Författare, manusförfattare, före detta programledare för TV och radio, medlem av Moskvas författarförbund, ordförande för Women's Assistance Center och Club of Women Intervening in Politics, medlem av rådet för utveckling av offentlig kontroll under statsdumans kommitté för offentlighet Föreningar och religiösa organisationer. Ingenting är omöjligt för Maria, hon uppnådde allt själv, och nu hjälper hon andra kvinnor att försvara deras rättigheter, och hon lyckas.
Efter att ha sett en berömd feminist och försvarare av den rättvisa hälften av mänskligheten vid en av presskonferenserna, bestämde jag mig för att närma mig henne i hopp om att Maria Arbatova skulle svara på åtminstone en av mina frågor. Men hon överraskade mig med sin öppenhet. Maria Ivanovna svarade lätt på alla mina frågor.
– Maria Ivanovna, berätta om ditt hjälpcenter för kvinnor.
– Sedan 1999 har jag drivit en webbplats där jag försöker ge juridisk och psykologisk hjälp, och berättar för kvinnor i regionerna hur de ska gå till domstol på rätt sätt. De flesta konsultationerna genomförs i ett format bakom kulisserna, och det är glädjande att kvinnor kommer på fötter igen, besegrar våld i hemmet, vinner i domstol och gör ordning på psyken.
Jag föddes i en intelligent familj, jag blev inte slagen eller smisk. Och därför, när jag är gift för tredje gången, har jag aldrig mött våld i hemmet i min familj. Och mina äktenskap är alla för kärlek, och jag är vän med ex-män och deras fruar, och känner dem som mina närmaste släktingar. Frågan är att jag gick igenom stadierna att både vara klient till psykoanalytiker och arbeta självständigt som psykoanalytiker. Och jag löser alla problem med hjälp av proffs. Jag är en väldigt social person, och båda mina skilsmässor var absolut ideologiska. Mina vänner skrattar, men så är det. Vi bodde med vår första man, en klassisk sångare, i 17 år, men separerade efter 1991. Han och jag passade väldigt olika in i den nya tiden och vid något tillfälle stod det klart att det inte längre gick att leva tillsammans. Han levde med känslan av att staten hade lurat honom, och jag kavlade helt enkelt upp ärmarna och började integreras i ett nytt, komplext, men fritt och ocensurerat liv. Jag gjorde slut med min andra man, en välkänd politisk analytiker för Jeltsins team, efter mitt första försök att vinna valet till duman 1999. Det här var en svår prövning för hela familjen, och jag har fortfarande stora klagomål mot min man. Min bok ”How I tried to honestly get into the duman” handlar om detta den ges fortfarande till politiska strategstudenter som en lärobok. Den beskriver omständigheterna under 1999, sedan dess har stämningen i valen förändrats otroligt och har integrerats i den rättsliga ramen, men vi får inte glömma vad som hände oss så nyligen.
– Vad gör sönerna Peter och Pavel nu?
”De är vuxna män, nästan 36 år gamla. Och mina svärdöttrar är underbara - smarta, vackra, framgångsrika. En annan fråga är att jag länge har varit redo att bli mormor, men ingen har tyvärr bråttom att ge mig en sådan gåva. En av mina söner, Pyotr Miroshnik, är utbildad kulturvetare, tog examen från forskarskolan i filosofi, men har ännu inte skrivit en avhandling. Han är koordinator för den offentliga rörelsen "Arkhnadzor", skaparen och chefredaktören för onlinealmanackan "The Fourth Rome" om utvecklingen av framtidens städer... Den andra sonen, Pavel, är en klinisk psykoterapeut med en utmärkt utbildning, som äger en unik psykoteknik som kallas "regressionsterapi". Den här metoden ger en person möjlighet att typ granska sina tidigare inkarnationer och inse "systemfel". Den här tekniken är ganska komplex, jag gick igenom den och jag kan säga: den förändrade mitt livsscenario på allvar. Jag hade fyra sessioner, alla innan det skämtade: "Ja, du var definitivt en man-krigare på en häst!" Inget sådant, jag var en kvinna vars rättigheter skoningslöst kränktes under medeltiden och ännu tidigare.
– Maria Ivanovna, kanske är det därför du kämpar mot våld så mycket - för att du en gång upplevt det själv?
- Kanske. Under regressionsterapi såg jag mig själv som en liten tjej såld till en rik kille. Jag såg mig själv som en ung tjej som försökte gifta sig för pengar. Och jag såg mig själv som en kvinna vars huvud höll på att skäras av någonstans i Frankrike.
Det fina med regressionsterapi är att en person befinner sig i de länder som på något sätt upphetsar honom, och kommer dit han känner att han redan har varit här, och slås av deja vu kan han berätta vad som kommer att hända runt nästa hörn. Psykoterapi ger inga svar på hur denna mekanism fungerar, dess uppgift är att lösa psykologiska problem. Men jag kan själv säga att jag nästan första dagen i Paris förstod hur det fungerade, och när vår vän, som bott i Paris i 60 år, inte kunde förstå var hon hade parkerat sin bil, hittade jag den här gränden i noll tid, trots att jag generellt har topografisk kretinism och jag har väldigt dålig orientering i området. Samtidigt är jag obekväm i Paris, jag gillar det inte och tycker inte att det är så vackert. Men huvudfrågan är inte vem, när och var jag var på regressionssessionerna, frågan är att varje gång jag dog en våldsam död som hade kunnat undvikas. I det här livet har jag samma problem med ambition och kompromisslöshet, som stängde vägen till politiken. Och tack vare regressionsterapi lugnade jag ner min iver och flyttade till en offentlig avdelning, där det är färre faror på området. Jag förstår tydligt att om jag sätter kläm på tjuvarna kommer jag att upprepa berättelserna om "mina inkarnationer". Tekniken för regressionsterapi är också intressant för tillsammans med psykologiska problem försvinner också fysiologiska. Till exempel sa Pavel Gyngazov att alla hans klienter som led av cervikal osteokondros var tidigare hängda människor, och efter regression försvann deras smärta. När jag genomgick regression angående det avhuggna huvudet i Frankrike var det som om vingar växte runt min hals. För vanliga människor ser det ut som ett mirakel, men det är bara en effektiv psykoteknik.
– Vissa tror att feminister och manshatare är en och samma sak, men du bevisar med ditt eget exempel att det är diametralt olika begrepp. Du har respekt för män i allmänhet och i synnerhet för dina män som du är vän med.
– Det finns många dumma myter om feminister i Ryssland. Det är ganska svårt att kalla vårt lands främsta feminist, Alexandra Kollontai, en manshatare. Det var förresten hon som skrev under dekretet om ledighet under graviditet och förlossning, försvarade kvinnors rättigheter på arbetsmarknaden och skapade kvinnoråd som fungerar som en social hiss för kvinnor. Åk till Amerika eller Kanada och se hur lång tid efter förlossningen en kvinna måste återgå till jobbet, och tacka Kollontai. Personligen har jag hittills levt i äktenskap i totalt 32 år och jag tvivlar på att detta är ett tecken på manshat. Jag har varit gift med Shumit Datta Gupta i över 8 år nu. Vi träffades helt enkelt – jag var värd för ett program för mänskliga rättigheter i radion och tillsammans med min assistent letade jag efter en hjälte till ett program om indisk demokrati, eftersom 90 procent av befolkningen går till val där. Och vi hittade en indier, en finansanalytiker, som hade bott i Ryssland sedan 1985, skrivit romaner på engelska och talade utmärkt ryska. Jag visste inte då att han kom från en berömd politisk klan: hans farbror var generalsekreterare och grundare av Indiens kommunistiska parti, och hans moster var en nationell hjältinna i Indien. Vi gjorde en trevlig show och sedan dess bråkar vi fortfarande om indisk och rysk demokrati. Överraskande nog började min man och jag skriva tillsammans. Först skrev de ett manus till Channel One om den enastående underrättelseofficeren Alexei Kozlov, som stoppade ett kärnvapenkrig på åttiotalet. Den släpptes under titeln "Ordeal by Death" med Oleg Taktarov i titelrollen, och sedan skrev de en bok baserad på dessa material. Det fanns idéer för ytterligare ett stort arbete på temat att skapa kärnvapen, det intresserar oss båda, speciellt eftersom min man är fysiker till sin utbildning. Jag tyckte om att skriva med någon från en helt annan kultur och helt motsatt bakgrund. På något sätt kompletterar vi varandra perfekt som medskapande makar.
