15 януари е църковният празник на Серафим Саровски. Януари имен ден, православни празници през януари

На този ден беше обичайно да се почистват кокошарниците (Снимка: Ivonne Wierink, Shutterstock)

Дата по стар стил: 2 януари

Денят е получил името си в чест на църковния празник - Силвестровден. Папа Силвестър I живял през 4 век и станал известен с чудото си. Според легендата той уловил морската змия Левиатан и така предотвратил края на света.

Също на този ден руските хора празнуваха деня на Кур и Курка, или пилешки празник. На този ден беше обичайно да се почистват кокошарниците. В Русия имаше поверие, че на този ден седемгодишен черен петел снася яйце, а през лятото от него ще се роди змия Василиск. За да защити кокошарника от зли духове, в него беше окачен черен камък с дупка - „пилешкият бог“.В допълнение, старите жени фумигираха кокошарниците със смола и оман, за да предпазят домашните птици от нощна слепота и да прогонят злите духове - лихоманок. На този ден децата се сдобиха с нови играчки - глинени петлета.

Гадание на Силвестър върху луковици (Снимка: Екатерина Кондратова, Shutterstock) На Силвестър, гадаене на лук. Изчистихме 12 парчета (в същото време гледахме да не плачем), сложихме сол на всяка щипка и оставихме на котлона до сутринта. Коя луковица ще бъде мокра подред - такъв месец ще бъде дъждовен. Имаше и по-прости знаци за времето. През нощта гледаха месеца: ако и двата рога са остри и ярки - към вятъра; ако и двата рога са стръмни - до слана; наклонени рога предвещават лошо време. Свраките също обещаха виелица, ако летят близо до жилища.

Сланата по това време обаче не изненада никого. Хората казаха: „В този ден е студено и мразовито не само на земята, но и под земята. Фрост прогонва от земята дръзки сестри с болести ". На Силвестър се смяташе за полезно да се чете конспирация от болест; казаха, че на този ден той има специална сила.

Имен ден на този ден

Василий, Кузма, Марк, Модест, Петър, Серафим, Сергей, Силвестър, Уляна

В дните на паметта на св. Серафим Саровски в църкви и манастири в цяла Русия се извършва празнична служба, а мъжете, носещи името на светеца, празнуват своите именни дни. Бъдещият подвижник е роден през 1754 г. в Курск, в търговското семейство на Мошнини.

От детството си мечтае за монашески живот и на 24-годишна възраст отива в Саровския скит на територията на дн. Област Нижни Новгород. След като живял дълго време в манастира, монах Серафим, с благословението на игумена на манастира, си построил килия в гъста гора на няколко километра от манастира.

Там той живял повече от 15 години, като идвал в манастира само в неделя и празник. По време на уединението си монахът бил нападнат от разбойници, които го били жестоко, поради което той останал прегърбен до края на живота си - така е изобразен на иконите. Серафим обаче прости на нарушителите си и помоли да не ги наказва.

Времето на уединение на монаха беше свързано с особени молитвени трудове. Със силно духовно изкушение светецът се бори с подвига на странничеството. Хиляда дни и нощи с вдигнати ръце монах Серафим се молел на камък: през деня - в килията си, а през нощта - в гората. По-късно той поел върху себе си подвига на безмълвието в продължение на три години, като по това време престанал да посещава дори манастира.

За своите трудове подвижникът придобил даровете на ясновидството и чудотворството и след дълго уединение започнал да приема всеки, който идвал при него за съвет и утеха. Съвременниците на Серафим Саровски особено отбелязват, че светецът лекува не толкова с кротка дума, колкото с любов и радост, излъчвани от него.

Към всеки човек монахът с нежност се обърна към „радост моя“. Още приживе Серафим Саровски беше уважаван, хора от цяла Русия се стичаха в манастира, за да чуят неговите наставления за духовен живот, да получат съвет. След мирната кончина на монаха през 1833 г. почитта става особена.

Според очевидци на гроба му често ставали чудеса. През 1903 г. монахът е канонизиран за светец. Сега мощите на Серафим Саровски почиват в манастира Серафим-Дивеевски, който благодарение на това е един от най-известните манастири в Русия. Всяка година в дните на паметта на светеца тук се провеждат особено тържествени служби с участието на патриарха, където се стичат хиляди поклонници.

Ден на международното признание на Хърватия

На този ден през 1992 г. Република Хърватия, тогава друга от югославските републики, е международно призната от 12 държави от Европейския съюз. В същия ден към тях се присъединиха Австрия, България, Канада, Унгария, Малта, Полша и Швейцария.

Първата страна, която призна Хърватия, беше Исландия, която прие решение на 19 декември 1991 г. На 13 януари Хърватия е призната от Ватикана, а на 14 януари от Сан Марино.

Още през есента на 1991 г. Република Хърватия беше призната и от страни, които самите по това време все още не бяха признати: Словения, Литва, Украйна, Латвия и Естония.

До края на януари 1992 г. Хърватия е призната от още седем държави: Финландия, Румъния, Албания, Босна и Херцеговина, Бразилия, Парагвай и Боливия. Иран беше първата азиатска страна, която призна Хърватия, освен Турция, а Египет беше първата африканска страна. На 22 май 1992 г. Хърватия е приета в ООН, като дотогава е призната още от Русия, Япония, САЩ, Израел и Китай.

Оттогава Хърватия има 48 посолства, шест постоянни мисии в различни международни организации, 23 консулства и поддържа дипломатически отношения с повече от 120 страни по света.

Ден на формирането на Следствения комитет на Руската федерация

Следственият комитет на Руската федерация не е включен в структурата на нито един от органите държавна власт(Снимка: Сенк, Shutterstock)

На 15 януари 2011 г. Федералният закон „За Следствения комитет Руска федерация”, подписан на 28.12.2010г. Това беше причината да добавим още една празнична дата в календара - Ден на образованието Следствен комитет RF.

