ПОКЛОНИЦИ
Той ни доведе като водач
дъжд от гаровия площад
до манастира с бели стени
Животворящата Троица.
Близо до храма, красота
рядко, хората се скупчват.
Грозни чадъри.
Неусмихнати лица.
Придружава вика на дъжда
до катедралата.
И затихва, преминавайки
зад вратите в пеенето на хора.
Дъждът остана на верандата
и студени ивици
Изтрих лицето си на топло.
Защо бузите са мокри?
Минавайки покрай щанда за свещи
забави темпото...
Восъчни капки върху дланта.
Болезнено! И така, аз съм жив, грешник.
Знайте, че Русия е жива, докато
до рака на човека Сергий
тиха река
всичко тече, без да пресъхне.
септември 2000 г
МОСКОВСКА ТЕРПСИХОРА
И всяка вечер, в уречения час...
Александър Блок "Странник"
Когато над крайградска гара
залезът ще стопли облаците,
тя танцува с детска грация
на музикалния щанд.
Нека акустиката му хрипти
плашещи плъхове и малки птици, -
където няма нито дърво, нито храст,
сергията е „пианото в храстите“.
И тя, като птица, също се страхува
въртящ се сам пред очите
пътници, чакащи влака
че графикът не е наред.
Но утре пак в обещания час,
на стените на ламаринените кабини
танцът на крехката жена ще продължи
в немодерно яке с дължина до коляното.
И нека гримаси или кикотене
зрителите я гледат,
но тази станция е безлика
с нея намери лицето си.
май 2002 г
СЕВЕРОИЗТОК
Нина
Тази радост е необяснима
като да вярваш в чудеса...
Ако дъгата е ефирна,
какво разделя небето?
Отгоре - тъмнината на бурята,
отдолу - ясен полукръг.
Какъв обръч, охлаждане,
внезапно скочи в небето?
Кой е ковачът на непостоянната надежда
не за щастие - за мир? —
с тиха любяща усмивка,
с добра книга под ръка.
Като намек за най-добрия лот,
когото последваха заедно,
светеше високо в небето
седемцветен ореол на земята.
януари 2005 г
ЛИПСА НА ВРЕМЕ
Дядо-чалдон почина.
И съжалих твърде късно
толкова малко да знам
от това, което си спомняше.
Господ взе бабата.
Побелял на главата
местни жители на района на Днепър
мраморът е дар от саянските скали.
И пак се ядосах
върху себе си, върху света, върху Бог,
че научих малко
от нейния живот.
Скучното разположение ме хвана.
Но не смея да виня
нито Днепър, нито Енисей.
Самият Бирюк: Не се придържам към роднини.
Във всеки град свещ
в изписаните църкви на Русия
Слагам за здравето на близките,
и ще дойда - и ще мълча.
И така, часът на майка ми удари.
На влажния й гроб
говорихме с нея
искрено... за първи път.
Така че защо имам нужда от това бягане?
Бързайки от делничен ден в делничен ден,
Закъснявам за хората
безделник!
септември 2005 г
Блясък
На скалите, облизани от морето
близо до Соловецкия манастир
Взех мемори пелет
по стар навик на дете.
Морското камъче беше незабележимо,
малка и сива, като мишка полевка,
добре, хареса ми ... Вижте
колко умело лежи в дланта на ръката ви!
През деня се тресеха от вятъра
облаци на мрачното бяло море.
Но вечерта се изясни.
(Или просто си потърках очите?)
И фрагмент от крайбрежни скали
в златните лъчи на залеза
сто звезди блестяха!
Земята е богата на чудеса.
Изненадата не се топи
видяно от всички, които са били по едно и също време:
душата ми светна
моментално от небесна светлина.
ноември- декември 2010 г
* * *
Господ не даде на смъртта око,
и тя кръжи сляпо
и надушва плът
и стачки - всякакви.
И когато бездомно куче
бягайки наполовина,
хленч изпод колелата -
поклони се на мелеза.
април 2013 г
ГОРЯ
Семьоновка. Родно име.
Сибирско село, където съм израснал
чиито горички и езера той смяташе за свои,
като всички нас в детството, помните ли, приятели?
Просторна долина както за руснаци, така и за татари,
и даде подслон на латвийци в изгнание.
Но по-често на украинците: не е за нищо
една от улиците се нарича Киевская.
Къщата ни за празника стана тясна:
роднините на майка ми седяха на масата.
Думи на украински песни за пиене
Бях разбираем, докосна ме.
И през делничните дни грамофонът, докато пролетта,
който се трудеше в него беше цял,
настоя, че "насилствено kvitne cheremshina",
претърпя, че "пидманула, пидвела" ...
Мястото, където живеехме, сега е голо.
Селяните бяха привлечени от градовете.
Когато изгоря училище в родното ми село,
Дори не се срамувах.
„Мирната“ ми възраст е загубила селища
не по-малко от световната война!
Или грехът на следвоенните поколения -
на всеки освен на мен?
Как да не участвам в тази разруха?
В уютен крайградски град
гледайки света на монитора
със същото като себе си, накратко.
Семьоновка е различна пред мен.
Тя беше покрита от ракетен ураган.
Още една огнена змия, гори
през LCD екрана.
Огънят от трупи още не е изгорял,
което пламна за брат брат.
Определено не съм виновен за това.
Защо се мъча, сякаш съм виновен?
За кръвните връзки като напомняне за децата
Утеших душата си и не помнех злото.
Семьоновка, изгарянето на Донецка земя,
върху съвестта ми лежи белег.
9-12 юни 2014 г
РАЗБИРАНЕ
Ако демонът се оплакваше от слабост,
ще се отрече от заболяването: "Изчезни!" —
и болестта веднага ще изчезне ...
Не, Господ изпраща болест.
За да почувстваш болка
колко бездомен и беден.
Да млъкнат от тъпостта им
над все още димящата пепел.
Платете за растежа на душата
цената на една малка страдаща плът.
И тогава паша, и напиши -
изгарям на сръчна работа...
25 февруари 2015 г
джуджета
Самолет наистина татко Карло сине,
щеше да е Карлсон, а не Пинокио.
От варяжкия фолклор
„Божи слуга“ – от какво ги е страх
така наречените поддръжници на мрака!
