På ikonen "Ömhet" avbildas Guds moder i ett lyckligt ögonblick före barnets födelse, men efter bebådelsen. Hon sticker ut för sitt ljusa ansikte och entusiastiska uttryck. Maria har halvsänkta ögon, bönerligt korsade händer och ett lätt lutande huvud, allt detta symboliserar ödmjukhet, ödmjukhet och kyskhet. Guds moder avbildas i det ögonblick då ängeln Gabriel informerar henne om att hon är avsedd att föda Guds Son. Ikondagen firas den 1 och 10 augusti.
Inledningsvis avbildades ansiktet på duk, som var fäst på en cypressbräda. Den överlämnades av Nicholas II till pastor Serafim av Sarov. Han hade förmågan att se människors hjärtan och själar och bad därför om deras helande. Oljan från lampan som brann nära ikonen hade läkande egenskaper. Munken smorde de sjuka med det, vilket bidrog till deras tillfrisknande. Seraphim kallade denna ikon "Alla glädjeämnens glädje". Munken dog på knä precis framför ikonen. 1991 överfördes bilden till Moskva-patriarken Alexy II, som placerade den i den patriarkala kyrkan. Varje år överförs ikonen till Epiphany-katedralen, där gudstjänst äger rum. Med tiden gjordes ett stort antal kopior och några av dem har också mirakulösa krafter.
Vad hjälper ikonen "Ömhet" och dess betydelse
I allmänhet anses bilden vara feminin, så dess kraft syftar till att skydda det rättvisa könet. Tack vare användningen av ikonen kan en tjej bibehålla renhet, god disposition och kyskhet. Man tror att bilden hjälper alla och viktigast av allt, tro, och ju starkare den är, desto snabbare kommer det önskade att gå i uppfyllelse.
Vad ber de om ikonen "Ömhet":
- Bön till denna ikon gör det lättare att överleva puberteten, främjar befruktning och lätt förlossning.
- Bilden hjälper till att bli av med olika sjukdomar.
- Mödrar vänder sig till Guds moder med en begäran om lyckligt liv sina döttrar, så att de hittar en värdig livspartner och blir lyckliga.
- Om du vänder dig till bilden kan du bli av med dåliga tankar, känslomässiga upplevelser och uppnå.
Idag föredrar många tjejer att brodera ikonen "Ömhet". Under själva processen rekommenderas det att be och vända sig till Jungfrun. Du måste arbeta med en känsla av omvändelse bra humör och inga dåliga tankar. Många kvinnor som inte kunde bli gravida fick reda på att de var i en position direkt efter avslutat arbete. De broderade bilderna spelar rollen som en vanlig ikon som man kan be för.
Bönen till ikonen "Ömhet" låter så här:
"Åh, välsignade fru älskarinna, jungfru Guds moder! Acceptera våra ovärdiga böner, rädda oss från onda människors förtal och från fåfäng död, ge oss först och ge oss glädje i sorgen, ge en plats. Och befria oss, o fru Lady Theotokos, från allt ont, och säkra oss, dina syndiga tjänare, till höger hand i din Sons, Kristus, vår Guds, andra ankomst, och var våra arvingar, garantera himmelriket och evigt liv med alla helgon i oändliga tider. Amen".
Andra ikoner av Guds moder "Ömhet" och deras betydelse
En av de berömda ikonerna för Guds moder "Ömhet" - Pskov-Pechersk. Hon är en lista över "Vladimir Guds moder". Den skrevs 1521 av munken Arseniy Khitrosh. Denna ikon tillhör typen Eleusa. Den föreställer Guds Moder, som håller Jesus i sina armar. Barnet pressas mot mammans kind, vilket symboliserar den stora kraften i barnens kärlek till sina föräldrar.
