Simeon Verkhotursky (dünyadaki adı bilinmiyor) 1607 civarında soylu bir boyar ailesinde doğdu. Ebeveynlerinin ölümünden sonra, tüm dünyevi onurları ve dünyevi zenginlikleri küçümseyerek Rusya'yı Uralların ötesine bıraktı ve Verkhoturye bölgesine geldi. Ancak, dünyevi yaygaradan kaçınarak, o zamanlar bir ticaret merkezi olarak bilinen Verkhoturye şehrine yerleşmedi, ancak ikamet için küçük Merkushino köyünü seçti (Verkhoturye'ye yaklaşık 53 km). Orada Simeon, asil kökenini gizleyen basit bir gezgin olarak yaşadı.
http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3Bu yerlerin doğası, Şimon'u Tanrı'yı tefekkür etmeye ve münzevi emek vermeye yöneltti. Görkemli sedir ağaçları, devasa köknarlar, yoğun ormanlar, güzel vadiler, yükselen kayalık uçurumlar çileciyi çekti. Köyde kalıcı olarak yaşamıyordu, ancak sık sık çevredeki köyleri ve köyleri dolaşıyordu ya da Merkuşin'den on mil uzakta Tura Nehri kıyısında emekli oldu ve balık tutma ve Tanrı ile dua konuşmalarıyla meşgul oldu.
Kışın, Simeon kürk mantolar dikti, ancak alçakgönüllülüğünde tam bir edinimsizlik ile ayırt edildi. Kürk manto dikmekle meşgul olarak köylülerin evlerinde yaşadı. Çoğu zaman, aynı zamanda, çeşitli rahatsızlıklar ve zorluklar yaşamak zorunda kaldı, ancak her şeye katlandı, Rab'bi yüceltti ve şükretti. Çoğu zaman, işi sona ermek üzereyken, emeğinin karşılığını ödememek için aniden ortadan kaybolurdu.
Aziz Simeon, Tanrı'nın Başmelek Mikail adına Merkushinsky ahşap kilisesini sürekli ziyaret etti.
Aziz Simeon, Sibirya'nın yeni aydınlanmış sakinlerinin inancının güçlendirilmesi için çok dua etti. Çileci, duasını yoğun taygada bir taş üzerinde diz çökme becerisiyle birleştirdi.
Mukaddes adamın mübarek ölümü, büyük oruç ve dua eylemlerinin ortasında gerçekleşti. 1642'de öldü, sadece 35 yaşındayken ve Başmelek Mikail tapınağının yakınındaki Merkushinsky kilise bahçesine gömüldüğünde. Böyle erken bir ölüm, aşırı perhiz ve oruç tutmasından kaynaklandı.
Verkhoturye'li Simeon'un hayatı hakkında bize çok az bilgi geldi, ancak hepsinden daha açık bir şekilde, 300 yıldan fazla bir süredir kalıntılarından bol miktarda akan kutsal şifanın dindar hayatı hakkında konuşuyorlar.
Hayatı boyunca alçakgönüllü olan Simeon, insanların yüceltilmesinden hoşlanmadı, bu boş dünyanın ihtişamından kaçındı. Bu nedenle, onun hatırası çoktan kaybolmaya başlamıştı, ancak Tanrı, kendi uğruna dünyevi her şeyi terk edenin yeryüzünde unutulmasını istemedi.
Rab, azizin ölümünden 50 yıl sonra azizini yüceltti. 1692'de, Merkushino köyünün sakinleri mucizevi bir şekilde, adını unuttukları doğru bir adamın bozulmamış cesedini buldular (Verkhotursky'li Simeon'un tabutu mezardan yükseldi, böylece kalıntıları görünür hale geldi). Yakında, ortaya çıkan kalıntılardan çok sayıda şifa yapılmaya başlandı. Felçli bir adam iyileşti ve ardından başka şifalar geldi. Salih Simeon'un kalıntılarının bozulmamış olması ve onlardan akan mucizelerin bolluğu, Merkuşin halkını ve çevredeki sakinleri, yerden mucizevi bir şekilde çıkan bir tabutun içine gömülen adamın doğruluğuna ve kutsallığına ikna etti.
Sibirya Metropoliti Ignatius (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) insanları gerçekleri incelemeleri için gönderdi. Onlardan biri, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, yolda Tanrı'ya dua etti ve belli belirsiz bir uykuya daldı. Aniden önünde beyaz giysili, orta yaşlı, saçları açık kahverengi bir adam gördü. Nazik bir bakışla Nicephorus'a ve ikincisinin sorusuna baktı: " Sen kimsin?"- görünen kişi cevap verdi:" Ben Simeon Merkushinsky'yim' ve görünmez oldu.
" The Icon-Painted Original” 16 Nisan'da şöyle yazıyor: “Sibirya'da yeni bir mucize işçisi olan Merkushinsky ve Verkhotursky'nin Kutsal ve Dürüst Simeon'u; Paralı Asker olarak da bilinen Kozma'nın kafasındaki Rus, sütyen ve saçın sureti; üzerindeki elbiseler sade, rusça».
Aziz Simeon'un kalıntılarının bozulmadığına ikna olan Metropolitan Ignatius, haykırdı: Bunların gerçekten doğru ve erdemli bir kişinin kalıntıları olduğuna da tanıklık ederim: her şeyde eski azizlerin kalıntıları gibidirler. Bu dürüst adam, Moskova Metropoliti Alexy veya Radonezh Sergius gibidir, çünkü Tanrı tarafından Ortodoks inancının bu lambaları gibi bozulma ile onurlandırıldı.».
Ve şimdi, Verkhoturye Aziz Simeon'un duaları aracılığıyla, Rab lütuf dolu yardım, teselli, güçlendirme, aydınlanma, ruhların ve bedenlerin iyileşmesi ve kötü ve kirli ruhlardan kurtuluş gösteriyor. Sıkıntılı yolcular, azizin dualarıyla ölümden kurtulurlar. Özellikle sık sık Sibiryalılar, göz hastalıkları ve her türlü felç için Verkhotursk mucize işçisine dua ederler.
12 Eylül 1704 ciddiyetle ve saygıyla, dürüst Simeon of Verkhoturye'nin kutsal kalıntılarının Başmelek Mikail onuruna kiliseden St. Nicholas adına Verkhotursky manastırına aktarılması gerçekleştirildi. Bu olayın anısı bugün hala kutlanmaktadır. Emanetler önce bir tahtaya, sonra gümüş kaplı, oymalı bakır bir türbeye yerleştirildi. Kalıntıların Verkhoturye'ye aktarılmasından sonra, doğruların tapınağından mucizeler yenilenmiş bir güçle akmaya başladı. Adil Simeon, onun yüceltilmesini duymamış olan bu tür insanlar için bile karşılıksız bir şifacıydı.
1846'da azizin kalıntıları için yeni bir gümüş türbe inşa edildi.
Aziz Nikolaos Manastırı'nın Aziz Nikolaos Kilisesi'ndeki Verkhoturye'nin dürüst Simeon'unun kalıntıları ile kanser. Verhoturye (1909)
Verkhoturye'li dürüst Simeon'un kalıntılarından akan sayısız mucizevi şifa sayesinde, Tanrı'nın bu azizi hakkındaki söylenti giderek daha fazla yayıldı. Adı Verkhoturye'nin çok ötesinde biliniyordu. Birçok hacı, dürüst adamın kutsal kalıntılarını saygıyla anmak ve manastırın yararına kendi katkılarını yapmak için St. Nicholas Manastırı'na akın etti. Böylece, 20. yüzyılın başlarında, azizin kalıntıları tarafından manastıra çekilen hacı sayısı yılda 60.000 kişiye ulaştı. Bu kapsamda 1913 yılında Kutsal Haç Katedrali, 1914'te dürüst Simeon'un kutsal kalıntılarının ciddiyetle Nikolaev tapınağından transfer edildiği 8-10 bin kişi için tasarlandı.
Doğru Simeon'un kalıntılarıyla alay 27 Mayıs 1914
Kutsal dürüst Simeon'un dürüst kalıntılarının dinlendiği gümüş türbe üzerinde yeni bir gölgelik, İmparator II. Nicholas ve Ağustos ailesi pahasına inşa edildi ve 1914'te Verkhotursky Nikolaev Manastırı'na hediye olarak sunuldu. Hepsi eski altın gibi yaldızlıydı, süs eşyaları ve birçok ikonu kovaladı.
