Författaren Sergey Vlasov berättar om varför denna händelse för 555 år sedan är viktig för det moderna Ryssland.
Turban och tiara
Om vi hade varit i staden på tröskeln till det turkiska överfallet, skulle vi ha funnit att försvararna av det dömda Konstantinopel var engagerade i en ganska märklig ockupation. De diskuterade giltigheten av sloganen "Bättre en turban än en påvlig tiara" tills de var hesa. Denna slagord, som kan höras i det moderna Ryssland, uttalades först av den bysantinska Luke Notaras, vars befogenheter 1453 ungefär motsvarade premiärministern. Dessutom var han amiral och bysantinsk patriot.
Som ibland är fallet med patrioter, stal Notaras pengar från statskassan som den siste bysantinska kejsaren, Konstantin XI, anvisade för reparation av försvarsmurar. Senare, när den turkiske sultanen Mehmed II kom in i staden genom dessa mycket oreparerade murar, överlämnade amiralen guld till honom. Han bad bara en sak: att rädda livet på sin stora familj. Sultanen tog emot pengarna och amiralens familj avrättades framför honom. Den sistnämnde halshöggs av Notaras själv.
- Försökte väst att hjälpa Bysans?
Ja. Försvaret av staden beordrades av genuesen Giovanni Giustiniani Longo. Hans avdelning, bestående av endast 300 personer, var den mest stridsberedda delen av försvararna. Artilleriet leddes av tysken Johann Grant. Bysantinerna kunde förresten ta i bruk armaturen för det dåvarande artilleriet - den ungerske ingenjören Urban. Men det fanns inga pengar i den kejserliga skattkammaren för att bygga hans supergun. Sedan, kränkt, gick ungraren till Mehmed II. Kanonen, som avfyrade stenkanonkulor som vägde 400 kilo, gjuts och blev en av anledningarna till Konstantinopels fall.
lata romare
– Varför slutade Bysans historia på detta sätt?
– Bysantinerna själva är i första hand skyldiga till detta. Imperiet var ett land organiskt oförmöget till modernisering. Till exempel avskaffades slaveriet i Bysans, som de försökte begränsa sedan den första kristna kejsaren Konstantin den stores tid på 300-talet, helt först på 1200-talet. Detta gjordes av de västerländska barbarernas korsfarare som intog staden 1204.
Många regeringspositioner i imperiet var ockuperade av utlänningar, de tog också över handeln. Anledningen var naturligtvis inte att det lömska katolska västern systematiskt förstörde ekonomin i ortodoxa Bysans.
En av de mest kända kejsarna, Alexei Komnenos, försökte i början av sin karriär att utse landsmän till ansvarsfulla regeringsposter. Men det gick inte bra: romarna, vana vid sybaritisering, vaknade sällan förrän klockan 9, de kom igång närmare middagstid ... Men de kvicka italienarna, som kejsaren snart började anställa, började sin arbetsdag kl. gryning.
– Men av detta blev imperiet inte mindre stort.
– Imperiers storhet är ofta omvänt proportionell mot dess undersåtars lycka. Kejsar Justinianus beslutade att återställa det romerska riket från Gibraltar till Eufrat. Hans befälhavare (han tog själv inte något vassare än en gaffel) kämpade i Italien, Spanien, Afrika ... Bara Rom togs med storm 5 gånger! Än sen då? Efter 30 år av härliga krig och uppmärksammade segrar lämnades imperiet med ingenting. Ekonomin undergrävdes, statskassan var tom, de bästa medborgarna dog. Men de erövrade områdena måste fortfarande lämnas ...
- Vilka lärdomar kan Ryssland dra av den bysantinska erfarenheten?
- Forskare nämner 6 orsaker till kollapsen av det största imperiet:
Överdrivet uppsvälld och korrupt byråkrati.
En slående skiktning av samhället i fattiga och rika.
Omöjligheten för vanliga medborgare att uppnå rättvisa i domstol.
Försummelse och underfinansiering av armén och flottan.
Huvudstadens likgiltiga inställning till provinsen som föder den.
Sammanslagningen av andlig och sekulär makt, deras förening i kejsarens person.
Hur mycket de motsvarar den nuvarande ryska verkligheten, låt var och en bestämma själv.
BYZANTISK STAT OCH LAG
År 395 delades Romarriket upp i västra (huvudstad - Rom) och östra (huvudstad - Konstantinopel). Det första imperiet upphörde att existera 476 under de germanska stammarnas slag. Östra riket, eller Bysans, existerade fram till 1453. Bysans fick sitt namn från den antika grekiska kolonin Megara, en liten stad i Bysans, på vars plats kejsar Konstantin
324-330 grundade han Romarrikets nya huvudstad - Konstantinopel. Bysantinerna kallade sig själva "romare", och imperiet - "romerska", eftersom huvudstaden länge kallades "Nya Rom".
Bysans var på många sätt en fortsättning på det romerska riket och bevarade dess politiska och statliga traditioner. Samtidigt blev Konstantinopel och Rom det politiska livets två centra - det "latinska" västerlandet och det "grekiska" östern.
Stabiliteten i Bysans hade sina egna skäl,
i den socioekonomiska och historiska utvecklingens drag. För det första inkluderade den bysantinska staten ekonomiskt utvecklade regioner: Grekland, Mindre Asien, Syrien, Egypten, Balkanhalvön (imperiets territorium översteg 750 000 kvadratkilometer.
med en befolkning på 50-65 miljoner människor), som drev en livlig handel
med Indien, Kina, Iran, Arabien och Nordafrika. Nedgången av ekonomin baserad på slavarbete kändes inte lika starkt här som i västra Rom, eftersom befolkningen var det
i fritt eller halvfritt tillstånd. Jordbruket byggdes inte på tvångsarbete i form av stora slavägda latifundier, utan på små bondegårdar (kommunalbönder). Därför reagerade små gårdar snabbare på de förändrade marknadsförhållandena och omstrukturerade snabbare, i jämförelse med stora gårdar, sin verksamhet. Och i hantverket här spelade de fria arbetarna huvudrollen. Av dessa skäl led de östra provinserna mindre än de västra provinserna av den ekonomiska krisen på 300-talet.
För det andra hade Bysans, med stora materiella resurser, en stark armé, flotta och en stark förgrenad statsapparat, vilket gjorde det möjligt att begränsa barbarernas räder. Det fanns en stark imperialistisk makt med en flexibel administrativ apparat.
För det tredje byggdes Bysans på grundval av en ny kristen religion, som i jämförelse med den hedniska romerska religionen fick en progressiv betydelse.
Det bysantinska riket nådde sin största makt
under kejsar Justinian I:s (527-565) regeringstid, som genomförde omfattande erövringar, och återigen blev Medelhavet ett innanhav, denna gång redan av Bysans. Efter monarkens död gick staten in i en lång kris. De länder som Justinianus erövrade gick snabbt förlorade. På VI-talet. sammandrabbningar med slaverna börjar,
och på 700-talet - med araberna, som i början av VIII-talet. grep Nordafrika från Bysans.
I början av samma århundrade började Bysans knappast ta sig ur krisen. År 717 kom Leo III, med smeknamnet Isaurian, till makten och grundade Isaurian-dynastin (717-802). Han genomförde ett antal reformer. För att hitta medel för deras genomförande, såväl som för underhåll av armén och administrationen, beslöt han att avveckla klosterjordägandet. Detta uttrycktes i kampen mot ikoner, eftersom kyrkan anklagades för hedendom - dyrkan av ikoner. Myndigheterna använde ikonoklasm för att stärka sina politiska och ekonomiska positioner, för att underkuva kyrkan och dess rikedomar. Lagar utfärdas mot vördnad av ikoner och betraktar det som avgudadyrkan. Kampen med ikoner gjorde det möjligt att tillägna sig kyrkliga skatter - redskap, ikonramar, helgedomar med reliker från helgon. 100 klosterpatrimonier konfiskerades också, vars mark delades ut till bönderna, samt i form av ersättning till soldater för deras tjänst.
Dessa handlingar stärkte Bysans interna och externa ställning, som återigen annekterade Grekland, Makedonien, Kreta, Syditalien och Sicilien.
Under andra hälften av 800-talet, och särskilt på 900-talet, nådde Bysans en ny höjd, sedan det mäktiga arabiska kalifatet gradvis upplöstes i ett antal självständiga feodalstater och Bysans erövrade Syrien och åtskilliga öar i Medelhavet från araberna, och i början av 1000-talet. bifogar Bulgarien.
På den tiden styrdes Bysans av den makedonska dynastin (867-1056), under vilken grunden för en socialt centraliserad tidig feodal monarki tog form. Under henne accepterade Kievan Rus 988 kristendomen från grekerna.
Under nästa dynasti, Komnenos (1057-1059, 1081-1185),
i Bysans intensifieras feodaliseringen och processen att förslava bönderna är fullbordad. Med henne stärks den feodala institutionen pronia("vård"). Feodalisering leder till en gradvis upplösning av staten, små självständiga furstendömen dyker upp i Mindre Asien. Den utrikespolitiska situationen blir också mer komplicerad: normanderna ryckte fram från väster, pechenegerna från norr och seljukerna från öster. Räddade Bysans från Seljukturkarna det första korståget. Bysans lyckades återlämna en del av sina ägodelar. Bysans och korsfararna började dock snart slåss sinsemellan. Konstantinopel år 1204 intogs av korsfararna. Bysans bröts upp i ett antal stater, löst förbundna med varandra.
När Palaiologos-dynastin kom till makten (1261-1453) lyckades Bysans stärka sig, men dess territorium minskade märkbart. Snart dök ett nytt hot över staten från de osmanska turkarna, som utökade sin makt över Mindre Asien och förde den till stranden av Marmarasjön. I kampen mot osmanerna började kejsarna anställa utländska trupper, som ofta vände sina vapen mot arbetsgivarna. Bysans var utmattad i kampen, förvärrad av bonde- och stadsuppror. Statsapparaten föll i förfall, vilket leder till decentralisering av makten och dess försvagning. De bysantinska kejsarna bestämmer sig för att söka hjälp från den katolska västern. År 1439 undertecknades Florensunionen, enligt vilken den östortodoxa kyrkan underkastade sig påven. Bysans fick dock aldrig verklig hjälp från väst.
När grekerna återvände till sitt hemland förkastades föreningen av majoriteten av folket och prästerskapet.
År 1444 led korsfararna ett allvarligt nederlag från de osmanska turkarna, som gav det sista slaget mot Bysans. Kejsar Johannes VIII tvingades söka nåd från Sultan Murad II. År 1148 dör den bysantinske kejsaren. Den siste bysantinske kejsaren, Konstantin XI Palaiologos, gick in i en kamp med den nye sultanen Mehmed II Fatih (Erövraren). Den 29 maj 1453, under de turkiska truppernas slag, intogs Konstantinopel, och med dess fall upphörde faktiskt det bysantinska riket att existera. Turkiet blir ett
av den medeltida världens mäktiga makter, och Konstantinopel blir huvudstad i det osmanska riket - Istanbul (från "Islambol" - "överflöd av islam").
Innehållet i artikeln
BYSANTINSKA IMPERIET, namnet på staten som uppstod på 300-talet, accepterat inom historisk vetenskap. på territoriet för den östra delen av det romerska riket och existerade fram till mitten av 1400-talet. På medeltiden kallades det officiellt "romarnas imperium" ("romarna"). Det bysantinska rikets ekonomiska, administrativa och kulturella centrum var Konstantinopel, väl beläget i korsningen mellan de europeiska och asiatiska provinserna i det romerska imperiet, i skärningspunkten mellan de viktigaste handels- och strategiska vägarna, land och hav.
Uppkomsten av Bysans som en självständig stat förbereddes i det romerska imperiets tarmar. Det var en komplex och lång process som sträckte sig över ett sekel. Dess början går tillbaka till eran av krisen på 300-talet, som undergrävde grunderna för det romerska samhället. Bildandet av Bysans under 300-talet fullbordade eran av det antika samhällets utveckling, och i det mesta av detta samhälle rådde tendenser att bevara det romerska imperiets enhet. Separationsprocessen fortskred långsamt och implicit och slutade 395 med den formella bildandet av två stater på platsen för ett enda romerskt rike, var och en med sin egen kejsare i spetsen. Vid den här tiden avslöjades tydligt skillnaden mellan interna och externa problem för de östra och västra provinserna i det romerska imperiet, vilket till stor del avgjorde deras territoriella avgränsning. Bysans omfattade den östra halvan av det romerska riket längs en linje som gick från den västra delen av Balkan till Cyrenaica. Skillnader återspeglades också i det andliga livet, i ideologin, som ett resultat, från 300-talet. i båda delarna av imperiet etablerades olika riktningar av kristendomen under lång tid (i väst, ortodox - Nicene, i öst - arianism).
Beläget på tre kontinenter - i korsningen av Europa, Asien och Afrika - ockuperade Bysans ett område på upp till 1 ml kvadrat. Det inkluderade Balkanhalvön, Mindre Asien, Syrien, Palestina, Egypten, Cyrenaica, en del av Mesopotamien och Armenien, Medelhavsöarna, främst Kreta och Cypern, fästen på Krim (Chersonese), i Kaukasus (i Georgien), vissa regioner av Arabien, öar i östra Medelhavet. Dess gränser sträckte sig från Donau till Eufrat.
Det senaste arkeologiska materialet visar att den sena romerska eran inte, som man tidigare trott, var en era av kontinuerligt förfall och förfall. Bysans gick igenom en ganska komplicerad cykel av sin utveckling, och moderna forskare anser att det är möjligt att till och med prata om elementen i "ekonomisk återupplivning" under dess historiska väg. Det senare inkluderar följande steg:
4–början av 700-talet. - tiden för landets övergång från antiken till medeltiden;
andra hälften av 700-1100-talen - Bysans inträde i medeltiden, bildandet av feodalism och relaterade institutioner i imperiet;
13:e - första halvan av 1300-talet. - Eran av den ekonomiska och politiska nedgången i Bysans, som kulminerade i denna stats död.
Utvecklingen av agrara relationer under 400-700-talen.