Те ни казват с клоунска усмивка:
„Вие сте крепостни селяни. Свободни сме.
В тъмнината, от която безсрамно
гномите се катерят без да харчат за грим,
тук, от света, не всеки може да види,
какви нишки се теглят към тях.
Туич, пинокио, магданоз,
с лексикон от пет хиляди думи,
говорят ни, тълпят се около хранилката,
значения на руските корени и основи.
На тези, които са възпалени да се потят
само публичен дом и ефирен содом,
нашата безгрижна работа
прилича на робски труд...
Който и да си: военен центурион
или говедар, гледащ телета,
ти си пръв Господен работник,
а след това овчарят и войникът.
В една приказка се строи пътят -
има две страни на партидата:
станете доверен работник за Бог
или покварен слуга на Сатаната.
27 февруари-2 март 2015 г
ЕВАНГЕЛИЕ
...ти повярва, защото Ме видя;
блажени са тези, които не са видели и са повярвали.
в. 20:29 ч
Колко дребнава е човешката природа,
ако книжен червей, както през онези лета,
пропуски и противоречия
търсим в книгите на Новия завет!
Хубаво е да познаваш такова светило,
с том на Дарвин начело,
нещо според Лука и Матей -
Спасителя има различни родословия.
За младенците – жертвоприношенията на Ирод
пише само Матей, и чудото в Кана
и възкресението на Лазар от мъртвите
само Йоан е включен в Писанието.
Марк мълчи за детството на Исус
и прекрасния ден на Неговото раждане...
Критикът не вижда плюса в минусите:
признак за автентичност - несъответствия!
И една проста истина:
в свят, в който царуваха страх и злоба,
Той умря, прощавайки на враговете си,
и на третия ден възкръсна от гроба.
Смъртта, коригирана от собствената му смърт,
Той отвори пътя към вечния живот
на всеки, който е верен на милостта
колкото и да е скъпо.
Всичко е история, не митове;
и, имайки доверие в него и по този начин укрепвайки,
евреи, елини и скити -
дори ако само няколко са били кръстени.
Сред тях имаше грамотни:
бивш бирник, лекар, преводач, философ -
пионери на идеята
който ще премахне езическите колоси.
Съхранени писалки и мастило
започна, молейки се, да работи.
Записано е запазеното
памет - не машини, хора от плът.
Светият Дух, обявявайки земната сфера,
им даде прозрение в равни пропорции.
Ще приемем ли добрата новина на вяра?
Дадена ни е свободна воля.
6-9 април 2015 г
КРИЛАТИ ДУМИ
... а словенският език и руският са едно.
"Приказка за отминалите години"
Том на масата, друг в главата...
Хиляди имена под четиридесет ватова лампа.
Само един от тях завинаги влезе в поговорката:
„Пушкин е нашето всичко“ и „Пушкин е виновен“.
"Нашето всичко": душа, природа, съвест -
ценностите, които се опитваме да запазим.
И "виновен" е, че бандолиерът е по-стегнат
неговият тон и структура са циментирали нашата реч.
Замяна на римския шлем с американски шлем,
Западът няма да разбере какъв е нашият земен кръст.
Ние сме „един език“. Това тесто, чиято закваска
Пушкин актуализиран. Поетът е виновен.
17
-24 април 2015 г
Дни на възпоменание:
Молитви към свещеномъченик Александър Вершински
Тропар, тон 4
Подражавайки на огненото изкачване на Илия Божествен, / вие служихте доста добре в неговия храм, / вие сами бяхте достоен за това възнесение, / о, свещеномъченик Александър, / Новоторжски, Ивантеевски и московски села са възхвалявани, / пострадали с ктитор Павел и съучастник Николай, / Твоят деканат с изглед към небесните краища / не ни оставяй да се надяваме на Теб, / и ни научи да се изправяме за Христос, / в този прелюбодействен век, / изпълнени с Твоето великолепие.
Кондак, тон 5
Издигайки църковния чин на висота, / изпълнявайки добродетелите, / донасяйки благочестието на Света Русия като поръчение на Бога, / ти издигна мощите на светата княгиня Юлиана в защита на вярата, / претърпя гонения и мъки за Христос, / стадото на град Торжок и представител на село Ивантеевски се яви на небето Ти, / моли се на Христа Бога в единството на традицията да пребъде за нас / заедно с мъчениците Павел и Николай / и спаси нашия души.
живот
свещеномъченик Александър Вершински
Мъченици Павел Кузовков, Николай Копнински
свещеномъченик АлександърРоден на 6 март 1873 г. в село Кунганово, Старицки район, Тверска губерния, в семейството на дякон Андрей Вершински. Дякон Андрей беше голям почитател на отец Йоан Кронщадски. На 22 февруари 1906 г. протоиерей Йоан служи в църковния двор на Упировичи, Новоторжски уезд, а дякон Андрей дойде там специално, за да служи с праведните. През 1907 г. дякон Андрей напуска щата по здравословни причини.
През 1897 г. Александър завършва Тверската духовна семинария и през същата година постъпва като четец на псалми в Борисоглебската катедрала в град Старица. Той се жени за дъщерята на свещеника на Илинската църква в град Торжок Михаил Николски Еликонида. Свещеникът Михаил Федорович Николски и съпругата му Евгения Михайловна имаха тринадесет деца, шест оцеляха. Най-голямата дъщеря Еликонида е родена през 1878 г., най-малкият син Аркадий - през 1900 г. Семейството беше благочестиво, Евгения Михайловна се отличаваше с доброта, честност и справедливост. След смъртта на съпруга си тя става ръководител на Илинската църква.
На 30 януари 1900 г. псалмопевецът Александър е ръкоположен за дякон в катедралния храм "Св. Борис и Глеб" в град Старица. На 6 февруари същата година той е ръкоположен за свещеник в църквата "Архангел Михаил" в село Михайловски, Тверска област. От 20 август до декември 1901 г. отец Александър е правоучител в Яковлевското земско училище в Тверски окръг.
На 3 декември 1901 г. тъстът на отец Александър, свещеник Михаил Николски, умира и на 10 декември същата година отец Александър е преместен в Илинската църква в град Торжок, където служи до деня, в който е затворен от войнствени атеисти през 1927 г. От 1902 до 1917 г. е в Торжок като учител по право в училището на Министерството на просвещението.