1926'da St. Nicholas Manastırı kapatıldı (tesisleri çocuk kolonisi olarak kullanıldı), gümüş bir türbe ve gölgelik de dahil olmak üzere tüm kilise değerli eşyalarına yetkililer tarafından el konuldu ve kutsal emanetler küfürle açıldı ve Nijni'ye transfer edildi. Tagil Yerel Kültür Müzesi. Ortodoks halkı dürüst Simeon'u unutmadı. Müzede ona tapınmaya gitti, ne pahasına olursa olsun biletlerin parasını ödedi. Böylece, "yeni sahipler" doğruların kalıntılarından gelir elde etmeye başladı. Müzeye doğrudan hac ziyareti başladığında, sergiden çekildiler ve 1935'te Sverdlovsk'a götürüldüler. Böylece, 200 yıldan fazla bir süredir saygı duyulan hayranlık konusu olan ve insanlara manevi ve bedensel şifa getiren doğru adamın kalıntıları, Yekaterinburg'da Ipatiev Evi'nde (Sverdlovsk Ateizm Müzesi'nde) sergilenmeye başladı. Kraliyet Ailesi'nin idam edildiği yer). Adil Simeon'un kalıntıları, 1946'ya kadar Ipatiev Evi'nde tutuldu. Daha sonra kalıntılar, eski Alexander Nevsky Katedrali'nin (şimdi yeniden faaliyet gösteren) binasında bulunan Zelenaya Roshcha'daki Bölgesel Tarih Müzesi'nin depolarında saklandı ve mucizevi bir şekilde bugüne kadar hayatta kaldılar. Sovyet iktidarı yıllarında, kalıntıların yok edilmesi veya gömülmesi sorunu birkaç kez düşünüldü, ancak buna rağmen türbe korundu.
Şimdi Adil Simeon'un kutsal kalıntıları Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. 22 Eylül 1992'de, restore edilmiş olanlara ciddiyetle transfer edildiler. Kutsal Haç Katedrali canlanmış Verkhotursky St. Nicholas Manastırı, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygıyla saygı duyulanların şimdi dinlendiği yer.
Kutsal Haç Katedrali - Rusya'nın en büyük üçüncü kilisesi, yalnızca Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali ve St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali'nden sonra ikincisi
Verkhoturye Aziz Adil Simeon'un Kalıntıları
Doğruların kalıntılarından Rabbimiz İsa Mesih'in lütfuyla çeşitli mucizeler ve şifalar akmaya devam ediyor.
Verkhoturye'nin Dürüst Simeon'u, Uralların ve Sibirya'nın manevi hamisi olarak kabul edilir. Hafızası kararlıdır: 18/31 Aralık(yüceltme günü), 12/25 Eylül(kalıntıların ilk transferi), 12/25 Mayıs(kalıntıların ikinci transferi), 29 Ocak/11 Şubat(Yekaterinburg Azizleri Katedrali) ve 10/23 Haziran(Sibirya Azizleri Katedrali).
Verkhoturye'nin dürüst Simeon'una Troparion, ton 4
Dünyevi isyandan kaçarak, tüm arzunu Allah'a çevirdin, / evet, vizyonlarda, kederin yükselişini buldun, / hiçbir şekilde kalbin aldatmasına sapmadın, / ama ruhunu ve bedenini temizledin, sen sana akan, sadık ve sadakatsizlerin şifasını keskinleştirme lütfunu aldı, doğru Simeone. / Aynı zamanda, bu hediyeye göre, ruhsal tutkularla hasta olan bizler için Mesih Tanrı'dan şifa dileyin / ve dua edin ruhlarımızı kurtarmak için.
Verkhoturye'den Dürüst Simeon'a Kontakion, Ton 2
Boş dünyayı reddettin, ama sonsuz yaşamın nimetlerini miras aldın, / ruhun ve bedenin yumuşaklığını ve saflığını sevdin.
Verkhoturye'li Adil Simeon'a dua
Ey kutsal ve dürüst Simeon, kutsalların şahsında cennetteki meskenlerde saf ruhunla yerleş, ama acımasızca yeryüzünde bizimle kal! Rab'bin bu lütfuna göre, bizim için dua edin, size akan iman ve umutla değersiz de olsa biz çok günahlılara merhametle bakın ve içine düştüğümüz günahlarımızın bağışlanmasını Tanrı'dan dileyin. hayatımızın tüm günlerinde çokluk. Ve daha önce olduğu gibi, yeşil hastalıkların gözlerinin gözleri için, gözlerin şifasını görmek yeterli değil, şiddetli rahatsızlıklardan ölüme yakın olanlar, şifa ve daha nice şanlı hayırlar için, sen verdi: bizi ruhsal ve bedensel rahatsızlıklardan ve tüm üzüntü ve kederlerden ve şimdiki yaşamımız için iyi olan her şeyden ve Rab'den bizim için yararlı olan sonsuz kurtuluş için isteyin, isteyin ve şefaatiniz ve dualarınızla elde ettiniz. bizim için yararlı olan, hatta değersiz olan her şey, sizi minnetle öven, azizlerinde harika olan Tanrı'yı yüceltin, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve sonsuza dek. Amin.
Simeon Verkhotursky(dünyadaki adı bilinmiyor) 1607 civarında doğdu asil bir boyar ailesinde. Ebeveynlerinin ölümünden sonra, tüm dünyevi onurları ve dünyevi zenginlikleri küçümseyerek Rusya'yı Uralların ötesine bıraktı ve Verkhoturye bölgesine geldi. Ancak, dünyevi yaygaradan kaçınarak, o zamanlar bir ticaret merkezi olarak bilinen Verkhoturye şehrine yerleşmedi, ancak ikamet için küçük Merkushino köyünü seçti (Verkhoturye'ye yaklaşık 53 km). Orada Simeon, asil kökenini gizleyen basit bir gezgin olarak yaşadı.
Bu yerlerin doğası, Şimon'u Tanrı'yı tefekkür etmeye ve münzevi emek vermeye yöneltti. Görkemli sedirler, devasa köknarlar, yoğun ormanlar, güzel vadiler, yükselen kayalık uçurumlar çileciyi çekti. Köyde kalıcı olarak yaşamıyordu, ancak sık sık çevredeki köyleri ve köyleri dolaşıyordu ya da Merkuşin'den on mil uzakta Tura Nehri kıyısında emekli oldu ve balık tutma ve Tanrı ile dua konuşmalarıyla meşgul oldu.
Kışın, Simeon kürk mantolar dikti, ancak alçakgönüllülüğünde tam bir edinimsizlik ile ayırt edildi. Kürk manto dikmekle meşgul olarak köylülerin evlerinde yaşadı. Çoğu zaman, aynı zamanda, çeşitli rahatsızlıklar ve zorluklar yaşamak zorunda kaldı, ancak her şeye katlandı, Rab'bi yüceltti ve şükretti. Çoğu zaman, işi sona ermek üzereyken, emeğinin karşılığını ödememek için aniden ortadan kaybolurdu.
Aziz Simeon, Tanrı'nın Başmelek Mikail adına Merkushinsky ahşap kilisesini sürekli ziyaret etti.
Aziz Simeon, Sibirya'nın yeni aydınlanmış sakinlerinin inancının güçlendirilmesi için çok dua etti. Çileci, duasını yoğun taygada bir taş üzerinde diz çökme becerisiyle birleştirdi.
Mukaddes adamın mübarek ölümü, büyük oruç ve dua eylemlerinin ortasında gerçekleşti. 1642'de öldü, sadece 35 yaşındayken ve Başmelek Mikail tapınağının yakınındaki Merkushinsky kilise bahçesine gömüldüğünde. Böyle erken bir ölüm, aşırı perhiz ve oruç tutmasından kaynaklandı.
Verkhoturye'li Simeon'un hayatı hakkında bize çok az bilgi geldi, ancak hepsinden daha açık bir şekilde, 300 yıldan fazla bir süredir kalıntılarından bol miktarda akan kutsal şifanın dindar hayatı hakkında konuşuyorlar.
Hayatı boyunca alçakgönüllü olan Simeon, insanların yüceltilmesinden hoşlanmadı, bu boş dünyanın ihtişamından kaçındı. Bu nedenle, onun hatırası çoktan kaybolmaya başlamıştı, ancak Tanrı, kendi uğruna dünyevi her şeyi terk edenin yeryüzünde unutulmasını istemedi.