Bilden blev känd över hela världen på grund av dess mirakulösa kraft. Hon försvarade kristna i livets svåraste perioder. 1581 beslutade den polske kungen att erövra Pskov och började släppa glödheta kanonkulor på staden. Ett skal träffade ikonen för Guds moder "Ömhet" direkt, men det led inte på något sätt. Man tror att det var Jungfruns ansikte som hjälpte till att motstå den polska arméns angrepp. Enligt befintliga legender hjälpte bilden av Guds moder till att ta Polotsk från fransmännen. Det finns fortfarande många historier när det mirakulösa hjälpte människor att hantera olika åkommor.
Novgorod-ikonen "Ömhet" är av stor betydelse. Invånarna i Novgorod har dyrkat denna bild i mer än 700 år. Det skyddar staden från olika olyckor, till exempel bränder, krig, etc. Firandet av denna ikon äger rum den 8 juli.
Serafimo-Diveevo-ikonen för Guds moder "Ömhet"
Ikonen för Guds Moder "Ömhet" Serafimo-Diveevo var före revolutionen i Treenighetskatedralen i Seraphim-Diveevo-klostret.
Guds moder på denna ikon avbildas halvlångt, med armarna korsade korsade på bröstet, utan att det gudomliga barnet i ögonblicket då hon uttalade orden till ärkeängeln Gabriel under bebådelsen: "Se Herrens tjänare, var jag enligt ditt ord." Ikonen är målad i olja på duk, monterad på en cypressbräda, 67x49 cm stor.
Med olja från lampan som brann framför denna heliga ikon smorde munken Serafim av Sarov de sjuka, som fick helande efter smörjelsen. Asketen kallade ikonen "Tenderness" - "Joy of All Joys", och framför den dog han vid en bön den 2 januari (15), 1833.
Far sa upprepade gånger till Diveyevo-systrarna och pekade på ikonen för Guds moder "Ömhet": "Jag anförtror och lämnar dig i vården av denna himmelsdrottning."
Efter döden av munken Serafim av Sarov, för att uppfylla sin vilja, rektor Fr. Nifont gav den heliga ikonen till systrarna i Diveevo-klostret.
Vid första tillfället gjordes en förgylld riza. En annan dyrbar riza med stenar donerades av suverän Nikolaus II under förhärligandet av den helige Serafim. Halon på denna riza gjordes i form av divergerande strålar av strålning, bestående av värdefulla stenar och pärlor. Många listor gjordes från ikonen, några av dem blev också mirakulösa.
1903 fördes ikonen "Ömhet" i procession från Diveevo till Sarov för firandet av förhärligandet av pastor.
Efter klostrets spridning och stängningen av klostret 1927 arresterades biskop Seraphim (Zvezdinsky), ärkebiskop Zinovy (Drozdov) av Tambov och abbedissan Alexandra och skickades till Moskva. Efter hennes frigivning bosatte sig Moder Alexandra och flera systrar i Murom och lyckades rädda och ta med sig den mirakulösa ikonen av Guds Moder "Ömhet" tillsammans med resten av Fader Serafims tillhörigheter.
Efter sin död 1941 behöll nunnan Maria (Barinova) ikonen. I slutet av sitt liv bestämde hon sig för att ge helgedomen till patriarken Pimen, som en gång, medan han fortfarande var hieromonk, tjänstgjorde i Murom, besökte Diveyevo-systrarna och kysste den helige Serafims helgedomar, bärande på sin kärlek till den helige äldre och Diveyevo-klostret genom hela sitt liv. Patriarken beslöt dock att helgedomarna skulle ges för förvaring till ärkeprästen Viktor Shipovalnikov, som bodde i byn Kratovo nära Moskva.
I nitton år förvarade far Victor och hans mor omsorgsfullt pastor Serafers tillhörigheter. De accepterade de som kom till helgedomarna och bevittnade upprepade gånger mirakel och helande. 1991 överlämnades munkens ikon, lön och tillhörigheter till patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland.
Nu är ikonen för Guds moder "Ömhet", som tillhörde Fader Serafim, hos patriarken i Moskva och hela Ryssland Kirill. En gång om året - på lovsången Heliga Guds Moder- den tas ut för allmän gudstjänst i den patriarkala trettondagskatedralen i Moskva.