Бащата на Александър и Еликонида Михайловна има три деца - две дъщери през 1912 и 1914 г. и син Николай през 1918 г. Николай помагаше на баща си в олтара по време на богослуженията; с началото Отечествена войнапризован е на фронта в 325-ти пехотен полк на 14-та пехотна дивизия и изчезва безследно по време на ожесточените боеве на 11 септември 1944 г.
След смъртта на тъста всички грижи за голямото му семейство паднаха върху плещите на младия свещеник, въпреки факта, че някои от децата бяха още малки. През 1920 г. отец Александър е награден с нагръден кръст, а през 1922 г. е възведен в чин протоиерей.
С началото на преследването на рус православна църкваОтец Александър не се съмняваше в пътя, който е избрал да служи на Бога, и имайки голям авторитет сред духовенството и вярващите, през 1923 г. той беше избран от тях за първи настоятел на 1-ви район на Тверска област и след това утвърден в този длъжността епархийски епископ. През същата година е назначен за настоятел на Борисоглебския манастир в Торжок. През 1924 г. протойерей Александър е награден с клуб, през 1925 г., на 25-годишнината от служението му на светата църква, със златен нагръден кръст с украса.
След като властите затвориха църквата на Илия през 1927 г., Тверският архиепископ Тадей (Успенски) благослови общността да се премести в Преображенската катедрала в град Торжок и назначи отец Александър за ректор. В Преображенската катедрала дълго време светите мощи на блажената принцеса мъченица Юлиана Вяземская Новоторжская (XV век) почиват под шиник. В годините на репресии, когато църквите са затваряни и свети мощи са изземвани, о. Александър "за укрепване на вярата и броя на вярващите" получи разрешение от църковните и гражданските власти да пренесе мощите на света мъченица Юлиания. Изнасяйки скритите в подземието мощи на света великомъченица Юлиания в катедралния храм за всеобщо поклонение, о. Александър скоро сам приел мъченическия венец. В Преображенската катедрала той служи до затварянето си през 1931 г., след което е преместен в Николо-Пустинската църква. През 1932 г. протойерей Александър е награден с митра. През март 1937 г. с активната подкрепа на властите храмът е превзет от обновленците и протойерей Александър остава без място.
Навсякъде, където се разпростряха пламъците на все по-безпощадното гонение, отец Александър ясно виждаше това, но нито за миг не се поколеба в решението си да продължи да служи на Църквата. Тъй като е добре познат на йерархията, той е поканен през март 1937 г. в Смоленската църква в село Ивантеевка. Пушкински районМосковска област [*], където служи до деня на ареста си.
„Колата ми не работи. По някаква причина потрепва ... "- измърмори неопитният собственик на привидно задвижване на всички колела SUV, напълно напразно се караше на" коня си. Факт е, че той напълно безсрамно е нарушил правилата за експлоатация на 4WD автомобил - лично е поставил гума отпред в 215/70/R15 (понякога) и в същото време е оставил 225/70/R15 на задния мост. Трябва да се културни! В края на краищата, привидно незначителната разлика в диаметъра на колелата не само ядоса нещастния ездач, но и зарази колата с полу-пареза ...
Текст: Александър Николаевич ВЕРШИНСКИ
След като колата се е преобърнала и екстериорът на вашия SUV е украсен с бойни белези (чиято дълбочина зависи от степента на техническа готовност на автомобила за подобни подвизи), е време да се погрижите за "вътрешностите", т.е. , вътрешността на колата...
Текст: Александър Николаевич ВЕРШИНСКИ
Вие решавате, но нещо не е наред с този механизъм, ако месечната пенсия, налята сутрин в резервоара на колата, изчезне напълно след един ден шашкане из града. Не можеш да живееш така повече! Трябва решително да се търси причината за този абсурд. Е, нека опитаме...
Яжте - яжте лакомо
От "Речника на руския език" S.I. Ожегов
Текст: Александър Николаевич ВЕРШИНСКИ
Трябва да се отбележи, че изборът на автомобил е толкова особен и уникален от случай на случай, че отделно социологически изследвания… Кое да избера? Най-близкият е шик, но не за парите, другият е хубав, но твърде малък. Има толкова много от тях, коли от различни марки, че е умопомрачително! Неволно, с чувство на дълбоко задоволство, си спомняме живота, когато партията и правителството оставиха правото на избор за себе си (много хора го харесват), делегирайки ни не винаги осъществимата възможност да решаваме цвета на автомобила. ..
Текст: Александър Николаевич ВЕРШИНСКИ
Знаете ли, че днес можете да си купите Jeep Grand Cherokee на цената на Zhiguli (чиято "националност" е формулата: не яжте и не пийте определен брой години)? И тъй като ние все още отхвърляме кредита като „начин за поробване на трудещите се маси“, у нас има другари, които искат да компенсират болките от въздържанието. И това става чрез придобиване на леко затъмнен, но все пак луксозен автомобил ...
свещеномъченик Александър Вершински, мъченици Павел Кузовков и Николай Копнински
Свещен-но-му-че-ник Александърроден на 6 март 1873 г. в село Кун-га-но-во Стариц-ко-го окръг на Тверска губерния в диа-ко-семейство на Андрей Вер-шин-ско-го. Дя-кон Ан-дрей беше голям shim in-chi-ta-te-lem баща на John-on-Kronstadt. На 22 февруари 1906 г. Pro-so-and-e-ray Джон служи в църквата на go-sto Upi-ro-vi-chi на New-torzh-county да, и дякон An-drey sp- ци-ал-но при-е-хал ту-да, да служи с великия лидер-никой. През 1907 г. дякон Ан-дрей напуска щата заради здравеопазването.