Liya Razanova.
"Det renaste exemplet på ren charm." I samma led med avskum som Israel Shamir. Och Dmitry Bykov är där också. Och det finns bara en lösning: rysk "kristendom", meningslös och skoningslös - både mot sig själv och mot andra... Jag var också smart nog att själv ge en länk till den här artikeln.
Original taget från aniezka V
Original taget från arbatovagidepar c Jag förstår att korvmakarna togs ut i huvudet på Sovjetunionen. Men i så stor utsträckning?
Som Arbatova från Arbat
agerade lite redneck...
Vladimir Opendik, New York
Tänkte jag, en enkel rysk kvinna,
att jag kommer att leva för att se denna lyckliga dag?
M. Arbatova, Dagböcker, 2011
De senaste åren har Moskva-författare frekventerat New York, och alla är, som av vanföreställning, ryska författare med judiskt blod i ådrorna, men som har konverterat till ortodoxi eller annan religion. Och ytterligare ett gemensamt drag som förenar de utomeuropeiska gästerna - alla "utmärkte sig" särskilt på den 23:e internationella bokmässan i Jerusalem i februari 2009 - med deras öppet anti-israeliska uttalanden. För israelerna var gästernas ställning helt oväntad och oacceptabel, och istället för att diskutera allmänna litterära ämnen förklarade turnégästerna, var och en på sitt sätt, sitt förkastande av den judiska staten. I delegationen av ryska författare ingick A. Kabakov, Dm. Bykov, M. Weller, Vl. Sorokin, Tatyana Ustinova, Dm. Prigov, Lyudmila Ulitskaya, Maria Arbatova. Som den israeliska författaren och journalisten A. Shoikhet skrev i artikeln "Ortodoxa judar av rysk litteratur", "här försökte representanter för Israel att bygga en "bro" från sin sida. Tyvärr visade ryska författare inte mycket iver för utvecklingen av bilaterala band.”
De mest intoleranta bland dem var poeten, journalisten och författaren D. Bykov, författarna L. Ulitskaya och A. Kabakov, samt feministen M. Arbatova. Således hävdade den tidigare nämnda Bykov att "bildningen av Israel är ett historiskt misstag." Som Shoikhet skrev, "Dmitrij Bykov och Alexander Kabakov förnekade omedelbart sin anknytning till judendomen, som redan den första dagen på Jerusalemmässan kategoriskt förklarade att han var "en man med rysk kultur, en ortodox kristen, en troende kristen. "uppförde sig vid mötet skrattade han demonstrativt och arrogant åt frågorna som ställdes till honom."
Efter att ha fått stryk i Israel tvekade Bykov inte att komma till New York och vid ett möte med judiska läsare inom väggarna på Central Brooklyn Library i mars i år upprepade han återigen nonsensen om det så kallade historiska misstaget . Han hade ingen aning om att hans tal i den amerikanska publiken lyssnades på av samma judar som han förolämpade 2009.
Fru Ulitskaya "förklarade med sin karakteristiska direkthet för den entusiastiskt lyssnande allmänheten att "även om hon är jude, är hon en ortodox kristen av tro", att "det är moraliskt mycket svårt för henne i Israel"(?) och detta beror på till det faktum att (enligt hennes övertygelse) där, i Jesu Kristi hemland, livet är mycket svårt för företrädare för kristna samfund, och det är särskilt svårt för arabiska kristna, eftersom "å ena sidan blir de krossade (!) av judar, och å den andra av muslimska araber.” Dessa ord tillhör Ulitskaya, som under de senaste 20 åren har besökt Israel nästan varje år - bara med ögonbindel och döv.
Ryska judiska konvertiter absorberade allt detta nonsens i Ryssland, där en sådan synpunkt är utbredd bland intelligentian, som aldrig har hört en annan synpunkt. Det är för oss, som lever i den fria världen, som deras åsikt verkar vild, som om denna publik inte kom från ett civiliserat europeiskt land, utan från Uganda eller Lesotho.
Den israeliska vetenskapsmannen Alec Epstein, författaren till en artikel tillägnad landstigningen av ryska författare i Israel ("Vår hydda från andra sidan: Anti-israeliskt patos för rysk-judiska författare"), noterade särskilt Maria Arbatovas fula beteende, som åker till New York på inbjudan av den rastlösa "Davidzon-radion". Författaren skriver: "Maria Arbatova överträffade alla - det här är orden där hon själv sammanfattade resan till Jerusalem: "Det förlovade landet gjorde det sorgligaste intrycket på mig Ingenstans i världen har jag sett en så ynklig emigration vid möten författare." Israel i allmänhet Maria Ivanovna Gavrilina (Arbatova) beskrev det som "ett hopplöst västerländskt projekt", erkände Arbatova, "varför min moster, dotter till Samuil Aizenshtat, som gifte sig med en brittisk underrättelsetjänst." officer och efter det bodde i London i 66 år, besökte Israel varje gång, säger: "Vilken välsignelse att pappa inte fick se den här gången. De förvandlade Israel till Tishinsky-marknaden!” Nu kom jag, tittade och insåg: ”Det här samhället är inte ihopspänt med någonting, och det förenas av ingenting annat än korv och hat mot araber. ... Jag såg inte den utlovade naturen: ständiga bakgårdar på Krim och Medelhavet. Arkitektur har naturligtvis aldrig varit och kommer aldrig att bli. Befolkningen är brokig och ful. I varma länder gör vackra ansikten vanligtvis ont i ögonen. De är för arga och spända för Asien. De är för redneck och självsäkra för Europa. ... Jag reser mycket, men ingenstans har jag sett så permanent irriterade och intoleranta människor.”
Med avsevärd vällust citerade Arabatova en fras från en av hjältinnorna i L. Ulitskayas roman "Daniel Stein, översättare": "Vilken hemsk plats Israel är - här pågår kriget inuti varje person, det har inga regler, inga gränser, ingen mening, ingen motivering. Det finns inget hopp om att det någonsin ska ta slut." "Jag kom med resterna av pro-judiska zombier", säger M. Arbatova och specificerar: "De stackars små människorna kämpar för den judiska idén. Men jag såg ingen judisk idé, förutom militären och korven. … Det här är inte ett land, utan ett militärläger.”
Jag ber läsarna om ursäkt för att de så rikligt citerar "pärlorna" från denna 55-åriga dam från Arbat, men utan dem skulle det inte vara helt klart varför det är en annan dumhet och principlöshet hos Davidson Radio att bjuda in Arbatova till New York.
Några ord om författarens ursprung. Maria Ivanovna Gavrilina föddes 1957 i familjen Ivan Gavriilovich Gavrilin och Lyudmila Ilyinichna Aizenstadt. Detta är vad det står på Wikipedia, även om moderns namn anges lite lägre - Tsivya Ilyinichna. Av någon anledning, en aktiv aktivist i den feministiska rörelsen, tog Gavrilina en litterär pseudonym - Arbatova, även om efternamnen på hennes män - Alexander Miroshnik, Oleg Witte och Shumita Datta Gupta - inte hade något att göra med valet av pseudonym. Arbatova skrev om sitt ursprung så här: "Min mor är också judisk", "min mormor Hanna Iosifovna föddes i Lublin, hennes far studerade självständigt flera språk, matematik och gav Torah och Talmud lektioner. Från 1890 till 1900 tog han envist examen för titeln "lärare" i "sekulära" utbildningsinstitutioner och nekades nio gånger "på grund av sin judiska religion" den tionde blev han en av få judar som undervisade i den polska regeringen institutioner.” Samtidigt betonade Ms Arbatova: "Jag har aldrig identifierat mig genom min nationalitet."
