СПРАВКА. Борколабовска (Барколабовска) икона на Божията майка - чудотворен образ, получил името си от местоположението си в главната църква на манастира Борколабовски в чест на Възнесението Господне. Образът на Богородица от Барколабово е един от най-почитаните изображения на Божията майка в източните земи на Беларус. Това е един от най-големите шедьоври на беларуската иконописна школа.Архивите на манастира пазят легендата за произхода на този образ на Божията майка. Според него през 1659 г. княз Пожарски се завръща от Полша, като го взема със себе си. Когато княжеският отряд минавал покрай манастира, конвоят със светинята „спрял” и никакви усилия на княжеските слуги не могли да я помръднат от мястото й. Княз Пожарски прецени, че иконата трябва да бъде оставена в манастира и я подари на игумения Фотиния Киркоровна. Барколабовската икона на Божията майка стана известна в манастира със своите чудеса и оцеля през всички катаклизми на 17-20 век.
Арколабовският манастир се намирал на левия бряг на Днепър южно от село Барколабово, на 12 мили от град Бихов. Според летописите името на село Бърколабово (Боркулабово) идва от името на капитана на полския крал Август Баркулаб Иванович Корсак.През 1564 г. той основава замък, а четири години по-късно построява две църкви. През 1583 г., след брака на дъщерята на Корсак, Ева, с княз Соломерецки, село Барколабово става културен център на района на Днепър. Тук се създава добре известна библиотека в Полско-Литовската общност.
По това време Лаврентий Зизаний и Мелентий (Максим) Смотрицки, известни учени и обществени политически дейци, живеят и работят като домашни учители на княз Соломерецки. „АБВ” и „Граматика” на Л. Зизания се използват в училищата в Беларус, Украйна и Литва. Най-авторитетният учебник по славянски език в продължение на повече от два века е "Граматика" на М. Смотрицки. M.V. го нарече „вратата към неговото обучение“. "Граматика" на Ломоносов.Учудващо е, че знаем за Мелентий Смотрицки от биографията на Ломоносов и не знаем за дейността му в нашия регион от историята на Беларус.
Мотрицки дълго време свързва съдбата си със семейството на княз Соломерецки, често живее в имението си и пътува в чужбина със сина си Богдан, за да продължи образованието си. Те прекарват няколко години в различни градове на Силезия, Словакия и Германия, посещавайки лекции в много университети. В чужбина Смотрицки получава докторска степен по медицина.Широка е дейността му за защита и утвърждаване на православието в нашия край. За това той е преследван от властите на Полско-Литовската общност.
По това време Беларус беше част от обединената полско-литовска държава - Полско-литовската общност, всички жители на която според споразумението трябваше да имат еднакви права. Но кралските власти провеждат сурова политика на полиране на беларуския народ и насилствено имплантират католицизма.М. Смотрицки е един от първите, които водят решителна борба срещу пленничеството на родната си земя. По това време той пише, заедно с много други произведения, основната си творба - „Тренас“ или „Плач на Източната църква“, където от името на Църквата-майка призовава беларуския, руския и украинския народ да се обединят и да се борят за правата си.
Много белоруски магнати и шляхта приеха католическата вяра, усвоиха полския език и бяха принудени да живеят, като се придържаха към чужди обичаи и традиции.За чест на Баркулаб Корсак и неговите наследници, те не изневериха на духовните народни традиции, на родния език и на православната вяра и упорито се бориха за своите възгледи. Затова Корсак веднага строи православни храмове в селото и околностите. През 1594 г. княз Соломерицки основава църква в чест на Свети великомъченик Георги Победоносец. През 1626 г. децата на княз Соломерицки, Богдан и Анна, чийто наставник е Смотрицки, построяват православен мъжки манастир, на който дават собствеността върху селата Сутоки и Малахово.
Освен това след известно време принцеса Елена Соломерецкая, след като се омъжи за Богдан Стеткевич, преговаря с него за изграждането на манастир. През 1641 г. Стеткевич получава „разрешение за Барколабовския манастир“. Ставайки основател на манастира, той му дава собственост върху земя (остров Барок, поле, ливада), водна мелница и правото да лови риба в Днепър до границата на Бихов. И въпреки че принцесата скоро почина, съпругът й изпълнява този обет заедно.На юг от град Барколабово, в живописен кът край Днепър, красива и величествена катедрална църква издига петте си позлатени купола към небето. По-късно израстват висока камбанария, порта, каменна ограда и други постройки.
