Psykologi triangel offer räddare stalker. Offer - Förföljare

Vårt liv är fullt av olika situationer. Ibland kan dessa situationer upprepas, ibland är de nya, obekanta för oss. Men närhelst vi befinner oss i en ovanlig situation för oss, följer vi ofta ett beteendemönster som har fixerats någonstans djupt i våra sinnen. Det är så det mänskliga psyket fungerar. Och tyvärr spelar de modeller som vi använder i de flesta fall inte till vår fördel. Dagens artikel ägnas åt en av dessa modeller -. Nedan kommer vi att prata om vad denna triangel är och vilken roll den spelar i en persons liv, samt vad som bör göras för att komma ur den.

Först lite om själva triangeln. Karpmantriangeln är bildligt talat ett slags "spel" som de allra flesta spelar utan att ha någon aning om det alls. Denna triangel är en speciell modell av psykologiska manipulationer som följer en persons liv på nästan alla områden i hans liv. För första gången talade den amerikanske psykologen Stephen Karpman om denna triangel. Därför fick faktiskt triangeln sitt namn.

Kärnan i triangeln är att alla mänskliga relationer, med förbehåll för vissa parametrar (vi kommer att prata om dem nedan), utvecklas enligt samma mönster. Dessutom, oavsett vilka människor som deltar i denna process, och oavsett vilket sammanhang deras interaktion bestäms av, kommer triangeln alltid bara att ha en negativ och negativ inverkan på dem. Med tiden drar "spelet" i triangeln på så mycket att det börjar förstöra en persons liv från insidan.

Som väntat har denna triangel tre sidor, d.v.s. det här är de tre rollerna som tilldelas varje person: "Aggressor", "Offer" och "Frälsare". Naturligtvis ska detta inte förstås bokstavligt - varje roll speglar den inre personen.

Så, "Angripare"- en person som anstränger sig på en annan person psykisk press, attackerar offret. Om man tar det bokstavligt, är det den som anklagar en annan, förolämpar honom, försöker döma honom för något, misstänker, hetsar till alla slags destruktiva beteenden. Som regel tar Aggressorn alltid en hård hållning.

"Offer"- en person som lider av "Aggressorns" handlingar. Oftast kan "Offret" identifieras med följande tecken: ständiga klagomål, självömkan, önskan att föra ut sina problem och plågor till allmänheten, sökandet efter sympatisörer och försvarare, önskan att hitta just den "Frälsaren" . Positionen som "Offer" är positionen för en svag person.

Och slutligen "Räddare"- en person som visar ständig omsorg om andra, en försvarare av rättvisa. En sådan person kommer troligen att vara mycket principiell, barmhärtig, rimlig, känslomässig. Det är förresten under inflytande av känslor som han agerar i de flesta fall. Ett intressant inslag"Frälsaren" är att han är djupt övertygad om rättfärdigheten och riktigheten av sina handlingar, och även ofta agiterar "Offret" för att inta positionen som "Aggressor" i förhållande till "Aggressorn" själv.

Det finns mer än tillräckligt med exempel på Karpmantriangeln i vardagen. Men för tydlighetens skull är det ändå värt att beskriva en av livssituationerna.

Det är två personer mellan vilka det på grund av vissa omständigheter uppstått en konflikt. Detta är Första stadiet, där "Aggressor" och "Victim" omedelbart visas. "Agressorn" sätter aktivt press på sin motståndare och anklagar honom för något. Motståndare, d.v.s. "Offret" börjar frenetiskt leta efter en lösning på problemet. Som vanligt med alla, så att säga, normala människor, du måste definitivt klaga på någon. Det är här "Offret" vänder sig till en tredje part med ett klagomål eller för råd, hjälp och en begäran att döma, som från början inte hade något med konflikten att göra. Denna person lyssnar på "Offret", går in i en position och tar (mest troligt) hennes position och börjar ge råd, rekommendera, försvara, ordna en "debriefing" och uttrycka sin åsikt om "högsta domaren". Så här framstår Frälsaren.

Det är troligt att "Frälsaren" kommer att ge råd om många saker för att ge "Offret" "ovärderlig" hjälp. "Offret" kommer att ta rådet och, om tillfälle ges, kommer att börja attackera "Aggressorn".

Vidare blir händelseutvecklingen ännu mer intressant. I händelse av att råden från "Frälsaren" visar sig vara effektiva och fungerar, kommer den ursprungliga "Aggressorn" att besluta sig för att gå i pension och bli "Offret", och den som ursprungligen var "Offret" kommer att bli "Aggressorn" ". Men om råden från "Frälsaren" visar sig vara dåliga och "Offret" blir ännu värre, så är det stor sannolikhet att "Frälsaren" kommer att förvandlas till "Offret", och "Offret" kommer att bli det igen. "Aggressorn".

Ovanstående situation är bara ett av de möjliga scenarierna för händelseutvecklingen. I verkligheten kan det finnas ett oöverskådligt antal av dessa scenarier, och rollerna förändras ständigt: "Aggressorer" blir "Victims", "Victims" blir "Saviors", "Saviors" blir "Aggressors" etc. etc. Karpmantriangeln i sig är ett förvånansvärt stabilt fenomen. Ofta ersätts vissa trianglar av andra, de ersätts av tredje, tredje-fjärde, etc. Det är också intressant att människor som "spelar" triangeln på egen hand inte utför de uppgifter som påstås tilldelas dem. "Offret" upplever inget verkligt lidande utan föredrar helt enkelt att inta en svag ställning. "Agressorn" inser bara implementeringen av installationen som ålagts honom av denna etikett. "Frälsaren" gör också bara vad hans roll dikterar honom.

Erfarna psykologer säger att alla sidor i Karpmantriangeln är vanliga reaktionsformer på yttre omständigheter som länge har varit förankrade i människors psyke. Enkelt uttryckt är dessa dåliga vanor. Tänk bara på hur ofta vi vill klaga på någon annan när någon kränkt oss eller anklagat oss för något. Eller med vilken entusiasm vi kan ge "goda" råd när en bästa vän berättar för oss om hur en gemensam bekant gjorde några anspråk mot honom. Ja, och i rollen som "Aggressorer" måste vi ofta vara det, för så ofta har vi rätt i något, medan andra absolut inte har det! Bekanta situationer? Så vi springer runt den här onda cirkeln, som en ekorre i ett hjul.

Resultatet av att ständigt "vista" i Karpman-triangeln kan inte bara vara bortskämda relationer och förlusten av goda vänner, utan också en personlig kris, långvarig depression, en känsla av maktlöshet, värdelöshet och meningslöshet av att vara, energiutmattning, aggression, negativ. tänkande, ilska mot världen och människorna och andra liknande saker som kan förgifta livet. Men allt är inte så ödesdigert, eftersom detta tillstånd kan förändras, och ansträngningar för detta behöver inte göras så mycket som det verkar.

Att vara observatör innebär att alltid och överallt ha en nykter och tydlig förståelse för vad som händer i ditt liv, vad som händer runt omkring, vad andra gör och hur de beter sig, vad du själv gör. En observatör är en som för en meningsfull och medveten tillvaro och kan se på saker utifrån utan att vara inblandad omedvetet och utan sitt samtycke i några processer; den som inte tillåter sig själv, eller andra människor, eller livsförhållanden att påtvinga honom en annan roll i triangeln. Som observatör kan du inte bara förstöra triangeln och skydda dig från många problem, problem och misstag, utan också hjälpa andra att göra detsamma, samtidigt som du inte är den allestädes närvarande "Frälsaren".

Kära läsare, vi kommer att vara glada om det lästa materialet inte lämnas utan uppmärksamhet och du delar dina åsikter om den här artikeln i kommentarerna.

A) Finns det svåra situationer i mitt liv för tillfället och har jag hamnat i en triangel?

b) Vem är jag för tillfället?

C) Är detta den riktiga jag eller är detta min roll?

D) Hur ofta agerar jag när jag är i en av rollerna?

E) När tar jag på mig någon av rollerna?

f) Hjälper dessa roller mig att lösa problem effektivt?

G) Är jag ofta en observatör?

H) Finns det något jag kan göra för att kultivera iakttagaren i mig?

Karpmans triangel är antingen ett socialt eller psykologiskt mönster av interaktion mellan människor i transaktionsanalys (en psykologisk modell som tjänar till att visa och analysera mänskliga beteendesvar), som först beskrevs av psykiatern Stephen Karpman. Denna mall beskriver de tre jourhavande psykologiska roller som människor vanligtvis tar på sig i vardagliga situationer, nämligen offer, förföljare (en person som utövar påtryckningar) och räddare (en person som ingriper med till synes goda avsikter för att hjälpa de svaga). I en sådan triangel kan från två individer till hela grupper rotera, men det kommer alltid att finnas tre roller. Deltagare i Karpmantriangeln kan ibland byta roll.

