са посветени на догматическо и историческо изследване на разделението на църквата; третата част съдържа изобличения на руското духовенство и конкретни препоръки към полските власти в борбата срещу православието. Любопитно е, че в своята книга Скарга нарича всички православни поданици на Полско-Литовската общност просто „руснаци“.

Скарга предложи да се въведе уния, за която са необходими само три неща: първо, Киевският митрополит да получи благословия не от патриарха, а от папата; второ, така че всеки руснак да е съгласен с Римската църква във всички символи на вярата; и трето, че всеки руснак признава върховната власт на Рим. Що се отнася до църковните ритуали, те остават същите. Скарга препечата тази книга през 1590 г. с посвещение на крал Сигизмунд III. Нещо повече, както Скарга, така и други йезуити посочиха унията като „преходно състояние, необходимо за руснаците, които са упорити във вярата си“.

В книгата на Скарга и в други писания на йезуитите решителните действия на светските власти срещу руснаците са предложени като средство за въвеждане на уния.

Сигизмунд III твърдо подкрепя идеята за съюз. Православните църкви в Жечпосполита са организационно отслабени. Редица православни йерарси се поддадоха на обещанията на краля и католическата църква.

На 24 юни 1594 г. в Брест е свикан православен църковен събор, който трябваше да реши въпроса за унията с католическата църква. Привържениците на унията, с измама или измама, успяват да прокарат акта на унията на 2 декември 1594 г. Съюзът разделя руското население на Полско-Литовската общност на две неравни части. Мнозинството руснаци, включително дворяни и магнати, отказаха да приемат унията.

На 29 май 1596 г. Сигизмунд III издава манифест за своите православни поданици за завършеното обединение на църквите и поема цялата отговорност по този въпрос: „След като царувахме щастливо в нашите държави и размишлявайки върху тяхното подобряване, ние, наред с други неща, имахме желанието нашите поданици Нашата гръцка вяра да бъде приведена в първоначално и древно единство с универсалната Римска църква под послушание на един духовен пастир. Епископи [униати, отишли при папата. - А.Ш.] не са донесли от Рим нищо ново и противно на вашето спасение, никакви промени във вашите древни църковни обреди: всички догмати и обреди на вашата православна църква са запазени ненарушими, в съответствие с постановленията на светите апостолски събори и с древните учение на светите гръцки отци, чиито имена и празници прославяте, празнувате“.

Навсякъде започна преследване на руснаците, останали верни на Православието. Православните свещеници са изгонени, а църквите са предадени на униатите.

Православната шляхта, водена от княз К.К. Острожски и протестантите, водени от виленския воевода Крищоф Радзивил, решават да се борят срещу унията по стария законен начин - чрез сейма. Но католическото мнозинство, със силната подкрепа на краля, на диетите от 1596 и 1597 г. осуетява всички опити на дисиденти да премахнат унията. В резултат на това конфликтът между униати и православни се добавя към вече съществуващите междурелигиозни борби. И като цяло Сигизмунд беше човек от друг свят, чужд не само на руските си поданици, но и на полските господари. Носеше клиновидна брада, подобно на своя съвременник, жестокия и подозрителен испански крал Филип, от когото Сигизмунд до голяма степен взе пример. Вместо простия кафтан и високите ботуши, носени от Батори и други полски крале, Сигизмунд се облича в изискани западни дрехи, чорапи и обувки.

През ноември 1592 г. умира шведският крал Йоан III. Сигизмунд III си взе една година почивка от Сейма, за да уреди своите наследствени дела. Той е коронясан с шведската корона в Упсала. След като прекарва няколко месеца в Швеция, Сигизмунд заминава за Полша, като поверява управлението на страната на регента - своя чичо Карл от Зюдерманланд (1530-1611).

Сигизмунд очевидно не беше популярен в родината си. Бракът на Сигизмунд с католическа австрийска принцеса също наля масло в огъня. Със заминаването на Сигизмунд в Полша властта в Швеция постепенно започва да преминава към неговия чичо, херцог Карл от Зюдерманланд. През 1594 г. той е официално обявен за владетел на държавата.

В отговор Сигизмунд събира полски войски и започва военни действия с Швеция. Той акостира директно на шведска територия, но през 1597 г. е напълно победен в битката при Стонгебро. По същото време започват боевете в Естландия, които продължават до 1608 г. с променлив успех.

Сигизмунд III успява да се скара и със запорожките казаци. В Сейма от 1590 г. царят изисква да се ограничи броят на казаците до шест хиляди души, да ги подчини на коронния хетман, да забрани продажбата на барут, олово и оръжие на обикновените хора в киевската земя и др.

Отговорът беше първото голямо казашко въстание. Оглавяван е от православния благородник Кристоф Косински. На 19 декември 1591 г. казаците превземат Белоцерковския замък. След Бяла църква бунтовниците окупираха Триполия, а малко по-късно и Переяслав (на левия бряг на Днепър). През юни 1592 г. казаците обсаждат Киев, но не успяват да го превземат.

