Писател, сценарист, бивш телевизионен и радио водещ, член на Московския съюз на писателите, президент на Центъра за подпомагане на жените и Клуба на жените, които се намесват в политиката, член на Съвета за развитие на обществения контрол към Комитета по обществени въпроси на Държавната дума Асоциации и религиозни организации. За Мария няма невъзможни неща, тя постигна всичко сама, а сега помага на други жени да защитават правата си и успява.
След като видях известна феминистка и защитник на красивата половина на човечеството на една от пресконференциите, реших да се обърна към нея, надявайки се, че Мария Арбатова ще отговори на поне един от моите въпроси. Но тя ме изненада с откровеността си. Мария Ивановна с готовност отговори на всичките ми въпроси.
– Мария Ивановна, разкажете ни за вашия Център за помощ на жените.
– От 1999 г. управлявам уебсайт, където се опитвам да предоставя правна и психологическа помощ и да казвам на жените в регионите как правилно да се обърнат към съда. Голяма част от консултациите се провеждат в задкулисен формат и е радостно, че жените си стъпват на краката, преборват домашното насилие, печелят в съда и подреждат психиката си.
Роден съм в интелигентно семейство, не съм бил бит и напляскан. И затова, омъжена за трети път, никога не съм срещала домашно насилие в семейството си. И всичките ми бракове са по любов и аз съм приятел с бившите съпрузи и техните съпруги, чувствам ги като най-близки роднини. Въпросът е, че аз минах през етапите и на клиент на психоаналитици, и на самостоятелна работа като психоаналитик. И решавам всички проблеми с помощта на професионалисти. Аз съм много социален човек и двата ми развода бяха абсолютно идеологически. Приятелите ми се смеят, но това е положението. Живяхме с първия си съпруг, класически певец, 17 години, но се разделихме след 1991 г. Ние с него се вписахме в новото време много различно и в един момент стана ясно, че вече не можем да живеем заедно. Той живееше с чувството, че държавата го е измамила, а аз просто запретнах ръкави и започнах да се интегрирам в един нов, сложен, но свободен и нецензуриран живот. Разделих се с втория си съпруг, известен политически анализатор от екипа на Елцин, след първия ми опит да спечеля изборите за Държавна дума през 1999 г. Това беше тежко изпитание за цялото семейство, а аз все още имам много оплаквания към съпруга си. За това е книгата ми „Как се опитах честно да вляза в Думата“, която все още се дава на студентите по политически стратегии като учебник. Описва обстоятелствата от 1999 г., оттогава атмосферата на изборите се промени невероятно и се интегрира в правната рамка, но не трябва да забравяме какво ни се случи толкова наскоро.
– Какво правят сега синовете Петър и Павел?
„Те са възрастни мъже, почти на 36 години. И снахите ми са прекрасни - умни, красиви, успешни. Друг е въпросът, че отдавна съм готова да стана баба, но никой, за съжаление, не бърза да ми направи такъв подарък. Един от синовете ми, Пьотр Мирошник, е културолог по образование, завършил е аспирантура по философия, но все още не е написал дисертация. Той е координатор на общественото движение "Архнадзор", създател и главен редактор на онлайн алманаха "Четвъртият Рим" за развитието на градовете на бъдещето... Вторият син, Павел, е клиничен психотерапевт с отлично образование, който притежава уникална психотехнология, наречена "регресивна терапия". Този метод дава възможност на човек да прегледа миналите си въплъщения и да осъзнае „системни грешки“. Тази техника е доста сложна, минах през нея и мога да кажа: промени сериозно сценария на живота ми. Имах четири сесии, всички преди това се шегуваха: „Да, ти определено беше мъж-войн на кон!“ Нищо подобно, аз бях жена, чиито права са били безмилостно нарушавани през Средновековието и дори по-рано.
– Мария Ивановна, може би затова толкова много се борите срещу насилието – защото някога сте го изпитали?
- Може би. По време на регресивната терапия се видях като малко момиченце, продадено на богаташ. Виждах се като младо момиче, което се опитват да оженят за пари. И се видях като жена, на която отрязват главата някъде във Франция.
Красотата на регресионната терапия е, че човек се озовава в онези страни, които по някакъв начин го вълнуват особено, пристигайки в които чувства, че вече е бил тук, и, поразен от дежа вю, може да каже какво ще се случи зад следващия ъгъл. Психотерапията не дава отговори как работи този механизъм, нейната задача е да решава психологически проблеми. Но мога да кажа за себе си, че почти на първия ден в Париж разбрах как работи и когато нашата приятелка, която живееше в Париж от 60 години, не можеше да разбере къде е паркирала колата си, намерих тази алея в бр. време, въпреки факта, че като цяло имам топографски кретинизъм и имам много лоша ориентация в района. В същото време ми е неудобно в Париж, не ми харесва и не мисля, че е толкова красив. Но основният въпрос не е кой, кога и къде съм бил на регресионните сесии, въпросът е, че всеки път умирах от насилствена смърт, която можеше да бъде избегната. В този живот имам същите проблеми на амбицията и безкомпромисността, които затвориха пътя към политиката. И благодарение на регресионната терапия укротих плама си и се преместих в обществено отделение, където има по-малко опасности в полето. Ясно разбирайки, че ако натисна крадците, ще повторя историите на „моите превъплъщения“. Интересна е и технологията на регресивната терапия, защото наред с психологическите проблеми отшумяват и физиологичните. Например Павел Гингазов каза, че всички негови клиенти, страдащи от цервикална остеохондроза, са бивши обесени хора и след регресия болката им изчезва. Когато претърпях регресия по отношение на отсечената глава във Франция, сякаш крила израснаха на врата ми. За обикновените хора това изглежда като чудо, но това е просто ефективна психотехнология.
– Някои смятат, че феминистките и мъжомразките са едно и също нещо, но вие доказвате със собствения си пример, че това са диаметрално различни понятия. Имате уважение към мъжете като цяло и в частност към съпрузите си, с които сте приятели.
– Има много глупави митове за феминистките в Русия. Доста е трудно да се нарече главната феминистка на страната ни Александра Колонтай мъжомразка. Между другото, именно тя подписа постановлението за отпуск по време на бременност и раждане, защити правата на жените на пазара на труда и създаде женски съвети, които действат като социален асансьор за жените. Отидете в Америка или Канада и вижте след колко време след раждане една жена трябва да се върне на работа и благодарете на Колонтай. Лично аз до днес съм живял в брак общо 32 години и се съмнявам това да е признак на мъжомразство. Омъжена съм за Shumit Datta Gupta повече от 8 години. Запознахме се съвсем просто - водех предаване за правата на човека по радиото и заедно с моя асистент търсих герой за предаване за индийската демокрация, защото там 90 процента от населението отива на избори. И намерихме индиец, финансов анализатор, който живееше в Русия от 1985 г., пишеше романи на английски и говореше отлично руски. Тогава не знаех, че е от известен политически клан: чичо му беше генерален секретар и основател на Комунистическата партия на Индия, а леля му беше национална героиня на Индия. Направихме хубаво шоу и оттогава продължаваме да спорим за индийската и руската демокрация. Изненадващо с мъжа ми започнахме да пишем заедно. Първо, те написаха сценарий за Канал 1 за изключителния разузнавач Алексей Козлов, който спря ядрена война през 80-те години. Издадена е под заглавието „Ordeal by Death“ с Олег Тактаров в главната роля, а след това те написаха книга, базирана на тези материали. Имаше идеи за друга голяма работа по темата за създаването на ядрени оръжия, интересува и двама ни, особено след като съпругът ми е физик по образование. Харесваше ми да пиша с човек от напълно различна култура и напълно противоположен произход. В някои отношения ние се допълваме идеално като съвместно творящи съпрузи.