Beskrivning av relationsmodellen

Den övervägda modellen innebär uppdelningen av människor, som beskrivits ovan, i tre hypostaser. Mellan offret och tyrannen föds, räddaren försöker lösa situationen och rädda offret. Specificiteten hos den beskrivna modellen ligger i dess långa förlopp, det vill säga att en sådan situation ofta kvarstår under en tid, och på något sätt arrangerar var och en av deltagarna i interaktionen. Förföljaren, varande stark personlighet, förföljer andra, offret finner tillfredsställelse i att skylla ansvaret för sitt eget misslyckande på miljön, och räddaren ser sitt eget öde i att rädda "föräldralösa barn och de fattiga" från svåra vardagliga situationer.

Livräddarkaraktären är den minst uppenbara rollen. I Karpmans triangel är han inte den typen av person som brukar hjälpa någon i en nödsituation. Räddaren har alltid ett blandat eller hemligt motiv, vilket är själviskt fördelaktigt för honom. Han har en tydlig anledning till att lösa problemet, så han verkar anstränga sig mycket för att lösa det. Samtidigt har räddaren också en dold anledning för att lämna problemet olöst, eller för att uppnå målet på ett sätt som är fördelaktigt för honom.
Till exempel kan den här karaktären känna självrespekt, eller känna sig som en så kallad räddare, eller njuta av att se att någon är bunden eller litar på honom. Det verkar för andra som om en sådan person agerar enbart av en önskan att hjälpa, men han leker bara med offrets karaktär för att fortsätta att få sin egen fördel.

Trots den tydliga rollfördelningen i Karpman-triangeln förblir människor inte alltid i en inkarnation, eftersom det är svårt för dem att ständigt följa en position, så offret förvandlas ofta till en förföljare och räddarkaraktären blir ett offer. Här är det nödvändigt att indikera att sådana metamorfoser inte kännetecknas av stabilitet, de är episodiska.

Således är förföljaren (diktatorn), offret och räddaren de grundläggande aktörerna på vars relation Karpmantriangeln är uppbyggd. Den beskrivna modellen för interaktion kallas ofta för medberoende relationer. Sådana relationer bygger på självförverkligande på bekostnad av en annan deltagare. Så till exempel finner offrets karaktär berättigande för sig själv i "attackerna" från diktatorn, som i sin tur uppnår tillfredsställelse genom att underordna offret sig själv. Räddaren, å andra sidan, visar aggressivitet mot förföljaren, förklarar sina egna handlingar genom att skydda offret. Denna situation liknar en ond cirkel, som är ganska svår att bryta på grund av att deltagarna helt enkelt inte vill ha det.

Offrets roll

Huvuddraget hos en person som frivilligt spelar rollen som ett offer kan anses vara bristen på önskan att lägga ansvaret för personliga misslyckanden på sina egna axlar. Det är lättare för honom att flytta problem och hitta sätt att lösa dem till den närmaste omgivningen. Det typiska beteendet hos enskilda offer är försök att väcka medlidande hos samtalspartner, att väcka deras sympati. Ofta provocerar offret, genom sina egna handlingar, fram tyrannen för att få en chans att manipulera honom för att uppnå sina egna själviska mål.

Människor som har intagit den beskrivna positionen är övertygade om livets orättvisa och floden av lidande i livet. En person som har sådana övertygelser är full av rädslor, förbittring och tvekan. Han är benägen att känna skuld, svartsjuka, skamkänslor och avundsjuka. Hans kropp är i en stabil spänning, som individen själv inte märker, men med tiden ger detta tillstånd upphov till många olika åkommor.

Offren är rädda för själva tillvaroprocessen, de är rädda för starka intryck. De är benägna att depression och längtan.
Även om en individ som är i rollen som ett offer leder ett aktivt sätt att vara, är han fortfarande inert i sin själ och saknar initiativ. Den saknar viljan till framsteg och rörelse.

Det bör betonas att Karpman tilldelade offrets hypostas den centrala positionen i triangeln. Offrets roll är nyckeln, eftersom den snabbt kan förvandlas till antingen en tyrann eller en räddare. Samtidigt, en person som spelar denna roll, sin egen övertygelse i viktiga aspekterändras inte. Han försöker fortfarande undvika allt ansvar för personliga handlingar.

För att komma ur det här ond cirkel I medberoende relationer har rekommendationer tagits fram för offret, till exempel bör sådana personer försöka förändra sitt eget känslomässiga tillstånd. De måste tro på möjligheten att föra förändring i sin egen existens och inse att personlighet är omöjlig utan att lägga ansvaret på sina egna axlar.

Förföljarens roll

En despot är, i enlighet med sin egen natur, fokuserad på ledarskap och dominans över andra. En individ i denna roll försöker manipulera offret och motivera hans handlingar fullt ut. Konsekvensen av det beskrivna beteendet hos förföljaren är motståndet hos föremålet för attacker. Genom att lugna en sådan protest hävdar tyrannen sig själv och får också tillfredsställelse.
Förtryck av andra är ett grundläggande behov för förföljaren. En annan specifik egenskap hos denna roll är inte grundlösheten i despotens handlingar. I sin själ kommer han säkert att hitta flera skäl och ursäkter. Om förklaringar saknas så förstörs övertygelser. Samtidigt, när förföljaren stöter på ett avslag från sidan av föremålet för deras "attack", stimulerar detta honom att gå vidare på den avsedda kursen.

Tyrannen kan känna:

- önskan att återställa rättvisa;

- förtroende för riktigheten av ens egna handlingar;

- ståndaktighet i sin rättighet;

- gravitation för att straffa de skyldiga;

- kränkt självkänsla;

- passion för jakten.

Oftare är angripare personer som i barndomen utsattes för våld av fysisk eller psykisk natur. Sådana barn i själen upplever en betungande känsla av skam och ilska. Dessa känslor styr dem ytterligare.

Attacker på andra hjälper förföljaren att övervinna känslor av otillräcklighet och tafatthet. Därför blir dominans över miljön grunden för deras beteende. Tyrannen anser sig alltid och i allt ha rätt. Bland de metoder för att påverka andra, som är populära bland diktatorer, finns skrämsel, förhör, förebråelser, anklagelser, provokationer.

Angriparen känner inte igen sin egen sårbarhet, och därför är han mest rädd för sin egen hjälplöshet. Därför behöver han en lidande, på vilken han projicerar sin egen ofullkomlighet, anklagar honom för otur. Att ta ansvar för personliga handlingar och beteende är grundläggande riktlinjer för stalkern. Tyrannen är, till skillnad från föremålet för attacker, alltför övertygad om sina egna åsikter och om sig själv. Förföljaren är säker på att bara han vet vad han ska göra. Och därför, genom att tro att hela miljön har fel, upplever han aggression, irritation både i förhållande till föremålet för "attacker" och sin räddare.

Räddarens roll

Att förstå räddarkaraktärens roll, motiven för hans handlingar och deras resultat är nyckeln till att förstå och spåra denna roll i ens eget väsen. Det här är en chans att göra ett meningsfullt val: att manipulera individer ytterligare, eller att lära sig ha en sund inställning till miljön och sin egen person.

Att leka livräddare ska inte likställas med verklig hjälp i nödsituationer, som att rädda människor från en brand. Det finns alltid hemliga motiv, underdrift och oärlighet i räddarens ansträngningar. I verkligheten hindrar medberoende relationer som ödets triangel utveckling, orsakar lidande för människor och förvirring i tillvaron.

Räddaren förlorar den valda rollen på grund av behovet av att spara, för att inte tänka på sina egna dolda känslor, ångest, eftersom föremålet för attacker behöver deltagande.

Det finns 7 tecken som är inneboende hos människor som föredrar att ta den beskrivna positionen i relationer.

Först och främst har sådana ämnen problem i personliga relationer, vilket uttrycks av frånvaron av en familj, eller i familjen har varje make ett separat liv.

Räddare är ofta mycket framgångsrika i det sociala livet. Myndigheterna uppskattar dem för deras samvetsgranna arbete, de bryter inte mot de lagstiftande normerna, och om de gör det är det obevisat.

Huvuduppgiften för denna kategori av personer är att ge offret en chans att "ta ett andetag" så att föremålet för förföljelsen inte "kvävs", och sedan dra åt "snäckan" hårdare. Denna process kan pågå på obestämd tid tills en av spelarna bestämmer sig för att byta roll. Räddarens huvudmål är att utesluta möjligheten att bli ett offer för sig själv.

Människor som följer denna roll föraktar alltid föremålet för attacker något, vilket gör att deras hjälp är nedlåtande.

Räddaren värnar ofta om ganska "storskaliga" räddningsplaner. Denna kategori människor kännetecknas av ambition. De försöker kontrollera så många individer som möjligt. Ju mer osäkra och hjälplösa människor är, desto bättre för räddaren, eftersom hans makt blir mer omfattande.

Individer i denna roll försöker dölja sin egen aggression, därför förnekar de fullständigt dess existens. En person är en levande varelse, som ofta överväldigas av olika känslor, som ett resultat av vilka aggressiva meddelanden är inneboende i honom. Räddaren visar, som för show, kärlek till alla levande varelser.

