Med glädje och vördnad sätter varje kristen sin fot på det lykiska landet, som gav världen den som blev den kristna trons styre, bilden av ödmjukhet och självbehärskning - St Nicholas.
St Nicholas kyrka
i de lägre världarna (Demre, Türkiye). Detta monument restes nära templet där ärkebiskop Nikola, Mirakelarbetaren i Myra, tjänade.
Enligt kyrkans psalmer blev han här känd under sitt liv, och efter sin död, för många mirakel och förmåner.
Det var här, i Lykien, i staden Patara, på 300-talet e.Kr. Sankt Nikolaus föddes och växte upp,
Även under hans livstid cirkulerade många legender om St Nicholas goda världsliga gärningar. En av dem gav upphov till traditionen att ge gåvor på juldagen. En dag, efter att ha fått veta att en mycket ädel herre var pank och inte kunde samla in en hemgift för sina tre döttrar, kastade han tre påsar med guldmynt genom skorstenen in i huset till en fattig köpman, vilket gjorde det möjligt för hans döttrar att gifta sig med värdighet. . Det är härifrån traditionen att knyta påsar med presenter till spisen eller eldstaden.
Sankt Nikolaus blev en verkligt historisk figur när han var biskop av kyrkan i den antika staden Myra (grekiska: Μύρα), en av de 6 huvudstäderna i centrum av provinsen Lykien i Mindre Asien, som har funnits sedan 5:e århundradet. före Kristus e.
Från den antika staden har nu ruinerna av en magnifik välbevarad antik amfiteater med 13-15 tusen sittplatser bevarats. Helgonets fötter gick på dessa stenar, dessa klippor och amfiteatern rörde vid hans blick.
I antiken var Lykien en självständig stat. Eftersom Myra var en av de största städerna i Lykien, från tiden för kejsar Theodosius II, var dess huvudstad. Under III-II århundradena f.Kr. e. hon fick rätten att prägla mynt (under denna period var Myra en del av Lycian Union).
Miras liv var fredligt under många århundraden, under romerskt protektorat. Romarna satte upp sina spannmålsmagasin här och byggde hamnen i Andriyake. Det var här, av en betydande slump, som skeppet på vilket den helige aposteln Paulus skickades till Rom tillsammans med andra fångar stannade en tid, och här överfördes alla på skeppet till ett annat skepp som var på väg direkt till Italien.
Besökare och turister är fortfarande fascinerade av de berömda lykiska gravarna, uthuggna direkt i klipporna. Lokala invånare i antiken trodde att ju högre en person begravdes, desto bättre plats skulle han ta i den andra världen. Naturligtvis hade bara rika människor råd med detta. Under efterföljande erövringar fungerade gravarna som tillflyktsort för många.
Så här ser omgivningarna ut i staden Myra-Lycian och de uråldriga klippgravar som fanns redan på S:t Nikolaus tid idag.
De flesta av de lykiska gravarna har ovanligt vackra fasader och reliefbilder. Från utsidan ser gravarna väldigt rika och ovanliga ut. Tack vare basrelieferna som finns på gravarna kan du lära dig om vad den begravda personen gjorde under sin livstid.
Många gravar är dekorerade med genomarbetade baldakiner, och ingångarna är ofta utformade i form av ett tempel eller hus.
Inte långt från staden ligger ön Kekova, som lockar med sin extraordinära natur, klara turkosa vatten, öar och holmar med pittoreska stränder, vikar och grottor.
På 200-talet e.Kr. I området på ön, som ett resultat av jordbävningen, gick flera antika städer Aperlai, Theimousse och Simena under vatten. Den antika staden Simen kan ses genom vattnet när man seglar på en yacht. Stentrappor, resterna av kullerstensgator, förfallna valv och väggar och till och med banvallen, som förmodligen avslöjade sin skönhet för St Nicholas som bodde i dessa länder, är tydligt synliga 
En intressant berättelse är hur Herren ledde det framtida helgonet till denna tjänst. Sankt Nikolaus ville komma bort från världens myller och bosatte sig i Sions kloster, grundat av hans farbror, biskopen, där han togs emot av bröderna med stor glädje. Han tänkte stanna i klostercellens tysta ensamhet resten av sitt liv. Men en dag, under bönen, kallade Guds röst honom att gå ut i världen, bland människor, för att prisa Herren. Guds helgon, som lydde, begav sig till huvudstaden Lykien, den stora staden Myra, där han var okänd för någon och lätt kunde undkomma världslig härlighet. Han levde i fattigdom och utan tak över huvudet och deltog oundvikligen i alla gudstjänster. Just vid den här tiden dog ärkebiskop Johannes och biskoparna letade efter någon som skulle bli en värdig ny utvald. En av biskoparna hade en vision: den som behagade Herren skulle vara den förste att komma till templet för morgongudstjänsten. Den här mannen visade sig vara Sankt Nikolaus.
När Sankt Nikolaus gick in i Myra stifts administration, sade han till sig själv: "Nu, Nicholas, din rang och din position kräver att du lever helt och hållet inte för dig själv, utan för andra!" Hans flock blomstrade.
Enligt Sankt Andreas av Kreta visade sig Sankt Nikolaus för människor belastade av olika katastrofer, gav dem hjälp och räddade dem från döden: "Med sina gärningar och dygdiga liv lyste Sankt Nikolaus i världen, som en morgonstjärna bland molnen, som en vacker måne i sin fullmåne. För Kristi kyrka var han en starkt lysande sol, han prydde henne som en lilja vid en källa och var Hennes doftande myrra!”
Barn gläds åt Sankt Nikolaus, Guds behagliga ger en hjälpande hand till alla fattiga och lidande. Sjömän betraktar honom som sin beskyddare. Och det är ingen slump.
En dag började sjömän fångade i en stark storm nära den lykiska kusten att ropa på Nicholas om hjälp, som de aldrig hade sett. Bilden som dök upp framför sjömännen sa: "Titta, jag är här, jag har kommit för att hjälpa dig." Sjömännen, som inte slutade be till Gud, och med hjälp av helgonet, seglade till Mira. Omedelbart på väg till kyrkan mötte de St Nicholas där. Tack vare biskopen ville de kyssa hans hand, men han invände: ”Det var inte jag som hjälpte dig, utan din tro på Gud. Gud, som hörde dina böner, räddade dig.”
Detta monument restes nära templet i staden Demre.
Medan han tog hand om sin flocks andliga behov, försummade inte Sankt Nikolaus att tillfredsställa deras kroppsliga behov.
