Ако се замислим какво включва понятието страх, тогава ще видим много фалшиви чувства тук и ще разберем: няма причина за страх. Човешкият живот е създаден от Бога да бъде спокоен и радостен. Трябва да живеем щастливо завинаги - защо не? Бог ни даде този живот, за да живеем в света с удоволствие и благодарност към Него за този дар. И така, че тази благодарност (или благодарност, Евхаристия), от своя страна отвори пътя към Него.
Понякога, когато си тръгвам на гости, мога случайно да забравя нещо мое - например химикал или очила. И собственикът на къщата, в която бях отседнал, след известно време вижда нещото, което бях забравил, и казва: „О, отец Андрей го остави!“ Тоест, когато види очилата ми, той се сеща за мен, мислите му се втурват в моята посока.
Защо даваме подаръци? Така че човек, гледайки подарък, си спомня човека, с когото е бил наскоро заедно, за любовта на този човек. И ако друг човек започне да използва нашия дар, а не този, за когото е предназначен, тогава подаръкът губи всякакъв смисъл. В края на краищата ние го дадохме, за да можем да имаме връзка с този човек – връзка, изпълнена с топлина и любов – а не само за обикновена употреба.
Точно това прави Бог. Той ни изпраща в този красив свят (който обаче ние след това превръщаме в нещо съвсем различно) - изпраща ни тук, за да се радваме на даровете Му, на милостта Му към нас, за да живеем в този свят също толкова спокойно, както живеят децата в дома на своя Баща - без тревоги и скърби ("Имаме си татко!"). В крайна сметка, когато детето има нежен, любящ баща, то не се страхува от нищо.
Ето как Бог се отнася с нас. Ето защо Той ни позволи да живеем в този свят.
Имало едно време в една програма се появил много добър лекар. Той каза, че човешкото тяло е устроено по такъв начин, че можем да живеем много по-дълго, ако водим правилния начин на живот.
Разбира се, такъв живот предполага правилно хранене. Но не само. Важно е човек да е психически уравновесен, спокоен и умиротворен. Ако всички бяхме така, щяхме да живеем по-дълго.
Човек остарява от тревоги за проблемите си, от стрес, безпокойство и несигурност за бъдещето. Всичко това води до факта, че косата му започва да побелява в ранна младост - без видима причина, просто от преживявания. Стресът причинява стомашни заболявания като язва.
Едно заболяване е последвано от друго и т.н. Колко болести са причинени от емоционален стрес! Ето защо, ако наистина искаме да се радваме на живота и да живеем много години, трябва да открием начини, които водят до дълголетие.
Един от тези начини е да живеем без страх. Живот без тревоги, без тази болка, която разяжда душата ни отвътре.
Веднъж в една къща видях няколко стари снимки. Те изобразяваха възрастни семейни двойки - старци и жени. Виждали ли сте такива черно-бели снимки - с баба и дядо ви? Баба със забрадка, дядо с мустаци, в яке - стои и гледа камерата с прости, невинни очи, поглед, идващ от дълбините на душата.
Лицата им са покрити с бръчки, изглеждат уморени, състарени от тежката работа на полето, от много деца, от постоянни грижи. Но забелязах нещо друго в тези снимки. Ръцете на тези хора бяха закоравени от тежката работа на земята, лицата на жените бяха състарени от честото раждане (а в онези дни семействата имаха от 5 до 10 и повече деца), но в същото време те имаха спокойствие, спокоен вид. Очите им излъчваха благодат.
Уморени, но спокойни, тези хора не знаеха какво е лифтинг, маски за лице, спа процедури... Миеха се с обикновен сапун и то не всеки ден - и телата им миришеха не на пот, а на пръст, т.е. ароматът на естествения, истински живот. Чистотата им беше различна. Тяхната красота, тяхното спокойствие бяха различни и това се отразяваше на лицата им.
Тези хора спяха малко, но краткият сън ги засищаше. Не са сънували кошмари, не са падали от леглото в съня си. Те заспиваха мигновено, нямаха нужда от приспивателни, никакви специални хапчета, успокоителни или, обратно, ободряващи чайове - нищо от това, което използваме днес.
Честен ежедневен труд, чиста съвест, физическа умора - тези хора спяха като птици - малко, но дълбоко, истински почиващи, освежаващи душите си. И се събудиха с жажда за живот, с нови сили. Те имаха своите трудности, но имаха тайна, която им помагаше да живеят щастливо и най-вече без страх.
Те предаваха тази тайна от поколение на поколение и така се раждаха здрави деца, които обичаха живота, искаха да създадат семейства, работеха и плаваха по морето на живота без страх и безпокойство. Те са поели тази жажда за живот с майчиното си мляко. Какво стана? Каква тайна имаха тези хора?
Просто в живота си те са били ръководени не от себе си, а от Бог. Тези стари хора бяха в жив „квас“ с Бог и Църквата. Те не знаеха много от това, което ние знаем, но имаха жива вяра. Нямаха телевизионни предавания, конференции, списания, касети; те не са чели нито Филокалия, нито други произведения на светите отци, но целият им живот е бил непрекъснат с Филокалия.
Без да напускат селото си, те живееха според Патерикона, в който днес четем за подвижниците и подвижниците, които се подвизаваха в пустинята. Като отвориха сутринта прозорците, те видяха своите съседи и се зарадваха; гледайки един друг, те се научиха на търпение, надежда, решителност, молитва, смирение, любов, покаяние и прошка - всичко, което ние сега научаваме от книгите.
Ако човек е жаден и му се покаже красива снимка на водопад, той няма да спре да иска да пие. Гледайки снимката, той ще види, че някъде има вода, която някой може да пие, но той не може! И продължава да е жаден. Това е проблема. Четем, слушаме, но не чувстваме. Нямаме спокойствие, защото няма спокойни хора до нас.
Знаете ли, че е много заразно – и спокойствието, и страхът? Те се предават от човек на човек. Чували ли сте някога някои хора да казват: „Не правете това и това, защото вашето безпокойство ще се отрази върху мен. И аз ще започна да се паникьосвам, а какво ще стане, ако и двамата започнем да се изнервяме?“
Така че тези стари хора не са имали такива грижи и грижи.
Един мой приятел, свещеник, дойде в Гърция от Шотландия, от Единбург. Там хората са по-спокойни, имат друг ритъм на живот, друг манталитет, друга култура... И това не се дължи на вярата в Бог, а просто на един спокоен ритъм на живот там. Разбира се, икономиката на тази страна, нейната политика и история имаше влияние тук... И така, моят приятел дойде в родината си и отиде с автобус до Атина по работа. И когато се върна от града, той ме извика и каза:
- О, горката ми глава! Колко се разболя в Атина! Какъв живот е тук? Що за лудница е това? Как се справяте с всичко това? Тълпата, диви, изкривени лица - хората сякаш непрекъснато преследват нещо, но самите те не знаят защо! Как може да живееш така? Надникнах в лицата и не видях нито едно спокойно, умиротворено... Всички бяха някакви луди. Нещо не е наред тук. Хората в Единбург са различни. Разбира се, те не са такива, каквито Господ и Църквата искат да бъдат, но поне не са толкова неспокойни. А ние, гърците, сме средиземноморски народ. Ние сме изпълнени със слънце и затова сме екстровертни, динамични... Но динамиката е едно, а душевното неспокойствие е друго.
Фотис Контоглу в книгата си „Благословеното убежище” говори за нашите „смутни времена”: „Когато срещна човек, който е спокоен и не е развълнуван, спирам, правя кръстен знак и прославям Бог, казвайки: „Най-накрая аз Срещнах спокоен човек! В края на краищата всички наоколо тичат нанякъде, бързат и никой не е щастлив и не се радва на живота. Всички преследваме нещо, но без да имаме време да се зарадваме на постиженията си, пак се втурваме към нещо ново."
Тази тревога е резултат от нашия егоизъм. Искаме да направим всичко сами. Ние сме уверени, че човек е господар на живота си. Но ако наистина започнете да се смятате за такъв, тогава наистина можете да изпаднете в ужасно безпокойство и вълнение. Как да не се притеснявате, ако всичко зависи само от вас! Особено когато става дума за собствените ви деца.
Но безпокойството за децата ще изчезне, ако се научим да казваме тези думи: „ Бог ме доведе в този живот и ми даде деца. Той ме използва, за да им дам живот, Той ги доведе до съществуване чрез моето тяло, с мое участие, но Той не изисква от мен да правя абсолютно всичко за тях. За тях трябва да направя само възможното, а невъзможното ще доверя на Бог и няма да се тревожа за безсилието си. Ще се доверя на Бог и ще Му повярвам децата си. И тогава ще се успокоя».
Това е правилното отношение към живота. И ние поемаме всичко върху себе си и смятаме, че животът на детето ни (или, например, нашата кариера) зависи от нас. Искаме да контролираме всичко и в резултат на това стигаме до морално изтощение: настъпва преумора, силите ни напускат, отказваме се от всичко и тогава полудяваме.