Rab, azizin ölümünden 50 yıl sonra azizini yüceltti. 1692'de, Merkushino köyünün sakinleri mucizevi bir şekilde, adını unuttukları doğru bir adamın bozulmamış cesedini buldular (Verkhotursky'li Simeon'un tabutu mezardan yükseldi, böylece kalıntıları görünür hale geldi). Yakında, ortaya çıkan kalıntılardan çok sayıda şifa yapılmaya başlandı. Felçli bir adam iyileşti ve ardından başka şifalar geldi. Salih Simeon'un kalıntılarının bozulmamış olması ve onlardan akan mucizelerin bolluğu, Merkuşin halkını ve çevredeki sakinleri, yerden mucizevi bir şekilde çıkan bir tabutun içine gömülen adamın doğruluğuna ve kutsallığına ikna etti.
Sibirya Metropoliti Ignatius (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) insanları gerçekleri incelemeleri için gönderdi. Onlardan biri, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, yolda Tanrı'ya dua etti ve belli belirsiz bir uykuya daldı. Aniden önünde beyaz giysili, orta yaşlı, saçları açık kahverengi bir adam gördü. Nazik bir bakışla Nicephorus'a ve ikincisinin sorusuna baktı: "Sen kimsin?"- kim cevap verdi: "Ben Simeon Merkushinsky'yim",- ve görünmez oldu.
16 Nisan tarihli "İkonik Orijinal" de şöyle diyor: “Sibirya'da yeni bir mucize işçisi olan Merkushinsky ve Verkhotursky'nin Kutsal ve Dürüst Simeon'u; Paralı Asker olarak da bilinen Kozma'nın kafasındaki Rus, sütyen ve saçın sureti; üzerindeki cüppeler sade, Rus.
Aziz Simeon'un kalıntılarının bozulmadığına ikna olan Metropolitan Ignatius, haykırdı: “Ayrıca, bunların gerçekten doğru ve erdemli bir kişinin kalıntıları olduğuna tanıklık ederim: her şeyde eski azizlerin kalıntıları gibidirler. Bu dürüst adam, Moskova Metropoliti Alexy veya Radonezh Sergius'a benziyor, çünkü Tanrı tarafından Ortodoks inancının bu lambaları gibi yolsuzlukla onurlandırıldı.
Ve şimdi, Verkhoturye Aziz Simeon'un duaları aracılığıyla, Rab lütuf dolu yardım, teselli, güçlendirme, aydınlanma, ruhların ve bedenlerin iyileşmesi ve kötü ve kirli ruhlardan kurtuluş gösteriyor. Sıkıntılı yolcular, azizin dualarıyla ölümden kurtulurlar. Özellikle sık sık Sibiryalılar, göz hastalıkları ve her türlü felç için Verkhotursk mucize işçisine dua ederler.
12 Eylül 1704 ciddiyetle ve saygıyla, dürüst Simeon of Verkhoturye'nin kutsal kalıntılarının Başmelek Mikail onuruna kiliseden St. Nicholas adına Verkhotursky manastırına aktarılması gerçekleştirildi. Bu olayın anısı bugün hala kutlanmaktadır. Emanetler önce bir tahtaya, sonra gümüş kaplı, oymalı bakır bir türbeye yerleştirildi. Kalıntıların Verkhoturye'ye aktarılmasından sonra, doğruların tapınağından mucizeler yenilenmiş bir güçle akmaya başladı. Adil Simeon, onun yüceltilmesini duymamış olan bu tür insanlar için bile karşılıksız bir şifacıydı.
1846'da azizin kalıntıları için yeni bir gümüş türbe inşa edildi.
Aziz Nikolaos Manastırı'nın Aziz Nikolaos Kilisesi'ndeki Verkhoturye'nin dürüst Simeon'unun kalıntıları ile kanser. Verhoturye (1909)
Verkhoturye'li dürüst Simeon'un kalıntılarından akan sayısız mucizevi şifa sayesinde, Tanrı'nın bu azizi hakkındaki söylenti giderek daha fazla yayıldı. Adı Verkhoturye'nin çok ötesinde biliniyordu. Birçok hacı, dürüst adamın kutsal kalıntılarını saygıyla anmak ve manastırın yararına kendi katkılarını yapmak için St. Nicholas Manastırı'na akın etti. Böylece, 20. yüzyılın başlarında, azizin kalıntıları tarafından manastıra çekilen hacı sayısı yılda 60.000 kişiye ulaştı. Bu kapsamda 1913 yılında Kutsal Haç Katedrali, 1914'te dürüst Simeon'un kutsal kalıntılarının ciddiyetle Nikolaev tapınağından transfer edildiği 8-10 bin kişi için tasarlandı.
Kutsal dürüst Simeon'un dürüst kalıntılarının dinlendiği gümüş türbe üzerinde yeni bir gölgelik, İmparator II. Nicholas ve Ağustos ailesi pahasına inşa edildi ve 1914'te Verkhotursky Nikolaev Manastırı'na hediye olarak sunuldu. Hepsi eski altın gibi yaldızlıydı, süs eşyaları ve birçok ikonu kovaladı.
1926'da St. Nicholas Manastırı kapatıldı (tesisleri çocuk kolonisi olarak kullanıldı), gümüş bir türbe ve gölgelik de dahil olmak üzere tüm kilise değerli eşyalarına yetkililer tarafından el konuldu ve kutsal emanetler küfürle açıldı ve Nijni'ye transfer edildi. Tagil Yerel Kültür Müzesi. Ortodoks halkı dürüst Simeon'u unutmadı. Müzede ona tapınmaya gitti, ne pahasına olursa olsun biletlerin parasını ödedi. Böylece, "yeni sahipler" doğruların kalıntılarından gelir elde etmeye başladı. Müzeye doğrudan hac ziyareti başladığında, sergiden çekildiler ve 1935'te Sverdlovsk'a götürüldüler. Böylece, 200 yıldan fazla bir süredir saygı duyulan hayranlık konusu olan ve insanlara manevi ve bedensel şifa getiren doğru adamın kalıntıları, Yekaterinburg'da Ipatiev Evi'nde (Sverdlovsk Ateizm Müzesi'nde) sergilenmeye başladı. Kraliyet Ailesi'nin idam edildiği yer). Adil Simeon'un kalıntıları, 1946'ya kadar Ipatiev Evi'nde tutuldu. Daha sonra kalıntılar, eski Alexander Nevsky Katedrali'nin (şimdi yeniden faaliyet gösteren) binasında bulunan Zelenaya Roshcha'daki Bölgesel Tarih Müzesi'nin depolarında saklandı ve mucizevi bir şekilde bugüne kadar hayatta kaldılar. Sovyet iktidarı yıllarında, kalıntıların yok edilmesi veya gömülmesi sorunu birkaç kez düşünüldü, ancak buna rağmen türbe korundu.
Şimdi Adil Simeon'un kutsal kalıntıları Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. 22 Eylül 1992'de, restore edilmiş olanlara ciddiyetle transfer edildiler. Kutsal Haç Katedrali canlanmış Verkhotursky St. Nicholas Manastırı, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygıyla saygı duyulanların şimdi dinlendiği yer.
Kutsal Haç Katedrali - Rusya'nın en büyük üçüncü kilisesi, yalnızca Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali ve St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali'nden sonra ikincisi
Verkhoturye Aziz Adil Simeon'un Kalıntıları
Doğruların kalıntılarından Rabbimiz İsa Mesih'in lütfuyla çeşitli mucizeler ve şifalar akmaya devam ediyor.
Verkhoturye'nin Dürüst Simeon'u, Uralların ve Sibirya'nın manevi hamisi olarak kabul edilir. Hafızası kararlıdır: 18/31 Aralık(yüceltme günü), 12/25 Eylül(kalıntıların ilk transferi), 12/25 Mayıs(kalıntıların ikinci transferi), 29 Ocak/11 Şubat(Yekaterinburg Azizleri Katedrali) ve 10/23 Haziran(Sibirya Azizleri Katedrali).