Лия Разанова.
„Най-чистият пример за чист чар.“ В едни редици с измет като Израел Шамир. И Дмитрий Биков също е там. И има само едно решение: руското „християнство“, безсмислено и безмилостно – както към себе си, така и към другите... И на мен ми стига умът да дам линк към тази статия.
Оригинал взет от аниежка V
Оригинал взет от арбатовагидепар c Разбирам, че производителите на колбаси са били извадени в главите на СССР. Но до такава степен?
Като Арбатова от Арбат
постъпи малко червендале...
Владимир Опендик, Ню Йорк
Мислех ли, че една проста рускиня,
че ще доживея този щастлив ден?
М. Арбатова, Дневници, 2011
През последните години московските писатели зачестяват в Ню Йорк и всички, сякаш заблудени, са руски писатели, в чиито вени тече еврейска кръв, но приели православието или друга религия. И още една обща черта, която обединява задграничните гости - всички те особено се "отличиха" на 23-ия Международен панаир на книгата в Йерусалим през февруари 2009 г. - с откровено антиизраелските си изказвания. За израелците тази позиция на гостите беше напълно неочаквана и неприемлива и вместо да обсъждат общи литературни теми, гостите на турнето, всеки по свой начин, заявиха, че отхвърлят еврейската държава. Делегацията от руски писатели включваше А. Кабаков, Дм. Биков, М. Уелър, Вл. Сорокин, Татяна Устинова, Дм. Пригов, Людмила Улицкая, Мария Арбатова. Както пише израелският писател и журналист А. Шойхет в статията "Ортодоксалните евреи на руската литература", "тук представители на Израел се опитаха да изградят "мост" от своя страна. За съжаление руските писатели не показаха много усърдие за развитието на двустранни връзки."
Най-нетолерантни сред тях бяха поетът, журналист и писател Д. Биков, писателите Л. Улицкая и А. Кабаков, както и феминистката М. Арбатова. Така споменатият по-рано Биков твърди, че „образуването на Израел е историческа грешка“. Както пише Шойхет, "Дмитрий Биков и Александър Кабаков веднага се отрекоха от принадлежността си към юдаизма. Дмитрий Биков, който още в първия ден на Йерусалимския панаир категорично заяви, че е "човек на руската култура, православен християнин, вярващ християнин, ” се държал на срещата демонстративно и арогантно се смеел на отправените към него въпроси.”
След като получи побой в Израел, Биков не се поколеба да дойде в Ню Йорк и на среща с еврейски читатели в стените на Централната Бруклинска библиотека през март тази година отново повтори глупостите за т.нар. историческа грешка . Той нямаше представа, че в американската публика речта му се слушаше от същите евреи, които той обиди през 2009 г.
Г-жа Улицкая „с характерната си прямота заяви пред ентусиазирано слушащата публика, че „въпреки че е еврейка, тя е православна християнка по вяра“, че „морално й е много трудно в Израел“ (?) и това се дължи на на факта, че (според нейното убеждение) там, в родината на Исус Христос, животът е много труден за представителите на християнските деноминации и особено трудно е за арабските християни, тъй като, „от една страна, те биват мачкани. (!) от евреи, а от друга страна от араби-мюсюлмани.” Тези думи принадлежат на Улицкая, която през последните 20 години почти всяка година посещава Израел – само със завързани очи и глуха.
Руските евреи покръстиха всички тези глупости в Русия, където подобна гледна точка е широко разпространена сред интелигенцията, която никога не е чувала различна гледна точка. На нас, живеещите в свободния свят, тяхното мнение изглежда диво, сякаш тази публика идва не от цивилизована европейска държава, а от Уганда или Лесото.
Израелският учен Алек Епщайн, автор на статия, посветена на кацането на руски писатели в Израел („Нашата хижа от другата страна: Антиизраелски патос на руско-еврейските писатели“), специално отбеляза грозното поведение на Мария Арбатова, която отива в Ню Йорк по покана на неспокойното „Davidzon-radio“. Авторът пише: „Мария Арбатова надмина всички - с тези думи тя обобщи пътуването си до Йерусалим: „Обетованата земя ми направи най-тъжно впечатление. Никъде по света не съм виждал толкова жалка емиграция при срещи с писатели Израел като цяло Мария Ивановна Гаврилина (Арбатова) го описа като „необещаващ западен проект“. и след това живяла в Лондон в продължение на 66 години, всеки път, когато посещавала Израел, казва: „Каква благословия, че татко не доживя да види този път. Превърнаха Израел в Тишински пазар!“ Сега дойдох, погледнах и разбрах: „Тази общност не е свързана с нищо и не е обединена от нищо, освен от наденица и омраза към арабите. ... Не видях обещаната природа: непрекъснати дворове на Крим и Средиземно море. Архитектурата, разбира се, никога не е била и никога няма да бъде. Населението е пъстро и кофти. В горещите страни красивите лица обикновено болят очите ви. Те са твърде ядосани и напрегнати за Азия. Те са твърде червеноди и самоуверени за Европа. ... Пътувам много, но никъде не съм виждал толкова перманентно раздразнени и нетолерантни хора.”
С доста сладострастие Арабатова цитира фраза от една от героините на романа на Л. Улицкая „Даниел Щайн, преводач“: „Какво ужасно място е Израел - тук войната се води във всеки човек, няма правила, няма граници, без смисъл, без оправдание. Няма надежда, че някога ще свърши." „Дойдох с остатъците от проеврейски зомбита“, казва М. Арбатова, като уточнява: „Горките хора се борят за еврейската идея. Но не видях никаква еврейска идея, освен военните и колбасите. … Това не е държава, а военен лагер.“
Извинявам се на читателите, че така обилно цитирам „бисерите” на тази 55-годишна дама от Арбат, но без тях нямаше да стане съвсем ясно защо поканата на Арбатова в Ню Йорк е поредната глупост и безпринципност на радио Дейвидсън.
Няколко думи за произхода на писателя. Мария Ивановна Гаврилина е родена през 1957 г. в семейството на Иван Гавриилович Гаврилин и Людмила Илинична Айзенщат. Това пише в Уикипедия, въпреки че името на майката е посочено малко по-ниско - Цивия Илинична. По някаква причина, активна активистка на феминисткото движение, Гаврилина взе литературен псевдоним - Арбатова, въпреки че фамилиите на нейните съпрузи - Александър Мирошник, Олег Вите и Шумита Дата Гупта - нямаха нищо общо с избора на псевдоним. Арбатова пише за произхода си така: „Майка ми също е еврейка“, „баба ми Хана Йосифовна е родена в Люблин, баща й самостоятелно изучава няколко езика, математика и дава уроци по Тора и Талмуд. От 1890 до 1900 г. той упорито полага изпити за званието „учител“ в „светски“ учебни заведения и получава отказ девет пъти „поради еврейската си религия“; на десетия той става един от малкото евреи, преподаващи в полското правителство институции.” В същото време г-жа Арбатова подчерта: „Никога не съм се идентифицирала чрез националността си“.