През 1897 г. Александър завършва Тверската духовна се-ми-на-Рия и през същата година взема стъпало на куче-врана-щи-ком в Бо-ри-со-глеб-ски со-бор в града -ро-де Ста-ри-це. Zh-nil-sya на do-che-ri на свещеното-no-ka на Ilyinskaya church-vi в град Torzh-ke Mi-ha-i-la Ni-kol-sko-go Eli-ko - няма начин. При свещеника-но-ка Mi-ha-i-la Fe-do-ro-vi-cha Ni-kol-sko-go и съпругата му Ev-ge-nii Mi-hi-lov-ny ro- di-moose три-п-двадесет деца, шест-сте-ро останаха живи. Най-голямата дъщеря Ели-ко-ни-да е родена през 1878 г., най-малкият син Ар-ка-дий - през 1900 г. Se-mya would-la-bla-go-che-sti-vaya, Ev-ge-nia - дали-в-сту. След смъртта на съпруга си тя става най-старата от Илинската църква.
На 30 януари 1900 г. разбивачът на кучета Александър беше ru-ko-po-lo-съпруги в dia-ko-na до Bo-ri-so-gleb-sko-mu so-bor- ru в града-ro- де Ста-ри-це. На 6 февруари същата година той беше ru-ko-po-lo-съпруги в свещената-но-ка на църквата-vi Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i - ла в село Ми-хай-лов-ском Твер-ско-го област-да. От 20 август, август 1901 г. до декември 1901 г. отец Александър съ-sto-yal for-ko-no-teach-te-lem в Yako-vlev-sky земското училище на Тверско-th окръг, да.
На 3 декември 1901 г. почина тъстът на отец Александър, свещеник Ми-ха-ил Николски, а отец Александър на 10 декември същата година - да, той беше превъзпитан на църквата Илински в град Торж-ке, в която той служи до деня на затварянето й в-в-ству-у-щи-ми без-бог-не-ка-ми през 1927 г. От 1902 до 1917 г. той е в Torzh-ke за-ko-no-teach-te-lem в училището на Mi-ni-ster-stva на просветата.
Баща Александър и Ели-ко-ни-да Ми-хай-лов-на имат три деца - две до-че-ри, през 1912 и 1914 г., и син Ни-ко-бар през 1918 г. No-ko-bark по време на bo-go-service, in-mo-gall от бащата в al-ta-re; с началото на Отечествената война той е призован на фронта като част от 325-ия стрелец на 14-та стрелкова дивизия и по време на битките на Огерската сотня на 11 септември 1944 г. изчезва безследно.
След смъртта на теб, на раменете на mo-lo-before-the-priest-shchen-no-ka легна всичко за-bo-ти за неговото многобройно-len-noy семейство, въпреки факта, че някои -rye de-ti все още ще бъде ma-ly. През 1920 г. отец Александър е награден с персийски кръст, през 1922 г. е издигнат в ранг протои-е-рей.
Когато настъпи-ле-нии отиде-но-ний на Руската пра-славна църква, отец Александър ни най-малко не се съмняваше в избрания от него начин на служение на Бога и, имайки голямо ав- to-ri-te-that сред духа-ho-ven-stvo и вярващите, е през 1923 г. той е избран от тях за първи благословител на 1-ви район на Тверския окръг и след това одобрен в тази позиция от епархия ал-ним ар-хи-ере-ем. През същата година той е назначен в благословения манастир Бо-ри-со-глеб-ти в Торж-ка. През 1924 г. про-и-е-рей Александър е гражданин на па-лицея, през 1925 г., на 25-годишнината от службата му, Светата църква -vi - златна на персийския кръст с декорации-тя- ни-и-ми.
След затварянето на властите през 1927 г. Илиинската църква-vi ar-chi-епископ на Твер Fad-dey (Uspensky) b-go-word-vil за -shchi-well-re-rei-tee в Spa-so -Pre-ob-ra-женска така-гора в град Torzh-ke и означава от бащата на Александър сто -i-te-lem. Тук той служи до затварянето на co-bo-ra през 1931 г., след което е преместен в църковната крава Ni-ko-lo-Pu-styn. През 1932 г. pro-to-and-e-ray Александър беше на граждански ден mit-swarm. През март 1937 г. храмът, с активната подкрепа на властите, е превзет от ob-nov-len-tsa-mi и pro-to-i-e-rei Александър е оставен без място.
В all-du, веднъж-дали-елк-пламъкът е все по-демонично-милостив го-но-ни, това е ясно, но и отец Александър го видя, един-на-ко, той не е на ми-добре-ту- to-le-ball-sya в решението си да продължи да служи на Църквата. Бу-дучи хо-ро-шо от стените на свещеното-но-на-ча-лию, той е поканен през март 1937 г. в храма Смоленски в село Иван-те-ев-ке Пуш-кин-скай-рай- о-на Московска област, където служи до деня на ареста си.
На 24 октомври един от колегите на администраторите на училището в Ivan-te-ev-ke се отказа от носа на sec-re-ta-ryu par-ty- but-go-ko-mi- te-ta, някой-ry one-nowre-men-но също беше sec-re-ta-rem in-sat-to-go-so-ve-ta в Ivan-te -ev-ke. Co-sta-vi-tel do-no-sa се обади в училището dia-ko-on Александър Yaki-man-sko-go, de-ti-ko-ro-go учи в това училище-le и, in- go-to-riv с него, co-sta-vil следното-du-s-to-not-se-nie: „Гражданинът-da-nin Александър Pav-lo-vich Yaki-mansky (дякон на църквата в село Иван-те-ев-ка) re-re-yes-et следното: свещеник на църквата в in-sel-ke Ivan-te-ev-ka Александър An-dre-evich Ver-shin-go-vo -рит про-ве-ди по празниците. Тези pro-ve-di no-syat mo-nar-hi-che-sky ha-rak-ter. Той не беше веднъж, но пъти, но беше пре-ду-пре-чака гражданин-да-ни-ном Яки-ман-небе и свещеник-никой от Успение Богородично, за да не говорим за - в- ve-di, но Ver-shin-sky не обръща внимание на pre-du-pre-waiting и продължава да говори за -ve-di.