Способни ли сме да държим всичко в главите си и да мислим за всичко на света? Не, не можем. Ние също трябва да дадем възможност на Бог да направи нещо. Нека поверим нашите деца на Неговата грижа. Разбира се, ние също трябва да положим усилия, но с молитва. С молитва, обич и обич, а не със страх – в края на краищата, тревожейки се постоянно, вие не помагате на децата си. Напротив: вашият страх се предава на тях.
Например, едно дете се държи зле и майката, притеснена от това, също започва да се държи „зле“. И дори, когато е в такова състояние, тя иска да погали детето си, то няма да почувства тази ласка. Той ще изпитва майчински страх – а това е най-лошото наследство, което една майка може да предаде на детето си. И обратното: никакво богатство, никакъв имот или банкова сметка не могат да заменят децата с най-красивия подарък от техните родители – спокойствието.
Нямате пари в банковата си сметка? Не се притеснявайте, не се страхувайте. "Но какво ще оставя на детето си?" С какво ви оставиха навремето? Как успяхте да построите къщата си? Разбира се, не можете да оставите дете в пълна бедност, така че все пак трябва да има някакво наследство.
Но истинското богатство, с което можете наистина да осигурите живота му, е богатството на простотата. Истинското съкровище е простотата: проста душа, прости мисли, прост живот, просто поведение. Нека вашето дете се учи от вас да не се страхува, а да живее спокойно и мирно. И тогава някой ден ще каже: „Родителите ми бяха спокойни хора. Те вярваха на Бог във всичко и затова никога не изпитваха чувство на страх. Да можехме всички ние да оставим такъв спомен за себе си, когато си отидем от този свят!
Колко чудесно е да се довериш на Бог! Казвате, че не можете да го направите. Опитвам! Това е голяма благословия. Както казва св. Григорий Богослов, „най-голямото дело е бездействието”. Понякога можете да чуете следните думи: „Вие не правите нищо в Църквата“. Добре, опитайте се да направите за себе си това, което Църквата казва, т.е не прави нищо? Можете ли да останете спокойни, без да правите нищо? Опитайте и ще разберете колко е трудно. Защото всъщност в случая вие не бездействате. Напротив, вие полагате много усилия, за да се научите да се доверявате на Бог във всичко. Това е голямо изкуство – без да правиш нищо, да повериш всичко на Господа.
В Патерикона има разказ за една монахиня. Веднъж я попитали колко години не е излизала от килията си.
— Трийсет години — отговори тя.
- Какво правиш тук, седиш на едно място? – попитаха я отново.
– Не седя, а съм в непрекъснато лутане. Тоест, на външен вид аз наистина седя на едно място, но този живот, който може да изглежда много спокоен, безгрижен и дори безразличен, всъщност е много подвижен. Защото се моля.
Така че, когато казвам не се притеснявайте, нямам предвид, че не трябва да правим нищо. Напротив: трябва да го направим всичко. Това всичко- предаване на себе си на Божията воля. "Нека препоръчаме себе си и целия си живот на Христа, нашия Бог." Тази ектения, позната на всички нас молба, която звучи на Литургията, говори именно за това: да предадем себе си, нашите близки и целия си живот с всички проблеми, разходи, болести, женитби, покупки, деца, имущество - с всичко на света, - в ръцете на Бога. Следователно името Христос Боги стои тук в дателен падеж: Христос Бог.
Нека се доверим на Христос, който е нашият Бог. Нека Му се доверим във всичко. В Твоите ръце, Господи, предавам духа си. Слово да предадемозначава, че ние напълно се доверяваме на Господ и оставяме всичко в краката Му, в Неговите ръце и ръце.
И когато се довериш на Бога, веднага ще усетиш как всичко вътре в теб се отпуска. Виждали ли сте как дете спи в ръцете на майка си? Заспива и след няколко минути ръцете му висят, краката също, няма напрежение в тялото, напълно е отпуснат. Цялото му тяло е отпуснато. Защо? Защото той е в ръцете. В ръцете на мама или татко - те го държат и то спи. Детето напълно се доверява на родителите си. В ръцете им той се успокоява и с появата си сякаш казва: „Имам си баща, имам си мама. Щом се събудя, веднага ще ми дадат да ям.”
Някой от вас виждал ли е дете в безпокойство или притеснение? Дори да попаднете на такива деца, тогава, като ги гледате, си мислите: „Нещо не е наред с това дете!“ Възможно ли е да си представим обикновено дете, което се събужда сутрин и казва: „Какво ще стане с мен днес? Какво ще ям днес? Толкова ми е трудно! Страх ме е, страх ме е от утрешния ден. Ако се изцапам, кой ще ме преоблече? И ако огладнея, кой ще ме нахрани?“ Децата се доверяват напълно на родителите си и разчитат изцяло на тях.
И Господ, и Църквата ни призовават да искаме да правим същото – съзнателно, доброволно и съзнателно. Така че, след като сме взели такова решение, ние вярваме и го правим.
Предайте се в ръцете на Бог, поверете Му целия си живот, всичките си проблеми – поверете всичко. И не кой да е, а Богочовекът Христос, който може (и се грижи) за всичко на света. Господи, Ти си ни дал всичко и си направил всичко за нас, както се казва в литургията на св. Василий Велики. И Ти никога няма да ни оставиш без Твоята помощ. В последния момент, когато ситуацията изглежда безнадеждна, Ти ще направиш всичко за нас. " Спомних си древните дни, поучих се от Твоите дела
Правмир работи вече 15 години благодарение на дарения от читатели. За да създадете висококачествени материали, трябва да платите за работата на журналисти, фотографи и редактори. Не можем без вашата помощ и подкрепа.
Моля, подкрепете Pravmir, като се регистрирате за редовно дарение. 50, 100, 200 рубли - така че Правмир да продължи. И обещаваме да не забавяме!
Всъщност думата „безпокойство“, разбира се, няма пряка връзка с демона. А за въображаемото съзвучие трябва да благодарим на болшевиките, или по-точно на реформата на А. Луначарски през 1918 г., след която „безстрашният“, „безгрижният“ и други скочиха из просторите на руския език. Преди реформата всички тези думи имаха префикс „без“.
Просто измислих заглавие, за да хвана и да привлека вниманието на читателя към една много важна и актуална тема: как да се справим с едно тревожно, депресиращо състояние, което се нарича тревожност. И въпреки че етимологично в самата дума „безпокойство“, повтарям, няма нищо от адския свят, но, разбирате ли, в това състояние има нещо „от лукавия“. Това, което лишава човек от духовен мир, не може да бъде от Бога, което означава, че тревогата е грях.
„Всяко нещо е красиво с мярка“, казва Свети Исаак Сирин. Подобно на много други грехове и страсти, безпокойството идва от напълно естествени човешки свойства, просто доведени от самия човек до хипертрофиран излишък и изродени в вид греховно състояние. Всеки човек в една или друга степен преживява всичко, което му се случва. Изпитваме страх, безпокойство, вълнение. Всички тези свойства са ни присъщи от Бога. Те са сигнали за нас, които предупреждават за опасност или ни насърчават към някакво активно действие. Те не само ни помагат на самите нас, но и ни принуждават да се тревожим за чуждото нещастие и да се притечем на помощ на други хора. Тревожим се за нашите съседи, тревожим се и това също е сигнал за тревога, който ни призовава към действие. Но е лошо, когато страхът, безпокойството и безпокойството ни завладеят, когато започнем да изразяваме прекомерно тези емоции. Това състояние може да стане обсесивно, доминиращо и след това паническо. Това не е далеч от психическо разстройство.
Безпокойство от липса на вяра
Прекомерната тревожност може да бъде причинена от различни причини. Например психични заболявания, наследствени наклонности, психотравми и др. Може да има и напълно естествени причини за тревожност. Може да е реакция на трудни, обезпокоителни житейски обстоятелства, които в момента тежат на човека. Това състояние се нарича реактивна тревожност. Но, повтарям, лошо е, когато умереността се загуби и безпокойството придобие хронична, постоянна форма.
Какви грехове стоят в основата на прекомерната тревога и загриженост? Първо, липса на вяра. Много хора, считайки се за вярващи, нямат истинска вяра и любов към Бога. Защото „съвършената любов прогонва страха“ (1 Йоаново 4:18). Липсата на истински духовен живот и молитвен опит поражда всякакви суеверия, ужас от тъмния духовен свят и безпокойство за бъдещето. Всеки свещеник трябва редовно да общува с хора, които тичат към храма с изкривени от ужас лица и започват да казват на свещеника какво искат: да ги проклина, да ги „направи“, да причини щети, да изпрати болести и всякакви други на неуспехи и др. и така нататък. Започвате да задавате въпроси, задавайки въпроса: „Защо мислите така?“ И се оказва, че са намерили кичур коса някъде под килима, или са открили карфица, забита уж в рамката на вратата им с цел магьосничество, или просто са започнали често да боледуват от нещо... Наскоро ходих на църква услуга, а там тя ме чакаше от доста време.жена. Беше ужасно уплашена. Тя разказа, че работи в салон за красота и разказа, че наскоро служителите на салона намерили пари под работния стол на един от техните фризьори, които тя сякаш специално заложила, за да примами всички клиенти при себе си. Какво да правим сега, след като доходите на всички други занаятчии вече започнаха да падат и изобщо заведението скоро ще фалира, тъй като други ножици и гребени ще останат без работа?