Information om ikonen "Ömhet" Serafimo-Diveevskaya
Denna ikon var en privat ikon av den helige Serafim av Sarov. Från livet av St. Serafer: ”Med särskild kärlek tog den helige äldste emot uppriktigt och ödmjukt ångerfulla och de som visade ivrig iver för det kristna andliga livet. Efter ett samtal med dem brukade munken Serafim lägga på deras böjda huvuden änden av stolen och hans högra hand. Samtidigt erbjöd han sig att framföra en kort omvändningsbön bakom sig, varefter han själv bad en lovsbön, varifrån de som kommo fick samvetslindring och något särskilt andligt nöje; sedan smorde den äldste besökaren på tvären med olja från en lampa som brann framför ikonen av Guds Moder av Ömhet, som fanns i hans cell, som han kallade Guds Moders ikon - Glädjen över alla glädjeämnen, ... sedan - han döpte med varje kristen, oavsett vilken tid det hände, och påminde dem om Kristi uppståndelse frälsande kraft, och gav den att appliceras på bilden av Guds moder eller på korset som hängde på hans bröstkorg. Genom munkens böner utfördes många mirakel framför denna ikon. Den helige Serafim dog på knä inför ikonen för Guds Moder Ömhet. Han hittades i sin cell i en vanlig vit dräkt, framför en liten talarstol, knästående med händer i kors.
Från annalerna om Seraphim-Diveevo-klostret är det känt att även under sin livstid förutsåg munken Serafim att denna ikon skulle finnas i Diveevo-klostret. "Systern till deras adelsmän, Olga Mikhailovna Klimova, sa att hon hade lydnad för att vara en "ryttare" och bar ved och ved. En dag gav Fader Seraphim henne tusen rubel och sa: "Detta är mor för att ordna och arrangera en stor cell för dig, för den Höga Damen, som kommer att bo med dig! Allt måste förberedas för henne; Varsågod, se till att du har allt klart. Och när Hon kommer, då tjänar ni henne alla och låter Glafira Vasilyevna följa henne. Med dessa pengar byggdes en byggnad, som senare var en matsal. Sedan tillade Olga Mikhailovna: "Och allt var underbart för mig, vilken typ av Lady the Great kommer att bosätta sig i det med oss! Fadern dog, och den framlidne hegumen Nifont kallade p. Pavel, faderns cellskötare, till sig, och gav honom den mirakulösa ikonen av himmelens drottning "Ömhet", framför vilken fr. Serafer bad alltid och beordrade att ge det till mjölnare. "Hon hör hemma där!" - sa abboten. Då förtydligades prästens ord när de förde vår Fru, vår Fru, till den nya cellen som var förberedd för Lady High."
Firandet av ikonen för Guds Moder "Ömhet" äger rum den 28 juli / 10 augusti och 9/22 december - på dagen för grundandet av Virgin Mill Community av St. Serafim.
Pentagram på ramen av ikonen "Ömhet"
I fotoalbumet: "Öppning av relikerna och förhärligandet av mirakelarbetaren St. Serafim av Sarov, i närvaro av deras kejserliga majestät, juli 1903", finns ett fotografi mirakulös ikon av det allra heligaste Theotokos "Ömhet", inför vilket Rev. handla om. Serafer. Fotografiet visar tydligt ikonens pre-revolutionära ram, som visar Davids stjärnor (inte hexagram!), som betyder och symboliserar en persons sex grundläggande strävanden eller känslor. Den viktigaste är människans önskan om sin Gud och Skapare. Denna önskan uttrycker stjärnans övre ände.
Som referens. I judendomen ersattes Davidsstjärnan av Satans märke - ett hexagram, och tron på den enda Guden ersattes av tro på Satan. Många enkla judar ser, på grund av sin andliga blindhet, inte skillnaden mellan hexagrammet och Davidsstjärnan, som endast avbildades längs konturen och var grunden för hans kungliga sigill. Det var i imitation av detta sigill som några ryska prinsar och tsarer tog Davidsstjärnan som grund för sina sigill.