Bysans omfattade tätbefolkade regioner i den östra halvan av det romerska riket med en lång och hög jordbrukskultur. Detaljerna för utvecklingen av agrara relationer påverkades av det faktum att större delen av imperiet bestod av bergiga områden med stenig jord, och bördiga dalar var små, fragmenterade, vilket inte bidrog till bildandet av stora territoriella ekonomiska enheter. Dessutom visade sig historiskt sett, redan från tiden för den grekiska koloniseringen och vidare, under hellenismens era, nästan alla länder som var lämpliga för odling vara ockuperade av de gamla stadspolernas territorier. Allt detta ledde till den dominerande rollen för medelstora slavägande egendomar, och som ett resultat, makten av kommunalt markägande och bevarandet av ett betydande lager av små markägare, bönder - ägare av olika inkomster, toppen av som var rika ägare. Under dessa förhållanden hindrades tillväxten av stor jordegendom. Den bestod vanligtvis av dussintals, sällan hundratals små och medelstora gods, territoriellt utspridda, vilket inte gynnade bildandet av en enda godsekonomi, liknande den västerländska.
De utmärkande särdragen för det agrara livet i tidiga Bysans i jämförelse med det västromerska riket var bevarandet av små, inklusive bonde, markägande, samhällets livskraft, en betydande andel av medelstor stadsmarksägande med den relativa svagheten av stort markägande. Det statliga markägandet var också mycket betydande i Bysans. Slavarbetets roll var betydande och kan tydligt ses i lagstiftningskällorna under 300- och 600-talen. Slavarna ägdes av rika bönder, soldater - veteraner, urbana markägare - plebejer, kommunal aristokrati - kurialer. Forskare förknippar slaveri främst med kommunalt markägande. De genomsnittliga kommunala markägarna utgjorde faktiskt det största skiktet av rika slavägare, och den genomsnittliga villan var onekligen slavägande till sin karaktär. I regel ägde den genomsnittliga stadsjordägaren en egendom i stadsdelen, ofta dessutom ett lanthus och en eller flera mindre förortsgårdar, proastianer, som i sin helhet utgjorde förort, en vid förortszon av den antika staden, som efter hand gick in i sitt landsbygdsområde, territoriet - kören. Gården (villan) var vanligtvis en gård av ganska stor storlek, eftersom den, med en mångkulturell karaktär, tillgodosåg de grundläggande behoven för den urbana herrgården. Till godset hörde också marker som odlades av kolonialinnehavare, vilket gav godsägaren kontanta inkomster eller en produkt som såldes.
Det finns ingen anledning att överdriva omfattningen av det kommunala jordägandets nedgång, åtminstone fram till 400-talet. Fram till den tidpunkten var alieneringen av curial egendom faktiskt inte begränsad, vilket indikerar stabiliteten i deras position. Först på 500-talet. curialerna förbjöds att sälja sina slavar på landet (mancipia rustica). I ett antal regioner (på Balkan) fram till 500-talet. tillväxten av medelstora slavägda villor fortsatte. Som arkeologiskt material visar undergrävdes deras ekonomi huvudsakligen under barbarernas invasioner i slutet av 300- och 500-talet.
Tillväxten av stora egendomar (fundi) berodde på absorptionen av medelstora villor. Ledde detta till en förändring av ekonomins karaktär? Arkeologiskt material visar att i ett antal regioner av imperiet överlevde stora slavägande villor fram till slutet av 600-700-talet. Handlingar från slutet av 400-talet. landsbygdsslavar nämns på storägarnas mark. Lagar från slutet av 500-talet. om slavars och kolonners äktenskap, de talar om slavar som planterats på marken, om slavar på särdrag, därför handlar det tydligen inte om att ändra deras status, utan om att inskränka sin egen herres ekonomi. Slavstatuslagarna för slavkvinnors barn visar att huvuddelen av slavarna "reproducerade sig själva", och att det inte fanns någon aktiv trend mot att utrota slaveriet. En liknande bild ser vi i det "nya" snabbt växande kyrko- och klosterjordägandet.
Processen för utveckling av stort markägande åtföljdes av inskränkningen av befälhavarens egen ekonomi. Detta stimulerades av naturliga förhållanden, av själva karaktären av bildandet av stor jordegendom, som innefattade en mängd små territoriellt spridda ägodelar, vars antal ibland nådde flera hundra, med tillräcklig utveckling av utbytet mellan distriktet och staden , varu-pengar relationer, som gjorde det möjligt för ägaren av marken att ta emot från dem och kontanta betalningar. För det bysantinska storgodset i utvecklingsprocess, i större utsträckning än för det västerländska, var inskränkningen av sin egen herres ekonomi karakteristisk. Herrgårdens gods från centrum av godsets ekonomi förvandlades alltmer till ett centrum för exploatering av de omgivande gårdar, insamling och bättre förädling av produkter som kommer från dem. Därför, ett karakteristiskt drag av utvecklingen av det agrara livet i det tidiga Bysans, med nedgången av medelstora och små slavägda gårdar, blir huvudtypen av bosättning en by bebodd av slavar och kolonner (koma).
Ett väsentligt kännetecken för småskaligt fritt jordägande i det tidiga Bysans var inte bara närvaron i det av en massa små lantliga jordägare, som också fanns i väst, utan också det faktum att bönderna var förenade i ett samhälle. I närvaro av olika typer av samhällen var det dominerande metrokomin som bestod av grannar som hade del i samfällighetsmarker, ägde samfälld mark, användes av byborna eller uthyrdes. Metrocomia utförde det nödvändiga gemensamma arbetet, hade sina egna äldre som skötte byns ekonomiska liv och upprätthöll ordningen. De samlade in skatter, övervakade fullgörandet av skyldigheter.
Närvaron av ett samhälle är en av de viktigaste egenskaperna som bestämde originaliteten i övergången från tidiga Bysans till feodalism, medan en sådan gemenskap har en viss specificitet. Till skillnad från Mellanöstern bestod det tidiga bysantinska fria samhället av bönder - fulla ägare till sin mark. Det har kommit en lång väg i utvecklingen på polismarkerna. Antalet invånare i ett sådant samhälle nådde 1–1,5 tusen människor ("stora och folkrika byar"). Hon hade inslag av sitt eget hantverk och traditionella inre sammanhållning.
Det speciella med utvecklingen av kolonin i början av Bysans var att antalet kolonner här växte huvudsakligen inte på bekostnad av slavar som planterats på marken, utan fylldes på av små jordägare - hyresgäster och kommunala bönder. Denna process gick långsamt. Under hela den tidiga bysantinska eran kvarstod inte bara ett betydande lager av kommunala ägare, utan koloniala relationer i deras mest stela former bildades långsamt. Om "individuellt" beskydd i väst bidrog till en ganska snabb inkludering av en liten markägare i godsets struktur, försvarade bönderna i Bysans under lång tid sina rättigheter till jord och personlig frihet. Böndernas statliga anknytning till jorden, utvecklingen av ett slags "statskoloni" säkerställde under lång tid dominansen av mildare former av beroende - den så kallade "fria kolonin" (coloni liberi). Sådana kolonner behöll en del av sin egendom och hade, som personligen fria, betydande rättskapacitet.
Staten skulle kunna dra fördel av den interna sammanhållningen i samhället, dess organisation. På 500-talet. den inför rätten till protimesis - förmånsköp av bondejord av byborna, stärker samhällets kollektiva ansvar för att ta emot skatter. Båda vittnade i slutändan om den intensifierade processen med att förstöra de fria bönderna, försämringen av dess ställning, men bidrog samtidigt till att bevara samhället.
Sprid från slutet av 4:e c. övergången av hela byar under beskydd av stora privata ägare påverkade också detaljerna i en stor tidig bysantinsk egendom. Med försvinnandet av små och medelstora jordbruk blev byn den huvudsakliga ekonomiska enheten, vilket ledde till dess interna ekonomiska konsolidering. Uppenbarligen finns det anledning att tala inte bara om bevarandet av samhället på storägarnas mark, utan också om dess "förnyelse" som ett resultat av vidarebosättningen av tidigare små och medelstora gårdar som blivit beroende. Invasionerna av barbarerna bidrog också till att samhällena samlades i stor utsträckning. Så, på Balkan på 500-talet. de ruinerade gamla villorna ersattes av stora och befästa byar av kolonner (vici). Sålunda, under tidiga bysantinska förhållanden, åtföljdes tillväxten av stort jordägande av spridningen av byar och stärkandet av byns ekonomi, och inte godset. Arkeologiskt material bekräftar inte bara multiplikationen av antalet byar, utan också återupplivandet av bykonstruktionen - byggandet av bevattningssystem, brunnar, cisterner, olje- och druvpressar. Det var till och med en ökning av landsbygdsbefolkningen.
Stagnation och början av nedgången av den bysantinska landsbygden, enligt arkeologi, faller på de sista decennierna av 500-talet - början av 600-talet. Kronologiskt sammanfaller denna process med uppkomsten av mer stela former av kolonatet - kategorin "tilldelade kolumner" - adskriptioner, enapografer. De var gårdens tidigare arbetare, slavarna som frigavs och planterades på marken, fria kolonner, som förlorade sin egendom när skattebördan intensifierades. De tilldelade kolumnerna hade inte längre sin egen mark, ofta hade de inte sitt eget hus och ekonomi - boskap, inventarier. Allt detta blev mästarens egendom, och de förvandlades till "jordens slavar", registrerade i godsets kvalifikationer, knutna till honom och till mästarens personlighet. Detta var resultatet av utvecklingen av en betydande del av de fria kolumnerna under 400-talet, vilket ledde till en ökning av antalet kolumner-anteckningar. Man kan argumentera om i vilken utsträckning staten, tillväxten av statliga skatter och tullar, var skyldig till fördärvet av de små fria bönderna, men en tillräcklig mängd data visar att stora jordägare, för att öka inkomsterna, blev kolonister till kvasi-slavar, beröva dem resterna av deras egendom. Justinianus lagstiftning försökte, för den fullständiga uppbörden av statliga skatter, begränsa tillväxten av rekvisitioner och skyldigheter till förmån för mästarna. Men det viktigaste var att varken ägarna eller staten sökte stärka koloniernas äganderätt till marken, till sin egen ekonomi.
Så vi kan konstatera att vid sekelskiftet 500-600. vägen för ytterligare förstärkning av småbondebruket stängdes. Resultatet av detta var början på den ekonomiska nedgången i byn - byggandet minskade, antalet bybefolkning upphörde att växa, böndernas flykt från landet ökade och, naturligtvis, ökade antalet övergivna och tomma marker. (agri deserti). Kejsar Justinian såg att fördelningen av mark till kyrkor och kloster var en sak som inte bara behagade Gud, utan också användbar. Ja, om det var på 4-500-talen. tillväxten av kyrkligt jordägande och kloster skedde på bekostnad av donationer och från rika godsägare, då på 600-talet. staten själv började alltmer överföra låginkomstlotter till kloster i hopp om att de skulle kunna använda dem bättre. Snabb tillväxt på 600-talet. kyrkliga och klostergods, som då täckte upp till 1/10 av alla odlade områden (detta gav vid en tidpunkt upphov till teorin om "klosterfeodalism") var en direkt återspegling av de förändringar som ägde rum i den bysantinska böndernas ställning . Under första hälften av 600-talet. en betydande del därav utgjordes redan av inskrivningar, till vilka en allt större del av de små godsägarna som dittills överlevt övergick. 6:e c. - tiden för deras största ruin, tiden för den slutliga nedgången av det genomsnittliga kommunala markägandet, som Justinian försökte bevara genom förbud mot överlåtelse av kurial egendom. Från mitten av 600-talet. regeringen såg sig alltmer tvingad att dra tillbaka skulder från jordbruksbefolkningen, för att registrera den ökande ödeläggelsen av mark och minskningen av landsbygdsbefolkningen. Följaktligen under andra hälften av 600-talet. - en tid av snabb tillväxt av stora markfastigheter. Som det arkeologiska materialet från ett antal regioner visar, stora sekulära och kyrkokloster besittningar på 600-talet. har fördubblats, om inte tredubblats. Utbredd på offentlig mark var emphyteusis - evigt ärftlig arrende på förmånliga villkor, förknippad med behovet av att investera betydande ansträngningar och medel för att upprätthålla odlingen av marken. Emphytheusis blev en form av expansion av stort privat markägande. Enligt ett antal forskare, bondeekonomin och hela jordbruksekonomin i det tidiga Bysans under 600-talet. förlorat förmågan att utvecklas. Följaktligen var resultatet av utvecklingen av agrara relationer i den tidiga bysantinska byn dess ekonomiska nedgång, som tog sig uttryck i försvagningen av banden mellan byn och staden, den gradvisa utvecklingen av mer primitiv, men mindre kostsam byproduktion, och byns växande ekonomiska isolering från staden.
Den ekonomiska nedgången påverkade också godset. Det skedde en kraftig minskning av småskaligheten, inklusive bondegemensam markägande, det gamla urgamla urbana markägandet försvann faktiskt. Kolonat i början av Bysans blev böndernas dominerande form av beroende. Normerna för koloniala relationer sträckte sig till förhållandet mellan staten och små jordägare, som blev en sekundär kategori av jordbrukare. Det mer stela beroendet av slavar och adskriptorer påverkade i sin tur ställningen för resten av kolonimassan. Närvaron i det tidiga Bysans av små jordägare, fria bönder förenade i samhällen, en lång och massiv existens av kategorin fria kolonner, d.v.s. mjukare former av kolonialt beroende, skapade inte förutsättningar för direkt omvandling av koloniala relationer till feodalt beroende. Den bysantinska erfarenheten bekräftar återigen att kolonatet var en typisk senantik form av beroende förknippad med upplösningen av slavinnehavsförhållandena, en form av övergång och dömd till utrotning. Modern historieskrivning noterar den nästan fullständiga elimineringen av kolonin på 700-talet, d.v.s. han kunde inte ha en betydande inverkan på bildandet av feodala förbindelser i Bysans.
Stad.