Скоро след построяването на главния храм се случва събитие от изключително значение в живота на манастира. Връщайки се от Полша през лятото, княз Пожарски, който никога не се разделяше с иконата на Божията майка, която особено почиташе по време на кампании, минаваше покрай новосъздадения манастир. А ето и описание на случилото се през знаменателната за Бърколабовския манастир 1648 г. „Подобава на царя да пази тайната, а да разкрие делата Божии. По Божието разрешение на предишната война в Полша-Литва, в годината от сътворението на света 7156, от Рождество Христово 1648, под властта на полския крал Владислав Четвърти, идващ от Полша, князът на руските войници , по прякор Пожарски, имал със себе си тази икона на Пресвета Богородица от Полша и винаги идвайки на това място, сега при големите порти, тогава сто иконата е неподвижна; Князът се трудеше, макар че движеше младежите с конски сили и младежи, но не успя нищо и иконата остана неподвижна. Като видял това, князът отишъл в манастира при тогавашната игумения Фотиния Киркоровна и казал: вземете иконата на Пресвета Богородица, защото Божията майка иска да живее тук. Тогава дошла игуменията със сестрите си, взела с подобаваща чест иконата на Света Богородица, поставила я в средата на църквата и я оставила до сутринта, където щеше да я постави; Когато дойдох на църква сутринта, намерих една моя икона, която стоеше до стената, където стои и сега. Честването му се извършва на 11 юли, в деня на света великомъченица Евфимия, в същия ден, когато тази икона пристигна в Барколабовския манастир.
Историята за чудотворното явление бързо се разпространила и от различни краища започнали да се стичат поклонници, за да се поклонят на чудотворния образ. И до ден днешен всеки, който се моли с искрена вяра пред Барколабовата икона на Божията майка, молейки за застъпничеството на Небесната царица, получава утеха и помощ.На 13 май 2010 г. в манастира „Свето Възнесение Господне“ беше осветен храм в чест на Свети Предтеча и Кръстител Господен Йоан. През 2011 г. е завършен строежът на камбанарията и е положена основата за строежа на сестринската сграда.Държавата прехвърли на манастира за постоянно ползване три поземлени имота с обща площ от 14,0466 хектара земя за водене на спомагателно земеделие, както и поземлен имот с площ от 5,6900 хектара за изграждане и поддръжка на манастира .
В манастира живеят 17 монахини (2017 г.). Игумения на манастира е схимигумения Антония (Полуянова).
Борколабовският манастир се намирал на левия бряг на Днепър, южно от село Борколабово, на 12 версти от град Бихов.
Според хрониките името на село Борколабово (Боркулабово) идва от името на капитана на полския крал Август Баркулаб Иванович Корсак. През 1564 г. основава своя замък, а четири години по-късно построява две църкви. През 1583 г., след брака на дъщерята на Корсак Ева с княз Соломерецки, село Борколабово става културен център на района на Днепър.
От втората половина на 16 век територията на Беларус е част от обединената полско-литовска държава - Полско-литовската общност, в която кралските власти са склонни към политиката на католицизиране на населението. Баркулаб Корсак и неговите наследници не подкрепят подобни тенденции и се стремят да им противодействат.
През 1594 г. княз Соломерицки основава православна църква в чест на св. Георги Победоносец. През 1626 г. децата на княз Соломерицки, Богдан и Анна, чийто наставник е известният Мелетий Смотрицки, построяват православен мъжки манастир, на който даряват селата Сутоки и Малахово. Освен това след известно време принцеса Елена Соломерицкая, омъжена за Богдан Стеткевич, преговаря с него за изграждането на манастир.
През 1641 г. Стеткевич получава „разрешение за Борколабовския манастир“. Ставайки основател на манастира, той му дава собственост върху земя (остров Барок, поле, ливада), водна мелница и правото да лови риба в Днепър до границата на Бихов. И въпреки че принцесата скоро почина, съпругът й изпълнява този обет заедно. Известни сгради на манастира от това време са църквата "Възнесение Господне" и камбанарията.