Verkhoturye'li Adil Simeon'a dua
Ey kutsal ve dürüst Simeon, kutsalların şahsında cennetteki meskenlerde saf ruhunla yerleş, ama acımasızca yeryüzünde bizimle kal! Rab'bin bu lütfuna göre, bizim için dua edin, size akan iman ve umutla değersiz de olsa biz çok günahlılara merhametle bakın ve içine düştüğümüz günahlarımızın bağışlanmasını Tanrı'dan dileyin. hayatımızın tüm günlerinde çokluk. Ve daha önce olduğu gibi, yeşil hastalıkların gözlerinin gözleri için, gözlerin şifasını görmek yeterli değil, şiddetli rahatsızlıklardan ölüme yakın olanlar, şifa ve daha nice şanlı hayırlar için, sen verdi: bizi ruhsal ve bedensel rahatsızlıklardan ve tüm üzüntü ve kederlerden ve şimdiki yaşamımız için iyi olan her şeyden ve Rab'den bizim için yararlı olan sonsuz kurtuluş için isteyin, isteyin ve şefaatiniz ve dualarınızla elde ettiniz. bizim için yararlı olan, hatta değersiz olan her şey, sizi minnetle öven, azizlerinde harika olan Tanrı'yı yüceltin, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve sonsuza dek. Amin.
Verkhoturye'nin dürüst Simeon'una Troparion, ton 4
Dünyevi isyandan kaçarak, tüm arzunu Allah'a çevirdin, / evet, vizyonlarda, kederin yükselişini buldun, / hiçbir şekilde kalbin aldatmasına sapmadın, / ama ruhunu ve bedenini temizledin, sen sana akan, sadık ve sadakatsizlerin şifasını keskinleştirme lütfunu aldı, doğru Simeone. / Aynı zamanda, bu hediyeye göre, ruhsal tutkularla hasta olan bizler için Mesih Tanrı'dan şifa dileyin / ve dua edin ruhlarımızı kurtarmak için.
Verkhoturye'den Dürüst Simeon'a Kontakion, Ton 2
Boş dünyayı reddettin, ama sonsuz yaşamın nimetlerini miras aldın, / ruhun ve bedenin yumuşaklığını ve saflığını sevdin.
Herhangi bir Ortodoks kilisesinin ikonostasisini inceleyerek, ikonlarda hem dünyevi yaşamda yaygın olarak bilinen mucize işçilerinin görüntülerini hem de Verkhoturye'li Simeon gibi doğru insanların yüzlerini bulabilirsiniz. Adı çağdaşları tarafından çok az biliniyordu. Ancak kalıntıları bozulma ile yüceltildi ve bu güne kadar mucizeler yayıyor.
Kısaca azizin dünyevi hayatı hakkında
17. yüzyılın başında doğan Verkhoturye'li Aziz Simeon, yaşamı boyunca çok az biliniyordu. Dünyevi yaşam boyunca dünyevi onurlar ona yabancıydı. Bu nedenle, ebeveynlerini gömdükten sonra boyar ailesinin mirasını terk etti ve Uralların ötesine geçti.
Yaşam ile Verkhoturye Kutsal Adil Simeon Simgesi
Verkhoturye'den çok uzak olmayan Merkushino köyüne yerleşen aziz, balık tutmak, kışın kürk manto dikmek ve dolaşıp dua etmek için çok zaman harcadı. Mesih'e giden yolda ilk adımlarını atanlara, Sibirya topraklarının yeni dönüştürülmüş sakinlerinin inancını güçlendirmek için sık sık ve uzun süre dua eden Verkhotursky Simeon'un simgesinden önce dua ederek yardım edilebilir.
Aziz, yaklaşık 35 yaşında erken öldü. Merkushino köyünün mezarlığına gömüldü.
Verkhoturye'li Simeon'un simgesi
1704'te, 25 Eylül'de, yeni stile göre, azizin kalıntıları Verkhotursky Nikolsky Manastırı'na transfer edildi. Bu etkinliğin şerefine, her yıl 25 Eylül'de, Sibirya'nın her yerinden inananlar, Aziz Simeon simgesinin önünde dua etmek için Verkhoturye'ye akın ediyor.
Bir notta! Yıllar geçtikçe, azizin kalıntılarının iyileştirici mucizevi gücü kurumadı: 20. yüzyılın başında yılda 600.000 hacı onlara geldi.
Verkhoturye Aziz Simeon'un simgesinin önünde dualar
Her şeyden önce, aziz iyileştirici gücü ve ruhları ve bedenleri iyileştirmesiyle ünlüdür. Düşünceler ve ayartmalarla mücadele, bir kişinin ne için çabaladığı önemli değil, kimseyi atlamaz - Verkhoturye Simeon'un simgesinin önünde samimi dua, şeytanları yenmeye yardımcı olacaktır.
Verkhoturye'nin dürüst Simeon'una Troparion, ton 4
Dünyevi isyandan kaçarak, tüm arzunu Allah'a çevirdin, / evet, vizyonlarda, kederin yükselişini buldun, / hiçbir şekilde kalbin aldatmasına sapmadın, / ama ruhunu ve bedenini temizledin, sen sana akan, sadık ve sadakatsizlerin şifasını keskinleştirme lütfunu aldı, doğru Simeone. / Aynı zamanda, bu hediyeye göre, ruhsal tutkularla hasta olan bizler için Mesih Tanrı'dan şifa dileyin / ve dua edin ruhlarımızı kurtarmak için.
Verkhoturye'den Dürüst Simeon'a Kontakion, Ton 2
Boş dünyayı reddettin, ama sonsuz yaşamın nimetlerini miras aldın, / ruhun ve bedenin yumuşaklığını ve saflığını sevdin.
Verkhoturye'li Adil Simeon'a dua
Ey kutsal ve dürüst Simeon, kutsalların kişiliğindeki cennetsel meskenlerdeki saf ruhunla, yerleş, ama acımasızca yeryüzünde bizimle kal! Rab'bin bu lütfuna göre, bizim için dua edin, size akan iman ve umutla değersiz de olsa biz çok günahlılara merhametle bakın ve içine düştüğümüz günahlarımızın bağışlanmasını Tanrı'dan dileyin. hayatımızın tüm günlerinde çokluk. Ve daha önce olduğu gibi, yeşil hastalıkların gözlerinin gözleri için, gözlerin şifasını görmek yeterli değil, şiddetli rahatsızlıklardan ölüme yakın olanlar, şifa ve daha nice şanlı hayırlar için, sen verdi: bizi ruhsal ve bedensel rahatsızlıklardan ve tüm üzüntü ve kederlerden ve şimdiki yaşamımız için iyi olan her şeyden ve Rab'den bizim için yararlı olan sonsuz kurtuluş için isteyin, isteyin ve şefaatiniz ve dualarınızla elde ettiniz. bizim için yararlı olan, hatta değersiz olan her şey, sizi minnetle öven, azizlerinde harika olan Tanrı'yı yüceltin, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve sonsuza dek. Amin.
Simgelerde tasvir edilen Verkhoturye'nin Wonderworker'ı Aziz Simeon'un görünümü ve adı, Hierodeacon Nicephorus Amvrosiev'in bir rüyada beyaz saçlı bir adamı gördükten sonra biliniyordu. "Sen kimsin?" sorusuna "Ben Simeon Merkushinsky'yim" diye yanıtladı ve ortadan kayboldu.
Uralların koruyucu azizi olarak, ülkenin bu bölümünün sadıkları Aziz Simeon'a dua ediyor. Ayrıca özellikle balıkçılar tarafından saygı duyulur. Doğrucu Simeon the Wonderworker'ın simgesinin önünde saf, yürekten bir dua, birçok sıkıntı ve hastalıktan kurtulmanıza yardımcı olacaktır.
Bir notta! Şifa alan ilk kişi, Merkushin'in felçli bir sakiniydi. Bu nedenle, şimdi böyle bir rahatsızlıktan muzdarip olanlar, dualarla kutsal doğru mucize işçisi Verkhoturye Simeon'un simgesine dönüyor.
Aziz Simeon'un simgesinin önünde inananların körlük, topallık, akıl hastalığından kurtulduğu durumlar vardır.
Verkhoturye'nin Kutsal Adil Simeon'u
Verkhoturye'li Simeon'un yüzü, imparator II. Nicholas'ın ailesine, tahttan indirildikten sonra dolaşırken eşlik etti. Bu azizin simgesi, ev ikonostasisi olarak hizmet eden diğer kraliyet şehitleri arasında keşfedildi.