Det är inte en fråga om identifiering: Mary vill vara rysk-ortodox – och Gud är med henne. Det är hennes rätt. Men överdriven negativitet och partiskhet mot Israel gör henne till en ond och primitiv dam från Tushinsky-marknaden, missnöjd med sin inställning till sig själv, vädret och naturen. En främling i en främmande stat - som Prochanov eller Shevchenko.
Arbatova bor själv i en stad där en stor del av den ryska befolkningen är engagerad i handel - på marknader, i butiker, i många stånd, i underjordiska tunnelbanepassager. Genom att kalla israelerna för "korv-invandrare" hädar hon människorna som lever under elden av arabiska kasamer, men som modigt uthärdar krigets svårigheter och tänker på framtiden för sina barn och barnbarn. Arbatova och andra som liknar hennes skarpsinniga märker inte och vill inte se den humana attityd som judar visar varje dag mot sina svurna fiender – araberna. Det är uppenbart att den ryska allmänheten har falska föreställningar om Israel. Låt den här damen citera åtminstone ett fall när den ryska militären skulle kalla invånarna i hus som var på väg att bombas. Eller föreställ dig, läsare, Rysslands reaktion om något av länderna runt det skjuter missiler mot ryska städer varje dag!
Israel är ett högborg för demokrati i Mellanöstern, en stat på gränsen till den muslimska världen. Arbatova märkte inte något sådant och ville inte se det. Arbatova citerar vulgariteten och primitivismen hos sin moster, som bodde i London i 66 år med en engelsk underrättelseofficer, som några bevis på livet i Israel. Den här kvinnan har uppenbarligen aldrig sett något annat i Israel än marknader. På tal om israelernas "röda hals" glömde den litterära damen från Moskva miljön där hon bor. Hon kan ofta ses i A. Malakhovs "Let Them Talk"-program, där nästan varje dag de mest fruktansvärda berättelserna från det ryska livet diskuteras - om mord och vilda övergrepp på föräldrar mot sina egna barn, om våldtäkter av minderåriga, om vild likgiltighet från medicinsk personal till ödet för människor som drabbats av katastrof, etc. och så vidare. Det finns så många av dessa berättelser, deras innehåll är så fruktansvärt att det inte bara är oärligt att prata om "redneckness" hos medborgare i ett annat land, utan också visar den egna rednecknessen hos den person som säger sådana saker. Du kommer inte att höra något vettigt från Arbatova själv på dessa program, och hennes överdrivna arrogans bekräftar bara åsikten om hennes otillräcklighet när det gäller att uppfatta någon annans värld.
I den ryskspråkiga pressen i New York fick många ryska litterära personers uttalanden ganska detaljerad bevakning. Ändå fortsätter Brooklyn Central Library, representerat av A. Makeeva, att bjuda in de ovan nämnda författarna att träffa före detta sovjetiska judar. Det är inte första gången som det här biblioteket har bjudit in Bykov och Ulitskaya, och TV-presentatören V. Topaller på RTVI missade inte möjligheten att träffa Kabakov och kallade honom nästan en rysk klassiker.
Nyligen blev det känt att ledarna för Davidson Radio bjöd in författaren Arbatova till sitt vardagsrum, utan tvekan om att de principlösa judarna från Brighton, radiolyssnare på detta "kontor", skulle flockas till detta möte, eftersom de inte bryr sig om nationella känslor och sin egen värdighet. Tills nyligen var dessa ledare övertygade om att samma seniorer skulle rösta på kommunfullmäktige L. Fiedler till vår delstatssenat. Det är ingen slump att senator David Storobin som kandidat insisterade på att stänga denna radiostudio, eftersom den inte skyddar majoriteten av våra väljares intressen. Efter att ha förlorat valet förlorade Davidson och hans anhängare resterna av sin auktoritet och befann sig vid sidan av den politiska gatan. Idag visar samma studio återigen likgiltighet eller en fullständig brist på förståelse för nationella intressen och bjuder in till vår stad en litterär dam som inte förstod någonting från sin sista resa till Israel och utan att tveka går för att tjäna pengar från de judar som hon så lugnt och skandalöst förolämpad.
Förra veckan tvekade inte samma Arbatova, på tröskeln till sin resa till vår stad, att publicera, i en intervju med Davidson Radio-värd Vladimir Grzhonko, sa hon ännu mer absurditeter. Jag kommer bara att citera några av hennes "uttalanden" från den här intervjun: "Ryssland hotas alltmer av amerikansk elakhet - alla sorters McDonald's, och ... Amerikanska turister är de mest erkända "rednecks" i världen, det finns ingen amerikansk kultur, det finns bara något "befruktat" av den ryska kulturen, Israel är en skadlig, olaglig enhet, en källa till rasism mot araber, skapad på främmande mark."
Frågan uppstår: delar herr Davidson sin gästs synvinkel? Just sådana antiisraeliska, antisemitiska uttalanden i den nazistiska propagandans anda på amerikansk Davidson-radio - är det inte elakhet mot Davidsons hemland och mot det land som idag ligger i framkant i kampen mot internationell terrorism? Eller förstår inte Grzhonko, Davidson och andra detta?
Jag uppmanar det judiska samfundet att bojkotta Arbatovas besök i vår stad och att inte delta i några evenemang relaterade till denna redneck dam som föreställer sig att hon är en stor expert på mänskliga själar. Och återigen kommer vi att uttrycka vårt förakt till Davidson Radio som svar på ännu en av hans provokationer.
MARIA ARBATOVA OCH OLEG VITE
Det fanns många män i livet för den mest feminina ryska "feministen". Men hon spelade alltid ut alla sina partners i familjerelationer. Hennes senaste äktenskap med en ledande politisk expert, biträdande för Ryska federationens statsduma Oleg Vite var inget undantag. Och även om en ny älskare nu dök upp vid horisonten, tror Arbatova att huvudmännen i hennes liv fortfarande är hennes tvillingsöner - Peter och Pavel.
"Jag har alltid varit feminist, jag visste bara inte om det, precis som Molieres Georges Dandin inte visste att han hade talat i prosa hela sitt liv. Jag kunde helt enkelt inte låta bli att komma till feminismen när jag träffade aktiva personer i den här rörelsen och insåg att det är just den ideologin jag bekänner mig till. Hela min biografi är en kamp för att återställa självkänslan. Dessutom är kampen inte för livet, utan för döden."
Allt är underbart, men de idéer som Arbatova predikar kan knappast kallas feminism. Feminism är kvinnors kamp för lika rättigheter som män, och i Ryssland gavs dessa rättigheter till det rättvisa könet redan 1917. När det gäller självkänsla... Det är här en viss "spänning" uppstår, oavsett könstillbehör. Dessutom vägrar feminister också tecken på manlig uppmärksamhet, flirtar inte och känner inte igen manifestationer av svaghet i form av moderiktiga kläder, frisyrer eller smink. Arbatova har aldrig setts i sådana extremer, snarare tvärtom. Samtidigt har experten "på kvinnors själar", som fick en så högprofilerad titel i talkshowen "I Myself", alltid bara... en virtuos av att chockera samhället.