Det feodala samhället, liksom det antika, var i grunden agrariskt, och den agrara ekonomin hade ett avgörande inflytande på utvecklingen av den bysantinska staden. Under den tidiga bysantinska eran såg Bysans, med sina 900-1200 stadsstater, ofta placerade 15-20 km från varandra, ut som ett "städernas land" jämfört med Västeuropa. Men man kan knappast tala om städernas välstånd och till och med stadslivets blomstring i Bysans under 300- och 600-talen. jämfört med tidigare århundraden. Men det faktum att en skarp vändpunkt i utvecklingen av den tidiga bysantinska staden kom först i slutet av 600-talet - början av 700-talet. - ingen tvekan. Det sammanföll med attackerna från externa fiender, förlusten av en del av de bysantinska territorierna, invasionen av massorna av den nya befolkningen - allt detta gjorde det möjligt för ett antal forskare att tillskriva städernas förfall till inflytandet från rent yttre faktorer som undergrävde deras tidigare välbefinnande under två århundraden. Naturligtvis finns det ingen anledning att förneka den enorma verkliga effekten av nederlaget för många städer på den övergripande utvecklingen av Bysans, men deras egna interna trender i utvecklingen av den tidiga bysantinska staden på 400- och 600-talen förtjänar också stor uppmärksamhet.
Dess större stabilitet än städerna i Western Roman förklaras av ett antal omständigheter. Bland dem är den mindre utvecklingen av stora magnatgårdar, som bildades under förhållandena av deras ökande naturliga isolering, bevarandet av medelstora markägare och små urbana markägare i imperiets östra provinser, såväl som en massa fria bönder runt om i landet. städer. Detta gjorde det möjligt att upprätthålla en ganska bred marknad för stadshantverk, och nedgången i stadsmarkägandet ökade till och med mellanhandlarens roll i försörjningen till staden. På grundval av detta återstod ett ganska betydande skikt av handel- och hantverksbefolkningen, yrkesmässigt förenade i flera dussin företag och vanligtvis utgjorde minst 10 % av det totala antalet medborgare. Små städer hade i regel 1,5-2 tusen invånare, medelstora upp till 10 tusen och större flera tiotusentals, ibland över 100 tusen. I allmänhet stod stadsbefolkningen för upp till 1/4 av landets befolkning.
Under 4-500-talen. städerna behöll visst markägande, vilket gav inkomst åt stadssamhället och tillsammans med andra inkomster gjorde det möjligt att upprätthålla stadslivet och förbättra det. En viktig faktor var det faktum att under stadens ledning var stadskurian en betydande del av dess landsbygdsområde. Dessutom, om den ekonomiska nedgången i städerna i väst ledde till att stadsbefolkningen utarmades, vilket gjorde den beroende av den urbana adeln, så var handels- och hantverksbefolkningen i den bysantinska staden fler och ekonomiskt mer oberoende.
Tillväxten av stora jordegendomar, utarmningen av stadssamhällen och kurialer gjorde fortfarande sitt jobb. Redan i slutet av 400-talet. retorikern Livanius skrev att vissa små städer höll på att bli "som byar", och historikern Theodoret av Cyrrhus (500-talet) beklagade att de inte kunde underhålla sina tidigare offentliga byggnader och "förlorade" i antalet invånare. Men i början av Bysans gick denna process långsamt, om än stadigt.
Om i små städer, med utarmningen av den kommunala aristokratin, banden med den intra-imperialistiska marknaden försvagades, så ledde tillväxten av stora jordegendomar i stora städer till deras uppgång, vidarebosättning av rika jordägare, köpmän och hantverkare. På 300-talet stora stadskärnor är på frammarsch, hjälpt av omstruktureringen av imperiets administration, som var resultatet av de förändringar som ägde rum i det sena antika samhället. Antalet provinser mångdubblades (64), och statsförvaltningen koncentrerades till deras huvudstäder. Många av dessa huvudstäder blev centra för lokal militär administration, ibland - viktiga försvarscentra, garnisoner och stora religiösa centra - metropolernas huvudstäder. Som regel på 4-5-talen. intensivt byggande pågick i dem (Livanius skrev på 300-talet om Antiokia: "hela staden är under uppbyggnad"), deras befolkning mångdubblades, vilket i viss mån skapade en illusion av städernas och stadslivets allmänna välstånd.
Det bör noteras uppkomsten av en annan typ av stad - hamncentra vid havet. Där det var möjligt flyttade ett ökande antal provinshuvudstäder till kuststäder. Utåt verkade processen återspegla intensifieringen av handelsutbytet. Men i verkligheten skedde utvecklingen av billigare och säkrare sjötransporter i samband med försvagningen och nedgången av det omfattande systemet med inlandsvägar.
En märklig manifestation av "naturaliseringen" av ekonomin och ekonomin i det tidiga Bysans var utvecklingen av statliga industrier utformade för att möta statens behov. Denna typ av produktion var också koncentrerad till huvudstaden och storstäderna.
Vändpunkten i utvecklingen av en liten bysantinsk stad var tydligen den andra hälften - slutet av 500-talet. Det var vid denna tid som små städer gick in i en era av kris, började förlora sin betydelse som centra för hantverk och handel i sitt område och började "driva ut" den överflödiga handeln och hantverksbefolkningen. Det faktum att regeringen år 498 tvingades avbryta den huvudsakliga handels- och hantverksskatten - hrisargir, en viktig källa till kassakvitton till statskassan, var varken en olycka eller en indikator på imperiets ökade välstånd, utan talade om den massiva utarmning av handels- och hantverksbefolkningen. Som en samtida skrev, levde invånarna i städerna, förtryckta av sin egen fattigdom och myndigheternas förtryck, ett "eländigt och eländigt" liv. En av reflektionerna av denna process var tydligen den som började på 500-talet. ett massivt utflöde av stadsbor till kloster, en ökning av antalet stadskloster, karakteristiskt för 500- och 600-talen. Kanske är informationen att i vissa småstäder klosterväsendet utgjorde från 1/4 till 1/3 av deras befolkning överdriven, men eftersom det redan fanns flera dussin stads- och förortskloster, många kyrkor och kyrkliga institutioner, var en sådan överdrift i alla fall små.
Böndernas, små och medelstora stadsägares ställning på 600-talet. förbättrades inte, efter att ha blivit till största delen adskriptioner, fria kolumner och bönder, rånade av staten och jordägare, slöt sig inte till köparnas led på stadsmarknaden. Antalet vandrande, migrerande hantverkare växte. Vi vet inte vad som var utflödet av hantverkarbefolkningen från de minskande städerna till landsbygden, men redan under andra hälften av 600-talet intensifierades tillväxten av stora bosättningar kring städerna, "bosättningar", burgar. Denna process var också karakteristisk för tidigare epoker, men dess karaktär har förändrats. Om det tidigare var förknippat med ökat utbyte mellan staden och distriktet, stärkandet av rollen som stadsproduktion och marknaden, och sådana byar var ett slags handelsutposter för staden, berodde nu deras uppgång på början av dess nedgång. Samtidigt skildes enskilda distrikt från städerna med inskränkning i deras utbyte med städerna.
Uppkomsten av de tidiga bysantinska storstäderna under 300-500-talen hade också i många avseenden en strukturellt scenisk karaktär. Arkeologiskt material målar tydligt upp en bild av en verklig vändpunkt i utvecklingen av en stor tidig bysantinsk stad. Först och främst visar det processen med en gradvis ökning av fastighetspolariseringen av stadsbefolkningen, vilket bekräftas av uppgifterna om tillväxten av stora markfastigheter och urholkningen av lagret av medelstora stadsägare. Arkeologiskt tar detta sig uttryck i att fjärdedelar av den välmående befolkningen gradvis försvinner. Å ena sidan framträder de rika kvarteren i adelns palats-gods tydligare, å andra sidan de fattiga, som ockuperade en allt större del av staden. Tillströmningen av handels- och hantverksbefolkning från småstäder förvärrade bara situationen. Tydligen, från slutet av 5:e till början av 600-talet. man kan också tala om utarmningen av massan av handels- och hantverksbefolkningen i storstäderna. Delvis orsakade detta troligen upphörandet på 500-talet. intensiv konstruktion i de flesta av dem.
För storstäderna fanns det fler faktorer som stödde deras existens. Men utarmningen av deras befolkning förvärrade både den ekonomiska och sociala situationen. Endast tillverkare av lyxvaror, livsmedelshandlare, storhandlare och ockrare blomstrade. I en stor tidig bysantinsk stad gick dess befolkning också alltmer under kyrkans beskydd, och den senare blev alltmer inbäddad i ekonomin.
Konstantinopel, huvudstaden i det bysantinska riket, intar en speciell plats i den bysantinska stadens historia. Den senaste forskningen har förändrat förståelsen av Konstantinopels roll, ändrat legenderna om den bysantinska huvudstadens tidiga historia. För det första hade kejsar Konstantin, som var upptagen med att stärka rikets enhet, inte för avsikt att skapa Konstantinopel som ett "andra Rom" eller som en "ny kristen huvudstad i imperiet". Den ytterligare förvandlingen av den bysantinska huvudstaden till en gigantisk superstad var resultatet av den socioekonomiska och politiska utvecklingen i de östra provinserna.
Tidig bysantinsk statsbildning var den sista formen av forntida statskap, resultatet av dess långa utveckling. Polis - kommunen fortsatte fram till antikens slut att vara grunden för samhällets sociala och administrativa, politiska och kulturella liv. Den byråkratiska organisationen av det sena antika samhället bildades i processen av nedbrytning av dess huvudsakliga sociopolitiska cell - politiken, och i processen för dess bildande påverkades av de sociopolitiska traditionerna i det antika samhället, vilket gav dess byråkrati och politiska institutioner en specifik antik karaktär. Det var just det faktum att den sena romerska dominansregimen var resultatet av den månghundraåriga utvecklingen av formerna för grekisk-romersk statsskap som gav det originalitet, vilket inte förde det närmare vare sig de traditionella formerna av österländsk despotism, eller till det framtida medeltida, feodala statskapet.
Den bysantinske kejsarens makt var inte en gudoms makt, som med de östliga monarker. Hon var kraften i "Guds nåd", men inte uteslutande. Även om den var helgad av Gud, sågs den i början av Bysans inte som en gudomligt sanktionerad personlig allmakt, utan som en obegränsad, men anförtrodd kejsaren, makten i senaten och det romerska folket. Därav bruket av "civila" val av varje kejsare. Det var ingen slump att bysantinerna ansåg sig vara "romare", romare, väktare av de romerska statspolitiska traditionerna och deras stat - romersk, romersk. Det faktum att kejsarmaktens ärftlighet inte etablerades i Bysans, och valet av kejsare bevarades till slutet av Bysans existens, bör inte heller tillskrivas romerska seder, utan till inflytandet av nya sociala förhållanden, klassen icke-polarisering av samhället under 800-900-talen. Senantik statsbildning kännetecknades av en kombination av statsbyråkratins regering och polis självstyre.
Ett karakteristiskt drag för denna era var inblandning i självstyre av oberoende ägare, pensionerade tjänstemän (honorati) och prästerskapet. Tillsammans med toppkurialerna utgjorde de ett slags officiellt kollegium, en kommitté som stod över kurierna och ansvarade för de enskilda stadens institutioners funktion. Biskopen var stadens "beskyddare" inte bara på grund av sina kyrkliga funktioner. Hans roll i den sena antika och tidiga bysantinska staden var speciell: han var en erkänd försvarare av stadssamhället, dess officiella representant inför staten och den byråkratiska administrationen. Denna ställning och plikter speglade statens och samhällets allmänna politik i förhållande till staden. Omtanke om städernas välstånd och välbefinnande utropades som en av statens viktigaste uppgifter. De tidiga bysantinska kejsarnas plikt var att vara "filopoliser" - "älskare av staden", det sträckte sig också till den kejserliga administrationen. Således kan man inte bara tala om statens upprätthållande av resterna av polisens självstyre, utan också om en viss orientering i denna riktning av hela den tidiga bysantinska statens politik, dess "urbancentrism".
Med övergången till tidig medeltid förändras också statens politik. Från det "urban-centrerade" - senantik förvandlas det till ett nytt, rent "territoriellt". Imperiet som en gammal federation av städer med territorier som var föremål för dem dog helt. I statens system visade sig staden vara likställd med byn inom ramen för den allmänna territoriella uppdelningen av imperiet i lantliga och urbana administrativa skattedistrikt.
Ur denna synvinkel bör också utvecklingen av kyrkans organisation beaktas. Frågan om vilka kommunala funktioner i kyrkan, som var obligatoriska för den tidiga bysantinska eran, som har dött ut har ännu inte studerats tillräckligt. Men det råder ingen tvekan om att en del av de kvarvarande funktionerna har förlorat sin koppling till stadssamhällets verksamhet och blivit en självständig funktion för själva kyrkan. Sålunda blev kyrkoorganisationen, efter att ha brutit resterna av sitt tidigare beroende av den gamla polisstrukturen, för första gången självständig, territoriellt organiserad och enad inom stiften. Städernas förfall bidrog uppenbarligen till detta i ingen liten utsträckning.
Allt detta återspeglades följaktligen i de specifika formerna för statlig-kyrklig organisation och deras funktion. Kejsaren var en obegränsad härskare - den högsta lagstiftaren och chefen för den verkställande makten, den högsta befälhavaren och domaren, den högsta hovrätten, kyrkans beskyddare och som sådan "det kristna folkets jordiska ledare. " Han tillsatte och avskedade alla tjänstemän och kunde fatta ensam beslut i alla frågor. Statsrådet - ett konsistorium bestående av högre tjänstemän, och senaten - ett organ som representerade och skyddade senatorklassens intressen, hade rådgivande, rådgivande funktioner. Alla trådar av kontroll möttes i palatset. Den storslagna ceremonien höjde den kejserliga makten högt och skilde honom från massan av undersåtar - bara dödliga. Vissa drag hos den begränsade kejsarmakten observerades emellertid också. Eftersom kejsaren var en "levande lag" var han skyldig att följa den befintliga lagen. Han kunde fatta individuella beslut, men i stora frågor rådgjorde han inte bara med sina rådgivare, utan också med senaten och senatorer. Han var skyldig att lyssna på beslutet från de tre "konstitutionella krafterna" - senaten, armén och "folket" som var involverade i nomineringen och valet av kejsare. På denna grund var stadspartierna en verklig politisk kraft i början av Bysans, och ofta när kejsare valdes in ställdes villkor som de var skyldiga att iaktta. Under den tidiga bysantinska eran dominerade den civila sidan av valet absolut. Invigningen av makten, i jämförelse med valet, var inte väsentlig. Kyrkans roll ansågs i viss mån inom ramen för idéer om statskulten.