Това не е въпрос на идентификация: Мария иска да бъде руска православна - и Бог е с нея. Това е нейно право. Въпреки това, прекомерността на негативизма и пристрастията към Израел я превръщат в зла и примитивна дама от Тушинския пазар, недоволна от отношението си към себе си, времето и природата. Чужденец в чужда държава - като Проханов или Шевченко.
Самата Арбатова живее в град, където огромна част от руското население се занимава с търговия - на пазари, в магазини, в множество сергии, в подземни проходи на метрото. Наричайки израелците „имигранти-колбаси“, тя богохулства хората, които живеят под огъня на арабските касами, но смело понасят трудностите на войната и мислят за бъдещето на своите деца и внуци. Арбатова и подобните й категорично не забелязват и не искат да видят хуманното отношение, което ежедневно проявяват евреите към заклетите си врагове – арабите. Очевидно е, че руското общество има погрешни представи за Израел. Нека тази дама цитира поне един случай, когато руската армия извика обитателите на къщи, които предстояха да бъдат бомбардирани. Или представете си, читателю, реакцията на Русия, ако някоя от заобикалящите я страни обстрелва руски градове всеки ден!
Израел е крепост на демокрацията в Близкия изток, държава на границата с мюсюлманския свят. Арбатова не забеляза нищо подобно и не искаше да го види. Арбатова цитира вулгарността и примитивизма на леля си, която е живяла в Лондон в продължение на 66 години с офицер от английското разузнаване, като доказателство за живота в Израел. Тази жена, очевидно, никога не е виждала нищо друго в Израел освен пазари. Говорейки за „червяването” на израелците, литераторката от Москва забрави средата, в която живее. Тя често може да бъде видяна в програмите на А. Малахов „Нека говорят“, където почти всеки ден се обсъждат най-ужасните истории от руския живот - за убийства и диво насилие на родители срещу собствените им деца, за изнасилване на непълнолетни, за диво безразличие на медицинските работници към съдбата на хората, попаднали в бедствие, и др. и така нататък. Има толкова много от тези истории, съдържанието им е толкова ужасно, че говоренето за „червеникавостта“ на гражданите на друга държава е не само нечестно, но и демонстрира собственото червенокожие на човека, който казва такива неща. Няма да чуете нищо разумно от самата Арбатова в тези програми, а нейната прекомерна арогантност само потвърждава мнението за нейната неадекватност при възприемането на света на някой друг.
В нюйоркската рускоезична преса изявленията на много руски литературни фигури получиха доста подробно отразяване. Въпреки това Централната библиотека в Бруклин, представлявана от А. Макеева, продължава да кани гореспоменатите писатели на срещи с бивши съветски евреи. Това не е първият път, когато тази библиотека кани Биков и Улицкая, а телевизионният водещ В. Топалер по RTVI не пропусна възможността да се срещне с Кабаков, дори го нарече почти руски класик.
Наскоро стана известно, че ръководителите на радио Дейвидсън са поканили писателката Арбатова в хола си, без да се съмняват, че безпринципните евреи от Брайтън, радиослушатели на този „офис“, ще се стекат на тази среща, защото не ги е грижа за националната чувствата и собственото си достойнство. Доскоро тези лидери бяха уверени, че същите тези възрастни ще гласуват за члена на градския съвет Л. Фидлър в нашия щатски сенат. Неслучайно сенатор Дейвид Сторобин, като кандидат, настоя да се закрие това радиостудио, тъй като то не защитава интересите на мнозинството от нашите избиратели. След като загубиха изборите, Дейвидсън и неговите поддръжници загубиха остатъците от авторитета си и се озоваха в кулоарите на политическата улица. Днес същото студио отново демонстрира безразличие или пълно неразбиране на националните интереси и кани в нашия град литературна дама, която не е разбрала нищо от последното си пътуване до Израел и без колебание отива да печели пари от онези евреи, които тя така спокойно и безобразно обиден.
Миналата седмица същата Арбатова, в навечерието на пътуването си до нашия град, не се поколеба да даде гласност, в интервю за водещия на радио Davidson Владимир Гржонко, тя каза още повече абсурди. Ще цитирам само няколко от нейните „изявления“ от това интервю: „Русия е все по-заплашена от американската грубост - всякакви Макдоналдс и ... Американските туристи са най-признатите „червеноди“ в света, няма американски култура, има само нещо „оплодено“ от руската култура, Израел е вредно, нелегитимно образувание, източник на расизъм срещу арабите, създаден на чужда земя.
Възниква въпросът споделя ли г-н Дейвидсън гледната точка на своя гост? Точно такива антиизраелски, антисемитски изявления в духа на нацистката пропаганда по американското радио Дейвидсън – не са ли подлости към страната на местоживеене на Дейвидсън и към държавата, която днес е начело на борбата срещу международния тероризъм? Или Гржонко, Дейвидсън и другите не разбират това?
Призовавам еврейската общност да бойкотира посещението на Арбатова в нашия град и да не участва в каквито и да било събития, свързани с тази селяшка дама, която се въобразява като голям познавач на човешките души. И за пореден път ще изразим своето презрение към радио Дейвидсън в отговор на поредната негова провокация.
МАРИЯ АРБАТОВА И ОЛЕГ ВИТЕ
В живота на най-женствената руска „феминистка“ имаше много мъже. Но тя винаги надиграваше всичките си партньори в семейните отношения. Последният й брак с водещ политически експерт, депутат от Държавната дума на Руската федерация Олег Вите не беше изключение. И въпреки че сега на хоризонта се задава нов любовник, Арбатова вярва, че основните мъже в живота й все още са нейните близнаци - Петър и Павел.
„Винаги съм била феминистка, просто не знаех за това, точно както Жорж Данден на Молиер не знаеше, че цял живот е говорил в проза. Просто нямаше как да не стигна до феминизма, когато срещнах активни фигури в това движение и разбрах, че това е самата идеология, която изповядвам. Цялата ми биография е борба за възстановяване на самочувствието. Освен това борбата не е на живот, а на смърт.”
Всичко е прекрасно, но идеите, които Арбатова проповядва, трудно могат да се нарекат феминизъм. Феминизмът е борбата на жените за равни права с мъжете, а в Русия тези права са дадени на нежния пол още през 1917 г. Колкото до самочувствието... Тук възниква известно „напрежение“, независимо от половите принадлежности. Освен това феминистките също отказват признаци на мъжко внимание, не флиртуват и не признават прояви на слабост под формата на модни дрехи, прически или грим. Арбатова никога не е била виждана в такива крайности, по-скоро обратното. В същото време експертът „по женските души“, който получи толкова нашумяла титла в токшоуто „Аз самият“, винаги е бил просто... виртуоз на шокиращото общество.