Faktum är att hon "utmärkte sig" inte bara på tv-området. Efter att ha monopoliserat rätten att representera rysk feminism ledde Arbatova den sociopolitiska organisationen "Club of Women Intervening in Politics" och fick den fjärde "Golden Lioness" i årets sekulära resultat. Hon är författare till 14 pjäser uppförda på seriösa ryska teatrar och 13 böcker, lästa till kärnan av sina landsmän och försöker hitta ett recept i dem "hur man blir lycklig." Många ryska feminister är arga på Arbatova, som ihärdigt blandar ihop feminism med feminisering, femininitet med femininitet, genus med sex och genus med ett tak. De borde inte vara arga. Masha Arbatova är trots allt bara "den ryska feminismens ansikte utåt."
Maria Arbatova föddes 1957 i staden Murom, Vladimir-regionen, i familjen till militärtjänstemannen Ivan Gavrilin, men från ett års ålder bodde hon i Moskva. Hon var ett väldigt sent barn: ”När jag föddes var min mamma 35 år och min pappa 47. Han hade två söner, jag var den första tjejen som föll för honom. Och under hela min barndom såg han på mig som ett mirakel av naturen. I allmänhet tror jag att det som gör en framgångsrik kvinna är hennes fars beundrande ögon. Min far dog och lämnade mig vid 10 års ålder, men uppenbarligen räckte hans utbud av kärlek för mig för resten av mitt liv.”
När flickan var ett år gammal insjuknade hon i polio. Vid den tiden vaccinerades barn praktiskt taget inte, och Masha kunde ha förblivit sängliggande, men hon "kom undan" med en halt. Fram till fem års ålder bodde hon på sjukhus och sanatorier, där de inte behandlade, utan bröt sitt psyke: ”Det här var kirurgiska experiment på barn i ett försök att komma ikapp med världsortopedi. Med allt detta tror jag att polio räddade mig: om jag hade stannat hemma hade min aktiva mamma helt enkelt krossat mig. Hon är en mycket begåvad kvinna som inte har tillåtit sig själv att förverkliga sig själv socialt.”
Mashas mamma gav upp sitt vetenskapliga arbete och följde sin man till provinserna när han, en lärare i marxist-leninistisk filosofi, 1950 "föll in i historien" och förflyttades från huvudstaden till Vladimir-regionen. Maria baserade sin biografi på att inte göra som sin mamma: ”All min feminism kommer tydligen härifrån: jag såg hur dyrt det är för en kvinna att ge upp sig själv och sina böjelser, hur hennes nära och kära lider av detta, hur snabbt hon stoppar för vuxna barn att förstå hur smärtsamt det är att bära någon annans framgång.”
När Masha gick i fjärde klass skickade hennes föräldrar flickan till en speciell medicinsk internatskola. Under sitt första år ”registrerades” hon där, precis som i fängelset. Barnen på internatskolan kom från missgynnade familjer, och hon var ett sådant "underbarn", en påläst flicka bortom sina år, och hennes stiliga pappa, i stil med Marcello Mastroianni, tog henne runt. De lovade att slå henne med hela klassen och sätta en tid i ett lusthus i skogen. Hon kom dit med högt huvud: ”Fram till sista sekunden trodde jag inte att det här kunde vara så här. Jag var från en annan samhällsklass, mina föräldrar lade aldrig ett finger på mig. Och även om det har gått trettio år minns jag tydligt att jag blev sparkad och slagen med kryckor, och att jag blev knuffad runt med ansiktet på lusthusets jordgolv. Jag minns att jag gick på tunnelbanan, täckte mitt trasiga ansikte med en halsduk, kom hem och förklarade att jag aldrig skulle återvända till internatet igen. Och föräldrarna säger efter samråd att laget inte kan ha fel. Jag har inte kunnat förlåta dem för detta förrän nu."
"Vår generations huvudproblem är", sa Arbatova många år senare, "att vi är barn till föräldrar som bildades under Stalin. De har en patologisk rädsla för att någon ska sticka ut huvudet ur den grå massan de kommer ihåg vad som hände med sådana människor. Samtidigt som de skär av våra talanger och ljusa fjädrar, ville de uppriktigt rädda oss.” När Masha återvände till sin skola överraskade de friska barnen henne med graden av deras infantilism: "Jag kom från en värld där blod utgjutits och komplex brann, och här, som på dagis, grät någon på grund av en tappad hårnål med en kanin och som "Det beror på att pojken inte skrev lappen till henne." Den vackra flickan hade inga problem med pojkar med hennes ord, "det fanns alltid mycket mer av dem än vad kroppen kunde ta upp." Dessutom blev hon snabbt ledaren i klassen. Och allt gick bra med mina vänner.
När Masha skulle gå från "jungfruklassen" till "icke-jungfruklassen" bläddrade hon i sin tjocka anteckningsbok och hittade ingen där som var lämplig för detta evenemang. Och hon ville verkligen ha en hjälte... En dag stod hon på Kropotkinskaya och väntade på en vän, när plötsligt en konstnär kom fram till henne och bad henne att posera för ett porträtt. Maria insåg direkt att det var den hon letade efter: ”Den stackars killen lyckades knappt få tag i blyertsarna när han fann sig dragen in i min uppgift. Jag arrangerade en sådan indisk film... Romansen var kortlivad, men magnifik. Jag minns honom med glad ömhet. Han var 30 år, jag var 15, men jag ljög att jag var 18. Vi träffades 20 år senare, han visade sig inte vara den värsta produkten av sin tid, men om jag hade fortsatt relationen med honom i min ungdom, Jag skulle inte ha blivit något annat än en blindtarm till honom”.
På gymnasiet, under semestern, arbetade Masha i öppenvårdsregistret, studerade vid School of Young Journalists, skrev artiklar och dikter för stor spridning, gick inte med i Komsomol av principiella skäl, oavsett hur tvingad hon var, "aktivt hippad” och planerade att så småningom bli en stor rysk poetess. När Masha gick in på filosofiska fakulteten vid Moscow State University missade hon en halv poäng och var fruktansvärt orolig. När hon gick längs avenyn började hon gå in på alla institutioner i rad. I fullständig förtvivlan gick flickan in på Litteraturmuseet och plötsligt anställdes hon för att sätta upp affischer och servera te till talande författare.
Sedan kom hon ändå in på Filosofiska fakulteten, men hoppade snart av och började gå åtskilliga seminarier och kurser i psykologi. På den tiden lovades Maria en stor och ljus litterär framtid. Och när hennes första diktsamling förberedde sig för publicering uppstod frågan om hur man skulle signera den. Det enkla ryska efternamnet Gavrilin tycktes henne olämpligt för en poet. Sedan kom jag ihåg smeknamnet som hennes hippievänner från Moskva hade gett henne, som bodde på Arbat: Masha från Arbat. Så här föddes författaren Maria Arbatova.
Sedan skrev hon sin första pjäs och lämnade in dokument till A. M. Gorkys litterära institut för dramaavdelningen. Det var då som 18-åriga Masha träffade den 23-årige Gnesinka-studenten Alexander Mirosjenko i det fashionabla Moskva-caféet "Aromat", där hippies, artister och musiker samlades. Tredje mötesdagen lämnade ungdomarna in en ansökan till registret. På tröskeln till bröllopsceremonin tog bruden det sista inträdesprovet till Litteraturinstitutet, och vid den tiden sprang brudgummen för att köpa hennes skor. Utan att veta vilken typ av fot hon hade, tog han två storlekar större...
1977 föddes tvillingsöner i familjen - Peter och Pavel. När hon uppfostrade barn, tjänade den unga hemmafruns mamma praktiskt taget inga pengar. Det var då som den kvinnliga sociala aktiviteten vaknade i henne: ”För att inte döda någon från att sitta hemma började jag skriva pjäser och tog mig kraftfullt upp med det litterära och teatrala sociala livet. Min man var en typisk macho-man och en idealisk partner i vardagen, en sådan person som tar in allt i huset och pysslar dygnet runt. Han hade bara en nackdel: att turnera i sex månader.