На 23 януари 1593 г. близо до град Пятка близо до град Чуднов казаците на Косински се срещнаха с полската армия под командването на Константин Острожски. Битката продължила цяла седмица и завършила с подписването на мирно споразумение.

Но скоро битката се поднови. Сеймът от 1593 г. решава да „счита казаците за врагове на отечеството“. В края на лятото на същата година, по време на мирните преговори в град Черкаси, Косински е коварно убит от слуга на княз Александър Вишневецки. Въпреки това, когато сключваха мир, господарите трябваше да направят отстъпки на казаците.

Но смъртта на Косински не беше краят, а началото на казашките войни. На 5 октомври 1594 г. казаците на Северин Наливайко, заедно с брацлавските граждани, нападат дворянството, което се е събрало в Брацлав, и ги убиват. Историята на Северин Наливайко е подобна на историята на Богдан Хмелницки. Баща му имаше ферма в Гусятин близо до град Острог. Полякът пан Калиновски решил да купи земя от стария Наливайко. След като получи отказ, полякът преби стареца до смърт. Синът му става казашки артилерист (стрелец), а след това и атаман. Излишно е да казвам, че Северин си спомня баща си, а пан Калиновски става една от първите жертви на въстанието.

През ноември 1594 г. бунтовниците превземат градовете Бар и Виница. Във Волин въстаническата армия през пролетта на 1595 г. е разделена на две части. Едната, водена от Наливайко, се премести на запад, към Луцк, а след това зави на североизток, към Могилев, а другата част, водена от бригадира Григорий Лобода, тръгна на югоизток в посока Черкаси.

През лятото на 1595 г. бунтовниците на Наливайко контролират цяла Малка Рус, с изключение на Минск, където се установява хетман Крищоф Радзивил.

Отрядът на Лобода действаше доста вяло. Лобода влиза в преговори с поляците през пролетта на 1595 г. и практически бездейства.

Скоро Радзивил получи подкрепления и успя да избие Наливайко от Могилев. Казаците в идеален ред направиха обратния марш през Рогачев и Туров към Волин.

През март 1596 г. отрядите на Наливайко и Лобода се обединяват. Скоро Лобода беше отстранен от командването и Матвей Шаула зае неговото място. На 23 март хетман Станислав Жолкевски атакува бунтовниците близо до участъка Червен камък. И двете страни претърпяха големи загуби, ръката на Шаула беше откъсната от гюле, а самият Наливайко беше ранен. През нощта бунтовниците се оттеглиха към Триполи, а след това към Киев. Золкиевски, поради големи загуби, не посмя да ги преследва, а се оттегли в Била Церква. Там хетманът написа писмо до Сейма, в което спешно поиска помощ, твърдейки, че цялата земя е „оказана“.

През май 1596 г. Жолкевски, след като получи подкрепления, обсади бунтовническия лагер в участъка Солоница, недалеч от Лубни. Казаците укрепиха лагера от три страни с каруци, поставени в четири или пет реда, заобиколиха го с ров и висок вал. От четвъртата страна на лагера имаше непроходимо блато. На няколко места в лагера са построени дървени къщи, напълнени с пръст, върху които казаците са поставили около 30 оръдия.

Жолкевски, който имаше само 5 хиляди жолнери, без да брои благородническите отряди и магнатските екипи, не посмя да щурмува. Той разбра, че има работа с хора, според собствените му думи, смели, които са взели решението „в своето положение“ да се бият до смърт. И вместо нападение, поляците подкупиха няколко предатели, които през нощта на 24 май заловиха Наливайка и Шаула и ги предадоха на поляците. Пускат и поляците в лагера. Започна ужасно клане, господата и жолнерите убиха всеки, който дойде под ръка. Очевидецът И. Белски пише, че „в продължение на миля или повече труп лежеше върху труп, тъй като общо имаше до десет хиляди от тях в лагера с тълпата и техните жени“.

Наливайко е отведен във Варшава, където след дълги седмици мъчения е екзекутиран на 11 април 1597 г.

Така завършва 16 век. Полша и Литва навлизат в нова ера при Сигизмунд III. Сигизмунд успя да се скара до смърт с шведите и след няколко години щеше да скара поляците с Русия за много векове, ако не и завинаги.

Вътре в страната царят обявява война на православната църква и казаците. Ако по-рано имаше спорове между руснаци, литовци и поляци за различни привилегии, сега въпросът беше друг - да бъде или да не бъде православната вяра, руският език и руският народ като цяло. Оставаха им три възможности: да умрат, да станат поляци или да счупят врата на Полско-Литовската общност.

С един от указите на Сигизмунд III Полша получи нов герб. По краищата е в рамка с гербовете на земите, които са били част от Полско-Литовската общност. Сред тях са Велика Полша, Малополша, Литва. Но това е разбираемо. Но след това идват Швеция, Русия, не на парчета, а изцяло, Померания, Прусия, Молдова, Влашко и т.н. Страхувам се, че сега някой либерално образован човек ще се застъпи за бедната Полша: казват, че никога не се знае какъв крал в края на 16-ти век е предявил претенции за нещо. Например, Жириновски също искаше да си измие ботушите в Индийския океан, но това причина ли е да обвиняваме Русия за агресивността?