När offret äntligen bestämmer sig för att vägra tvångsmässig hjälp, tillgriper räddaren manipulation och hotar att föremålet för förföljelsen kommer att förbli på egen hand i denna enorma värld full av fasor och motgångar. Sedan kliver han åt sidan och intar en observant ställning och väntar på att offret ska snubbla, minska sin redan låga självkänsla och ångra sig. Han väntar på att ett sådant ögonblick triumferande ska dyka upp. Ett sådant framträdande kan dock vara försenat, eftersom offret kunde ha lyckats skaffa sig ett nytt "ok" i form av en subjekt som med all sin kraft försöker påtvinga sin egen hjälp.

Hur man tar sig ut ur Karpmantriangeln

Att hitta en väg ut ur medberoende relationer är ofta en svår uppgift. Ju längre en person spelar en roll, desto djupare sugs Karpmans relationstriangel in. För att hitta den omhuldade dörren måste man först och främst inse närvaron av denna modell av relationer i sin egen tillvaro. Samtidigt är sätten att bli av med förtryckande relationer rent individuella, eftersom de bestäms av rollen för de ämnen som spelas. Därför är det nödvändigt att försöka objektivt se på omständigheterna för interaktionen för att förstå din egen roll.

Den mest komplexa och avgörande personen i Karpmantriangeln är offret.
För att bli av med denna roll för alltid, rekommenderas det att börja med att ta de första fristående självständiga stegen för att förbättra ditt eget väsen. Det är viktigt att sluta dumpa ansvarsbördan för pressande problem och misslyckanden på miljön från dina egna axlar. Det måste förstås att för all hjälp som tillhandahålls måste du betala. Du bör också lära dig att inte komma med ursäkter och att dra din egen fördel av att interagera med räddaren, samtidigt som du försöker att inte trycka in den senare till en förföljare.

Rekommendationerna till bärgaren är för det första att sluta införa egna "räddningstjänster". Hjälp till människor bör endast ske på begäran av de senare. Löften ska inte göras om du inte är säker på att de kommer att hållas. När man ålägger hjälp ska man inte förvänta sig tacksamhet från den mottagande parten. Om "räddningstjänsten" tillhandahölls för att få förmåner, är det nödvändigt att säga detta direkt. Det rekommenderas också att hitta sin egen väg, som inte innebär att påtvinga andra hjälp och blanda sig i deras problem.

När Karpmantriangeln blir för liten för tyrannen är det nödvändigt att börja arbeta med att ta sig ur medberoende interaktion. Förföljaren bör först och främst ta kontroll över sin egen aggressivitet. Irritation, ilska och ilska kan endast visas när det finns allvarliga skäl som ger upphov till dessa känslor. Despoten måste förstå att han också ofta har fel, precis som sin andra miljö. Han bör också inse att roten till allt misslyckande ligger i hans eget beteende, andra individer är inte skyldiga till förföljarens problem. Det måste förstås att om individen själv inte tar hänsyn till andras åsikter, så är de senare inte skyldiga att ta hänsyn till sin ställning. Egenintresse bör uppnås genom att motivera individer, inte genom diktatur.

Verkliga exempel

De mest slående exemplen på ödets triangel kan ses i familjerelationer, där hypostaser fördelas mellan partner och ett barn, eller mellan makar och makens mamma, i ett arbetslag, i vänskap.

Ett klassiskt exempel på relationen i Karpmantriangeln är samspelet mellan svärmor, som fungerar som angriparen, med svärdottern, som är offret, och sonen, som tilldelas rollen som räddare.
Svärmor "såg" entusiastiskt svärdottern, naturligtvis kommer den älskade sonen till frökens försvar, vilket resulterar i att han grälar med föräldern. Hustrun, som ser att de trogna förolämpade sin egen mamma, kommer till sin svärmors försvar och förvandlas från rollen som offer till räddare. Mannen, i sin tur, skadad av sin frus beteende, eftersom han försökte hjälpa sin älskade, flyttar till en attackerande position och förvandlas från en räddare till en angripare. Sådan interaktion och rollomkastning kan observeras i all oändlighet.

Nedan finns en typisk modell av relationer enligt Karpmantriangelmodellen. Det är två personer mellan vilka en konflikt uppstått. Detta är debutstadiet, som markerar rollfördelningen. Ett ämne som har ett aktivt inflytande på motståndaren blir en förföljare. Den senare är respektive ett offer. Föremålet för attacker försöker frenetiskt hitta en lösning, dessutom behöver han bara kasta ut sina egna erfarenheter till någon, vilket resulterar i att en tredje karaktär dyker upp på arenan - räddaren. Han lyssnar, ger råd, skyddar offret. Vidare kan situationen utvecklas i olika scenarier. Till exempel följer offret råden från en "välönskare" och "attackar" förföljaren, som ett resultat av att de byter roll.

Det måste förstås att alla karaktärer i spelet som kallas Karpmans ödets triangel får en subjektiv fördel av rollen de spelar.

Det visar sig att vuxna inte heller är emot att spela spel, bara deras spel är också vuxna. Tyvärr går ett stort antal familjer upp runt om i världen. Ofta ger äktenskap som inte slutar i skilsmässa ingen glädje för familjemedlemmar och existerar av vana. Karpmans triangel beskriver perfekt principen att bygga ohälsosamma relationer - spel som i slutändan kan leda till katastrof.

Vad är Karpmantriangeln

Till en början publicerade psykoterapeuten Eric Berne en klassificering enligt vilken det finns ett antal standardmodeller för mänskligt beteende. Hans efterföljare var Stefan Karpman, som skapade 1968 känd modell enligt principen om en triangel, så småningom kallad Karpmantriangeln.

Viktig!!!

Hans idé var att varje vertex i triangeln personifierar en viss roll som spelas av en person, totalt pekade författaren ut tre sådana roller: offer, förföljare, återlösare.

Dessutom byter alla deltagare roller då och då för att det inte ska bli tråkigt. Således kan ett sådant "spel" dra ut på tiden i många år, å ena sidan ge deltagarna dold känslomässig njutning, och å andra sidan hindra dem från att gå på vägen till sin lycka. I slutändan, förr eller senare, kommer allt till slutsatsen att endast en "spelare" i triangeln kommer att påverka andra "spelare", och de kommer i sin tur att vara i ständig förväntan på att byta roller för att "spela tillräckligt" till deras hjärtans lust, vilket innebär att njuta.

Viktig!!!

Tyvärr stänger ett stort antal människor sina liv på Karpmantriangeln. Och de skulle gärna lämna, men de visste inte hur. Och andra skulle kunna gå igenom livet utan att inse att de är "spelare".

TV-"Science of the soul". Nummer 21

Varför spelar folk spel

Alla flyttar ansvaret för sina misstag och misstag på varandra.
Människor förenas, det vill säga på detta sätt försöker de gömma sig från ensamhet.
De resulterande känslorna är mycket levande, och deltagarna saknar så levande livserfarenheter.
Alla tillfredsställer så känslor av behov och betydelse.

Till exempel behöver offret en räddare, eftersom bara han kan uppskatta hennes känsliga och berövade natur. Hon behöver förföljaren, eftersom han gör hennes liv dynamiskt och intressant, det på grund av vilket offret tvingas utstå så mycket svårigheter.

Räddare - han måste rädda någon för att bli uppskattad och känna att det finns de som behöver honom (för detta behöver han ett offer). Och offret måste räddas från någon ond karaktär (Förföljaren).

Förföljaren letar efter ett offer för sig själv för att jämföra sig själv med en mindre mäktig person och bevisa sitt värde för sig själv. Han behöver Frälsaren på grund av behovet av att flytta ansvaret för sina misslyckanden till honom, uppfyllandet av hans mål förhindrades av ingen mindre än Frälsaren.

Principen om "arbete" i Karpman-triangeln: fördelningen av "roller". Offer

Viktig!!!

Offrets roll är att hon känner sig svag och maktlös, oförmögen att påverka den omgivande verkligheten.

Följaktligen letar offret ständigt efter någon som kan ta ansvar för hans liv och handlingar. Så en deltagare i denna roll flyttar ansvaret till andra människor. Offret är ständigt i ett tillstånd av hjälplöshet, klagar över att ingen förstår henne, inte älskar henne, anser sig vara dömd till lidande och upplevelser. Hon säger ofta att ingen kan hjälpa henne, och hon är själv redo för självuppoffring för andras skull. Offret kan inte försvara sig eller ta hand om sig själv. Hon provocerar bara sin Förföljare, som lätt går till hennes provokationer. Men hur mycket han än gör, tvingas offret lida om och om igen. Och så kan denna onda cirkel fortsätta under mycket lång tid.

Karpman triangel och beroende

Frälsare: Superhjälte till räddningen

Karpmans triangel är en generaliserad princip för mänsklig interaktion, ett slags schematisk princip. Så deltagarna i spelet är följande "karaktärer": offer, förföljare, återlösare (räddare).