Ateizm müzesinde azizin kalıntıları
Sovyet iktidarının gelişiyle birlikte azizi yeni bir unutuluş bekliyordu. İnanç zulmü, 1926'da kapatılan Verkhoturye Manastırı'nı atlamadı. Tüm değerli eşyalara el konuldu ve azizin kalıntıları Nizhny Tagil şehrinin yerel tarih müzesine transfer edildi.
"İkon boyama orijinali", azizin imajını şu şekilde tanımlar:
“Sibirya'da yeni bir mucize işçisi olan Merkushinsky ve Verkhotursky'nin Kutsal ve Dürüst Simeon'u; Paralı Asker olarak da bilinen Kozma'nın kafasındaki Rus, sütyen ve saçın sureti; üzerindeki cüppeler sade, Rus.
Şimdi inananlar, müzede Verkhotursky'li Simeon'a boyun eğeceklerdi. Azizin kalıntılarının saygısı çok büyüktü ve bu da 1935'te müzeden çıkarılmasına yol açtı. Daha sonra yetkililer, Ipatiev Evi'nde bulunan Sverdlovsk kentindeki Ateizm Müzesi'nde azizin mucizevi kalıntılarını sergilemeye karar verdiler. Kutsal kraliyet şehitlerinin infaz yerinde, Simeon of Verkhoturye'nin kalıntıları 1946'ya kadar tutuldu ve daha sonra tarihi müzenin depolarına gönderildi.
Aziz kalıntılarının imhası veya gömülmesi sorunu, Sovyet döneminde defalarca gündeme getirildi. Ancak 1992'de Kiliseye geri döndüler ve tekrar Verkhotursky Manastırı'na transfer edildiler.
Verkhoturye'li Dürüst Simeon hakkında video
Verkhoturye'nin Kutsal Adil Simeon'u- bilinen tüm Urallar ve Sibirya'nın göksel hamisi hayatı.
Merkushino'da Dürüst Simeon
Verkhoturye Kutsal Adil Simeon'un hayatı hakkında çok az güvenilir bilgi var. Azizin Yaşamına bakılırsa, Orta Rusya'da 16.-17. yüzyılların başında asil bir ailede doğdu. Büyük olasılıkla, gençliği, 17. yüzyılın başında, müdahalecilerin ülkeden kovulması ve Mikhail Romanov'un krallığa seçilmesiyle sona eren büyük Rus Sorunlar Zamanına düştü. Simeon'un hayatında onu uzak diyarlarda yalnızlık aramaya zorlayan bir şey mi oldu, yoksa dış koşullar ne olursa olsun buna gitti mi bilinmez, ancak kader bir şekilde erdemli adamı Tura Nehri üzerinde sağır bir yere götürdü. Sonra Rusya'nın uzak bir yabancı eteklerindeydi.
Merkushin'e yerleşen Simeon, sakin bir yaşam sürme, insanlara yardım etme ve uzun süre Tanrı'ya dua etme fırsatı buldu. Diğer köylülerle birlikte, sonraki yüzyıllarda kutsal kalıntılarının dinlenmeye mahkum olacağı Verkhoturye tapınaklarını ve manastırını ziyaret etti. Bununla birlikte, Merkushin'deki azizin hayatı boyunca bile, görünüşe göre, Başmelek Mikail adına bir kilise ortaya çıktı ve Verkhoturye'deki zorlu kampanyalara duyulan ihtiyaç böylece ortadan kalktı.
Verkhoturye'li Aziz Simeon, terzi ve balıkçı, açgözlülük olmayan yolda
Edinmeme yoluna giren dürüst Simeon'un Merkushin'de kendi konutu bile olmadığı biliniyor - evden eve taşınarak sahiplerine hizmet etti. Duaya ek olarak, hayatı iki faaliyetten oluşuyordu: elbise dikmek ve balık tutmak. Kural olarak, şimdi Simeon taşı olarak bilinen Tura kıyısındaki aynı tenha yere balık tutmaya gitti. Bu taşta, aziz en çok simgeler üzerinde tasvir edilmiştir.
Adil Simeon, barınma ve yiyecekle yetindiği için emeği için para almadı. Sahipler yine de ödemede ısrar ederse, işi biraz yarım bıraktı - böylece müşterinin kendisi kolayca bitirebilirdi - ve sabah erkenden sessizce evi terk etti. Aynı zamanda, kendisi de ustaca dikti - ve sadece basit kıyafetler değil, aynı zamanda zengin süslemelerle süslenmiş şenlikli elbiseler.
Merkushintsev, Simeon'un zengin ve fakir arasında bir fark yaratmamasına şaşırdı ve aynı istekle herhangi bir insan için çalışmaya gitti. Zengin sahiplerden bile, yeni bir müşteri bulana kadar ilk kez hükümlü bir paketle aşırı durumda memnun olduğundan ödeme almadı.
Verkhoturye'li Dürüst Simeon'un misyonerlik faaliyeti
Kesintisiz duaya ek olarak, Aziz Simeon'un ikinci en önemli işi misyonerlik hizmetiydi. Eski kültlerini tamamen terk etmeyi zor bulan yeni vaftiz edilmiş Ostyaks ve Voguls, Tanrı'nın sözünü vaaz etmeye çok ihtiyaç duyuyorlardı. Bu nedenle, Life'a göre:
“Adil Simeon sık sık yeni imana gelen Hıristiyanlarla dinsel görüşmelere girdi ve dinleyicilere Tanrı'yı memnun etmek ve canınızı kurtarmak için Mesih'in yasasına göre yaşamayı öğretti. Yabancılar, dürüst adamın bu basit ve samimi eğitimlerini zevkle ve büyük bir dikkatle dinlediler ve yavaş yavaş Hıristiyan olmayan eğilimlerinin ve geleneklerinin gerisinde kaldılar.
Adil Simeon'un Ölümü ve Aziz'in bozulmaz kalıntıları
Fotoğrafta: Aziz Nikolas Katedrali'ndeki Verkhoturye'li Aziz Simeon'un kalıntıları ile kanser. 1909 yılında çekilmiş bir fotoğraf.
Merkuşin sakinleri uysal köylü arkadaşlarını severdi, ancak sonraki yüzyıllarda azizin adını çevreleyen evrensel saygıyı hayal bile edemezlerdi. Dürüst Simeon, 1642'de, yaklaşık otuz beş yaşındayken öldü. Onurlu bir şekilde Mikhailo-Arkhangelsk Kilisesi'nin yanına gömüldü. Birkaç on yıl sonra, neredeyse hiç kimse Simeon'u Merkushin'de hatırlamadı. Elli yıl sonra, bedeniyle birlikte tabut yerden kalktığında ve tabutta bozulmaz kalıntılar bulunduğunda, Merkuşinyalıların şaşkınlığı ve saygısı o kadar büyüktü.
Verkhoturye'nin Dürüst Simeon'u, Ortodoks dünyasındaki en büyük coğrafi "eylem alanına" sahiptir, çünkü tüm Sibirya ve Uralların hamisi olarak kabul edilir. Olağanüstü gizemli.
Verkhoturye'li Aziz Simeon'un Hayatı
Urallar, Rus Ortodoks dünyasına en saygın azizlerden birini verdi. Rusya'da kültü hala yaygın olan Verkhoturye'li Simeon'dan bahsediyoruz. Dikkate değer bir ayrıntı: tahttan çekilen İmparator II. Nicholas'ın ailesine gezilerinde eşlik eden simgeler arasında, Verkhoturye'li Simeon'u tasvir eden iki ikon vardı.
Kilise geleneklerinin bu kahramanı, iman kardeşleriyle ilgili bu kadar uzun ve gurur verici bir anıyı nasıl hak etti?
Hemen belirtelim ki bu kişinin gerçek adı bilinmiyor. Ölümünden 50 yıl sonra kendisine verildi. Ve buna böyle diyerek, sadece geleneğe saygı gösteriyoruz.
Verkhoturye'li Simeon hakkında çok az güvenilir bilgi var. Avrupa Rusya'sından, hakkında kimsenin hiçbir şey bilmediği bir soylu aileden geldiğine dair bir görüş vardı. Muhtemelen, Simeon 1600 ile 1610 yılları arasında - büyük Troubles zamanında - doğdu. Görünüşe göre, aile dindardı ve Simeon, çocukluktan itibaren iyi bir Ortodoks dogması bilgisi aldı.