Alla typer av tjänst var uppdelade i domstol (palatina), civil (milis) och militär (milis armata). Militär administration och befäl skiljdes från civila, och de tidiga bysantinska kejsarna, formellt högsta befälhavare, slutade faktiskt att vara generaler. Huvudsaken i imperiet var civil administration, militär verksamhet var underordnad den. Därför var huvudfigurerna, efter kejsaren, i administrationen och hierarkin de två prefekterna i prätoriet - "vicekungen", som stod i spetsen för hela den civila förvaltningen och ansvarade för förvaltning av provinser, städer, indrivning av skatter , utföra uppgifter, polisfunktioner på marken, säkerställa försörjningen av armén, domstol, etc. Försvinnandet i det tidiga medeltida Bysansen av inte bara provinsindelningen, utan också de viktigaste avdelningarna av prefekter, vittnar utan tvekan om en radikal omstrukturering av hela systemet för statlig administration. Den tidiga bysantinska armén fullbordades delvis av en tvångsrekrytering (värnplikt), men ju längre desto fler anställdes den - från imperiets invånare och barbarerna. Dess försörjning och beväpning tillhandahölls av civila avdelningar. Slutet på den tidiga bysantinska eran och början av den tidiga medeltiden präglades av en fullständig omstrukturering av den militära organisationen. Den tidigare uppdelningen av armén i gränsen, belägen i gränsdistrikten och under duxarnas befäl, och i mobilen, belägen i imperiets städer, avbröts.
Justinianus (527–565) 38-åriga regeringstid var en vändpunkt i den tidiga bysantinska historien. Efter att ha kommit till makten under villkoren för en social kris, började kejsaren med försök att med tvång etablera imperiets religiösa enhet. Hans mycket moderata reformistiska politik avbröts av Nika-upproret (532) – en unik och samtidigt urban rörelse karakteristisk för den tidiga bysantinska eran. Den fokuserade all hettan av sociala motsättningar i landet. Upproret slogs ned brutalt. Justinianus genomförde en rad administrativa reformer. Från den romerska rätten antog han ett antal normer, som etablerade principen om okränkbarhet av privat egendom. Justinianus kod kommer att utgöra grunden för den efterföljande bysantinska lagstiftningen, vilket bidrar till det faktum att Bysans förblir en "rättslig stat", där lagens auktoritet och makt spelade en enorm roll, och i framtiden kommer att ha ett starkt inflytande om rättspraxis i hela medeltida Europa. På det hela taget sammanfattade Justinianus tidevarv, så att säga, sammanfattningen av tendenserna från den tidigare utvecklingen. Den välkände historikern G.L. Kurbatov noterade att under denna tid var alla seriösa möjligheter till reformer på alla livsområden i det tidiga bysantinska samhället - sociala, politiska, ideologiska - uttömda. Under 32 av de 38 åren av Justinianus regeringstid förde Bysans utmattande krig - i Nordafrika, Italien, Iran, etc.; på Balkan var hon tvungen att slå tillbaka anfallet från hunnerna och slaverna, och Justinians förhoppningar om att stabilisera imperiets position slutade i misslyckande.
Heraclius (610-641) uppnådde anmärkningsvärda framgångar i att stärka centralregeringen. Visserligen gick de östra provinserna med en övervägande icke-grekisk befolkning förlorade, och nu sträckte sig hans makt huvudsakligen till grekiska eller helleniserade territorier. Heraclius antog den antika grekiska titeln "basileus" istället för den latinska "kejsaren". Statusen för imperiets härskare var inte längre förknippad med idén om att välja suveränen som en representant för alla undersåtars intressen, som huvudpositionen i imperiet (magistrat). Kejsaren blev en medeltida monark. Samtidigt slutfördes översättningen av alla statliga affärs- och rättsprocesser från latin till grekiska. Imperiets svåra utrikespolitiska situation krävde en koncentration av makten på marken, och "principen om separation" av makter började lämna den politiska arenan. Radikala förändringar började i strukturen för provinsadministrationen, gränserna för provinserna ändrades, all fullhet av militär och civil makt anförtroddes nu till kejsarna till guvernören - stratigen (militär ledare). Stratig fick makten över domarna och tjänstemännen i provinsens fiskus, och själva provinsen började kallas "tema" (tidigare kallades avdelningen av lokala trupper det).
I den svåra militära situationen på 700-talet. arméns roll ökade stadigt. Med bildandet av temasystemet förlorade legosoldater sin betydelse. Temasystemet förlitade sig på byn, fria bondestratioter blev den viktigaste militära styrkan i landet. De ingick i stratiotsky-kataloglistorna, fick vissa privilegier i förhållande till skatter och tullar. De tilldelades mark som var omistliga, men som kunde ärvas under förutsättning att militärtjänsten fortsatte. Med spridningen av temasystemet accelererade återupprättandet av imperialistisk makt i provinserna. De fria bönderna förvandlades till skattebetalare i statskassan, till krigare för den tematiska milisen. Staten, som var i stort behov av pengar, befriades i stort sett från skyldigheten att upprätthålla en armé, även om stratioterna fick en viss lön.
De första teman uppstod i Mindre Asien (Opsiky, Anatolic, Armenian). Från slutet av 7:e till början av 900-talet. de bildades också på Balkan: Thrakien, Hellas, Makedonien, Peloponnesos och även, förmodligen, Thessalonica-Dyrrachium. Så Mindre Asien blev "medeltida Bysans vagga". Det var här, under akut militär nödvändighet, som temasystemet först tog form och form, det stratiotiska bondegodset föddes, vilket stärkte och höjde byns sociopolitiska betydelse. I slutet av 700-800-talet. tiotusentals slaviska familjer underkuvade med våld och frivilligt underkastades vidarebosättning i nordvästra Mindre Asien (till Bithynien), försågs med mark på villkoren för militärtjänst, de gjordes till skattebetalare av statskassan. Militära distrikt, turms och inte provinsstäder, som tidigare, blir mer och mer distinkta som de huvudsakliga territoriella indelningarna av temat. I Mindre Asien började den framtida feodala härskande klassen i Bysans att bildas bland de tematiska befälhavarna. Vid mitten av 900-talet. temasystemet etablerades i hela imperiet. Den nya organisationen av militära styrkor och ledning tillät imperiet att slå tillbaka fiendernas angrepp och gå vidare till återlämnandet av förlorade länder.
Men temasystemet, som det visade sig senare, var fyllt med en fara för centralregeringen: strategerna, efter att ha fått enorm makt, försökte glida ur centrumets kontroll. De utkämpade till och med krig med varandra. Därför började kejsarna dela upp stora teman och orsakade därigenom missnöje med stratigi, på vars vapen strategen av teman Anatolik Leo III Isaurian (717-741) kom till makten.
Leo III och andra ikonoklastkejsare, som lyckades övervinna centrifugala tendenser, under lång tid förvandla kyrkan och det militäradministrativa systemet för tematisk administration till stöd för sin tron, har en exceptionell plats för att stärka den kejserliga makten. Först och främst underordnade de kyrkan sitt inflytande, och överlät sig själva rätten till en avgörande röst vid valet av patriarken och vid antagandet av de viktigaste kyrkliga dogmerna vid ekumeniska råd. De motsträviga patriarkerna avsattes, förvisades och de romerska guvernörerna berövades också tronen, tills de befann sig under den frankiska statens protektorat från mitten av 700-talet. Ikonoklasm bidrog till oenigheten med västvärlden och tjänade som början på det framtida dramat om kyrkornas uppdelning. Ikonoklastkejsare återupplivade och stärkte kulten av imperialistisk makt. Samma mål eftersträvades av politiken att återuppta romerska rättsprocesser och återuppliva 700-talet f.Kr., som hade upplevt en djup nedgång. romersk rätt. Eclogue (726) ökade kraftigt tjänstemännens ansvar inför lagen och staten och fastställde dödsstraff för alla tal mot kejsaren och staten.
Under den sista fjärdedelen av 800-talet. ikonoklasmens huvudmål uppnåddes: oppositionsprästerskapets materiella ställning undergrävdes, deras egendom och mark konfiskerades, många kloster stängdes, stora separatismcentra förstördes, den tematiska adeln underordnades tronen. Tidigare strävade strategerna efter fullständig självständighet från Konstantinopel och därmed uppstod en konflikt mellan den härskande klassens två huvudgrupperingar, militäraristokratin och civilmakten, om politisk dominans i staten. Som forskaren i Byzantium G.G. Litavrin konstaterar, "var det en kamp för två olika sätt att utveckla feodala förbindelser: storstadsbyråkratin, som disponerade medlen från statskassan, försökte begränsa tillväxten av stort jordägande, stärka skatteförtrycket, samtidigt som den tematiska adeln såg utsikterna för dess förstärkning i allsidig utveckling privatägda exploateringsformer. Rivaliteten mellan "befälhavarna" och "byråkratin" har stått i århundraden som kärnan i imperiets interna politiska liv ... ".
Den ikonoklastiska politiken förlorade sin skärpa under andra kvartalet av 800-talet, eftersom ytterligare konflikter med kyrkan hotade att försvaga den härskande klassens positioner. År 812-823 belägrades Konstantinopel av usurperaren Thomas den slaviske, han fick stöd av ädla ikondyrkare, några strateger från Mindre Asien och en del av slaverna på Balkan. Upproret slogs ned, det hade en nykterande effekt på de styrande kretsarna. VII Ecumenical Council (787) fördömde ikonoklasmen, och 843 återställdes ikonvördnaden, önskan om centralisering av makten vann. Kampen mot anhängarna av det dualistiska pauliciska kätteriet krävde också mycket ansträngning. I östra Mindre Asien skapade de en säregen stat med centrum i staden Tefrika. År 879 intogs denna stad av regeringstrupper.
Bysans under andra hälften av 900-1100-talen
Förstärkningen av den kejserliga maktens makt förutbestämde utvecklingen av feodala relationer i Bysans och följaktligen dess politiska system. Under tre århundraden blev centraliserad exploatering den huvudsakliga källan till materiella resurser. De stratiotiska böndernas tjänst i temamilisen i minst två århundraden förblev grunden för Bysans militärmakt.
Forskare daterar början av mogen feodalism till slutet av 1000-talet eller till och med början av 1000-1100-talet. Bildandet av stort privat jordägande faller på andra hälften av 900-1000-talet, processen att förstöra bönderna intensifierades under de magra åren 927/928. Bönderna gick i konkurs och sålde sin mark för nästan ingenting till dinaterna och blev deras perukhållare. Allt detta minskade drastiskt Fiskens intäkter och försvagade temamilisen. Från 920 till 1020 utfärdade kejsarna, oroliga för den massiva inkomstminskningen, en serie dekret-romaner till försvar av bondegodsägarna. De är kända som "lagstiftningen av kejsarna av den makedonska dynastin (867–1056)". Bönder fick förmånsrätt att köpa mark. Lagstiftningen hade först och främst statskassans intressen i åtanke. Samhällsmedlemmar och bybor var skyldiga att betala skatt (ömsesidigt ansvar) för övergivna bondetomter. De övergivna områdena i samhällena såldes eller arrenderades ut.
1000–1100-talen
Skillnader mellan olika kategorier av bönder utjämnas. Från mitten av 1000-talet växande villkorligt markägande. Tillbaka på 1000-talet. kejsare tillerkände den världsliga och andliga adeln den så kallade "icke-egendomsrätten", som bestod i att överföra rätten att uppbära statliga skatter från ett visst territorium till deras fördel för en bestämd tid eller för livet. Dessa utmärkelser kallades solemnias eller pronias. Pronias föreställdes på 1000-talet. prestation av deras mottagare av militärtjänst till förmån för staten. På 1100-talet pronia avslöjar en tendens att förvandlas till ärftlig och sedan ovillkorlig egendom.
I ett antal regioner i Mindre Asien, på tröskeln till IV korståget, bildades komplex av stora ägodelar, som faktiskt var oberoende av Konstantinopel. Registrering av arvet, och sedan dess egendomsprivilegier, genomfördes i Bysans i långsam takt. Skatteimmunitet presenterades som ett exklusivt privilegium, imperiet hade ingen hierarkisk struktur för markägande och systemet med vasall-personliga relationer utvecklades inte heller.
Stad.
Den nya uppkomsten av bysantinska städer nådde sin höjdpunkt under 10-1100-talen och omfattade inte bara huvudstaden Konstantinopel, utan några provinsstäder - Nicaea, Smyrna, Efesos, Trebizond. Bysantinska köpmän startade en bred internationell handel. Hantverkare i huvudstaden fick stora order från det kejserliga palatset, det högre prästerskapet, tjänstemän. På 900-talet stadsstadga utarbetades Eparchs bok. Den reglerade verksamheten för de viktigaste hantverks- och handelsföretagen.
Statens ständiga ingripande i företagens verksamhet har blivit en broms för deras fortsatta utveckling. Ett särskilt hårt slag mot bysantinskt hantverk och handel tillfogades av orimligt höga skatter och tillhandahållande av handelsförmåner till de italienska republikerna. Tecken på nedgång hittades i Konstantinopel: den italienska ekonomins dominans i dess ekonomi växte. I slutet av 1100-talet. själva försörjningen av imperiets huvudstad med mat visade sig huvudsakligen ligga i händerna på italienska köpmän. I provinsstäderna kändes denna konkurrens svagt, men sådana städer föll mer och mer under stora feodalherrars styre.
Medeltida bysantinsk delstat
utvecklades i sina viktigaste drag som en feodal monarki i början av 900-talet. under Leo VI den vise (886–912) och Konstantin II Porphyrogenitus (913–959). Under kejsarna under den makedonska dynastin (867-1025) nådde imperiet en extraordinär makt, som det aldrig visste efteråt.