Понякога се сблъсквате със страхове, които очевидно са от демоничен характер, когато хората молят свещеника да вземе кръст, който случайно са намерили на улицата, в противен случай, както се твърди, всички болести и нещастия на човека, който е загубил кръста, неизбежно ще предайте им.
Откъде идват всички тези фобии? От липсата на истинска вяра. Ако беше така, хората нямаше да се страхуват от екстрасенси и магьосничество, а щяха да знаят: „Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас?“ (Римляни 8:31). Те вярват в съществуването на духовния свят, но тази вяра е едностранчива, основана на страх от тъмни сили. И при липса на жив молитвен опит, общуване с Господ, Богородица и светиите, тази вяра може да се превърне в панически страх от неизвестното, в чувство на пълна несигурност.
Безпокойството и паниката, породени от липсата на вяра, могат да възникнат не само от страх от злото око или вяра в поличби. Ако няма истинска силна вяра, може да има много причини за страх: страх от болест, старост, загуба на работа, страх от бедност, тревоги за деца и други ежедневни страхове. Всички те се лекуват чрез обръщане към Бога. Вярата може да бъде укрепена само от личен опит. Когато започнете да се обръщате към Господа, когато установите жива молитвена връзка с живия Бог, страхът и тревогата отстъпват. Вече знаете, че не сте сами с проблемите си, защото Господ е до вас. И колкото повече опит придобивате в молитвата, толкова по-ясно започвате да усещате Божията ръка, Неговото присъствие в живота си. „Прехвърлете грижите си на Господа и Той ще ви подкрепи. Никога няма да допусне праведният да се поклати” (Пс. 55:23), свидетелства псалмистът Давид. „Душата, която е познала Господа, не се страхува от нищо друго освен от греха“, ни казва св. Силуан Атонски.
В допълнение към молитвената връзка с Бога и надеждата за Неговата помощ и защита, безпокойството може да се лекува и чрез укрепване на вярата в Божието Провидение и подчинение на Неговата свята воля. Вярващият знае: всичко, което прави Господ, е за добро. Всичко, което ни изпращат, е необходимо за нещо. Това е или дар от Бога, или урок за нас.
Безпокойство от тъга
В допълнение към греха на липсата на вяра, безпокойството се основава на една от осемте страсти, наречена страст на тъгата. Страстта, за разлика от обикновения грях, е вкоренена греховна зависимост, хронична греховна болест. Апостол Павел говори за такава скръб: „Скръбта по Бога произвежда неизменно покаяние, което води до спасение, а светската скръб произвежда смърт” (2 Кор. 7:10). Световната тъга е именно ненужните тревоги на живота, преживяванията, които водят човек в постоянно тревожно, депресивно състояние. Безпокойството, безпокойството, тревогите могат да доведат всеки до депресия.
Тъгата, както и липсата на вяра, могат да бъдат преодолени чрез молитва към Бога, укрепвайки вярата в Него и надеждата в Неговото добро Провидение. Християнинът знае, че без Божията воля „косъм от главата ви няма да падне“ (Лука 21:18). В страданието, скръбта и изпитанията вярващите трябва да виждат голям смисъл за себе си. Те са изпратени за нашето усъвършенстване, за да научим много, да започнем да ценим много и да покажем най-добрите си качества. И когато започнеш да виждаш, че „не е напразно, неслучайно животът ни е даден от Бога“, както пише св. Филарет (Дроздов) на А. Пушкин, тогава започваш да цениш живота, да виждаш в него великият смисъл и великите Божии дарове. Тогава негативната картина на света, тревожното състояние, причинено от преувеличена тревожност, отстъпват.
Господ ни дава указание в Евангелието, че нашите неизбежни тревоги за всеки земен човек за земните неща, за насъщния хляб и светските работи не трябва да стават прекомерни за нас: „И така, не се безпокойте за утрешния ден, защото утрешният ден сам ще се грижи за своето собствено: достатъчно за всеки ден от вашите грижи." (Мат. 6:34). Грижи, труд, отглеждане на деца и обществено полезни дела - всичко това е необходимо и необходимо за човек, особено за този, който работи в света и не може да живее без всичко това. Но когато всички тези грижи започнат да ни безпокоят ненужно, те стават зли. В църковнославянския превод на този пасаж от Светото писание грижите се наричат: „злото на деня“. Блажени Теофилакт Български, тълкувайки този текст, казва, че Господ „нарича безпокойството и тъгата зло на деня“. Така ще се погрижим за бъдещето, но по такъв начин, че тези тревоги да не се превърнат в източник на постоянна тревога и безпокойство. Защото такова състояние силно отвлича вниманието от духовния живот и поставя човека в състояние на постоянен стрес.
Как да избегнем това напрежение и тревоги за ежедневните дела? Винаги отделяйте главното и второстепенното: „първо търсете Божието царство... и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33). Първо ще мислим за спасението на душата и едва след това какво да ядем или какво да облечем, а не обратното. Тогава тревогите за материалните обекти няма да ни притесняват толкова много, че да ни поставят в състояние на безпокойство и страх от бъдещето.
Неспокоен и духът е спокоен
Безпокойството, безпокойството и произтичащата от тях тъга са състояния, които са напълно противоположни на това, към което всеки християнин трябва да се стреми в живота си. Каква е целта на християнския живот? Според св. Серафим Саровски, в придобиването на Светия Дух. Ако човек го е придобил, му се дават подаръци, един от които е състояние на мир, душевен мир. Ето как самият отец Серафим казва за мира, който Господ дава: „Никоя дума не може да изрази духовното благополучие, което тя произвежда в онези хора, в чиито сърца Господ Бог я въвежда. Христос Спасителят го нарича мир от Своята щедрост, а не от този свят, защото никакво временно земно благополучие не може да го даде на човешкото сърце: то се дава свише от самия Господ Бог, затова се нарича мир божи.” Това е самият „миролюбив дух“, който трябва да придобиете, и тогава хиляди около вас ще бъдат спасени. Към това трябва да се стремим. Та нали Царството Божие трябва да дойде още тук, в земния живот, в душата на човека. А Царството Небесно е, както знаете, вечен покой, мир и липса на безпокойство и меланхолия. Като се стремим към Бога, водим духовен живот, молитва, тайнства, опитвайки се да изградим живота си според Божиите заповеди, ние преодоляваме безпокойството. И, напротив, много е трудно за хора, които са далеч от духовния живот и които нарушават Божиите заповеди, да бъдат в състояние на мир и духовен мир.
Ако човек наруши всички (или почти всички) от десетте заповеди, може ли да не се притеснява или да не се тревожи за нищо? Много е съмнително, освен ако съвестта му вече не е напълно изгорена. Хората, които живеят без Бога, служейки на страстите си, много страдат, не намират мир за себе си и нямат смисъл в живота. А за страдащите от алкохолизъм и наркомания безпокойството, меланхолията и унинието като цяло са почти ежедневие. Психиатрите и психотерапевтите знаят добре колко хора, прекарали много бурна младост, направили грешки, грехове и след това се объркали в зряла възраст, страдат от различни психични разстройства, неврози и депресия.
Както виждаме, чистата съвест и животът според Божиите заповеди също ни помагат да се освободим от безпокойството.
Днес не е много често възможно да се срещнат млади хора, които запазват своята девственост и чистота до брака. И тогава, вече в семейния живот, те страдат от ревност, страхуват се, че съпругът им ще им изневери, ще ги изостави или ще ги зарази с „лоша болест“. Ако младите хора са водили разпуснат начин на живот преди брака и са започнали да съжителстват преди брака, тогава те латентно осъзнават, че след това едва ли могат да очакват целомъдрие и взаимна вярност един от друг. Но като следвате Божиите заповеди и водите християнски живот, можете да избегнете такова безпокойство и безпокойство. Сега много църкви са въвели практиката на задължителна изповед и причастие за тези, които се приближават към тайнството на брака. Ще призная на всички, за които по-късно ще се омъжа. И колко радостно е да срещнеш млади хора, които не са си позволили физически отношения помежду си преди брака. И знаете ли, слава Богу, срещнах много такива младоженци. И най-учудващо е, че много от тях бяха хора, все още много далеч от Църквата. Те просто чувстваха, че ако не могат да устоят и извършат греха на блудството, ще загубят много и ще трябва да платят за своята невъздържаност в семейния си живот. В края на краищата ние знаем: „Не се заблуждавайте: Бог не може да бъде подиграван. Каквото посее човек, това и ще пожъне: който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот” (Гал. 6:7-8).