Frälsaren, eller Återlösaren, är en person som tar på sig rollen som en superhjälte. Förresten, det är väldigt lätt att involvera honom i "pyramiden", eftersom han påstås göra en ädel gärning, och att vara en hjälte är alltid prestigefylld. Frälsarens mål är kampen mot ondska och orättvisa. Han är redo att ta ansvar för de kränkta och förnedrades öde.

Varför inte ge råd!

Vilken nytta har Frälsaren av att delta i "spel"?

Faktum är att när han deltar aktivt i räddningsoperationer, agerar som huvudperson, känner han sin betydelse och användbarhet, att han gör något nödvändigt.

Denna önskan om makt, uttryckt i detta steg, ger honom rätten att påverka och kontrollera andras öden. Plus att det är så här ett försök att fly från ensamheten uttrycks. Dessutom, genom att hjälpa, hoppas Frälsaren att tiden kommer och att han kommer att få tacksamhet för sina gärningar. Men utan att få något i gengäld, blir hjälten upprörd, besviken, känner en känsla av orättvisa och förbittring. Så gradvis förvandlas han till en skådespelare med andra roller - förföljaren eller offret.

Chaser: Full kontroll

Viktig!!!

Förföljaren tar positionen som "den smartaste", strävar ständigt efter att kontrollera allt och alla, varför han inte kan föreställa sig hur det är att leva utan en känsla av rädsla, anarki och spänning.

Det tycks ständigt för honom som om hela världen är i vapen mot honom, och alla vill attackera honom och skada honom. Enligt förföljaren har han inget annat val än att attackera först. Det är på detta sätt som representanten för denna roll samexisterar med känslor av besvikelse, smärta, maktlöshet och skuld. Principen för förföljarens beteende är alltså att skylla på andra för sina misslyckanden och flytta ansvaret för sina misstag på dem. Han får omedvetet nöje av attacker, eftersom detta visar hans törst efter makt och viljan att bevisa sig själv, att visa sitt mod och påhittighet. Ibland handlar det till och med om aggression.

Vuxna "spel": rollomvändning

Det ologiska i spelet manifesteras i det faktum att efter att Frälsaren börjar ta konkreta steg för att rädda offret, ändrar hon plötsligt sina åsikter och börjar försvara förföljarens position. Sålunda förändras rollerna: Räddaren blir Förföljaren, Förföljaren blir Offret (eftersom han nu blir kränkt), och Offret blir Frälsaren.

Varför vill folk spela rollen som Räddaren?

Faktum är att det är prestigefyllt. De som söker ockupera det är de som har svårt att förverkliga sin potential utanför triangeln. Att ta på sig rollen som Frälsare är det enklaste sättet att lyckas på någon annans bekostnad: att förringa den andra personen.

Hur spelet börjar

Det hela börjar med att arrangören av hela evenemanget dyker upp. Eric Bern kallade honom Ledaren, ofta en person. Som regel gör han ett försök att bli en räddare i förhållande till en annan person, men får ett skarpt avslag. Efter att ha upplevt smärta förvandlas han till ett offer, hittar en tredje person till vilken han "förenar" sina problem, klagar, ber att få ingripa så att han kan resonera med den olyckliga personen som kränkt honom så mycket. Och den tredje personen blir Frälsaren, medan den som offret avvisades från tar rollen som Förföljaren. Efter att Frälsaren ingripit i offrets angelägenheter börjar hon plötsligt få styrka och reinkarnera in i Frälsaren.

Om Karpmantriangeln

Hur man inte blir en räddare

Mekanismen för att skapa Karpman-triangeln kan spåras mycket enkelt: till exempel en person ombeds om hjälp. Det är en sak när de ber om hjälp eller råd utan direkt inblandning i deras personliga liv – det här är inte skrämmande. Men när de ber om hjälp enligt principen: "hjälp mig, men samtidigt kommer jag att straffa en annan" - detta indikerar redan att en inbjudan har mottagits, mellan raderna som låter så här: "hjälp mig, rädda mig , straffa förföljaren, och då blir du själv en förföljare." Därför är det mycket viktigt att inte kunna komma in i relationerna mellan de två parterna och att inte ge råd om de inte tillfrågas. Tyvärr skapas Karpmantriangeln i helt olika sociala grupper: i familjen (till exempel en förälder - en son eller dotter - hans make eller make), på jobbet (till exempel en chef - en underordnad - en annan underordnad), ibland kan det också förverkligas i kärlekstrianglar.

Karpman triangel i medberoenden

Viktig!!!

Naturligtvis skulle strukturen av Karpman-triangeln inte vara så stabil om den inte gav fördelar för var och en av dess deltagare. Dessutom är var och en av dem ömsesidigt beroende av varandra, även om den inte erkänner detta.

Till exempel är offret beroende, eftersom hon behöver andra "spelare" för att ta emot smärta från en och till en annan för att prata om sina problem och få en känsla av medlidande. Förföljaren och Frälsaren är beroende av varandra, spelar katt och mus, gradvis växlande roller - för båda är spelet ett sätt att kasta ut ackumulerad energi, ilska, aggression, förmågan att ladda ur, så att de kan agera som provokatörer. Frälsaren är beroende av andra deltagare i spelet, eftersom det är de som skapar grunden för självförverkligande på detta sätt.

En av de viktigaste känslorna i Karpman-triangeln är närvaron av skuld. Till exempel, om offret vill sluta vara offret och gå bortom triangeln, kommer Frälsaren att gå med i spelet med maximal kraft med frasen "Hur kan du göra det här, för jag har gjort så mycket för dig." Om offret börjar göra något som svar, det vill säga löna sig, slår Frälsaren på med förnyad kraft och gör mer och mer för offret, driver honom in i sådana omständigheter, spelar på en känsla av plikt och skuld, manipulerar så att offret kan inte frigöra sig från sina ihärdiga händer

Typiskt medberoende beteende. Karpman triangel

Finns det någon fördel med att spela i Karpmantriangeln

Vissa tror att det inte är något fel med Karpmantriangeln, eftersom varje deltagare känner sin egen betydelse. Dessutom, om spelarnas behov tillgodoses, så är detta vad som kan anses vara den rätta kärleken. Psykologer säger att sådana relationer på lång sikt inte ger någon fördel för någon av deras deltagare. En kvinna som till exempel tar på sig en av de tre rollerna kommer säkerligen inte att dra nytta av sådan interaktion i framtiden. Hennes tid och energi kommer inte att spenderas på självförverkligande, vilket hon faktiskt vägrar, utan på tomt krångel.

Exempel på samband baserade på principen om Karpmantriangeln

För att göra situationen tydligare, överväg några exempel. Till exempel kommer en man hem från jobbet och ser sin fru och dotter bråka. Först kommer en man till sin frus försvar och börjar lära sin dotter. Men snart går frun över till sin dotters sida och uttrycker anspråk på sin man för fel samtal med barnet. Dottern, som känner att något var fel, kan också bli involverad i "spelet" och börja skydda sin mamma. Det kan finnas många varianter av evenemangens vidareutveckling. Varje deltagare kan ha tid att besöka flera roller i ett samtal.

Ett annat exempel: en mor och dotter bor i samma lägenhet. Redan som ung kände dottern sig starkare än sin mamma och tog ansvar för sitt liv. Så barnet blev Frälsaren i förhållande till sin mor, som tog rollen som offret. Dottern bildade övertygelsen om att hennes behov inte är värda uppmärksamhet, och meningen med livet är i ständig vård för hennes mamma. Mamman spelade rollen som en hjälplös person som inte kan leva ett fullt liv och behöver skydd. Gradvis ledde denna rollfördelning till att dottern började uppleva ilska mot den viljesvaga modern och det skedde en övergång till rollen som Förföljaren.

Ett exempel på förföljarens tankesätt: en dag hade en av läkarna en ledig dag, som han bestämde sig för att spela golf. Precis på spelplanen vände sig en lagkamrat till läkaren med en begäran om att få undersöka hans knäskål, som höll på att försvinna av smärta. Läkaren, istället för att inte komplicera situationen och vägra, gick med på en undersökning på sin läkarmottagning. Men han tänkte inte från positionen att hjälpa en person, utan från positionen att lära ut, lära ut en lektion, eftersom det är förföljaren som vet svaren på alla frågor och hur man gör det rätt. Och efter undersökningen kommer han att berätta för sina vänner att han slog den stackars patientens ben så hårt med en hammare med avsikt, så att det inte skulle vara brukligt att arbeta doktorn nästa gång på sin lediga dag, och till och med på spelplanen.

Frälsare till undsättning!