Medan hon fortfarande var student vid Litteraturinstitutet sa Maria "ohövligt bort" den äldre professorn, som, enligt henne, "alla sov med." Och som ett resultat, efter de statliga proven, kunde jag inte få ett diplom. Den dåvarande vicerektorn Evgeniy Sidorov visste inte vad han skulle ge råd och sa därför: "Du är en dramatiker, kom på något." Arbatova kom på en idé: hon dök upp på dekanens kontor och sa: "I morgon ska jag till kommittén för sovjetiska kvinnor för ett möte med Valentina Tereshkova." På kvällen fick Maria ett samtal från institutet och blev tillsagd att ta med sin rekordbok, där det saknade "testet" dök upp.
Samtidigt började Maria dela feminismens idéer, som en fortsättning på idéerna om respekt för mänskliga rättigheter: ”Om jag nu kom in på förlossningssjukhuset och försökte prata med mig som de gjorde när jag födde min söner... Jag skulle slita honom i stycken! En kvinna föder en man, och hon kan inte behandlas som berusad boskap i en ölkiosk: "Jaha, du... kom igen... om du ligger ner, kommer du inte att dö!" Kan inte vara så! Och våra kvinnor tolererar det inte bara, utan tar också allt för givet. Ta till exempel vårt ursprungliga ryska talesätt: "Om han slår betyder det att han älskar." Detta kan inte översättas till något främmande språk. Ingen kommer att förstå, för det antingen träffar eller älskar.” För henne "härstammade" denna ideologi från behovet sedan barndomen att inte leva, utan att överleva, att ständigt fatta självständiga beslut och inte förlita sig på någon. "Det mest intressanta," trodde Arbatova, "är att de flesta kvinnor i allmänhet befinner sig i den här positionen, de erkänner det bara inte."
Åren gick. Med censurens fall började ryska teatrar sätta upp hennes pjäser och förläggare började publicera hennes prosa. Runt 1990 började Maria kalla sig en "feministisk författare": "Jag kan skriva nästan vad som helst: poesi, pjäser, prosa, filmmanus, artiklar och presidentprogram. Jag skrev den första artikeln i mitt liv när jag redan var en etablerad dramatiker, när de försökte utvisa mina söner från skolan för deras självkänsla. Jag hade tur, briljanta människor uppmärksammade mig och satte viktiga milstolpar på min väg. Alexander Eremenko lärde mig att skriva poesi. Arseny Tarkovsky lärde mig att inte skriva. Yegor Yakovlev tvingade mig att bli publicist. Galina Starovoitova – kandidera för statsduman.”
1991 organiserade hon "Harmony"-klubben för kvinnors mentala rehabilitering, som vid olika tillfällen kombinerade en veckovis möhippa, en dansklass, smink- och aerobicslektioner och mycket mer. Från 1996 till idag har Arbatova lett "Club of Women Intervening in Politics." I ungefär fem år arbetade hon som krönikör för Obshchaya Gazeta, deltog i att skriva Boris Jeltsins valprogram (och lyckades till och med ge sitt feministiska bidrag till skapandet av sektionerna "Kvinnors rättigheter" och "Barns rättigheter") och komponerade även ett presidentvalsprogram för Ella Pamfilova . "I allmänhet," sa Arbatova, "är det bekvämare att arbeta med kvinnor i politiken än med män. De är så mycket mer anpassningsbara och så mycket mindre ambitiösa att om de hade pengar till val skulle vi lyfta landet på fyra år. Män involverade i politik dramatiserar detta hantverk i hög grad. Och alla intellektuella intriger som män utför i maktpositioner är inte mer komplicerade än vad någon kvinna i hennes familj gör varje dag. Och på nivån av intriger, och på nivån av beslutsfattande, och viktigast av allt, på nivån att ta ansvar.”
Då hade hennes första "bohemiska och känslomässiga" äktenskap, som varat i 17 år, tagit slut. I de nya ekonomiska förhållandena har det blivit svårt för makar att leva under samma tak, "när mannen inte klarar av en situation som hustrun klarar av lätt och lekfullt." Sångarmannen "fann sig inte i reformerna", och den feministiska frun "visade sig vara starkare, tog allt på sig." De hade en skilsmässa planerad till den 4 oktober 1993, och Marias känslor hade redan delats mellan tre nya friare för hennes hand. Alla kandidater var utlänningar, befann sig vid den tiden i olika huvudstäder i världen och såg chockat på sändningen om de tragiska händelserna i Moskva: ”Alla tre fann inte styrkan att ringa mig, och jag bor inte långt från Vita huset. Bilden av en man så känsligt konstruerad att hans eget psykiska lidande skymmer resten av världen föll till damm i mitt sinne. Och ödet reagerade positivt på denna förändring exakt nästa dag på Yegor Yakovlevs kontor i Obshchaya Gazeta träffade jag min utvalde. Jag attraherades av stagnationen av människor som kunde stå emot regimen min nuvarande hjälte vet inte bara att protestera utan också att arbeta.”
Ledande expert på Stiftelsen för effektiv politik Oleg Vite föddes 1950 i Leningrad. Efter en vecka av sin affär med Arbatova bestämde han sig för att skilja sig från sin då fjärde fru, men formaliteterna drog ut på tiden till april 1994. Bröllopet inföll den 19:e - dagen då han träffade Alexander Mirosjenko, och den vidskepliga Arbatova sköt upp det i flera dagar . Men det andra bröllopet var lika kaotiskt som det första. Den här gången hade Maria bråttom med stämpeln för att ta avstånd från sin första man, hon var rädd för hans oförutsägbara upptåg och i sin hast glömde hon till och med att köpa en vit klänning.
I familjelivet övergav Maria omedelbart "positionen" som en hemmafru: "Vårt hus är uppdelat i vissa sektorer. Och min andel i vardagen är minst. Detta är mer en allmän guide. Det största jag gör är att gå till en närbutik med min man. Allt annat görs inte av mina händer. Jag är mer av en hemprogramkoordinator."
Under denna period blev Arbatova inbjuden till TV-6-kanalen i kvinnornas talkshow "I Am Myself." Men efter att ha arbetat som medvärd i mer än sex år lämnade hon programmet, vilket gjorde henne känd i hela landet: "Jag lämnade efter att vi inte kunde komma överens med Alexander Ponomarev om spelets regler. Redan då började programutrymmet sakta bli betalt. Detta är en "butik på soffan". Hjälten som betalade för överföringen betalade pengar för beröm till sig själv. Jag hade en helt annan uppfattning om behandlingen av narkomaner på Marshak Clinic och Natalia Nesterova University. Jag sa en sak, men de redigerade mig precis tvärtom. Dessutom betalade kanalen programmet en tiondel av vad det tjänade och spenderade resten på utvecklingen av helt mediokra program."
Marias andra äktenskap varade i 8 år. Enligt Arbatova var han väldigt politiserad, korrekt och ganska tråkig. Men även om hennes man satt på jobbet hela dagen, blev hon tack vare honom förvånad över att upptäcka "att en man har en åsikt om hur och vad som ska hända i vardagen: ta emot gäster, ordna möbler, laga soppa ... Han aktivt uppmuntrade min karriär, jag tyckte om att lösa vardagsproblem. Han är en av dessa superfulla män som tror att de bara behöver andlig och sexuell intimitet från en kvinna. Därför kan de inte gifta sig med en tallrik soppa och en struken skjorta varje morgon. Vi skildes åt på en restaurang och firade årsdagen av vår bekantskap.”