Проблемно домакинство
След като говорихме за духовните причини за безпокойството и методите за справяне с тях, нека да преминем към по-обикновени неща. Нека кажем малко за това как да се справим с тревожно, неспокойно състояние в ежедневието ни, така да се каже, на ежедневно ниво.
Да започнем с това, че почти всичките ни страхове и притеснения са напълно нереалистични. Психолозите твърдят, че повече от 90% от тях са пресилени и неоснователни. Преживяваме нещо, което най-вероятно никога няма да се случи. Както казва Библията за това: „Там се страхуваха от страх, където няма страх“ (Пс. 13: 5). Руската народна мъдрост също отразява Светото писание; нека си спомним поговорката: „У страха очите са големи“. Нека си зададем въпроса колко често нашите страхове и преживявания са били оправдани в действителност? Много, много рядко. Разбира се, постоянната ни загриженост е разбираема. Съвременният човек просто е затрупан от всички страни от тревожна, негативна информация, която щедро ни се предоставя от различни медии. Колко често сме се побърквали, защото не можем да се свържем с близък човек, но се оказва, че телефонът му просто е развален (свършиха парите в сметката му, мобилният телефон беше в зона с лоша връзка и т.н. .); Кой от нас не се е притеснявал за уж оставеното желязо вкъщи или за незагасената лампа, който не е започнал мислено да се сбогува със земния живот и близките и да си представи как каретата му ще бъде унищожена от терористична бомба, когато нашите влак внезапно спира за няколко минути в тунела на метрото? Нека сега си спомним, че с редки изключения всичко беше разрешено напълно безопасно. Просто са забравили мобилния си телефон вкъщи, ютията е изключена, влакът е тръгнал след пет минути...
Какво означава това? Че всичките ни страхове са в главите ни. Те са нереални, както са били напълно виртуални страховете на известната героиня от приказката на Братя Грим, Умната Елза. Мисля, че много хора помнят тази поучителна история от детството. Имало едно време едно момиче на име Елза. Младежът Ханс я ухажвал. Един ден, по време на празненство в къщата на родителите си, Елза отиде в мазето за бира. Там видяла високо на стената кирка. Момичето започнало да си представя, че когато тя и Ханс се оженят и имат син, момчето ще влезе в мазето и кирка ще падне върху главата му и ще го убие. Тя плака толкова горчиво за това, че семейството и годеникът й се поддадоха на страховете й. Ханс се възхити на „интелигентността“ и „прозорливостта“ на Елза и се ожени за нея.
Да, има доста хора, които имат голямо въображение и могат да направят планини от къртичините. Най-често жените страдат от „синдрома на умната Елза“, тъй като са по-впечатлителни същества и имат по-голямо въображение. Такива дами са склонни да бъдат свръхзащитни, контролират децата и съпрузите си във всичко, тревожат се за тях и се тревожат. Освен това са склонни към ревност и при най-малката причина започват да подозират половинките си в изневяра. Между другото, желанието да контролирате напълно своя живот и живота на вашите близки винаги е много голям източник на безпокойство.
Въпреки че, честно казано, трябва да се каже, че много мъже също страдат от повишена тревожност, съчетана с богато въображение. Основният проблем на хората от този тип е загубата на реалността. Те трябва да разберат, че страхът е нещо нормално, но в никакъв случай не трябва да му позволяваме да ни завладее, иначе ще завладее напълно душата ни. Ще използвам аналогия от света на технологиите. Почти всички съвременни автомобили вече са оборудвани с ограничител, който предпазва двигателя от повреда при прекомерно натоварване. Когато скоростта при шофиране на първа предавка стане критична, се задейства специален прекъсвач и оборотите на двигателя веднага падат. Много е добре всеки, който е склонен към прекомерна тревожност, да инсталира такъв ограничител на тревожността.
За целта е важно да се научим да разделяме мислите си на полезни и вредни, идващи от лукавия. Вредните - в този случай, тревожни, неспокойни, меланхолични - трябва да се научите да прекъсвате навреме. Не ги допускайте на прага на душата ни. Прогонете чрез молитва, както всички вредни мисли, и ги заменете с други - положителни, жизнеутвърждаващи. Методите за борба с нежеланите мисли са описани подробно в различни аскетични произведения.
Много е важно да разберем нереалността и изкуствеността на нашите страхове, да осъзнаем, че те не са породени от реална опасност, а от не съвсем здравословното ни емоционално състояние. Това е истинската причина за нашето безпокойство. При това състояние всички видове успокоителни и успокоителни също помагат много добре.
Умната Елза се тревожеше за нероденото дете и за някои напълно нереални събития. Разбира се, подобна ситуация е анекдотична, но всеки нормален родител изпитва съвсем естествена загриженост за децата си, особено когато са далеч от нас и комуникацията с тях е ограничена. Например пътуват, служат в армията или са в болница. Но тук трябва да разберете: ние няма да помогнем на детето си с тревоги, безпокойство и безпокойство, а само ще доведем себе си до нервен срив. Да помогнеш на някого от разстояние също може да бъде много трудно, а понякога дори невъзможно. Но как наистина можем да помогнем на нашите деца и като цяло на хората, за които се тревожим, е чрез нашата молитва. Нищо чудно, че казват: „Молитвата на майката достига от дъното на морето“. Когато много се притеснявам за децата, обикновено започвам да чета канона на Богородица. Има го в почти всеки православен молитвеник. Още от заглавието му – „Канонът, изпят във всяка душевна скръб и обстоятелство” – става ясно, че е особено подходящ за подобна ситуация. Когато се обърнем към Бога, към Богородица, ние им доверяваме своите неволи, тревоги и чувстваме, че вече не сме сами в борбата с проблема си.
Бъди готов!
Какво да правим, когато проблемът, който ни тревожи, не е измислен, не е пресилен, а съвсем реален и сериозен? Светото писание не ни учи да живеем безгрижно и необмислено. Не, просто ни казва, че не бива да позволяваме на грижите за ежедневните проблеми да ни завладеят. Грижата за нашите земни дела не трябва да се превръща в доминираща черта на живота ни и да ни причинява безпокойство и липса на вяра. Следователно „всеки дневен труд е достатъчен“. Но в същото време Христос ни призовава спокойно и уравновесено да се подготвим за бъдещи трудности, за да не изпитваме тогава излишни тревоги и паника: „Защото кой от вас, като иска да построи кула, първо не сяда и пресмята разходите, дали той, какво е необходимо, за да го завърши, така че когато положи основата и не може да го завърши, всички, които виждат, да не започнат да му се смеят, казвайки: този човек започна да гради и не можа да завърши ? Или кой цар, отивайки на война срещу друг цар, не сяда и не се съветва първо дали може с десет хиляди да устои на този, който идва срещу него с двадесет хиляди? (Лука 14:28-31).
Много често се плашим от неизвестността, непознатостта на предстоящата ситуация или някакъв нов бизнес за нас. На това място в Евангелието намираме отговора как да преодолеем този страх. Трябва внимателно да обмислите проблема, тоест „седнете и изчислете разходите“, съберете информация за него и се консултирайте с знаещи, опитни хора. Тогава несигурността и страховете ще отстъпят, защото повечето от тях идват от неопитност и липса на знания. Помага и методът на визуализацията. Когато разиграваме ситуация предварително: представяме си какви лоши неща могат да се случат и при какви условия, след което си представяме ситуацията от успешна за нас позиция и се опитваме да разберем как да се държим, така че всичко да завърши успешно. Например, какво ще стане, ако не мога да устоя на по-голяма вражеска армия с десет хиляди? Тогава не си ли струва да започнем мирни преговори? Или, напротив, трябва да помисля каква тактика да избера и как да подготвя бойци, за да победя лесно превъзхождащите вражески сили. Познаването на ситуацията и правилната, трезва оценка на собствените ви възможности ще ви помогнат да се справите със страховете си.
Тревожността и трепетът пред непозната, непозната ситуация произтичат от липсата на опит. Срещайки страха, ние сме в състояние да го преодолеем. Светогорският монах Паисий разказва как е преодолял детските си страхове: „Когато бях малък, ме беше страх да мина покрай гробището в Коница. Така спах три нощи на гробището и страхът изчезна. Прекръстих се с знамето на кръста и влязох там, без дори да запаля фенерче, за да не уплаша някого.”
Предотвратяването на определени тревожни ситуации също може да помогне за справяне с безпокойството. Например, много от нас страдат от забрава, разсеяност и са постоянно нервни, че ще забравят или пропуснат нещо важно. И тук превенцията помага. Можете да водите дневник или да записвате текущите дела в електронен бележник. Някои забравливи хора лепят напомнящи бележки на видими места. Такива прости техники ще помогнат за спасяването на много нервни клетки.
Хората, които имат навика постоянно да закъсняват навсякъде, също често се притесняват, тревожат се за това и след това чакат със страх за порицание от началниците си. Можете да избегнете стреса поради закъснение по много прост начин: вземете за правило винаги да идвате на работа или важна среща 15-20 минути преди графика, планирайте деня и текущите си дела предварително.