Всъщност тя се „отличи“ не само в телевизионната сфера. След като монополизира правото да представлява руския феминизъм, Арбатова оглави обществено-политическата организация „Клуб на жените, които се намесват в политиката“ и получи четвъртата „Златна лъвица“ в светските резултати за годината. Тя е автор на 14 пиеси, играни в сериозни руски театри, и 13 книги, прочетени до дъно от нейните сънародници, опитвайки се да намерят в тях рецепта „как да станем щастливи“. Много руски феминистки са ядосани на Арбатова, която упорито бърка феминизма с феминизацията, женствеността с женствеността, пола с пола и пола с тавана. Не трябва да се сърдят. В крайна сметка Маша Арбатова е просто „лицето на руския феминизъм“.
Мария Арбатова е родена през 1957 г. в град Муром, Владимирска област, в семейството на военнослужещия Иван Гаврилин, но от едногодишна възраст живее в Москва. Тя беше много късно дете: „Когато се родих, майка ми беше на 35 години, а баща ми на 47. Той имаше двама сина, аз бях първото момиче, което се влюби в него. И през цялото ми детство той гледаше на мен като на чудо на природата. Като цяло вярвам, че това, което прави една успешна жена, са възхитените очи на нейния баща. Баща ми почина, оставяйки ме на 10-годишна възраст, но очевидно неговият запас от любов ми беше достатъчен за остатъка от живота ми.
Когато момичето беше на една година, тя се разболя от детски паралич. По това време децата практически не бяха ваксинирани и Маша можеше да остане прикована на легло, но тя „се измъкна“ с накуцване. До петгодишна възраст тя живее в болници и санаториуми, където не лекуват, а пречупват психиката си: „Това бяха хирургически експерименти върху деца в опит да се изравнят със световната ортопедия. С всичко това вярвам, че полиомиелитът ме спаси: ако бях останал вкъщи, активната ми майка просто щеше да ме смаже. Тя е много надарена жена, която не си е позволила да се реализира социално.”
Майката на Маша се отказа от научната си работа и последва съпруга си в провинцията, когато през 1950 г. той, учител по марксистко-ленинска философия, „попадна в историята“ и беше преместен от столицата във Владимирска област. Мария базира биографията си на това, че не прави като майка си: „Целият ми феминизъм, очевидно, идва оттук: видях колко скъпо е за една жена да се откаже от себе си и своите наклонности, как нейните близки страдат от това, колко бързо тя спира, за да могат порасналите деца да разберат колко е болезнено да носиш успеха на някой друг.”
Когато Маша беше в четвърти клас, родителите й изпратиха момичето в специален медицински интернат. През първата си година тя беше „регистрирана“ там, точно като в затвора. Децата в интерната бяха от семейства в неравностойно положение, а тя беше такова „чудо“, начетено момиче за годините си и красивият й баща, в стила на Марчело Мастрояни, я развеждаше. Обещаха й да я бият с целия клас и определиха час в беседка в гората. Тя дойде там с високо вдигната глава: „До последната секунда не си представях, че това може да бъде така. Бях от друга социална класа, родителите ми никога не са ме докосвали. И въпреки че минаха трийсет години, ясно си спомням, че бях ритан и бит с патерици, както и блъскан с лице в пръстения под на беседката. Спомням си, че се качих в метрото, покрих разбитото си лице с шал, пристигнах вкъщи и обясних, че никога повече няма да се върна в интерната. И родителите след консултация казват, че екипът не може да греши. Досега не можах да им простя това.
„Основният проблем на нашето поколение е, казва Арбатова много години по-късно, че ние сме деца на родители, които са се формирали при Сталин. Имат патологичен страх, че някой ще им подаде главата от сивата маса, помнят какво се е случило с такива хора. Докато отрязваха нашите таланти и ярки пера, те искрено искаха да ни спасят. Когато Маша се върна в училището си, здравите деца я изненадаха със степента на инфантилност: „Идвах от свят, в който се лееше кръв и горяха комплекси, а тук, както в детската градина, някой плака заради изгубена фиби с зайче и кой - защото момчето не й е написало бележката. Красивото момиче не е имало проблеми с момчетата, по думите й „винаги е имало много повече, отколкото тялото може да поеме“. Освен това тя бързо стана лидер в класа. И всичко вървеше чудесно с приятелите ми.
Когато Маша се канеше да се премести от „девствения клас“ в „недевствения клас“, тя прелисти дебелия си тефтер и не намери там никой подходящ за това събитие. И тя наистина искаше герой ... Един ден тя стоеше на Кропоткинская, чакайки приятел, когато изведнъж към нея се приближи художник и я помоли да позира за портрет. Мария мигновено разбра, че това е този, който търси: „Горкият човек едва успя да вземе глините на молива, когато се оказа въвлечен в моята задача. Уредих такъв индийски филм... Романсът беше кратък, но великолепен. Спомням си го с весела нежност. Той беше на 30 години, аз бях на 15, но излъгах, че съм на 18. Срещнахме се 20 години по-късно, той не се оказа най-лошият продукт на своята ера, но ако бях продължила връзката си с него в младостта си, Щях да стана нищо друго освен придатък към него”.
В гимназията, през ваканциите, Маша работи в амбулаторния регистър, учи в училището за млади журналисти, пише статии и стихотворения за широко разпространение, не се присъединява към Комсомола по принципни причини, колкото и да е била принудена, „активно бедрена” и планираше в крайна сметка да стане голяма руска поетеса. Когато влезе във Философския факултет на Московския държавен университет, Маша пропусна половин точка и беше ужасно притеснена. Разхождайки се по алеята, тя започна да влиза във всички институции подред. В пълно отчаяние момичето влезе в Литературния музей и внезапно беше наета да постави плакати и да сервира чай на говорещи писатели.
Тогава тя все пак влезе във Философския факултет, но скоро напусна и започна да посещава множество семинари и курсове по психология. По това време на Мария е обещано голямо и светло литературно бъдеще. И когато първата й стихосбирка се подготвяше за печат, възникна въпросът как да я подпишем. Простото руско фамилно име Гаврилин й се стори неподходящо за поет. Тогава си спомних прякора, който московските й приятели хипита й бяха дали, живеещи на Арбат: Маша от Арбат. Така се ражда писателката Мария Арбатова.
Тогава тя написа първата си пиеса и подаде документи в Литературния институт на А. М. Горки за драматичния отдел. Тогава 18-годишната Маша се срещна с 23-годишния студент от Гнесинка Александър Мирошенко в модерното московско кафене "Аромат", където се събраха хипита, художници и музиканти. На третия ден от срещата младите хора подадоха заявление в службата по вписванията. В навечерието на сватбената церемония булката взе последния приемен изпит в Литературния институт, а по това време младоженецът изтича да й купи обувки. Без да знае какъв крак има, той взе два номера по-голям...
През 1977 г. в семейството се раждат близнаци - Петър и Павел. Докато отглеждаше деца, младата майка домакиня не печелеше почти никакви пари. Тогава в нея се пробужда женската обществена активност: „За да не убия никого от седене вкъщи, започнах да пиша пиеси и енергично се заех с литературен и театрален обществен живот. Съпругът ми беше типичен мачо и идеален партньор в ежедневието, човек, който носи всичко в къщата и прави занаяти денонощно. Той имаше само един недостатък: шестмесечно турне.“
Докато все още е студентка в Литературния институт, Мария „грубо разказва“ на възрастния професор, с когото според нея „всички спяха“. И в резултат след държавните изпити не можах да взема диплома. Тогавашният заместник-ректор Евгений Сидоров не знаеше какво да посъветва и затова каза: „Ти си драматург, измисли нещо“. На Арбатова хрумна идея: тя се появи в офиса на декана и каза: „Утре отивам в Комитета на съветските жени за среща с Валентина Терешкова.“ Вечерта на Мария се обадиха от института и й казаха да донесе отчетната си книжка, в която фигурира липсващият „тест“.