Hennes mans svek fick henne att skilja sig från Vitya Arbatova. Detta hände 1999 under valet till statsduman, där Maria sprang från partiet Kiriyenko och Gaidar. Politikerna "ramade" helt enkelt den oerfarna kvinnan genom att komma överens bakom hennes rygg med kandidaten från ett annat parti, Mikhail Zadornov: "Hela laget kastade mig in i banditerna. Och maken borde enligt min mening ha tagit ställning i vilken form som helst: slå Gaidar eller Kiriyenko i ansiktet. Ingen brydde sig om, de sa till mig: ”Ja, vi varnade dig för att val är svåra. Tja, om du inte böjer dig, skjuter vi dig." Och naturligtvis har jag ett klagomål mot min man, eftersom han har levt i politiken i ett stort antal år, med vetskapen om att när valet kommer kommer jag inte att bli annorlunda, att jag inte kommer att ta pengarna och tacksam kommer att inte krypa ut ur distriktet med det i mina tänder, för att inte störa Mikhail Zadornov."
Som ”socialt orienterad” person, som ”västerländsk kvinna” såg Maria på äktenskapet på sitt eget sätt: ”Utvecklas ett äktenskap, kärlek eller vänskapsrelation socialt, eller bromsar det mig. I situationen med skilsmässa från både den första och andra maken dök en lista med enorma anspråk och anklagelser upp som redan var outhärdliga. Då sa min man: ”Jag kan inte leva i en sådan atmosfär, för du anser mig vara en förrädare. Och ur denna synvinkel bygger du en relation med mig. Låt oss ringa en familjepsykolog." Jag svarade honom att jag naturligtvis betraktar honom som en förrädare på detta, det och andra punkter. För 1999, när de första dödshoten riktades mot mig och barnen, kände du plötsligt lusten att åka till London och skaka hand med Labour i deras parlament. Jag frågade honom hur viktig denna resa var, eftersom jag inte är en "Schwarzenegger". Han flög iväg. Sådana saker är inte förlåtna. Om de började hota min man med våld skulle jag stanna hemma, jag kunde bara inte lämna honom i trubbel.”
Dessutom fanns det många fler saker där mannen betedde sig som om Arbatova var en abstrakt person som kandiderar, och inte hans specifika fru, som han "vet till fullo": "Mannen var involverad i politik. Och med tiden var det psykologiskt svårt för honom att förstå att jag på hans område snabbt fick ganska synliga konturer. Om jag först för alla inom politiken bara var en annan fru till Oleg Vite, så sa senare människor som inte tittar på TV eller läser böcker: "Åh, Vite, det här är Arbatovas man." Undermedvetet kunde Oleg inte komma överens med denna titel.”
I allmänhet trodde Maria att en man är det bästa som naturen har skapat... för en kvinna. Men hon accepterade inte aktivt den "manliga kärleksformeln": när hon "har gjort en kvinna lycklig" med sin kärlek, betyder det att hon inte har något mer att drömma om och inte har någonstans att sträva efter och att vara uppmärksam på någon annan. "Istället för att stå på bakbenen framför en "herre och mästare", frankerade Arbatova med journalister, "låt det vara bättre om fem står på bakbenen framför mig, och jag kommer att välja med hänsyn till mitt intresse, mitt humör. Jag gillar det verkligen, jag tycker att det är trevligt, bekvämt och allmänt underbart. Vetenskapligt sett är jag för en polyandrisk familj, det vill säga för den som fanns under matriarkatet.”
Maria kallar båda sina skilsmässor sociala. Den första mannen kunde inte ta en vuxen inställning till förändringarna i landet, föll i depression och dumpade alla sina problem på sin fru. Det andra äktenskapet bröts av val till statsduman. I kritiska situationer behövde hon sin mans skydd. Hon fick det inte. "När jag skilde mig från Oleg," sa Maria, "skämtade mina söner: "Mamik, du behöver en man som är starkare än du." Var kan jag få tag på det, eftersom Putin redan är gift?”
2002, exakt på sin bröllopsdag med sin andra make - 16 april - träffade Maria sin nya utvalda. Detta hände i Kremlpalatset vid prisutdelningen: ”Vi sa hej bakom scenen, sedan såg jag honom på scenen, vi pratade ganska mycket, men allt var redan klart... Han bad att få skriva ner min mobiltelefon åt honom, jag skrev ner det. Han blev förvånad och frågade: ”Varför spelar du in min mobiltelefon åt mig? Skriv ner din." Det visade sig att endast en siffra i våra telefonnummer inte stämmer. Detta verkade som en tydlig signal om något utanför vår kontroll. Det roliga är att den här mannen består av de bästa egenskaperna hos båda mina män.”
Marias nya hobby är en gift amerikansk medborgare, den 55-årige sovjetiska emigranten Alexander Rappoport. Han lämnade Ryssland för 12 år sedan efter att ha avtjänat 4 års fängelse och visste att om han stannade skulle han hamna bakom lås och bom igen. Han fängslades som läkare som vägrade skriva på psykiatriska diagnoser för dissidenter. Efter att ha arbetat som taxichaufför i USA i sex månader bekräftade Alexander sina yrkeskvalifikationer. Idag är Rappoport den mest kända psykoterapeuten i ryska Amerika, är värd för ett program på radio och TV och ger konserter som chansonartist.
Det är intressant att, till Arbatovas förtret, Rappoport inte är en feminist, till skillnad från hennes första och andra make: "Han har ett komplex av en man som alltid är den smartaste, den starkaste och vet allt bättre. Han är van vid att kvinnor ser på honom som Gud." Detta är ett allvarligt problem i ett förhållande, men än så länge inom deras romantik är attraktionen starkare än inbördeskriget. Och som två personer som sysslar med psykologi lyckas de komma överens. Maria skäms inte över att Alexander är gift: ”Kärlek bestäms inte av närvaron eller frånvaron av en stämpel. I mitt pass finns det till exempel en stämpel om mitt senaste äktenskap. Men jag tänker inte skriva på några ömsesidiga förpliktelser med någon ännu. Jag är 45 år, jag har redan varit gift i totalt 25 år, praktiskt taget större delen av mitt liv. Och jag vill andas djupt ett tag.”