В съборната църква на манастира се съхранявала чудотворна икона на Божията майка, дарена на манастира през 1659 г. от княз Пожарски, който се връщал с войски в Русия от Литва. Има легенда, че иконата е скрита във военен влак. Когато княжеският отряд минал покрай манастира, „образът замръзнал“ и никакви усилия не могли да го помръднат от мястото му. Пожарски разбрал, че образът иска да остане в манастира, и го предал на игумения Фотиния Киркоровна.
Първоначално иконата била поставена в центъра на църквата „Възнесение Господне“, а на следващата нощ иконата по чуден начин се преместила на стената на храма. Поклонници не само от православната вяра, но и униати и католици се стичаха в Борколабовския манастир, за да се поклонят на образа.
Образът става известен с чудеса по време на Северната война и Отечествената война от 1812 г. През 1882 г. църквата "Възнесение Господне" изгаря, но чудотворният образ, иконостасът и утварите са спасени от огъня. Иконата е едно от най-почитаните изображения на Божията майка в Източна Беларус.
През 20-те години на миналия век Борколабовският манастир е затворен, в сградите на манастира се помещава или клуб, или сиропиталище, или пионерски лагер, а през 90-те години всички манастирски сгради са разрушени. До края на ХХ век на мястото на манастира не са останали дори руини, а в памет на манастира тук е издигнат поклонен кръст.
Чудотворната икона преживява всички войни от 17-20 век и всички преследвания на религията, включително съветско време. По време на Великата отечествена война иконата е била запазена от бивши монахини (според други устни сведения изображението е било в параклиса на жп гара Бихов). През 1953 г., преди Великден, чудотворният образ е пренесен в църквата "Св. Троица" в Бихов, където остава до 2010 г.
Манастирът е възроден по молба на Негово Преосвещенство Бобруйски и Биховски епископ Серафим с решение на Синода на Беларуската екзархия на Московската патриаршия от 12 юни 2008 г. Възроденият манастир се намираше в село Борколабово близо до Бихов, на историческото място на появата на иконата на Богородица Борколабовска.
Първите монахини на манастира са девет монахини, водени от схигумения Антония (Полуянова), пристигнала от Оршанската Свято-Успенска обител.
Държавата прехвърли за постоянно ползване на манастира три поземлени имота с обща площ от 14,0466 хектара земя за водене на спомагателно земеделие, както и поземлен имот с площ от 5,6900 хектара за изграждане и поддържане на манастира .
На 24 юли 2009 г. се проведоха тържествени събития, посветени на 350-годишнината на Борколабовската чудотворна икона на Божията майка. За тържествата в Беларус беше издадена серия от марки, посветени на това събитие.
Храм "Рождество Христово-Св. Йоан Кръстител".
На 13 май 2010 г. в манастира „Свето Възнесение Господне“ беше осветен новопостроен храм в чест на Свети Предтеча и Кръстител Господен Йоан, а на 25 юли 2010 г. тържественото пренасяне на чудотворната „Борколабовска“ икона на Богородица от град Бихов до възродения манастир, където се намира, се проведе досега.
През 2011 г. в манастира е завършен строежът на камбанарията. На територията на манастира е построена трапезария, пуснат е в експлоатация битов блок, въведена е в експлоатация къща за общежитие на монахините, има малък хотел за гости и доброволци, двуетажна монастирска сграда се строи. В бъдеще се планира възстановяване на каменния храм в чест на Възнесение Господне.
През 2012 г., отчитайки културно-историческата стойност на Борколабовската икона на Божията майка, Националната банка на Република Беларус издаде 4 възпоменателни монети „Икона на Пресвета Богородица „Борколабовска“.
най-почитаният и прекрасен образ на Източна Беларус
Барколабовска Богородица
Днес Православната църква чества честта на най-почитания беларус - Богородица Барколабовская. И неслучайно тържеството се пада в друг паметен ден, т.к
Барколабовската Богородица носи името си от местоположението си в чест на Възнесение Господне, манастир в село Борколабово, Биховски район, Могилевска област. В главната му църква има чудотворна икона на Богородица.
Интересна е историята на манастира. Според хрониките името на село Бърколабово (или Боркулабово) идва от името на капитана на полския крал Август Баркулаб Иванович Корсак. Именно той основава замъка през 1564 г., а четири години по-късно построява две църкви.