Mödrar agerar ofta som Frälsare. Istället för adekvat stöd med måtta skapar de omedvetet ohälsosamma relationer och omger sitt ofta redan vuxna barn med övervårdande. I själva verket är detta inte så mycket en manifestation av moderskärlek som en önskan att manipulera och kontrollera ditt barns liv. Ofta bildas Frälsare i de familjer där de fortfarande är i barndom de fick inte den nödvändiga mängden kärlek och omsorg. Deras behov var inte av intresse för någon, så samma ohälsosamma beteendemönster kvarstår i vuxen ålder: "Mina behov finns inte, jag skapades för att arbeta till förmån för andra människor och glömma mina egna intressen." Eftersom Frälsaren inte får arbeta för sitt eget bästa, tvingas han att arbeta för andra människor. Naturligtvis, när han gör något för en annan, förväntar sig Frälsaren en avkastning i gengäld. När han inte tar emot det (eftersom offret inte är skapat a priori för att göra något för någon), förvandlas Frälsaren själv till ett offer som orättvist berövats uppmärksamhet och omsorg.

Varför skyndar sig Frälsaren för att hjälpa?

För han förstår på ett omedvetet plan att han drar in andra människor i beroende av sig själv och sin hjälp. Frälsaren tror att om han har gjort något för en annan person, kommer den personen inte att lämna honom ensam.

Utvecklingen av händelserna är som följer: ju mer Frälsaren gör "gott" för offret, desto mer försvarslöst blir offret, eftersom det befriar sig från ansvar mer och mer, vilket ofta leder till katastrof. Ett belysande exempel är en mamma som ständigt tog beslut för sina två söner, och de kastade allt mer av ansvaret för sina liv på henne. Som ett resultat ledde allt till att barnen började skylla på sin mamma för alla sina svårigheter. Varje gång blev en sådan mamma mer och mer övertygad om att hennes barn inte kunde fatta ansvarsfulla beslut på egen hand. Hon kände en plikt att kontrollera varje rörelse. Men ju äldre barnen blev, desto mindre lydde de sin mamma. Hon hade två alternativ för att bemöta beteende: antingen bli ett offer, det vill säga hjälplös i fråga om ytterligare påverkan, eller skandal för deras olydnad. I båda fallen tvingas båda parter att känna skuld och det kan inte vara fråga om någon lycka.

Hur förföljaren bildas

Viktig!!!

Liksom många olika beteendescenarier bildas Stalkerns roll i barndomen av de som har upplevt fysisk eller psykisk misshandel.

De viktigaste känslorna i hela deras liv är ilska och skam. De kom mycket väl ihåg att de som skadade dem alltid var starkare, vilket betyder att de hade makt. Varje person har en önskan att styra, men den framtida förföljaren styrs av en bild från barndomen: han kommer ihåg att våld är lika med makt och börjar kopiera våldtäktsmannens beteende. Det enda tillgängliga sättet att hävda sig är att tillfoga smärta och attackera andra som är svagare än förföljaren. Han hotar, han anklagar, han föreläser, han är alltid smart och han behöver någon som kommer att ge efter för påverkan. Stalkerns största rädsla är att vara sårbar och hjälplös. Dessutom vill de inte inse att de genom ett sådant beteende skadar andra människor. Scenariot ser ut ungefär så här: "Jag ville hjälpa, (Frälsaren), de attackerade mig (Offret), jag var tvungen att försvara mig själv (Förföljare)."

Hur offret bildas

Viktig!!!

Det visar sig i de fall när en person inte är säker på sig själv, det verkar ständigt för honom att ingenting kommer att fungera. Därför behöver offret alltid ha någon starkare bredvid sig som kan ta hand om henne och ta ansvar, inte tro på sin egen förmåga och potential. Och de finner - på vägen stöter på kapabla till detta - Frälsaren. Offrets reaktion är inte en känsla av tacksamhet, utan förbittring. I slutändan vill de stå över sin Frälsare och förvandlas till en förföljare i förhållande till honom. Så här ser det ut: Offret förklarar sitt problem för Frälsaren, han erbjuder en lösning. Offret börjar kritisera honom enligt principen "ja, men ...", "Ja, det här är bra idé men det fungerar inte för... Frälsaren gör flera försök, som alla slutar i misslyckande. Och nu känner han sig hjälplös.

Varför gå ut ur Karpmantriangeln?

Om alla är nöjda, alla tjänar på att vara i sin roll, varför stoppa en sådan rörelse överhuvudtaget?

Ett lyckligt liv med sådan interaktion är omöjligt, eftersom deltagarna inte kan lösa sina problem.
"Spel" kan bara ge tillfälliga fördelar. I längden förlorar alla på sådana ohälsosamma relationer.

Då och då har varje person, som analyserar sitt liv, varit i en eller annan roll. Om rollen inte motsvarar individens behov, kommer hon inte att "fastna" i den under en lång tid och kommer säkert att lämna på egen hand. Men det händer att livet för vissa människor helt består av ett spel i en triangel: alla sugs in i manipulativa spel och livet förstörs gradvis.

Hur man tar sig ur ödets triangel

Hur man avbryter rörelsen i Karpmantriangeln. Förföljare

Vad ska man göra för att avbryta rörelsen i triangeln?

Först och främst måste du förstå din närvaro i den. Och följ några enkla regler. För Förföljaren är det viktigt:

Innan du går vidare till din vanliga reaktion, nämligen att skälla ut, kritisera, skylla på någon, bör du fundera på om det finns en önskan att bryta sig loss.
Att hålla med om att det finns människor smartare och starkare, det vill säga att kunna erkänna sin ofullkomlighet.
Sluta skylla på andra människor för dina misstag och misslyckanden.
Ge upp att tro att hela världen ska leva enligt dina idéer.
Hitta ett jobb för självförverkligande.
Utöva inte våld mot en annan person, utan leta efter sätt att förhandla.

Hur man avbryter rörelsen i Karpmantriangeln. Räddare

Hur man avbryter rörelsen i Karpmantriangeln. Offer

Sluta klaga och byta ansvar.
Bli av med tanken att någon måste göra något för att lösa dina problem.
Förstå att alla steg som tas är resultatet av ens eget val.
Om de erbjuder hjälp är det värt att i förväg bestämma vad du måste göra i gengäld.
Gör det du tycker är rätt utan hänsyn till andras åsikter.
Om det finns människor som är redo att hjälpa, då bör du inte ställa Frälsaren mot förföljaren. Det är nödvändigt att förstå vilken typ av konstruktiv hjälp som kan erbjudas.

Slutsats:

Karpmans triangel visar perfekt mönstret för att bygga ohälsosamma relationer. Naturligtvis är det inte alltid lätt att acceptera att relationsbyggande scenariot var fel och hitta styrkan att rätta till det. Men ju tidigare detta händer, desto bättre. Det är mer effektivt när en erfaren psykoterapeut är involverad i arbetet, som hjälper till att sätta allt på sin plats och bygga en lycklig harmonisk familj.

Det är viktigt att familjerelationerna är sunda

Karpmans triangel. Roller som offer, räddare, förföljare. Förhållandet mellan Karpmantriangeln och beroenden. Lämna roller. partnerskapstriangel.

Alla psykologiska spel kommer ner till tre roller: Förföljare, räddare, offer.

Alla dessa tre roller kompletterar varandra. Relationer baserade på Förföljare-Räddare-Offer-principen kallas för Karpmantriangeln (Makttriangeln, Dramatriangeln).

De huvudsakliga målen som missbrukaren undermedvetet eftersträvar, att gå in i var och en av rollerna, är att få negativ uppmärksamhet, frånsäga sig ansvar, stabilisera självkänslan, utföra negativa barnprogram, etc.

I var och en av rollerna finns det inget vuxentillstånd, interaktionen sker endast mellan barn- och föräldertillstånden.

Offrets roll .

Beteende passiva, klagomål : visar att det inte är lönsamt; agerar som om han inte har resurserna att lösa sina problem (eller någon annan behöver ändra sig för att göra honom lycklig); agerar som om hans behov är så akut att det gör honom oförmögen att lösa problem (kan inte tänka och känna samtidigt).

Mål/önskningar överlämna ditt territorium, att bli frälst, att bli straffad.

Känslor självömkan, förbittring , skam, hjälplöshet, lidande osv.

Tänkande jag (borde inte): Jag kan inte lösa mina egna problem, jag är i ett återvändsgränd, min situation är olöslig, jag har blivit orättvist behandlad osv.

Fördelar med offerrollen: få negativ uppmärksamhet och omsorg, frånsäga sig ansvar, stabilisera sin självkänsla med hjälp av en lidande position, följa barns order (mest "Dö!").

Relationer med andra roller: Offerförföljare. En person i rollen som offret kan inte vara ensam, eftersom det i alla situationer är möjligt att vidta åtminstone några åtgärder. Därför behöver offret en förföljare för att rättfärdiga sin hjälplöshet. (" Med en sådan fru kan man inte sluta dricka!...» « Mina vänner tvingar mig att använda den! ..»). Offer räddare. Räddaren är nödvändig för offret som en ursäkt för situationens olöslighet, till vilken offret vänder sig för frälsning, och sedan saboterar denna frälsning på alla möjliga sätt, för att sedan säga "Du förstår, ingenting hände!".