В същото време Мария започва да споделя идеите на феминизма, като продължение на идеите за зачитане на човешките права: „Ако сега влязох в родилния дом и се опитаха да говорят с мен по начина, по който го направиха, когато родих моя синове... бих го разкъсал! Жената ражда мъж и не може да я третират като пиян добитък на павилион за бира: „Ами ти... хайде... ако легнеш, няма да умреш!“ Не може така! А нашите жени не само го търпят, но и приемат всичко за даденост. Да вземем например нашата оригинална руска поговорка: „Удря – значи обича“. Това не може да се преведе на чужд език. Никой няма да разбере, защото или удря, или обича.” За нея тази идеология „произлиза“ от нуждата от детството не да живее, а да оцелява, постоянно да взема самостоятелни решения и да не разчита на никого. „Най-интересното е, смята Арбатова, че като цяло повечето жени се оказват в тази ситуация, просто не го признават.“
Минаха години. С падането на цензурата руските театри започват да поставят нейни пиеси, а издателите започват да публикуват нейната проза. Около 1990 г. Мария започва да нарича себе си „писател феминистка“: „Мога да пиша почти всичко: поезия, пиеси, проза, филмови сценарии, статии и президентски програми. Написах първата статия в живота си, когато вече бях утвърден драматург, когато се опитаха да изгонят синовете ми от училище заради самочувствието им. Имах късмет, брилянтни хора ми обърнаха внимание и поставиха важни етапи по пътя ми. Александър Еременко ме научи да пиша поезия. Арсений Тарковски ме научи да не пиша. Егор Яковлев ме принуди да стана публицист. Галина Старовойтова – кандидат за Държавната дума.
През 1991 г. тя организира клуб за психическа рехабилитация на жените „Хармония“, който в различни моменти съчетава седмично моминско парти, клас по танци, уроци по грим и аеробика и много други. От 1996 г. до днес Арбатова ръководи „Клуб на жените, които се намесват в политиката“. В продължение на около пет години тя работи като колумнист в „Общая газета“, участва в написването на предизборната програма на Борис Елцин (и дори успя да направи феминисткия си принос в създаването на разделите „Права на жените“ и „Права на децата“), а също така композира програма за президентските избори на Ела Памфилова . „Като цяло – каза Арбатова – е по-удобно да се работи с жени в политиката, отколкото с мъже. Те са толкова по-адаптивни и толкова по-малко амбициозни, че ако имаха пари за избори, щяхме да вдигнем държавата за четири години. Мъжете, занимаващи се с политика, силно драматизират този занаят. И всички интелектуални машинации, които мъжете извършват на властови позиции, не са по-сложни от това, което всяка жена в семейството й прави всеки ден. И на ниво интриги, и на ниво вземане на решения, и най-важното, на ниво поемане на отговорност.”
Дотогава първият й „бохемски и емоционален“ брак, продължил 17 години, приключи. В новите икономически условия за съпрузите стана трудно да живеят под един покрив, „когато съпругът не може да се справи със ситуация, с която съпругата се справя лесно и игриво“. Съпругът певец „не се намери в реформите“, а съпругата феминистка „се оказа по-силна, пое всичко върху себе си“. Двамата се развеждат на 4 октомври 1993 г. и чувствата на Мария вече са разделени между трима нови кандидати за ръката й. Всички кандидати бяха чужденци, бяха по това време в различни столици на света и гледаха шокирани предаването за трагичните събития в Москва: „И тримата не намериха сили да ми се обадят, а аз живея недалеч от Белия дом . Образът на човек, толкова деликатно изграден, че собственото му психическо страдание засенчва останалия свят, се разпадна на прах в съзнанието ми. И съдбата реагира благосклонно на тази промяна; точно на следващия ден в офиса на Егор Яковлев в „Общая газета“ срещнах своя избраник. Бях привлечен от стагнацията от хора, които успяха да се противопоставят на режима; настоящият ми герой знае как не само да протестира, но и да работи.
Водещият експерт на Фондацията за ефективна политика Олег Вите е роден през 1950 г. в Ленинград. След една седмица от аферата си с Арбатова той решава да се разведе с тогавашната си четвърта съпруга, но формалностите се проточват до април 1994 г. Сватбата се пада на 19 - деня, в който се среща с Александър Мирошенко, а суеверната Арбатова я отлага с няколко дни . Но втората сватба беше също толкова хаотична, колкото и първата. Този път Мария бързаше с марката, за да се дистанцира от първия си съпруг, страхуваше се от непредсказуемите му забежки и в бързината дори забрави да си купи бяла рокля.
В семейния живот Мария веднага изостави „позицията“ на домакиня: „Нашата къща е разделена на определени сектори. А моят дял в ежедневието е най-малък. Това е по-скоро общо ръководство. Най-голямото нещо, което правя, е да отида в смесен магазин със съпруга ми. Всичко останало не е направено от моите ръце. Аз съм по-скоро координатор на домашна програма.
През този период Арбатова е поканена в канала TV-6 в женското токшоу „Аз съм себе си“. Но след като работи като съ-домакин повече от шест години, тя напусна програмата, която я направи известна в цялата страна: „Напуснах, след като не можахме да се споразумеем с Александър Пономарев за правилата на играта. Още тогава програмното пространство бавно ставаше платено. Това е „магазин на дивана“. Героят, който плати трансфера, плати пари за похвала на себе си. Имах съвсем различно мнение за лечението на наркомани в клиниката Маршак и университета Наталия Нестерова. Казах едно, но ме редактираха точно обратното. Освен това каналът плати на програмата една десета от това, което спечели, а останалото похарчи за разработването на напълно посредствени програми.
Вторият брак на Мария продължи 8 години. Според Арбатова той беше много политизиран, коректен и доста скучен. Но въпреки че съпругът й по цял ден седеше на работа, благодарение на него тя с учудване откри, „че човек има мнение за това как и какво трябва да се случва в ежедневието: да приема гости, да подрежда мебелите, да готви супа... Той активно насърчаваше кариерата ми, харесваше ми решаването на ежедневни проблеми. Той е от онези свръхпълни мъже, които вярват, че се нуждаят само от духовна и сексуална близост от жена. Затова те не могат да се женят всяка сутрин с чиния супа и изгладена риза. Разделихме се в един ресторант, празнувайки годишнината от нашето запознанство.
Предателството на съпруга й я тласна да се разведе с Витя Арбатова. Това се случи през 1999 г. по време на изборите за Държавната дума, където Мария се кандидатира от партията на Кириенко и Гайдар. Политиците просто „сложиха“ неопитната жена, като се споразумяха зад гърба й с кандидата на друга партия Михаил Задорнов: „Целият екип ме хвърли в бандитите. И съпругът, според мен, трябваше да заеме позиция под каквато и да е форма: да удари Гайдар или Кириенко в лицето. На никой не му пукаше, казаха ми: „Ами предупредихме ви, че изборите са трудни. Е, ако не се наведеш, ще те застреляме. И разбира се, имам оплакване от съпруга ми, тъй като той е живял в политиката от огромен брой години, знаейки, че когато дойдат изборите, аз няма да стана друга, че няма да взема парите и, благодарна, ще да не изпълзя от района с него в зъбите си, за да не преча на Михаил Задорнов."