След брака на дъщерята на Корсак Ева с принц Соломерецки, село Барколабово се превръща в културен център на целия регион Днепър, защото тук е придобита библиотека, известна в цяла Полско-Литовска общност. По това време Лаврентий Зизаний и Мелетий Смотрицки, известни учени и обществени политически дейци, живеят и работят като домашни учители на княз Соломерецки. „Азбука“ и „Граматика“ на Лаврентий Зизаний са използвани в училищата в Беларус, Украйна и Литва. А най-авторитетният учебник по славянски език повече от два века е „Граматика“ на Мелетий Смотрицки.
Между другото, селото е известно и с факта, че местният свещеник Фьодор Филипович е автор на Баркулабовската хроника, която обхваща събития от 1563 до 1608 година. Основно място в него заемат историите за дейността на казаците под ръководството на Северин Наливайко, чиито отряди действат в Украйна и Беларус. По-специално за опожаряването на Могильов през 1595 г., кланетата и грабежите на местните жители.
След известно време принцеса Елена Соломерицкая, след като се омъжи за Богдан Стеткевич, преговаря с него за изграждането на манастир. През 1641 г. Стеткевич получава „разрешение за Барколабовския манастир“. И въпреки че принцесата скоро почина, съпругът й изпълнява този обет заедно.
Много скоро след построяването на главния храм в живота на манастира се случва събитие от изключително значение. Връщайки се от Полша през лятото, княз Пожарски, който никога не се разделяше с иконата на Божията майка, която особено почиташе по време на кампании, минаваше покрай новосъздадения манастир. Конвоят, в който се намираше изображението, стана неподвижен и конете, въпреки усилията на колесниците, не можаха да се движат. Затова иконата била пренесена в манастира и първоначално била поставена в центъра на църквата „Възнесение Господне“, но на следващата нощ образът по чуден начин се преместил на стената на храма. Впоследствие той беше през лятото в църквата "Възнесение Господне", а през зимата в църквата в името на Йоан Кръстител в специални високи позлатени китове, срещу хора.
На 25 юли 2010 г. чудотворната Барколабовска икона беше тържествено пренесена във възродената обител от църквата „Света Троица“ в Бихов. Снимка subscribe.ru
През 1882 г. църквата "Възнесение Господне" изгаря, но чудотворният образ, иконостасът и утварите са спасени от огъня. След 1920 г. Барколабовският манастир е затворен. По време на Великата отечествена война иконата е скрита от монахините на манастира (според други устни сведения образът е бил в параклиса на жп гара Бихов). И през 1953 г., преди Великден, чудотворният образ е донесен в църквата "Св. Троица" в Бихов и поставен в специална стена икона.
В продължение на около 300 години манастирът е бил най-важният духовен и културен център на Източна Беларус и е имал голямо влияние върху жителите на околните селища. Към манастира е имало училище. В манастирското сиропиталище са държани сираци, тук са възпитавани любов към книгите и умения за домашно четене, натрупани са знания по селско стопанство, агрономство и растениевъдство.
Специално за иконата е изградена подова витрина, в която е поставен светият образ. Снимка subscribe.ru
Известно е, че тя е имала сребърна позлатена рамка (не е запазена), украсена със скъпоценни камъни и перли, а в сребърната звезда близо до краката на Богомладенеца имаше частици от мощите на св. Ефросиний Полоцки и св. Лонгин. .
Поклонници не само от православната вяра, но и униати и католици се стичаха в Борколабовския манастир, за да се поклонят на образа. става известен с чудесата си по време на Северната война и войната от 1812 г. И през 1900 г. смъртта на добитъка спря след религиозната процесия с изображението.
Селянките от Могилевска губерния имаха известен обичай да купуват от манастира восъчни фигурки на животни за храмови празници и да ги прикрепят към иконата, след което фигурките се носеха у дома в знак на помощта на Божията майка за запазване на домашните животни от заболяване.
Най-голямото чудо е, че образът е оцелял във всички войни от 17-20 век. Това изображение е едно от най-почитаните изображения на Божията майка в Източна Беларус.
Напоследък много вярващи, особено тези, които почитат Борколабовската Одигитрия, свидетелстват за избавление с негова помощ от онкологични и психични заболявания, както и от заболявания на вътрешните органи. И на 24 юли 2000 г., в деня на възпоменанието на равноапостолната Олга и почитането на Ржетската и Борколабовската икони на Божията майка, пред очите на вярващите, един от енориашите получи чудодейно изцеление от болест на ръцете.