Stalkerns roll .

Beteende aggressiv, anklagande : Jag handlar så att säga uteslutande i mitt eget intresse; syftar till att hitta brister, misstag hos andra; är ständigt i en negativ, kritisk position gentemot andra; kontrollera andras handlingar.

Mål/önskningar beslagta någon annans territorium, straffa andra .

Känslor ilska, överlägsenhet , ilska impotens, hat, ilska.

Tänkande jag (borde inte): andra ska göra allt enligt mig, andra ska kontrolleras, skyldiga ska straffas osv.

Fördelar med att vara en förföljare: få negativ uppmärksamhet (i form av rädsla och ilska), frånsäga sig ansvar (i form av att skylla på andra för deras misslyckanden), stabilisera sin självkänsla med hjälp av en maktposition, följa barns order (främst "Döda andra !").

Relationer med andra roller: Förföljare-Offer. Offret är nödvändigt för att Förföljaren ska tillfredsställa sin önskan om kontroll och straff. Rescue Chaser. Räddaren är nödvändig för att förföljaren ska kunna förhindra offrets fullständiga bestraffning (sedan kommer det inte att finnas någon att straffa).

Räddarens roll .

Beteende passiv-aggressiv, ursäkter : handlingar som syftar till att rädda andra (samtidigt som han offras och glömmer sig själv); gör mer än vad som krävs av honom; gör det han inte vill göra; frälsningen sker på ett sådant sätt att alla i slutändan förblir missnöjda och problem inte löses.

Mål/önskningar sätta upp barriärer.

Känslor skuld, rättfärdig vrede, irritation.

Tänkande jag har inte: Jag måste hjälpa till, andra klarar det inte utan min hjälp, jag måste förebygga bråk osv.

Fördelar med att vara räddare: få negativ uppmärksamhet, befria sig från ansvar (i form av att lösa andras problem istället för sina egna), stabilisera sin självkänsla, följa barns order (främst "Rädda dig inte!").

Relationer med andra roller: Räddare-Offer. Uppoffring är nödvändigt för att Frälsaren ska kunna tillfredsställa sina strävanden efter frälsning. Livräddare Chaser. Förföljaren behövs för att förhindra att offret blir helt frälst (eftersom det inte finns någon att rädda).

Relationer med andra i beroende uppstår huvudsakligen enligt principen om Karpmantriangeln. Sådana relationer är ett substitut för sann intimitet. Med konstant kommunikation baserad på principen om psykologiska spel (enligt Karpman-triangeln), ackumuleras negativa känslor av vedergällning (negativa känslor som upplevs av var och en av rollerna), vilket leder till utvecklingen av nedbrytningsprocessen och till återgång till användning.

Gå ur spelet i dramatriangeln.

Offrets roll (lär dig att hjälpa dig själv). För att sluta spela offret måste du lära dig att ta ansvar för ditt liv. För att göra detta bör du börja leta efter dina egna utvägar, göra upp planer och genomföra dem. Provokationer från Förföljarens sida bör inte besvaras med underkastelse (övergång till offrets roll), utan bör reageras lugnt, likgiltigt. Provokationer från Räddarens sida i form av försök att ta ansvar för att lösa dina problem ska besvaras med lugna avslag, att inte ge efter (Offer) och inte attackera (Förföljare).

Rollen som Chaser (leta efter misstag först i dig själv). För att sluta spela Chaser måste du sluta skylla på andra för problem, men ta ansvar för att lösa dem. Samtidigt bör provokationer från offrets sida i form av särskilt skapade problem besvaras med sin lugna lösning, utan att skylla på offret. Och räddarens provokationer (i form av uppvigling att förfölja offret) bör besvaras genom att ignorera.

Räddarens roll (rädda dig själv först). Utträdet ur Räddarens spel underlättas av att man slutar lösa andras problem och börjar lösa sina egna. Samtidigt bör offrets provokationer att visa sina problem och hjälplöshet i att lösa dem besvaras med att ignorera. Provokationer av förföljaren i form av en demonstrativ bestraffning av offret besvaras bäst genom att ignorera.

Partnerskapstriangeln. Elev-assistent-lärare.

Studerande. De skiljer sig från offret genom att de behåller tillgång till den vuxnas förnuft och deltar i att lösa deras problem. När de löser ett problem kan de be om hjälp, resurser och stöd tillsammans med andra alternativ, i vetskap om att om de nekas av personen de bad om hjälp, kommer de att hitta andra sätt att möta sina behov. Kan se eventuella svårigheter som lektioner. Bedömer vilken hjälp som behövs och ber om det. Erkänner och accepterar andras kunskap och synvinkel. Erkänner sin förmåga att lösa problem och självständighet.

Lärare. Kunna försvara sina rättigheter, samtidigt som målet inte är att skada andras rättigheter. Kan träna, handleda processen, ta ansvar i ett sunt ledarskap. Till skillnad från Förföljaren är målet inte att straffa och undertrycka andra, utan att faktiskt korrigera och kontrollera situationen. Ingrip inte i situationer där de inte kan hjälpa. Först letar de efter sina brister och utvecklar sina förmågor först.

Assistent. De skiljer sig åt om Frälsarna genom att de respekterar lärjungens förmåga att tänka, lösa problem, be om vad de vill ha. Ingrip inte om de inte blir tillfrågade och om de inte vill. Om de vill kan de erbjuda lite hjälp. Använd sin förmåga att analysera och lösa sina egna problem först. Om de inte vill hjälpa, vägrar de självsäkert utan att känna skuld. Attityden "först jag och sedan andra".

	Offer	Förföljare	Räddare	Inga roller
Tänkande	jag (borde inte)	jag (borde inte)	jag har inte	Jag kan (har rätt), andra kan (har rätt).
Känslor	Harm, synd	Ilska, dominans	Skuld, fåfänga, rättvisans vrede	Respekt för dig själv och andra
lyckönskningar	Överlämna dina gränser, acceptera någon annans mål	Fånga utländska gränser, införa sina mål	Att sätta barriärer, ansvar för uppfyllandet av andras mål	Nå dina mål utan att skada andra
Beteende	Passiv (inlämning, klagomål)	Aggressiv (anklagelser. Attack, press)	Passiv-aggressiv (manipulation, ursäkter, förskjutning av aggression).	Assertiv (att nå sina mål, nå en överenskommelse med andra).

Uppgift för ämnet "Karpmans triangel":

Tänk på 5 gånger du blev offer. Hur kunde du ta dig ur den här rollen?
Minns 5 gånger du var i rollen som Stalkern. Hur kunde du ta dig ur den här rollen?
Tänk på 5 gånger du har varit räddaren. Hur kunde du ta dig ur den här rollen?

Skapandedatum: 2010-10-02
Uppdateringsdatum: 2017-07-21

Stefan Karpman har beskrivit ett av de vanligaste kommunikationsmönstren som många (men inte alla) psykologiska spel kan reduceras till. Denna modell kallas "Karpmantriangeln". Till skillnad från de klassiska Burnian-spelen, som spelas enligt principen Personlighet-Personlighet eller Personlighet-Group, ger Karpman-triangeln tre "deltagare", och alla tre har sina roller i den ...

Mannen kommer hem från jobbet och hustrun säger till honom:
- Klä inte av dig. Gå och slå din granne i ansiktet!
Min mans ögon fylldes genast med blod. Han hoppar ut på trappavsatsen och ringer på dörren. Hustrun hör de höga ljuden av massaker och fult språk...
Några minuter senare kommer maken tillbaka och andfådd frågar:
- Ja, varför slog jag honom?
- För vad ... För vad ... jag sitter hemma hela dagen lång - tråkiga saker-ah-ah-ah-ah!

Den amerikanske psykoterapeuten Eric Berne skapade den så kallade transaktionsanalysen, studerade och klassificerade "spelen som människor spelar". Till viss del utifrån sina teorier har Stefan Karpman beskrivit ett av de vanligaste kommunikationsmönstren som många (men inte alla) psykologiska spel kan reduceras till. Denna modell kallas "Karpmantriangeln". Det beskrevs först i en artikel med titeln "Fairy Tales and Script Drama Analysis" (TAB, 7, 26, 1968) som ett sätt att analysera spel.

Till skillnad från de klassiska Burnian-spelen, spelade enligt principen Person-Person eller Person-Grupp, har Karpmans triangel tre "deltagare", och alla tre har sina roller i den: Frälsare, Förföljare och Offer.

Och ett annat karakteristiskt drag hos en sådan triangel är att deltagarna i den ständigt byter roller: därför blir ett sådant "spel" inte uttråkad under lång tid och tar ofta en kronisk karaktär. Naturligtvis har varje roll där sina egna tillfälliga fördelar, så till en början kan deltagarna spela Karpman-triangeln även med nöje: men sedan kommer tiden oundvikligen när den här modellens destruktivitet blir högre än dess möjliga produktivitet. Dessutom, vid en viss tidpunkt i spelet, börjar en person att få nöje, dessutom på grund av den destruktiva effekten på de andra två deltagarna. Och det enda som kan hålla resten i en sådan triangel är att de nu omedvetet väntar på deras tur att njuta.