Като „социално ориентирана“ личност, като „западна жена“ Мария гледаше на брака по свой начин: „Бракът, любовта или приятелството развиват ли се социално или ме забавят. В ситуацията на развод както от първия, така и от втория съпруг се появи списък от огромни искове и обвинения, които вече бяха непоносими. Тогава съпругът ми каза: „Не мога да живея в такава атмосфера, защото ме смятате за предател. И от тази гледна точка вие изграждате връзка с мен. Да повикаме семеен психолог”. Отговорих му, че естествено го смятам за предател по това, по това и по други точки. Защото през 1999 г., когато бяха отправени първите смъртни заплахи срещу мен и децата, изведнъж изпитахте желание да отидете в Лондон и да се ръкувате с лейбъристите в техния парламент. Попитах го колко важно е това пътуване, защото не съм „Шварценегер“. Той отлетя. Такива неща не се прощават. Ако започнаха да заплашват съпруга ми с насилие, щях да си остана вкъщи, просто не можех да го оставя в беда.
Освен това имаше много повече неща, в които съпругът се държеше така, сякаш Арбатова беше абстрактен човек, който тичаше, а не конкретната му съпруга, която той „познава напълно“: „Съпругът се занимаваше с политика. И с течение на времето за него беше психологически трудно да разбере, че на неговото поле бързо придобих доста видими очертания. Ако в началото за всички в политиката бях просто още една жена на Олег Вите, то по-късно хората, които не гледат телевизия и не четат книги, казаха: „О, Вите, това е съпругът на Арбатова.“ Подсъзнателно Олег не можеше да се примири с тази титла.
Като цяло Мария вярваше, че мъжът е най-доброто, което природата е създала... за една жена. Но тя не приема активно „мъжката формула на любовта“: след като е „направила една жена щастлива“ с любовта си, това означава, че тя няма за какво повече да мечтае, няма къде да се стреми и да обръща внимание някой друг. „Вместо да стоят на задните си крака пред един „господар и господар“, откровена Арбатова пред журналисти, „нека по-добре петима да стоят на задните си крака пред мен и аз ще избера, като взема предвид интереса си, моето настроение. Много ми харесва, мисля, че е приятно, удобно и като цяло прекрасно. Научно казано, аз съм за полиандричното семейство, тоест за това, което е съществувало при матриархата.”
И двата си развода Мария нарича социални. Първият съпруг не успя да приеме възрастен подход към промените в страната, изпадна в депресия и изхвърли всичките си проблеми на жена си. Вторият брак беше разбит от изборите за Държавната дума. В критични ситуации тя се нуждаеше от защитата на съпруга си. Тя не го получи. „Когато се разведох с Олег“, каза Мария, „синовете ми се пошегуваха: „Мамик, имаш нужда от мъж, който е по-силен от теб“. Откъде да го взема, след като Путин вече е женен?“
През 2002 г., точно на годишнината от сватбата с втория си съпруг - 16 април, Мария се запозна с новия си избраник. Това се случи в Кремълския дворец на церемонията по награждаването: „Поздравихме се зад кулисите, после го видях на сцената, говорихме доста, но всичко вече беше ясно... Той поиска да му запиша мобилния ми телефон, аз го записах. Той се изненада и попита: „Защо ми записвате мобилния телефон? Напишете вашите. Оказа се, че само една цифра в телефонните ни номера не съвпада. Това изглеждаше като ясен сигнал за нещо извън нашия контрол. Най-смешното е, че този мъж се състои от най-добрите качества на двамата ми съпрузи.
Новото хоби на Мария е женен гражданин на САЩ, 55-годишен съветски емигрант Александър Рапопорт. Той напусна Русия преди 12 години след 4 години затвор и знаеше, че ако остане, отново ще се озове зад решетките. Лежа в затвора като лекар, който отказва да подписва психиатрични диагнози на дисиденти. След като работи като таксиметров шофьор в САЩ в продължение на шест месеца, Александър потвърди професионалните си квалификации. Днес Рапопорт е най-известният психотерапевт в Руска Америка, води програма по радиото и телевизията и дава концерти като изпълнител на шансон.
Интересно е, че за огорчение на Арбатова Рапопорт не е феминистка, за разлика от първия и втория си съпруг: „Той има комплекс на човек, който винаги е най-умният, най-силният и знае всичко по-добре. Той е свикнал жените да го гледат като Бог. Това е сериозен проблем в една връзка, но засега в романа им привличането е по-силно от гражданската война. И като двама души, занимаващи се с психология, успяват да се разберат. Мария не се смущава, че Александър е женен: „Любовта не се определя от наличието или отсъствието на печат. В паспорта ми например има печат за последния ми брак. Но все още няма да подписвам взаимни задължения с никого. Аз съм на 45 години, вече съм женен от общо 25 години, практически по-голямата част от живота си. И искам да дишам дълбоко за известно време.