När en stor hungersnöd inträffade i Lykien utförde den gode herden ett nytt mirakel för att rädda de hungriga. En köpman lastade ett stort skepp med spannmål och på tröskeln att segla någonstans västerut såg han i en dröm St Nicholas, som beordrade honom att leverera all spannmål till Lykien, ty han köper hela lasten av honom och ger honom tre guldmynt som pant. När köpmannen vaknade upp blev han mycket förvånad över att hitta tre guldmynt som faktiskt hölls i handen. Han insåg att detta var ett kommando från ovan, tog med sig bröd till Lykien och de svältande människorna räddades. Här talade han om visionen, och medborgarna kände igen sin ärkebiskop från hans beskrivning.
Även under sin livstid blev Sankt Nikolaus känd som en napp av stridande parter, en försvarare av de oskyldigt dömda och en befriare från fåfäng död.
Under kejsar Konstantin den stores regeringstid bröt ett uppror ut i landet Frygien. För att lugna honom sände kungen dit en armé under befäl av tre befälhavare: Nepotian, Urs och Erpilion. Deras skepp spolades upp av en storm på Lykiens stränder, där de fick stå länge. Förråden tömdes, och trupperna började plundra befolkningen som gjorde motstånd, och en hård strid ägde rum nära staden Plakomat. Efter att ha lärt sig om detta anlände Saint Nicholas personligen dit, stoppade fientligheten och gick sedan tillsammans med tre guvernörer till Frygien, där han med ett vänligt ord och uppmaning, utan användning av militärt våld, lugnade upproret. Här informerades han om att under hans frånvaro från staden Myra dömde den lokala stadsguvernören Eustathius oskyldigt till döden tre medborgare som förtalats av sina fiender. Sankt Nikolaus skyndade till Myra och med honom tre kungliga befälhavare, som var mycket förtjusta i denna snälle biskop, som hade gjort dem en stor tjänst. De anlände till Myra i själva avrättningsögonblicket. Bödeln höjde redan sitt svärd för att halshugga den första av de olyckliga, men Sankt Nikolaus ryckte med sin imponerande hand svärdet från honom och beordrade frigivningen av de oskyldigt dömda. Ingen av de närvarande vågade stå emot honom: alla förstod att Guds vilja skedde. De tre kungliga befälhavarna förundrades över detta, utan att misstänka att de själva snart skulle behöva helgonets mirakulösa förbön. När de återvände till hovet förtjänade de kungens ära och gunst, vilket väckte avund och fiendskap hos andra hovmän, som förtalade dessa tre befälhavare inför kungen som om de försökte ta makten. Avundsjuka förtalare lyckades övertyga kungen: tre befälhavare fängslades och dömdes till döden. Fångvaktaren varnade dem för att avrättningen skulle ske dagen efter. De oskyldigt dömda började ivrigt be till Gud och bad om förbön genom St. Nicholas. Samma natt uppenbarade sig Guds behagliga i en dröm för kungen och krävde ihärdigt att de tre befälhavarna skulle släppas, och hotade att göra uppror och beröva kungen makten.
"Vem är du att du vågar kräva och hota kungen?"
"Jag är Nicholas, ärkebiskop av Lykien!"
När kungen vaknade upp började han tänka på den här drömmen. Samma natt visade sig Sankt Nikolaus också för stadens borgmästare Evlavius och krävde att de oskyldigt dömda skulle friges. Kungen kallade Evlavius till sig, och sedan han fick veta att han hade samma syn, beordrade han att tre befälhavare skulle hämtas.
"Vilken sorts trolldom gör du för att ge mig och Eulavius syner i sömnen?" - frågade kungen och berättade för dem om St Nicholas utseende.
"Vi bedriver ingen häxkonst", svarade guvernörerna, "men vi har själva tidigare varit med om hur denna biskop räddade oskyldiga människor från dödsstraffet i Myra!" Kungen beordrade att deras fall skulle granskas och, övertygad om deras oskuld, släppte han dem.
Under sitt liv gav helgonet hjälp till människor som till och med inte kände honom alls. Inte bara troende, utan också hedningar vände sig till honom, och den helige svarade med sin ständiga mirakulösa hjälp till alla som sökte det. Hos dem han räddade från fysiska problem väckte han omvändelse för synder och en önskan att förbättra deras liv.
Men testdagarna närmade sig. Kristi kyrka förföljdes av kejsaren Diocletianus (285-30). Tempel förstördes, gudomliga och liturgiska böcker brändes; biskopar och präster fängslades och torterades. Alla kristna utsattes för alla möjliga förolämpningar och plågor. Förföljelsen nådde även den lykiska kyrkan. Under dessa svåra dagar stödde Sankt Nikolaus sin flock i tron, och predikade högt och öppet Guds namn, för vilket han satt i fängelse, där han inte upphörde att stärka tron bland fångarna, och bekräftade dem i en stark bekännelse av Herren, så att de skulle vara redo att lida för Kristus. Diocletianus efterträdare Galerius stoppade förföljelsen. Sankt Nikolaus, när han lämnade fängelset, ockuperade åter Myras säte och med ännu större iver ägnade han sig åt att fullgöra sina höga plikter. Han blev känd särskilt för sin iver för upprättandet av den ortodoxa tron och utrotandet av hedendom och kätteri. Kristi kyrka led särskilt hårt i början av 300-talet av Arius kätteri. (Han förkastade Guds Sons gudom och erkände honom inte som Konsubstantiell med Fadern.) Han önskade upprätta fred i Kristi flock, chockad över den ariska falska lärans kätteri. Lika med apostlarna Kejsar Konstantin sammankallade det första ekumeniska rådet år 325 i Nicaea, där trehundra och arton biskopar samlades under kejsar Konstantins ordförandeskap; här fördömdes Arius och hans anhängares läror. Sankt Athanasius av Alexandria och Sankt Nikolaus arbetade särskilt vid detta råd. Andra helgon försvarade ortodoxin med hjälp av sin upplysning. Sankt Nikolaus försvarade tron genom tron själv - genom det faktum att alla kristna, från och med apostlarna, trodde på Jesu Kristi gudomlighet.
Herren lät sitt store helige leva till en mogen ålder. Men tiden kom då han också fick betala den mänskliga naturens gemensamma skuld. Efter en kort tids sjukdom dog han fridfullt den 6 december (19 e.Kr.), 342, och begravdes i katedralkyrkan i staden Myra. När mirakel började ske vid graven och pilgrimer blev helade efter långa böner, började St Nicholas vördas som en mirakelarbetare.