Från 900-talet de första aktiva kontakterna mellan Kievan Rus och Bysans börjar. Från och med 860 bidrog de till upprättandet av stabila handelsförbindelser. Förmodligen går början av kristnandet av Ryssland tillbaka till denna tid. Fördragen 907-911 öppnade hennes permanenta väg till Konstantinopelmarknaden. År 946 ägde prinsessan Olgas ambassad i Konstantinopel rum, det spelade en betydande roll i utvecklingen av handels- och penningförbindelser och spridningen av kristendomen i Ryssland. Under prins Svyatoslav gav emellertid aktiva handels- och militärpolitiska förbindelser vika för en lång period av militära konflikter. Svyatoslav lyckades inte få fotfäste på Donau, men i framtiden fortsatte Bysans att handla med Ryssland och tog upprepade gånger till dess militära hjälp. Resultatet av dessa kontakter blev Anna, syster till den bysantinska kejsaren Basil II, gift med prins Vladimir, vilket fullbordade antagandet av kristendomen som Rysslands statsreligion (988/989). Denna händelse förde Ryssland in i leden av de största kristna staterna i Europa. Slavisk skrift spreds i Ryssland, teologiska böcker, religiösa föremål etc. importerades. Ekonomiska och kyrkliga band mellan Bysans och Ryssland fortsatte att utvecklas och stärkas under 1000-1100-talen.
Under Komnenos-dynastins regeringstid (1081-1185) skedde en ny tillfällig uppgång av den bysantinska staten. Komneni vann stora segrar över Seljukturkarna i Mindre Asien och var aktiva i väst. Nedgången av den bysantinska staten blev akut först i slutet av 1100-talet.
Organisation av statlig administration och ledning av imperiet i 10 - ser. 12:e c. har också genomgått stora förändringar. Det skedde en aktiv anpassning av normerna för justiniansk lag till nya förhållanden (samlingar Isagogue, Prochiron, Vasiliki och utfärdandet av nya lagar.) Synclitus, eller rådet för den högsta adeln under basileus, genetiskt nära besläktad med den sena romerska senaten, var på det hela taget ett lydigt instrument för hans makt.
Bildandet av personalen i de viktigaste styrande organen bestämdes helt av kejsarens vilja. Under Leo VI togs en hierarki av rang och titlar in i systemet. Det fungerade som en av de viktigaste hävstångarna för att stärka den kejserliga makten.
Kejsarens makt var på intet sätt obegränsad, ofta mycket bräcklig. För det första var det inte ärftligt; den kejserliga tronen, basilikans plats i samhället, hans rang, och inte hans personlighet och inte dynastin gudomliggjordes. I Bysans etablerades tidigt seden med samstyre: den styrande basileus hade bråttom att kröna sin arvtagare under hans livstid. För det andra upprörde de tillfälligt anställdas dominans ledningen i centrum och på fältet. Strategens auktoritet föll. Återigen skedde en separation av militär och civil makt. Överhögheten i provinsen övergick till praetordomaren, strategerna blev chefer för små fästningar, chefen för tagma, en avdelning av professionella legosoldater, representerade den högsta militära auktoriteten. Men i slutet av 1100-talet. det fanns fortfarande ett betydande skikt av de fria bönderna, och förändringar skedde gradvis i armén.
Nikephoros II Phocas (963-969) pekade ut sin rika elit från massan av stratigi, från vilken han bildade ett tungt beväpnat kavalleri. De mindre rika var skyldiga att tjänstgöra i infanteriet, i flottan, i konvojen. Från 1000-talet skyldigheten till personlig service ersattes med penningkompensation. Legosoldatarmén hölls på de mottagna medlen. Arméns flotta föll i förfall. Imperiet blev beroende av den italienska flottans hjälp.
Tillståndet i armén återspeglade växlingarna i den politiska kampen inom den härskande klassen. Från slutet av 1000-talet. generaler försökte ta makten från den förstärkta byråkratin. Ibland tog representanter för en militärgrupp makten i mitten av 1000-talet. 1081 tog den rebelliske befälhavaren Alexei I Komnenos (1081–1118) tronen.
Med detta slutade den byråkratiska adelns era, och processen att bilda ett slutet gods av de största feodalherrarna intensifierades. Det huvudsakliga sociala stödet för Comneni var redan en stor provinsiell godsägande adel. Personalen på tjänstemän i centrum och i provinserna minskade. Komnenos stärkte dock endast tillfälligt den bysantinska staten, men de kunde inte förhindra den feodala nedgången.
Bysans ekonomi på 1000-talet var på frammarsch, men dess sociopolitiska struktur var i kris av den gamla formen av bysantinsk stat. Evolutionen under andra hälften av 1000-talet bidrog till vägen ut ur krisen. - tillväxten av feodalt jordägande, omvandlingen av huvuddelen av bönderna till feodalt exploaterade, konsolideringen av den härskande klassen. Men bondedelen av armén, de ruinerade stratioterna, var inte längre en seriös militär styrka, även i kombination med chockfeodala avdelningar och legosoldater blev det en börda i militära operationer. Bondedelen blev mer och mer opålitlig, vilket gav en avgörande roll till befälhavarna och toppen av armén, öppnade vägen för deras uppror och uppror.
Med Alexei Komnenos kom inte bara Komnenos-dynastin till makten. En hel klan av militäraristokratiska familjer kom till makten, redan från 1000-talet. bunden av familje- och vänskapsband. Komnin-klanen trängde undan den civila adeln från att styra landet. Dess betydelse och inflytande på landets politiska öde minskade, förvaltningen koncentrerades alltmer till palatset, vid hovet. Synklitens roll som huvudorgan för civil förvaltning har fallit. Generositet blir adelns standard.
Fördelningen av pronia gjorde det möjligt att inte bara stärka, att stärka Komnenos-klanens dominans. En del av den civila adeln var också nöjd med pronias. Med utvecklingen av institutet för prony skapade staten faktiskt en rent feodal armé. Frågan om hur mycket små och medelstora feodala markägande växte under Komnenos är diskutabel. Det är svårt att säga varför, men Comnenos-regeringen lade stor vikt vid att locka utlänningar till den bysantinska armén, bland annat genom att dela ut pronia till dem. Således dök ett betydande antal västerländska feodala familjer upp i Bysans. agera som ett slags "tredje kraft", undertrycktes.
Genom att hävda dominansen av sin klan, hjälpte Comneni de feodala herrarna att säkerställa en fredlig exploatering av bönderna. Redan början av Aleksejs regeringstid präglades av det skoningslösa undertryckandet av populära kätterska rörelser. De mest envisa kättarna och rebellerna brändes. Kyrkan intensifierade också sin kamp mot kätterier.
Den feodala ekonomin i Bysans är på uppgång. Och redan på 1100-talet. dominansen av privatägda former av exploatering framför centraliserade märktes. Den feodala ekonomin gav fler och fler säljbara produkter (produktivitet - själv-femton, själv-tjugo). Volymen av varu-pengarrelationer ökade under 1100-talet. 5 gånger jämfört med 1000-talet.
I stora provinscentra utvecklades industrier liknande de i Konstantinopel (Aten, Korint, Nicaea, Smyrna, Efesos), som plågsamt drabbade huvudstadens produktion. Provinsstäderna kom i direkt kontakt med de italienska köpmännen. Men på 1100-talet Bysans håller redan på att förlora sitt handelsmonopol, inte bara i den västra delen av Medelhavet, utan också i den östra delen av Medelhavet.
Comnenis politik i förhållande till de italienska stadsstaterna bestämdes helt av klanens intressen. Mest av allt led köpmännen och köpmännen i Konstantinopel av det. Stat på 1100-talet fick avsevärda inkomster från återupplivandet av stadslivet. Den bysantinska statskassan upplevde inte, trots den mest aktiva utrikespolitiken och enorma militära utgifter, liksom kostnaderna för att upprätthålla en magnifik domstol, ett akut behov av pengar under en betydande del av 1100-talet. Förutom att organisera dyra expeditioner, kejsare på 1100-talet. bedrev en stor militär konstruktion, hade en bra flotta.
Uppkomsten av bysantinska städer på 1100-talet visade sig vara kort och ofullständig. Bara det förtryck som föll på bondeekonomin ökade. Staten, som gav feodalherrarna vissa förmåner och privilegier som ökade deras makt över bönderna, försökte faktiskt inte sänka statliga skatter avsevärt. Telosskatten, som blev den huvudsakliga statliga skatten, tog inte hänsyn till bondeekonomins individuella förmågor och tenderade att förvandlas till en enhetlig skatt som hushåll eller hiss. Tillståndet för den inre, urbana marknaden under andra hälften av 1100-talet. började avta på grund av böndernas minskning av köpkraften. Detta dömde många masshantverk till stagnation.
Förstärkt under 1100-talets sista fjärdedel. Pauperiseringen och lumpen-proletariseringen av en del av stadsbefolkningen var särskilt akut i Konstantinopel. Redan vid den här tiden började den växande importen av billigare italienska konsumtionsvaror till Bysans påverka hans ställning. Allt detta värmde upp den sociala situationen i Konstantinopel, ledde till massdemonstrationer mot latinska, anti-italienska. I provinsstäderna börjar också särdragen av deras välkända ekonomiska nedgång att synas. Den bysantinska klosterväsendet förökade sig aktivt inte bara på bekostnad av landsbygdsbefolkningen, utan också handeln och hantverket. I de bysantinska städerna på 1000-1100-talen. det fanns inga handels- och hantverksföreningar som västeuropeiska verkstäder, hantverkare spelade ingen självständig roll i stadens offentliga liv.
Termerna "självstyre" och "autonomi" kan knappast tillämpas på bysantinska städer, eftersom de innebär administrativ autonomi. I de bysantinska kejsarnas brev till städerna talar vi om skatte- och delvis rättsliga privilegier, i princip, med hänsyn till inte ens hela stadssamhällets intressen, utan enskilda grupper av dess befolkning. Det är inte känt om stadshandeln och hantverksbefolkningen kämpade för "sin" egen autonomi, separat från feodalherrarna, men faktum kvarstår att de delar av den som stärktes i Bysans satte sina feodalherrar i spetsen. Medan den feodala klassen i Italien splittrades och bildade ett lager av urbana feodalherrar, som visade sig vara en allierad till stadsklassen, var i Bysans inslagen i det urbana självstyret bara en återspegling av konsolideringen av makten hos feodalherrar över städerna. Ofta i städer var makten i händerna på 2-3 feodala familjer. Om i Bysans 11-12 århundraden. det fanns vissa tendenser till uppkomsten av element av urban (borgare) självstyre, sedan under andra halvan - slutet av 1100-talet. de avbröts – och för alltid.
Således, som ett resultat av utvecklingen av den bysantinska staden under 11-12-talen. i Bysans, till skillnad från Västeuropa, utvecklades varken en stark stadsgemenskap, eller en kraftfull oberoende rörelse av medborgare, inte heller ett utvecklat urbant självstyre, eller ens dess element. Bysantinska hantverkare och köpmän uteslöts från deltagande i det officiella politiska livet och i stadsförvaltningen.
Bysans makts fall under den sista fjärdedelen av 1100-talet. var förknippad med fördjupningen av processerna för att stärka den bysantinska feodalismen. Med bildandet av den lokala marknaden intensifierades oundvikligen kampen mellan tendenserna decentralisering och centralisering, vars tillväxt kännetecknar utvecklingen av de politiska relationerna i Bysans under 1100-talet. Komneni gick mycket resolut in på vägen för att utveckla villkorligt feodalt jordägande, inte att förglömma sin egen familjefeodala makt. De delade ut skatte- och rättsliga privilegier till feodalherrarna och ökade därmed volymen av privatägd exploatering av bönderna och deras verkliga beroende av feodalherrarna. Klanen vid makten var dock inte på något sätt villig att ge upp centraliserade intäkter. Därför intensifierades det statliga skatteförtrycket i och med minskningen av skatteuppbörden, vilket orsakade skarpt missnöje bland bönderna. Comneni stödde inte tendensen att förvandla pronia till villkorliga, utan ärftliga ägodelar, som aktivt eftersöktes av en ständigt ökande del av proniarii.
Ett virrvarr av motsägelser som intensifierades i Bysans på 70-90-talet av 1100-talet. var till stor del resultatet av den utveckling som det bysantinska samhället och dess härskande klass genomgick under detta århundrade. Den civila adelns styrkor undergrävdes tillräckligt under 1000-1100-talen, men de fann stöd hos människor som var missnöjda med Komnenos politik, Komnenos-klanens dominans och ledning på fältet.
Därav kraven på att stärka centralregeringen, effektivisera statsförvaltningen – den våg på vilken Andronicus I Komnenos (1183-1185) kom till makten. Massorna av den konstantinopolitiska befolkningen förväntade sig att en civil regering snarare än en militär regering skulle kunna mer effektivt begränsa adelns och utlänningarnas privilegier. Sympatin för civil byråkrati ökade också med Komnenos betonade aristokrati, som i viss mån tog avstånd från resten av den härskande klassen, deras närmande till den västerländska aristokratin. Oppositionen mot Comneni fann ett ökande stöd både i huvudstaden och i provinserna, där situationen var svårare. I den härskande klassens sociala struktur och sammansättning under 1100-talet. det har skett några förändringar. Om på 1100-talet. den feodala aristokratin i provinserna representerades huvudsakligen av stora militärfamiljer, stor tidig feodal adel i provinserna, sedan under 1100-talet. ett mäktigt provinsskikt av "medelklass" feodalherrar växte upp. Hon var inte associerad med Comneno-klanen, deltog aktivt i stadens självstyre, tog gradvis över makten i orterna, och kampen för att försvaga regeringens makt i provinserna blev en av hennes uppgifter. I denna kamp samlade den lokala krafter runt sig och förlitade sig på städerna. Hon hade inga militära styrkor, men lokala militära befälhavare blev hennes verktyg. Dessutom talar vi inte om de gamla aristokratiska familjerna, som hade enorma krafter och egen makt, utan om dem som bara kunde agera med deras stöd. Bysans i slutet av 1100-talet separatistiska aktioner blev frekventa, vilket lämnade hela regioner från centralregeringen.
Man kan alltså tala om en otvivelaktig expansion av den bysantinska feodala klassen på 1100-talet. Om på 1100-talet. en smal krets av landets största feodala magnater kämpade om centralmakten och var oupplösligt förbunden med den, då under 1100-talet. ett kraftfullt lager av provinsiella feodala arkoner växte upp och blev en viktig faktor i verkligt feodal decentralisering.