От книгата Маршал Тухачевски автор автор неизвестенТОЙ ОБИЧА ЖИВОТА Б. Н. АРБАТОВА-ТУХАЧЕВСКАЯ, О. Н. ТУХАЧЕВСКАЯ Всяко семейство има своя история, свое минало, свои традиции. Всеки нов член наследява нещо от родителите си, приема нещо и отхвърля нещо.Затова нашата история за брат Михаил Николаевич Тухачевски
От книгата Временни хора и фаворити от 16-ти, 17-ти и 18-ти век. Книга III автор Биркин Кондрати От книгата на К.Р. автор Говорушко Едуард От книгата Нежност автор Раззаков ФедорОлег МЕНШИКОВ Меншиков прекарва детството и младостта си в Коломенское, близо до Москворечье. От 1967 до 1977 г. учи в ОУ No 866 там. Почти всички момичета го харесваха. Но той се отнасяше към тях доста резервирано и не изтъкваше никого конкретно. Очевидци разказват следната история. IN
От книгата Срещу прилива автор Морозова Нина ПавловаОлег Стриженов Стриженов избухна в руското кино като вихрушка, изигравайки главната роля във филма „Овод“ през 1955 г. След премиерата на филма милиони съветски момичета започнаха да мечтаят за Стриженов, изрязвайки портретите му от списания и ги окачваха по стените. Но мечтите на феновете
От книгата Моят райски живот: Мемоари на пилот-изпитател автор Меницки Валери ЕвгениевичОлег ТАБАКОВ Първото сериозно чувство дойде при Табаков през 1955 г., когато той беше студент на 1-ва година в Московското училище за художествен театър. Неговата избрана беше състудентка Сузана Серова. Но тъй като тя беше омъжена по това време (съпругът й беше в Китай по това време, преподавайки пиано
От книгата Сиянието на вечните звезди автор Раззаков ФедорОлег Елиев През 90-те бях хвърлен в легендарното звукозаписно студио "Мелодия" в Санкт Петербург. Аз се скитах там, трябва да кажа, с голяма неохота, защото имах представа за работата на това студио в Москва, което беше известно с доминирането на хора с нетрадиционни
От книгата Изпитание със смърт или Железен филателист автор Арбатова Мария Ивановна14. ОЛЕГ АНТОНОВИЧ Олег Антонович е друг пилот, когото поканих от Държавния изследователски институт на ВВС. По някаква причина сред индустриалните пилоти отношението към военните пилоти беше негативно. Не споделях това отношение. Знаех, че Олег е много отговорен човек, той беше съвестен
От книгата 100 известни тирани автор Вагман Иля ЯковлевичБОРИСОВ Олег БОРИСОВ Олег (театрален и филмов актьор: „Майка” (1956; подземен работник), „Градът осветява светлините” (1958; Сергей Ерошин), „Киевланка” (1959; Фимка Воронок), „Преследване на два зайци” (главна роля - нещастният младоженец бръснар Свирид Петрович Голохвасти), „Балтийско небе” (Иля
От книгата Трева, пробила през асфалта автор Черемнова Тамара АлександровнаГОЛУБИЦКИ Олег ГОЛУБИЦКИ Олег (театрален и филмов актьор: „Донецки миньори“ (1950; Карпенко), „Тест за лоялност“ (1954; Игор Варенцов), „Изчезнали в действие“ (поляк), „Има такъв човек“ (инж. Безводов), „Убийство на улица Данте” (Клод Жуно) (и двете 1956), „На добър час!” (1957;
От книгата Човешки дела автор Свичкар Татяна НиколаевнаМария Ивановна Арбатова, Shummita Datta Gupta Ordeal by Death или Железен филателист Бихме искали да изразим нашата дълбока благодарност на началника на Пресбюрото на Службата за външно разузнаване Сергей Иванов, зам., за помощта му при предоставянето на материали за сценария и романа
От книгата Ликвидатор. Книга втора. Преминете през невъзможното. Признания на легендарен убиец автор Шерстобитов Алексей ЛвовичМАРИ I ТЮДОР (КЪРВАВАТА МЕРИ) (р. 1516 - ум. 1558) Кралица на Англия. Тя възстановява католицизма в страната и жестоко преследва привържениците на Реформацията.Мария I управлява Англия само за кратко - от 1553 г. до ноември 1558 г. Но през този кратък период всичко в Англия е изгорено
От книгата Триумвират. Творчески биографии на писателите научна фантастика Хенри Лайън Олди, Андрей Валентинов, Марина и Сергей Дяченко автор Андреева ЮлияМаша Арбатова Една вечер през същата плодородна 2007 г. седнах удобно на леглото в очакване на началото на любимата ми телевизионна програма „Нека говорят“. Харесва ми как Андрей Малахов предоставя на обществото възможност да обсъди нещо значимо
От книгата на автораОлег - Лидия Николаевна, четох, че минават няколко години, след като лекарят се пенсионира, и бившите пациенти го забравят. Вярно ли е това? - Знам, че си спомнят наставниците - осем години съм преподавал в медицинско училище. Учениците го помнят и до днес. И когато Олег
От книгата на автораОлег След като дойдем на власт, ще ни смятат за чудовища, което, разбира се, не ни интересува. Мордехай Леви Какви са били отношенията между двамата Дилеви, това явно ще си остане загадка, тъй като самият човек ги разглежда от своя гледна точка и самият той по свой начин ги обяснява и
От книгата на автораОлег - Те ще те научат как да се биеш без мен. Ще те науча да мислиш. - Не според правилата? — Не според правилата — отговори кентавърът без намек за усмивка. Г. Л. Олди, „Трябва да има един герой“ „Всичко започна с това, че се родих“, предшества Олег Ладиженски историята за себе си. Е, събитието
Мария Арбатова успява да съчетава ролите на писател, драматург, политически и общественик, телевизионен и радио водещ. Според Мария тя има толкова отчаяно недостиг на време, че дори трябваше да се откаже от пушенето.
Детство и младост
Маша Гаврилина е родена в Муром на 17 юли 1957 г. Зодия - Рак. Година по-късно семейството се премества в столицата на Русия. Родителите на момичето са истински интелектуалци. Баща е заместник-главен редактор на всекидневника Красная звезда, журналист и учител по философия. Майка му, еврейка по националност, получава диплома по микробиология. През 90-те години жената се интересува от алтернативната медицина.
В допълнение към Мария, по-голям брат, Сергей, израства в семейството, за когото малко се знае в пресата. Самата писателка припомни, че детството трудно може да се нарече лесно. В интервю бъдещата феминистка каза, че от детството си е страдала от куцота и е получила група с увреждания. Бащата почина, когато дъщеря му беше на десет. Майка и по-големият брат бдително контролираха Маша, което предизвика откровен бунт в тийнейджъра.
Момичето се отличаваше със своята упоритост и твърд характер. Тя отказа да се присъедини към Комсомола, защото това противоречи на нейните възгледи и житейски идеали.
Няколко години преди дипломирането майката регистрира дъщеря си в две стаи на Арбат, закупени от нейния прадядо. Там момичето организира „Маша от салон Арбат“ - място за срещи на съветските хипита, на което момичето бързо се превърна в лидер. Тогава се появява псевдонимът Арбатов, който по-късно ще стане официалното фамилно име.
Като тийнейджър бъдещата писателка и феминистка посещава Училището за млади журналисти към Факултета по журналистика на Московския държавен университет. Въпреки това момичето влезе в главния университет на столицата във Философския факултет.
Според студентката, поради силен идеологически натиск, тя промени плановете си за кариера като философ, влизайки и завършвайки Литературния институт Горки. В допълнение към писането, момичето изучава тънкостите на психоанализата от Б. Г. Кравцов.
кариера
Според писателката отпускът по майчинство я е подтикнал да пише. За да не полудее от ежедневието и рутината, младата майка пише първата си пиеса „Завистниците”. Общо драматургът Арбатова е написал 14 пиеси. Последният е създаден през 1994 г. Според автора разочарованието от драмата се дължи на факта, че мъжът режисьор не разбира нейното намерение.
С настъпването на суровите 90-те познанията на Арбатова по психоанализа бяха полезни. От 1991 г. жената ръководи клуба за психологическа рехабилитация "Хармония".
По-късно многостранната Арбатова започва да се очертава като телевизионен водещ и политическа фигура. В продължение на пет години тя работи като колумнист в обществено-политическото издание "Общая газета". Заедно с нея тя води популярното токшоу за жени „Аз съм себе си“ по канала TV-6. В ефира на тази програма тя за първи път публично обяви новата концепция на феминизма за Русия и нейната принадлежност към движението.
Мария Арбатова в шоуто "Аз себе си" Тя получи покана да стане експерт по писане на програма за президентската предизборна кампания и първата жена кандидат за поста ръководител на страната.
През 1996 г. Арбатова и съмишленици откриха „Клуб на жените, които се намесват в политиката“. Организацията изпълнява образователна функция и е създадена с цел повишаване на политическата грамотност и значимостта на жените. От 2012 г. Мария Арбатова е председател на Центъра за подпомагане на жени, който оказва подкрепа на хора в трудни житейски ситуации.
Имаше и опити на феминистки и правозащитници за пряко политическо участие в живота на страната. Мария се кандидатира за Държавната дума няколко пъти. За съжаление съперниците й заобиколиха кандидата на изборите.