Всичко върви към добро
Говорихме за това как да преодолеем безпокойството и страха от проблема, който очакваме. Но какво ще стане, ако вече сме изправени пред трудност? В края на краищата, дори и тук е лесно да изпаднете в паника, да започнете да се тревожите и да изпаднете в отчаяние.
Един мой познат претърпя огромен брой нещастия и скърби. В голямото му семейство децата са родени с увреждания или са станали инвалиди в резултат на автомобилни катастрофи. Самият той и съпругата му страдаха от множество заболявания и постоянно се оказваше в много трудни житейски ситуации. Нещастията го преследваха почти на всяка крачка. Ще бъда честен: ако само десет процента от мъките, които той претърпя, паднаха върху мен, щях да изпадна в дълбоко униние. Веднъж попитах този страдал: „Какво ти помага да преминеш през всичко това?“ А той ми отговори: „Един ден разбрах, че всичко, което Господ ми изпраща, е много необходимо за мен и семейството ми. Това, което ми се случва, е неизбежно. Те са или следствие от моите грехове, или са ми изпратени за моя полза и спасение. След като разбрах това, почти спрях да се тревожа и тревожа. Чувствах, че съм вътре в Божието Провидение за мен и моето семейство.” Приятелят ми ме научи на много. Той се отнасяше към мъките си философски. Дори и в големи нещастия той виждаше голяма полза за себе си и своите близки и умееше да се радва на това, което Бог му дава.
Проблемите, скърбите, загубите в живота ни са неизбежни. Но не самите те ни карат да се тревожим и притесняваме, а неправилното отношение към тях. Изводът от това е: трябва да се научим да виждаме ползата и да получаваме радост от всичко, което ни се случва.
„Считайте за голяма радост, братя мои, когато изпадате в различни изпитания, като знаете, че изпитанието на вашата вяра произвежда твърдост” (Яков 1:2-3), ни казва апостол Яков.
Един мъдър човек дълго време наблюдаваше възрастна жена, която постоянно плачеше при всяко време - и когато грееше слънце, и когато валеше. Мъдрецът попитал старицата: „Защо винаги плачеш? какво те притеснява Защо нито слънцето, нито дъждът ви правят щастливи? Тогава жената му казала: „Имам две дъщери. Едната е перачка, пере дрехи, а другата продава чадъри. Пече ли слънце, никой не купува чадъри и дъщерята остава без доходи. А при дъждовно време прането не изсъхва и на перачката й е трудно да работи. Така че се тревожа за тях.” Тогава този мъдър мъж дал съвет на жената: когато вали, радвай се на продавачката на чадъри, а когато е слънчево, радвай се на тази, която пере дрехите. След това жената се успокои, винаги беше в добро настроение и се радваше на двете си дъщери.
Резултати
Още веднъж, нека накратко да си припомним какво ни помага да се справим с безпокойството.
Вяра в Бог и надежда в Него.
Подчинение на Божията воля.
Молитва към Господа, молба за помощ.
Правилно, обективно виждане на проблемите, преживяването им при възникването им.
Подготвеност за проблем, информация за него, опит на други хора.
Предотвратяване на тревожни ситуации.
Способността да виждате полезни, радостни моменти в проблемите.
Протоиерей Павел Гумеров
Вие и аз всички разбираме какво е заразна болест. И се опитваме да не ходим на места, където виждаме разпространение на някаква инфекция. Благоразумието диктува: ще се заразите. Въпреки това, докато действаме благоразумно във физическата сфера, много често действаме безразсъдно в духовната сфера.
Човек със зли мисли е източник на духовна инфекция.Той е болен от някакъв вид духовен грип и може да зарази отново мнозина. Когато общуваме с онези, които осъждат и клеветят някого, много често седим и се съгласяваме. В най-лошия случай мълчим. Но ние не затваряме устата на друг човек. Едно интервю с хора, които са измамни и зли в мислите си, неизбежно завършва с духовно замърсяване.
Трябва да помним светоотеческото учение, че Божията благодат отдалечава човека, който носи зли мисли и осъждение. Горчивата и сладката вода не текат от един и същи източник (виж Яков 3:11). Ти и аз си спомняме, че лошите общности покваряват морала, това ще бъдеш с почтения светец, ще бъдеш покварен с упорития(Пс. 17:26).
Затова трябва да избягваме хора, които имат мърморещи, покварени, измамни мисли. Как да го направим? На практика това е доста просто.
Първа степен - не участвайте в осъждане и роптаене.Невъзможно ли е да си тръгнеш? Това близък роднина или шеф ли е пред вас? Обстоятелствата изискват ли вашето присъствие? Нека да е така, но винаги можете да избегнете участие в гневен разговор.
Втора степен - пробвайте внимателно спри тази тема:„Да не говорим с вас на тази тема“, „Да се въздържаме от клевета на ближния“.
Трета степен - когато чувстваш, че не можеш да понесеш злото, което другите казват, можеш изчезват незабелязано.Под някакъв претекст отидете в друга стая, прекъснете разговора, позовавайки се на някакъв бизнес.
Ако знаете за един човек, че той постоянно съди другите, ядосва се, клюкарства, избягвайте го. Защото както е невъзможно да не се омърсиш сред твърд катран, така е невъзможно и духовно да не се омърсиш сред хора, които укоряват и клеветят ближните си.
Но как можем да се излекуваме, ако вече сме заразени с гневни мисли?Както учат светите отци, лекът за раздразнителната част на душата е любовта. Всичко зло, което сме чули за един човек и сме го приели в сърцата си, можем да превърнем в любов към него. След като дойдем на себе си, можем да проявим любов към ближния, да се помолим за него: „Помогнете му,
Бог". Или – внезапно Господ дава възможност да се направи добро на този човек.
Така че първата ни инструкция е да избягваме тези, които клеветят. И второ, ако сме заразени, лекувайте, трансформирайте нашите зли мисли в добри мисли, молете се за човека, около когото се разпространява злото, и му осигурете всякакви блага.
Избягвайте кавги с началник, подчинен и равен
Кавгите и раздорите показват, на първо място, към човешката лудост, към мрака на умамежду спорещите страни и липсата на мир между участващите в спора.
Следователно споровете и раздорите са три вида. Това са спорове и противоречия на подчинените по отношение на техните началници, раздори, посети от началниците по отношение на техните подчинени и спорове, които пламват в екипи, в семейства и като цяло във всякакви общности, между равни хора.
Когато служител спори с шеф,това е неподчинение. Няма сила, която да не е от Бога. Нашият Господ Исус Христос чрез този водач се опитва да просвети подчинените Си. Какво се изисква? Слушайте лидера и се опитайте да действате по такъв начин, че да не предизвиквате критика към себе си. А всеки шеф е слуга на Бога, независимо какъв е той. Според Сенка и шапката. Какви подчинени - такъв шеф го праща Господ. Следователно, когато хората се смеят на шефа си, те се смеят на себе си. Те клеветят себе си, защото не разбират, че Господ държи пред тях огледало в лицето на техния лидер, което им показва техните пороци и недостатъци. От подчинения винаги се изисква само едно – смирено да изпълнява това, което му се полага в работата. Да кажа: „Господи, Твоята воля, това, което ми е заповядано, трябва да направя, приемам това не като просто наставление, а като послушание към Теб.” И тогава всичко си идва на мястото.
Другият самолет е отношението на шефа към неговите подчинени.Случва се подчинен постоянно да се опитва да докаже нещо, да има собствено мнение и да стане на същото ниво като шефа си. Ясно е, че такъв служител нарушава Божията йерархия. Каква е разумната линия на действие за един мениджър в такава ситуация? Просто не налагайте своята гледна точка, а спокойно постигнете изпълнението на това, което се изисква в службата. Ако изисквате от този подчинен да направи нещо повече от това, можете да посеете или гняв, или омраза, предимно в душата си, или да предизвикате раздор и кавга.
Много по-сложна е ситуацията, когато кавга, скандал, някакъв вид разстройство между равни хора.Като равни, те могат да изразят всякакъв вид резки и обиди; започва верижна реакция и духът на дявола се спуска в една или друга група. Някой сам трябва да спре това. Да си спомним колко благоразумно е постъпил монах Силуан Атонски. Най-често мълчеше и слушаше какво говорят. По правило се опитваме да участваме във всички дебати за думи, които възникват около нас. Всичко обикновено започва достатъчно безобидно. Повдигнатата тема може да засяга всичко - състояние на страната, политически власти, заплати, медицина - но нашата гордост много често води до факта, че се опитваме да настояваме на нашето мнение. Трябва да помним, че ако духът на спора живее във вас, това показва тайна гордост. Скромен човек избягвайте всякакви споровеи ще даде на спорещия правото на предимство, ако това не е от основно естество. Той ще каже: "Нека бъде както казваш, както намериш за добре." Освен ако, разбира се, въпросът не се отнася до защитата на съсед или слаб, когато човек може и трябва да надигне глас в своя защита.