Kejsarna som styrde efter Andronikus I fortsatte i viss mån, om än med tvång, sin politik. Å ena sidan försvagade de Komnenos-klanens makt, men vågade inte stärka centraliseringens inslag. De uttryckte inte provinsernas intressen, men de senare störtade med deras hjälp dominansen av klanen Komnenos. De förde ingen riktad politik mot italienarna, de förlitade sig helt enkelt på folkliga uppror som ett påtryckningsmedel mot dem och gjorde sedan eftergifter. Som en följd av detta skedde varken decentralisering eller centralisering av förvaltningen i staten. Alla var olyckliga, men ingen visste vad de skulle göra.
Det fanns en känslig maktbalans i imperiet, där varje försök till avgörande handling omedelbart blockerades av oppositionen. Ingendera sidan vågade reformera, men alla kämpade om makten. Under dessa förhållanden föll Konstantinopels auktoritet, provinserna levde ett allt mer självständigt liv. Inte ens allvarliga militära nederlag och förluster förändrade situationen. Om komnenierna, med hjälp av objektiva tendenser, kunde ta ett avgörande steg mot upprättandet av feodala förbindelser, så visade sig den situation som hade utvecklats i Bysans mot slutet av 1100-talet vara internt olöslig. Det fanns inga krafter i imperiet som på ett avgörande sätt kunde bryta med traditionerna för stabilt centraliserat statsskap. De senare hade fortfarande ett ganska starkt stöd i det verkliga livet i landet, i statliga former av exploatering. Därför fanns det inga i Konstantinopel som resolut kunde kämpa för imperiets bevarande.
Den komnenska epoken bildade en stabil militärbyråkratisk elit, som betraktade landet som ett slags "gods" i Konstantinopel och van vid att bortse från befolkningens intressen. Dess intäkter slösades bort på överdådig konstruktion och kostsamma utomeuropeiska kampanjer, vilket lämnade landets gränser lätt försvarade. Komneni likviderade slutligen resterna av temaarmén, temaorganisationen. De skapade en stridsfärdig feodal armé som kunde göra stora segrar, likviderade resterna av de tematiska flottorna och skapade en stridsklar centralflotta. Men försvaret av regionerna berodde nu mer och mer på de centrala krafterna. Comneni säkerställde medvetet en hög andel utländsk ridderlighet i den bysantinska armén, de försvårade lika medvetet omvandlingen av pronia till ärftlig egendom. Imperialistiska donationer och utmärkelser gjorde proniaris till en privilegierad elit inom armén, men ställningen för huvuddelen av armén var otillräckligt säker och stabil.
I slutändan var regeringen tvungen att delvis återuppliva elementen i en regional militär organisation, delvis underordna den civila förvaltningen lokala strateger. Runt dem började den lokala adeln samla sig med sina lokala intressen, proniarer och arkoner, som försökte konsolidera ägandet av sina ägodelar, stadsbefolkningen, som ville skydda sina intressen. Allt detta skilde sig kraftigt från situationen på 1000-talet. det faktum att bakom alla rörelser som uppstod på marken från mitten av 1100-talet. det fanns kraftfulla tendenser till den feodala decentraliseringen av landet, som tog form som ett resultat av etableringen av bysantinsk feodalism, processerna för att vika regionala marknader. De uttrycktes i uppkomsten av oberoende eller halvoberoende formationer på imperiets territorium, särskilt i dess utkanter, vilket säkerställde skyddet av lokala intressen och endast nominellt underordnade Konstantinopels regering. Sådant var Cypern under Isaac Komnenos styre, regionen i centrala Grekland under Camatiras och Leo Sgurs styre, Västra Mindre Asien. Det skedde en process av gradvis "separation" av regionerna i Ponta-Trebizond, där makten hos Le Havres-Taroniterna långsamt stärktes och förenade lokala feodalherrar och handelskretsar kring sig själva. De blev grunden för det framtida Trebizond Empire of the Great Komnenos (1204-1461), som förvandlades till en självständig stat i och med korsfararnas erövring av Konstantinopel.
Den växande isoleringen av huvudstaden togs till stor del i beräkningen av korsfararna och venetianarna, som såg en verklig möjlighet att göra Konstantinopel till centrum för sin dominans i östra Medelhavet. Andronikus I:s regeringstid visade att möjligheterna att konsolidera imperiet på en ny grund missades. Han etablerade sin makt med stöd av provinserna, men motiverade inte deras förhoppningar och förlorade den. Provinsernas brott med Konstantinopel blev ett fait accompli; provinserna kom inte till hjälp för huvudstaden när den belägrades av korsfararna 1204. Den konstantinopolitiska adeln ville å ena sidan inte skilja sig från sin monopolställning, och å andra sidan försökte de på alla möjliga sätt stärka sin egen. Komnins "centralisering" gjorde det möjligt för regeringen att manövrera med stora resurser, för att snabbt öka antingen armén eller flottan. Men detta behovsskifte skapade enorma möjligheter för korruption. Vid tiden för belägringen bestod de militära styrkorna i Konstantinopel huvudsakligen av legosoldater och var obetydliga. De kunde inte förstoras direkt. "Stora flottan" likviderades som onödig. I början av belägringen av korsfararna kunde bysantinerna "fixa 20 ruttna skepp, snidade av maskar." Konstantinopels regerings orimliga politik inför hösten förlamade till och med handels- och handelskretsar. De fattiga massorna av befolkningen hatade den svindlande och arroganta adeln. Den 13 april 1204 intog korsfararna staden utan svårighet, och de fattiga, utmattade av det hopplösa behovet, slog sönder och plundrade adelns palats och hus tillsammans med dem. Den berömda "Konstantinopelförödelsen" började, varefter imperiets huvudstad inte längre kunde återhämta sig. "Konstantinopels heliga byte" strömmade in i väst, men en stor del av kulturarvet i Bysans gick oåterkalleligt förlorat under branden under erövringen av staden. Konstantinopels fall och Bysans sönderfall var inte en naturlig följd enbart av objektiva utvecklingstrender. På många sätt var detta också ett direkt resultat av Konstantinopelmyndigheternas orimliga politik.
Kyrka
i Bysans var fattigare än den västra, prästerna betalade skatt. Celibat har funnits i imperiet sedan 900-talet. obligatoriskt för präster, från och med biskopsgraden. Egendomsmässigt var även det högsta prästerskapet beroende av kejsarens goda vilja och utförde vanligtvis lydigt hans vilja. De högre hierarkerna drogs in i adelns civila stridigheter. Från mitten av 1000-talet. de började oftare gå över till militäraristokratins sida.
På 11-12-talen. imperiet var verkligen ett land av kloster. Nästan alla adliga personer sökte grunda eller förläna kloster. Även trots utarmningen av statskassan och den kraftiga minskningen av statsjordens fond i slutet av 1100-talet, tog kejsarna mycket skyggt och sällan till sekulariseringen av kyrklig jord. På 11-12-talen. i imperiets interna politiska liv började den gradvisa feodaliseringen av nationaliteter märkas, som försökte avskilja sig från Bysans och bilda självständiga stater.
Således den bysantinska feodala monarkin på 11-12-talen. inte helt överensstämmer med dess socioekonomiska struktur. Imperiets maktkris var inte helt övervunnen i början av 1200-talet. Samtidigt var statens nedgång inte resultatet av den bysantinska ekonomins nedgång. Anledningen var att den socioekonomiska och sociala utvecklingen kom i olöslig motsättning med de inerta, traditionella styrelseformerna, som endast delvis anpassades till de nya förhållandena.
Kris i slutet av 1100-talet stärkte processen för decentralisering av Bysans, bidrog till dess erövring. Under den sista fjärdedelen av 1100-talet. Bysans förlorade Joniska öarna, Cypern, under det 4:e korståget, ett systematiskt beslag av dess territorier började. Den 13 april 1204 intog och plundrade korsfararna Konstantinopel. På ruinerna av Bysans uppstod 1204 en ny, konstgjort skapad stat, som innefattade landområden som sträckte sig från Joniska till Svarta havet, som tillhörde de västeuropeiska riddarna. De kallades Latin Rumänien, det inkluderade det latinska riket med huvudstad i Konstantinopel och staterna i "Frankerna" på Balkan, den venetianska republikens ägodelar, genuesernas kolonier och handelsplatser, territorier som tillhörde de andliga och riddare. Hospitallarorden (S:t Johannes; Rhodos och Dodekaneserna (1306–1422) Men korsfararna misslyckades med att genomföra planen att beslagta alla landområden som tillhörde Bysans. I den nordvästra delen av Mindre Asien uppstod en självständig grekisk stat - den Empire of Nicaea, i södra Svartahavsregionen - Empire of Trebizond, i västra Balkan - Epirus state.De ansåg sig vara arvtagare till Bysans och ville återförenas.
Kulturell, språklig och religiös enhet, historiska traditioner ledde till närvaron av tendenser till enande av Bysans. Det Nikeanska riket spelade en ledande roll i kampen mot det latinska riket. Det var en av de mäktigaste grekiska staterna. Dess härskare, som förlitade sig på små och medelstora markägare och städer, lyckades 1261 fördriva latinerna från Konstantinopel. Det latinska riket upphörde att existera, men det återställda Bysans var bara ett sken av den tidigare mäktiga staten. Nu omfattade den västra delen av Mindre Asien, en del av Thrakien och Makedonien, öar i Egeiska havet och ett antal fästningar på Peloponnesos. Den utrikespolitiska situationen och centrifugalkrafterna, svagheten och bristen på enighet i stadsgården gjorde det svårt att försöka ytterligare enande. Palaiolog-dynastin tog inte vägen för en avgörande kamp mot stora feodala herrar, av rädsla för massornas aktivitet, den föredrog dynastiska äktenskap, feodala krig med utländska legosoldater. Bysans utrikespolitiska ställning visade sig vara extremt svår, västvärlden slutade inte försöka återskapa det latinska riket och utvidga påvens makt till Bysans; ökat ekonomiskt och militärt tryck från Venedig och Genua. Serbernas attacker från nordväst och turkarna från öst blev mer och mer framgångsrika. De bysantinska kejsarna försökte få militär hjälp genom att underordna den grekiska kyrkan till påven (Unia of Lyon, Union of Florence), men dominansen av det italienska handelskapitalet och västerländska feodalherrar var så hatad av befolkningen att regeringen inte kunde tvinga människor att erkänna facket.
Under denna period stärktes dominansen av det stora världsliga och kyrkliga feodala godsägandet ytterligare. Pronia tar återigen formen av ärftligt villkorligt innehav, feodalherrarnas immunprivilegier expanderar. Utöver den beviljade skatteimmuniteten får de i allt högre grad administrativ och rättslig immunitet. Staten bestämde fortfarande storleken på den offentligrättsliga hyran från bönderna, som den överförde till feodalherrarna. Dess grund var en skatt från huset, från marken, från boskapslaget. Skatter lades på hela samhället: tionde av boskap och betesmarksavgifter. Beroende bönder (peruker) bar också privata juridiska skyldigheter till förmån för feodalherren, och de reglerades inte av staten, utan av tullen. Corvée var i genomsnitt 24 dagar om året. På 1300-1400-talet det blev alltmer till kontanta betalningar. Monetära avgifter och naturaavgifter till förmån för feodalherren var mycket betydande. Det bysantinska samfundet har blivit en del av den patrimoniala organisationen. Jordbrukets säljbarhet växte i landet, men sekulära feodalherrar och kloster agerade säljare på utländska marknader, vilket fick stora fördelar av denna handel, och böndernas egendomsdifferentiering intensifierades. Bönderna blev mer och mer jordlösa och jordlösa, de blev hyrda arbetare, arrendatorer av någon annans jord. Förstärkningen av den patrimoniala ekonomin bidrog till utvecklingen av hantverksproduktionen i byn. Den sena bysantinska staden hade inte monopol på tillverkning och försäljning av hantverksprodukter.
För Bysans 13-15 århundraden. kännetecknades av den ökande nedgången av stadslivet. Den latinska erövringen gav ett hårt slag mot ekonomin i den bysantinska staden. Italienarnas konkurrens, utvecklingen av ocker i städerna ledde till utarmning och ruin av stora delar av de bysantinska hantverkarna som anslöt sig till stadsplebbens led. En betydande del av statens utrikeshandel var koncentrerad i händerna på genuesiska, venetianska, pisanska och andra västeuropeiska köpmän. Handelsplatser för utlänningar var belägna i de viktigaste punkterna i imperiet (Thessalonika, Adrianopel, nästan i alla städer på Peloponnesos, etc.). På 1300-1400-talen. genuernas och venetianernas skepp dominerade Svarta havet och Egeiska havet, och den en gång mäktiga flottan av Bysans föll i förfall.
Stadslivets nedgång var särskilt märkbar i Konstantinopel, där hela kvarter låg i öde, men även i Konstantinopel dog inte det ekonomiska livet helt ut, utan återupplivades ibland. Mer gynnsam var situationen för stora hamnstäder (Trebizond, där det fanns en allians av lokala feodalherrar och den kommersiella och industriella eliten). De deltog i både internationell och lokal handel. De flesta av de medelstora och små städerna förvandlades till centra för lokalt utbyte av hantverksvaror. De, eftersom de var bostäder för stora feodalherrar, var också kyrkliga administrativa centra.
I början av 1300-talet. större delen av Mindre Asien erövrades av de osmanska turkarna. Åren 1320–1328 bröt ett internt krig ut i Bysans mellan kejsar Andronicus II och hans barnbarn Andronicus III, som försökte ta tronen. Andronicus III:s seger stärkte den feodala adeln och centrifugalkrafterna ytterligare. På 1300-talets 20-30-tal. Bysans förde utmattande krig med Bulgarien och Serbien.