Както се съобщава в обяснителната записка към законопроекта, функционирането на Следствената комисия извън прокуратурата ще създаде необходимите условия за повече ефективна работакакто на прокуратурата, така и на следствените органи. Идеята не беше нова: за първи път Петър I реши да отдели следствения отдел от другите държавни структури.Императорът извърши съдебна реформа, разделяйки наказателния процес на два етапа: предварително разследване и съдебен процес.

През 1713 г. в Русия се появяват първите специализирани следствени органи.Те бяха основните следствени служби, които се отчитаха пряко на Петър I и разглеждаха случаи на най-опасните деяния. Те включват престъпления, които посягат на основите на държавността: подкупи, злоупотреби, официални фалшификации, измами. Разследващите органи, зависими само от императора, можеха да останат безпристрастни и обективни дори по отношение на високопоставени служители. И така, в началото на 18 век 11 от 23 руски сенатори привлякоха вниманието на следствените служби.

Въпреки това, веднага след смъртта на Петър I, независимите следствени органи бяха премахнати и предварителното разследване започна да се разглежда като обикновена процесуална процедура на досъдебното производство. От 1723 до 1860 г. неспециализирани органи са били ангажирани в разследването на престъпления: офисът на началника на полицията, детективският ред, долните земски съдилища и съветите на декана. Така че в Русия имаше административен модел за организация на следствения апарат.

През 19 век стават ясни недостатъците на такава система, основният от които е растежът на корупцията. По време на съдебна реформаПрез 1860 г. Александър II се опитва да намери нови начини за организиране на предварително разследване, но връщане към модела на Петър дори не се обмисля. В резултат на това беше решено разследващите органи да бъдат изтеглени от полицията и да бъдат прехвърлени на съдилищата. През този период 993 съдебни следователи се явиха в 44 провинции на страната. Съдебният модел, създаден от Александър II, по-късно формира основата на системата от военни следователи, които бяха прикрепени към военните окръжни съдилища.

След 1917 г. в почти всички органи на реда се появяват следствени звена. Това се дължи на желанието на новото правителство да превърне справедливостта в един от инструментите на класовата борба.

През 1927 г. в Московска губерния съдебните следователи са прехвърлени в прокуратурата. Експериментът беше признат за успешен и през 1928 г. съветът на Народния комисариат на правосъдието реши да прехвърли следствения апарат в пълно разпореждане на прокуратурата. А през 1929 г. военните следователи също попадат под контрола на военната прокуратура. През 1938-1939 г. се създават следствени звена и в органите на държавна сигурност и полицията, подчинени по това време на НКВД на СССР. През 1963 г. се появяват следствени органи и в Министерството на обществения ред (по-късно става Министерство на вътрешните работи).

През 2007 г. Следственият комитет към прокуратурата на Руската федерация стана относително независима агенция, но все още беше част от прокуратурата. Законът от 2011 г. върна модела на развитие на разследващите органи към идеята на Петър I.Този документ установява, че държавният глава ръководи дейността на комисията.

В момента Следственият комитет на Руската федерация (СК на Русия) не е включен в структурата на нито един от държавните органи. Това е федерален държавен орган в страната, който упражнява правомощия в областта на наказателното производство и други правомощия в съответствие със законодателството на Руската федерация.

Така днес служителите на Следствения комитет могат да празнуват своеобразен „ден на независимостта“. Във всеки случай този празник - добра причинаобобщете резултатите от работата и отбележете отличените служители на отдела.

Припомняме, че празненството професионален празник- Ден на служителя на следствените органи на Руската федерация - установен у нас на 25 юли.

Почивни дни 15.01.2019г

Ден на формирането на Следствения комитет на Руската федерация.

Сформираната Следствена комисия трябваше да създаде необходимите условия за работа на прокуратурата и следствените органи извън прокуратурата.
Император Петър I. за първи път се опита да отдели следствения отдел на Русия от другите държавни структури. Той направи съдебна реформа, като раздели наказателния процес на две части. В резултат на това наказателният процес се състои от предварително разследване и съдебен процес.
В Русия първите специализирани следствени органи се появяват през 1713 г. Това бяха следствените кабинети на майора. Те разглеждат случаите на най-опасните действия и докладват директно на Петър I. Опасните действия включват престъпления, които посягат на основите на държавността: официални фалшификации, злоупотреби, подкупи и измами. Тези разследващи органи бяха обективни и безпристрастни дори по отношение на високопоставени лица длъжностни лицаи зависеше само от самия император.
След смъртта на Петър I следствените органи бяха премахнати, предварителното разследване започна да се разглежда като обикновена процесуална процедура на досъдебното производство.
От 1723 до 1860 г. Русия има административен модел за организация на следствения апарат, чийто основен недостатък е корупцията.
През 1860 г., по време на съдебната реформа, извършена от Александър II, бяха намерени нови начини за организиране на предварително разследване, беше решено да се премахнат разследващите органи от полицията и да се прехвърлят към съдилищата. По-късно този съдебен модел е в основата на работата на военните следователи към военноокръжните съдилища.
След 1917 г., поради факта, че новото правителство иска да превърне правосъдието в инструмент на класовата борба, в почти всички правоприлагащи органи се появяват следствени звена.
В Московска губерния през 1927 г. всички съдебни следователи са прехвърлени в прокуратурата. Този експеримент беше успешен, така че през 1928 г. колегиумът на Народния комисариат на правосъдието реши да прехвърли целия следствен апарат към прокуратурата.
През 1929 г. военните следователи преминават под контрола на военната прокуратура.
Следствени звена през 1938-1939 г. вече са създадени в полицията и в органите за държавна сигурност, които по това време са под юрисдикцията на НКВД на СССР.
През 1963 г. следствените органи се появяват и в Министерството на обществения ред (Министерството на вътрешните работи), а през 2007 г. следственият комитет става самостоятелен отдел към Прокуратурата на Руската федерация, въпреки че е част от системата на прокуратурите.
През 2011 г. Законът върна в Русия модела за развитие на следствените органи на Петър Велики.
Въз основа на нормативната уредба е установено, че държавният глава ръководи дейността на Следствения комитет. Следственият комитет на Руската федерация в момента не е включен в нито един от държавните органи.