Kyrkan byggdes på 300-talet, omedelbart efter St Nicholas död 343, på platsen för den antika helgedomen Artemis. Kyrkan förstördes flera gånger. Först - en jordbävning. Sedan restes en basilika i dess ställe. Nedgången kom på 700-talet, när staden förstördes under räderna av araberna, som rev basilikan. Hennes kvarlevor översvämmades av leran från floden Miros.
Ruinerna av templet med helgonets grav var i förfall och bevakades endast av ett fåtal fromma munkar.
Templets moderna byggnad byggdes ungefär på 800-talet. Externt är det en basilika i form av ett kors med ett rum, täckt i mitten med en kupol med två salar på sidorna. Golvet är delvis täckt med mosaik i ett geometriskt mönster och på väggarna kan man fortfarande se fresker från 1000-1100-talen. Kyrkans tak kröntes ursprungligen med en kupol, under restaureringen ersattes det med ett valv.
I den halvtomma kyrkans södra långhus uppmärksammas en sarkofag av vit marmor med snidade mönster. Detta är exakt sarkofagen där relikerna från St Nicholas vilade.
År 1034, under de arabiska räderna, förstördes templet, men relikerna från St Nicholas räddades. I maj 1087 lyckades italienska köpmän ta helgonets reliker i besittning (enligt legenden, när italienska munkar öppnade sarkofagen spred sig den kryddiga doften av myrra från helgonets reliker) och transporterade dem till Italien, staden Bari, där han förklarades som skyddshelgon för staden och där de för närvarande förvaras. En del av relikerna lämnades dock kvar i sarkofagen på grund av brådska och nu finns denna del av relikerna i Venedig. År 1850 besökte den ryske resenären A.N. Muravyov ruinerna av templet i Demre (Lycian Worlds) och, när han såg templets tillstånd, initierade han ett initiativ för att samla in pengar för dess restaurering (det var planerat att sedan skapa ett nytt pilgrimsfärdscentrum) . Som ett resultat, 1853, köptes ruinerna av kyrkan och den intilliggande tomten på uppdrag av prinsessan Anna Golitsyna, en fransk arkitekt anlitades för att restaurera kyrkan, men endast kapellet totalrenoverades, eftersom arkitektens projekt gjorde det. inte bevara kyrkans historiska utseende, och själva kyrkan har inte rekonstruerats.
I stället för den förstörda kupolen byggdes en ny i gotisk stil. Men med början 1858. restaureringsarbetet visade sig vara kort i tid och gav inte önskat resultat. Situationen komplicerades avsevärt av det rysk-turkiska kriget 1877-78. Som ett resultat överfördes det återstående kapitalet från de insamlade medlen till byggandet av kyrkan St. Nicholas i Bari (Italien).
I början av 1900-talet var Demre en liten grekisk by. Det fanns bara en präst som tjänstgjorde i kyrkan, och den täcktes gradvis med silt från floden som strömmade i närheten. 1920, efter att grekerna fördrivits från Turkiet, övergavs kyrkan slutligen.
Detta tidlösa tempel återupptäcktes vid utgrävningar i Demre 1956 – innan dess begravdes det i marken. Åren 1962–1963 På initiativ av den turkiska regeringen rensades kyrkan. Betydande utgrävningar utfördes på klostrets territorium, under vilka färgade mosaiker gjorda av färgad marmor och resterna av väggmålning upptäcktes.
Ett nytt skede av utgrävningar och restaurering påbörjades 1989. I den nordöstra delen av kyrkan hittades rum. För närvarande ligger kyrkans golv 7 m under marknivå. Samtidigt byggdes en provisorisk baldakin över kyrkan.
Epoker förändrades, hela nationer förändrades, kyrkan förstördes mer än en gång, men den återupplivades alltid till liv. Kyrkan och dess omgivningar besöks av ett stort antal pilgrimer som än idag, efter 17 århundraden av Guds store helgon, hedrar och älskar honom, och känner av sin personliga erfarenhet kraften i St Nicholas bön. .
Under sin livstid var Sankt Nikolaus en välgörare av människosläktet; Han upphörde inte att vara det ens efter sin död. Herren gav hans ärliga kropp oförgänglighet och speciell mirakulös kraft. Hans reliker började - och fortsätter än i dag - att utstråla doftande myrra, som har mirakelgåvan - gåvan att ge hjälp - genom vår förebedjares böner, och en snabb hjälpare i sorger!
O allprisade, store underverkare, Kristi helgon, Fader Nicholas! Vi ber till dig, väck alla kristnas hopp, beskyddare av de troende, matare av hungriga, glädje för gråtande, läkare för sjuka, förvaltare av dem som flyter på havet, matare för fattiga och föräldralösa, och snabb hjälpare och allas beskyddare, må vi leva ett fridfullt liv här och må vi vara värdiga att se Guds utvalda härlighet i himlen, och med dem oupphörligt lovsjunga den som dyrkade Gud i Treenigheten för evigt och alltid. Amen.
Türkiye är ett land med ett varmt klimat, dit många människor går för att sola vid Medelhavets stränder. Det finns dock inte bara rena stränder med gyllene sand, europeisk komfort och nattklubbar.
Detta är en stat med en lång och rik historia, där många historiska monument och antika arkitektoniska strukturer har bevarats. En av dessa arkitektoniska monument, pilgrimsfärder och turistcentra är St Nicholas kyrka i en liten stad Demre. Ett besök i St. Nicholas-kyrkan ingår i en vanlig tur i Turkiet som kallas Demre - Mira - Kekova.
Det anses vara den tredje viktigaste religiösa byggnaden av bysantinsk arkitektur i öst. I den form vi ser kyrkan nu byggdes den i början av 600-talet. på platsen för gudinnan Artemis antika tempel.
Sasha Mitrakhovich 04.08.2015 19:36
St. Nicholas-kyrkan ligger i staden Demre, denna stad ligger i provinsen Antalya, byggd nära huvudstaden i den antika delstaten Lykien - staden Myra, en viktig arkeologisk plats, som både var en politisk och kulturcentrum i antiken.
Demre, även känd som Finike, även känd som Kale Reshadiye, är känd utanför sina gränser just på grund av det gamla templet som ligger i staden. Detta tempel är inte bara ett arkitektoniskt monument från det antika Byzantiums era, det är också en helig plats för kristna pilgrimer som kommer för att vörda relikerna från St Nicholas the Wonderworker.