Аз отговарям. Примерът с Жириновски е изкривяване на картите, при него всичко е ясно. Но претенциите на Сигизмунд се превърнаха в идеология на дворянството за повече от 500 години. Така че Полша трябваше да стане най-силната държава не само в Европа, но и в целия свят.

Бележки

Датата е по Юлианския календар, а в скоби - по Григорианския календар.

опит за седене на два стола и мистерията на едно от най-ценните неоткрити съкровища на Смутното време

На този ден, 20 юни 1566 г, роден крал на Полша и велик херцог на Литва, крал на Швеция Сигизмунд III Ваза (Зигмунт III Васа, Зигмунт III Васа). Именно той се смята за основател на династията Васа, чиито представители замениха Ягелоните на трона.

Какво знаем за този човек? Събрахме 10 интересни факта.

Факт 1. От Швеция до полския трон

Сигизмунд Васа е роден в шведския замък Грипсхолм. Неговите родители са шведският принц, бъдещият крал Йохан III, и полската принцеса Катрин от Ягелонка. Благодарение на факта, че майката на Сигизмунд е представителка на този древен род и не без помощта на леля му по майчина линия Анна Ягелонка и магната Ян Замойски, Сигизмунд е избран за крал на Полша през 1587 г.

Факт 2. Капитал, устав и един вид запис

Сигизмунд III Васа е крал 45 години - добър рекорд за онова време. По време на управлението на Васа столицата на държавата е преместена от Краков във Варшава, а през 1588 г. е одобрен третият Устав на Великото литовско княжество.

Факт 3. Сигизмунд Васа е пламенен католик

Въпреки факта, че бъдещият крал прекарва детството си в протестантска Швеция, неговите възпитатели са монаси от йезуитския орден. Сигизмунд Васа запазва ангажимента си към католическата вяра през целия си живот, така че той основава политиката си на принципите на укрепване на католицизма, потискане на православието и унищожаване на протестантството. По инициатива на краля през 1596 г. е сключена Брестката църковна уния.

Факт 4. Началото на разлагането на държавата

Не всички харесаха новия крал. Освен това Сигизмунд се стреми към абсолютна власт по време на управлението си. В отговор на това дворянството се разбунтува срещу краля през 1607 г. Събитието влиза в историческите книги под името Рокош на Зебжидовски (бунт на шляхтата, разрешен от полския закон, ако кралят грубо наруши законите).

Николай Зебжидовски ръководи шляхтата, недоволна от политиката на краля и стремяща се да постигне коронацията на принц Владислав. Известно време рокошаните и Сигизмунд преговаряха, след което се стигна до въоръжен сблъсък, където кралската гвардия спечели убедителна победа. Зебжидовски се извини на владетеля и впоследствие всички участници в рокоша бяха реабилитирани.

Факт 5. Опитвате се да седите на два стола

Съкровената мечта на Сигизмунд III беше да обедини Швеция и Полско-Литовската общност под негово управление. След смъртта на баща си през 1594 г. Сигизмунд получава шведската корона, но остава в Полша, планирайки да управлява Швеция с помощта на чичо си Карл. Но роднината се възползва от ситуацията, привлече подкрепата на своите поданици и постигна коронацията си. На Сигизмунд оставаха няколко години да води война с Швеция, но безуспешно.

Факт 6. Две съпруги и двама сина

За първи път полският крал се жени за дъщерята на австрийския ерцхерцог Карл Анна. Полската шляхта не одобрява този брак, но Сигизмунд е непреклонен. Жената ражда пет деца, но само един син, бъдещият полски крал Владислав, доживява до пълнолетие. По време на следващото раждане, през 1598 г., кралицата умира.

Кралят се жени за втори път седем години след тези събития, при това за сестрата на първата си жена и отново без одобрението на дворянството. Кралица Констанс ражда син Йоан Казимир, който също става бъдещият крал на Полша.

Вторият брак се оказа по-щастлив от първия. Когато Констанс умира, Сигизмунд приема сериозно загубата, разболява се и скоро умира от инсулт.

Факт 7. Полският крал и Лъжедмитрий I

В началото на 17 век Сигизмунд решава да се намеси в борбата за руския престол и да подкрепи Лъжедмитрий I. Резултатът е руско-полската война, която продължава от 1605 до 1618 г. Полският крал имаше късмет: той превзе Москва. Руските боляри дори се съгласиха да поставят сина на Сигизмунд, Владислав, на трона, но в резултат на земското опълчение, водено от Пожарски и Минин, полските войски трябваше да отстъпят.

Факт 8. Тайната на съкровището

Името на Сигизмунд е свързано с тайната на едно от най-ценните неоткрити съкровища на Смутното време. Смята се, че при оттеглянето си от Москва полските войски са взели със себе си 973 коли с бижута от руските църкви и царската съкровищница. Къде са отишли тези съкровища, не е известно.