Många som har fallit in i den här kommunikationsmodellen skulle vilja komma ur den, men de vet inte hur de ska göra. Och i allmänhet märker de ofta inte att de har roterat i Karpmantriangeln i flera år.

Denna triangel, som en slags primär modell, finns i de flesta olika typer relationer. Och naturligtvis är detta bara en schematisk presentation av det: verkligheten kan bero på många andra saker. Från samma accentueringar och motiveringar, från de interna problemen hos varje deltagare som överlagras på triangelschemat, från sociala attityder etc. etc. Men i vilket fall som helst kan detta villkorade schema, åtminstone i den första approximationen, hjälpa till att förstå den ungefärliga strukturen av förhållandet och de troliga "orsakssambanden".

Så, triangeln består av offret, förföljaren och frälsaren.

Offret är den som verkar lida från början. Men oftast är Karpmantriangeln byggd kring offret, genom offrets insatser och på hennes initiativ. Och som regel föreställer offret sig inte ens vad det kommer att visa sig vara lite senare.
För att bli ett offer i Karpmantriangeln måste man först börja ignorera sina egna resurser och börja uppfatta sig själv som maktlös i situationer där man i verkligheten inte är det. Dessutom är en av de omedvetna föreställningarna i spelet Victim att alla hennes problem ska lösas på ett eller annat sätt av någon annan: om så bara för att någon annan är mer kraftfull och kapabel än hon själv. Som regel är detta en konsekvens av en hel lista med specifika problem: från bedragarsyndrom och "inlärd hjälplöshet" till problem med självkänsla och självuppfattning.

Förföljare - alltid definierad ur offrets synvinkel. Den som sätter press på henne, ställer till med något slags problem osv. Förföljaren agerar alltid från en position "uppifrån", men för att behålla sin "överlägsna" position måste han kontrollera och förringa andra, ge dem en känsla av sin egen underlägsenhet i förhållande till honom och sträva efter att kontrollera inte bara deras beteende, utan också personligheten som helhet.
I sådana fall söker offret ofta hjälp och vänder sig till Frälsaren. Och om Frälsaren tar på sig denna roll och åtar sig att hjälpa, utan att vara medveten om bakgrunden till vad som händer - det är det, triangeln har ägt rum. Frälsaren i triangeln är en kultroll. Att vara en Frälsare är prestigefyllt i mångas förståelse, vilket är anledningen till att en potentiell tredje part är lättast att dra in i en triangel.

Det är dock viktigt att förstå att, till skillnad från en verkligen hjälpande person, använder spelet Frälsare i Karpmantriangeln sin imaginära överlägsenhet för att få erkännande av sin makt. Och skenbart för att gynna andra, i själva verket håller det dem maktlösa. Spelet Frälsaren uppfattar de människor som "räddats" av honom som beroende, inte värdiga att fatta sina egna beslut.

Och så börjar det här spelets destruktivitet infinna sig. För när Frälsaren börjar "frälsa" på det här sättet - brukar offret ändra synpunkt: på så sätt blir Frälsaren förföljaren ("dålig", den som klagas över och som anses vara skyldig till allting ), den tidigare Förföljaren - Offret (eftersom han nu kränker) och det tidigare Offret - Frälsaren.

I själva verket, för just denna rolls skull, lider alla deltagare i triangeln berövande av två andra roller i detta spel: för Frälsaren, som redan nämnts, är en prestigefylld roll, mycket trevlig för många, och dessutom gör den det möjligt nästan utan svårighet (om än ett tag) att känna deras värde och höja din självkänsla. Och det spelar ingen roll att en person senare kan få problem för detta: å andra sidan var han Frälsaren, och kanske kommer han snart att bli mer, eftersom rollerna i Karpmantriangeln förändras i en cirkel genom hela - ibland ganska lång - spel.

Initiativtagaren till skapandet av en triangel är som regel någon ensam. Det är faktiskt den som kallas Lead by Burn. Ofta börjar spelet med det faktum att den här ledaren själv försöker vara Frälsaren, men han lyckas inte: det vill säga, han får ett avslag för sina tvångsmässiga handlingar. Och så kallar han på någon annan, blir ett offer, och utser sitt tidigare "frälsningsobjekt" till förföljaren: "Här, han kränkte mig, han lyder mig inte, han är så här, han är sådan - straffa honom , påverka honom, upplys honom!" Och när "resonemang" inträffar, återgår det ursprungliga offret faktiskt till sin "räddande" roll, vilket nu kommer att lyckas.

Naturligtvis händer det ofta att destruktiviteten i en sådan triangel sträcker sig till ledaren själv, och han lider också ganska realistiskt, men märker inte heller detta, eftersom han lever igen av tröghet och enligt färdiga scenarier. Och det faktum att det faktiskt redan börjar bli osötat för honom kanske inte känns först: han kommer helt enkelt att tro att han till exempel spelade offret. Och när han vill komma ur "den här rollen" - men nej, det går inte längre. Situationen har gått för långt i sin destruktivitet. Det är då han (eller hon) kommer till en psykoterapeut och ber till exempel att "rädda familjen" eller "återvända till det gamla livet", eller något liknande. Men i själva verket ber han om att få returnera det föregående spelet, där han var föraren. Men situationen har redan förändrats, och ibland så dramatiskt att andra redan har blivit ledare i den.

Karpman-triangeln kan förutsägas om du blir tillfrågad om hjälp, men samtidigt, när du försöker börja med en detaljerad analys av situationen och bestämma den möjliga graden av ditt deltagande i den (det vill säga, skynda inte huvudstupa in i det som en Frälsare) - du är kränkt . Och de ber inte om "råd och deltagande" på egen hand, utan om hjälp med något destruktivt och dessutom antyder ett visst scenario för din handling: "Rädda mig inte bara, utan rädda mig, straffa den där. ! ..” Det vill säga, du bjuds in i en triangel av en sådan Frälsare, som i framtiden måste visa sig vara en Förföljare.

Ack, Karpmans trianglar är ganska vanliga i vårt samhälle. Det finns många av dem i familjerelationer(hustru-man-förälder till hustrun (maken), mormor-mor-dotter och farfar-pappa-son, ofta blir den så kallade "kärlekstriangeln" Karpmantriangeln), i relationer mellan arbetare (chef-anställd-annan anställd eller extern konsult) , inom psykoterapi och speciellt vid behandling av missbruk (patient-anhörig till patient-läkare), och så vidare och så vidare.

Ett separat ämne är manifestationen av Karpman-triangeln i beroenden. Och i en mängd, inte bara farmakologisk natur.
I en sådan triangel är det inte beroende som ligger till grund, utan det som många kollegor nu kallar "medberoende" (även om jag inte riktigt gillar den här termen i sin essens - jag pratade om detta i en artikel om missbruk och kommer att säga mer Nedan.)
Så en medberoende (vi kommer att använda en sådan term åtminstone här för korthetens skull) bildar nästan medvetet och upprätthåller den ökända Karpmantriangeln i relationer med den beroende. Inklusive för att han i denna situation personligen har möjligheten, efter eget val, "efter vilja och humör" att vara i alla sina tre roller:
- Offer (berätta för andra hur svårt det är för honom med en missbrukare och samla kuponger från detta);
- Förföljaren (när den beroende återigen hamnar i sitt beroende, och den medberoende kommer att skälla ut honom för detta, kommer han att bli förebrått, eller till och med kasta ut sin aggression mot honom - men utan att fokusera på det faktum att den medberoende själv framkallar ibland situationen för sammanbrott);
- och Frälsaren, och i en mängd olika former. Detta är den viktigaste, viktigaste, mest värdefulla rollen för honom: eftersom det i huvudsak är förverkligandet av hans egen "mänskliga betydelse", och till och med meningen med livet.

Mycket ofta bildar medberoende hos missbrukare en viss känsla av skuld för sitt missbruk: så att den räddade personen inte verkligen gör uppror och så att offrets roll bara kan spelas efter humöret och endast där kupongerna kommer att finnas. ges för det, och faktiskt inte vara ett offer, eftersom det inte ingår i den medberoendes uppgifter.
Här finns faktiskt ytterligare ett skäl till varför termen "medberoende" inte speglar problemets kärna: eftersom det betyder något som "beroendes underordning", framställs beroende som en ledande och avgörande sak, men i själva verket, "medberoende" manipulerar missbrukaren som han vill.