Bilden visar graven där han antas vara begravd Nicholas underverkaren eller Nikolai Ugodnik.
Sasha Mitrakhovich 04.08.2015 20:40
Historisk information om Mira (Demre)
Mira, enligt historiska krönikor, var den största staden på Medelhavskusten och hade ett starkt inflytande på livet i hela regionen. Mira ansågs också vara centrum varifrån kristendomen började spridas. Denna betydelse av Myra är känd främst på grund av livet och tjänsten i denna stad år 300 efter e.Kr. en av stadens invånare, prästen Nicholas av Patara, känd i den ortodoxa traditionen som Nicholas the Wonderworker, och i katolicismen som Santa Nikolaus. Nicholas föddes i en sjömansfamilj (det är därför han är sjömäns skyddshelgon), genomgick andlig utbildning i staden Xanth och utnämndes till biskop av Myra, och tjänade där till slutet av sina dagar från 310 till 343 e.Kr.
Gradvis började Mira förlora ekonomiskt och politiskt inflytande, och rykten om Nicholas the Wonderworkers mirakulösa gärningar spreds snart över det bysantinska riket och andra delar av den antika världen.
Det har länge funnits en legend om Nicholas, som berättar att när han seglade till havs började en mycket stark storm. En av sjömännen som var på masten för att ta bort seglet, på grund av en kraftig vindpust, ramlade av och kollapsade på däck och visade efter det inga livstecken. Den helige mannen lutade sig mot honom, läste böner och återupplivade sjömannen. Andra gången, när Nicholas gav sig av på en resa till havs till Jerusalem, bröt en fruktansvärd storm ut, som hotade att kantra skeppet. Med ord och bön lugnade helgonet naturens krafter och nådde säkert fram till de heliga platserna.
Sasha Mitrakhovich 04.08.2015 20:48
Historisk information Saint Nicholas the Wonderworker (Nikolai the Wonderworker)
Saint Nicholas the Wonderworker är också känd i Ryssland som Nikolai the Ugodnik. Och han är fortfarande ett av de mest vördade helgonen. I varje stad i hela Ryssland finns ett tempel med hans namn. De ber till Sankt Nikolaus om ett gott familjeliv, för släktingar som befinner sig i avlägsna länder eller till sjöss. Ryska sjömän vördar Nikolai Ugodnik som sin beskyddare.
Och många vet inte att jultomten som alla känner till är samma Sankt Nikolaus (Santa Nikolaus). På julnatten, för att ingen skulle se honom, gick Nikolai till de fattigas hus och lämnade julklappar till dem. En gång klättrade han upp på taket och sänkte en påse med guld genom skorstenen. Den här väskan ramlade precis ner i en strumpa som höll på att torka vid den öppna spisen. Det är härifrån den västerländska traditionen att ge julklappar i strumpor kom.
Vad heter St. Nicholas-kyrkan på turkiska? "Baba Noel Kilize" - Santa Claus-kyrkan eller Födelsefaderns kyrka, där pilgrimer samlas varje år den sjätte december för att hålla minnesgudstjänster.
Sankt Nikolaus begravdes efter sin död i en lykisk marmorsarkofag i en kyrka i Myra. På 1000-talet, när kyrkan riskerade att bli plundrad av Seljukturkarna, stal italienska köpmän helgonets reliker och tog dem på sitt skepp till staden Bari, i sydöstra Italien.
Det här är intressant:
Templets stora sal har pelare och en korridor. De säger att om du går längs den tre gånger, kommer alla synder att bli förlåtna. I själva verket var den gjord för att prästerna skulle kunna kommunicera med varandra under gudstjänsten. Tunneln är utformad på ett sådant sätt att även ett tyst samtal på ena sidan kan höras tydligt på den andra.
Än idag ligger helgedomen i templet i denna italienska stad. Türkiye har upprepade gånger deklarerat sina historiska rättigheter till relikerna av Nicholas, men Vatikanen tar inte hänsyn till dem. Men några av relikerna (fragment av käkar och skalle) förvaras i Arkeologiska museet i Antalya.
På foto av St Nicholas the Wonderworker-kyrkan, också känd som Nikolai Ugodnik .
Sasha Mitrakhovich 04.08.2015 23:10
Allmän information om St. Nicholas-kyrkan
På grund av en kraftig jordbävning som inträffade på 200-talet skadades den antika grekiska gudinnan Artemis tempel allvarligt, och senare, runt 300-talet, reste bysantinerna en kyrka på dess ruiner, där Nikolaus underverkarens heliga kropp var placerad i en snidad stenkista med mönster från måsar och ristade fiskfjäll. Kyrkans topp var ursprungligen inramad av en kupol, men med tiden ersattes den av ett valv.
Under de saracenska nomadernas långa räder förstördes Lykien, i synnerhet dess huvudstad Myra. Men templet, tillsammans med Nicholas grav, förblev försummat, och under den bysantinska kejsaren Konstantin IX och kejsarinnan Zoe (XI-talet) restaurerades kyrkan och omgavs av murar.
Det här är intressant:
Sankt Nikolaus föddes 245 i staden Patara, sextio kilometer från Myra, i en ädel och rik familj, från vilken han fick ett gott arv. Men Nikolai var likgiltig för sin ekonomiska situation, han var inte intresserad av världsliga varor, och nästan från barndomen ägnade han sig åt andligt liv. År 300 blev han biskop av Myra, där han predikade fram till sin död omkring år 345, aktivt engagerad i välgörenhet.
Samtidigt började seljukturkarnas stammar att bekämpa både det grekiska riket och det bysantinska riket, och kristna helgedomar och helgedomar utsattes för förstörelse och vanhelgning. För att skydda de heliga relikerna från vanhelgning av nomader tog köpmän från den italienska staden Bari ut dem och placerade dem i kyrkan uppkallad efter St Eustace.
Och lite senare översvämmade vattnet och leran från floden Miros kyrkan St. Nicholas.
Flera århundraden senare, 1850, besökte A. N. Muravyov, en rysk resenär, resterna av templet och började samla in pengar för restaureringen av templet. Som ett resultat köptes dessa ruiner och kustområdet från den turkiska regeringen, och 1858 utförde ryska forskare det första arbetet med att återställa monumentet. Det är sant att endast dess kapell restaurerades, eftersom den franska arkitektens design av kyrkan, enligt vilken restaureringen skulle utföras, skilde sig från det ursprungliga utseendet, så själva kyrkan restaurerades inte.