Ако не избягваме спорове, разправии и обсъждания на спорни теми, определено ще извършим грях, дори няколко гряха. Първо, ние ще извършим насилие над друг човек - нашия събеседник. Второ, ако изразим мнението си втори и трети път, в този момент може да се раздразним и ядосаме. Светите отци ни казват следното: кога изразихте едно мнение два пъти и то не беше прието два пъти, затворете си устата и не говорете повече.Защото следва гняв, раздразнение, раздразнение, както вашето, така и на този, който иска да опровергае казаното. Вашата победа ще бъде Пирова, няма да донесе нищо друго освен разруха на сърцето, опустошение на душата и раздор с човека, над когото сме постигнали надмощие.
Затова, скъпи, ако искате да запазите душата си, за да не бъде опустошена, ви давам следния съвет: в никакъв случай не влизайте в каквито и да било спорове, по всякакъв начин избягвайте както тях, така и онези хора, които са източник на раздори . Разбира се, дяволът ще бъде недоволен и веднага ще започне да боде с игли: „Защо мълчиш? Защо не изразите мнението си?" - „Недейте“, кажете, „аз съм малък човек, не ги разбирам тези работи, вие сте образовани хора, спорете без мен и някой ден ще го осъзная и ще кажа нещо.“ Но в нас се надига гордост, искаме да покажем интелигентността си, образованието си и да поставим последната точка в спора. И ние влизаме в него. И те ни слушат и казват: „Добре, останете с мнението си, сега слушайте какво ви казваме.“ И демоничната схватка продължава. Така се разрушава здравословният климат в екипите, хората се превръщат от приятели във врагове и възникват всякакви безредици.
В духовен план неподчинението на младши към по-възрастен се нарича непокорство в духовния свят. За да излекува тази духовна болест, по-младият трябва да каже на по-възрастния три думи на смирение: „Простете, благословете и се молете (за мен).“ INв отношенията на по-възрастния с по-младия е необходимо по-възрастният да не се подиграва с по-младия, а да се моли за него, така че Господ да даде дух на мир, единомислие, взаимно разбиране и покриваше немощитемл. И между равни хора трябва да царува съответствие.
Един от древните патерики ни дава пример за праведен спор между духовните хора. Двама братя в манастир никога не биха могли да се скарат през целия си живот. И накрая решиха: казват, някак си живеем мирно, нека се скараме поне малко, за да можем по-късно да се покаем и да се помолим за прошка. Избрахме тема: ти ще кажеш, че тази кана е твоя, а аз ще кажа, че е моя, и през това ние с вас ще се скараме. Така че първият казва: "Тази кана е моя." А вторият казва: „Мое“. Първият повтаря: „Тази кана все още е моя“. И второто: „Добре, щом мислиш, че е твое, нека бъде твое“. В този момент спорът приключи и не се стигна до кавга. Когато човек произвежда нещо подобно установяването на духовно съответствие,всичко си идва на мястото. Благоразумният човек трябва по всякакъв начин да избягва духа на спора: „Нека бъде по твоя начин. аз Ще се предамВие, но неще те съблазня. Така, може би, унижавайки себе си, ще потуша започналата кавга. Ще приема вашето мнение или може би няма да го приема, защото знам как стоят нещата в действителност, но няма да постъпя така, че да се спънете в мен.
Знам, че това е трудно за мнозина, но ви съветвам да работите върху себе си, да работите усилено и да се опитате да развиете такава вътрешна структура. От човек, повтарям още веднъж, който спори и се кара, Божият дух се отдалечава, не остава с него, а към него се приближава друг дух, духът на злобата, който завладява сърцето и душата му. Избягвайте, скъпи мои, кавгите и раздорите и се пазете от тази духовна инфекция.
– Чувствате ли се тревожен? „Зададох този въпрос на толкова много хора и повечето от тях ме погледнаха, усмихнаха се и отговориха:- Отче, това риторичен въпрос ли е? Естествено, всички изпитваме безпокойство. Може би не се притеснявате?
И тогава се озовах в трудна ситуация: когато си зададох този въпрос, осъзнах, че чувството на безпокойство живее и в мен. Всички сме много притеснени. И сега, преди началото на радиопредаванията, се притеснявах и се чудех дали мога да кажа каквото трябва. Да, и аз се притеснявам.
Отивате на училище и виждате малки деца - оказва се, че и те имат напрежение, раса, паника и несигурност в живота си... Да, всички се тревожим. Невероятно, но това вече се превърна в глобална епидемия. Всички сме засегнати от това състояние.
Най-неприятното е, че тревожността е нещо, което не може да се опише, не знаеш какво е. Опитвате се да намерите думи - и не можете. Какво е това в крайна сметка? Това е страх, несигурност, която завладява душата, чувство за предстоящо бедствие или болезнен спомен за това, което вече се е случило. Ето как живеем: или се страхуваме от това, което може да се случи, или това, което вече се е случило, не ни пуска, обърква и ни потиска вътрешно, не оставя душата ни на мира нито за минута.
Постоянно бързаме за някъде, не знаем как да се радваме на живота, който Господ ни е дал. Постоянно сме в преследване, постоянно чакаме нещо ново, различно от това, което имаме днес. И възниква въпросът кога ще се зарадваме днес? Кога ще му се насладим? В края на краищата това, което е тук и сега, във вашите ръце, изчезва толкова бързо. Времето лети. Говоря, а времето лети и минава. Настоящето постоянно ни убягва, постоянно живеем в друго време – между миналото и бъдещето – и не забелязваме настоящето. Сега часовникът показва началото на два, но ние живеем не за този час, а за утре или вдругиден, мислим какво ще се случи след месец, какви ще бъдем. И там, в бъдещето, ние гледаме не градивно и творчески, а с чувство на тревога. Постоянното очакване на нещо и мисълта за него ни разболяват и губим способността да се радваме.
Например, сега вършите някаква работа, която ви доставя удоволствие, но малко по-късно тя ще спре да ви радва, защото ще започнете да мислите за следващите задачи, а след това за следващите и така до безкрай. Ние никога не живеем днес, не живеем тук и сега - но това е единственото надеждно и безопасно нещо. Това е, което ви принадлежи, благодарение на което можете да се насладите на най-големия Божи дар, който се нарича живот. И въпреки това тревожността не ни напуска, ние се втурваме между случилото се в миналото, между спомени, преживявания, събития и това, което теоретично може да се случи в бъдеще. Така минава животът, летят годините, а ние се разболяваме. Не се радваме, не се радваме, имаме неспокойни лица, неспокойни сърца, не знаем как да се усмихнем, не можем да разберем какво се случва и да кажем: „Слава на Бога!” Не можем да спрем. Става страшно, ако се замислите къде толкова бързаме: бързаме до края на живота си. Сякаш бързаме да умрем бързо.
Ако знаете как да живеете в настоящето, тогава разбирате, че сега всичко е наред с вас, защото в действителност нямате толкова много проблеми, колкото вашето тревожно въображение ви предсказа. Нека си представим разговор като този:
- Чувствам се зле.
- Нещо се случи?
- Не, но се притеснявам.
- Защо? Седим и си говорим. Студено ли ти е?
- Горещо ли ти е?
- Не, всичко е наред.
- Може би си гладен? Да ти дам нещо за ядене?
- Не благодаря!
- Може би искате малко вода?
„Това означава, че не си гладен, не си жаден, не ти е топло, не ти е студено.“ Но може би някой ви заплашва, може би има човек, който ви преследва?
- Не аз съм добре.
– Така че, от гледна точка на битовите условия, вие се справяте добре, имате всичко. Представете си, ако някой от космоса можеше да ви види да живеете на планетата Земя, добре облечени, добре нахранени, тогава със сигурност щеше да се изненада да види тревогата на лицето ви, докато сега имате всичко. В този момент нямате проблеми.
- Разберете. Но факт е, че не знам как ще минат изпитите, които чакам вдругиден, затова се притеснявам.
- Но ще е вдругиден! И сега ме питаш: „Какво ти става?“ - отговаряте: „Не се чувствам добре, тревожен съм, тревожа се какво ще се случи.“
Вашият проблем е, че всичко е наред с вас, но вие не разбирате, че всичко е наред с вас, не сте доволни от това, търсите причини и причини за безпокойство. Мислите какво ще стане след изпитите, какво ще се случи с вас след няколко години, кой ще се грижи за вас на стари години, какво ще стане след смъртта ви, как ще живеят децата ви, как ще разпределите наследството си. Но кажи ми: ще стане ли това сега? Ако чувствахте всяка секунда от живота си като дар, който Бог сега ви дава, тогава бихте се тревожили за всеки проблем само веднъж. Кога, питаш? Тогава, когато възникне проблем, разбира се. Какво правиш сега? Постоянно се тревожите, но ситуацията, която ви тревожи, в крайна сметка може да не се появи. Разберете, че се тревожите и измъчвате много повече, отколкото Господ би искал за вас.