Hierarkerna begick hädelse: ortodoxins stora helgedom - ikonen "Ömhet", inför vilken Fader Serafim av Sarov bad - var klädd i en dyrbar lön med sataniska femuddiga stjärnor - stjärnorna från magiker, trollkarlar, murare och kommunister - och ställa upp för "bön" i "patriarkens" bostad.
Den femuddiga stjärnan - pentagrammet - är inget annat än en stympad Davidsstjärna, som skars av av en stråle, vilket symboliserar sambandet med Gud och himlen. Det är därför pentagrammet är en favoritsymbol för demoner (nedkastade från himlen) och ondskans krafter, kabbala, magi och häxkonst.
pentagram på lägre nivåer symbolisk korrespondens betyder "befriad man" och avbildas ibland med figuren av en naken man inskriven i den, spridda armar och ben, så att fallen är särskilt tydligt synlig. Detta är ett tecken på "befrielse" från lydnad till Guds moraliska lag, Hans bud - emblemet för "humanism", revolutioner, demokrati och "framsteg" över hela världen. På djupare nivåer av symbolik kan det ha ännu mer fruktansvärda betydelser.
Enligt kabbalans lära betyder pentagrammet, som är vänt uppåt med två strålar, Satan, och vändt uppåt med en stråle - "Messias". Men varje ortodox vet vilken sorts "messias" kabbalisterna väntar på. Hur oren det än är, kommer han att förbli oren. Både det och en annan position av en femuddig stjärna betyder faktiskt en och samma. Punkten ner är den fallande, störtade Satan, punkten upp är den uppstigande Antikrist - den falske messias.
Symbolen för "arbetarnas och böndernas" makt - en femuddig stjärna - som tydligt avslöjar bolsjevismens sataniska väsen, dök upp överallt: på tunnelbanestationer, på skolböcker, på lokomotiv och järnvägsstationer, på fasaderna av officiella institutioner och , naturligtvis, på Kreml-tornen. Men först dök en stjärna upp på huvudbonaderna från Röda arméns soldater (precis som den brann i pannan på den berömda Baphomet), som Lev Davidovich Trotsky personligen tog hand om.
Pentagrammen på axlarna av Vår allra heligaste fru Theotokos ser exakt ut som i den sovjetiska armén... Fotografiet av ikonen togs från en kalender, under ikonen på kalendern finns en inskription: "Efter fader Serafims död , Tenderness-ikonen gavs som en tröst till Diveyevo-systrarna och har sedan dess blivit kallad Serafimo-Diveevskaya. För närvarande ligger denna stora helgedom i korskyrkan i det patriarkala residenset."
ikonen för Guds moder "Ömhet" (SERAFIMO - DIVEEVSKAYA)
_____________________________________________________
Ikonen för Guds moder var en privat bild. Med olja från lampan brinnande framför cellikonen smorde munken serafer de sjuka, och de fick helande. Framför denna ikon gick munken till Herren. Ett annat namn för ikonen är "Joy of all joys". Det var så den helige Serafim själv ofta kallade ikonen för "Ömhet".
Efter förhärligandet av den helige serafer bland helgonen, presenterade kejsar Nikolaus II en dyrbar riza för ikonen för ömhet. 1927 stängdes Diveevsky-klostret, där den ursprungliga Joy of All Joys-ikonen fanns, men den heliga bilden togs ut i hemlighet. Den har hållits av fromma människor i decennier. I juni 1991 överlämnades ikonen till patriarken Alexy II, och nu finns den i det patriarkala residenset. En gång om året, på högtiden för lovprisningen av den allra heligaste Theotokos, tas Seraphim-Diveevo-ikonen "Ömhet" ut för allmän gudstjänst i den patriarkala trettondagens katedral.