„Имаме мисъл - с каква цел той, Вер-шински, дойде тук, когато беше в град Торж-ке го-чин-ним, пол-зо-вал-ся ав-то-ри-те-том , имаше двуетажна собствена къща ”, - go-vo-rit Yaki-man-sky. Например, той говори за-in-ve-di на Air-движение от-no-si-tel-но Kre-сто Lord-under-nya, на Rozh-de- собствеността на Bo-go-ro-di -tsy, където той говори за библейската история на цар Da-vi-da, цар Kon-stan-ti-na (Vi- Zan-tiy-sky im-pe-riya). Преди Pas-hoi да говори за разпъването на Исус Христос, Някой е бил разпнат от властите. Организирайте и ва-ет празненствата, някои от тях не са се организирали в църквата преди, - например на третия ден от Успение Богородично или -ga-ni-zo-val you-nos of the cloak- ni-tsy и в гръцкото-битие на Бог-нейния Ma-te-ri и разходката около църквата. Има видение, дякон Яки-мански мисли, че свещеникът Вершински е в някаква партия.
На 10 ноември дякон Александър е извикан за разпит в НКВД, където от-чай до въпроси, след-to-va-te-la, той даде последващо -u-shchi-ka-za-aniya: „ Знам, че Вер-шински е полезен за голям авто-ри-те-вол. Предполагам, че той е for-in-e-val se-be av-to-ri-tet сред жените на his-and-mi pro-po-ve-dya-mi, към -нещо, което той често pro-of- но-сили в църквата; ако говорим за неговата църковна служба, тогава той не служи добре. Po-na-cha-lu, когато Ver-shin-sky току-що дойде при Ivan-te-ev-ku, той в църквата-vi-go-vo-ril pro-po-ve-di chi-sto re-li -ги-оз-ние. Впоследствие, в своята pro-ve-dyah, той започва да pro-tas-ki-vat mo-nar-hi-che идеи, като същевременно възхвалява бившето кралско семейство и от del tsars. Във всички предишни празници re-li-gi-oz-ny, които са имали своето значение в Църквата в пред-re-in-lu-qi-on-new време , Вер-шински организира-и-ва-ет тържествено божествена служба, а на някои такива празници той отива-in-rit pro-po-ve-di, в някои pro-tas-ki-va-et техните mo-nar-hi-che-sky идеи; така, по-специално, на един от празниците през пролетта на 1937 г., той възхвали от дел царе, по някакъв начин: цар Да-ви-да и други. През есента на 1937 г., в своя про-ве-ди, той говори за цар Кон-стан-тин и неговия де-и-тел-но-сти, докато взираше Ся пред-под-не-сти слушай-ша-те -lyam всичко в най-добрите цветове. През пролетта на 1937 г., в един от про-ве-дни, Вер-шински, свързвайки своето про-по-за с възроденото след зимата, дойдохме дой, каза: „Природата процъфтява ... трябва да търсим по-добър живот, преди животът щеше да е по-добър.”
На 21 ноември 1937 г. ко-работа-но-ки на НКВД са-сто-ва-ли про-то-и-е-лъч Александра, а ден по-късно - пре-се-да-те- за църквата -no-go co-ve-ta Pav-la Va-si-lie-vi-cha Ku-zov-ko-va и член на църквата-no-go co-ve-ta Ni- Ko-laya Iva- но-ви-ча Коп-нин-ско-го. Всички те биха-дали за-ключ-че-нас в Таганския затвор в Москва.
На 25 ноември дякон Александър Якимански отново е извикан на разпит в съседния ва-те-лу. От-чай до въпроси, той каза-залата: „Коп-нин-ско-го и Ку-зов-ко-ва знам от мо-мън-че моето-е-го- стъпвайки в позицията на диа-ко- на в село Иван-те-ев-ку, тоест от 18 февруари 1937 г., а Вер-шин-ско-го познавам от март 1937 г., да. До последния път нито моята с тях от-но-тя-ния би била нормална, но например с малко вино, ok- tab-rya те влошиха почвата до-хо-дов. Връзката между Ver-shin-sko-go, Ku-zov-ko-va и Kop-nin-sko-go беше много тясна и се състоеше във факта, че те, продължавайки начело на църквата-kov-no -go co-ve-ta, joint-place-но re-sha-дали всички въпроси, ka-sa-yu-schi-e-sya church-vi, и като цяло те биха имали лични, приятелски отношения. Мога да заявя, че Ver-shin-sky, Kop-nin-sky и Ku-zov-kov бяха на-strong-e-we an-ti-so-vet-ski. Вдишайте-но-vi-te-lem на an-ti-so-vet-sky on-stro-e-ny и недоволството е Ver-shin-sky, а той е fak-ti-che- ski jav-la-et -sya вдишване-но-vi-te-lem от тази група. Ver-shin-sky в неговия pro-ve-dyah you-say-zy-val chi-sto mo-nar-hi-che-sky възгледи; така, например, на празниците на Възкресението и Рождество Христово-go-ro-di-tsy, той похвали древните царе Da-vi-yes, Kon-stan-ti-na и други. В частни времена Вер-шин-го-во-рил: „В момента животът е труден и е невъзможно да се живее, ви-но-ва-та в това е съветската власт. Седейки на масата в присъствието на едностранните ги, Вер-шин-ски, обръщайки се към другия-рон-го, каза: „Празник-но-ва-ния да преподава и съ-лидер-дай кръста- us-mi-ho-da-mi, с това сме по-привлечени, отколкото на нашите сто-ro-well -ru-yu-shchih "".
След това дяконът даде ин-за-за-ния срещу Пав-ла Ку-зов-ко-ва и Ни-ко-лай Коп-нин-ско-го, завършвайки следването им по s-ти начин: „Срещи на църкви-no-go co-ve-ta so-bi-ra-lied например, но два пъти месечно и на различни места: или в църквата, или в апартамента на Ku-zov-ko-va, или с други частни лица. И тъй като вече има много pri-ve-de-but факти за counter-re-vo-lu-qi-on-th times-go-ditch и всички тези времена-go-vo-ry, свързани в една степен или друг с църковния co-ve-th, тогава, по мое мнение, събрания на църкви-no-go co-ve-ta yav-la-lied in-the-house за counter-re-in-lu-qi-on -th times-go-in-rov и тези времена-go-in-ry в много скрит за мен pe-re-yes-va-lis около-zha-yu-sche-mu on-se-le-niyu .