Onu evden ayrılmaya neyin ittiği de kesin olarak bilinmiyor. Bununla birlikte, gerçek şu ki, Verkhoturye kentinden elli verst ve ayrıca Tura kıyısında bulunan Merkushino köyünde evsiz bir gezgin olarak ilan edildi. Gezgin, köy oldukça kalabalıkken ortaya çıktı. Köyde Tanrı'nın Başmelek Mikail adına bir tapınak vardı. Oluşum zamanı bilindiği için, Simeon'un köye gelişini tarihlendirmeye çalışılabilir. Merkushino 1620'de kuruldu. Sakinler ekilebilir arazi için araziyi söküp, evler ve barakalar için kütük kulübeleri kestiklerinde, kendilerini ilk akut dünyevi ihtiyaçtan kurtardıktan sonra, tapınağı inşa etmeye başladılar, inşa ederken, giydirdiler, en az 5 -10 yıl geçti.
Böylece Simeon buraya yirmi beş civarında geldi.
Simeon hayatını kazandı. O vaftiz etmedi. Gezileri sırasında, Taş Kemer'e tırmanırken, bir yerde bir terzi-kürkçü zanaatını öğrendi, çizgili kürk mantolar dikmeye başladı - soğuk Trans-Ural bölgelerinde çok gerekli bir şey. "Yaşamlarından" da anlaşılacağı gibi, yine de önemsiz bir terziydi. Gerçek yetenek nazik, asil ellere geçmedi. "Hayatlar", Simeon'un günlerinin sonuna kadar kendi evini almadığı için başka bir işverenin bahçesinde terzilik yaptığını anlatıyor. Emri yerine getirirken orada yaşadı. O da orada yedi. Böylece, işi biraz bitirmeden teslim etme zamanı geldiğinde (görünüşe göre bir şey bu şekilde çalışmadı), Simeon müşterinin bahçesinden kayboldu. Bir sonraki eve taşındı. “Yaşamların” anlattığı gibi, işin sonundan kaçtığı için sık sık hakaretlere ve hatta dayaklara katlanmak zorunda kaldı. Ancak bu tutum Simeon'un davranışını etkilemedi. Görünüşe göre, zanaatındaki becerisini geliştiremedi. Ve özel bir ihtiyaç yoktu. Gezgin terzinin müşterileri çoğunlukla fakir köylülerdi. Daha yetenekli bir zanaatkarı karşılayamazlardı. Yani bir sonraki fakir müşteri vardı ve her şey baştan tekrar edildi. Bununla birlikte, "yaşamlar", dürüst Simeon'un "hak ettiği gibi hem hakaretlere hem de dayaklara sabırla katlandığını" kanıtlar.
Simeon iki şeyde teselli buldu - sık sık ve ciddiyetle tapınakta dua etti ve balık tutmaya gitti. Yüzyılımızın başına kadar, Simeon'un avlandığı Tura Nehri'nin kıyısında bir taş korunmuştu. Taş büyük, karmaşık konfigürasyonda, sanki kasıtlı olarak oyulmuş gibi ayaklar için bir adım. Simeon'un zamanında, taşın yanında kocaman bir ladin yetişirdi. Ancak Simeon'un erdemli bir mucize işçisi olarak tanınmasından kısa bir süre sonra, hacılara hediyelik eşya almak için bir dal boyunca dağılmaya başladı. Ve yavaş yavaş böyle bir hayattan kurumaya başladı. Ve 1854'te bir kasırga rüzgarı tarafından tamamen kırıldı ve sadece çürük bir kütük ve budaklı bir kök kaldı ...
Görünüşe göre Simeon, kürk manto için müşterisi olmadığı günlerde yiyecek için balık tutuyordu ...
Simeon oldukça genç yaşta öldü, yaklaşık otuz beş. 1642'de oldu. Onu mahalle Mikhailo-Arkhangelsk kilisesinin yanına gömdüler. Hayatın nimetleri tarafından daha çok atlatılan emekçi bir kişinin hareketli hayatı, kısa süre sonra Merkuşinitler tarafından unutulmaya başlandı. Ve onun adı tamamen hafızalarından silindi.
Aniden, 1692'de, terzinin gömülmesinden elli yıl sonra, bu köyde eşi görülmemiş bir şey oldu. Dünyanın aniden açıldığını ve mezardan tabutun yırtıldığını söylediler. Tabut kapağının yarığından içinde gömülü bir kişinin kalıntıları görülüyordu. Eti çürümedi, mumyalandı. Ama sorun şu ki - kimse o mezara kimin gömüldüğünü hatırlayamadı. Bununla birlikte, böyle mucizevi bir olayın haberi anında kenarda yayıldı. Aynı zamanda, eğer hasta bir kişi mucizevi bir şekilde ortaya çıkan tabuttan toprakla ovalarsa, hemen iyileşeceğine dair bir söylenti yayıldı. Ve sadece kutsal insanların kalıntıları böyle mucizeler yaratabilirdi ...
İlk, tabiri caizse, Simeon'un kalıntılarının yardımıyla hastalıkları iyileştirme gerçeklerinin "belgelenmiş" açıklamaları neredeyse aynı yıl yapıldı. Daha sonra Verkhoturye'den Nerchinsk valisi Anthony Savelyev'in hizmet yerine geçti. Ve maiyetinden bir adam olan Gregory hastalanmış olmalı. Öyle ki, ne ayağa kalkın ne de oturun. Bacaklar neredeyse tamamen gitmişti.
Verkhoturye'ye gelen Gregory, Merkushino köyünde kalıntıların ortaya çıkmasının mucizesini duydu ve sahibine onu oraya götürmesi için yalvardı. Voyvoda hizmetçi gönderdi, hastayı oraya taşıdılar. Geldiklerinde, Başmelek Gabriel'e bir dua hizmeti verdiler, bir anma töreni yaptılar. Gregory içtenlikle dua etti. Sonra onu tabutun yanına getirdiler. Kapağından biraz toprak aldı, onunla ellerini, ayaklarını ve vücudunun diğer kısımlarını sildi ve hemen kendini tamamen sağlıklı hissetti. Ayağa kalktı ve sanki hiç bacak hastalığından muzdarip olmamış gibi yürümeye başladı ”,“ Simeon of Verkhoturye ”den birinde anlatılıyor.
Sibirya valisi Andrei Fedorovich Naryshkin - Ilya Golovachev'in hizmetkarının “mucizevi iyileşmesi” de aynı yıla atfediliyor. Uzun süre bir göz hastalığından muzdaripti. "Yabani et" üzerlerinde büyüdü, gözleri kanlandı ve Golovachev hiçbir şey göremedi. Golovachev, Savelyev'in hizmetkarı Grigory'yi tanıyordu. Ona örneğini takip etmesini tavsiye etti. Pek çok şifacının hiçbiri yardım etmediğinden, Golovachev bu düşünceye son bir umut olarak sarıldı. Gregory'den Merkushino'yu ziyaret etmesini, oradaki mucize yaratıcısı için bir dua ve anma töreni yapmasını ve acı çeken kişiye tabutundan biraz toprak getirmesini istedi. Gregory tam da bunu yaptı. Hasta getirilen topraktan bir bandaj yaptı, gözüne koydu ve uykuya daldı. Gece boyunca gözlerinden bolca sümük aktı. Korkmuş Golovachev bandajı yırttı. Yabani et de gözünün önünden düştü. İyileşti! Yakında, söylenti, Voyvoda Naryshkin'in kızının da göz hastalığını iyileştirdiğini söylüyor.
Zaten iyileşenler çoktu.
Verkhoturye topraklarında yeni bir harikalar ustası hakkında Rus topraklarında bir söylenti yayıldı. Sonunda, yerel kilise yetkilileri onunla ilgilenmeye başladı. 1693'te din adamı Matthew mezarı inceledi ve tabutta gerçekten bozulmamış kalıntılar olduğundan emin oldu. Mezarın üzerine küçük bir çerçeve yerleştirildi.
Ve 1695'te, mucize işçisinin mezarı nihayet Tobolsk Metropolitan Ignatius'un ziyaretiyle onurlandırıldı. Tom Aralık ayında Verkhoturye'deki Katedral Kilisesi'ni kutlayacaktı. Yolda, harika mezara bakmaya ikna edildi. 18 Aralık 1695'te, Liturgy'ye hizmet eden Büyükşehir, tabutun açılmasını emretti. Bir adamın Hıristiyan geleneğine göre gömüldüğünü, giysilerinin zaten tamamen çürüdüğünü ve eti ve kemiklerinin tamamen sağlam olduğunu gördü. Baş, gövde kemiklerine yapışan deri ve sadece parmakların kenarları hasar gördü. Tabut da bütün ve sağlam kaldı.