Рожден ден в Уикипедия (Уикипедия)

Уикипедияе универсална енциклопедия, която се разпространява свободно в Интернет. В енциклопедията статиите са създадени от колективната работа на доброволни автори на много езици по света. Едно от основните предимства на Wikipedia е възможността да представя информация на роден език, като същевременно запазва своята културна идентичност.

Ден на международното признание на Хърватия

15 януари е Ден на международното признание в Хърватия
Република Хърватия, бившата югославска република, е международно призната от 12 държави от Европейския съюз като отделна държава на 15 януари 1992 г.

Религиозен празник

ДЕН НА СВЕТИ СЕРАФИМ САРОВСКИ

- православен празник 15 януари
На този ден всички православни християни почитат паметта на Свети Серафим Саровски.
На 15 януари християните честват упокоението на светеца. В църквите и манастирите на този ден в цяла Русия се извършва празнична служба. Днес имен ден празнуват мъжете с името Серафим.
Подвижникът Серафим Саровски е роден в семейство на търговец в Курск през 1754 г.
От детството си мечтае за монашески живот и на 24-годишна възраст отива в Саровския скит, който се намира на територията на района на Нижни Новгород. Там, в манастира, монах Серафим живял дълго време, в гъста гора, на няколко километра от манастира, той построил килия с благословията на настоятеля на манастира, където живял повече от 15 години.
Серафим идваше в манастира само в неделя и празници.
Веднъж разбойниците нападнали и жестоко пребили монаха, след което той останал прегърбен до края на живота си. Серафим обаче прости на своите нарушители и ги помоли да не ги наказват.
Уединение на монах Серафим Саровски в специални молитвени дела. Светецът се преборил със силно духовно изкушение с подвига на поклонничеството - хиляда дни и нощи той се молел на камък с вдигнати ръце. По-късно Серафим Саровски дава обет за мълчание за три години. По това време той дори спря да посещава манастира.
Подвижникът Серафим намерил за своите трудове след дълго уединение, той приел даровете на чудотворството и ясновидството и приемал всички енориаши, които искали да получат съвет и утеха от него.
Съвременници на Серафим Саровски отбелязват, че той лекува с любов и радост, излъчвани от него.
Серафим Саровски се обърна към всеки човек с вълнение - "радост моя".
В манастира на Серафим Саровски още по време на живота му се стичат хора от цяла Русия за неговите наставления. И след мирната му смърт през 1833 г., почитането на Серафим Саровски става специално.
На гроба му, според очевидци, често започват да се случват чудеса, а през 1903 г. монах Серафим Саровски е канонизиран за светец.
Мощите на Серафим Саровски почиват в много известния руски манастир - Серафимо-Дивеевския манастир. В дните на паметта на светеца всяка година тук се стичат хиляди поклонници и тук се извършва най-тържествената служба с участието на патриарха.

Народен календар 15 януари:

ПРАЗНИК НА КОШКАТА или СИЛВЕСТРОВДЕН

Това религиозен празнике кръстен на Свети Силвестър.
Силвестър I - папа, живял през 4 век, се прослави с чудо. Той, според легендата, уловил змията Левиатан в морето и по този начин предотвратил края на света.
На 15 януари руският народ празнува деня на Кура и Курка или Празника на пилето. Този беше за почистване на кокошарници.
Нашите предци са имали народно вярване, в който се казва, че на този ден черен петел на седем години снася яйце, от което на 4 юни ще се роди змията Василиск.
В кокошарника закачали „кокошия бог“ – черен камък с дупка, за да го пази от зли духове. Старите жени, за да прогонят злите духове и да защитят птицата от нощна слепота, опушиха кокошарниците с катран и елекампан.
На този ден децата се сдобиха с нови играчки - глинени петлета.
В деня на Силвестър момите са гадаели с луковици. Обелиха 12 глави лук, като се стараеха да не плачат и като сложиха по щипка сол всяка, оставиха на котлона до сутринта.
Вярвало се е - коя луковица подред е мокра - такъв месец от годината ще е дъждовен.
През нощта селяните гледаха луната: ако и двата рога бяха остри и ярки, тогава щеше да има вятър, а ако и двата рога бяха стръмни, тогава до слана, но наклонените рога бяха до лошо време.
Ако свраките летяха близо до жилище, тогава те обещаха виелица.
На Силвестър се четат конспирации от болести, смяташе се, че в този ден те имат специална сила.
Имен ден 15 януарис: Василий, Кузма, Марк, Модест, Петър, Сергей, Уляна.

Въпросът какъв празник днес е актуален всеки ден. Интересът на жителите на страната ни е огромен поради простата причина, че всеки нов ден е изпълнен с някаква паметна датаили събитие от подобен характер.

Днешният 15 януари не прави изключение. Ще ви разкажем повече за няколко празника наведнъж, които засягат както Русия, така и целия свят. Освен това трябва да се спрете по-подробно на църковния празник. Обобщавайки това, отбелязваме, че днес се празнуват следните празници: Световен ден на снега, Световен ден на религията и Ден на паметта на Свети Серафим Саровски.

През 2012 г. в света се появи още една добра традиция. От зимата на 2012 г. в една неделя на януари, по инициатива на Международната федерация по ски (FIS), се отбелязва нов празник - Световен ден на снега. Другото му име е Международен ден зимни гледкиспорт.

Целта на празника е да повиши интереса към зимните спортове и да привлече младите хора към активен начин на живот. По замисъл на FIS на този ден трябва да се проведат „снежни фестивали“, по време на които деца и възрастни ще могат да участват в състезания на кънки, ски или сноуборд. Според организаторите „този ден ще даде възможност на всеки да се наслади на снега, да се срещне с някого и да се потопи в светлото бъдеще на зимните спортове, които ще се възприемат не само като състезание, но и като забавление“.