Развитието на творчеството на писателката Арбатова продължава. Книгите на автора са базирани на лични наблюдения и са автобиографични. След посещение в Индия се появи работата „Дегустация на Индия“ с подробно описание на пътуването.
Излезе от печат романът „Седмица в Манхатън“, в който писателката споделя своите неприятни впечатления. Между другото, феминистката и преди е говорила негативно за Америка и жителите на тази страна. Цитат от интервю за Pravda.ru от 2012 г., че тази страна е „колекция от пънове, които могат да се държат заедно само на финансова основа, за да се бият с някого“, откровено отразява отношението на правозащитника.
Между другото, в списъка с произведения на Арбатова има и автобиография. Книгата „Аз съм на 46“ учудва с откровеността на автора реалист, който разказа подробности за детството, отношенията с родителите и съпрузите. Мария Ивановна се опита и като сценарист. Филмовата адаптация на биографията на офицер от разузнаването Зоя Воскресенская в епизода на проекта „Битки“ „Двата живота на полковник Рибкина“ стана една от тези успешни работи на Арбатова.
Мария Арбатова и нейната книга "Кино, вино и домино" Борецът за правата на жените остава видна медийна личност, чиито мнения се чуват от телевизионните екрани. Той говори остро в статии и публикации в личния си блог на LiveJournal, както и в своя акаунт "Фейсбук". Така през 2017 г. Арбатова говори неласкаво за политическите си амбиции. Писателката никога не е имала високо мнение за дъщеря си.
Правозащитникът стана участник в телевизионни предавания с горещи скандални теми и героини, където не се колебаеше да използва справедлив сарказъм и добре насочени атаки. Това бяха предаванията „На живо“, „Нека говорят“ и скандалът с осиновения син на актрисата.
Мария Арбатова и Роза Сябитова "Нека говорят"Някои от стрелбите и фразите на писателя доведоха до истински скандал. Това се случи на сайта на същия „Нека говорят“. Мария Ивановна позволи строга присъда за. Писателят се усъмни, че е възможно да бъдеш успешен сватовник, имайки такъв негативен брачен опит като телевизионния водещ. Главната тв мачмейкърка се обиди от грубия сарказъм по неин адрес и побърза да напусне студиото, но не успявайки да се изправи на токчетата си, падна на стъпалата.
За обществеността и особено за феминистките активисти беше изненадващ резкият протест на Арбатова срещу освобождаването на бившия адвокат на ЮКОС Светлана Бахминова през 2008 г. Мария Ивановна недвусмислено заяви, че крадецът трябва да лежи в затвора.
Мария Арбатова в предаването "Към бариерата"Темата беше разработена в предаването „До бариерата“, където Мария стана опонент. , писател и водещ на „Училището на скандала“ (на което Арбатова някога стана героиня), каза, че позицията на правозащитника е отвратителна.
Можем да заключим, че като феминистка Арбатова не се колебае да критикува жените. Писателят подкрепя позицията на някои мъже, например визията на Мария за социално-политическата ситуация е очевидно привлекателна.
Личен живот
Въпреки явно немоделния си външен вид, Арбатова не се оплаква от липсата на мъже в живота си. Писателят беше официално женен три пъти. От първия се родиха синове близнаци. Децата са пораснали отдавна, един от синовете е психолог, вторият е общественик.
Мъжете в живота на феминистката се замениха, не позволявайки й да се чувства самотна. С втория си съпруг писателката се запознава в деня на развода с първия. Настоящият съпруг е индийски принц по произход, финансов анализатор и племенник на лидера на Комунистическата партия на Индия.
И трите пъти бракът беше сключен бързо. Както казва Арбатова, човек, който не постига своето без допълнителни усилия, практически няма смисъл. По нейно собствено признание тя просто няма време за периода на букета.
В същото време писателката не се интересува от външния си вид, не посещава салони за красота и няма представа за собственото си тегло, тъй като не се е теглила от бременността. Позволява си да яде каквото си поиска и когато си поиска. Цитирам Мария Ивановна:
"Ако едно момиче е обичано от баща си, тогава мъжете я обичат по-късно."
Арбатова си спомня, че баща й я обожавал. Може би в това се крие успехът на една феминистка с противоположния пол. Писателят говори за това и други подробности от личния си живот в ефира на програмата "Съпруги. Любовна история".
Мария Арбатова сега
Арбатова продължава да се занимава с обществена дейност и да популяризира идеите на феминизма. През 2018 г. в канала Спас Мария участва в програмата „Не вярвам“ със своя опонент, свещеник Павел Островски. Предаването повдигна въпроси за правата и мястото на жените в църквата, законността на абортите и проблема с домашното насилие.
Мария Арбатова в предаването „Не вярвам“Арбатова активно публикува в блога, предпочитайки LiveJournal пред Instagram и Twitter. Като истински писател и публицист Мария Ивановна предпочита дългите публикации и разкази пред кратките цитати и снимки. В допълнение, последните новини, публикации и произведения са публикувани на личния уебсайт на Арбатова.
Библиография
- 1991 - "Пиеси за четене"
- 1998 - „Казвам се жена“
- 2000 г. - "Мобилни комуникации"
- 2002 - "Опитът на социалната скулптура"
- 2004 - "Аз съм на 46"
- 2004 - "Любовта на американските автомобили"
- 2006 - "Дегустация на Индия"
- 2007 - „Как се опитах честно да вляза в Думата“
- 2009 - „Кино, вино и домино“
- 2017 - "Седмица в Манхатън"
Роден на 17 юли 1957 г. в град Муром, Владимирска област. Учи във Философския факултет на Московския държавен университет, завършва Литературния институт (1979; драматичен семинар на В. Розов и И. Вишневская).
Дебютира като драматург; автор на 14 пиеси, включително „Алексеев и сенките“ (М.: Теплый стан, 1990) и „Вземането на Бастилията“, поставени в театри в Русия, Англия, Германия и САЩ. Публикува проза и есета в седмичника „Книжен преглед” и списанията „Нов книжен преглед” и „Златен век”. Самооценката на Арбатова: „Бих се нарекла първата писателка-феминистка в постсъветска страна“ („Рецензия на книгата“, 12 септември 1995 г.), се потвърждава и от експертни оценки в периодичния печат: „Река Волга. Поет - Пушкин. Феминистка - Маша Арбатова. Всеки, който гледа телевизия, знае това“ („Новое время“, 1 август 1999 г.) и спомени за ролята на гувернантката на домашния феминизъм, която М. Арбатова играе в популярната телевизионна програма „Аз себе си“ (1995-99 г.) .
Председател на феминистки клуб "Хармония", координатор на "Клуб на жените, намесващи се в политиката". През 1999 г. тя неуспешно се кандидатира като независим кандидат за Държавната дума на Руската федерация.
Наградена е със златен медал на Кеймбриджкия биографичен център „За приноса й в развитието на културата на 20 век“ и е наградена с награди на конкурса на младите драматурзи на Съюза на театралните дейци на СССР (1985, 1990 г.) , Международния конкурс за радиодрама (1992), вестник "Литературни новини" (1994) и Театралното биенале в Бон (1995), конкурсът за американска драма "Нови гласове от Русия", седмичникът "Литературна Русия" (2002).
От 2003 г. Мария Арбатова е лидер на Партията за правата на човека.