Från boken Marshal Tukhachevsky författare författare okändHAN ÄLSKADE LIVET B. N. ARBATOVA-TUKHACHEVSKAYA, O. N. TUKHACHEVSKAYA Varje familj har sin egen historia, sitt eget förflutna, sina egna traditioner. Varje ny medlem ärver något från sina föräldrar, accepterar något och förkastar något. Därför är vår berättelse om bror Mikhail Nikolaevich Tukhachevsky
Från boken Tillfälliga män och favoriter på 1500-, 1600- och 1700-talen. Bok III författare Birkin Kondraty Ur boken av K.R. författare Govorushko Eduard Från boken Ömhet författaren Razzakov FedorOleg MENSHIKOV Menshikov tillbringade sin barndom och ungdom i Kolomenskoye, nära Moskvorechye. Från 1967 till 1977 gick han skola nr 866 där. Nästan alla tjejer gillade honom. Men han behandlade dem ganska reserverat och pekade inte ut någon särskild. Ögonvittnen berättar följande historia. I
Från boken Against the Tide författare Morozova Nina PavloveaOleg Strizhenov Strizhenov brast in i rysk film som en virvelvind och spelade huvudrollen i filmen "The Gadfly" 1955. Efter premiären av filmen började miljontals sovjetiska flickor drömma om Strizhenov, klippte ut hans porträtt från tidningar och hängde dem på väggarna. Men fansens drömmar
Från boken My Heavenly Life: Memoirs of a Test Pilot författare Menitsky Valery EvgenievichOleg TABAKOV Den första allvarliga känslan kom till Tabakov 1955, när han var förstaårsstudent vid Moskvas konstteaterskola. Hans utvalda var studiekamrat Susanna Serova. Men eftersom hon var gift vid den tiden (hennes man var i Kina vid den tiden och lärde piano
Från boken The Shining of Everlasting Stars författaren Razzakov FedorOleg Eliev På 90-talet kastades jag in i den legendariska Melodiya inspelningsstudion i St. Petersburg. Jag vandrade dit, måste jag säga, med stor motvilja, eftersom jag hade en idé om arbetet i denna studio i Moskva, som var känd för dominansen av individer med okonventionella
Från boken Trial by Death eller Iron Philatelist författare Arbatova Maria Ivanovna14. OLEG ANTONOVICH Oleg Antonovich är en annan pilot som jag bjöd in från Air Force State Research Institute. Av någon anledning var inställningen till militärpiloter negativ bland industripiloter. Jag delade inte denna inställning. Jag visste att Oleg var en mycket ansvarsfull person, han noggrant
Från boken 100 kända tyranner författare Vagman Ilya YakovlevichBORISOV Oleg BORISOV Oleg (teater- och filmskådespelare: "Mother" (1956; underjordisk lödarbetare), "The City Lights the Lights" (1958; Sergei Eroshin), "Kievlanka" (1959; Fimka Voronok), "Chasing Two Hares" (huvudroll - den olyckliga brudgummen barberaren Svirid Petrovich Golokhvasty), "Baltic Sky" (Ilya
Från boken Gräs som bröt igenom asfalten författare Cheremnova Tamara AleksandrovnaGOLUBITSKY Oleg GOLUBITSKY Oleg (teater- och filmskådespelare: "Donetsk Miners" (1950; Karpenko), "Test of Loyalty" (1954; Igor Varentsov), "Missing in Action" (Pole), "Det finns en sådan kille" (ingenjör Bezvodov), "Mord på Rue Dante" (Claude Junot) (båda 1956), "Good Hour!" (1957;
Från boken Human Affairs författare Svichkar Tatyana NikolaevnaMaria Ivanovna Arbatova, Shummita Datta Gupta Oreal by Death eller Iron Philatelist Vi vill uttrycka vår djupa tacksamhet till chefen för pressbyrån för Foreign Intelligence Service, Sergei Ivanov, ställföreträdare, för hans hjälp med att tillhandahålla material till manus och roman
Från boken Liquidator. Bok två. Gå igenom det omöjliga. Bekännelser av en legendarisk mördare författare Sherstobitov Alexey LvovichMARY I TUDOR (BLOODY MARY) (f. 1516 - d. 1558) drottning av England. Hon återupprättade katolicismen i landet och brutalt förföljde reformationens anhängare Mary I styrde England under endast en kort tid - från 1553 till november 1558. Men under denna korta period brändes allt i England.
Från boken Triumvirate. Kreativa biografier om science fiction-författarna Henry Lyon Oldie, Andrei Valentinov, Marina och Sergei Dyachenko författaren Andreeva JuliaMasha Arbatova En kväll under samma fruktbara år 2007 satt jag bekvämt på sängen och väntade på början av mitt favorit-tv-program "Let Them Talk". Jag gillar hur Andrei Malakhov ger allmänheten möjlighet att diskutera något betydelsefullt
Från författarens bokOleg - Lidia Nikolaevna, jag läste att det går flera år efter att en läkare går i pension och tidigare patienter glömmer honom. Är detta sant? - Jag vet att de kommer ihåg mentorerna - jag undervisade på en medicinsk skola i åtta år. Eleverna minns det än i dag. Och när Oleg
Från författarens bokOleg Efter att ha kommit till makten kommer vi att betraktas som monster, vilket vi naturligtvis inte bryr oss om. Mordechai Levi Vilken typ av relation det var mellan de två Dylevs, detta kommer tydligen att förbli ett mysterium, för mannen själv betraktar dem från sin egen synvinkel, och han själv, på sitt eget sätt, förklarar dem och
Från författarens bokOleg - De kommer att lära dig hur man kämpar utan mig. Jag ska lära dig att tänka. - Inte enligt reglerna? "Inte enligt reglerna," svarade kentauren utan en antydan till ett flin. G. L. Oldie, "Det måste finnas en hjälte" "Allt började med det faktum att jag föddes," inleder Oleg Ladyzhensky historien om sig själv. Nåväl, händelsen
Maria Arbatova lyckas kombinera rollerna som författare, dramatiker, politisk och offentlig person, tv- och radiovärd. Enligt Maria har hon så desperat ont om tid att hon till och med var tvungen att sluta röka.
Barndom och ungdom
Masha Gavrilina föddes i Murom den 17 juli 1957. Stjärntecken - Cancer. Ett år senare flyttade familjen till Rysslands huvudstad. Flickans föräldrar är sanna intellektuella. Far är biträdande chefredaktör för dagstidningen Krasnaya Zvezda, journalist och filosofilärare. Hans mamma, judisk av nationalitet, fick en examen i mikrobiologi. På 90-talet började kvinnan intressera sig för alternativ medicin.
Förutom Maria växte en äldre bror, Sergei, upp i familjen, om vilken lite är känt i pressen. Författaren själv mindes att barndomen knappast kunde kallas lätt. I en intervju sa den blivande feministen att hon sedan barnsben led av hälta och fick en handikappgrupp. Fadern dog när hans dotter var tio. Mor och äldre bror kontrollerade Masha vaksamt, vilket orsakade direkt uppror hos tonåringen.
Flickan utmärkte sig genom sin uthållighet och tuffa läggning. Hon vägrade att gå med i Komsomol eftersom det stred mot hennes åsikter och livsideal.
Ett par år före examen registrerade mamman sin dotter i två rum på Arbat, köpta av hennes farfarsfar. Där organiserade flickan "Masha from Arbat Salon" - en mötesplats för sovjetiska hippies, varav flickan snabbt blev ledare. Sedan dök pseudonymen Arbatov upp, som senare skulle bli det officiella efternamnet.
Som tonåring gick den framtida författaren och feministen på School of Young Journalists vid fakulteten för journalistik vid Moscow State University. Men flickan gick in i huvuduniversitetet i huvudstaden vid filosofiska fakulteten.
Enligt studenten ändrade hon på grund av starkt ideologiskt tryck sina planer för en karriär som filosof och gick in och tog examen från Gorky Literary Institute. Förutom att skriva studerade flickan krångligheterna i psykoanalys från B. G. Kravtsov.
Karriär
Enligt skribenten fick mammaledigheten henne att skriva. För att inte bli galen från vardagen och rutinerna skriver den unga mamman sin första pjäs, "The Envious". Totalt har dramatikern Arbatova skrivit 14 pjäser. Den senare skapades 1994. Enligt författaren beror besvikelsen över dramat på att den manliga regissören inte förstår dess avsikt.
Med tillkomsten av det hårda 90-talet kom Arbatovas kunskap om psykoanalys väl till pass. Sedan 1991 har kvinnan lett den psykologiska rehabiliteringsklubben Harmony.
Senare började den mångfacetterade Arbatova att dyka upp som en TV-presentatör och politisk figur. I fem år agerade hon som krönikör för den sociopolitiska publikationen Obshchaya Gazeta. Tillsammans med henne var hon värd för den populära talkshowen för kvinnor "I Am Myself" på TV-6-kanalen. I sändningen av detta program tillkännagav hon för första gången offentligt det nya konceptet feminism för Ryssland och hennes tillhörighet till rörelsen.
Maria Arbatova i showen "I Myself" Hon fick en inbjudan att bli expert på att skriva ett program för presidentvalskampanjen och den första kvinnliga kandidaten till posten som landets chef.
1996 öppnade Arbatova och likasinnade kvinnor "Club of Women Intervening in Politics." Organisationen fyller en pedagogisk funktion och skapades för att öka kvinnors politiska läskunnighet och betydelse. Sedan 2012 har Maria Arbatova varit ordförande för Women's Assistance Center, som ger stöd till personer i svåra livssituationer.
Det gjordes också försök från feminister och människorättsaktivister att direkt delta politiskt i landets liv. Maria kandiderade för statsduman flera gånger. Tyvärr gick hennes rivaler förbi kandidaten i valet.