Село Барколабово се намира в Биховски район на Могильовска област на бившето Велико литовско княжество, а днес в Република Беларус. Тези места са били обитавани от хора толкова отдавна, че е трудно за вярване. Доказателство са археологическите обекти край Днепър. Тук е открит обект от ранния мезолит, датиран от 10-8 хилядолетие пр.н.е. Открити са и селища от ранната желязна епоха и времето на Киевска Рус. Това показва, че историята на Беларус не започва през 1917 г., както винаги са ни казвали, а корените й са векове назад. И някога нашите предци са вървели от тук по Днепър до Киев, а оттам до Черно море.
През 1654 г., близо до древното селище, капитанът и старейшината на Дисна се качват на планината близо до Днепър Баркулаб Иванович Корсак, произхождащ от древния беларуски род Корсакови. Той, седнал на кон, огледа добре всичко и реши да построи замък на тази планина, за да защитава нашите източни граници.
Воините на Баркулаб Иванович предложиха да кръстят замъка в негова чест, така че враговете да се страхуват от този замък точно както Баркулаб в битка. Така се появи Бъркулабово (Барколабово).
Ето какво пише в древните ръкописи: „Скъпи мой, пан Баркулаб Иванович Корсак, капитан и старейшина на Десна, с благостта на Гаспадар Карал за неговите изключителни заслуги, за смелост, самочувствие и за неподчинение сред васалите и рицарите отдясно в дълбоката гора, на горския под, вашият удобен Брус и „волята ви е проявена и дадена за 12 години на скачащите хора, с волята на Бог, с благословията на духовенството, ние установихме замъкът на нашия Баркулабау.
Баркулаб Иванович Корсак беше добър и известен воин. Те С Роман Ходкевичзамъци също са основани през Дисни, Лепеле, Чашники, населявайки тези места с добри хора. Нашето отечество, нашата Родина плака горчиво, когато умря нейният славен син Баркулаб Корсак. Умира 12 години след основаването на селото Бърколабово. И го погребаха вътре Вилнав православните Църква на Пресвета Богородица.
Кричевски началник Богдан Соломерецкисе ожени за дъщеря си Ева Баркулабовнаи получи Бърколабово. Казват, че Богдан Соломерецки бил противник на Брестката уния и във всичко подкрепял православните братства. И превръща Бърколабово в крепост на православието. Преди него тук е имало две православни църкви. А той и съпругата му вече са построили още един православен храм Църква Свети Юрий.
Техните деца Богдан БогдановичИ Елена Богдановнасъщо са били истински православни. Възпитавани са в православен дух. Те не се съгласяват да приемат други изповедания или да сменят вярата си, но основават мъжки православен манастир в Бърколабово. Този манастир се превръща в основен център на опозицията на униатското движение в Беларус. Те казват, че по-късно в това Барколабовски манастирВсички князе на Соломерецки бяха погребани. Именно в православния манастир свещеникът Федор Филипович Могилевецдобре познат Баркулабовска хроника.
Историческа справка.Баркулабовската хроника е паметник на беларуското летописно писане от началото на 17 век. Запазен в единствения списък на т. нар. Патриаршески ръкопис от третата четвърт на 17 век, който се съхранява в Държавния исторически музей в Москва. Хрониката започва с информация за сейма от 1545 г. в Брест и изграждането на замъка Могильов през 1526 г. Описано е превземането на Полоцк Иван Грозни. Баркулабовската хроника съдържа уникална информация за историята на Източна Беларус, информация за някои исторически събития от историята на беларуската култура и православната църква, както и за исторически личности, включително двама Лъже Дмитрий, за възникването на Бърколабово и други краеведски и етнографски материали. Основен източник на хрониката са личните наблюдения и спомени на автора. Летописецът беше близо до народа и съобщаваше от патриотична позиция. Всичко това придава на Баркулабовската хроника чертите на паметник на историко-мемоарния жанр. Летописът е написан на жив беларуски език, образен и колоритен.