„Днешните деца често гледат към бъдещето с песимизъм и се надяваме, че чрез това събитие ще успеем да покажем на тях и техните семейства колко много могат да се забавляват със снега, като същевременно поддържат здравословен, безопасен и природосъобразен начин на живот“, казаха от Президент на Международната федерация по ски Джан Франко Каспер.

Организирането на този празник беше втората стъпка от изпълнението на програмата на ФИС „Да изведем децата на снега“. Датата на Деня на снега не е избрана случайно: в края на януари, когато приключва сезонът на коледните и новогодишни празници, е важно да се привлече вниманието към ски курортите.

Днес, 15.01.2017 г., какъв празник: Световен ден на религията

"Бог е един - има много пътища към него." Тази истина съществува повече от десетилетие, а може би и повече. Той всъщност символизира разнообразието от земни пътища, водещи до Твореца, които са религиозни движения, или, с други думи, вероизповедания. Индуизъм, юдаизъм, будизъм, православие, католицизъм, ислям, протестантство - всяка от тези области не е нищо друго освен стройна, "окована" в традиция вяра.

Всяка година на третата неделя на януари светът отбелязва една уникална, тържествена и донякъде историческа дата – световен денрелигия.

Основателите на Световния ден на религията са привърженици на бахаите. Бахайската доктрина се основава на принципите на единството на Бог, единството на вярата и единството на народите. В съответствие с тази философия Бахайското национално духовно събрание на Съединените щати през 1949 г. установи Световния ден на религията, за да съобщи, че религията трябва да бъде обединяваща сила, а не причина за разделение. Духовното събрание призова всички вярващи да признаят, че всички религии имат право на съществуване и са обединени от общи духовни цели, така че от 1950 г. беше решено празникът да се чества на международно ниво.

Всяка религия е ценно наследство на човечеството и заслужава най-внимателно внимание и изучаване. Затова най-важната задача днес е да се противопоставят на всякакви злоупотреби в религията и особено когато тя е въвлечена в екстремистки движения. Необходимо е да се създадат всички условия за неговия градивен и творчески потенциал във всяка област на човешката дейност. За многонационална Русия това е изключително важен въпрос. В нашата държава непрекъснато се работи в самото най-високо ниво, където се повдигат наболели въпроси за народностите и малочислените народности, живеещи на територията на страната, за духовното просвещение, за уважението и толерантността един към друг, защото това служи като основа за запазване на мира и хармонията в бъдещето и настоящето.

Руската православна църква почита паметта на Свети Серафим Саровски два пъти годишно. На 1 август се чества откриването на мощите му през 1903 г. И на 15 януари православните християни празнуват смъртта на преподобния. В дните на паметта на св. Серафим Саровски в църкви и манастири в цяла Русия се извършва празнична служба, а мъжете, носещи името на светеца, празнуват своите именни дни.

Бъдещият подвижник е роден през 1754 г. в Курск, в търговското семейство на Мошнини. От детството си мечтае за монашески живот и на 24-годишна възраст отива в Саровския скит в днешната област Нижни Новгород.

След като живял дълго време в манастира, монах Серафим, с благословението на игумена на манастира, си построил килия в гъста гора на няколко километра от манастира. Там той живял повече от 15 години, като идвал в манастира само в неделя и празник. По време на уединението си монахът бил нападнат от разбойници, които го били жестоко, поради което той останал прегърбен до края на живота си - така е изобразен на иконите. Серафим обаче прости на нарушителите си и помоли да не ги наказва.

За огромните си трудове подвижникът придобил дарби на ясновидство и чудотворство и след дълго уединение започнал да приема всеки, който идвал при него за съвет и утеха. Съвременниците на Серафим Саровски особено отбелязват, че светецът лекува не толкова с кротка дума, колкото с любов и радост, излъчвани от него. Към всеки човек монахът с нежност се обърна към „радост моя“.

Случи се така, че още приживе Серафим Саровски беше уважаван, хора от цяла Русия се стичаха в манастира, за да чуят неговите наставления за духовен живот, да получат съвет. След мирната кончина на монаха през 1833 г. почитта става особена. Според очевидци на гроба му често ставали чудеса. През 1903 г. монахът е канонизиран за светец.

* Предпразненство Богоявление. * Св. Силвестър, папа Римски (335 г.). Праведната Юлиана Лазаревская, Муромская (1604). *** Упокоението (1833 г.), второто намиране на мощите (1991 г.) на св. Серафим, Саровски чудотворец.
свещеномъченик Теоген, епископ на Пария (ок. 320 г.). Преподобни Теопемпт, Марк Глух, Петър Римски. мъченик Сергий (304). Преподобни Силвестър Печерски, в Близките пещери (XII). Мъченици Теопист, Модест, Закхей, Зорзис (1770). Свети Теодота, Исидор.

Свети Силвестър, папа Римски

Свети Силвестър живял в края на III - началото на IV век. и беше папа или патриарх в Рим. Думата татко идва от гръцки и означава баща. В момента това име принадлежи на патриарсите на Александрия и Рим. Римокатолиците смятат своя папа за видима глава на Църквата, викарий на Христос на земята, епископ на епископите и непогрешим по въпросите на вярата. Православната църква почита само онези от римските папи, които са се прославили със своя свят живот преди отпадането (през 1054 г.) на Римската църква от светото Православие. Такъв бил св. Силвестър (съвременник на равноапостолния император Константин). Роден Св. Силвестър в Рим от благочестиви родители. Родителите му го възпитали благочестиво и той се отличавал особено с любовта си към бедните и скитниците. Градоначалникът Тарквиний принуждава Силвестър да се отрече от Христос и го подлага на различни мъчения заради твърдостта му. Но светецът предсказал смъртта на Тарквиний. Тогава християните започнали още повече да уважават Силвестър; много от езичниците бяха увлечени от неговите разговори за вярата и се обърнаха към Христос. На 30-годишна възраст Силвестър постъпил в клира и скоро станал свещеник, а след това и епископ. Той беше най-ревностен пастир и се славеше като дълбок познавач на Светото. Писание и непоклатим защитник на Христовата вяра. На състезанието той многократно опровергаваше учени евреи и езичници. Кръщава цар Константин. Ръководейки Римската църква повече от 20 години, Св. Силвестър умира мирно през 335 г. Повечето от мощите му се пазят в Рим, в църквата на негово име.