Факт 9. Кралят е художник и скулптор

Сигизмунд III Ваза е смятан за добър познавач на живописта, скулптурата и бижутата. До днес са оцелели три картини, които той рисува, и сребърни декорации за гроба на св. Адалберт Пражки.

Част трета

Московска разруха

Глава първа

Отношението на полската армия към жителите на столицата. – Състояние на площите. – Награди от Сигизмунд на жителите на Москва.

Полският крал Сигизмунд III

Гонсевски остава лидер на армията, която в Москва, в допълнение към наемните немци, наброява четири хиляди и четиристотин души. Гонсевски, деен и строг, изглеждаше човек с качествата, нужни за един шеф в такова време. Той познаваше московската земя, бил е там и преди, говорел добре руски и свикнал с обичаите и морала на региона. Няколко седмици, дори преди заминаването на Жолкевски, поляците и руснаците изглеждаха в добри отношения, поне доколкото беше възможно помежду им: „Ние живеехме с приятелство на думи и с камък в пазвата“, казва съвременник ; Разбира се, нямаше капка доверие и от двете страни. Полски стражи денем и нощем стояха по стените на града; из столицата постоянно обикаляли въоръжени отряди; хората гледаха поляците изпод вежди; но въпреки това същият произход и сходство в характера понякога сближаваха поляците с московските хора. Обикновено руснакът отначало се срамуваше от поляка, но когато по някакъв повод се разбираше с него и последният знаеше как да го заобикаля и да му се струва мил човек, тогава между тях лесно се завързваше познанство. В любопитния си дневник Маскевич разказва как се сприятелява с коварния Фьодор Головин: „Отначало не искаха да ме пуснат в двора“, казва той. Портите винаги бяха заключени от московския домакин, но тогава полякът намери извинение да влезе при него; той разказа историята на стари познати на брат си и съпругата му, които избягаха в Литва при цар Грозни. Това е казал той на Головин, но всъщност Маскевич никога не е познавал и не е виждал тези лица. Головин не само стана приятел с него, но и го нарече скъп, кръстник. Маскевич доведе със себе си други поляци, свои другари, в къщата на Головин. Руският собственик сърдечно прие всички, които споменатият кръстник доведе при него. По подобен начин други поляци проникваха в къщи. Те дори започнаха да канят поляци на сватби и празници, забавлявайки ги с лудориите на шутове, които, живеейки в къщата на знатен човек, винаги бяха готови, по заповед на господаря, да танцуват, да се въртят на въже, да правят лица и пеят песни; те изведоха благороднички (слугини) от женските помещения и ги принудиха да забавляват поляците с хороводни песни и танци, които за гостите, свикнали с полските танци, изглеждаха като прости стъпки и махане на ръце. Много неща в обичаите на московската земя учудиха поляците: целуването на зачервени жени, които идваха на гости на вечеря, и горчивата справедливост на неплатените длъжници пред вратите на ордена, и трезвостта на уважаваните личности от московското общество, обратното на разгулния живот на поляците.

Но никъде противоречието между московския човек и поляка от онази епоха не е било толкова очевидно, колкото в гражданските и държавни концепции на двата народа. Поляците, любезно третирани от московците, започнаха да хвалят златната си свобода: „Вие не знаете какво е свобода, не сте я имали, но щом се обедините с нас, ще получите свобода!“ Московчани им дали следния отговор: „Вашата свобода ви е мила, но нашето робство ни е мило. Вие нямате свобода, а своеволие. Вие мислите, че ние не знаем как силните потискат слабите, как те могат да отнемат имуществото им и да ги убиват сами! И точно както вие имате право да започнете дело срещу него, ще минат десетилетия, докато излезе присъдата - а другият никога няма да я дочака! У нас най-богатият болярин не може да направи нищо на най-долния човек, защото при първото оплакване царят ще го защити от него. И ако самият крал се отнесе към мен несправедливо, тогава той е свободен да направи всичко като Бог: той и наказва, и се смили. Трудно е да издържаш от брат си и когато самият крал ме накаже, тогава той е суверенът, над когото няма по-велик човек на земята; Той е праведното слънце, руската светлина. Поляците видяха от тези речи, че московските хора, колкото и малко да бяха запознати с науките, които Полша уважаваше, бяха наясно с недостатъците на полския живот, прикрити с блестяща свобода на словото.