Бог позволява да се сблъскаме с болката, но безпокойството е нашата собствена глупост, нашата собствена лудост, безпокойството е лъжа, която сами създаваме, с която живеем и с която се измъчваме. Болката е спасителна, в живота трябва да преминеш през страдание, потисничество, болест и това ще те отведе в рая. Бог позволява на болката да ви даде радост. Онази истинска радост, която изгубихме заради болното удоволствие, задоволството на нашия егоизъм и сега само чрез страдание, чрез болка можем да се доближим до Бога. Но Господ не създаде безпокойство. Безпокойството не е освобождаващата, творческа болка, която Господ ни изпраща и ни позволява да изпитаме. Тревожността е болезнено състояние, което сами сме измислили, благодарение на което остаряваме преди времето си, сами страдаме и измъчваме другите. Опитайте, принудете ума си да работи, задръжте въображението си, то е виновно за всички сценарии, които измисляте, рисувайки в главата си събития, които все още не са се случили.
Ще има земетресение, казват някои. И учените не могат да кажат кога ще стане това, защото и те не знаят с точност. Кога ще стане това, след пет седмици или след пет месеца? В цяла Гърция казват, че не трябва да се спи в къщи, под покрив, в случай че това се случи през нощта. Всички чакат. Те чакат и се страхуват. Паниката, която възниква около земетресение, в крайна сметка може да доведе до по-катастрофални последици от самото земетресение.
Всичко това се случва, защото нямаме истинска вяра. Ако наистина вярвате в Бог, тогава не сте измъчван от безпокойство какво ще се случи утре или вдругиден. Това, което трябва да знаете, Господ вече ви е казал. Той каза не само какво ще се случи утре, но и какво ще стане, когато дойде краят на света, той ви каза за Второто пришествие, той направи всичко, за да не се тревожите и да знаете, че има Царство Божие , който, надявам се, ви очаква; Знаете също, че има едно място далеч от Бога – това място се нарича ад. Господ ви е казал това, което е необходимо и полезно, но не е нужно да знаете за нищо друго. Защо?
Защото Бог е милостив и човеколюбив. Той ни познава и разбира, защото Самият Той беше Човек. Това означава, че и ти трябва да бъдеш човеколюбив, да разбираш другия и да не го натоварваш, защото Господ не ни натоварва, не ни натоварва със Своите тревоги и Своите знания, защото ние не можем да ги понесем. Той ни дава само това, което можем да понесем и не иска да създава безпокойство в нас. Господ не ни е казал кога ще настъпи второто пришествие, защото знае, че то ще ни безпокои. Бог иска да знаем какво можем да срещнем в живота, за да сме винаги готови да се борим спокойно, мирно, смирено, с доверие и когато Той дойде, да Го срещнем с радост. Ако всеки ден, който живеете, ви доближава до Бог, тогава каквото и да се случи, нека се случи.
Колко странен стана животът ни! Вместо да го превърнем в рай, ние го превърнахме в ад. Имаме всичко, но се тревожим през цялото време; ако в къщата има една кола, те се тревожат за една; ако има повече, тревожността нараства пропорционално на броя на колите, паркирани в близост до къщата. Ако имате дача, има още една грижа: да не бъде ограбена. Настройвате алармата и отново се тревожите: какво ще стане, ще се провали ли? Имаме идеални ключалки в къщите си, електронни системи за проследяване, аларми, кучета, които гледат и пазят балкона, градината, паркинга... А колко застрахователни компании има сега! Можете да застраховате всичко. И все пак душата ни е смутена, не можем да спим спокойно. Чувстваме постоянен дискомфорт, нещо се случва с нас. Много хора изпитват физически проблеми от постоянен стрес. Усещат тежест в сърцето, кръвното им се повишава и не могат да дишат. Всичко това са болести на душата, които засягат тялото. Когато душата е объркана, тя обърква и тялото. Когато тялото е неспокойно, душата се измъчва. Всичко това е взаимосвързано.
Когато можете да разберете, че това, което ви тревожи, не е толкова важно, колкото изглежда, ще спрете да се тревожите. В крайна сметка изпитвате безпокойство, когато мислите, че това, което ви тревожи, е проблем от глобално значение. Всеки ден чакате и казвате: „Това непременно трябва да се случи!“ И ако очакваното събитие не се случи, ще се разболеете. Например много искате да отидете на разходка. Страхотно, но тази разходка не е смисълът на целия ти живот. Обстоятелствата може да се стекат така, че да не можете да изберете кога да отидете на разходка. Но ако вложите душата си в него и се стремите към разходка на всяка цена, ще бъдете болезнено притеснени, ако това не се случи. Но е толкова лесно да си кажеш: „Не се получи, добре, нищо страшно, следващия път!“ Ако душата ни стане толкова гъвкава, че можем спокойно, без да упорстваме, да променим плановете си, да променим решенията си, тогава каквото и да се случи, ще се научим да го приемаме спокойно, казвайки: „Страхотно, Господ ми изпрати това! Исках едно, но Господ ми даде друго. Така че това беше Божията воля!“
Ние по принцип предпочитаме да постигнем всичко насила, проявяваме постоянство, настояваме сами и сме много притеснени от провала си. Забелязах това един ден, когато исках да си купя книга, която ме интересуваше. Ходих до книжарницата, но не я намерих там. След това отидох в друг магазин, но търсенията ми там бяха неуспешни. Времето летеше и книжарниците започнаха да затварят. Започнах да се притеснявам, да бързам да постигна целта си и все пак да купя тази книга. Отидох до третия магазин, но и нея я нямаше. Бях нервен, казах си: „Спешно трябва да отида до друг магазин, трябва да побързам, в случай че нямам време и затвори!“ И в един момент, когато почти тичах по пътя, изведнъж си помислих: „Да кажем, че имам късмет и най-накрая си купих тази книга. Ще го прочета ли сега? Не. Тогава защо не го купите по-късно? Да кажем утре." И се успокоих.
Всички ние трябва да се научим да не бъдем упорити, да не упорстваме в постигането на целите си и тогава няма да се притесняваме, няма да страдаме, а ще можем да кажем спокойно: „Нека за всичко бъде Божията воля!“ Господ ще уреди всичко.” Нека се поучим от примера на светиите, които не само не се притесняваха, когато не получиха това, което искаха, но и не скърбеха дори когато изгубеха нещо. Това не ги смущаваше, не ги смущаваше, те възприемаха доброто с мир в сърцата си и с благодарност към Бога, а за загубата спокойно казваха: „Добре, че Господ позволи да загубя това!“
Но ако сега отида на летището с чувство на тревога, ще го нося и там. Днешните святогорски монаси са хора на нашето време, те не са летели от друга планета, те все още не са ангели, а хора. Старите святогорци обаче, напуснали спокойния градски свят, за да живеят още по-спокойно на Света гора и да се отдадат изцяло на Бога, когато закъсняха за ферибота от Атон, не се ядосаха, а казаха:
- Всичко е наред! Ще взема следващия ферибот!
Знаете ли кога пристигна следващият ферибот? Само на следващия ден. Един ферибот на ден.
Когато закъснеем за автобуса, трамвая или не хванем влака в метрото, ние страдаме и се тревожим. Качваме се на следващия автобус, който пристига след десет минути и не можем да се успокоим и успокоим през целия път. И те казаха: „Всичко е наред! Ще взема следващия ферибот!“ – и лицата им бяха спокойни. Монахът се върнал обратно в манастира си, свалил раницата с храна от раменете си и започнал да се моли, след това отново отишъл в градината и започнал да работи. Друг ритъм, друг живот...
„Да, татко“, казвате вие, „но това беше кога!“ Но днес не сме такива. Днес постоянно бързаме! Ако не побързаме, няма да изплуваме в това светско море.
И ще отговоря: когато трябва, побързайте, но след това бъдете спокойни. Въпросът не е дали да бързате или не външно, основното е да не позволявате това бързане да стане част от душата ви. Да, бързайте, когато е необходимо, когато има много работа. А в манастирите на Света гора, когато дойдат официални гости или има някакъв празник и се очаква голяма трапеза, монасите работят много. Те са в постоянно движение, тичат, правят нещо постоянно, но душата им обаче е спокойна, не бърза, стои пред Господа. И през цялото време се молят: „Господи Иисусе Христе, помилуй ме! Господи Исусе Христе, помилуй ме!”
Тоест душата ми е отдадена на Христос и съм спокоен. И всичко върви добре. Така трябва да бъде и така пише. Той разказва, че когато е живял в Есфигменския манастир, на него и на още един монах от братята са били поверени на послушание след св. Литургия да приготвят кафе за гостите. Онзи другият монах се притесни, разтревожи и излезе от храма преди молитвата „По молитвите на светите наши отци...”, за да има време да си направи кафе, защото си каза: „Иначе няма да имам време! ”
„Аз – казва старецът Паисий – си казах: успокой се, остани да се помолиш, за да се успокои душата ти, и тогава иди да си направиш кафе. Бог знае всичко, той знае какво ви е възложено да правите.
Старецът живееше със съзнанието за постоянното присъствие на Бога в живота му, с разбирането, че Бог знае всичко и винаги помага. Затова старецът Паисий изчака. Свърши литургията, той взе просфората и спокойно отиде да си направи кафе.