Преподобни Серафим Саровски чудотворец

Монах Серафим Саровски, в света Прохор, е роден на 19 юли 1759 г. в град Курск в благочестиво търговско семейство. Целият му живот е белязан от знаците на Божията милост. Когато като дете майка му го взела със себе си на строежа на храма и той паднал от камбанарията, Господ го запазил невредим. По време на болестта на момчето Божията майка във видение на сън обещала на майка си да го излекува. Скоро иконата на Курския корен на „Знака“ на Пресвета Богородица беше пренесена близо до къщата им с процесия, майката изнесе пациента, той се поклони на иконата и след това бързо се възстанови (кондак 3). На седемнадесет години младежът вече бил твърдо решил да напусне света и майка му го благословила за монашеския подвиг с медния си кръст, с който монахът не се разделил до края на живота си (кондак 2). Старецът на Киево-Печерската лавра Доситей (Преподобна Доситея) благослови Прохор да отиде в Саровския Успенски скит, на границата на Нижни Новгород и Тамбовска губерния, известен със стриктното спазване на монашеския устав и подвижническия живот на обитателите ( икос 3). След две години монашески трудове и подвизи на послушание Прохор се разболял тежко и дълго време отказвал помощта на лекарите. Три години по-късно му се явила Богородица с апостолите Петър и Йоан и го изцерила (кондак 5).
Монах Серафим Саровски на 18 август 1786 г. послушникът приел монашески обети с името Серафим („Огнен“), а през декември 1787 г. бил посветен в чин йеродякон. Още по това време младият подвижник се удостоил по време на богослужението да види светите ангели и самия наш Господ Иисус Христос, идващи във въздуха, заобиколени от небесни сили (икос 6). През 1793 г. Свети Серафим бил ръкоположен в йеромонах и положил началото на подвига на отшелничеството и уединената молитва в горска килия на брега на река Саровка (кондак 6). Дяволът засилил битката срещу подвижника и монахът поел върху себе си подвига на странничеството. Хиляда дни и нощи той се молеше на камъка с вдигнати ръце: „Боже, бъди милостив към мене грешния” (кондак 8). Безсилен да низвергне духовно подвижника, дяволът изпратил разбойници върху монаха, които му нанесли смъртоносни рани, но Божията Майка се явила и го изцерила за трети път (икос 5).
Свети Серафим Саровски След възстановяването си, свети Серафим се подвизава три години в безмълвието и през 1810 г., след 15-годишен престой в пустинята, се отваря в манастирската килия. Заради любовта към Бога, смирението и подвизите Свети Серафим се удостоил с духовните дарове на прозорливостта и чудотворството. На 25 ноември 1825 г. Божията майка със светиите Климент Римски и Петър Александрийски се явила на подвижника и му позволила да завърши отстъплението. Преподобният старец започна да приема онези, които идваха при него за благословение, съвет и духовна утеха, като с любов наричаше всички: „Радост моя, съкровище мое“ (кондак и икос 9).
Свети Серафим Саровски Монах Серафим неизменно основава словото на назидание, както и през целия си живот, върху словото Божие, делата на светите отци и примери от техния живот, като особено почита светите защитници и ревнители на Православието. Той обичаше да говори за руски светци. Монахът призова всички, които се обърнаха към него, да отстояват непреклонността на вярата и обясни в какво се състои чистотата на православието. Той убеди много разколници да оставят грешките си и да се присъединят към Църквата. Преподобният изобилно подкрепил учението си с пророчества, изцеления и чудеса. Много войници, получили благословия от преподобния Серафим, свидетелстват, че по неговите молитви са останали невредими на бойното поле.
Преподобни Серафим Саровски Преподобни Серафим се грижи и ръководи сестрите от Дивеевския манастир и по указание на Божията Майка основава отделна Серафимо-Дивеевска мелнична общност за момичетата. Небесната царица предизвестила на подвижника смъртта му и на 2 януари 1833 г. монах Серафим предал душата си на Господа по време на коленопреклонна молитва пред иконата на Божията Майка (кондак и икос 10).
По молитвите на св. Серафим на гроба му са извършени множество знамения и изцеления. На 19 юли 1903 г. Божият светец е прославен.

Откриване на мощите на св. Серафим Саровски.