_______________________________________________________
Vädringen av ikonen för Ömhet är förknippad med namnet St. Serafer av Sarov (P. I. Moshnin, 1759-1833, helgonförklarad 1903). Enligt biografin, sammanställd enligt memoarerna från människor som kände Sarov-äldsten nära, gick hela hans liv under beskydd av Guds moder. Guds moder visade sig upprepade gånger för honom i syner, botad från dödliga sjukdomar. Varv. Serafer hade flera ikoner av Guds Moder. Bland dem ockuperades en speciell plats av en cellikon som heter Ömhet, som den äldre också kallade "Glädje över alla glädjeämnen". Framför henne, knäböjande i bön, dog han. Ikonen målades på en duk spänd över en cypressbräda. Efter Rev. Seraphim, hegumen Nifont gav bilden till det närliggande Diveevo-klostret, som stod under beskydd av äldste Seraphim. I Diveevo gjordes en förgylld silverriza för ikonen. Här i den heliga treenighetens katedral arrangerades ett speciellt kapell för ikonen, tillägnat dess namn - Guds moders ömhet. Ikonen firades den 28 juli och 9 december (dagen då klostret grundades). Metropolitan Seraphim (Chichagov) komponerade en speciell tjänst för den glorifierade ikonen. Till öppningen av relikerna från St. Seraphim från ikonen gjordes till en lista för Sarov-klostret. Efter helgonförklaringen började produktionen av listor i ikonmålningsverkstäderna i Diveevo-klostret och dess innergård i Peterhof. Ikonen avbildades i olika tryckta publikationer och på hagiografiska bilder av St. Serafer.
Ikonen från Tretjakovgalleriet är en exakt kopia av den vördade bilden. Bilden av Guds moder är halvlång, med händerna vikta på bröstet, huvudet böjt och blicken sänkt. Västerländsk ikonografi, som dök upp i Ryssland på 1600-talet. På ikonkopian är en förgylld ram och en riza, en ubrus och en krona, dekorerade med ädelstenar, imiterade med hjälp av målning. Handens ansikten är gjorda med mjukt ljus-och-skuggmodellering i stil med akademiskt måleri från tidigt 1900-tal, som användes för att måla ikoner. Kronan är inramad av inskriptionen: "Hälsa den obrudade bruden."
____________________________________________
Läs även på vår hemsida:
Den första ortodoxa radion i FM-bandet!
Du kan lyssna i bilen, på landet, varhelst du inte har tillgång till ortodox litteratur eller annat material.
Ortodox Ikon "Ömhet" med bild Heliga Guds Moder skiljer sig från andra i ett ljust ansikte och ett berörande entusiastisk uttryck, detta beror på den stora värde ikoner - fångar ett lyckligt ögonblick före födelsen av ett barn, men efter bebådelsen.
Den allra heligaste Theotokos avbildas på duk i det ögonblick då ängeln Gabriel sa till henne att hon skulle föra Guds Son till världen. Innebörden av ikonen är ömhet, välstånd, ett mirakel - vilket också måste ske inför denna diva.
Det är därför de mest allvarligt sjuka patienterna botas före henne, inte bara i kroppen utan också i hjärtat. Hela Marias ansikte lyser av glädje och lycka, och hennes ögon är blygsamt nedslagna, vilket talar om ödmjukhet inför Gud i någon av hans önskningar.
Vad hjälper "tillgivenhet"?
Ikonen anses vara feminin, det är önskvärt att skydda livet för unga kvinnor och flickor. Hon hjälper till att överleva den svåra pubertetsperioden, förmyndar sig i befruktning och förlossning, upprätthåller flickans renhet, goda sinnelag och kyskhet. Önskan att få helande från en sjukdom, förfrågningar om ett lyckligt öde för döttrar, kvinnors lycka och framgångsrika äktenskap leder människor till ansiktet av "Ömhet".
Ursprungligen avbildades ikonen på duk och fästes på en cypressbräda. En lyxig riza och en festlig krona av ädelstenar och pärlor presenterades av Nicholas II.
Ursprungligen var ägaren av den mirakulösa ikonen munken Serafim av Sarov. Han bad till henne för helandet av sjukdomarna hos de människor som kom till honom för att få hjälp.
Den helige Serafim kunde se människors hjärtan och själar, så han hjälpte dem. Med oljan från en lampa brinnande nära Guds moders ansikte smorde han de sjuka, och de blev friska.