След като Жолкевски напусна, жолнеризмът стана умишлен. Беше трудно да го успокоим с каквито и да било убеждения, когато в онези дни като цяло имаше такова убеждение, че всеки, който току-що е постъпил на военна служба, може да направи това, което е забранено на друг: да извърши насилие над невоенни хора и да открадне някого чужда собственост, особено когато воинът е в чужда земя. „Ако съгрешим, нека си признаем“, казаха католическите Джолнери, „но францисканските отци имат такова опрощение от Рим, че дори някой да е изял дявола, грехът му ще бъде простен!“ Отначало Гонсевски стриктно преследваше дръзки лудории. Блонски, арианец, стоеше на стража при Николската порта и, като играеше наоколо, за забавление, стреля няколко пъти по образа на Дева Мария, който според московския обичай беше на портата. Не беше шега. Само това може да възмути целия град. Щом болярите се оплакаха на вожда, той заповяда престъпникът да бъде съден и двете му ръце и крака бяха публично отсечени и приковани на портата, където беше стрелял, а тялото му, още живо, беше изгорено на клада точно пред тези порти. Но тогава да обиждаш чужда светиня беше младост. Следвайки примера на Блонски, някой стреля по купола на църквата: с него щеше да се случи същото като с Блонски, но не намериха виновника. Жолнерите тръгнаха да печелят от женския пол и това не успя. Мъж от Москва със съпругата и дъщеря си вървеше от банята. Някакъв тип грабнал дъщеря му и я отвел; нямаше кого да повика за помощ, а бащата не знаеше на кого да се оплаче. Гонсевски заповяда незабавно да се намери виновникът. Търсенето продължи две седмици; Накрая намериха момичето, доведоха го в къщата на родителите й и жолнерът беше съден и осъден на смърт, но един от съдиите, Бобовски, предложи да го накаже не според полските, а според московските обичаи: той беше бичуван публично . Московските хора го харесаха и престъпникът, както отбеляза Маскевич, не беше недоволен. Поне покриха гърба, но оставиха главата. Единият беше третиран твърде строго. Военният другар Търновецки пи със свещеника и след като се скарал с него, го ударил по лицето до кръв. За това Гонсевски заповяда да отрежат ръката си близо до Фроловата порта, в Китай-Город. Не само болярите, но и самият патриарх каза, че подобна вина не е трябвало да бъде екзекутирана толкова жестоко. В обичаите от онова време боевете бяха твърде обичайни. Гонсевски обаче искаше да покаже на своите подчинени пример за строгост за в бъдеще. Но беше трудно да се следи всичко, а освен това не всички жолнери бяха заедно в Москва. От всяка рота другарите с вещите си отиваха в градовете, определени да ги хранят, за да събират храна и там имаха собствена воля. „Нашите“, казва същият дневник, „не познаваха граници в нищо; Те не се задоволяваха с любезното отношение към тях, но вземаха каквото им хареса, дори и да беше от съпругата или дъщерята на собственика на земята.“ Това, което се случи под Тушинския „крадец“, започна да се повтаря в московската земя. Тогава болярите, за да предотвратят въстание, се споразумяха с Гонсевски да не изпращат жолнери за храна, а жителите на градовете трябваше сами да съберат пари, по 50 злоти на кон, и да донесат тези пари в Москва и там трябваше да бъдат раздадени на гарнизона.

Примерът на Москва първоначално засяга градовете в полза на Владислав. Изпратените писма насърчават народа, че Владислав ще приеме православната вяра, че няма да има поляци с него: следователно няма причина за съпротива. Владимир, Ярослав, Нижни, Ростов, Устюг, Вологда, Белозеро се заклеха във вярност на Владислав. Велики Новгород беше малко упорит и не искаше да пусне Иван Михайлович Салтиков, но след това се съгласи и се закле във вярност, с условието Салтиков да не въвежда поляци и литовци в града. Коломна, Серпухов, Тула се заклеха във вярност на Владислав. Прокопий Петрович Ляпунов, губернаторът на Рязан, който, както и преди, държеше цялата земя на Рязан под свое влияние, без противоречие одобри избора на Владислав и изпрати сина си Владимир при хетмана в Москва. Гонсевски се отнесе мило с него, даде му подаръци и го изпрати обратно при баща му с чест. Прокопий Петрович се опита да достави продоволствие в Москва за поляците по вода и тогава беше най-ревностният им доброжелател. Псков държеше Дмитрий. Земите му бяха наводнени от скитащите банди на Лисовски и Просовецки; те поискаха лоялност към Дмитрий. Отначало приятелите, тези двама лидери на умишлени банди, се караха помежду си и се биеха до такава степен, че до хиляда души загинаха от двете страни в битка. Градовете Велики Луки, Торопец, Иван-город и новгородските предградия Яма, Копорие и Орешек не се подчиниха на Новгород и признаха Дмитрий. Твер, Торжок и съседните градове бяха във властта на поляците, които се държаха там по най-неподходящия начин и вече бяха предизвикали отвращение както към поляците като цяло, така и към присъединяването на техния княз към Московската държава. На Волок и в околностите му Руцки с банда, съставена от поляци и черкаси, биеше и ограбваше хората и опустошаваше земята. Поляци, литовци и южноруски смелчаци (Черкаси), Валентари, както ги наричаха тогава, наричайки себе си царската армия, под претекст, че събират храна и храна за коне, тичаха от окръг в окръг, нападаха имотите на благородници и болярски деца, разоряваха и убиваха собственици и селяни, опожаряваха дворове и като цяло се отличаваха с особено варварство и жестокост. Стара Руса с нейния окръг беше във властта на атаман Лаврин Рудницки, началник на двухилядния Запорожки казашки отряд, който вилнееше там. Казан, Вятка, Перм, Астрахан не искаха да се закълнат във вярност на Владислав и се наклониха към Дмитрий; което не искаха да сторят, когато той беше още силен и когато други му се заклеха от страх. Сега, когато чуха, че Москва признава полския княз, и разбраха работата така, както е в действителност, тоест, че поляците завладяват Московската държава и поляците ще трябва да се подчиняват, те бяха готови да се хванат за някое царско име; беше неразбираемо да останеш без цар: никога не е имало такъв пример. В източните райони имаше пълен безпорядък; банди руски смелчаци, казаци от Дон, казаци от Запорожие ограбват и опустошават региона; Черемите се разбунтували и също обикаляли на банди и нападали руснаците.