Den avgörande perioden var 1440-talet, då bonderörelsen flammade upp under kampen mellan två klick om makten. Genom att ta parti för den "legitima" dynastin började den krossa de rebelliska feodalherrarnas gods med John Kantakouzin i spetsen. John Apokavkas och patriarken Johns regering förde inledningsvis en beslutsam politik, och uttalade sig skarpt både mot den separatistiskt sinnade aristokratin (och tog till konfiskering av de motsträvigas egendomar), och mot hesykasternas mystiska ideologi. Stadsborna i Thessalonika stödde Apokavkas. Rörelsen leddes av Zelotspartiet, vars program snart fick en antifeodal karaktär. Men massornas verksamhet skrämde regeringen i Konstantinopel, som inte vågade utnyttja den chans som folkrörelsen gav den. Apokavk dödades 1343, regeringens kamp mot de upproriska feodalherrarna slutade faktiskt. I Thessalonika eskalerade situationen som ett resultat av övergången av stadens adel (archons) till Kantakouzenos sida. De plebs som kom ut utrotade större delen av stadens adel. Men efter att ha förlorat kontakten med centralregeringen förblev rörelsen lokal till sin natur och förtrycktes.
Denna största stadsrörelse i sena Bysans var handels- och hantverkskretsens sista försök att motstå feodalherrarnas dominans. Städernas svaghet, frånvaron av ett sammanhållet stadspatriciat, den sociala organisationen av hantverksverkstäder och självstyrets traditioner förutbestämde deras nederlag. 1348-1352 förlorade Bysans kriget med genueserna. Svartahavshandeln och till och med leveransen av spannmål till Konstantinopel koncentrerades i italienarnas händer.
Bysans var utmattad och kunde inte motstå turkarnas angrepp, som intog Thrakien. Nu omfattade Bysans Konstantinopel med distriktet, Thessaloniki och en del av Grekland. Serbernas nederlag av turkarna nära Maritsa 1371 gjorde i praktiken den bysantinske kejsaren till en vasall av den turkiska sultanen. Bysantinska feodalherrar kompromissade med utländska inkräktare för att behålla deras rättigheter att exploatera lokalbefolkningen. De bysantinska handelsstäderna, inklusive Konstantinopel, såg sin huvudfiende i italienarna, underskattade den turkiska faran och förväntade sig till och med att förstöra dominansen av utländskt kommersiellt kapital med hjälp av turkarna. Det desperata försöket från befolkningen i Thessaloniki 1383-1387 att kämpa mot turkiskt styre på Balkan slutade i misslyckande. De italienska köpmännen underskattade också den verkliga faran med den turkiska erövringen. Turkarnas nederlag av Timur i Ankara 1402 hjälpte Bysans att tillfälligt återställa självständigheten, men de bysantinska och sydslaviska feodalherrarna misslyckades med att dra fördel av turkarnas försvagning, och 1453 intogs Konstantinopel av Mehmed II. Sedan föll även resten av de grekiska territorierna (Morea - 1460, Trebizond - 1461). Det bysantinska riket upphörde att existera.
St Petersburg, 1997
Kazhdan A.P. Bysantinsk kultur. St Petersburg, 1997
Vasiliev A.A. Det bysantinska rikets historia. St Petersburg, 1998
Karpov S.P. Latinska Rumänien. St Petersburg, 2000
Kutjma V.V. Militär organisation av det bysantinska riket. St Petersburg, 2001
Shukurov R.M. Stora Komnenos och öst(1204–1461
).
St Petersburg, 2001
Skabalonovich N.A. Bysantinsk stat och kyrka på 900-talet. Tt. 1–2. St Petersburg, 2004
Sokolov I.I. Föreläsningar om den grekisk-östliga kyrkans historia. Tt. 1–2. SPb., 2005
Från slutet av 800-talet startar storhetstid av medeltida Bysans, som varade med korta pauser fram till början av XIII-talet. Rikets gränser var huvudsakligen begränsade till Balkan och Mindre Asien, men även inom dessa gränser förblev det en av de starkaste staterna i Europa. Tiden för makten i Bysans blev också en era av kulturellt uppsving.
Vid den här tiden fortsätter främst gamla städer att utvecklas och växa. Aten och Korinth, som drabbades av barbarernas invasioner på 600-800-talen, återföds på nytt. Invånarna vid den adriatiska kusten, som en gång fördrivits av slaverna, återvänder till sina hemorter och bygger tillsammans med nykomlingarna nya stadskärnor - Split, Zadar, etc. blir fler och fler, och många av de tidigare oviktiga dessa förvandlas till stora centra för hantverk och kultur.
Hantverk
I tidens hantverk Bysans storhetstid gamla traditioner upprätthölls. Produkter från bysantinska juvelerare var fortfarande högt värderade i västra och norra Europa. De hittade också efterfrågan i öst, där det konstnärliga hantverket inte var sämre i sofistikering än det romerska. Utgrävningar i bysantinska städer visar att i XI-XII århundraden. många små hantverksverkstäder dök upp, där 5-10 personer arbetade. Sådana verkstäder gav lejonparten av hantverk av alla slag. Deras produkter användes av stadsborna och köpmän som reste utomlands och invånarna på landsbygden. Ofta vände sig kejsaren själv till stadshantverkarna för att få hjälp. Men för tillverkning av vapen och andra produkter som var nödvändiga för staten, till exempel för att prägla mynt, arbetade ständigt stora statliga verkstäder.
Vissa skapelser av det bysantinska konstnärliga hantverket vann inte bara erkännande i Europa vid den tiden, utan kom också in i världskulturens skattkammare. bysantinska mästare uppnådde extraordinär elegans i tekniken för emalj, eller, som de sa i Ryssland, emalj. I Bysans dominerade och fulländade den antika tekniken med cloisonnéemalj (cloisonne), som ärvts av romerska mästare från det antika Egypten. Emaljeren lödde fast de tunnaste cellerna av guldtrådar på den gyllene ytan. Cellerna fylldes med flerfärgat glas, varefter de brändes. Den resulterande emaljen utsattes för noggrann polering. Bysantinsk cloisonné-emalj var känd för sin briljanta, bokstavligen och bildligt, utförande, rikedom av färger och obestridliga konstnärliga skicklighet. Det var de bysantinska mästarna blev lärare i ryska emaljerar och Västeuropa.
Produkter gjorda av färgat glas är mycket många bland de arkeologiska fynden i Bysans.
De exporterades också utanför den. Bysantinska glasföremål hittades i de slaviska länderna, Transkaukasien, de var mycket efterfrågade i väst. Av detta kan vi dra slutsatsen att glasbranschen var väl utvecklad, och till skillnad från Västeuropa redan under tidig medeltid. Inte bara smycken var gjorda av glas: pärlor, armband, ringar, örhängen, hängen, det användes också för hushållsändamål - för att göra rätter, dock främst för adeln. Den relativa massproduktionen ledde till en viss förenkling av produkternas utseende. Men ändå, glasmakarnas konstnärliga skicklighet under X-XIII-talen. låg kvar på toppen. Bysantinskt glas kännetecknas av ett utsökt spel av iriserande färger, en kombination av rigor och elegans av alla produkter - från en pärla till ett kärl.
Det romerska hantverkets härlighet bestod också av bysantinska gyptiker - skapelserna av stenhuggare som arbetade med ädelstenar. Deras produkter finns i många europeiska länder, och i själva Bysans användes de för att dekorera den kejserliga familjens och det högre prästerskapets kläder, kyrkredskap. Konsten att snida i elfenben utvecklades också.
tyger
Även känd i hela Europa bysantinska vävare. Verkligen revolutionerande för vävning i Bysans var början av silkesmaskuppfödning på 600-talet. Det östra imperiet har länge etablerat handelsförbindelser med huvudleverantören av siden längs den stora sidenvägen som sträcker sig över Eurasien. Och så lyckades en av missionärsmunkarna ta reda på hemligheten med att framställa ett underbart tyg av sidentrådar som utsöndrades av fjärilar av silkesmaskar. Några larver förde han i hemlighet till väst. Nu har Bysans blivit huvudleverantör av sidentyger för europeiska länder. Mindre Asien var det ledande centrumet för silkesproduktion.
På basis av siden gjordes faktiskt silke och brokad (silkebas med metalltrådar) tyger. Båda teknikerna lånades från mästarna, men bysantinerna förbättrade dem och nådde oöverträffade höjder i guldvävning - vävning av guld eller metalltrådar som liknar guld till tyg. De mest perfekta av dessa tyger, som används för den ceremoniella kejserliga kostymen, ser ut som ett massivt ark av rent guld. Brokad och andra guldvävda material dekorerades med olika bilder, ibland hela bilder eller åtminstone rika ornament.
Tillsammans med bilder av djur och fåglar, geometriska figurer, finns kristna symboler även på sekulära kläder - främst kors och bilder av änglar. Ullvävningsmetoder, vanliga för Europa, fortsatte också att förbättras. Bysantinska hantverkare ärvde från de gamla tekniken att göra lila tyger - färgade med ett rödviolett färgämne som erhållits från nålfisk-mollusker. Lila har använts för kungliga dräkter sedan urminnes tider och var eftertraktad långt utanför Bysans gränser.
konst
X-XII århundraden blev storhetstiden Bysantinsk konst. Det var då som de äntligen etablerade traditionerna för bysantinsk ikonmålning fick sitt fulla uttryck och uppfattades av mästare från andra ortodoxa länder. De romerska ikonmålarnas skapelser kombinerade de bästa traditionerna för kristen andlighet och antikens sekulära konst. De försökte förmedla den gudomliga kärlekens outtömlighet och den inre skönheten hos en person full av tro.
Huvudsaken i ikonmålning är "ansiktet" - bilden av Kristi ansikte eller ett vördat helgon. Dessutom ägnades den största uppmärksamheten åt ögonen fästa vid bönen. Alla bilder andades frid av sann tro, visdom och barmhärtighet. Under IX-XI århundradena. utvecklade strikta kanoner för ikonmålning. De bästa proverna tas som ikonmålande "original", som senare mästare bör lita på. Få riktiga bysantinska ikoner har överlevt till denna dag. De turbulenta händelserna i imperiets nedgång skonade inte konstnärernas skapelser. Men höjderna av deras konst kan bedömas av de många återstående mosaikerna och fresker.
Det bysantinska rikets fall
Samtidigt närmade sig imperiets storhetstid sitt slut. På XI-talet. Turkar rusade från Asiens djup västerut. I slutet av århundradet erövrade de större delen av Mindre Asien-halvön. Med början 1097, delvis med hjälp av de västra korsfararriddarna, återtog Komnenos-kejsarna en hel del landområden i öster. Den nya uppkomsten av Bysans är kopplad till Comneni. Men de allierade visade sig vara farligare än de tidigare fienderna: redan på XII-talet. de började tillägna sig de bysantinska länderna. Och 1204, efter att ha ingripit i romarnas interna stridigheter, erövrade och plundrade inte latinerna Konstantinopel. Många mästerverk av kultur, reliker från ortodox kristendom togs till väst eller förlorades oåterkalleligt.
Från och med nu fanns det tre kejsare i öst. Korsfararnas ledare, det latinska imperiets suverän, etablerade sig i den tidigare huvudstaden. Adliga romare (bysantiner) bosatte sig i Nicaea och Trebizond och gjorde anspråk på det kejserliga arvet. Andra självständiga romerska stater uppstod också (den största är det så kallade Despotatet av Epirus på västra Balkan). År 1262 drev kejsaren av Nicaea ut korsfararna från Konstantinopel och återupplivade Bysans. Det nya imperiet, styrt av Palaiologos-dynastin, visade sig dock bara vara en skugga av det förra. Huvudstäderna i rivaliserande imperier, Konstantinopel och Trebizond, blomstrade fortfarande, men de flesta av städerna blev utarmade och föll i förfall. Hantverket stannade nästan i sin utveckling, till och med de förtjusande produkterna från juvelerare släpade efter det europeiska modet, som dikterades av mästarna i Italien och Frankrike.
Samtidigt upplever imperiets konst under denna period av dess existens ett slutgiltigt uppsving - sista kraftfulla ackordet bysantinsk civilisation. Det är sant, nu dominerar små former. Även de då uppförda adelns palats är relativt små till storleken, men de är rikt och omsorgsfullt inredda med särskild uppmärksamhet på detaljer. Monumentala mosaiker på kyrkornas väggar ger alltmer plats för träikoner och fresker. Bilderna blir mer realistiska och förmedlar bättre ikonmålarens känslor och observationer. I det sekulära måleriet, till och med mer än i ikonmåleriet, kan man känna lusten efter realism - inflytandet från förrenässansen, som redan hade börjat i Italien.
Det nya imperiet var svagare och fattigare än dess föregångare. Hon hade inga starka allierade som skulle skydda henne från yttre fiender. Under XIV-talet. nedgången blir tydlig. I öster, i Mindre Asien, fick turkarna styrka under ledning av den osmanska familjen. De invaderade Balkan och erövrade de lokala slaviska staterna. Snart var det Bysans tur. 1453, efter en lång belägring, intog turkarna Konstantinopel. Den siste kejsaren Konstantin XI dog när han försvarade staden. År 1460-1461. turkarna avslutade med romarnas sista fästen - paleologernas fästningar på Peloponnesos och Empire of Trebizond. Bysans upphörde att existera.
Det stora inflytande som det bysantinska riket hade på historien (liksom religion, kultur, konst) i många europeiska länder (inklusive vårt) under den dystra medeltidens era är svårt att täcka i en artikel. Men vi kommer fortfarande att försöka göra detta, och berätta så mycket som möjligt om Bysans historia, dess livsstil, kultur och mycket mer, med ett ord, med hjälp av vår tidsmaskin för att skicka dig till tiden för den högsta storhetstid av det bysantinska riket, så gör dig bekväm och låt oss gå.
Var är Byzantium
Men innan vi går på en resa genom tiden, låt oss först ta itu med rörelsen i rymden och bestämma var (eller snarare var) Bysans på kartan. Faktum är att vid olika punkter i den historiska utvecklingen förändrades gränserna för det bysantinska riket ständigt, expanderade under utvecklingsperioder och krympte under perioder av nedgång.
Till exempel visar den här kartan Bysans i dess storhetstid och, som vi kan se på den tiden, ockuperade det hela det moderna Turkiets territorium, en del av det moderna Bulgariens och Italiens territorium och många öar i Medelhavet.