Kyrkan upptäcktes för andra gången 1956, och den grävdes slutligen ut och restaurerades 1989, och i denna form finns den kvar idag.
Templet byggdes ursprungligen i form av en korsformad basilika, bestående av en innergård, två öppna lobbyar, en stor kupolformad hall, två mindre sidohallar, en fyrkantig och två runda rum.
I den halvcirkelformade delen i anslutning till stora salen är stenbänkar huggna, som sträcker sig längs väggen och går ner till altaret. Den centrala huvudsalen är separerad med välvda öppningar från två mindre salar.
Trots sin mycket urgamla ålder har kyrkan perfekt bevarade väggfresker och målningar från 1000- och 1100-talen som ger rummet ett helt ovanligt utseende. Golvet är belagt med en mycket intressant mosaik av olika typer av sten. Man tror att denna mosaik redan fanns i det antika templet och existerade redan innan St Nicholas the Wonderworker kom till Demre.
Det är mycket ovanligt att en kristen kyrka ser kortdräkter på väggarna. Men detta är välkänd kristen symbolik, som senare började användas i kort: hjärtan symboliserar Kristi hjärta, diamanter - hans sår, spader - spjutet som tillfogade såret, och klubbor symboliserar korsfästelsen. Det är därför att kortspel i kristendomen anses vara en stor synd, för genom att göra det hånar vi historien om Kristi korsfästelse.
I en av kyrkans nischer finns en huggen stenkista där heliga reliker förvarades.
När du går in känner du den gamla storheten och heligheten på denna plats, dess lugn och stillhet.
Efter en så enorm period är kyrkans väggar fortfarande dekorerade med helgonbilder och andra teckningar. De skapar en atmosfär som bara är typisk för gamla heliga platser.
Bilden visar gamla målningar på väggarna St Nicholas underverkarens kyrka i staden Demre (Värld) i Turkiet.
Sasha Mitrakhovich 04.08.2015 23:17
Det är förvånande att se skyltar i ett gammalt tempel som liknar dem på spelkort. Det visar sig att dessa är heliga kristna symboler, de representerar Kristi hjärta (hjärtan) och såret (ruter), spjutet (spaderna), som tillfogade detta sår, och hans korsfästelse (klubbor).
Därför förbjuder kristendomen kortspel, eftersom det är en stor synd.
Golvet i det antika templet är täckt med flerfärgade mosaikmönster. Enligt lokalbefolkningen är denna prydnad kvar från gudinnan Artemis antika helgedom, på platsen där en kyrka byggdes.
Det finns en avgift för att besöka den antika staden. Men priserna är, kan man säga, symboliska. Och du måste besöka denna stad utan att missa de gamla stensarkofagerna, som inte kan ses någon annanstans.
Den en gång så stora och rika staden Myra har lämnat efter sig ganska lite idag, men även detta lämnar ett oförglömligt intryck. Inte långt från den antika staden finns antika lykiska kryptor, som liknar antika grekiska tempel, som är uthuggna direkt i klipporna, men inte vid foten, men, överraskande nog, ligger ganska högt uppe i de klippiga klipporna. Denna plats kallas också nekropolen.
De gamla människorna trodde att när en person dör, växer hans själ vingar och flyger till himlen. Och för att göra det lättare för själen att sväva upp i himlen, ristades lykiska gravar in i klipporna, närmare solen och himlen. Och om en person var rikare under sin livstid, desto högre låg hans grav.
De dödas stad, det är svårt att ens föreställa sig, har stått i mer än ett årtusende. Krypterna är perfekt bevarade, avsatser och basreliefer är tydligt synliga. Du kan titta på dem länge och undersöka individuella detaljer, men i den antika staden finns ett annat antikt arkitektoniskt monument.
Inte långt från begravningsplatsen finns en amfiteater från de gamla grekernas tid, som under många århundraden väl har bevarat sitt tidigare utseende. Storleken på amfiteatern och dess akustik är imponerande. Turister, som har glömt syftet med den antika strukturen, börjar känslomässigt dela sina känslor, utan att inse att till och med deras viskning kan höras tydligt över långa avstånd.
(turkiska: Aziz Nikolaos kilisesi; engelska: St. Nicholas Church)
Kandidat för UNESCO-listan
Öppettider: dagligen från 9.00 till 19.00 - från april till oktober, och från 8.30 till 17.30 - från november till mars.
Hur man kommer dit: för att komma till St. Nicholas-kyrkan måste du först och främst ta dig till Demre (Mira). Du kan ta dig till Demre från Antalya (från busstationen, restid 2,5 timmar) eller Kas, liksom andra städer som ligger på motorvägen D400 (Finike, Kemer, Tekirova, Olympos, Cirali och andra). St. Nicholas-kyrkan ligger i centrala Demre, en kort promenad från busstationen.
St. Nicholas kyrka ligger i den turkiska staden Demre, känd i antiken som Mira. Denna kyrka är känd för det faktum att den berömda helgonet Nicholas the Wonderworker begravdes här på 300-talet.
Nicholas the Wonderworker (eller som han också kallas Nicholas the Pleasant) är ett helgon inom ortodoxi och katolicism, ärkebiskop av Myra i Lykien. Han är vördad som en mirakelarbetare och anses vara skyddshelgon för sjömän, köpmän och barn. Under sin livstid blev Nikolai känd som en napp av stridande parter, en försvarare av de oskyldigt dömda och en befriare från onödig död.
Sankt Nikolaus föddes i Mindre Asien på 300-talet e.Kr., i den grekiska kolonin Patara, i den romerska provinsen Lykien, vid en tidpunkt då regionen var hellenistisk till sin kultur och sitt utseende. Nicholas var mycket religiös från tidig barndom och ägnade sitt liv helt åt kristendomen. Från barndomen utmärkte sig Nikolai i studiet av den gudomliga skriften; På dagen lämnade han inte templet, och på natten bad han och läste böcker. Hans farbror, biskop Nicholas av Patarsky, gjorde honom till en läsare och upphöjde sedan Nicholas till prästgrad, vilket gjorde honom till sin assistent och instruerade honom att tala instruktioner till flocken. Nikolai växte upp i en mycket rik familj, och när hans föräldrar dog, ärvde han deras förmögenhet, men gav den till välgörenhet.
Medan han fortfarande var ung, gav sig Nicholas iväg på en resa för att vörda de heliga platserna i det avlägsna Jerusalem. När han återvände från Jerusalem till Demre, blev Sankt Nikolaus biskop av Myra, där han predikade fram till sin död och gav all sin kunskap och styrka till människors bästa.