Северската земя призна Дмитрий. Сапиеха се зае да я доведе във вярност към краля. Неговата необуздана армия беше известна с яростта си. Сапежинските се заселват в районите Мешчовски, Воротински, Перемишлски, разоряват и убиват жители и вземат момчета в плен. Иван Михайлович Салтиков в доклада си до царя заявява, че яростите и безчинствата, извършени тогава на различни места от поляците, литовците и Черкасите, са били причина онези градове и земи, които още не са се заклели във вярност на княза, да се страхуват да реши да го направи; Те с укор изтъкваха, че в онези места, където жителите вече са положили клетва, царската войска или скитници, които се представят за принадлежащи към царската армия, вилнеят и ограбват жителите. От това те забелязаха, че клетвата към Владислав не ги спаси от гибел и поради това много от тези, които се заклеха, започнаха да отпадат и убеждаваха народа да отпада. Благородниците и децата на болярите навсякъде не разбираха къде трябва да принадлежат по право, защото не се чувстваха нито на едната, нито на другата страна на истината; Насилственото налагане на полски принц върху земята като крал, както и молбите на измамник, изглеждаха еднакво беззаконни за тях и те търсеха само близки облаги или сигурност и получиха имоти за себе си, без значение кой им ги е дал: „крадецът“ от Калуга даде именията, кралят даде имоти в Русия Сигизмунд, хетман Жолкевски, Гонсевски, литовският канцлер, даде имоти на Мстиславски, Салтиков в Москва - всеки, който беше силен по това време, даде имоти; никой нямаше право да ги дава. Имаше такива, които се заклеха във вярност на Владислав, та дори и на краля, и получиха имоти, а след това поляците ги разориха; след това те образуваха банди и тръгнаха на свой ред да унищожават братята си. Такова беше положението на руската земя през последните месеци на 1610 г.

Измина по-малко от месец, преди Гонсевски, който толкова жестоко наказа жолнерите за тяхното своеволие, след като се установи в Москва, да започне да се отнася към държавата по-своеволно, отколкото неговите подчинени към московчаните; той не обръщаше внимание на това, какво искат или не искат болярите, съдеше и нареждаше, харчеше държавни такси и възбуждаше недоволство сред най-преданите на полската кауза боляри. Михайло Салтиков се оплака на канцлера Сапиеха, че полският лидер не се вслушва в присъдата му или други подобни, поема всички въпроси върху себе си, противно на московските обичаи, отстранява Мстиславски и други боляри от делата; на едни, според волята му, се раздават имоти и заплати, на други се отнемат дворове, имоти и имения; семействата им са оставени в бедност, екзекутирани без съд и обвинения, в пряко противоречие със споразумението с Жолкевски, където дори новоизбраният цар не е имал право да сваля властите и да екзекутира без болярска присъда. Салтиков и другите му съмишленици бяха силно обидени от факта, че Гонсевски се доверява най-вече на Андронов, човек от нисък произход, който се издигна до власт и значение и от Сигизмунд получи управлението на държавния дворец, а след това беше на приема на петиции. „Баща му“, каза Салтиков, „продаваше лапти в Погорелое Городище. Борис Годунов го заведе в Москва за магьосничество и ерес, а той беше търговец в Москва. Сега този син на лапотник управляваше делата на държавата и беше по-важен от всички боляри. Андронов и неговите съветници съставиха списък на хората, които заеха местата на хора и чиновници в Думата, отбелязаха онези, които смяташе за недоброжелатели на царя, обвиниха други в шепот и ерес.

Благородници и деца на боляри и хора от всякакъв ранг, избягали от Москва, разпространиха новини за насилието на поляците из градовете и ги подтикнаха да преминат от царя на страната на „крадеца“. Мнозина се заклеха във вярност на принца, надявайки се, че принцът скоро ще пристигне; но октомври, ноември, декември минаха, а принцът не пътуваше. Земята стана много нетърпелива.