Откриване на мощите на св. Серафим Саровски чудотворец. В началото на миналия век, на руския свещник православна църквабеше запалена нова ярка свещ. Господ благоволи да изпрати на нашата земя велик молитвеник, подвижник и чудотворец.
През 1903 г. се извършва прославянето на св. Серафим Саровски, 70 години след смъртта му. (Житието на светеца е поставено на 2 януари, деня на смъртта му). На 19 юли, деня на рождението на светеца, мощите му били отворени с голям триумф и положени в подготвен храм. Дългоочакваното събитие беше придружено от много чудотворни изцеления на болните, които пристигнаха в Саров в големи количества. Много почитан приживе, монах Серафим става един от най-обичаните светци на православния руски народ, както и Преподобни СергийРадонеж.
Духовният път на св. Серафим е белязан от голямата скромност, присъща на руските светци. Избран от Бога от детството, саровският подвижник без колебание и съмнение се издига от сила в сила в своя стремеж към духовно съвършенство. Осем години послушнически подвизи и осем години църковно служение в чин йеродякон и йеромонах, отшелничество и поклонничество, уединение и безмълвие се редуват една след друга и се увенчават със старчество. Подвизи, които далеч надхвърлят естествените човешки възможности (например молитва върху камък в продължение на хиляда дни и нощи), хармонично и просто влизат в живота на светеца.
Тайната на живото молитвено общение определя духовното наследство на св. Серафим, но той остави на Църквата и друго богатство – кратки, но чудесни наставления, записани отчасти от самия него, отчасти от тези, които са ги слушали. Малко преди прославянето на светеца през 1903 г. е намерен и публикуван „Беседата на монаха Серафим Саровски за целите на християнския живот“, което се състоя в края на ноември 1831 г., малко повече от година преди смъртта му. Този разговор беше най-ценният принос на подвижника в съкровищницата на руското светоотеческо учение. В допълнение към учението за същността на християнския живот, то съдържа ново обяснение на много от най-важните пасажи от Светото писание.
„Постът, молитвата, бдението и всички други християнски подвизи – учи монахът, – колкото и да са добри сами по себе си, целта на нашия християнски живот не се състои в самото им извършване, макар че те служат като средство за постигането й. Истинската цел на нашия християнски живот е придобиването на Светия Божи Дух. Веднъж, намирайки се в Божия Дух, монахът видя цялата руска земя и тя беше изпълнена и сякаш покрита с тамяна на молитвите на вярващите, молещи се на Господа.
В описанията на живота и делата на свети Серафим има много свидетелства за благодатния дар на прозрението, който той използвал, за да възбужда у хората покаяние за греховете и нравствено поправление.
„Господ ми откри - каза той, - че ще дойде време, когато епископите на Руската земя и други духовници ще избегнат запазването на Православието в цялата му чистота и за това ще ги удари Божият гняв. Три дни стоях, молех Господа да се смили над тях и молех по-добре да лиши мен, окаяния Серафим, от Царството Небесно, отколкото да ги наказва.Но Господ не се поклони на молбата на окаяния Серафим. и каза, че няма да се смили над тях, защото те ще преподават ученията и заповедите на хората, но сърцата им ще стоят далеч от Мен.
Разкриване на благодатни дарби и сила Божиите хораСвети Серафим наставлявал идващите при него как да вървят по тесния път на спасението. Той заповядал на послушание духовните си чеда, а самият той му бил верен до края на живота си. След като е прекарал целия си живот в подвизи извън силите на обикновените хора, той съветва да се следва светоотеческият „царски (среден) път“ и да не се предприемат прекалено трудни дела: „не трябва да предприемаме подвизи извън мярката; но се опитваме да направим приятел - нашата плът - бъдете верни и ние сме способни да вършим добродетели."
Монахът смятал молитвата за най-важен подвиг и средство за придобиване на Светия Дух. „Всяка добродетел, извършена заради Христос, дава благословенията на Светия Дух, но ... молитвата носи най-вече Божия Дух и най-удобно е за всеки да го коригира.“
Монах Серафим съветваше по време на богослужението да стоим в храма или със затворени очи, или да обърнем поглед към изображение или горяща свещ и, изразявайки тази мисъл, предложи чудесно сравнение на човешкия живот с восъчна свещ.
Ако светият старец се оплакваше от невъзможността да се изпълни молитвеното правило, тогава той съветваше да се молим постоянно: както по време на работа, така и когато се разхождаме някъде и дори в леглото. А ако някой има време, каза преподобният, нека добави и други задушевни молитви и четения на каноните, акатистите, псалмите, Евангелието и Апостола. Светецът съветва да се изучава редът на божествената литургия и да се помни за него.
Свети Серафим смяташе, че не е необходимо да има дълги правила за молитва и даде на своята община в Дивеево лесно правило. Богородица забранила на о. Серафим да задължи новаците да четат дълги акатисти, за да не налагат ненужно бреме на слабите. Но в същото време светецът строго напомня, че молитвата не трябва да бъде формална: „Онези монаси, които не съчетават външната молитва с вътрешната молитва, не са монаси, а черни огньове!“ Правилото на Серафим стана известно за онези миряни, които поради житейски обстоятелства не могат да четат обичайните сутрешни и вечерни молитви: сутрин, преди вечеря и вечер четете три пъти "Отче наш", три пъти - "Богородица" Богородица, радвай се", веднъж "Вярвам", извършвайки необходимите дела, от сутрин до вечеря произнасяйте Иисусовата молитва: "Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния" или просто "Господи, помилуй “, а от обяд до вечерта – „Пресвета Богородице, спаси мене грешния“ или „Господи Иисусе Христе Богородице, помилуй мене грешния“.
"В молитвите обърнете внимание на себе си, - съветва подвижникът, - т.е. съберете ума си и го съединете с душата си. Първо, ден, два или повече, произнасяйте тази молитва с един ум, отделно, като слушате всеки специално слово.Тогава, когато Господ стопли сърцето ви с топлината на Своята благодат и ще го обедини във вас в един дух: тогава тази молитва ще тече във вас непрестанно и винаги ще бъде с вас, наслаждавайки се и подхранвайки ви ... „Монахът каза, че изпълнявайки това правило със смирение, човек може да постигне християнско съвършенство в светския живот.
"Необходимо е да се снабди душата със Словото Божие. Най-вече човек трябва да се упражнява в четенето на Новия Завет и Псалтира. От това става просветление в ума, който се изменя чрез Божествената промяна", наставлява свет. аскет от Саров, който сам постоянно четеше целия Нов завет през седмицата.
Всяка неделя и всеки празник, непрестанно причастявайки се със Светите Тайни, монах Серафим на въпрос колко често трябва да се причастява, отговаряше: „Колкото по-често, толкова по-добре“. Пред свещеника на Дивеевската общност Василий Садовски той каза: „Благодатта, дадена ни чрез Причастието, е толкова голяма, че колкото и недостоен и колкото и грешен да е човек, но само в смирено съзнание за своята всегреховност , той се приближава към Господа, Който ни изкупва всички, дори и от главата до петите, покрити с рани от грехове, и ще бъде очистен от Христовата благодат, все по-ярък, напълно просветен и спасен.
„Вярвам, че по великата Божия благост благодатта ще бъде отбелязана и върху семейството на причастяващите се.” Светецът обаче не дава еднакви указания на всички относно честото причастяване. Той посъветва мнозина да постят и на четирите поста и на всички дванадесети празника. Необходимо е да се помни неговото предупреждение за възможността за общение в осъждане: "Понякога се случва така: тук на земята се причастяват; но с Господа остават непричастни!"
„Няма нищо по-страшно от греха и нищо по-страшно и пагубно от духа на унинието", казвал свети Серафим. Самият той сияел от духовна радост и с тази тиха, мирна радост изобилно изпълвал сърцата на околните, поздравявайки тях с думите: „Радост моя! Христос воскресе!" Всяко житейско бреме ставаше олекотено край подвижника и много скърбящи и търсещи Бога хора непрекъснато се тълпяха около неговата килия и скит, желаейки да се приобщят към благодатта, изливаща се от Божия светец. Пред очите на всички се потвърди истината, изразена от самия светец във великия ангелски призив: „Придобий мир и хиляди ще се спасят около теб.“ Тази заповед за придобиването на света води до учението за придобиването на Светия Дух, но в сама по себе си е най-важната стъпка по пътя на духовното израстване.Монахът Серафим, който е изпитал цялата древна православна наука на аскетичния подвиг, предвиди какво ще бъде духовна работабъдещите поколения и ги учи да търсят мир на ума и да не съдят никого: „Който ходи в мирна диспенсация, черпи духовни дарби, така да се каже, с лъжец“. "За да запазите душевния си мир ... по всякакъв начин трябва да избягвате осъждането на другите ... За да се отървете от осъждането, човек трябва да слуша себе си, да не приема странични мисли от никого и да бъде мъртъв за всичко."
Свети Серафим с право може да се нарече ученик на Божията майка. Пресвета Богородица три пъти го изцелявала от смъртоносни болести, явявала му се много пъти, наставлявала го и го укрепвала. Още в началото на пътуването си той чул как Богородица, сочеща към него, лежаща на леглото на болестта, казала на апостол Йоан Богослов: „Това е от нашия род“.
След като напусна уединението, монахът отдаде много сили на организирането на монашеската общност в Дивеево, а самият той каза, че не е дал нито едно наставление от себе си, всичко е правил по волята на Небесната Царица.
Свети Серафим стои в началото на удивителния възход на руската православна духовност. Неговото напомняне звучи с голяма сила: „Господ търси сърце, изпълнено с любов към Бога и към ближния; ето го тронът, на който Той обича да седи и да се яви в пълнотата на Своята най-небесна Слава. „Сине, дай Ми твоята сърце“, казва Той, „а всичко останало аз сам ще добавя към вас“, защото Божието царство може да се съдържа в човешкото сърце.