Under kejsar Justinianus regeringstid var det bysantinska rikets territorium ännu större, och den bysantinska kejsarens makt sträckte sig även till Nordafrika (Libyen och Egypten), Mellanöstern (inklusive den ärorika staden Jerusalem). Men gradvis började de först tvingas bort därifrån, med vilka Byzantium befann sig i ett permanent krigstillstånd i århundraden, och sedan de krigiska arabiska nomaderna, som i sina hjärtan bar fanan för en ny religion - islam.
Och här visar kartan Bysans ägodelar vid tiden för dess nedgång, 1453, som vi ser på den tiden var dess territorium reducerat till Konstantinopel med de omgivande territorierna och en del av det moderna södra Grekland.
Bysans historia
Det bysantinska riket är efterträdaren till ett annat stort imperium -. År 395, efter den romerske kejsaren Theodosius I:s död, delades Romarriket upp i västra och österländska. Denna uppdelning orsakades av politiska skäl, nämligen att kejsaren hade två söner, och förmodligen, för att inte beröva någon av dem, blev den äldste sonen Flavius kejsare av det östra romerska riket, respektive den yngste sonen Honorius. , kejsaren av det västromerska riket. Till en början var denna uppdelning rent nominell, och i ögonen på miljontals medborgare i antikens supermakt var det fortfarande samma stora romerska rike.
Men som vi vet började det romerska riket gradvis luta mot sin död, vilket till stor del underlättades av både nedgången i moral i själva imperiet och de vågor av krigiska barbarstammar som då och då rullade in på rikets gränser. Och nu, på 400-talet, föll äntligen det västromerska riket, den eviga staden Rom intogs och plundrades av barbarerna, slutet kom i antikens era, medeltiden började.
Men det östromerska riket, tack vare ett lyckligt sammanträffande, överlevde, centrum för dess kulturella och politiska liv koncentrerades kring det nya imperiets huvudstad, Konstantinopel, som blev den största staden i Europa under medeltiden. Vågorna av barbarer gick förbi, även om de naturligtvis också hade sitt inflytande, men till exempel föredrog härskarna i det östromerska riket försiktigt att betala av guld snarare än att slåss från den vilda erövraren Attila. Ja, och barbarernas destruktiva impuls riktades just mot Rom och det västromerska riket, som räddade det östra riket, från vilket, efter västra imperiets fall på 400-talet, en ny stor stat Bysans eller det bysantinska Imperiet bildades.
Även om befolkningen i Bysans huvudsakligen bestod av greker, kände de sig alltid som arvtagare till det stora romerska riket och kallade dem i enlighet därmed - "romare", som på grekiska betyder "romare".
Sedan 600-talet, under den briljanta kejsaren Justinianus och hans inte mindre briljanta hustru (vår webbplats har en intressant artikel om denna "första dam av Bysans", följ länken), börjar det bysantinska riket sakta återerövra territorierna en gång ockuperade av barbarer. Så bysantinerna från barbarerna på langobarderna erövrade betydande territorier i det moderna Italien, som en gång tillhörde det västromerska riket, den bysantinska kejsarens makt sträcker sig till norra Afrika, den lokala staden Alexandria blir ett viktigt ekonomiskt och kulturellt centrum för imperiet i denna region. De militära kampanjerna i Bysans sträcker sig till öster, där det under flera århundraden har pågått kontinuerliga krig med perserna.
Bysans mycket geografiska läge, som spred sina ägodelar på tre kontinenter samtidigt (Europa, Asien, Afrika), gjorde det bysantinska riket till en slags bro mellan väst och öst, ett land där olika folks kulturer blandades . Allt detta satte sin prägel på det sociala och politiska livet, religiösa och filosofiska idéer och naturligtvis konsten.
Konventionellt delar historiker in det bysantinska rikets historia i fem perioder, vi ger en kort beskrivning av dem:
- Den första perioden av imperiets inledande storhetstid, dess territoriella expansion under kejsarna Justinianus och Heraclius varade från 500- till 800-talen. Under denna period är det en aktiv gryning av den bysantinska ekonomin, kulturen och militära angelägenheter.
- Den andra perioden började med den bysantinske kejsaren Leo III Isauriers regeringstid och varade från 717 till 867. Vid denna tidpunkt når imperiet å ena sidan den största utvecklingen av sin kultur, men å andra sidan överskuggas det av många, inklusive religiösa sådana (ikonoklasmer), som vi kommer att skriva mer ingående om senare.
- Den tredje perioden kännetecknas å ena sidan av slutet på oroligheter och övergången till relativ stabilitet, å andra sidan av ständiga krig med yttre fiender, den varade från 867 till 1081. Intressant nog var Bysans under denna period aktivt i krig med sina grannar, bulgarerna och våra avlägsna förfäder, ryssarna. Ja, det var under denna period som kampanjerna för våra Kyiv-prinsar Oleg (Profetic), Igor, Svyatoslav mot Konstantinopel (som huvudstaden i Bysans Konstantinopel kallades i Ryssland) ägde rum.
- Den fjärde perioden började med Komnenos-dynastins regeringstid, den första kejsaren Alexei Komnenos besteg den bysantinska tronen 1081. Denna period är också känd som "Komnenian Revival", namnet talar för sig självt, under denna period återupplivar Bysans sin kulturella och politiska storhet, något bleknat efter oroligheter och ständiga krig. Komnenos visade sig vara kloka härskare, som skickligt balanserade i de svåra förhållanden som Bysans befann sig i vid den tiden: från öst pressades imperiets gränser alltmer av Seljukturkarna, från väst, det katolska Europa andades, med tanke på de ortodoxa bysantinernas avfällingar och kättare, vilket är lite bättre än otrogna muslimer.
- Den femte perioden kännetecknas av nedgången av Bysans, vilket som ett resultat ledde till dess död. Det varade från 1261 till 1453. Under denna period för Bysans en desperat och ojämlik kamp för överlevnad. Osmanska rikets växande styrka, det nya, denna gång medeltidens muslimska supermakt, svepte slutligen bort Bysans.
Bysans fall
Vilka är huvudorsakerna till Bysans fall? Varför föll ett imperium som ägde så stora territorier och sådan makt (både militär och kulturell)? Först och främst var det viktigaste skälet stärkandet av det osmanska riket, i själva verket blev Bysans ett av deras första offer, därefter skulle de osmanska janitsjarerna och sipaerna skaka många andra europeiska nationer på nerverna, till och med nå Wien 1529 (från och med där de slogs ut endast av de österrikiska och polska trupperna av kung Jan Sobieskis kombinerade ansträngningar).
Men förutom turkarna hade Bysans också ett antal interna problem, ständiga krig utmattade detta land, många territorier som det ägde tidigare gick förlorade. Konflikten med det katolska Europa hade också en effekt, vilket resulterade i en fjärde, inte riktad mot otrogna muslimer, utan mot bysantinerna, dessa "felaktiga ortodoxa kristna kättare" (ur katolska korsfararnas synvinkel förstås). Onödigt att säga att det fjärde korståget, som resulterade i korsfararnas tillfälliga erövring av Konstantinopel och bildandet av den så kallade "latinska republiken" var en annan viktig orsak till det bysantinska rikets efterföljande nedgång och fall.
Bysans fall underlättades också avsevärt av de många politiska oroligheterna som följde det sista femte stadiet i Bysans historia. Så till exempel, den bysantinske kejsaren John Palaiologos V, som regerade från 1341 till 1391, störtades från tronen tre gånger (det är intressant att först av sin svärfar, sedan av sin son, sedan av sitt barnbarn) . Turkarna, å andra sidan, använde skickligt intrigerna vid de bysantinska kejsarnas hov för sina egna själviska syften.
År 1347 svepte den mest fruktansvärda epidemin av pesten genom Bysans territorium, svarta döden, som denna sjukdom kallades på medeltiden, epidemin gjorde anspråk på ungefär en tredjedel av invånarna i Bysans, vilket var en annan orsak till försvagningen och imperiets fall.
När det stod klart att turkarna var på väg att sopa bort Bysans började de senare återigen söka hjälp från väst, men relationerna med de katolska länderna, liksom Roms påven, var mer än ansträngda, bara Venedig kom till räddning, vars köpmän handlade lönsamt med Bysans, och i självaste Konstantinopel hade till och med ett helt venetianskt handelskvarter. Samtidigt hjälpte Genua, den tidigare handels- och politiska motståndaren till Venedig, tvärtom turkarna på alla möjliga sätt och var intresserad av Bysans fall (främst i syfte att orsaka problem för dess kommersiella konkurrenter, venetianerna ). Kort sagt, i stället för att förena och hjälpa Bysans att stå emot de osmanska turkarnas attack, strävade européerna efter sina egna intressen, en handfull venetianska soldater och frivilliga, men ändå skickade för att hjälpa Konstantinopel belägrad av turkarna, kunde inte längre göra någonting.
Den 29 maj 1453 föll Bysans antika huvudstad, staden Konstantinopel (senare omdöpt till Istanbul av turkarna), och det en gång så stora Bysans föll med den.
Bysantinsk kultur
Kulturen i Bysans är produkten av en blandning av kulturer från många folk: greker, romare, judar, armenier, egyptiska kopter och de första syriska kristna. Den mest slående delen av den bysantinska kulturen är dess antika arv. Många traditioner från det antika Greklands tid bevarades och förvandlades i Bysans. Så det talade skriftspråket för imperiets medborgare var just grekiska. Städerna i det bysantinska riket behöll grekisk arkitektur, strukturen i bysantinska städer, återigen lånad från antikens Grekland: hjärtat av staden var agora - ett brett torg där offentliga möten hölls. Själva städerna var överdådigt dekorerade med fontäner och statyer.
Imperiets bästa mästare och arkitekter byggde de bysantinska kejsarnas palats i Konstantinopel, den mest kända bland dem är Justinianus Grand Imperial Palace.
Resterna av detta palats i en medeltida gravyr.
Forntida hantverk fortsatte att utvecklas aktivt i bysantinska städer, mästerverken från lokala juvelerare, hantverkare, vävare, smeder, konstnärer värderades i hela Europa, bysantinska mästares färdigheter antogs aktivt av representanter för andra folk, inklusive slaverna.
Av stor betydelse i det sociala, kulturella, politiska och idrottsliga livet i Bysans var hippodromer, där vagnslopp hölls. För romarna var de ungefär som fotboll är för många idag. Det fanns till och med deras egna, i moderna termer, fanklubbar som hejade på ett eller annat lag av vagnhundar. Precis som moderna ultrasfotbollsfans som stödjer olika fotbollsklubbar då och då arrangerar slagsmål och bråk sinsemellan, var de bysantinska fansen av vagnracing också mycket ivriga för denna fråga.
Men förutom bara oroligheter hade olika grupper av bysantinska fans också ett starkt politiskt inflytande. Så en gång ledde ett vanligt bråk av fans på hippodromen till det största upproret i Byzantiums historia, känt som "Nika" (bokstavligen "vinn", detta var de rebelliska fansens slogan). Upproret av Nikas anhängare ledde nästan till att kejsar Justinian störtades. Bara tack vare sin fru Theodoras beslutsamhet och mutan av ledarna för upproret kunde han undertrycka.
Hippodromen i Konstantinopel.
I Bysans rättspraxis regerade romersk rätt, som ärvts från det romerska riket. Dessutom var det i det bysantinska riket som teorin om romersk rätt fick sin slutgiltiga form, sådana nyckelbegrepp som lag, lag och sedvänjor bildades.
Ekonomin i Bysans drevs också till stor del av arvet från det romerska imperiet. Varje fri medborgare betalade skatt till statskassan från sin egendom och arbetsverksamhet (ett liknande skattesystem praktiserades i antikens Rom). Höga skatter blev ofta orsaken till massmissnöje och till och med oroligheter. Bysantinska mynt (kända som romerska mynt) cirkulerade i hela Europa. Dessa mynt var mycket lika de romerska, men de bysantinska kejsarna gjorde endast ett antal mindre ändringar av dem. De första mynten som började präglas i länderna i Västeuropa var i sin tur en imitation av romerska mynt.
Så här såg mynten ut i det bysantinska riket.
Religion, naturligtvis, hade ett stort inflytande på kulturen i Bysans, som läser om.
Bysans religion
I religiösa termer blev Bysans centrum för ortodox kristendom. Men innan dess var det på dess territorium som de mest talrika gemenskaperna av de första kristna bildades, vilket avsevärt berikade dess kultur, särskilt när det gäller byggandet av tempel, såväl som i konsten att måla ikoner, som har sitt ursprung just i Bysans.
Gradvis blev kristna kyrkor centrum för det sociala livet för bysantinska medborgare, och trängde undan de gamla agororna och hippodromerna med sina våldsamma fans i detta avseende. Monumentala bysantinska kyrkor, byggda på 500-1000-talen, kombinerar både antik arkitektur (från vilken kristna arkitekter lånade mycket saker) och redan kristen symbolik. Den vackraste tempelskapelsen i detta avseende kan med rätta betraktas som kyrkan St. Sophia i Konstantinopel, som senare omvandlades till en moské.
Bysans konst
Konsten i Bysans var oupplösligt förbunden med religion, och det vackraste som den gav till världen var konsten att måla ikoner och konsten att göra mosaikfresker, som prydde många kyrkor.
Det är sant att en av de politiska och religiösa oroligheterna i Bysans historia, känd som Iconoclasm, var kopplad till ikoner. Detta var namnet på den religiösa och politiska trenden i Bysans, som ansåg ikoner vara idoler och därför föremål för utrotning. År 730 förbjöd kejsar Leo III Isaurian officiellt vördnad av ikoner. Som ett resultat förstördes tusentals ikoner och mosaiker.
Därefter förändrades makten, 787 besteg kejsarinnan Irina tronen, som återvände vördnaden för ikoner, och konsten att måla ikoner återupplivades med samma styrka.
Konstskolan för bysantinska ikonmålare sätter traditionerna för ikonmålning för hela världen, inklusive dess stora inflytande på konsten att måla ikoner i Kievan Rus.
Bysans, video
Och slutligen en intressant video om det bysantinska riket.
När jag skrev en artikel försökte jag göra den så intressant, användbar och av hög kvalitet som möjligt. Jag skulle vara tacksam för all feedback och konstruktiv kritik i form av kommentarer till artikeln. Du kan också skriva din önskan/fråga/förslag till min mail [e-postskyddad] eller på Facebook, med respekt, författaren.