Сигизмунд, като истински суверен на Москва, вече не от името на сина си, а от свое име, предостави на болярите, околниците, назначени управители и писари, дори Мстиславски, на когото наскоро беше предложена короната, даде конюшни, взе върху себе си разпределението на имотите и вече московските служители започнаха да се записват като роби не на Владислав, а на Сигизмунд. Много благороднически и болярски деца, възпитани от безпорядък, за които, както се казва, независимо от свещеника или бащата, изпросиха писма от Сигизмунд за имоти. Сигизмунд беше много щастлив от случая и раздаде такива писма много щедро от свое име, а не от името на сина си, следователно, заявявайки, че се смята за господар на московската земя. Петициите на руските служители - за разпределението на земи в Московската държава - дадоха на Сигизмунд правдоподобен претекст, за да покажат, че руският народ иска да го има като суверен. Впоследствие той можеше да твърди, че всъщност вече е собственик на Московската държава, когато направи това, което никой освен онези, натоварени с върховна власт, нямаше право да прави. Болярите от важни фамилии бият Сигизмунд с челата си за имотите и именията си. И така, Фьодор Иванович Шереметев нежно помоли Лев Сапега да се застъпи пред царя за неговото наследство и села. Благородните боляри повериха своите благодетели на вниманието на канцлера. И така, Фьодор Мстиславски поиска Иван Василиевич Головин; Андронов - за писар Соловецки, управлявал Новгородската църква; писар Грамотин - за Никифор Спиридонович.

Григорий Валуев и семейството му бяха щедро възнаградени от Сигизмунд за това, че първи се предадоха на Жолкевски и разпознаха Владислав. Този човек, убиецът на първия, наречен Дмитрий, знаеше как да спечели при Шуйски и сега се възползваше от новото правителство. При споменатия цар Дмитрий той беше прост син на болярин; сега той вече е станал думски дворянин. Никой не беше обсипан с такива услуги като Салтикови: Михаил Глебович, в допълнение към предишните си имения, получи имение в област Кострома и волости - Чаронда и Тотьма, отнети от Шуйски, които ги отнеха от Годунови. Синът му Иван, в допълнение към много имения в различни окръзи, получи известната с доходите си волост Вагу, която някога обогати и издигна Борис Годунов. Бяха наградени и други Салтикови, сред които Иван Никитич от волост Глинских в Ярославска област. Приятели и поддръжници на Шуйски бяха подложени на разорение и преследване. От името на полския крал беше дадено писмо до московските боляри, за да направят обиск и всички села и села, дворец, мазе и черни волости, раздадени от Василий Шуйски на неговите племенници и храмове, бяха върнати обратно в съкровищницата и за да се намерят дори парите, отпуснати от цар Василий, злато, кръстове и всякакви бижута. Човек може да си представи какъв път към произвола е отварял такъв ред! Тези, които бяха в немилост от Шуйски, бяха приети в полза и надарени с имоти и заплати. Тогава в полза се явяват и бившите фаворити на споменатия цар Дмитрий. Княз Василий Мосалски седеше в болярската дума; Юрий Хворостинин беше поставен начело на ордена Пушкарски; старецът Василий Яковлевич Щелкалов получи имение и наследство; Афанасий Власиев не вижда никакви специални услуги: той само получи обратно двора, който му беше отнет в Москва. Тогава сред молителите срещу бившия цар Василий се появила царица монахиня Марта, майка на Дмитрий; тя се оплака, че Шуйски я ограбил, отнел от нея всичко, което цар Иван Василиевич някога й дал, и дори я хранел оскъдно, а на хората, които й служили, не давал пари или зърно. Не й бяха дадени имоти или пари. Цялата милост на крал Сигизмунд към нещастната майка на Дмитрий се ограничаваше до факта, че му беше наредено да я подкрепя по-добре, както обикновено подкрепят в Москва „съпругите на суверена, които са постригани като монаси“.

A.I., II, 366. - Тогава те ръководеха делата: писар Соловецки, който управляваше Новгородския цех, Евдоким Витовтов, писар в Разряда, Иван Грамотен в Посолския приказ, княз Мещерски във Великия приказ, княз Ю . Хворостинин в Пушкарское; Михаил Молчанов е затворен в Панския приказ, а Иван Салтиков, думски чиновник Чичерин, е затворен в Казанския дворец. С такива членове на Думата, пише Салтиков, нито един град няма да бъде близо до Москва.

Името на краля на Полско-Литовската Жечпосполита Сигизмунд III Ваза все още вълнува умовете на иманярите. Московското злато и други съкровища, изнесени от поляците като военни трофеи, никога не достигат до Можайск, както беше планирано по-рано.

В Полша е запазен исторически документ, в който самият Сигизмунд Васа подробно описва тайното място, но той е толкова неясен, че досега нито една от многобройните експедиции, екипирани за търсене на съкровището, не е успешна. Размерът на плячката е впечатляващ: 923 каруци бяха натоварени със съкровища от царската хазна, дрехи и бижута, рамки за икони, златна църковна утвар, древни корони и скиптри!

Сигизмунд е роден на 20 юни 1566 г. в шведския замък Грипсхолм, където баща му Йохан Ваза е бил затворен от брат си и крал на Швеция Ерик XIV след неуспешен бунт. Екатерина Ягелонка, майката на бъдещия велик херцог, е херцогиня на Финландия и най-малката дъщеря на полския крал Сигизмунд I Стари.