Sankt Nikolaus är sjöfararnas skyddshelgon, sjömän som riskerar att drunkna eller förlisa vänder sig ofta till honom. När Nikolai gick för att studera i Alexandria, och på en av sina sjöresor från Myra till Alexandria, återuppväckte han en sjöman som föll från en fartygsutrustning i en storm och föll i döden.
Enligt en av berättelserna om oförklarliga mirakel räddade Nikolai en gång tre pojkar från döden som nästan dog i en tunna. Vid den tiden, i hans hemland, rasade hungersnöden, Nikolai, som var biskop, stannade vid ett värdshus. Gårdens ägare hade inget att mata sina gäster, och han dödade tre pojkar, skar deras kroppar i bitar och saltade dem i en tunna. Helgonet återuppväckte dessa pojkar, och värdshusets ägare flydde.
Sankt Nikolaus är kanske det mest vördade heliget i Ryssland. Till hans ära, redan före dopet av Rus och till denna dag, uppfördes många kyrkor, och förmodligen finns det inte en enda stad i Ryssland där ett tempel för att hedra Sankt Nikolaus inte skulle uppföras, och hans Namnet var det mest populära när man namngav bebisar, fram till början av 1900-talet. Inför hans ikoner ber de om ett välmående äktenskap, för resenärer, sjömän och för befrielse från förtal.
Sankt Nikolaus dog i mycket hög ålder, efter en kort tids sjukdom, den 6 december 345 eller 351. Han begravdes i en liten grav utanför Myra. Senare, på 300-talet, uppfördes ett kapell på denna plats, som förstördes av en jordbävning, sedan uppfördes en basilika i dess ställe, förstörd på 700-talet av araberna. Den moderna byggnaden (korsformade basilikan) byggdes runt 800-talet. Men hon drabbades också av många sorgliga händelser.
På 1000-talet ödelade turkarna de bysantinska besittningarna i Mindre Asien och åtföljde deras grymhet med förolämpningar mot heliga tempel, reliker, ikoner och böcker. År 792 skickade kalifen Harun Ar-Rashid flottans befälhavare, Humaid, för att ödelägga ön Rhodos. Efter att ha plundrat ön, gick Humaid till Myra Lykien, med avsikt att bryta sig in i och plundra St Nicholas grav. Men istället för det bröt han upp en annan grav som stod i närheten, varefter en fruktansvärd storm plötsligt uppstod till havs och nästan alla Humaids fartyg förstördes.
Enligt kyrkliga källor dök Sankt Nikolaus 1087 upp i en dröm för en präst i staden Bari och beordrade att hans reliker skulle överföras från Mira till Bari. Samma år gick ädla och venetianska köpmän till Mira. För att underlätta deras handlingar avslöjade de sina avsikter för munkarna som vaktade helgedomen och erbjöd dem en lösensumma - 300 guldmynt för relikerna från St Nicholas. Men munkarna vägrade argt pengarna och italienarna band dem och placerade sina vakter vid dörren.
Då bröt köpmännen kyrkplattformen, under vilken graven med relikerna stod, och såg att sarkofagen var fylld av väldoftande helig myrra. Presbyterna Lupp och Drogo utförde en litani, varefter en ung man vid namn Matthew började utvinna relikerna från den heliga från den överfulla sarkofagen. Relikerna av St Nicholas lindades in i ytterkläder och överfördes till skeppet. För närvarande förvaras relikerna av St. Nicholas the Wonderworker i basilikan St. Nicholas i Bari.
Den moderna kyrkan St. Nicholas i Demre hittades vid utgrävningar 1956, innan den begravdes i marken. 1989 hittades rum i den nordöstra delen av kyrkan. För närvarande ligger hälften av kyrkan 7 meter under marknivå.
St. Nicholas kyrka är en basilika i form av ett kors, med ett stort rum i mitten täckt med en kupol, med två salar på sidorna, i norr, och två rum.
Framför ingången till kyrkan finns en innergård och en dubbel narthex med korsvalv. På gården finns ett monument till St Nicholas, skapat av vår samtida - Grigory Pototsky, för 2000-årsdagen av Kristi födelse.
De antika kolonnerna vid ingången, mer förenliga med den korintiska orden, indikerar vältaligt att kyrkan uppenbarligen byggdes på ruinerna av ett hedniskt tempel; det finns ett antagande om att det var Artemis eller Phoebes tempel, förstört av en jordbävningar, som var mycket vanliga under romartiden.
Väggarna inuti kyrkan är dekorerade med fresker från 1000- och 1100-talen, som skildrar olika bibliska och historiska händelser, vars fragment fortfarande kan skönjas idag. De målade både templets valv och väggar, som om de skulle återvända människor till ursprunget, till historien om religionens uppkomst. På fresken som visar det ekumeniska rådet finns den senaste och kanske den mest pålitliga bilden av Nicholas the Wonderworker själv.
I den halvcirkelformade delen av mittskeppet fanns en syntronon, med en stolsrad för präster, en biskopspredikstol och en nedre läktare. Golvet är belagt med mosaik med geometriska mönster. På olika plattor finns också ett maltesiskt kors och ett ankare, som symboliserar detta helgons beskydd för sjömän.
Sarkofagen, som ursprungligen innehöll relikerna från Sankt Nikolaus, ligger i kyrkans södra långhus, belägen mellan två pelare, bakom en förstörd marmorvägg. Man tror att helgonet begravdes i den. Sarkofagen är helt gjord av marmor, den är helt genomsyrad av symbolik, locket är i form av fiskfjäll, som symbol för Jesus, duvor och olivkvistar, som symboler för evig frid och lugn.
För närvarande pågår en tvist mellan Turkiet och Italien om återlämnandet av relikerna av St. Nicholas, som togs från Turkiet och som till denna dag finns i den italienska staden Bari, tillbaka till Demre, eftersom Turkiet har förklarat att heliga reliker är statens egendom.
St. Nicholas kyrka är personifieringen av den gamla ortodoxa ikonen, som ger fred och hopp, personifieringen av sann tro på Gud, på de heliga och i gudomliga mirakel...
Turer till Turkiet – dagens specialerbjudanden
I den antika lykiska staden Myra, nu turkiska Demre, har en unik plats bevarats.
Detta är St. Nicholas-kyrkan - kanske det mest vördade helgonet av ortodoxa troende.
Det var i denna stad som Sankt Nikolaus tjänstgjorde som ärkebiskop och begravdes här.