В същия ден свещеникът на Смоленската църква в Иван-те-ев-ке Ни-ко-лай Ми-хай-ло-вич Успенски, който -това в-ка-зала: „Вер- shin-sky, Ku-zov-kov и Kop-nin-sky on-ho-di-бяха помежду си в добро-ro-shih-и -mo-от-no-she-ni-yah, често-a- сто-se-scha-дали kvar-ti-ry взаимно-ga и особено-ben-но често-сто-bi-ra-лъгаха в преди -me Ku-zov-ko-va, където si-ste- ma-ti-che-ski времена-де-ла-дали между с-борба контра-ре-в-лу-ци-он-ние погледи dy. Ver-shin-sky, Ku-zov-kov и Kop-nin-sky on-stroke-e-ние сме явно враждебни към deb-но към системата su-stu-stvo-yu-sche-mu в СССР. Ru-ko-vo-di-te-lem и inhale-no-vi-te-lem на тази контра-re-vo-lu-qi-on-group, както в church delah, така и в counter-re -vo-lu-qi-on-nyh you-say-zy-va-ni-yah беше Ver-shin-sky. През март 1937 г. Вер-шински разказа за работата си в Торж-ка и каза, че е уредил кръст там ny ход, някои com-so-mol-tsy ho-te-li-tear, но той беше хо-ро- sho запознат с членовете на партията и те for-ra- her in-for-mi-ro-wa-li, което му даде възможност да pre-du-pre-dit ve-ru-yu-schi и да предаде -le-zha-schi from-por com-so-mol-tsam. През март 1937 г., след края на службата в църквата, Вер-шински за това, че ме отведе до духа на повторно преса si-yah каза-vo-ril: „Spirit-ho-ven-stvo за малки-мързеливи прегрешения, за думата-каза-за-не-не-стра-да-пет години -нейната връзка или нещо друго; като цяло trans-step-le-ning не съответства на-from-reply-to-ka-for-nia. След този-ти път-ти-в-ра, той започна да казва своите контра-ре-в-лу-ци-он-ни възгледи по въпроса за вас-борах в Съвета на Вер-хов-ни. След ареста на Вершин-ско-го, на следващия ден Ку-зов-ков дойде в къщата ми и ме помоли да пиша-пи-сат за-яв-ле-ние във Всеруския централен изпълнителен комитет по въпроса за затваряне на църквата. Аз за-jav-le-ni-pi-sat from-ka-hall-sya. След това Ku-zov-ko-vy и аз отидохме в Kop-nin-sko-mu, и Kop-nin-sky каза, че сто -някакъв вид бездействие от страна на правителството и Ку -зов-ков каза: „Кон-сти-ту-ция на-пи-са-само за фор-гра-ни-ци, а не за СССР.
В затвора, от-чай до-про-си до-ва-те-ла, баща Александър каза:
- В село Иван-те-ев-ка се озовах в добро vza-and-mo-from-no-she-no-yah с pre-se-yes- te-lem church-kov-no- go co-ve-ta Pav-lom Va-si-lie-vi-chem Ku-zov-ko-vym, някой-ro-go ще има шахта в къщата. Също така съм запознат с Ni-ko-la-em Iva-no-vi-chem Kop-nin-sky, който-ry ho-cha и даде изявление за you-ho -de от църквата-no-go- така-ве-та, но все пак църковният съвет продължи да-дава. Нямам други познати в Иван-те-ев-ке. Колко пъти в мое отсъствие се е събирал църковният съвет, не знам. Но аз съм присъствие на four-you-reh co-ve-shcha-ni-yah. На първата среща по Великден те обсъдиха въпроса за заплащане на певицата за пеене на Великден. На втората среща, в края на май, те обсъдиха въпроса за финансовите от-ти. За трети път, през месец юни, в сградата на църквата обсъдихме дали има въпроси относно ремонта на църквата. И за четвърти път, в църквата, за-съдене-да-дали процесът на sa-mo-go re-mon-ta, тоест go-in-ri-with ra-bo-chim относно re-mon -te, to-go-va-ri-va-yas за цената.
- Последствие от състезания-на-ла-ха-ет факт-та-ми, че в село Иван-те-ев-ка има су-ство-ва-ла контра-ре-во-лу- ци- on-naya група от църкви-kov-ni-kov, в някой-rui enter-di-дали Pa-vel Vasi-lye-vich Ku-zov-kov и Ni-ko-lai Iva- no-vich Kop-nin- небе, вдишвай-но-ви-те-лем беше ти. Последица pre-la-ga-et за вас на дроби, но кажете ми, с някаква цел, дали сте pro-di-counter-re-in-lu-qi-on-nu ra-bo-tu, и назовете други лица , някои-ръж-ди-независимо дали във вашата група-пу, - в-тре-бо-вал до-ва-тел.
- В село Иван-те-ев-ка не е имало контра-ре-во-лу-ци-он-ной група сред църквата-ков-ни-ков, сред посочените лица, никой контра- re-vo-lu-qi-on-noy agi-ta-qi-тя не за-no-small-sya и тяхното недоволство от- ветеранските власти не са ви-sa-say-val, - от-ве -до свещеника-ник.
- През юли вие сте в църквата сред ве-ру-ю-щиго-во-ри-ли, че съветските власти удушават свещеното-но-обслужване-и за всяка грешка на езика той им дава пет години. С това се опитахте да предизвикате съжалението към свещениците и омразата към съветската власт. Тогава и там казвате, че духът-хо-вен-ство няма възможност да участва в избора на кампанията, тъй като всички те са еднакво изхвърлени от ор-га-новите власти на горния хай, въпреки че те ще бъдат извън брат-на-не-за-ми. These-mi-times-in-ra-mi вие се опитахте да dis-or-ga-ni-zo-vat-choo-bor-cam-pa-nia сред ve-ru-yu-shchih. Кажете на разследването с каква цел сте контрирали re-in-lu-qi-on-we-mi веднъж в-ra-mi.
- Никога не съм водил добър час в края на службите в църква.
- Когато chi-ta-with pro-po-ve-di в църквата-vi, вие сте в тези pro-po-ve-dyah pro-tas-ki-va-li counter-re-vo-lu-qi -on-ny mo-nar-hi-che-sky идеи. По-специално, на празника на Voz-dvi-zh-niya на re-hwa-la-with благословията на царете Kon-stan-ti-na, Da-vi-da и tsa -rits, превръщайки се в негова цел за да стане ясно на вярващите за съществуването на царете va-shi-bla-go-che-sti-vy, ho-ro-sho from-but-siv-shih-sya to on-ro-du.