Най-голямо влияние върху Сигизмунд оказа майка му. Тя заобиколи момчето с монаси от йезуитския орден, които внушиха на детето радикални католически възгледи. Впоследствие строгото религиозно възпитание бележи началото на разногласията между Сигизмунд Васа и протестантското благородство на Швеция. Благоприятен резултат от близкото общуване с монасите може да се счита за високия морал на сина на Екатерина Ягелонска и липсата на жажда за неумереност и излишък.

Безкралица. Борба за трона

През 1586 г. кралят на Полско-Литовската Жечпосполита Стефан Батори неочаквано умира от бъбречна недостатъчност. Започва период на „безцарство”. Почти избухва въоръжен конфликт между привърженици на войвода Зборовски, който предрече германския ерцхерцог Максимилиан да стане крал, и привърженици на партията на канцлера Замойски, тяхно протеже беше двадесетгодишният Сигизмунд.

Кървавият сблъсък е предотвратен от примас Кърнковски, който има решаващия глас при избирането на царя. Изборът на архиепископ на Гнезно се определя случайно: Зборовски обидиха духовенството и загубиха благоволението му, в резултат на което на 19 август 1587 г. кралският персонал премина в ръцете на Сигизмунд Васа.

Сега за сина на Екатерина Ягелонка не останаха почти никакви препятствия по пътя към желаната цел, но за да спечели още повече дворянството, на 7 ноември в Олива Сигизмунд подписа споразумение, обещавайки да прехвърли част от своите кралски правомощия до Сейма.

Но кандидатът от партията на Зборовски, Максимилиан III от Австрия, нямаше да се предаде без бой и се осмели да обсади Краков, който Замойски дойде да защити. Рицарите на ерцхерцога губят битката от енергичния и предприемчив канцлер, а самият Максимилиан е пленен от противниците си.

Церемонията по коронясването на Сигизмунд III Ваза се състоя на 27 декември 1587 г. в Краков, като по това време новият крал беше на 21 години.

Черна неблагодарност

По време на първата си аудиенция Ян Замойски се разочарова от новоизбрания монарх. Като привърженик на Сигизмунд и след като спечели победа при Бицин през 1588 г. над основния противник на краля, той имаше всички основания да очаква, ако не благодарност, то поне топло посрещане, което, уви, не последва.

Хладната среща и сдържаността в общуването в самото начало по-късно завършиха с кралски позор за Замойски: поради клеветата на недоброжелателите, на които Сигизмунд слушаше с внимание, канцлерът беше принуден да напусне придворната служба и набързо да се оттегли в имението си.

Кралят на Полско-Литовската общност се превръща в послушен инструмент в ръцете на йезуитите, които се стремят да разширят влиянието си в цяла Европа. Популяризирането на католицизма е приоритет за Сигизмунд III Ваза. Монархът си създаде много врагове сред протестантите и православните християни, с които също не се церемони.

Гръкокатолическата църква в Полша дължи появата си на църковната уния в Брест през 1596 г.: неин идеен организатор е Сигизмунд Васа. Целта на това решение е желанието на полския крал да подчини православните християни под своя юрисдикция на папата.

Шведска корона

През 1592 г., на 27 ноември, бащата на Сигизмунд и крал на Швеция Йохан III умира. Полският монарх, с одобрението на Сейма, наследява овакантения трон, привличайки протестантски гласове на своя страна с обещание за подкрепа. По същото време двадесет и пет годишният Сигизмунд Васа се жени за първи път. Осемнадесетгодишната Анна, австрийска ерцхерцогиня от семейството на Хабсбургите, става негова избраница.

От този брак коронованата двойка има пет деца, от които само едно достига пълнолетие. През 1598 г. съпругата на полския крал умира поради усложнения, причинени от последното й раждане.

Две години преди смъртта на съпругата си Сигизмунд е коронован с шведската корона, но прехвърля управлението на страната на брата на баща си, херцога на Сьодерманланд, като го назначава за регент. Чичо Карл не оправдава гласуваното му доверие. Изповядвайки лутеранството, той подбужда обикновените поданици срещу католическия крал, пренебрегвайки обещанието на последния да не нарушава свободата на съвестта на протестантското население на страната.

Претенциите на амбициозен чичо предизвикват вълнения, които от своя страна водят до гражданска война. Въпреки суровото управление на Чарлз, който разчита на религиозни страхове, местните жители застават на страната на регента и през 1599 г. с решение на Риксдага Сигизмунд III Ваза е лишен от кралските си правомощия в Швеция. По-нататъшните опити на полския монарх да си върне изгубения трон не само не доведоха до успех, но се превърнаха в тежка военна служба за Полско-Литовската общност за период от 60 дълги години.

На 11 декември 1605 г., на 39 години, овдовелият Сигизмунд III се жени за втори път за сестрата на първата си съпруга. Констанс Австрийска беше предана католичка, което, както предвиждаха някои магнати, засили позицията на йезуитите в двора и засили влиянието им върху обществената политика на Полско-Литовската общност.

Причината за смъртта на Сигизмунд III Ваза е преждевременната смърт на любимата му жена; той я надживява само с 9 месеца и умира от инсулт през 1632 г.