– И знаете ли какво забелязах? - казва той, - за монаха, който напусна храма преди мен, всичко се оказа много зле: той бързаше, нервен, разля кафе, изгори. И след „По молитвите на светите отци...” всичко успях и всичко ми се получи. Колко добре Бог урежда всичко!
Какъв поучителен пример! И ние трябва, докато имаме възможност, да не бързаме, да не се нервираме, да живеем в спокоен ритъм и тогава ще постигнем всичко, което трябва.
Трябва да подредите живота си така, че душата ви да не се тревожи и да е спокойна. Душата на монаха, за когото говори старец Паисий, била объркана и затова нищо не му помагало. Но дори и да беше изпълнил задачата си, той нямаше да има Божието благословение, тогава душата му пак нямаше да бъде в мир, а щеше да излъчва объркване. Това е същината на въпроса. Не в правенето на кафе, а във вътрешния ни мир. Безпокойството не изчезва, а само се увеличава, когато избягвате Бог и не Му се доверявате. Някои хора например излизат от църквата преди края на литургията, за да имат време да свършат това, което са планирали за деня. Не е правилно. Живеейки един живот с Църквата, вие ще се научите да успявате във всичко. Господ ще зададе ритъма на живота ви и тогава всичко ще се случи на своето време и ще имате време да направите всичко, ще се чувствате спокойни и Божието благословение ще бъде върху всичките ви дела.
Веднъж попитах един човек:
– Как преодолявате чувството на безпокойство?
Той отговори:
– Струва ми се, че е неустоимо. Всеки изпитва безпокойство, това е неизбежно.
Казах му, че:
- Това важи само за тези, които имат склонност към това.
Наистина има хора, които са особено остро наясно с всичко, което се случва около тях и се смятат за отговорни за това. Те имат силно развито чувство за вина и им е много трудно да запазят мира в душата си. Каквото и да се случи, те се паникьосват, независимо дали го искат или не. Човек трябва да знае тази черта на своята личност, тогава ще се научи да управлява безпокойството, да го контролира, за да не измъчва себе си или другите.
За съжаление вече сме стигнали до точката, в която възприемаме това болезнено състояние като нещо естествено. Въпреки че, ако се замислите, веднага можете да видите разликата. Едно е да се тревожим, ако очакваме гости, и затова почистваме къщата, готвим и подреждаме масата. В този момент сме активни, забързани, имаме положителен заряд, жизненост - защото искрено искаме всички да са щастливи. И съвсем друго нещо е гангрената на безпокойството, която бавно разяжда душата. Това болезнено състояние на несигурност, което разболява човек. Някой, който безкрайно изпитва стрес по своя вина, се противопоставя на уравновесен човек, човек, който прави всичко спокойно, естествено, живее без паника, без болезнени притеснения, тоест, както ни е заповядал Христос.
Не забравяйте, че Деянията на апостолите ни казват, че светите апостоли Павел и Сила спали спокойно в затвора през нощта, въпреки че на сутринта трябвало да бъдат отведени на съд. Сега си представете: след няколко часа ще ви съдят, животът ви е под въпрос, а вие спите спокойно! Невероятно, ще кажете. Но тези велики мъже успяха да запазят мира в душите си и напълно да се поверят на благоволението на Бога. Може ли Създателят да напусне Своето творение?
Но дори и тогава практически нямаше хора с такова спокойствие. Според , дори самият Христос не е могъл в онези дни да намери човек, който да не се тревожи за бъдещето, за да ни каже - бъдете като този човек! И тогава всички се чувстваха несигурни, притеснени какво ще им донесе идващият ден. Нямаше такъв човек. Христос не можа да го посочи на апостолите с думите: “Вижте колко е спокоен!” И ти бъди като него." И говорейки за простотата и чистотата на сърцето, Христос даде за пример децата. Тоест, за Него беше по-лесно да намери онези, които са с чисто сърце, отколкото тези, които не се тревожат. И тогава Той насочва ума ни, очите ни към природата, към цветята, към небесните птици: „Вижте небесните птици: нито сеят, нито жънат, нито в житници събират, и вашият небесен Отец ги храни ( Матей 6:26) "
Господ се грижи за нас, защото ние сме Негово творение, творение на Неговата любов, Неговото сърце. И живеем така, сякаш нямаме Бог, сякаш нямаме Небесния Отец, сякаш Христос не съществува, сякаш Той не е до всеки един от нас. Всяка минута забравяме за клетвата, която Той ни даде. Господ казва: може да дойде време, когато една майка забрави децата си, но Аз никога няма да забравя теб, никога няма да те предам, няма да те оставя по време на болестта ти, в болнично легло, в инвалидна количка, ще бъда с ти в това, което те тревожи, във всичките ти скърби, в бедност и скръб, аз ще бъда до теб, обещавам ти. Той го каза на Кръста и го подписа с кръвта Си. „Няма по-голяма любов от това да пожертвам живота ти за приятелите ти и те обичам толкова много, че правя това“, ни казва Господ.
Това означава, че животът ти не е случаен, не си оставен на произвола на съдбата, Бог те пази, закриля те и ти казва: „Аз ти дадох живот, няма ли наистина да ти дам всичко необходимо за живота и да те оставя? Дадох ти тяло, няма ли да се погрижа за него - храна, вода, дрехи, дома ти, каквото ти трябва, няма ли да се погрижа за теб? Тогава защо ти дадох тяло? Защо ти дадох душа? Защо тогава те поставих на тази планета, наистина ли за да те измъчвам? Разбира се, че не! Погледни Голгота, погледни лицето Ми, погледни в очите Ми, за да разбереш, че те обичам! И винаги се страхувате от нещо, постоянно сте в объркване. Дадох ти толкова много доказателства за Моята любов, но ти си сляп и очите ти не виждат нищо!”
Какво е това? Как можем да бъдем такава чудовищна рана за Бога, да Го обиждаме с действията си, да Му причиняваме болка, да, болка, защото с живота си сякаш постоянно Му казваме: „Не Ти вярвам! Не вярвам, че съществуваш! Не вярвам, че ме обичаш! Не вярвам, че ще ми помогнеш!“
Не мислиш ли, че става дума за теб? Казвате: „Но, отче, как е възможно да ходим на църква, да се молим, да слушаме църковно радио, може ли да не вярваме?“ И ще отговоря: „Може би“. Защото теоретично вярваме, че Бог съществува, знаем нещо и говорим за това, но не преживяваме вярата като доверие. Да се довериш означава да дадеш себе си без страх, напълно.
Всеки, който е бил научен да плува като дете, помни, че родителите му са му казвали: „Не се притеснявай, отпусни тялото си, ние те държим, помагаме ти, дишай спокойно, ако се уплашиш, тревожи се, тогава ще се удавиш.“ Затова Господ казва на човека: „Отпусни се, успокой се, спри да се тревожиш за себе си, довери се на Бога и тогава ще усетиш какво означава истинска вяра, не теоретична, а вяра на сърцето и опит“. Опитайте се да се поверите на Бога и ще видите, че Господ е добър, опитайте се и почувствайте Неговата благост, милост и любов. И тогава ще разберете за какво е говорил Христос, заповядвайки да не мислим за утрешния ден, а да живеем за днес: „И тъй, не се безпокойте за утре, за утре себе сище се грижи за своето: достатъчно за всекиден на неговата грижа (Матей 6:34).“ Тоест днешните грижи и проблеми са достатъчни, не се натоварвайте допълнително, живейте сега, живейте всяка минута така, че да почувствате, че Бог ни обича, всеки един от нас, без изключение.
Но... Не вярваш ли, че всеки миг, всяка секунда Той е до теб? След това направете едно движение - сложете ръка на сърцето си и усетете как бие. Какво означава това? Това означава, че в този момент, когато се съмняваш в Него, Господ се грижи за теб и затова сърцето ти бие. Господ те обича и свидетелства за това с туптенето на твоето сърце, твоето дишане, твоите очи, които виждат света, твоите уши, които чуват, твоите сетива, които могат да възприемат всички Божии дарове, които са ни дадени в този свят.
Човек трябва да се научи да живее с усещането за Божието присъствие в живота си – и постепенно това чувство ще прогони болезнената тревога от душата му. Ако можем да почувстваме Божията любов, ще видим, че всички други проблеми ще изчезнат. Ще се успокоим, душата ни ще се освободи от безкрайния стрес, напрежение, трудности, които всъщност практически не съществуват. Ние сме смазани от нашата логика, от нашия рационализъм, разчитаме на силите си, на интелекта си, на способностите си, на парите и познанствата, а много малко се доверяваме на Бог. Преди да е станало твърде късно, трябва да промените това в себе си и, навеждайки глава, да кажете: „Господи, вземи живота ми и прави с него каквото искаш, само да чувствам, че Ти ме водиш, че ме държиш , че ме защитаваш, че ме обичаш, че си до мен! Това ми е достатъчно!