Женски и мъжки имена (как да кръстим момчета и момичета през декември)

Именни дни през януари:

1 - Бонифаций, Григорий, Иля, Тимотей.

2 - Антон, Даниел, Иван, Игнатий.

3 - Леонтий, Михаил, Никита, Петър, Прокопий, Сергей, Феофан.

4 - Анастасия, Дмитрий, Федор, Федося.

5 - Василий, Давид, Иван, Макар, Наум, Нифонт, Павел, Феоктист.

6 - Евгения, Инокентий, Клавдия, Николай, Сергей.

8 - Августа, Агрипина, Александър, Анфиса, Василий, Григорий, Дмитрий, Ефим, Исак, Константин, Леонид, Мария, Михаил, Никодим, Николай.

9 - Антонина, Лука, Степан, Тихон, Федор, Ферапонт.

10 - Агафия, Александър, Аркадий, Вавила, Давид, Ефим, Игнатий, Йосиф, Леонид, Никанор, Никодим, Николай, Петър, Симон, Феоктист, Яков.

11 - Агрипина, Анна, Варвара, Вениамин, Георги, Евдокия, Ефросиния, Иван, Лаврентий, Марк, Маркел, Матрона, Наталия, Теодосий.

12 - Анися, Антон, Даниел, Ирина, Лео, Макар, Мария, Федора, Федося.

14 - Александър, Василий, Вячеслав, Григорий, Иван, Михаил, Николай, Петър, Платон, Трофим, Федот, Емилия, Яков.

15 - Василий, Герасим, Кузма, Марк, Модест, Петър, Серафим, Сергей, Силвестър.

16 - Гордей, Ирина.

17 - Александър, Андроник, Архип, Атанасий, Анисим, Аристарх, Артемий, Атанасий, Денис, Ефим, Карп, Климент, Кондрати, Лука, Марк, Никанор, Николай, Павел, Прохор, Родион, Семьон, Силуан, Степан, Тимофей, Трофим, Тадей, Феоктист, Филимон, Филип, Яков.

18 - Аполинария, Григорий, Евгения, Йосиф, Лукян, Матвей, Мика, Роман, Семьон, Сергей, Татяна, Фома.

19 - Теофан.

20 - Атанасий, Василий, Иван, Пафнутий.

21 - Антон, Василиса, Виктор, Владимир, Дмитрий, Георги, Григорий, Евгений, Емелян, Иля, Михаил, Сидор, Феоктист, Юлиан.

22 - Антонина, Захар, Никандр, Павел, Петър, Филип.

23 - Анатолий, Григорий, Зиновий, Макар, Павел, Петър, Феофан.

24 - Владимир, Михаил, Николай, Степан, Терентий, Федор, Теодосий.

25 - Евпраксия, Макар, Петър, Сава, Татяна.

26 - Атанасий, Максим, Никифор, Никодим, Пахом, Петър, Яков.