Utvecklingen av Arbatovas kreativitet fortsätter författaren. Författarens böcker bygger på personliga iakttagelser och är självbiografiska. Efter ett besök i Indien dök verket ”Tasting India” upp med en detaljerad beskrivning av resan.
Romanen "A Week in Manhattan" publicerades, där författaren delar med sig av sina föga smickrande intryck. Feministen har förresten talat negativt om Amerika och invånarna i detta land tidigare. Ett citat från en intervju med Pravda.ru 2012 om att detta land är "en samling stubbmänniskor som bara kan hållas ihop på ekonomisk grund för att slåss med någon", återspeglar uppriktigt attityden hos människorättsaktivisten.
Förresten, det finns också en självbiografi i listan över Arbatovas verk. Boken "Jag är 46" förvånar med uppriktigheten hos den realistiska författaren, som berättade detaljerna om barndomen, relationer med föräldrar och män. Maria Ivanovna försökte sig också som manusförfattare. Filmatiseringen av biografin om underrättelseofficern Zoya Voskresenskaya i avsnittet av "Fights"-projektet "The Two Lives of Colonel Rybkina" blev ett av dessa framgångsrika verk av Arbatova.
Maria Arbatova och hennes bok "Cinema, Wine and Dominoes" Kämparen för kvinnors rättigheter är fortfarande en framstående mediepersonlighet, vars åsikter hörs från tv-skärmar. Han uttalar sig skarpt i artiklar och inlägg på sin personliga LiveJournal-blogg, såväl som på sitt konto "Facebook". Sålunda, 2017, talade Arbatova föga smickrande om sina politiska ambitioner. Författaren hade aldrig en hög uppfattning om sin dotter.
Människorättsaktivisten blev en deltagare i tv-program med heta skandalösa ämnen och hjältinnor, där hon inte tvekade att använda rättvis sarkasm och välriktade attacker. Dessa var programmen "Live" om, "Let Them Talk" om och skandalen med skådespelerskans adoptivson.
Maria Arbatova och Roza Syabitova "Låt dem prata"Några av författarens skottlossningar och fraser ledde till en riktig skandal. Detta hände på platsen för samma "Låt dem prata." Maria Ivanovna tillät en hård dom om. Författaren tvivlade på att det var möjligt att vara en framgångsrik matchmaker, med en så negativ äktenskaplig upplevelse som TV-presentatören. Den huvudsakliga TV-matchmakern blev förolämpad av den hårda sarkasmen som riktades till henne och skyndade sig att lämna studion, men föll på trappan, utan att kunna stå på stilettklackarna.
För allmänheten, och särskilt för feministiska aktivister, var Arbatovas skarpa protest mot frigivningen av ex-YUKOS-advokaten Svetlana Bakhminova 2008 överraskande. Maria Ivanovna sa otvetydigt att tjuven skulle sitta i fängelse.
Maria Arbatova i programmet "To the Barrier"Ämnet utvecklades i programmet "To the Barrier", där Maria blev opponent. , en författare och värd för "School of Scandal" (som Arbatova en gång blev hjältinna av), sa att människorättsaktivistens position är vidrig.
Vi kan dra slutsatsen att Arbatova, eftersom hon är feminist, inte tvekar att kritisera kvinnor. Skribenten stöder vissa mäns ståndpunkt, till exempel är Marias syn på den sociopolitiska situationen helt klart tilltalande.
Privatliv
Trots hennes tydligt omodellerade utseende, klagar Arbatova inte över bristen på män i hennes liv. Författaren var officiellt gift tre gånger. Från första början föddes tvillingsöner. Barnen har vuxit upp för länge sedan, en av sönerna är psykolog, den andra är en offentlig person.
Männen i feministens liv avlöste varandra och lät henne inte känna sig ensam. Författaren träffade sin andra make på dagen för hennes skilsmässa från sin första. Den nuvarande maken är en indisk prins till födseln, finansanalytiker och brorson till ledaren för Indiens kommunistiska parti.
Alla tre gångerna ingicks äktenskapet snabbt. Som Arbatova säger, en man som inte får sin vilja igenom utan ytterligare ansträngning har praktiskt taget ingen mening. Själv har hon helt enkelt inte tid med bukettperioden.
Samtidigt bryr sig författaren inte om hennes utseende, besöker inte skönhetssalonger och har ingen aning om sin egen vikt, eftersom hon inte har vägt sig sedan graviditeten. Hon tillåter sig själv att äta vad hon vill, när hon vill. Citerar Maria Ivanovna:
"Om en flicka är älskad av sin far, så älskar män henne senare."
Arbatova minns att hennes far älskade henne. Det är kanske här framgången för en feminist med det motsatta könet ligger. Författaren talade om detta och andra detaljer om hennes personliga liv i programmet "Wives A Love Story."
Maria Arbatova nu
Arbatova fortsätter att vara engagerad i sociala aktiviteter och främjar feminismens idéer. 2018, på Spas-kanalen, deltog Maria i programmet "I Don't Believe" med sin motståndare, prästen Pavel Ostrovsky. Sändningen tog upp frågor om kvinnors rättigheter och plats i kyrkan, legaliteten av abort och problemet med våld i hemmet.
Maria Arbatova i programmet "I Don't Believe"Arbatova publicerar aktivt på bloggen och föredrar LiveJournal framför Instagram och Twitter. Som en riktig författare och publicist föredrar Maria Ivanovna långa inlägg och berättelser framför korta citat och foton. Dessutom publiceras de senaste nyheterna, publikationerna och verken på Arbatovas personliga webbplats.
Bibliografi
- 1991 - "Plays for Reading"
- 1998 - "Jag heter kvinna"
- 2000 - "Mobilkommunikation"
- 2002 - "The Experience of Social Sculpture"
- 2004 - "Jag är 46"
- 2004 - "Kärleken till amerikanska bilar"
- 2006 - "Tasting India"
- 2007 - "Hur jag försökte ärligt komma in i duman"
- 2009 - "Bio, vin och domino"
- 2017 - "En vecka på Manhattan"
Född den 17 juli 1957 i staden Murom, Vladimir-regionen. Hon studerade vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University, tog examen från Litterära Institutet (1979; dramaseminarium av V. Rozov och I. Vishnevskaya).
Hon debuterade som dramatiker; författare till 14 pjäser, inklusive "Alekseev and the Shadows" (M.: Teply Stan, 1990) och "The Taking of the Bastille", uppsatta på teatrar i Ryssland, England, Tyskland och USA. Han publicerar prosa och essäer i veckotidningarna "Book Review" och tidskrifterna "New Book Review" och "Golden Age". Arbatovas självbedömning: "Jag skulle kalla mig den första feministiska författaren i ett postsovjetiskt land" ("Bokrecension", 12 september 1995), bekräftas också av expertbedömningar i tidskrifter: "Volgafloden. Poet - Pushkin. Feminist - Masha Arbatova. Alla som tittar på TV vet detta" ("Novoye Vremya", 1 augusti 1999) och minnen av rollen som guvernant för inhemsk feminism, som M. Arbatova spelade i det populära tv-programmet "I Myself" (1995-99) .
Ordförande för feministklubben "Harmony", koordinator för "Club of Women Intervening in Politics". 1999 kanderade hon utan framgång som en oberoende kandidat för Ryska federationens statsduma.
Hon tilldelades guldmedaljen från Cambridge Biographical Center "För hennes bidrag till utvecklingen av kulturen under 1900-talet", och belönades med priser i tävlingen för unga dramatiker från Union of Theatre Workers of the USSR (1985, 1990) , International Radio Drama Competition (1992), tidningen Literary News (1994) och Bonn Theatre Biennale (1995), den amerikanska dramatävlingen "New Voices from Russia", veckotidningen "Literary Russia" (2002).
Sedan 2003 har Maria Arbatova varit ledare för Human Rights Party.