Men även om missbrukaren utvecklar en önskan att fly från denna triangel, och han ger sig själv uppgiften att "betala sig" - så är det inte så lätt. För en medberoende i en triangel skapar inte bara en känsla av skuld, utan upprätthåller den också konstant. Frälsarens medberoendes uppgift är att förhindra "full återlösning" (därav de vanliga fraserna som "Ja, jag har gjort så mycket för dig, du kommer inte att betala av hela ditt liv!")
Dessutom, när den anhörige betalar för "tidigare gärningar", gör Frälsaren samtidigt fler och fler tjänster - även om han glömmer att fråga om den räddade personen behöver dem. Men dessa tjänster (mer exakt deras faktum) behövs av Frälsaren själv för att upprätthålla "en känsla av skuld och plikt" om och om igen, för att "fullständigt betala av" missbrukaren har aldrig kunnat, och för att bryta sig ur denna triangel hade missbrukaren ingen moralisk styrka och moraliska rättigheter.

Många medberoende drar nytta av myten att den här typen av relation, sammanhållen av Karpmantriangeln, är "stor och rätt kärlek". Genom att hänga denna heliga etikett på uppenbart destruktiva relationer verkar de skydda dem från intrång, inklusive från sidan av en psykoterapeut som har för avsikt att lista ut denna destruktivitet och visa den för den medberoende själv. Det är som "skydd på nivån av förmedvetenhet". Ty i dessa relationer manipulerar den medberoende mannen den beroende i sina egna intressen med makt och huvud, men framställer det som den högsta självuppoffrande handlingen: "Hur kan jag lämna honom så!" Och detta trots att man ibland "sluter" den eller den missbrukaren, det vill säga "ger honom rätten till självbestämmande fram till utträdet" - detta är just den verkliga vägen till hans frälsning. Men för en medberoende som verkar inom ramen för Karpmantriangeln och, ännu viktigare, som inte vill överge dessa ramar, är denna medvetenhet helt enkelt olönsam.

Ofta blir denna typ av "korrekt kärlek", tyvärr, nästan den enda chansen att förverkliga för en kvinna som inte ser (eller, återigen, inte vill se, inte vill lägga extra energi på det) för sig själv en annorlunda självförverkligande och ett annat meningsförvärv, livet. Dessutom verkade censurgrunden för vårt samhälle, tills nyligen, producera regeln "en tålmodig kvinna är en god och rätt kvinna". Och här finns kvinnor som vill "betraktas som goda och korrekta", men att bara utstå något som de inte gillar är svårt (vilket är förståeligt, levande människor), och utrusta sig sådana trianglar med missbruk av män eller barn.Inklusive då, så att utåt de eget liv såg ut som ödmjukhet, tålamod och att bära en tung börda som är nödvändig för en hög bedömning av samhället, men i själva verket skulle det vara en dold manipulation för ditt eget nöje, fördelaktigt främst för kvinnan själv, återigen i syfte att hennes självförverkligande, där , faktiskt, den beroende visar sig vara extrem.

Och i det här fallet, även om en sådan medberoende kvinna har en väg ut ur en sådan triangel, är det fortfarande mer lönsamt för henne på en omedveten nivå att behandla denna situation inte som ett problem som har en lösning, utan precis som " bära korset". Men när någon från det omgivande samhället försöker bygga sin egen Karpman-triangel på hennes situation med sig själv som en Frälsare (när en medberoende person spelar Offret för kuponger offentligt), då får han från en sådan dam bara olika alternativ för spelet "Ja, men". Dessutom kommer hon inte att misslyckas med att spela ett sådant spel på psykoterapeutens kontor, dit hon kan komma "förmodligen för att lösa problemet" enligt principen "Jag gjorde allt för detta, gick till och med till psykoterapeuten, men fortfarande är detta problem inte löst."

Naturligtvis kan en man också agera medberoende, men av de skäl som nämnts ovan sker detta oftare med kvinnor.

Förresten, vi pratar om en triangel, men det finns fortfarande ingen tredje topp: vi pratar om paret "Dependent-Codependent". Men vem som helst kan spela rollen som den tredje toppen i denna triangel: staten, polisen, chefen på jobbet, släktingar, vänner, grannar, bara människor runt omkring, samma psykoterapeut, narkologen, etc. Dessutom beror mycket på vilken roll i denna triangel i just detta ögonblick den medberoende personen kommer att välja själv först av allt.

Gäller familjepsykoterapi - makar som är i konflikt och inte är redo att kompromissa för att lösa det försöker ofta dra in psykoterapeuten i Karpmantriangeln. Dessutom hoppas var och en av makarna att ta offrets position och därmed få möjlighet att säga till den andra "Om inte för dig! ...". Observera: i sådana konflikter med en intern avsikt att bygga Karpman-triangeln, försöker var och en av parterna "hitta den skyldige", och tillåter inte att båda på något sätt kan bidra till familjemotstånd.
Men triangeln behöver en tredje part - och makarna vänder sig till "domaren": om inte till en vän eller flickvän, så till en psykoterapeut. Det är för honom att bli den "straffande Frälsaren", nödvändig för konstruktionen av Karpman-triangeln.

Oftast tilltalar den ena parten: med en order "att påverka den andra parten, eftersom han (a) beter sig felaktigt." Även i den ganska frekventa ordningen "hjälp rädda familjen" brukar Karpmans undertext låta: "Inspirera min man (fru) att hur han (a) beter sig nu inte är bra, och låt honom bete sig som jag säger." Men när en sådan kund hör av en psykoterapeut som inte vill hamna i Karpmantriangeln är svaret "om du har problem på grund av din mans (frus) beteende, låt oss prata om dina problem och om din make har problem, låt sedan maken ansöka själv , personligen" - kunden in bästa fall förbryllad och i värsta fall kränkt. För han får uppriktig frustration: förväntningarna uppfylldes inte, triangeln kunde inte byggas.

Ibland är det svårare: båda makarna ber om en "familjekonsultation" och förklarar sin avsikt att gemensamt lösa problem - men var och en av dem förväntar sig omedvetet att han kommer att kunna bygga den ökända triangeln med den andra maken i rollen som den andra maken. Förföljare. Och så visar det sig att båda går till psykoterapeuten med motsatta order: alla vill bli offer, men det kan bara finnas ett offer (eller inget alls, om psykoterapeuten inte bygger en sådan triangel). Därför hjälper obligatoriska preliminära intervjuer med var och en av makarna separat psykoterapeuten att också ta reda på om en sådan korsning av beställningar inte kommer att fungera vid det föreslagna samrådet.

Som vilket system som helst med positiva respons(det vill säga handlingen orsakar en ännu starkare handling, och så vidare i en cirkel), Karpmans triangel tenderar att intensifieras: dessutom intensifiera det destruktiva tillståndet där Förföljaren driver offret mer och mer.
En sådan triangel är med andra ord ett spel där två deltagare på ett eller annat sätt konspirerar mot en tredje. Därför, i denna modell, blir någon ständigt slagen: psykologiskt och ibland fysiskt. Och samtidigt håller alla fast vid denna kommunikationsmodell, så att de i sin tur, när rollerna ändras igen, också kan "slå" den andre, eftersom de nyligen slog honom själv.

De interna resurserna för deltagarna i en sådan triangel spenderas ganska improduktivt. I det här spelet finns det praktiskt taget ingen vinst: eller snarare, vinsten där är uppenbar, som i gammal historia om två cowboys som var och en slog vad om att han skulle äta mänskligt avfall för fem dollar, och sedan visade det sig att båda åt detta avfall gratis. Bara i Karpmans triangel "äter de upp" alla tre till slut.

Även i denna triangel växer den inre spänningen ständigt: vilket inte är förvånande om någon alltid blir slagen där. Och när spänningen når sin gräns uppstår en sorts explosion, och systemet kollapsar spontant. Och med ganska allvarliga konsekvenser för alla deltagare. Naturligtvis kan vissa av dem, även efter explosionen, ha ett incitament att bilda en ny triangel, men det finns åtminstone inte alltid styrkan för detta.

Destruktiviteten i Karpmans kommunikationsmodell syns förstås inte till en början, det är också därför det är lätt att ta sig dit, men det kan vara extremt svårt att ta sig ut. Kärnan i psykoterapi när det gäller att arbeta med en eller annan Karpmans triangel är att hjälpa någon ensam att öppna denna slutna slinga: med tanke på att för nästan alla deltagare har att spela en triangel, som nämnts ovan, en villkorlig behaglighet. Och varje avbrott i det psykologiska spelet, även ett märkbart destruktivt sådant, är alltid smärtsamt. Och här är det viktigt att klienten förstår vilken nytta han kommer att få genom att lämna denna triangel: fördelen med befrielse från medberoende, från meningslös vandring i cirklar, från periodiska "psykologiska stryk". Fördelen med att självständigt hantera ditt liv utan att titta tillbaka på andra deltagare i spelet. Om en person kan uppfatta en sådan fördel som något värdefullt och betydelsefullt för sig själv, blir det lättare för honom att ta sig ur triangeln. Jag vill leva utan spelberoende
Jag vill leva utan alkoholberoende
Jag vill leva utan beroende av kvinnor
Jag vill leva utan beroende av en kvinna Teman: missbruk, psykologisk läskunnighet, transaktionsanalys, Karpmans triangel.