Sonra piskopos şöyle dedi: “Bu kesinlikle Rusya'nın metropolleri Alexy veya Jonah gibi yeni bir aziz veya Radonezh'in mucize işçisi Sergius, bu kutsal mucize işçileri ile aynı olduğundan, Tanrı tarafından yolsuzluk verildi ... "
Büyükşehir, tabutun kapatılmasını ve biraz toprak serpilmesini emretti.
Sonra toplanmış köylülere döndü:
Burada gömülü olan salih adamın adını kim bilir? Onun hayatı?
Yetmiş yaşındaki yaşlı Athanasius, kalabalığın içinde, büyükşehire gömülenlerin asaletini, terziliğini ve hastalığını anlattı. Ancak şimdi gömülü olanın adını unuttu.
Vladyka Ignatius daha sonra herkesin yeni dürüst adamın adını ortaya çıkarmak için Rab'be dua etmesini önerdi.
Büyükşehir Ignatius ilk ve Rab bu ismi açıkladı.
Bunun böyle olduğu söyleniyor. Merkushino'dan zaten birkaç verst süren Vladyka kestirdi. Ve bir rüyada yine çok sayıda insan gördüm ve doğruların adını tartışmanın şamatasını duydum.
Adı Simeon!.. Simeon deyin! - aniden geldi. Ses kalabalığın içinden geliyor gibiydi.
Bununla, Metropolitan uyandı.
Yaşlı Simeon'un Merkushinskoe köyündeki mezarı
Tabii ki, Verkhoturye'ye vardığında, bir rüyada gördüklerini orada bulunan yüksek kilise hiyerarşileriyle paylaştı. Hikayeyi tartıştıktan sonra, herkes oybirliğiyle Tanrı'nın bir vahiy olduğu sonucuna vardı ve yeni Rus mucize yaratıcısının gerçek adı onlara açıklandı.
Verkhoturye'den Tobolsk'a dönüş yolunda, Vladyka Ignatius, böyle mucizevi bir şekilde tanımlanmış bir mucize işçisine saygılarını sunmak için Merkushino'ya tekrar uğramak istedi. Ve böyle bir vizyona sahip olan sadece Ignatius'un olmadığı ortaya çıktı.Merkushino'ya geldiği gün, yerel papaz da harika bir rüya gördü. Sanki kilisede lityumunun salihlerin mezarının önünde hizmet ediyor ve ona isim verme zamanı geldiğinde rahip tökezledi. Nasıl isim verilir? Ve bir ses duydum:
Neyi merak ediyorsun? Onu hatırla Simeon!
Bundan sonra, edinilen ismin doğruluğuna dair tüm şüpheler ortadan kalktı.
Kutsal dürüst Simeon'un görkemi büyüdü. Rusya'nın her yerinden insanlar yardım için ona geldi. Sonunda yerel yetkililer, bu kadar popüler bir azizin uzak bir köyde yatmasının hoş olmadığına karar verdi. Onun için daha değerli bir dinlenme yeri düşünmeye başladılar. Birkaç zengin Yukarı Türk, şehirlerinin en uygunu olacağına karar verdi. Bu arada, popülaritesini önemli ölçüde artırmalı ve bununla ilişkili tüm sonuçlara neden olmalıdır (hacılar akını, ticarette artış vb.). Sadece şimdi Tobolsk Büyükşehir Ignatius'un yaşlılıkta Moskova'ya gitmesi, 1698'de emekli olmak için kalıntıların transferini geciktirdi. Büyükşehir'in nimeti olmadan bunu yapmak imkansızdı ve uzun süre yenisi gönderilmedi.
Sonunda, Majesteleri Philotheus Tobolsk'a geldi.
Muhtemelen, henüz eşyalarını gerçekten açmamıştı ve uzun zamandır beklenen yerel liderler - Verkhoturye valisi Aleksey İvanoviç Kaletin ve gümrük şefi Pyotr Khudyakov - kalıntıların hızlı bir şekilde aktarılması talebiyle odalarına çoktan gitmişlerdi. kutsal dürüst Simeon'dan Verkhoturye Nikolaev Manastırı'na.
Lord kabul etti.
Yeni bir tabut hazırlandı, deri ve kuğu tüyü ile kaplandı, tabut oymalarla süslenmiş sedir ağacından bir mezarlığa (mezar taşı) yerleştirildi. 12 Eylül'de kalıntıların transferi kutlamaları gerçekleşti.
Eski tabut Merkuşin kilisesine bırakıldı.
Ancak bu kilise, tabutla birlikte kısa sürede yandı.
Doğru Simeon'un mezarı uzun süre korunmuştur. Yaklaşık yüz yıl boyunca üzerinde ahşap bir şapel vardı. 1808'de tamamen harap olunca, Yukarı Türk Fyodor Kurbatov, yerine demir çatının altına taştan bir tane inşa etti.
Ve çok ilginç olan - doğruların mezarının yerinden bir bahar atıyor. Ve tabii ki bu su da özel! Birkaç yıl kapalı bir gemide olmak, bozulmaz. Ve uzun bir süre boyunca hacılar o mezara geldi, su, toprak aldı ve - efsanelerin dediği gibi iyileştiler ...
Daha sonra, 216 yıl boyunca, mucize işçisi olan kutsal dürüst Simeon Verkhoturye'nin kalıntıları, Verkhoturye şehrinin tapınaklarında dinlendi. Yaptığı mucizevi şifaların ünü tamamen Rus idi. Hacılar ülkenin her yerinden onun kalıntılarına boyun eğmek için geldiler. Birçoğu - iyileştirilemeyen herhangi bir rahatsızlıktan kurtulma umuduyla. Ve sık sık değil, ama yardımcı oldu!
Ziyaretçi sayısı arttıkça, kalıntıların saklanma koşulları da arttı.
1738'de taş St. Nicholas Kilisesi yeniden inşa edildi ve kalıntılar ciddiyetle içine yerleştirildi.
İlk başta, tabut daha önce de belirtildiği gibi ahşap bir tabutta tutuldu. 1798'de, ahşap kutsal emanet yerini bakır olanla değiştirdi, A.F. Turchaninov tarafından Trinity Fabrikası'nda dikkat çekici bir şekilde işlenmiş ve kendisi ve karısı tarafından manastıra bağışlandı. Ancak bu bile 47 yıl sonra gümüşle değiştirildi (dört buçuk kilo değerli metal aldı), kovalamaca ile zengin bir şekilde dekore edildi - dürüst Simeon'un hayatından sahneler.
1913'te yeni bir muhteşem katedral kutsandı ve uygun duaları yerine getiren muhteşem bir maiyet eşliğinde büyük bir inanan topluluğu ile türbe ona transfer edildi. Bu olay, Ortodoks Kilisesi'nin hayatında o kadar önemli olarak kabul edildi ki, kraliyet ailesi buna katılmamanın imkansız olduğunu düşündü. 25 Mayıs 1914'te Tsarina Alexandra Feodorovna, manastıra, kutsal kalıntıların dinlenme yerini süslemek için altın ve gümüşle işlenmiş beş kiloluk lüks bir gölgelik (gölgelik) sundu ...
Ve kalıntıların Verkhoturye'ye transferinin iki yüz on altıncı yıldönümünde, onlara sorun oldu.
Özellikle bu gün - 26 Eylül 1920 (12 Eylül, eski stil) - Yekaterinburg İl Yürütme Komitesi'nin kararını takiben komisyon üyeleri tapınağı açtı ve tabutu çıkardı.
Rahipler, müminler kutsala saygısızlık yapmamaya çalıştılar. Nerede orada! Bolşevikler bu tür engelleri değil, yıktı. Tabut verandaya çekildi ve açıldı. “Yetkili” komisyon (orada bir doktor bile vardı) emin oldu: evet, tabutta kas kalıntıları olan kemikler var. Ve sadece bir şey...