1. För närvarande är kyrkan inaktiv och är ett museum.
Men i överenskommelse med myndigheterna och på St Nicholas dag för vördnad - den 6 december, hålls gudstjänster här av den besökande ärkebiskopen av Konstantinopel.
Inträde genom säkerhet som på flygplatsen, biljett kostar 20 liras (cirka 300 rubel)
2. Detta är utsikten som öppnar sig när man går in på territoriet.
Själva kyrkan ligger långt under marknivå. Nästan 6 meter... 
3. En skyddande kupol restes över byggnaden som skyddade kyrkan från yttre påverkan.
Förresten, arbetet utfördes på bekostnad av vår patriark Alexy II. 
4. Sankt Nikolaus levde och dog faktiskt i denna stad på 300-talet.
Och i staden Myra, som var huvudstaden i det antika Lykien, fanns det redan på 400-talet antingen en grav eller en kyrka uppförd för att hedra den mest vördade prästen av stadsborna.
Efter en kraftig jordbävning restes här på 600-talet en korsformad basilika, som dock ganska snart förstördes av saracenerna...
År 1042 restaurerades kyrkan igen av kejsar Konstantin Monomakh.
Nicholas rykte och rykten om den mirakulösa världen som härrörde från sarkofagen spred sig snabbt över hela den kristna världen, och snart tog italienarna bort helgonets reliker. Eller barbariskt stulen, som turkarna tror.
Under de följande åren svalde jordbävningar och lerflöden kyrkan, och endast tack vare stödet från den ryske tsaren Nicholas I, utfördes storskaliga arkeologiska och restaureringsarbeten på 1800-talet, när byggnaden och dess interiör praktiskt taget grävdes ut från århundraden gammal lera.
Under sovjettiden behövde vår stat inte kyrkan och stod öppen för alla vindar fram till slutet av 1900-talet, tills det turkiska kulturministeriet tog över den. 
5. Jag följer inte alla kyrkoortodoxa traditioner, men anser mig ändå vara troende.
Därför var det planerade besöket i denna kyrka förmodligen det viktigaste för mig under hela min resa till Turkiet.
Och här är jag.
Titta så otroligt golvet är. Detta är en mosaik från 1000-1100-talen. 
6. Templets väggar är täckta med rester av bysantinsk målning från samma period. 
7. När du kommer in från södra sidan kan du till och med möta Jungfru Maria. 
8. Det är förstås fantastiskt hur freskerna har bevarats. 
9. De flesta av dem berättar om St Nicholas liv och mirakel. 
10.
11. Det finns många intressanta detaljer i byggnaden.
Till exempel bysantinska mönster på kolumner. 
12. Med allt detta stod en gång några av kolonnerna på denna plats, men i gudinnan Artemis hedniska tempel, som de förkristna inskrifterna på dem berättar.
Just det, varför skulle något gå till spillo? 
13. Mönster på sten. 
14. I templets korridorer har nischer bevarats, i vilka fresker ligger i anslutning till lokala prästers öppnade sarkofager. 
15. Vissa av dem är enklare. 
16. Och det finns riktiga konstverk. 
17. Evangelister. 
18. Jag går genom korridorerna in på templets innergård. 
19. Nu finns det praktiskt taget ett lager för kyrkliga inslag.
Gesims, pelare, avsatser. 
20.
21.
22. En sänka är bevarad, varifrån en källa av heligt vatten rann i forna tider. 
23. Och även ett altare till samma gudinna Artemis.
Det är fortfarande intressant, för här gjordes offer, men hur användes det av kristna präster?
Nu slänger turisterna förresten bara pengar på det. 
24. Västra ingången till templet. 
25. Målningen i taket från ett senare skede i kyrkans historia är gjord på guldbakgrund - typiskt Bysans. Rik. 
26. Och samtidigt stenkors gömda i speciella nischer.
Således, i början av utvecklingen av kristendomen här, flydde troende från plötsliga attacker från hedningar och araber, gömde sin tro och upprätthöll broderskap. 
27. En annan korridor. 
28. Arkeologisk forskning här slutar inte ens nu. 
29. Bara några dagar innan jag kom hit meddelade det turkiska kulturministeriet att dolda begravningar hade hittats i en avlägsen del av kyrkan, stängd för turister. Som legender säger kunde italienarna i sin brådska inte ta alla reliker från St Nicholas, och en del av dem begravdes här igen. 
30. Om detta är sant eller inte är fortfarande okänt.
Det är allmänt accepterat att helgonets reliker förvaras i den italienska staden Bari.
Men det här är St. Nicholas the Wonderworker, allt är möjligt... 
31. Och här är templets huvudrum med ett välvt tak.
Ledsen att det finns folk i ramen, men här är det helt enkelt omöjligt utan det. Utvärdera samtidigt storlekarna. 
32.
33. Det finns inget speciellt att säga här.
Atmosfären i den antika historien, där kristendomen faktiskt började, gör dig imponerad. 
34. Se hur ovanlig ärkebiskopsstolen är.
Återigen hedniska kolonner och ett altare. Och bakom finns en riktig teater.
Var uppmärksam på tunneln under teatern, prästen gick in i dess smala och lilla ingång till fullständigt mörker och gick ut från den breda och höga, som symboliserar rensning från synder. 
35. Och återigen en fantastisk mosaik. 
36. Förresten, var och en av dess element finns av en anledning.
De har både en religiös och astronomisk komponent. Eh, förlåt att jag inte är expert... 
37. I ett separat rum är altarets kupol upplyst, där nattvardsscenen är avbildad.
På den ger Jesus bröd och vin till sina apostlar.
Den uppmärksamma kommer att se Judas vända sig bort. 
38. Allt här är genomsyrat av symbolik.
Jag märkte att man på väggarna kan se resterna av tecken som vi känner till från spelkort.
Dessutom har varje tecken sin egen religiösa komponent, till exempel är kort "spader" Kristi hjärta, sårade av en spade.
Det är därför kyrkan för övrigt har en extremt negativ inställning till spel, som hädar trons symboler. 
39. Kommer du att hitta det dolda korset på kolonnen? 
40. Korridorer, med golv polerade med tusentals fot... 
41. Såvitt jag förstår trodde man till en början felaktigt att det var på denna plats som relikerna från Sankt Nikolaus förvarades.
På order av Nicholas I gjordes en inskription med en troparion (bön) till helgonet på marmorlocket på denna sarkofag. 
42. Allt hos oss, ryssarna, är dock inte, tack och lov, och den präglade inskriptionen innehöll en hel del grammatiska fel.