27 - Агния, Адам, Андрей, Аристарх, Вениамин, Давид, Еремей, Иван, Иля, Йосиф, Исак, Макар, Марк, Моисей, Нина, Павел, Пафнутий, Сава, Сергей, Степан.

28 - Варлам, Габриел, Герасим, Елена, Иван, Максим, Михаил, Павел, Прохор.

29 - Иван, Максим, Петър.

30 - Антон, Антонина, Виктор, Георги, Иван, Павел, Теодосий.

31 - Александър, Атанасий, Владимир, Дмитрий, Евгений, Емелян, Ефрем, Иларион, Кирил, Ксения, Максим, Мария, Михаил, Николай, Сергей, Феодосия.

Църковни православни празници през януари

преп. Илия Печерски

В първия ден от годината църквата чества паметта на Свети Илия Печерски, наречен Чоботок. Илия беше родом от град Муром, народът и народната легенда го идентифицираха с известния герой Иля Муромец, за когото разказват руските епоси.

Спасителят е роден по време на управлението на император Август в град Витлеем. По време на преброяването всеки трябваше да бъде на мястото, откъдето произхожда неговият род. Пристигайки във Витлеем, Дева Мария и праведният Йосиф не намериха свободни места в хотели и спряха извън града в пещера, предназначена за отглеждане на добитък. В полунощ вестта за раждането на Спасителя от ликуващите ангели дошла до пастирите, дошли да се поклонят на Богочовека. Празник в чест на това събитие е установен в апостолски времена, но до IV век. то било свързано с празнуването на Богоявление.

След като научил от влъхвите за раждането на нов цар, Ирод заповядал да убие всички бебета под две години, надявайки се, че сред тях ще бъде Божественият младенец, в който той видял своя съперник.

На този ден, според старозаветния закон, Господ приема обрязването, което е установено за всички мъжки бебета в знак на Божия Завет с праотца Авраам и неговите потомци.

В същия ден се чества паметта на архиепископа на Кесария Кападокийска.

Василий живял през IV век, в Константинопол и Атина, получил отлично образование. Връщайки се в Кесария, той преподавал риторика, след това се покръстил и поел по пътя на аскетичния живот. Заедно със своя приятел Григорий Богослов той се оттегля в пустинята, за да посвети живота си на Бога. Впоследствие светецът бил ръкоположен за презвитер, по време на царуването на император Валент, привърженик на арианите, той станал архиепископ и положил големи усилия да защити паството си от ерес. Той съставил реда на литургията, написал Беседи за Шестоднева, върху Псалмите, както и сборник с монашески правила.

15 януари е денят на упокоението (1883 г.) и второто намиране на мощите (1991 г.) на един от най-обичаните от народа руски светци -. Приел монашески обети на 27-годишна възраст, монахът се подвизавал до края на живота си в Саровския манастир или в горската пустиня. За своя молитвен подвиг той бил удостоен с многократни посещения при Небесната Царица. Свети Серафим отишъл при Господа по време на молитва пред иконата на Божията Майка. Монахът е прославен за светец през 1903 г. След октомврийска революциямощите на светеца изчезнаха и бяха открити едва през 1991 г. в хранилищата на Музея за история на религията и атеизма, който се намираше в сградата на Казанската катедрала в Ленинград.

17 януари – Събор на 70 Христови апостоли, избрани от Господа да възвестяват благовестието на цялата вселена.

Паметта на тези апостоли също се празнува отделно през годината и този празник е установен, за да покаже равнопоставеността на всеки от седемдесетте и по този начин да предотврати разногласия в тяхното почитане.

Празнува се 19 януари - двунадесетият празник, установен в чест на Кръщението на нашия Господ Иисус Христос във водите на река Йордан и в чест на явяването по време на това събитие на Света Троица. Отецът говори от небето за Сина, Синът е кръстен от светия Предтеча Господен Йоан и Светият Дух слиза върху Сина във вид на гълъб. На следващия ден се празнува катедралата на Предтечата и Кръстителя на Господ Йоан - този, който служи на каузата на Кръщението Христово, полагайки ръката си върху главата на Спасителя.

На 24 януари почитаме паметта на монах Теодосий Велики, който станал основател на общежитни манастири. Роден е в края на V век. в Кападокия. Около 30 години светецът живял в палестинската пустиня в пост и молитва. Онези, които искаха да живеят под негово ръководство, постоянно идваха при него, в резултат на което според хартата на Василий Велики съществуваше скинобитен манастир или Лавра.

Света великомъченица Татяна се чества на 25 януари. Татяна, дъщеря на римски консул, отказа брак, искайки да посвети живота си на Господ. Тя била направена дякониса в една от римските църкви и служила на Бога, като се грижела за болните и помагала на нуждаещите се. По време на управлението на император Александър Север (между 222 и 235 г.) Татяна загива мъченически за Христа, като отказва да принесе жертва на езическите богове и претърпява ужасни мъчения.

На 27 януари църквата възпоменава просветителя на Грузия. Тя е родена около 280 г. в Кападокия в знатно, благочестиво семейство. Веднъж Нина видя насън Света Богородицакойто й връчи кръста от лозаи изпратен с апостолското служение в Иверия (Грузия). Нина идва в Грузия през 319 г. и полага много усилия, за да просвети тази страна - пет години по-късно християнството е установено в Грузия.

30 януари е денят на паметта на известния подвижник, основател на отшелничеството, наричан баща на монашеството. Антоний е роден в Египет през 251 г. След смъртта на родителите си, които го вдъхновяват с любов към Бога и благочестие, той започва аскетичен живот. Той трябваше да се бори с най-тежките изкушения и атаки на нечисти сили, но с Божията помощ преодоля хитростите на дявола и отиде в дълбините на Тиваидската пустиня, за да служи сам на Господа. Светецът прекарал 85 години в пустинно уединение, примерът му бил последван от много от онези, които пожелали да прекарат живота си в аскетичен подвиг в името на Господа.