Ural bölgesinin oluşumuyla birlikte, kompozisyonunda Verkhotursko-Tagil bölgesi ve içinde Nizhny Tagil'de bir üs ile yerel irfan ilçe müzesi kuruldu. Kalıntıların depoya gönderildiği yer burası. Müze çalışanları, hakkını verelim, nitelikli insanlardı ve emanetleri uygun koşulları sağlayarak saklama standartlarına göre düzenlediler. Sadece emanetler kısa bir süre orada kaldı. Sverdlovsk'ta, eski Ipatiev Evi'nde bir devrim müzesi düzenlendi. Doğal olarak, kalıntılar oraya transfer edildi. Ama orada da kalmadılar. Eski Yükseliş Kilisesi'nde özel bir ateizm müzesi oluşturulmasına karar verildi. Kalıntılar yol boyunca taşındı.
1947'de müze sayısını azaltmak için bir kampanya başlatıldı. Hem Ateizm Müzesi hem de Devrim Müzesi ortadan kalktı. Kalıntılar yerel tarih müzesinin fonlarına aktarıldı. Ve burada ayrıca gerekli nem ve sıcaklık modunda yüksek bir kaide üzerinde uygun şekilde saklandılar.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, yetkililer tarafından yine yarı tanınan kilise, nazikçe, incelikle ama amansızca, Hıristiyan türbelerini ona geri döndürmek için çaba göstermeye başladı. Listeleri aynı zamanda dürüst Simeon'un kalıntılarını da içeriyordu.
Ve adalet zamanı.
1990'da, Verkhoturye'nin Mucize İşçisi Aziz Dürüst Simeon'un kalıntıları sadıklara geri döndü. İlk başta Yekaterinburg şehrinde Elizabethan Kilisesi'nde dinlendiler. Ve sonra - yine Verkhoturye'de ...
Sadece birkaç vuruş - umarım okuyucu onları tesadüfi ve önemsiz olarak görmez - burada Hıristiyanlığın Urallarda kök salmasının ve yayılmasının asırlık destanını sunmayı başardı. Neredeyse aynı anda, yalnızca başka kanallar aracılığıyla ve başka olaylarla çerçevelenen İslam, Urallara gelir ve sonraki tüm zamanlar için burada kurulur. Ural halklarının İslamlaşma tarihi, iki dünya dininin tek bir coğrafi bölgede bir arada yaşama tarihi elbette özel bir tartışmayı hak ediyor. Yerden ve zamandan tasarruf etmek şöyle dursun, sorunların ezici karmaşıklığının makul bir şekilde anlaşılması, bu konuları bu makale çerçevesinde ele almamızı engelledi.
Perm eyaleti, Verkhoturye şehrinde Kremlin'in görünümü
Ancak söylenenler, bölge tarihinin ekonomik, politik, ulusal ve diğer yönlerinin dini bilincin gelişmesiyle, kilisenin faaliyetleriyle iç içe geçmesinin karmaşıklığını görmek ve doğru bir şekilde değerlendirmek için yeterlidir. Gördüğümüz gibi, kilisenin rolü hiçbir şekilde kesin değildi, ancak ikincil de değildi ve bu nedenle bölgemizin tarihini anlamak için ruhunu çalıştırmaya cesaret eden herkesin en yakın ilgisini hak ediyor. Ve şüphesiz, tüm ülke.
Büyük Sorun kitabından. İmparatorluğun Sonu yazar1. "Grozni" = Simeon-Ivan'ın Ölümünden Büyük Sıkıntılara Rus tarihinin Romanov versiyonuna göre, "Grozni" 1584'te öldü. Ancak yeniden yapılanmamıza göre, kraliyet adı Ivan olan yaşlı Khan Simeon o yıl öldü. Saltanatının sonunda boyar büyük bir ağırlık kazanıyor
Yeni Kronoloji ve Rusya, İngiltere ve Roma'nın Eski Tarihi Kavramı kitabından yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich"Grozni"nin (= Simeon - Ivan) ölümünden - karamsarlığa Romanov versiyonuna göre, "Grozni" 1584'te öldü. Hipotezimize göre, yaşlı Khan Simeon'du (kraliyet adı - Ivan). Saltanatının sonunda boyar Godunov büyük bir ağırlık kazanıyor. olduğuna inanılıyor
Moskova'nın 100 harika manzarası kitabından yazar Myasnikov kıdemli Alexander LeonidovichPovarskaya'daki Stilite Simeon Kilisesi Yeni Arbat'ın zaman zaman griye dönen gökdelenlerinin arka planına karşı beyaza dönüyor. Ve öyle görünüyor ki bu sıkışık şehir otoyolunun koşuşturmacası onu atlıyor. Beyaz badanalı küçük bir kilise, tamamen bir kilisenin varlığının bir hatırlatıcısı olarak duruyor.
Rus kitabından. Çin. İngiltere. İsa'nın Doğuşu ve Birinci Ekümenik Konseyin Tarihlendirilmesi yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich Kazaklar-arias kitabından: Rusya'dan Hindistan'a [Mahabharata'da Kulikovo Savaşı. "Aptallar Gemisi" ve Reformun isyanı. Veles kitabı. Zodyakların yeni tarihleri. İrlanda yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich5. İrlanda deniz hikayeleri - "Aziz Brendan'ın Yüzmesi", "Aziz Columban'ın Hayatı" ve tarihçiler tarafından MS 6. veya 10. yüzyıla atfedilen diğerleri. e., aslında Kolomb'un 1492'deki yolculuğunu anlatırlar.
Antik Moskova kitabından. XII-XV yüzyıllar yazar Tikhomirov Mihail NikolayeviçSIMEON'UN ÖLÜMÜ VE KIRMIZI IVAN'IN PRENSİPİ 1353 yılı korkunçtu ve buna Moskova'da ölümcül bir salgın eşlik etti. Büyükşehir Feognost 11 Mart'ta öldü, Büyük Dük İvan ve Semyon'un çocukları aynı hafta öldü, onlardan sonra 26'da ölen Simeon İvanoviç'in sırası geldi.
Kitaptan 1. Kitaptan Batı efsanesi ["Antik" Roma ve "Alman" Habsburglar, XIV-XVII yüzyılların Rus-Ordu tarihinin yansımalarıdır. Bir kült içinde Büyük İmparatorluğun Mirası yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Chelyadnin ve Khan Simeon'un tahta çıkmasıyla ilgili maskaralık Eski Ahit, tutuklanan Şimşon'un eğlencelerinin ortasında orada bulunanları EĞLENDİRMEK için Filistlilere getirildiğini vurgular: , Tanrı
yazar yazar Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Hıristiyan Kilisesi'nin Tam Tarihi kitabından yazar Hıristiyan Kilisesi'nin Tam Tarihi kitabından yazar Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Patristik Teolojiye Giriş kitabından yazar Meyendorff Ioann Feofilovich Savaş Rahipleri kitabından [Başlangıçtan 18. yüzyıla kadar askeri manastır emirlerinin tarihi] tarafından Seward DesmondII Latin Suriye 1099–1291 Haçlı Seferleri ve Uluslararası Emirler: Tapınakçılar. - Hastaneler. - Aziz Lazarus Nişanı. - Montegaudio Nişanı. - Aziz Tomas Tarikatı... Bunlar, Tanrı'nın kendisi için seçtiği ve dünyanın en uzak noktalarından topladığı kimselerdir; İsrail'in en cesurları arasında Tanrı'nın kulları,
Dünya Çemberi kitabından yazar Markov Sergey NikolaevichVerkhoturye Voyvodasının Yüzmesi Avril, Musin-Pushkin ile Kolyma "devleri" hakkında konuşurken, Ivan Tolstoukhov Anadyr ve Kuzey Amerika'ya doğru yolculuğuna başladı.Ivan Tolstoukhov 1664'te Verkhoturye'deki voyvodaydı. Kasım ayı çok önemli
Joan of Arc, Samson ve Rus Tarihi kitabından yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Chelyadnin ve Khan Simeon'un tahta çıkmasıyla ilgili maskaralık İncil, tutuklu Şimşon'un eğlencelerinin ortasında orada bulunanları EĞLENCE ETMEK için Filistlilere getirildiğini vurgular: onların tanrısı ve
Siyasi ve Hukuki Doktrinler Tarihi Üzerine Hile Sayfası kitabından yazar Khalin Konstantin Evgenievich50. POLOTSKY SIMEON'UN AYDINLATILMIŞ KUTSALCILIĞI FELSEFESİ Samuil Petrovsky-Sit-nianovich (Polotsky) (1629-1680), aydınlanmış bir mutlak monarşinin meşruiyeti için bir gerekçe verdi. Simeon, eserlerinde Batı kültürü ve eğitiminin bir şefi olarak hareket etti.