Барколабовският свещеник записва в хрониката това, което е видял със собствените си очи. Например той пише, че в края на 16 век московска армия се приближила тук, близо до Могильов, и започнала да изрязва и изгаря селата. В Барколабово имаше „литвински“ отряд, който изпрати пратеници до Копис, Шклов, където бяха разположени и нашите отряди. Те отидоха в Могильов и, както казва авторът, „караха, убиваха, убиваха маскираните войници и убиха толкова много от войниците си, че толкова дни, колкото труповете им умираха и умираха, така че хората не смееха да се женят помежду си .” Не сме яли храна или риба от Днепър насам.” .
Хронистът пише, че казаците Северина Наливайкопалеха къщи, ограбваха механи, избиваха всички и бяха по-страшни от всеки свиреп враг.
В летописа има много интересни сведения за това село Бърколабово. Хронистът пише как канцлерът на Великото литовско княжество дойде да посети Богдан Соломерецки Лев Сапегазаедно с много знатни господа.
След Соломерецките Барколабово попада в ръцете на Богдан Стеткевич. Той се жени за дъщерята на Богдан Соломерецки и получава това свято място. Богдан Стеткевич беше добър воин и искрен православен вярващ. Той и съпругата му основават православен женски манастир в Бърколабово. Някога Барколабово е бил един от културните и религиозни центрове на Беларус.
Когато болшевиките дойдоха тук, те започнаха да унищожават всичко. През 1928г Женски манастир "Свето Възнесение Господне".е затворен, много сгради са разрушени, а в някои от тях се помещава пионерски лагер. През 90-те години на миналия век останалите сгради на манастира са изравнени със земята. Едва наскоро монахините се завърнаха тук, а женският манастир „Свето Възнесение Господне“ се възстановява.
Образът на Барколабовската Божия майка идва в манастира в средата на 17 век. Тогава се води руско-полската война и през този манастир руските князе се връщат от войната. Според легендата пред манастира конете паднали на колене и не могли да вървят. Всички разбраха, че Богородица не иска да напусне тази земя. И иконата е оставена в Барколабовския манастир, където се намира повече от 350 години. Когато дошли болшевиките, монахините започнали да раздават икони и хората ги предавали от къща на къща. Само да не попадне в ръцете на болшевиките, да не го изгорят. По-късно изображението беше прехвърлено на Биховска църква, а преди година Богородица Барколабовская се върна в своя манастир. Хората идват тук, молят се на този чудотворен образ и получават помощ от него.
Някога стоеше в Бърколабово Манастирска църква Йоан Кръстител. В подземията на този храм, в криптите, които все още са тук, са погребани представители на знатни фамилии с високо потекло: след Стеткевичите те са управлявали тук Полубински, след 2 века Бърколабово принадлежи на Сапеите.
Веднага след първия раздел Полско-Литовска Жечпосполитапрез 1772 г. Бърколабово попада в ноктите на двуглав орел Руска империя. По онова време тук е имало 2 църкви, манастир, архиерейска къща, две мелници и са живели 465 души. Тук е имало и униатско училище. И в тази двуетажна сграда е имало православно килийно училище.
В края на 19 век в Бърколабово вече живеят 605 души. Имало е меден завод, дъскорезница, механа, седем дюкяна, два пъти в годината са се провеждали панаири. И през 1904 г. е решено да се построи още един православен храм в Барколабово. И те осветиха това църквав чест на Богородица от Казан. През съветските времена тази църква е затворена и превърната в спортна зала. Сега тя е върната на вярващите и се реставрира. Това е архитектурен паметник на псевдоруски стил.
Местни жители разказват, че Втората световна война изобщо не е засегнала Бърколабово, въпреки факта, че е наблизо Могилев, Бихов, в които имаше тежки битки. По време на войната съседните села бяха опожарени, хората бяха убити, но в началото на войната германците минаваха от тук на мотоциклети и никой не ги видя повече. И също така казват, че когато болшевиките затворили женския манастир, един старейшина казал: „Хутка пачнетца вайна, але гетае местса яна не кране“. Всички хора вярват, че Божията майка Барколабовска патронизира това място. Казват, че бомби са паднали върху зеленчукови градини, но по чудо не са избухнали.
Колкото и да се опитваха да ни докажат болшевиките, че няма Бог и че всички сме произлезли от маймуните, както и да разрушаваха църквите, както и да разрушаваха светите изображения, всичко се връща на мястото си. Възстановяват се храмове, връщат се икони, случват се чудеса. Както каза класикът, „в Беларус Бог да живее и да живее вечно“.