Så här ligger plattan nu. 
43. Och ändå förvarades relikerna av den helige Nikolaus i en annan sarkofag.
Nu kommer tusentals människor för att röra vid den.
Överraskande nog kommer även lokala muslimska kvinnor, eftersom de tror att Nikolai förmyndar sig äktenskap och hjälper till med barn. 
44. Helgedomen ligger bakom tjockt plexiglas, som bokstavligen är täckt av handavtryck och pannor.
En del lyckas slänga papperslappar bakom glaset med önskningar eller fotografier på dem som de ber för. 
45. Naturligtvis rörde jag det också.
Jag frågade för mig själv och mina nära och kära... 
46. Människorna gick i en tät folkmassa, men försökte ändå ta bort elementen från sarkofagen. 
47.
48. Det var väldigt svårt för mig att koncentrera mig på bön och intern dialog på en sådan plats.
Atmosfären verkar gynna, men det finns fortfarande något som distraherar.
Kanske människor, eller kanske oförmåga... 
49. När jag gick på de tunga marmorplattorna ville jag verkligen komma tillbaka hit igen.
Långsamt, förberedd.
Även om jag är säker på att St. Nicholas skulle ha varit överseende med ett så kort möte. 
50. På vägen ut lyckas jag ta ett foto med monumentet som restes här för att hedra 2000-årsdagen av Kristi födelse av vår landsman och samtida Grigory Polotsky. 
51. Och jag stiger till nivån av en modern stad. 
52. I parken bredvid kyrkan finns ett annat monument över Nicholas, som beskyddare av barn.
Här ser han mer ut som Fader Frost eller Jultomten, vars prototyp han har varit sedan han tog hjälp till invånarna i Mira i en stor påse och gömd bakom en djup dräkt. 
Tro det eller ej är allas sak. Men alla vill ha ett mirakel.
Läste du inlägget? Ta en minut till och be tyst Nikolai Ugodnik att hjälpa dig med allt.
Han kommer att höra.
Tusentals människor har redan lärt sig om Ryssland med oss:
Jag lovade att berätta om attityden Nicholas underverkaren till turkisk mark, i synnerhet till städerna Mira och Demre. Håller mitt löfte...
Enligt historien föddes Nicholas år 245 i staden Patara, sextio kilometer från Demre. Hans föräldrar tillhörde en ganska rik berömd familj, och från dem ärvde Nikolai en lycka. Men han var likgiltig för materiell rikedom eftersom han hade levt ett andligt liv sedan barndomen. År 300 blev han biskop i staden , där han bodde till sin död.
Stad Demre fick sin stora popularitet främst på grund av att den ligger här St Nicholas underverkarens kyrka. Det anses vara den tredje viktigaste religiösa byggnaden av bysantinsk arkitektur i öst. I den form vi ser kyrkan nu byggdes den i början av 600-talet. på platsen för gudinnan Artemis antika tempel.
Perfekt bevarade antika målningar av templet
Trots sin mycket urgamla ålder har kyrkan perfekt bevarade väggfresker och målningar från 1000- och 1100-talen som ger rummet ett helt ovanligt utseende. Golvet är belagt med en mycket intressant mosaik av olika typer av sten. Man tror att denna mosaik redan fanns i det antika templet och existerade redan innan St Nicholas the Wonderworker kom till Demre.
Altardelen av templet (den antika mosaiken är välbevarad)
Det är mycket ovanligt att en kristen kyrka ser kortdräkter på väggarna. Som guiden förklarade är detta en välkänd kristen symbolik som senare användes i kort: hjärtan symboliserar Kristi hjärta, diamanter symboliserar hans sår, spader symboliserar spjutet som användes för att tillfoga såret, och klubbor symboliserar korsfästelsen. Det är därför att kortspel i kristendomen anses vara en stor synd, för genom att göra det hånar vi historien om Kristi korsfästelse.
Sankt Nikolaus begravdes efter sin död i en lykisk marmorsarkofag i denna kyrka. På 1000-talet, när kyrkan riskerade att bli plundrad av Seljukturkarna, stal italienska köpmän helgonets reliker och tog dem på sitt skepp till staden Bari, i sydöstra Italien. Än idag ligger helgedomen i templet i denna italienska stad. har upprepade gånger deklarerat sina historiska rättigheter till relikerna av Nicholas, men tar inte hänsyn till dem. Men några av relikerna (fragment av käkar och skalle) förvaras i Arkeologiska museet i Antalya.
Nu Sankt Nikolaus underverkareär ett av de mest vördade helgonen i kristendomen. Den ryska kyrkan gav honom en speciell gudstjänst tillsammans med apostlarna på torsdagar. Han är vördad inte bara som en förebedjare mot problem och olyckor, utan också som en väktare av vattnet. Ryska sjömän betraktade och betraktar honom fortfarande som deras beskyddare.
Det finns en legend om att Nicholas en gång seglade på ett skepp och att en kraftig storm inträffade. Sjömännen klättrade i masterna för att rulla seglen, och en av dem kunde inte motstå och föll ihjäl på fartygets däck. Nikolai gick fram till honom, böjde sig, började läsa böner, och sjömannen vaknade till liv. Människorna på däck trodde på den här mannens extraordinära andliga kraft. En annan gång, när han gjorde en pilgrimsfärd till Jerusalem till Jerusalem, tämjde Nicholas, genom bönens kraft, de rasande elementen som hotade att kantra skeppet. Berömmelsen om denna man spred sig snabbt inte bara över hela det lykiska landet, utan också långt utanför dess gränser.
Få människor vet, men prototypen av den välkända jultomtenär ingen mindre än Nicholas the Wonderworker. I hemlighet, i skydd av mörkret, så att ingen skulle känna igen honom, lämnade Nicholas gåvor till de fattiga på julen. Och en dag klättrade han upp på taket på ett av husen och kastade en påse med guld rakt ner i skorstenen.
Påsen ramlade ner i en av den unga flickans strumpor, som hon torkade vid den öppna spisen. Det är härifrån den västerländska traditionen att lämna julklappar i strumpor. Förresten kallar turkarna fortfarande St. Nicholas-kyrkan för "Baba Noel Kilise" - Fader Frost-kyrkan. Och inte långt från kyrkan finns ett monument över Nicholas the Wonderworker i bilden av jultomten.
Läs om det bästa sättet att ta sig till Demre och Church of St. Nicholas the Wonderworker i.
Ha en trevlig resa!