Seraphim själv kallade ikonen "The Joy of All Joys" - detta är den mest exakta reflektionen av det lyckligaste och mest underbara ögonblicket i ansiktet på Guds Moder.
Den ursprungliga ikonen finns i St. Serafims cell. Nunnorna gjorde många kopior av ikonen, av vilka några tog över originalets mirakulösa kraft. Det finns ett uttalande om att ikonen hjälper alla människor enligt deras tro - ju starkare en persons tro är, desto mer påtaglig blir hjälpen från Guds Moder.
Pastor dog framför samma ikon. Serafim av Sarov testamenterade "ömhet" till systrarna i Diveevsky-klostret.
Ikonen för Guds Moder "Ömhet", eller "Glädje av alla glädje", som den helige Serafim kallade det, var hans cellikon. Med olja från lampan som brann framför ikonen smorde den äldste de sjuka, före denna ikon bad han, och i bön framför honom gick han till Herren.
Guds moder på denna ikon avbildas i det ögonblick då hon uttalar orden till ärkeängeln Gabriel under bebådelsen: "Se Herrens tjänare, var jag enligt ditt ord."
Prästen sa upprepade gånger till Diveyevo-systrarna och pekade på ikonen för Guds Moder "Ömhet": "Jag anförtror och lämnar dig i vården av denna himmelsdrottning." Efter St. Serafims död gav rektorn för Sarov Eremitage, Hieromonk Nifont, den heliga ikonen till systrarna i Diveevo-klostret. Sedan dess har ikonen verkligen blivit klostrets högsta abbedissa. Abbedissorna anses vara den högsta abbedissans vicekungar, och deras plats i templet ligger bakom ett stort ikonfodral med denna ikon.
En förgylld riza gjordes på den vördade ikonen. En annan dyrbar klädsel med stenar presenterades av den suveräna kejsaren Nicholas II under förhärligandet av den helige Serafim. Halon på denna riza gjordes i form av divergerande strålar av strålning, bestående av ädelstenar och pärlor. Diveyevo ikonmålare gjorde många listor från ikonen, några av dem blev också mirakulösa.
1903, med ikonen "Ömhet", gick Diveyevo-systrarna i en procession från Diveyevo till Sarov för att förhärliga helgonet.
1927 stängdes klostret. Abbedissan Alexandra (Trakovskaya) tog i hemlighet med sig ikonen i en dyrbar ram till Murom, där den förvarades.
Nu finns ikonen för Guds moder "Ömhet", som tillhörde Fader Seraphim, i Moskva, i det patriarkala residenset i Chisty Lane. En gång om året - på högtiden för lovprisningen av den allra heligaste Theotokos - tas den ut för allmän gudstjänst vid trettondetondagens patriarkala katedral i Moskva.
Bilden, som ligger i Trinity Cathedral Serafimo-Diveevsky kloster, skrivet av Diveyevo-systrarna vid 1800- och 1900-talens skiftning från Serafimikonen och antog dess mirakulösa egenskaper.
Acceptera, allbarmhärtige, Renaste Damen, Lady of the Theotokos, dessa ärliga gåvor, de enda som gäller Dig, från oss, Dina ovärdiga tjänare: utvalda från alla generationer, framför alla varelser från himmel och jord, för Din skull , Krafternas Herre var med oss, och med dig kommer vi att känna Guds Son och göras värdiga hans heliga kropp och hans mest rena blod; ännu mer välsignad är du i födelsen av barn, Gud välsignad, de ljusaste keruberna och de ärligaste seraferna.
Och nu, allsjungande Allra Heliga Theotokos, sluta inte be för oss, Dina ovärdiga tjänare, att befria oss från alla onda råd och varje omständighet och hålla oss intakta från djävulens alla giftiga sken; men ända till slutet, genom Dina böner, håll oss ofördömda, som om vi genom Din förbön och hjälp frälsar, berömmer, prisar, tacksägelse och dyrkar för det hela i Treenigheten till den Ende Guden och hela Skaparen vi sänder, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