- Наистина на празника Възнесение говорих за значението на този празник. В pro-ve-di говорих за цар Елена, тъй като тя е свързана с празника, но за царете Da-vide и Con- stand-tin с re-hva-le-ni-em на техните благословии, аз не каза.
- От кое време и на каква основа разработихте контра-ре-ин-лу-ци-он-възгледи?
- Нямах контра-ре-во-лу-ци-он-ни възгледи.
- Последствието от представянето на следния факт на вашия контра-ре-в-лу-ци-он-ной де-И-тел-но-сти. Вие казвате-кажете-ва-дали, че за да увеличат броя на ve-ru-yu-shchih, те отидоха в измамата на or-ga-новите власти и to-bi- отвориха в град Torzh- ке на мощите на княз-ги-ни Юли-а-ний. След това на същото място, на същото място, има състезания-за-страна-ня-дали за-ка-ци-он-ние слухове с цел ком-про-ме-та-ция на ком- парти, uve -rya-by-the-existence-of-things, че уж много хора ще бъдат с вас в сделка и предварително ще ви изчакат за предварително -сто-I-shchy de-mon- stra-qi-yah com-so-mo-la против кръстните шествия.
- Може би, говорех за re-re-not-se-ing mo-shchi от under-va-la до храма и такова re-re-not-e-ing е mo- зелева супа с разрешението на църковната и гражданската власт бе-ло. Във връзка с com-so-mol-tsev и com-mu-ni-stov не казах нищо.
Следващият-to-va-tel продължи да пита, внасяйки все нови и нови „факти“ за уж контра-re-in-lu-qi- he-noy de-I-tel-no-sti е свещено, но на всички въпроси отец Александър отговори:
- Не, не се разпознавам в това вино.
Му-че-ник Па-веле роден на 15 юни 1875 г. в село Иван-те-ев-ка на Московска губерния в семейството на ра-бо-че-го Ва-си-лия Ку-вик-къ-ва. Завършил е селско училище. През 1887 г. той стъпи на fab-ri-ku и работи върху собствената си работа-bo-tah, а след това, ставайки kva-li-fi-chi-ro- van-nym ra-bo-chim, pro-ra- бо-тал във фабриката до 1904г. От 1904 до 1906 г. той работи в va-go-no-re-mont-nom for-in-de. От 1907 до 1932 г. Pa-vel Va-si-lye-vich работи ra-bo-tal souk-no-va-scrap във фабриката Ly-zhi-na. От 1932 г. до деня на стоте ра-бо-тал де-журнал на станцията вода до бор. На 1 януари 1937 г. Pa-vel Va-si-lye-vich е избран за pre-se-da-te-lem на църквата-no-go so-ve-ta hram Smo-Lena икона на Бог-тя Ma- те-ри, а за това имаше аре-сто-ван.
- So-ve-to-society от учението на Le-ni-na от-запад-но това re-li-gia е дрога за na-ro-yes. Как си обяснявате факта, че сте горещ привърженик и защитник на религията и Църквата?
- Аз съм пламенен за-щит-от-никой от ре-лигията и Църквата-vi не е-ла-ам, аз бях само on-ro-house избран преди-se-da-te-lem church kov - не, двадесет и двадесет.
- Последствие от Запада, но това, че през пролетта на текущата година отидохте в Москва в администрацията на епархия-ал-ное за co- ve-е какво да правите, за да не затворите църквата и в no-yab -отидохте в рая на Пушкин-is-pol-com по едно време-re-she-ni-em co-bra-niya ve-ru-yu-shchih по този въпрос. Защо следвате go-in-ri-those грешно?
- Отидох в администрацията на епар-хи-ал-ное. И в paradise-is-half-com отидох да взема разрешение за среща, за да уведомя вярванията за затварянето на църквата.
- Следствие-установяваме-ново-ле-но, че контра-ре-в-лу-ци-он-ная група-па на църкви-ков-ник-ков в ко-сто-ве Ver-shin-sko- отидете, Kop-nin-sko-go и често се срещахте с вас в апартамента си, а понякога и в църквата, където те бяха контра-re-vo- lu-qi-on-ny times-go-in-ry, на -right-len-nye срещу мерките-ro-at-I-ty на съветските власти. Защо криете това от разследването?
- Имам няколко пъти на четвърт ти-ре членовете на църквата-ков-но-го ко-ве-та са се срещали, но контра-ре-во-лу-ци-он -ти пъти-ти-в -ров няма да има.
Му-че-ник Ни-ко-лайе роден на 20 ноември 1876 г. в село Иван-те-ев-ка на Московска губерния в семейството на ра-бо-че-го Иван-на Коп-нин-ско-го. През 1888 г. завършва селско училище и отива да работи на ra-bo-tu в con-to-ru до fab-ri-kan-tu Ly-zhi-nu, където е pro-ra -bo- до 1899 г., когато е призован в армията. В армията той служи четири-ти-ре-да, сън-ча-ла ред-към-им, а след това пи-са-рем на 13-ти р-горещо-не-го Бъди -ло-нула-го половина -ka, kvar-ti-ro-vav-she-go в полския град-ro-de Lom-zha. През 1903 г. той се завръща във фабриката Ly-zhi-na и започва да работи като con-tor-shi-com, а след това от 1908 до 1914 г. - con-tor -shchi-com в Московския so-united-nen- noy beer-same-howl ar-te-li. През 1914 г. Ni-ko-lai е призован в армията и служи до 1918 г. в същата-ner-nom in-ten-dentality в Москва; след това се върна в Иван-те-ев-ку и за не-малка селска икономика. От 1921 до 1930 г. Ни-ко-лай Ива-но-вич работи като кон-тор-ши-ком в различни фабрики в Иван-те-ев-ке. През 1930 г. той падна в желязо-лез-но-до-рож-ная ка-та-стро-фу и в резултат на тежки треви получихме лъч-чил в-ва-капак.
От 1935 г. той е секретар на комисията по ре-ви-зи-он-ной в църковната ко-ве-те и за това през 1937 г. е аре- сто ван
- В някои vza-and-mo-from-no-she-no-yah вие on-ho-di-lis с pre-se-da-te-lem на church-kov-no-go co-ve- ta Ku-zov-ko-vym и in-pom Ver-shin-skim? - попита до-ва-тел.
- Ku-zov-ko-va I s-se-shal, а също и той me-me само защото беше pre-se-da-te-lem на church-kov-no-go co-ve-ta, и аз до 17 март 1937 г. - sec-re-ta-rem re-vi-zi-on-noy ko-мисии в църквата co-ve-te. В ot-no-she-ni Ver-shin-ko-go, точно както той мен, никога не съм го посещавал.
- През февруари 1937 г. про-хо-ди-ло среща на църкви-не-го ко-ве-та; след края на срещата вие сте сред присъствието на ви-казване-ва-дали ясно, но контра-ре-в-лу-ци-он-ние възгледи срещу съветските власти.
- Срещата на църквите на no-go co-ve-ta през февруари 1937 г. беше-lo, но контра-re-in-lu-qi-on-ny възгледи, аз не ви-sa-say-val и обвинявай-ново себе си Не разпознавам това.
1 декември 1937 г. Троя на НКВД с-go-vo-ri-la pro-to-and-e-rey Aleksandra Ver-shin-sko-go и pre-se-da-te -la church-kov-no- отидете co-ve-ta Pav-la Ku-zov-ko-va към състезанието-str-lu, и член на енорията-co-ve-ta Ni-ko -laya Kop-nin-sko-go - от осемгодишна възраст, за ключ-че-ния в дясно-ви-тел-не-работа-до-вом ла-ге-ре.
Pro-to-and-e-ray Alexander Ver-shin-sky и mi-rya-nin Pa-vel Ku-zov-kov биха били race-stre-lya-ny на 8 декември 1937 г. да, и в гр. -be-ny в неизвестен генерал mo-gi-le на po-li-gon Bu-to-vo близо до Москва. Mi-rya-nin Ni-ko-lai Kop-nin-sky е затворен в Ma-ri-in-skie la-ger-rya в района на Ке-меров и тук умира на 15 март 1938 г.
Игу-мен Да-мас-кин (Ор-ловски)
„Животът на no-in-mu-che-ni-kov и is-po-ved-ni-kov на руския XX век на Московската епархия. ноември". Твер, 2003, стр. 217-229.
Александър Николаевич Вершински за ... лакомията на горивоВие решавате, но нещо не е наред с този механизъм, ако месечната пенсия, налята сутрин в резервоара на колата, изчезне напълно след един ден шашкане из града. Не можеш да живееш така повече! Трябва решително да се търси причината за този абсурд. Е, нека опитаме...
Яжте - яжте лакомо
От "Речника на руския език" S.I. Ожегов
Непълен на бензиностанция? Но не толкова! Въпреки че, кой знае… Спомням си, че още в годините на развития социализъм един мой познат изчисляваше колко недолива бензин на същата бензиностанция за една година. Преброих и завиждах на доходите на други хора и, завистлив, изсипах клевета в по-висока организация, чийто адрес любезно украси бензиностанцията. Месец по-късно личното му досие (на клеветника) беше разгледано на партийно събрание, провокирано от писмо-отговор, отпечатано на официална хартия на Министерството на нефтопреработвателната промишленост. Това е ... Един "проблем" - в наши дни недостатъчното запълване не е на мода (вижте многобройни съобщения в пресата).
И така, оказва се, че следва? лесно. Например чрез „левия“ горивен филтър или спукани инжектори. Друг вариант е, че музикалните естети могат да завинтят субуфера към пода на багажното отделение, без да изчисляват дължината на винта, и го направиха толкова хитро, че пробиха резервоара за газ. Кажете, че е нереалистично? Видях го сам! Друг вариант - колата е стояла дълги години във влажен гараж в очакване на митница или друго почистване, поради което газовите тръби, резервоарът и дюзите на уплътнителната дъвка са изгнили ...
Добре, отиваме в автосервиз и има видимо невидими коли и всички с нашата диагноза - "лакомия", и от всяка викат: "Дай подробности!" В смисъл, че обясниха за какво става дума. И това е, което юфката най-често се окачва на ушите на клиентите ... Бригадирът на първата смяна уверено казва, че е установено „увеличаване на продължителността на отваряне на дюзата“, тоест това е причина двигателят да „яде“ без граница. Така че засега нека да го разберем ... Второто лице за контакт на автосервиза "зарежда" както следва: по думите му "болестта" на двигателя е намалената компресия! В резултат на това свещите се изхвърлят и катализаторът се запушва. Ние оценяваме размера на разходите, обадете се по-късно ... Следващият майстор също няма време да говори с колеги в магазина. EGR клапанът на колата за доизгаряне на отработените газове е заседнал - това е времето. Неизправни проводници за високо напрежение - два. Да, и показанията на MAP сензора не са нормални. Разбрахме, чакай...
Четвъртият автомобилен лекар неочаквано бодро съобщава, че колата е готова! — Как, защо изведнъж? - питате и чувате в отговор нелитературни неща за бензин, запушени с шлаки дюзи, мъртви кислородни сензори и т.н. Като цяло, вземете го, не парадирайте! И какво, гореспоменатата порция сготвена „юфка“ е доста годна за консумация (т.е. правдоподобна), но не могат да бъдат изключени други причини повишена консумациягориво:
– двигателят е изправен, а необичайният разход на бензин е причинен от дефектна автоматична скоростна кутия;
- разходът на гориво изглежда надценен само поради дефектни инструменти или колела с необичаен диаметър;
- консумацията е твърде голяма поради спирачните колела;
- километражът на автомобила е дигитализиран в мили, така че количеството изразходван бензин трябва да се раздели на разстоянието в км, което вече е 1,6 пъти по-голямо;
- ако премахнете "тухлата" от педала на газта, тогава разходът на гориво със сигурност ще падне.
И още нещо: да се вярва на разходните норми, декларирани от инструкциите, трябва да е разтягане ...
P.S. Относно заглавието на тази статия. За тези, които не говорят френски, обяснявам: пролетта на Париж през 1973 г. беше обвита в опашки от хора, които искаха да видят филма "La grande bouffe", което в превод звучи като "The Big Grub" ...
